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经典诵读论文范文1
［中图分类号］G02 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2012）5-0145-02
1 前 言
经典的文学创作是人类文明不断进步的精华,中华传经典不仅是中华民族文化的根基,同时也是中华民族文化的精神养料。中华传经典诵读是我们延续上千年的优良教育传,尤其是在现代语文教育中是完全不能被忽视的。近几年来,经典诵读的浪潮在逐渐涌现出来,特别是出现了很多有关青少年诵读经典文学作品的事件,进而也产生了很多的争论,逐渐朝着“读经现象”发展。正当中华传经典诵读在全国开展很激烈的时候,中学语文却出现了对开展中华传经典诵读不平衡的现象出现。其中有些中学非常重视中华传经典的教育价值和文学价值,同时学校也开发出了很多有关经典诵读的课程,建立了一个较为完整的教育体系；相反,有些中学却忽略了中华传经典的教育价值和文学价值,只是在语文教学中略微涉及一点有关中华传经典的内容,但是,还没有形成一个系；还有一部分中学根本就不学习中华传经典诵读的内容。由此看来,中华传经典和语文教育是不可分割的。本文主要从提升语文素养、凝聚精气神以及发扬传文化阐述了开展中华传经典诵读的文化价值,并具体提出了一些开展中华传经典诵读的有效途径。
2 开展中华传经典诵读的文化价值
2.1 可以提升语文素养
(1)可以大量积累文化知识。中国文化博大精深,不仅内容丰富而且内容也比较独特,在日常生活的任何一个领域都有可能涉及中国文化。中国文化的组成部分有很多,例如：建筑、饮食、服装、文学、舞蹈等。教师在语文课堂上讲解中国传文化,如果只讲解一些观念文化,而缺少具体的文化成果的讲解,那么教师并没有全面的将中国传文化介绍给学生,更不要说提高学生学习中华传文化的兴趣了。不管我们生活在什么样时代,积累文化知识是非常有必要的。人们大量诵读中华传经典,可以积累更多的文学知识,开阔视野。例如：中国的传节日文化不仅代表着人与人之间的关系,而且也和我们现代人的生活有着密切的联系。这些传节日都具有独特的来源。例如：春节是新一年的第一天,代表着做任何事情都顺利,有一个好的开端。正月十五是元宵佳节,是新的一年第一个月圆之夜,所以,人们每年都有赏灯、猜灯谜的习俗。清明节不仅仅是一个节日,同时也是一个节气,清明节正值春天,万物复苏,人们在这一天要插柳、放风筝等。八月十五中秋节,人们要赏月和吃月饼,代表着一家人团圆、幸福美满。
(2)扩展阅读视野范围。提高人们的文学修养,是和语言文字所蕴涵的文化素养转变为人们自身的文化修养是分不开的,然而文化修养的提高就是需要学生进行大量的阅读,这在语文教学中叫做阅读教学。现如今,大多数中小学教师都在努力研究提升学生们阅读能力的方法,但是,大量的阅读是提高语文修养的一个重要环节,而现如今,在语文阅读教学过程中却存在很大的危机,随着科技的不断进步,网络技术逐渐代替了传的读书看报形式,人们逐渐在怀疑阅读的意义,特别是对经典阅读的程度大大的下降了。中学生应该大量吸收各类知识和信息,但是,由于他们学习的科目较多,学习时间紧张,相对阅读的时间就很少,这使得他们将阅读的内容仅仅局限在了课本和考试的材料中,阅读面较小,不能开阔阅读视野,这样将直接阻碍语文素养的提高。我们生活在一个信息化的时代,学生获得知识的途径有很多,例如，网络、电视、光碟等,是一个发展比较好的趋势,同时也是文化多元化的内在要求。然而,中华传的经典作品也是学生阅读的主要来源。任何一个国家都有各自的经典作品,同样,阅读这些经典作品也是不可缺少的环节。中华传经典诵读不仅具有文化价值,而且还有一定的教育价值,同时也能扩展阅读视野范围,在头脑中积累大量的知识,尤其对于提升中学生的语文素养具有较大的现实意义。
(3)提升语言表达能力。对于中学生来说,语言表达的逻辑性和层次性越来越受到教师的重视,不仅要将表达的内容表达完全,而且还要带有一定的情感,解决语言干瘪的问题。经常诵读是让学生在头脑中快速储存各种材料和知识的最有效的途径。中华传经典内容丰富多彩,覆盖了很多领域的信息。如果经常诵读中华传经典作品,将文字背后作者的思想感情熟记在头脑中。经过不断的积累,很多经典语句慢慢的内化语感。如：古代的经典诗歌,尽管和现代相隔的距离较远,但是,我们可以经过想象,领略作者真实抒发的情感,从而不会阻碍现代人的阅读。
2.2 凝聚精气神
(1)有利于培养强烈的责任感。一个人身体里是不能缺少强烈的责任感的,在中国传文化中,主要宣传“天下兴亡,匹夫有责”的精神。体验生活主要有两种途径,一种是在真实的生活中领悟自身存在的世界,建立自己的精神家园。而另一种途径就是从书籍中学到,和他们进行交谈,从而走进他们构造的精神家园。古时候的英雄和文学圣人的事迹都已经成为历史,但是,他们精神的传递却从没有停止过。我们在阅读每一本经典作品时,作品所蕴涵的精神和情感都会融入到读者的心里。由此看来,“天下兴亡,匹夫有责”的强烈责任感,是任何一个时代任何一个人所必不可少的东西。
(2)有助于培养旷达的精神。现代社会中,社会的环境在不断的发生变化,人们对理想的追求也有所不同。高考是每个学生都要面临的一道坎,高考考的不仅仅是知识和分数,而且还是考察学生的心理素质。现在有很多学生承受不了高考带来的压力而出现了轻生的现象,真是让人汗颜。其实高考只是人生的一个小小转折点,如果因为一个简单的考试就结束了自己的生命,那么人生漫长的路有很多都是我们所意想不到的困难我们又该怎么面对呢？由此看来,保持乐观旷达的精神才能让人们在巨大的困难和挫折面前找到心灵归宿,让生命充满无限活力。
2.3 传承和发扬中华传文化
(1)增强学生对传文化的认识。每个人都是传文化的继承人,但是近几年由于传文化经典出现了断层,结果使上千年的传文化之经典渐渐地从中国的教育体系中分离出来了。特别是进入21世纪之后,在学校中听不到学生东渡诵读经典名句的声音。学生对中华传的经典作品不加了解,那么更没有办法理解其内在的真正含义和价值。现如今,文化向多元化的方向发展,青少年更加喜爱西方的文化,他们在沉迷于西方国家文化的同时也逐渐将中华传的经典忘掉了。例如：青年朋友喜欢圣诞节超过了春节,外国的情人节是情侣之间送玫瑰花和巧克力来表达各自的情意的,他们却忘了中国的情人节也蕴涵着一个非常浪漫的故事,甚至有些青年人连端午节、中秋节是哪天都不清楚。因此,学生要大量诵读中华传的经典,从而增强学生对传文化的认识。
(2)可以向世界传播中华文化。现如今,我们又重新提到经典诵读,而且将中华传经典诵读归纳到教育体系中,从而构建了传文化和现代文化沟通的桥梁。通过经典的无穷力量,将民族文化血脉注入到青少年的心里,充分发挥他们的力量展示出中华文化无穷的魅力。
3 开展中华传经典诵读的有效途径
3.1 构建宽广的诵读平台
学校可以开展中华传经典诗歌朗诵比赛。通过对优秀作品的朗诵,用比赛的形式激励学生积极参与到活动当中来。比赛获奖只是表面形式,而真正的目的是为学生创造更多诵读中华传经典作品的机会,让学生的阅读视野扩大,同时也有利于提高他们口语表达能力。也可以建立开放式的图书馆,让学生在课余时间阅读一些中华传经典的作品。
3.2 开发具有特色的课程
鼓励学生多诵读中华传的经典作品,最终目的是为了继承中华传的经典文化,从而进一步提高语文综合修养。所以,中学生读经典作品不能只是一味的追求诵读的数量而不求诵读的质量,而是要将诵读发展成为学生学习的兴趣。学校开发具有特色的课程,增加文化涵养。因为文化涵养可以让人的内心变得更加强大,不只是表现在人头脑中储存能量多少,同时人的语言和行为也能表现出一个人的文化涵养。所以,开发具有特色的课程,不管是用什么形式最主要的目的就是注重增强学生的文化涵养。
3.3 充分利用教学资源
中华传经典诵读和历史内容结合在一起。我们在诵读中华传经典时,往往不清楚其历史背景,只有站在历史的角度上才能真正读懂文字所要表达的真正情感。所以,在诵读中华传经典作品时将语文课本上的知识和历史知识相结合,打破学科间学习的障碍,从而扩展学生的视野。
4 结 论
总体说来,我国古代的文学作品,都称之为经典的艺术作品,不仅代表着我国悠久的历史文化,而且在这些优秀作品中还蕴涵着中华民族的传美德和伟大的精神。我们在欣赏和学习这些优秀的作品时,不仅可以提高我们的文学素养,而且也可以更加深入的了解我国古代的文学知识,同时也能增加我们的爱国情感,陶冶情操、树立远大的志向。我们要充分认识到诵读中华传经典的文化价值,并找到一些开展中华传经典诵读的有效途径。
参考文献:
［1］于守海,韩娇.经典诵读与人文教育［J］.沈阳师范大学学报(社会科学版),2008(2).
［2］宁殿霞,张青丽.开展经典诵读提升综合素质［J］.新西部(下旬刊),2011(2).
［3］陈雨曦.从经典诵读活动看大学生对传文化的缺失及其对策［J］.科技信息,2010(10).
经典诵读论文范文2
本文从“诵读千古美文，做少年君子”“启迪心智，充实学生记忆的黄金时代”“厚积薄发，为中学学习文言文打下基础”“无心插柳，墙内开花墙外香”“教学相长，提高教师自身素质”等五个方面论述了诵读经典诗文的有益之处。“在经典中浸润，在诗海中徜徉”是每一个语文教师的精神乐园，引领学生诵读经典更是每一个语文教师的责任。诵读，引领着学生们走进积淀着五千年民族精神的中华文化，让他们在成长的旅程中“以千年文化为伴、与中华经典同行”。
【关键词】
诵读经典少年君子启迪心智激发潜能学习文言文学习型家庭优化技能
【正文】
中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。它在微笑地告诉我们，怎样才能成为一个真正的少年君子。
自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦：
一、诵读千古美文，做少年君子
我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道;有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道;有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道;还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”“孝”“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。
二、启迪心智，充实学生记忆的黄金时代
熟读并且背诵经典，其核心是要增加小学生的原始积累。心理学家的研究告诉我们：13岁前后，人的记忆力即可达到顶点。一旦错过了，就不能形成知识、情感与经验的丰厚积累，那将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。小学生正处于知识积累的关键时期，读得多、背得多，文化底蕴自然就能厚实。“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”。积累多了，将来理解能力发展到一定程度时，许多原来理解不深的东西自然能做到“无师自通”。对此，小学语文教育专家张庆同志曾讲过这样一个比喻。他说：小时候读书、背书，犹如在天空布云彩，云彩积厚了，自然就会落雨。
三、厚积薄发，为中学学习文言文打下基础
小学生的记忆力正处于训练、养成阶段，最合适“熟读”成诵。日积月累，相信同学们一定能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
而文言与白话，是母子关系，根叶关系，源流关系。白话绝大部分来源于文言，大部分双音节词是文言的附缀、演绎而来;绝大部分鲜活的成语，源自文言典故。不少中学老师认为许多老一辈的人之所以能够对文言等有一种驾轻就熟的感觉，是得益于他们小时候读私塾的那几年。培养语感，小学是关键;诵读经典，当从娃娃抓起。
四、无心插柳，墙内开花墙外香
父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：
出力少――每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。
见效快――学生诵读2-3个月后就可发生明显
改变。
后劲足――在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉！
五、教学相长，提高教师自身素质
在国学经典教学中，免不了与学生一起谈古论今、激扬文字，要想点燃学生的学习热情，没有教师的身体力行是不行的。“其身正，不令而行”，学生看到老师如此乐学，怎能不提起诵读兴趣呢？
经典诵读，还有助于我们优化技能，净化心灵，升华情感，做一名纯粹的教师。我们应该站在五千年中华文化这个历史巨人的肩上，静下心来诵读、品味经典诗文。古人云：腹有诗书气自华。诵读经典古诗文，可以培养读书兴趣，变化身心气质，使人心地向善，性格温和，举止文雅，使其社会关系和艺术修养得以提高;可以启悟生命智能，开拓人生境界。
“以千年文化为伴、与中华经典同行”。作为教师，尤其是小学语文教师更应身体力行，不断探索，让经典渗融于学生们的血液中，芬芳在他们的生命中！让经典萌发种子的力量吧！
【参考文献】
1.《浅说经典诵读教学的有效性》中华活页文选（教师版）
2.《诵读千古美文、滋养一代新人》
经典诵读论文范文3
【关键词】经典美文；诵读积累；写作能力
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
作文教学是高中语文教学中的重点，是语文教学的半壁江山。同时，它也是教学中的难点，常有老师为学生的作文干瘪乏味、缺少真情实感而长吁短叹。《新课标》要求在新的教学背景下，高中语文教师要研究语文写作教学的有效策略，采用多种教学方法，培养学生写作能力，提高写作技巧，通过阅读、体验和尝试写作，促进他们在语言学习的过程中形成积极的情感态度、语言运用能力，从而提高学生语文写作能力[1]。语言技能的提高离不开语言输入和知识积累，而阅读正是学生获得语言输入的主要途径。经典美文，经得起时间的考验，被历史证明是最有价值、最重要的文化精髓，思想宏远，构思巧妙，语言精美。加强经典美文诵读与积累，能有效地提高学生的写作能力。笔者在这里谈几点个人实践与看法与大家共同商榷。
一、激趣诵读经典美文，培养学生的写作因子
杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”可见阅读对写作的重要性。可是，现在越来越多的学生没有阅读课外书的习惯了。所以，语文教师首先要激发学生诵读经典美文的兴趣，培养学生喜爱读书的习惯，使其乐在其中，才会取得良好效果。正如孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（一）营造诵读的氛围
加大宣传的力度，端正学生对课外阅读的认识。可开展“名人读书故事”系列讲座活动；搜索历年高考满分作文中读书“痕迹”明显、构思巧妙、语言精美的篇目展示给学生看；开展“图书捐赠”活动，组建班级图书角；动员学生踊跃参与“我与经典之作对话”等读书活动。掀起学生购书读书的热潮，点燃学生的阅读经典美文的热情。
（二）保障诵读的时间
诵读时间的保障十分重要。教师要转变教学观念，优化课堂结构，提高教学效率，减少课业负担，充分保证学生的课外阅读时间。同时，可利用早读课、上课前的时间指导学生阅读、诵读，高一高二年级甚至可每周开设一节课外阅读课，保证学生有时间诵读、消化、吸收。
（三）搭建交流的平台
阅读心理学认为，当阅读者读完某一文本时，总会有一种与人交流和对话的欲望，而这一欲望的达成，能促进阅读理解，进一步激发阅读兴趣。要组织学生开展形式多样的交流活动，可开展“读书交流会”、“写读后感”，举办“朗诵比赛”，评选班级“阅读大王”等，为学生提供交流讨论的机会，创设展示自我的舞台，激发学生的读书热情，形成浓郁的阅读氛围。
二、品味经典美文语言，生动学生的语言表达
当前，很多学生的写作语言的表达浅显单一，总是抓不住要表达的东西，常常词不达意，能写出跌宕多姿文采飞扬的文章的更是凤毛麟角。学生语言表达欠缺的原因是：一是读书积累少，词汇贫乏，“巧妇难为无米之炊”；二是即使积累了一些词汇，但不懂得运用，缺乏推敲锤炼的意识。
（一）品精妙字词
通过鉴赏品味，让学生明白经典之作炼字的贴切和用语的精妙。如朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。”一个“泻”字化静为动，写出了月辉照耀，一泻无余的景象。如用“照”字则不能与“流水”照应，显得呆板、不灵动；后半句写雾，用“浮”不用“升”更为巧妙，因为“浮”写深夜水气由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，描绘出了雾的轻飘柔美的状态。又如，在鲁彦的《听潮》中，“在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的。”一个“吻”字，写出了海浪亲昵温柔的情态。在赏析经典美文的语言精妙时，鼓励学生要从名家的文笔之长中吸取语言滋养，在写作中尝试推敲、炼字，逐步提高驾驭语言文字的能力。
（二）赏灵动语句
经典的文学作品，无论是散文小说还是唐诗宋词，通常都会成功地运用各种修辞手法，使得语句生动、感人。而容易让中学生借鉴的有比喻、拟人、夸张、排比、通感、叠字等。如：“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上”。（鲁彦《听潮》）运用了比喻将听觉转化为视觉、触觉和味觉，即我们常说的通感。写出了落潮时大海的静柔、清丽。细腻传神，充满柔情，读来令人陶醉。在朱自清的散文中，叠字的运用比比皆是，如“小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”（《春》）；“疏疏的林，淡淡的月”“轻轻的影和曲曲的波”“余音还袅袅的在我们的耳际”等（《浆声灯影里的秦淮河》）。这些叠字句无不生动传神，读起来和谐、流畅、清隽、悦耳。让学生多诵读这些名篇、名段，在潜移默化中学习借鉴。鼓励学生在写作中适当地运用多种修辞手法，既可增加文章的文采，又可增强文章的表现力。
三、巧学经典美文谋篇，开拓学生的写作思路
学生写作文时，怕的因素很多，其中打不开思路，不知如何谋篇布局是一个较普遍的现象。经典美文，通常都是构思巧妙的作品。指导学生梳理经典美文的行文思路，掌握一定的谋篇方法与技巧，可以帮助学生打开写作的思路。
（一）记叙类文章
学生写记叙类文章很容易犯“记流水账”的毛病。一味的平铺直叙，毫无波澜起伏，那是很难赢得读者喜欢的，常言道：“文似看山不喜平。”但有不少经典作品，其构思情节曲平起伏、山重水复、峰回路转、柳暗花明，其“尺水”也能“兴波”。比如《老人与海》的故事就很曲折：桑地亚哥84天没有捕到鱼了，第85天又出海了――他终于遇到了一条大鱼――搏斗了三天三夜才捕到――突然却来了一群鲨鱼――拼死搏斗赶走了鲨鱼――船帮上却只剩下一副鱼骨架。在曲曲折折中，读者完全被故事吸引，也被桑地亚哥的“硬汉”精神所感动。经典作品为何能把故事写得波澜起伏呢？这涉及构思时成功使用了一些记叙方法和技巧。如《变色龙》使用了设置悬念法，情节构思一波三折，跌宕起伏。刘心武的《等待散场》则运用了误会法，以“我”对小伙子的误会为主线，一波连一波，不断推进情节的发展，最后误会解除。此外，还有巧合法、抑扬法、倒叙法等。这些方法和技巧如果学生运用得体就能使事件或故事收到慑人心魄、扣人心弦的艺术效果。
（二）议论类文章
中学生所写的议论文大致可分为三部分：开头、结尾和主体。主体部分最常见的结构模式是并列式、对照式、递进式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这几种基本模式的，如陈群的《理想的阶梯》，开头部分提出中心论点：奋斗，是实现理想的阶梯；主体部分从三个不同的角度充分论证中心论点：①理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人；②理想的阶梯，属于珍惜时间的人；③理想的阶梯，属于迎难而上的人；结尾部分紧扣中心，联系实际，总结全文。文章在总体上用“总――分――总”的结构，主体采用并列式。此外，还有林家箴《说“勤”》、的《谈骨气》等名作都是采用这种模式。这种模式最适合高考考场快速成文，也是最容易学习借鉴的，因此，可以把它当做重中之重来训练。
四、广泛诵读经典美文，丰富学生的写作素材
《语文教学大纲》指出：“提高学生的读写能力，只靠课内是远远不够的，还要指导学生进行课外阅读和写作。”古往今来的许多国学大师，都曾广泛地诵读过大量的经典作品，矛盾能把《红楼梦》倒背如流；巴金诵读《古文观止》200篇，才有了《家》、《春》、《秋》等文学巨著。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，写起文章来才能信手拈来、笔酣墨饱、笔头生花，成为一代大家。其实，早在西汉时，著名的词赋学家扬雄，就从写作的角度，最先提出阅读与写作的关系：“能读千赋，则善为之矣！”他所说的“善为之”，即指善作文。通过广泛地诵读经典美文，学生的头脑里记住了大量的词语、精彩句段或美文，融会贯通后就会变成自己的东西，形成自己的观点，丰富了自己的作文素材，写起文章来，自然有内容可写，并写得比较精彩。
五、结语
苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读”。“为什么要读书，要读以前的经典作品，就是可以从中得到一种有形无形的借鉴。”[2]读和写是相辅相成的，犹如一对孪生兄弟。因为读是吸收，写是倾吐。加强学生对经典美文诵读与积累，让学生走进一个更宽广的语文世界，享受语文、享受经典阅读，并对学生加以写作指导，做到读写训练有效结合，能让学生有效地提高写作能力。
参考文献
[1]殷小平.高中语文写作教学有效性研究[J].中学语文・下旬，2010，（4）：93
[2]程少堂.程少堂讲语文[M].北京：语文出版社，2008：163.
经典诵读论文范文4
关键词：中等职业学校 语文 朗读 问题
本文以长春幼儿师范学校为调查研究对象，分析该校在朗读教学中取得了哪些成绩？目前在朗读教学中还存在哪些问题？导致问题存在的原因是什么？通过本研究，可以帮助教师转变传统应试教育的思想，提高师生对语文朗读教学的认识，帮助教师转变传统固有语文朗读的教学理念，摆脱朗读教学问题的困扰，进而推动朗读教学内容、教学方法、训练形式及评价指导方式的改革，从而提高语文朗读教学的质量与水平，达到提高学生口语表达能力的目的。
一、长春市实验小学语文朗读教学取得的成效
（一）学校方面高度重视朗读教学
2010年教育部等单位组织推出了“中华诵・经典诵读行动”。结合教育部要求，我校加强组织管理，致力于打造“书香型校园”，倡导和鼓励全体师生“好读书、读好书”，积极引导广大师生投入到读书学习中来。为进一步拓展“书香校园”活动，通过读书，引导学生了解国情，树立崇高的理想信念，让学生实实在在好读书、读好书，增长知识，提升内涵修养。我校分阶段制定了朗读活动方案。
第一阶段：宣传活动
1.校园宣传板，全篇幅报到活动方案。每周一句读书名言。
2.校园广播每周向大家推荐一本好书。
3.在班级板报上增加名人名言板块。
第二阶段：开展“五个一活动”
1.开展每日一读活动。各班利用（周二）早自习十分钟时间，组织学生诵读中华经典诗文，提升学生文化内涵，调动学生学习兴趣。
2.每月组织一次“班级读书会”，师生交流阅读的收获和体会。（可利用班会时间）
3.开展师生共读一本书活动。
4.每学期开展一次诗歌朗诵会，师生同台表演，教师带动学生激发学生朗读兴趣。
5.结合学期读书感受，发挥学生想像，开展“名著书签“制作活动，学生将自己所读名著或书籍，浓缩成书签形式，各班推选优秀作品5个，参加学校展评。
（二）为学生创造朗读的第二课堂
为了丰富学生的校园文化生活，根据小学生心理特点和实际情况，长春市实验小学开设第二课堂活动，主要包括：合唱、书法、小主持人、经典诵读、疯狂英语、篮球、珠算。第二课堂的开设不仅提高了学生们的语言能力、组织能力和交往能力，同时也为学生提供了开阔视野、展示自我的舞台。
（三）组织教师进行朗读教学培训
培训学习是教师进步的阶梯，为了提高语文教师的业务能力，学校每年都会组织教师进行培训学习。2008年至2015年组织语文教师去吉林省孔子学院听课四次。为提高语文教师诵读、表演、讲解经典的技能和水平，2012年至2015年学校选派五位语文教师参加长春市中华经典诵读骨干教师培训班。2010年至2015年，学校经过培训，选派三位教师参加吉林省语文教师基本功大赛，整个比赛分为诗歌朗诵表演、现场命题作文（看图说话）、字词正音三个部分。
二、长春市实验小学朗读教学存在的问题
（一）形式单一，缺少创新
在听课过程中发现语文课上，教师大多采用齐读、分组读、男女读、个人读等朗读形式。而这些常见的朗读形式相对单一枯燥，并不受学生欢迎，长此以往朗读教学就会变得枯燥、乏味，更不利于激发学生的朗读兴趣。
需要教师注意的是，不同文体的朗读所采用的朗读形式有各自不同。例如：散文教学，散文普遍意境优美，适合运用个人读，齐读易破坏美的氛围。还有课上常见的‘齐读’形式，它虽然能节省课堂时间，营造声势，但却存在滥竽充数的现象。长时间采用齐读形式不利于学生朗读技巧的提升，会出现滥竽充数的现象，反倒影响了学生的诵读效果。
（二）教师指导简单死板，力度不足
通过听课调查中发现，不少教师在指导朗读时，指导方法过于单调、机械、生硬。忽视了对学生朗读技巧的传授，只侧重于对文章读音的指导。比如：一位教师讲解王昌龄的《从军行》，正音后帮助学生理解诗句，问学生：“诗中哪句最能体现战士的爱国之情？”（不破楼兰终不还）学生回答后，教师马上说：所以读这句话时，要读出战士的爱国情怀。学生齐读几遍，教师不满意，再次引导学生说读出爱国的情感。可是学生依旧那样读。假如这时教师示范一下，指出朗读的技巧，重音放在哪，为什么放在这。可能学生会读出真切的情感。这种不痛不痒的指导语句，致使学生不能理解，很难走入朗读的语境。
（三）朗读时间不足
通过调查发现，一节课40分钟，学生朗读的时间不到五分之一。可见整节课教师几乎是不间断的讲解，朗读练习往往被“讲问教学“所占用。还有的教师要求学生在课下进行预习朗读，读准生字。但实际上，由于学生自我约束能力差，在没有家长和老师的监管下，会有三分之一的学生很难完成自读训练。时间长了会直接影响学生的口头表达能力。
（四）朗读内容狭窄
调查结果显示，在语文教学中小说、诗歌、散文、戏剧等文学样式深受学生欢迎。有80%的学生在语文教学中喜欢朗读这类文学作品。而议论文、文言文朗读所占比例仅为10%。这里普遍存在一种现象，诗歌、散文的情感细腻，语言生动，多数又是要求背诵篇目，学生值得一读。小说、戏剧情节曲折，人物塑造生动，能吸引学生去读。而议论文没有引人入胜的情节，栩栩如生的人物很难吸引学生的眼球。文言文语言绕口，议论文枯燥乏味学生不爱读，这就造成了朗读面狭窄的问题。长时间这样，学生对朗读缺乏兴趣，直接会影响语文学习的兴趣。
经典诵读论文范文5
但是，学术界和教育界往往将国学经典教育与中小学素质教育当做两码事。一方面，国学经典教育只是国学热的一个侧面反映，学校和家长只是将经典教育作为学生课余的学业补充或兴趣爱好；另一方面，中小学素质教育往往只是将重点放在减轻学生负担，进行新课程标准改革，提高学生各种才能等，鲜有将二者联系起来进行研究的论文、论著。如何研究素质教育情境下国学经典的弘扬和传承，如何促进国学经典诵读中的学生素质提高，如何将二者紧密结合起来，是摆在各级教育工作者尤其是中小学教师面前的当务之急。
一、中小学素质教育的内涵和主要内容
1.中小学素质教育的内涵和实质
1999年6月，第三次全国教育工作会议召开并颁布《关于深化教育改革进而推进素质教育的决定》。《决定》指出，素质教育就是“通过人的左右脑的开发和塑造，在社会实践的基础上，培养科学精神品质和人文精神品质相统一的人，以实现个体的发展与社会的和谐一致的人的素质”。
当前，我国中小学教育改革的主要方向就是要由应试教育转到全面提高素质教育的轨道上来，其实质就是加强对学生的人文素养教育，即《中国教育改革和发展纲要》所提出的“全面贯彻党的教育方针，全面提高教学质量”要求，从培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民出发，以全面培养高尚的文化情操、丰富科学的文化知识、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活打下坚实的基础，使学生全面增长能力，成长成才成人。
2.中小学素质教育的主要内容
中小学素质教育是一种广泛而全面的促进中小学生全面成长的博雅教育即通识教育。通过开展素质教育，应当让中小学生在道德品质与公民素养、学习能力与实践能力、交流与合作、运动与健康、审美与表现等五个方面都有显著提高。其具体目标要求为：思想道德素质，如热爱祖国、孝敬父母、保护环境、勤俭节约、关心和尊重他人等；科学文化素质，如有一定的语言表达能力，说普通话，写规范字，掌握各学科基础知识和基本技能，有一定的独立思考、分析、解决问题的能力和收集、处理信息的能力，具有初步的探究能力和创新精神；身体心理素质，要掌握两项基本体育锻炼技能，养成良好的体育锻炼和卫生习惯，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品质，不断正确认识自我，有一定的自我教育、适应环境和社会生活的能力；艺术审美素质，学生艺术兴趣爱好广泛，有健康的审美情趣，掌握一项艺术特长等。
二、制约当前中小学素质教育实施的瓶颈分析
1.智力教育的挤压
当前，很多家长都将孩子的智力发展放在首位，为了将来在激烈竞争中脱颖而出，成为社会的佼佼者，一味地在繁重的学业中不断加压。于是，中国人几千年的国学经典被丢弃了，人和人之间的“情”淡薄了。家长以及学生都过度重视“分数”的高低，很多“奥数班”、“英语班”、“作文班”应运而生且长盛不衰，多数的同学都主动参加或被动参加过各种各样的培训班，这不仅加重了中小学生的学习负担，扭曲了中小学生的心灵，而且异化了教育的本质。
从中小学校角度看，国家教育主管部门虽然一再强调减轻中小学生的学业负担，但由于学校间、班级间还存在着成绩的攀比以及升学的压力，应试教育即智力教育一直被许多中小学校当作教育的重点甚至全部。不可否认，智力教育是人类最重要的教育之一，也是中小学校素质教育的应有之义。但是，当前很多中小学校的教育存在着“重智育，轻德育，轻体育”的倾向，很多中小学校对“三好学生”的评定简单地以成绩的高低来衡量，甚至成绩好的就被称为“好学生”，成绩差的就被称为“坏学生”。
诚然，科学、理性等智力活动极大地推动了人类社会的发展，也极大地提高了人类生命的质量，人类应该积极推行智力教育以发达人的理性思维、完善人的科学知识结构。但是，近代以来的科学、理性主义教育显出了过度扩张之势。纯粹的智力知识教育是谈不上“素质”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽视、舍弃甚至排斥牺牲个体的独特性、偶然性、丰富性，而使‘人为物役’，成了各种机器的奴隶。”
2.家庭教育的缺位
当我们感叹优生优育给祖国未来创造了无限希望时，也不得不直面青少年国学经典教育内容贫瘠、手段单一、方式简单甚至缺失等诸多问题。特别是当前大多数家庭都是一个孩子，“小皇帝”“小公主”成为家庭、社会的核心，青少年一代多被溺爱。他们往往以自我为中心，不去也不会感受、珍视他人的感情。传统的国学经典就在这种溺爱中被有意无意地忽视了。而对于农村里的中小学生来说，家庭教育的缺位现象更加严重。很多家长常年在外地打工，很少或不能与自己的孩子进行有效的交流，起不到应有的家庭教育的作用，造成学生不知道学什么、怎么学，内心空虚，成绩下降，素质教育无法推进到家庭中去。
3.社会教育的异化
随着社会经济和互联网络的发展，越来越多的中小学生有了自己的手机、QQ、网络互动平台，越来越多的中小学生将课余时间放在了手机游戏、网络聊天、网络虚拟游戏等上面，变成了“宅男”“宅女”一族。中小学生过早地接触了社会上（主要是网络上）的负面内容，加上学校、家长对中小学生的关心、监管不够，很多中小学生了解“艳照门”“兽兽门”等网络不良信息，对歌星、影星等耳熟能详。但是，他们却对那些对社会作出巨大贡献的科学家、作家、思想家等所知甚少，对中国的传统国学经典认知、了解不够。
三、国学经典教育与中小学素质教育的内在联系
1.国学经典教育是中小学素质教育的必然要求
中小学素质教育离不开国学经典教育。因为国学经典教育能够“把人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践，使其内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质”。其要旨在于培养人文精神，引导中小学生从小就能够求真、从善、爱美，洞察人生的目的与意义，找到正确的生活方式。
“经典”是中国传统文化的精髓，它传承中华民族的文化血脉和道德理念，是历代仁人志士千锤百炼留给我们的宝贵文化遗产。传承经典，不仅关系到中华传统文化的发扬光大、关系到全民族素质的提高，也关系到当代青少年学生的健康成长与成才。一个文明必须借助于它的“经典”来承载其核心价值。著名学者杨叔子说：“民族的概念主要是人文文化概念而非遗传基因的概念。基因只能决定是什么种族，不能决定是什么民族；没有自己的人文文化，就没有这个民族。”从中小学阶段开始推行国学经典教育，有助于青少年学生传承文化命脉，增强民族自信心；有助于他们感受古人情怀，培植爱国情操；有助于他们继承优良传统，加强思想道德建设；有助于他们完善知识结构，提高文化素养。尤其是国学经典中的人格风范能够提升中小学生的人格品位，提高审美情趣；国学经典中的“和合”思想有利于培养和谐发展的人；国学经典中的荣辱观具有立人导行的功能。
2.中小学素质教育是国学经典教育的必然归宿
中国国学经典是我们的祖先在漫长的历史进程中流传下来的，代表某一时期精髓的思想、理念以及相关的作品，是我们祖先在发展过程中所积累的精神财富，是历史的活化石。世界上无论哪个国家、哪个民族都有自己的国学经典。无论通过口耳传诵抑或是其他方式，国学经典都是需要代代相传的。而中小学阶段是接触国学经典的初始阶段，是引导中小学生向真、向善、向美、向上的最重要时期。当前如火如荼开展的中小学素质教育，摒弃了应试教育的填鸭式教学和逼迫式学习，为国学经典教育创设了平台，提供了载体。从当前各地各中小学校轰轰烈烈开展的国学经典诵读中我们可以看出，中小学素质教育成了国学经典教育的必然归宿。
3.在中小学开展国学经典教育的理论依据与现实意义
我国虽有着五千年的文明史，但在当今社会上确实存在着不容忽视的文化信仰失落与危机问题。由此导致的是社会和国家凝聚的危机。鲁迅先生说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”而传承文化命脉，对于增强民族自信心，促进全民族的进步，应该说是起着关键的作用的。
对于个人来说，从中小学义务教育阶段学习了解学国学经典，可以帮助学生了解中华民族的优秀传统文化，有利于全面提高文化素养，增强民族责任感；可以促进学生对古代哲学、历史及其他文化知识的了解，启迪思维，增长智慧；可以继承和发扬古代先贤那种严谨踏实和勤奋不已的治学精神，提高人文学术创造力；可以从中学会做人处事的道理，懂得社会伦理道德，学会尊重他人、理解他人，培养谦虚谨慎、不骄不躁、严于律己、宽以待人、先人后己的处世态度。对个人成长和事业成功都是至关重要的，所以在中小学开展国学经典教育是人生修养应当追求的一种境界。
四、以国学经典教育促进中小学生素质教育
中小学校开展国学经典教育是推行素质教育的一个很好的切入点和突破口，为中小学素质教育提供了一个平台。在这方面，漯河市得风气之先。
早在2003年，漯河市商业幼儿园率先开展了中华文化经典诵读活动，对孩子们开展基础的伦理道德教育，让孩子们诵读《弟子规》《三字经》《论语》等经典；2004年，漯河市委宣传部、市文明办等部门联合下发了《关于在全市少年儿童中开展“诵读中华文化经典”活动的通知》，在全市中小学、幼儿园掀起了诵读中华文化经典的热潮；2006年，漯河市进一步深化经典诵读活动，把经典诵读从校园推向了社会；2010年，漯河市委宣传部、文明办等六部门又联合下发了《关于在全市深入开展“读、识繁体、解汉字”活动的通知》。这一通知尽管不是专门针对中小学生的，但是，让国学经典进校园、进课堂、进学生头脑，从中小学生抓起，用祖国优秀的国学经典吸引学生、引导学生、熏陶学生、教育学生、塑造学生，不啻为中小学素质教育的一项尝试。对于漯河市的这一举措，《光明日报》给予了高度的肯定。漯河市这一远见卓识的做法，将国学经典教育与中小学素质教育结合起来，相辅相成，并行不悖，收效显著。
1.用优秀的国学经典增强学生的爱国情怀和公民意识
漯河市委常委、宣传部长谢安顺同志指出：“经典是最有价值、最有意义的著作，国学经典是中华文化的载体，是中华民族智慧的结晶，蕴涵着无穷的力量。……在未成年人中开展国学经典教育，能够开发他们的智力潜能，培养记忆能力，提高文化素质，增强人文修养，陶冶道德情操，从而达到‘以文载道’、‘文德并重’的效果。”可见，用优秀的国学经典对中小学生进行素质教育，进而增强中小学生的爱国情怀和公民意识，是素质教育的应有之义。
2.通过国学经典诵读加强中小学生的道德素养教育
提高人的素质，离不开本国传统的国学经典的教育、滋养、启迪与熏陶。通过国学经典诵读，让中小学生认识到自身的使命“任重而道远”，培养高度的责任感；让中小学生学会“自强不息”，磨砺坚强的个人品格；让中小学生懂得“厚德载物”，建立和谐的社会关系的重要性。国学经典的诵读与传播、接受，有利于中小学生道德完善、人格的健康发展；有利于中小学生养成尊重他人、讲求合作的良好品格；有利于中小学生讲信义、重信誉、言行一致的品行的养成，在工作和生活中做到取信于人。国学经典中的“鞠躬尽瘁、死而后已”的敬业精神，有利于中小学生养成执着追求真理、献身事业的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立业的人生价值观念，有利于中小学生的创造意识、自信心的树立，有利于中小学生积极向上的健康心态的形成。其他诸如“宁为玉碎、不为瓦全”的刚直不阿的正直人格，宽容大度、团结协作、顾全大局“和为贵”的处事理念，“将相和”的君子风范，忍辱负重、逆境成才的良好心理素质等等，都是中小学生思想道德和品格形成的精神养料，它可以激励中小学生积极追求真善美，鞭挞假丑恶，自觉地树立高远的志向，培养高尚的情操，养成良好的心理素质，学好专业知识和技能，以适应21世纪的竞争需要。
参考文献
[1] 李泽厚.世纪新梦.合肥：安徽文艺出版社，1998.
[2] 杨叔子.是“育人”非“制器”――再谈人文教育的基础地位.高等教育研究，2001，4（2）.
[3] 鲁迅.呐喊・自序.西安：陕西师范大学出版社，2009.
经典诵读论文范文6
【中图分类号】R221【文献标识码】A【文章编号】1007-8517 (2010) 02-053-2
上大学的时候,感觉内经课难学;《内经》文字古奥难懂,理论艰深晦涩,令人望而生畏。但结合几年来的临床实践,觉得这些只是表象。根本性的症结在于《内经》是一本治病的法书,尤其强调思维,而我们最为欠缺的恰是以中医的思维理解内经的理论,所以总不免如隔靴搔痒、雾里看花,而学之吃力。
1学习思维方式欠缺的原因
通过对《内经》各篇论文的分析,现代学者们总结出一些《内经》思维方式的特点,如天人相应、观象明理、思维模式化、整体思维、变易思维等等。可是我们从小接触的社会形态、语言文字、科学理念。均与《内经》时代有着巨大的差异。故很难初步建立中医思维。而是不停地接受比较简单、浅显方式表达出来的现成理论。但是基于内经课程的性质,仅在古代,见于史料的专门研究者已有二百家以上,著作多达四百余部,说明什么呢?说明《内经》不好懂,同时也说明人们对《内经》很多问题的理解并不一致。这在其它的课程 (伤寒论除外),是不可想象的。如果不加思考,一味接受,我们既愧对先贤,亦难以理解中医理论触类旁通之真谛。
2加强内经学习建立中医思维的重要性
中医学首先是继承,最重要的,无疑是继承前人临床辨证的思路。我们如何和古人对话,理解古人的辨证思路?唯依据经典而别无它途。因为古人即是以《内经》为代表的经典著作,作为教科书;以经典的理论来思考问题。如我们今天同样立足于经典,使其成为考虑问题的出发点,才能与古人同步。应该说,如今我们好多同仁(包括中医院校的毕业生),有许许多多的人学的是今人的理论,用的是古人的验方,根本不会用自己的思维去解决临床问题。始终强调知识灌输,而忽视培养思考问题的能力。其后果是极为严重的。还有就是创新。我们知道任何一门科学,如果不能不断地创新,就会丧失生命力,就必将被历史所淘汰。当前中医界的理论创新,是不尽人意的。因为我们平素所接受的教育,缺乏中医思维的训练;我们平索所搞的科研,缺乏中医思维的支撑;我们平素诊疗疾病,缺乏中医思维的指导。我们思考问题的方式,根本与古人大相径庭。所谓“授人以鱼,不如授人以渔 ”。国家中医药管理局组织的全国“优秀中医临床人才”遘选,即对临床医生掌握经典理论的能力提出重点要求。我院开展“精读经典,践行临床”活动将其作为实现“三名”的必要和充分条件,是符合中医发展客观规律的;“精读经典”可以启发思维,提高悟性,用于指导临床;“践行临床”可以验证理论,创新理论,提高临床疗效,故“精读经典,践行临床”的目的在于继承和创新。
3强化内经学习是培养中医思维的切实方法
