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社会建设的核心范文1
[关键词]社会主义核心价值体系；宣传；理想
党的十于2012年11月8日在北京人民大会堂隆重召开。这次大会上，再次提出要加强社会主义核心价值体系建设，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。”如何来建设社会主义核心价值体系，是一个十分重大的问题。
一、精炼概念强化宣教，更加坚定理想信念
社会上越来越多浮躁现象出现和人们价值观越来越呈现多元化，要求广大党员干部和人民群众坚定理想信念。
1、提炼概括文字。大家是否知道，资产阶级革命时提出的资本主义的口号是什么？很多人离开学校很久，但还是能说出自由、平等、博爱。但是如果我们再回忆八荣八耻是哪些？估计没多少人能回答了。那么区别在哪里？区别就在于字数太多了。因此我们的核心价值观如果要更有生命力，要让干部群众都能牢记，必须要精练提炼。像北京，搞了个北京精神做的就挺好的，8个字—爱国、创新、包容、厚德。江苏提了三创三先，也相当好。
2、多种方式宣传。中国古代宣教方式和外国的方式，能给我们一些启迪。中国古代文化的宣教方式，一个是刑罚约束，一个是儒家思想指引，一个是佛家因果的诱导，还有道家。这一系列方式加在一起，让古代的老百姓很认同当时的核心价值。君臣父子，天地纲常。多少人为了尽忠、尽孝，能无畏的慷慨赴死。
二、承前启后继往开来，弘扬民族精神和时代精神
只有民族的才是世界的。一个民族要想屹立于国际之林，必须要有自己的传统文化和民族精神。如何来复兴传统文化、弘扬民族精神呢？
1、弘扬民族精神，复兴传统文化
首先树立民族自信。我们知道相扑是日本的民族运动，但是与现代审美其实已经不相符合了，可是日本人却仍然坚持。相扑运动在日本依然大行其道，被尊奉为“国技”。每一回的相扑比赛，尽管日本国家电视台NHK场场直播，很多日本人还是愿意花大价钱购买门票，亲临赛场观看比赛。每一场都是座无虚席的。还有印度的例子。印度以前是英国的殖民地，有一次甘地去白金汉宫开会，别人都西装革履，但他却穿拖鞋，披布条。当别人嘲笑他的时候，甘地告诉他们，这是印度的民族服饰，是最美的，请别人要尊重。这就是民族自信。我们必须也要树立这样的自信。
其次大力弘扬爱国主义。爱国主义是我们中华民族的优良传统美德，历史上从来不缺爱国主义的典范。岳飞的一阕《满江红》，文天祥的一腔《正气歌》，鲁迅的一声《呐喊》，都唱出中华名族不屈的脊梁和精神。在这样的背景下，我们需要大力的弘扬爱国主义精神。一要开展广泛的群众国主义教育，让广大群众了解爱国主义的典范，接受爱国主义的熏陶。二是要发挥大众传媒和影视作品的积极作用，把爱国主义教育的内容渗透到电影、纪录片中去。三是加强爱国主义教育基地建设。比如前年5月，江苏省委党校5个主体班的200多名学员到南京梅园新村教育基地举行爱国主义教育活动。学习了历史，深切缅怀了同志。这样的活动时间虽短，但由于有切身的体会，所以效果很好。
2、弘扬时代精神，推进改革创新
我们今天所说的时代精神，其核心就是改革创新。而创新正是我们目前所缺乏的。比如我们的文化产品，十分缺乏具有时代精神的优秀之作。我们的电影在国外获奖的，都是拍西部啊，拍民国啊，一定程度上都是丑化中国人的。很多外国人，以为现在的中国人还是穿长衫，留辫子的呢。电视剧，也是清宫剧、穿越剧此起彼伏。一天到晚都在放九子夺嫡，后宫斗争。我们这样丰富多彩的时代，难道就没有好的题材了吗？难怪原新闻出版总署署长柳斌杰说：目前国内的文艺作品90%属于重复、复制和模仿……
不过我们也不要去说人家文化产品。我们的日常工作生活也是一样，都缺乏创新。大家应该都有过这样的感受，领导交办一个事情。我们去做的时候，首先想到的是要创新吗？首先想到的是不要出错，不要被领导骂，所以基本都会去寻找先例，有先例的才大胆去做。这是我们的机制问题，很难破除。
但很多地方政府都在努力的做着尝试，其中比较好的就是江苏。去年10月21日，江苏省第12次党代会上，确立了“创业创新创优，争先领先率先”作为新时期的江苏精神。11月10日，人民日报头版头条给予了充分的肯定。去年吴江也创造了一个奇迹，在2010和2011年2年的全国创新城市评比中获得第五名，县级市中排第一名。很多赫赫有名的大城市都在我们之下，这让我们非常的自豪，这与近年来吴江市委市政府致力创新、鼓励创新的政策措施是分不开的。今天的社会，国与国在竞争，地方与地方也在竞争，如果不懂得改革创新，那么就无法在竞争中取得优势，就无法获得更好的发展。所以说，只有不断的创新，才能不断的发展。
三、制度引领有奖有惩，着力提升社会道德
1、制度保障见义勇为
这个方面目前来说还做的很差，胡茂东是当年震惊全国的吉林市中百商厦大火案中的救火英雄，当时作为一个普通市民的胡茂东冲进火海救出11人。而他自己因为救人吸入了大量的毒气，患上了脑萎缩、胸膜炎等一系列疾病，工作也丢了。生活困难，最后要靠女儿去乞讨来过日子。真是英雄流血又流泪。但这种事情只是个案吗？不是的。在浙江省451名省级见义勇为先进人物中，有93人献出生命、180人身负重伤。他们大多是青壮年，是家中的顶梁柱，一旦受伤或牺牲，整个家庭就陷入困境，目前生活困难的占八成以上，见义勇为已经变成了见义勇危。
那我们如何来保障呢？必须要通过立法来保障见义勇为。目前有些地方已经开始实行了。例如深圳为见义勇为立法，《深圳经济特区公民救助行为保护条例（征求意见稿）》2011年11月公开征求意见，这是全国首部救助行为保护法规，《条例》规定助人行为原则上将被免责，并由被救助人承担举证责任，这都将极大地解决社会热心人做好人好事的“后顾之忧”。还有云南省11月份也通过了《云南省奖励和保护见义勇为人员条例》。条例明确规定，见义勇为者受伤治疗，治疗费无须见义勇为者负担；见义勇为者和直系亲属可在就业、公务员考试、高考等方面获得优待。只有这样才能真正保护见义勇为者，才能真正让英雄不用流血又流泪，才能真正引领社会的价值取向。
2、学习宣传先进典型
在重视物质文明发展的同时，坚持不懈地抓好精神文明建设。通过学习宣传先进典型，引导人民增强道德判断力和道德荣誉感，对整个社会的价值观进行引领。比如省里的江苏好人，我们吴江的吴江好人还有吴江妇联的百名孝儿女评选等等。这些评选在很多人眼里可能没有意思，但是它对整个社会的道德和价值有一定的引领作用。所以一方面我们要多举办类似的评选并且就加大宣传，来进行舆论引导，另一方面要评选落到实处，真正把荣誉给具有优秀道德的人。
3、惩治社会歪风邪气
对坏人坏事，我们要用制度去制约和惩罚。我们现在也有做的好的地方，比如说酒后驾驶。以前也查，就是睁只眼闭只眼，所以效果并不好。去年开始动了真格之后，整个社会的酒驾风气好了非常多。至少我们这种小市民是不敢轻易尝试的。至于我爸是李刚的，我爸是李双江的那种人还难说。
这是做的好的方面，但是总的来说我们的政府在惩治社会道德方面，手还是比较软的。比如禁烟，按照中国签订的《烟草控制框架公约》要求，作为缔约国，中国应于公约生效满5年，也就是2011年1月9日，在所有公共场所及公共交通工具内全面禁烟。但是我们尝试了一下之后，很快失败了。为什么呢？因为心态软，手太软。而国外为什么可以做到呢？看看人家的手段啊。新加坡在公共场所抽烟，可能被处以鞭刑。英国、法国都有大量香烟警察，对在禁烟区抽烟处以重罚。所以建议我们的政府，必须要强化惩治。
社会建设的核心范文2
随着我国的改革开放和社会经济的发展，我国在社会主义核心价值体系的建设工作中取得了很大的成效。当然，我们也必须看到其中仍然存在的各种问题，主要有以下这样两个方面：
首先是现实阻碍较大。通过对近年来的相关研究成果进行对比分析，发现我国在社会主义核心价值体系建设中，仍然还有许多的薄弱环节，这也在一定程度上影响了其进程。比如在其建设与实际生活的各类价值观念并不能很好的衔接、融合，这也就使得人们的认同度不高。其次在于对社会主义核心价值体系建设要求更为迫切。当代中国，强调以经济建设为中心，在这种发展模式下，我们必须要不断加强社会主义核心价值体系建设系统的完善工作，使其更加系统化、科学化，这样才能与时俱进。所以，对于社会主义核心价值体系建设机制的研究工作，也是十分迫切而重大的课题。
二、建设社会主义核心价值体系的对策
（一）加强理论研究
社会主义核心价值体系这一科学概念，是在党的十六届六中全会上提出来的，会议对其重大意义作了全面的阐述，明确了我们的意识，但这只是为我们的研究工作打好了基础；要对其进行深入地调查研究，还需要专家学者不懈的努力。众所周知，社会主义核心价值体系关乎我国社会主义事业的建设和发展，它是我们党一次重大的理论创新。因此，对很多人来说还比较陌生，在党的十六届六中全会上，对它的提出，只是基于总体理论框架和建设思路；党的十指出“社会主义主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向”，再次强调了加强社会主义核心价值体系建设的重要性，其中具体的内容，还需广大的专家学者对其进行深入地分析研究。
（二）发挥教育的基础性作用
在建设社会主义核心价值体系的过程中，思想教育是其中心环节。要想使广大人民群众认可社会主义价值观念，那么就要充分发挥思想教育的主导作用。思想道德教育的重要性是不言而喻的，它在建设社会主义核心价值体系、提高群众思想道德素质方面发挥着基础性作用。社会主义核心价值体系的产生不是自发性的，它必须要经过外在的教育灌输才能在人们头脑中形成。人民群众是否能够接受社会主义核心价值体系，并将其付诸于实践活动，这还是要取决于对人们的思想道德教育。所以，对于思想道德教育活动，我们必须不遗余力，全面地、深入地开展，这样才能使得人民群众的思想道德水平上到一个新的高度。
（三）发挥媒体的思想宣传和舆论引导作用
在当代社会，媒体宣传舆论的社会影响力是十分巨大的。在建设社会主义核心价值体系的过程中，必须牢牢紧握宣传舆论工作，这样才能搞好事业建设，巩固党的执政地位。在建设社会主义核心价值体系过程中，第一位就是要把握正确的导向，以社会主义核心价值体系的内容和原则为基础，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，再充分发挥媒体的作用，广泛开展理想信念教育，大力弘扬民族精神和时代精神，积极培育和践行社会主义核心价值观；壮大主流思想舆论，营造良好的舆论氛围，不断引导广大人民群众正确认识和接受社会主义核心价值体系。
（四）开展群众性的创建活动
所谓的社会主义核心价值体系，它并不是抽象的，它在我们每个社会成员的具体行动和现实生活中都能够体现出来。学习教育的形式多种多样，而亲身实践可以说是其中最好的、最有效果的。我们可以开展各种丰富多彩的群众性创建活动，丰富人民群众的精神文化生活，这样的活动能够在潜移默化中成为建设社会主义核心价值体系的强大力量。如今，我国又以创建和谐社会为目标，在这种新的形势下，开展群众性的创建活动，对于促进和谐文化的建设也具有十分重要的意义。
开展群众性的创建活动，不能只停留在创建活动表面，它毕竟只是一种形式和载体，我们必须把提升人们的思想道德素质作为活动的核心内容，把社会公德、职业道德和家庭美德作为活动的终极目标，从每一个人做起，从身边的小事做起。使整个社会的风尚更加和谐、积极、健康；使人际关系更加礼让有序；使社会心态更加昂扬向上。通过这样的活动，就能够为建设我国社主义核心价值体系打好群众基础。
在开展我国社会主义核心价值体系的创建活动中，要努力增强公民、企业以及各种组织的社会责任意识；要始终关心人民群众生活中的实际问题，并及时解决影响社会和谐的突出矛盾，特别是对于那些贫困地区以及困难群众，要切切实实地为他们服务，使创建活动真正落到实处；对于社会主义核心价值体系建设，要进一步扩大其覆盖面，要确保全社会各行各业、全体公民都能够得到实惠；在创建活动过程中，不能只停留在形式，还要注重其思想内涵。要确保人们在参与中，思想境界、道德境界都能得到提升。
在社会主义精神文明建设活动中，我们也确实收获了可观的成效。我们也开展了希望工程、送温暖、幸福工程、扶残助残等实实在在的活动，对企业下岗职工、残疾人等困难群众也提供了切实的帮助。这些活动在一定程度上有助于提升我国的社会风尚。对于这些成功的、良好的实践经验，我们不能漠然视之，而应及时进行总结并整理，使其更加优化和完善，并最终实现其长效机制。对此，我们可以将美国社会作为一些参考，比如在诚实守信问题上，美国的每一位公民都有一个社会安全号码，这就是信用号码，它是终身不变的。通过这个号码就可以查询公民过往的各种信息记录，比如工作记录、存贷款信用记录、犯罪记录等等。如果出现了不良的信用记录，那么对于公民的求职、升迁、经营等就会产生很大的影响。正因为如此，美国人也就把自己的信用看得十分重要。
社会建设的核心范文3
【关键词】家风；社会主义核心价值观；对接
中图分类号：A81文献标识码A文章编号1006-0278（2015）11-002-01
十提出的社会主义核心价值观，即“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，从国家、社会、公民三个层面对中国特色社会主义价值本质进行了概括。培育和践行社会主义核心价值观是一项长期工程，需要从小抓起、拓宽渠道、丰富载体，使人们在潜移默化中接受教育，自觉践行。因此，实现家风建设与社会主义核心价值观培育的对接十分必要。
一、良好家风的价值内涵
家风是一个家庭在世代传承中形成的较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。良好的家风是通过家庭成员长期遵从形成的正确积极的价值内涵。在我国历史上，各朝各代都是以家风为基础营造社会管理的氛围。从文化传统角度看，良好的家风传承历史，积淀文明，是一种文化认同，更是一种精神记忆，一种精神纽带，其价值观已成为人民群众宝贵的精神财富。
二、家风建设与社会主义核心价值观培育的联系与区别
良好的家风一方面传承着优秀的历史文化，另一方面承载着国家、社会发展的精神追求，它与社会主义核心价值观有颇多共通之处。首先，从目的来看，目标一致。社会主义核心价值观倡导整个社会的价值追求，而家风倡导单个家庭的价值取向。其次，从内容来看，有互通之处。单个家庭倡导的家风建设与国家、社会层面倡导的社会主义核心价值观培育在内容上有共通之处。例如，爱国、守法、诚信、友善等内容，绝大部分的家庭教育也包含了这些，正是因为众多家庭有类似内容，所以才能总结提炼并升华为整个国家的核心价值体系。最后，从过程来看，二者都非一朝一夕可以建成。社会主义核心价值观无论从形成、培育到践行都是一项长期的、艰巨的系统工程，使人们在潜移默化中接受教育、自觉践行。家风建设也一样，它是所有家庭成员长时间甚至是几代人形成的独特气质。
但是，家风建设与社会主义核心价值观教育之间也存在区别。第一，从性质上看，家风较为重视历史传承，如南北朝的《颜氏家训》传承了千余年，还有司马光家训、家训等案例。另一方面，家风也沉淀了较为浓厚的封建思想，如忠君、包办婚姻、男尊女卑等封建糟粕。而社会主义核心价值观的最大特色在于它是新时期的价值取向，它是社会主义制度结合实际国情的产物。
第二，从覆盖面来看，社会主义核心价值观覆盖面“大”，而家风“小”。社会主义核心价值观是在总结中国特色社会主义发展历程中正反两方面经验教训的基础上与历史国情相结合的产物，也是对未来发展追求的高度概括。而家风基点较小，它往往体现的是单个家庭的目标和价值追求，形式上也较为具象，如《朱子家训》中就有“一粥一饭，当思来之不易”等日常生活的细节问题，所倡导的也是家庭成员为人处世的行为准则和价值追求。
第三，从内在逻辑来看，社会主义核心价值观系统性强，而家风相对单一。社会主义核心价值观可以分为国家、社会、个人三大层面。而家训家风建设主要落实到单个家庭层面，内容以家庭单位为主且教育形式相对单一，尤其突出为“家教”，通过家庭教育营造良好的个体成长环境。
三、家风建设与社会主义核心价值观培育的对接
通过比较家训家风与社会主义核心价值观的联系与区别，在两者之间建立对接，应该从以下两个方面来进行。
第一，用社会主义核心价值观引领家风建设。
首先，在家风的培育中就必须体现社会主义的时代要求和精神文明的具体内涵。要处理好家庭利益和集体利益、国家利益的相互关系，解决好培育合格家庭成员和国家合格公民的关系，使家风建设始终保持正确的政治方向和先进文化方向，使社会充满正能量。
其次，要坚持“大事着眼，小事着手”的方法。“大事着眼”就是应该以社会倡导的主流价值观念为引领去培育家风，“小事着手”就是在家庭生活中从一些微不足道的小事着手。
最后，必须走出家庭教育的误区。家风在于用好的规范和思想观念熏陶感染所有家庭成员。联系家庭教育的实际，我们在家风培育方面要走出的误区主要有：重视简单的品德说教忽视家风的培育；重视文化课的学习忽视孩子良好品行的养成；重视升学就业忽视培育儿童人文精神和人文情怀等。
家风建设应成为社会主义核心价值观践行的重要载体。曾指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫”。
核心价值观教育需要借助家风建设，融入每个家庭的家风建设中去。家庭作为社会的基本单位，正是社会主义核心价值观教育落小、落细、落实的最有效途径。而家风建设的切口小、立意高，得民心、亲民情，通过家庭潜移默化的教育逐渐形成良好的家庭风气，从而带动整体社会风气向善向上。
社会建设的核心范文4
引言
长株潭城市群作为全国资源节约型和环境友好型社会建设综合配套改革试验区，是我国中部地区在未来发展的重要组成部分[1]。长沙、株洲和湘潭三个城市是长株潭城市群发展的核心部分，属于湖南省“四化两型”的中心。自我国改革开放以来，长株潭城市群区域城市化就快速增长起来，且已经改变了长株潭城市群的整体生态环境。为了更好的适应我国“两型社会”的发展需求，长株潭城市群核心区需要作出新的调整，构建整体的生态基础设施，有力的推动长株潭城市群核心区协调发展。
1、长株潭城市群核心区生态建设情况概述
长株潭城市群核心区具体范围包括长沙、株洲和湘潭三个市区，以及市区外的42个建制镇，13个行政乡，包括长沙、株洲、湘潭三个市区以及长沙县的大部分、望城县的全部、浏阳市的小部分、宁乡县的小部分、醴陵市的小部分、株洲县的部分、湘潭县的部分、湘乡县的小部分。核心区面积为6362.66平方公里。目前，长株潭城市群核心区的森林面积已经达到了123665hm2，拥有的城市公园以及动植物园24个，生态公园4个以及风景名胜区3个等，资源非常丰富，生态环境质量良好。
2、影响生态基础设施建设的因素
2.1生态基础设施建设缺乏资金支持
生态基础设施建设主要以社会效益和生态效益为主，需要一定的资金支持。调查显示，长株潭城市群核心区域在生态建设以及环境保护方面的公共财政投入较少，缺乏资金的支持，相关的生态基础设施就会不完善。目前我国出台的经济政策支持主要是资源综合利用的优惠政策、生态效益补偿以及植被恢复费政策等。这些政策如果不能得到落实，长株潭城市群的生态基础设施建设就不能得到足够的保障。
2.2生态观念较为薄弱，保护的力度不够
长株潭城市群的发展主要以新型城镇化和新型工业化为发展方向，这将会对长株潭城市群的经济发展产生影响。目前，长株潭城市群的发展定位与实际情况是存在冲突的，相关部门在实际建设的过程中，对于生态环境保护的力度不够，生态观念淡薄，坚持选择粗放型发展模式，采取“先破坏、后建设”或者“一边破坏、一边建设”的形式进行发展。只注重眼前的利益，没有长远的发展眼光，甚至不惜采用牺牲生态环境和资源的手段去追求经济效益。这对于长株潭城市群的生态建设是非常不利的，且与其要求的“两型社会”试验区的目标是冲突的。
2.3快速的城市化与生态环境的保护建设相冲突
长株潭城市群快速的城市化扩张建设大量占用湿地、林地等生态用地。大量研究表明，长株潭城市群核心区的林地占地面积以每年13.5km2的速度减少（其中三市近郊的林地递减的速度最快），城郊环线内部的生态绿地全部被征用，变为建设的开发用地。而三市之间的生态绿心也逐渐被蚕食，大有三市连城的趋势。
社会建设的核心范文5
一、社会主义核心价值观教育与校园精神文化的碰撞：兼容并包，尊重差异，构建良好道德风尚
（一）校风建设：继承传统，兼容并包。社会主义核心价值观中的“富强、民主、文明、和谐”，立足国家层面提出中国特色社会主义发展的基本要求，在彰显中国特色的同时，也传承了传统文化中的“民本”、“和谐”、“善政”、“信义”、“仁爱”等思想的精髓。学校作为各种文化、思想相互交融、碰撞、激荡的聚集地，不仅承担培养社会主义建设者和接班人的责任，也肩负社会主义核心价值观的传承任务。因此学校需要形成兼容并包的校风，既尊重优秀的传统文化，也包容先进的思想观念。
（二）教风建设：与时俱进，尊重差异。社会主义核心价值观中的“自由、平等、公正、法治”立足社会层面彰显中国特色社会主义的基本社会属性，反映了对实现人的自由全面发展终极目标的追求，赋予了与时俱进的时代精神。它源于社会的现实要求并反映人民的真实意愿，是中国在革命、建设、改革中取得伟大胜利的重要保证。
（三）学风建设：自立自强，培养良好道德风尚。社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”立足公民层面揭示了中国特色社会主义对公民的基本道德要求，涵盖了包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等社会主义公民道德行为的各个环节，具有很强的全面性和系统性。社会经济的发展以及网络信息技术的进步加速了多元文化的交流，意志薄弱的学生需要学校培育学生良好的道德观、价值观来应对多元文化的冲击。因此，学校在校园文化建设中应该注重加强对学生的人文关怀和心理疏导，努力引导学生形成自尊、自信、自爱、积极向上的心态，形成积极的学习风气。
二、社会主义核心价值观与校园物质文化的磨合：层层渗透，处处宣传
校园物质文化主要包括三方面的内容：一是由校园设计、建筑风格、学院绿化构成的环境文化;二是由办公设备、后勤装备、教具配备以及图书馆、实验室学生活动中心等组成的设施文化;三是包涵特定精神文化的物质载体的方式文化，主要指宣传标语、名言名画以及著名人物的画像、雕塑或碑铭。
校园物质文化重在营造浓郁的文化氛围，渲染内在的价值追求，从而使学校里时时、处处、每事、每物都具有一定的教育意义和一定的艺术感染力，使学生在潜移默化中形成高尚的情操、文明举止。要把社会主义核心价值观融入校园物质文化建设之中，要做好三方面的融合：第一，环境文化重在熏陶。校园的布局、建筑物的装饰、校园绿化美化等文化景观的建设，在追求现代化的同时也应蕴含文化元素。第二，设施文化重在新颖。校园办公、教学用具的新奇可以培养教职工与时俱的进观念，图书馆、实验室以及学生活动中心的求新可以开拓学生视野，激发其创新精神并实之能保持谦虚的学习的态度。第三，方式文化重在宣传。在景观布置上，可以培植花卉和树木，在植物上悬挂倡导文明礼貌、爱护自然花草的标牌，使学生在赏景的愉悦中激发热情，丰富情感，净化灵魂;在墙壁设计上，可以张贴有关社会主义核心价值观念的字画、标语，使学生随时感悟社会主义核心价值观的理念;在公告展览橱窗里，可以宣传践行社会主义核心价值观的好人好事，优秀师生代表及其先进事迹，从而激发学生自觉学习社会主义核心价值倡导的本质精神，加深学生的心理体验。
三、社会主义核心价值观与校园制度文化的锻轧：民主法治，以人为本
制度建设是根本性建设，只有以制度建设为基本保障，才能实现真正意义上的校园文化建设。因此，学校在制定和修改配套制度时，既要体现社会主义核心价值体观的引导职能和激励职能，也要坚持以人为本，民主治校、依法治校，从而营造更加和谐的校园氛围。首先，学校应与时俱进，及时完善各项管理制度，在制度修订过程中要坚持民主集中制原则，充分尊重并赋予教师和学生参与制订各项规章制度的权利，以形成机构精简、权责明确、科学高效的管理机制和尊重人才、尊重劳动、尊重创造的激励机制;其次，在制度的执行环节，要切实按章办事、按规则办事，在遵循公开、公平、公正原则的前提下，通过制度的落实切实保护师生权益;最后，学校要创新学生培养制度，充分发掘学生的潜能，促进学生的个性发展，满足学生的多元需求。
四、社会主义核心价值观与校园教学文化的交融：思政授课，实践推行
教学育人是学校的基本职能，将社会主义核心价值观渗透到教学实践中，将其内化为师生的价值理念，外化为师生的行为追求，必将利于社会主义核心价值观全民践行氛围的形成。
社会建设的核心范文6
关键词：社会主义核心价值体系，高职学生，德育教育，方式方法，创新
基金项目：2013年湖南省职业院校教育教学改革研究项目《社会主义核心价值观融入高职学生德育途径创新研究》（课题号：ZJB2013060）研究成果。
党的十报告指出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”高职院校德育工作要以社会主义核心价值体系为理论指导思想。我们要加强和改进高职院校的德育教育的方式方法，把社会主义核心价值体系教育的内容落实到学校德育的各种机制上，渗透进高职学生的各个政治思想环节，为经济社会的发展培养德才兼备的高技能人才。
一、发挥高职德育课堂的主渠道来帮助学生形成正确“三观”
德育课堂是高职德育教育的主渠道和主要的阵地，高职院校要通过德育课堂这个主渠道来帮助高职学生树立正确的世界观、人生观和价值观。具体来说，一是要充分发挥“两课”的育人功能。“两课”是对高职学生进行德育教育的主要途径和主渠道，“其主要任务是对学生进行基本理论教育和思想品德教育，使学生形成系统的科学的世界观、人生观和价值观”。二是结合实践性教学，加强职业道德教育的培养。一方面可以通过请进来的方式，通过这些“技术能手” 和“道德标兵”的榜样作用来对学生进行德育教育。另一方面就是通过走出去的方式，高职院校要带领学生到实训工厂，到校企合作的企业，到工厂车间去观摩和实训，从而培养学生艰苦奋斗、爱岗敬业、团结奉献、开拓创新的精神。
二、利用学校宣传阵地来提高德育教育实效
指出，“广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础” 。为切实加强高职学生德育教育，提升高职学生道德水准，“学院宣传部始终把学校的各类宣传阵地作为学生德育教育的重要渠道”。通过宣传，引导高职学生积极开展道德实践活动，把道德实践活动融入高职学生学习生活之中。通过宣传引导高职学生从身边的事情做起，从自我做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，着力培养高职学生良好的道德品质和健康的文明行为。
三、通过校园文化建设和德育基地建设来营造良好的道德氛围
高职学生比较好动，而且动手能力较强，因此，高职院校的校园文化建设要注重高职学生的广泛参与，多开展丰富多彩的校园文化活动，通过开展各种各样的活动来弘扬中华民族的优秀文化，同时努力提高高职学生的科学精神和人文素质;积极开展各种学生社团组织建设，鼓励学生充分展示个性、发掘潜能;支持学生参与学生会、班委会等民主管理，提高学生主人翁意识和组织协调能力;积极开展高职学生的心理健康教育，培养学生健康人格。德育基地是高职院校德育教育强有力的载体，加强德育基地建设，是高职校德育工作的一个重要组成部分，为高职学生深入社会提供了一个重要的发展平台。按照高职教育培养“良好的职业道德、科学的创新精神、熟练的操作技能”这个要求，高职德育教育要使用企业的规章制度和职业道德规范来要求学生，用企业劳模、能手的人格魅力来引导高职学生如何做人，把高职学生培养成德才兼备的高技能人才。
四、不断开拓网络德育教育新阵地
当今是一个信息时代，多媒体正在全方位地影响着高职学生的思想和行为方式。调查显示，“网络文化正影响学生的世界观、人生观、价值观，影响他们的择友标准、学习方式和生活模式” 。网络是一把双刃剑，既带来了机遇也带来了挑战，因此，高职院校德育教育要占领网络文化阵地，充分利用网络所提供的有利条件，克服其中的不利因素，使网络更有利于对当代高职学生的德育教育。高职院校的德育工作者要多从网上吸取养分，通过网络这个开放的渠道来了解学生的思想动态。同时可以借助计算机多媒体等手段对德育教育内容和形式进行创新，按照他们的思维习惯和语言习惯来设计德育教育的内容，使得德育教育的内容更加生动活泼，更加独特新颖，更加浅显易懂。多媒体网络具有开放性、自由性、新颖性、独立性等特点，可以利用网络对高职学生进行德育教育，发挥学生的主体地位和自主意识，帮助高职学生学生积极主动地参与德育的各个环节，使高职德育更加受到学生喜欢，更有实效。
参考文献：
