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传统医学模式范文1
关键词 教学以学生为中心自主性
以学生为中心是现代国际教育学界的一个重要理念，实施以学生为中心的教学策略，其基本原则就是指在教学活动中要让学生拥有学习的自。具体到独立学院的大学英语教学，就是指教师在课堂上应该结合学生实际英语水平，利用一切方法调动学生的学习自主性，让学生主动参与到课堂的学习讨论中来。今后，独立学院的发展将面临全新的挑战，作为独立学院的英语教师，笔者认为有责任树立起新的教育理念，让教师和学生同时在教学中体会乐趣。然而，传统的英语教学总是突出教师在课堂组织中的作用，使学习变成一个被动的过程。因此，要对大学英语教学做出改革，首先要分析是什么阻碍了学生的学习自主性。
一、阻碍学生自主学习英语能力的因素
1.教师的传统教法
由于受到“应试教育”的影响，传统的英语教学课堂只重知识传授，而轻全面素质提高，以教师讲授为主，学生被动的接受。其弊端主要体现在以下几个方面：（1）压抑了学生的能动作用。教学过程不能够充分体现师生的互动，教师主导地位被变相地强化，这种“主导”作用下的学生主体地位形同虚设。（2）剥夺了学生的个体体验。学生只会一味地强行接受教师和课本灌输的知识，而不去思考如何将所学知识运用到实际生活中去，从而形成很多学生“学习了十几年英语，只会写，不会说”的尴尬局面。（3）异化了学习的根本目的。正因为学习成为一种没有思想，没有感情，没有主见的枯燥的活动，学生的主体性、能动性、创造性受到压抑，学习不再成为促进学生全面发展的道路，而是学生健康成长的障碍。
2.学生不良的学习习惯
拿记单词来说，有的学生未掌握记忆单词的科学方法，而一味地死记硬背，时间一长，就将记单词视为一个沉重的负担继而放弃学英语。有的学生一遇到生词就去查字典，影响其阅读能力和思维能力的提高。还有的学生不懂得记忆规律，总采取集中复习的方法。但心理学研究表明，每天学英语1小时，连学7天，其效果远比一天连续学习7小时好得多，也即间时复习的效果明显优于集中复习。类似上述的不良学习习惯一旦无法克服，势必影响学习效率的提高。
3.学生没有形成自我反思、自我评价的学习过程
有的学生习惯一味埋头苦读，却忽略了自我反思、自我评价学习过程这一重要环节。其实，这一过程能帮助学生找出知识盲点、改进学习方法、提高学习效率，其作用不容忽视。
二、如何培养学生自主学习英语的能力
1.培养学习兴趣，激发学生的自主学习意识
学习兴趣会影响学习效率。对异域文化感兴趣，学生就会主动去学好这门语言。反之，对外语不感兴趣的学生在外来压力下可能会努力学习外语，但不会持久。因此，教学中激发学生的学习兴趣是学好外语的关键所在。可采取如下方法：
（1）鼓励学生组织话剧情景剧的表演活动
组织学生在课堂上表演话剧，可以给学生一些备用的剧本，也可由学生自主准备，从场地的设计，服饰的搭配，到角色的分配还有台词的演说都由学生自主准备。笔者也曾在两个年级六个班级进行了相关的教学实验，学生们充分发挥自己的想象力、能动性和创造性，取得了预期的效果，在活跃课堂气氛的同时，培养了学生的学习兴趣和自主能力。
（2）课前演示
每节课的前十分钟左右留给学生做演示，每次2到4人，由学生在讲台上讲他们感兴趣的任何有关英语的知识，可以是小故事、英语新闻、学习英语的方法，甚至是电影台词。在讲解的过程中还要加上自己的认识和理解。通过这个办法，一方面培养了学生的表达能力，另一方面通过课堂外的准备，加深了学生对英语的理解，提高了学习兴趣。
2.改进教学方法，培养学生自主学习的能力
在外语学习中，最令教师头痛的是如何解决被动课堂的情况。打破传统的教学模式，努力实行“以教师为中心”到“以学生为中心”的转变，教师应充当启发者、引导者的角色，改变“满堂灌”的做法，精讲多练，多启善导。可以采取以下步骤：
（1）让学生理解外语学习中“交流”的重要性，消除胆怯怕出错的障碍
教师应该让学生懂得外语学习中“交流”是进步的基础。要想学好外语，必须积极参与课堂活动，课堂越活跃，学生获利越大。这就要求教师耐心地去发现学生的潜质并加以启发，从而有助于提高学生参与课堂活动的热情。同时教师应该创造鼓励学生冒险的氛围，如果学生知道教师和同学会接受他们的观点，他们就会非常踊跃地提问和阐述自己的观点。
（2）重视发展学生的个性
充分发挥每个学生的潜质，使学生的个性得到和谐的发展，这既是学生的权利，也是教师在课堂教学中的重要职责。
学生在学习英语方面存在着个体差异，如有的学生辨音能力强，有的语言归纳能力强，有的模仿能力强，这些个体差异直接影响学生对语言输人的反应、接收、内化和表达。由于学生个体语言能力有异，教师必须了解每一位学生，根据各人的特点，通过创设情景、营造宽松和谐的气氛，给学生思维活动提供足够的空间。比如笔者所教的学生在上课前做演示时就出现一个很有趣的现象———语言表达能力强的学生一般都扮演讲授的角色，而表达能力稍差的学生都是在旁边播放他们精心准备的幻灯片然后做一些补充。
（3）精心设计问题，促使学生积极参与课堂活动
英语课堂的模式完全取决于教师这个指挥官，教师提出的问题就是手中的指挥棒，会决定课堂的基本走向。问题好就会引起兴趣，否则，课堂就会死寂。教师不仅可以通过提问使学生参与交流，还可以通过提问促使学生调整自己的语言，使其更具有可理解性。实验证明参考性问题可以增加学习者在课堂上的语言输出从而促进语言习得。
（4）选择正确的反馈方式，掌握时机为学生纠正错误
当学生积极参加课堂活动后，教师应该如何对他们的表现做出反馈呢？大量的研究表明，教师的积极反馈不仅能使学生知道他们正确地完成了任务，同时还能增强了他们的学习信心。但不能仅用“Good或＂Verygood＂笼统、机械的简单反馈，教师应该在肯定的同时加以点评或重复加以表扬。这样学生不但了解了自己思路对与否，更增强了他们参与交流的信心。至于如何正确地、不失时机地纠正学生犯的错误一直以来是个有争议的问题。笔者个人认为教师应尽量不纠正学生的错误，避免他们将注意力放在形式上而不是意义上从而挫败他们的积极性，尤其当目的是训练学生的交际能力时，更应该采取宽容的态度。教师可以忽略小错，事后选择重要而典型的错误进行讲解。
3.创设自主学习的环境，形成自主学习、探究的氛围
学生自主学习是在学习过程中逐步形成的，但也离不开教师有目的、有计划的指导与培养。教师是创建自主学习环境的主导者。目前云南大学旅游文化学院开展的自主学习主要是基于网络技术进行的，学院于2010年引进了一整套“蓝鸽数字网络语言环境平台”软件，对全员英语老师进行了专业的培训并且从2011学年上学期开始投入使用，以2009级机电系和2010级机电系一共六个班共计350左右的学生为实验对象。软件包括资料管理、作业管理、信息管理等模块并结合教学实际精心设计而成。学生可以在网络上满足自主学习的需要。经过一年的试点学习，学生的学习自主性得到明显提高。为了说明这一教学改进的优越性，笔者曾在这六个班级中随机抽取了150个学生进行了问卷调查。调查情况如表：
通过分析表格笔者发现大多数学生对这种新的教学模式很感兴趣并给予肯定，这是一个好的开端。但同时不难看出，很多同学也存在疑虑，比如不知如何合理分配时间，学习缺乏目的性等。同时网络具有复杂性的特点，所以在网络环境下的自主学习过程中，作为主导者的教师的引导作用显得尤为重要。教师要指导学生合理利用资源，对学生自主学习的情况进行督导。通过自需为动力，督促为推力，实现自主学习的目的，从而形成良好的自主学习氛围。
三、结语
学生自主学习是在学习过程中逐步形成的，提高学生自主学习英语的能力也并非一朝一夕的事。在这一过程中，教师必须努力提高自身素质，并认真在教学实践中不断摸索、总结教学经验，努力实现其角色的转变，方能使学生成为学习的真正主人，培养出有自学能力的学生，达到“教是为了不教”的目的。
参考文献：
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传统医学模式范文2
[关键词]建构主义 教学模式教学方法 教学设计
任何形式的教学活动，其最终目的是在于培养、激发和引导学生的自主学习，掌握所学的知识及学习方法。通过这种有效学习，使学生获得新知识和技能谐调地发展其智能与个体。随着科技进步的发展，教育心理学、教育技术学、认知神经科学、人类学等视角，对情境认知、在真实生活中学习、学习共同体等研究的深入，现代教育理论的研究创新，传统的教育模式下强调教师在教学中的权威地位的“灌输式”教学方式，近年来逐渐被新型的理论―建构主义所替代，推动着教育教学的不断革新。
一、建构主义理论的内涵
建构主义作为一种认知理论，是当代欧美国家兴起的一种社会科学理论，其哲学基础可以溯源自18世纪文艺复兴时代意大利的哲学家、人文主义者詹巴蒂斯塔・维柯。其最直接贡献者是皮亚杰关于儿童认知发展的理论，后来布鲁纳和维果茨基对此理论的发展也作出了重要贡献。早期建构主义雏形溯源自20世纪初的“俄国形式主义”，及20、30年代“捷克结构主义”，二战期间传入美国，50年代其理论再次返回欧洲，并达顶峰。是认知理论的一个分支，是认知主义的进一步发展。
建构主义既是一种认知理论，更是一种学习哲学，可以说它是对传统认识论具有革命性挑战的理论，其理论的核心为：以学生为中心，强调学生对知识的主动探索，主动发现和对所学知识意义的主动建构。其中最具代表性的流派有:激进建构主义、社会建构主义、社会文化认知观点、社会建构论、信息加工建构主义和控制论系统观等。
建构主义者主张，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予意义却是由每个人自己决定的。其具有鲜明的知识观、学习观、学生观、教师观和对学习环境的阐述。建构主义认为，知识主要不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情景及社会文化背景下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资源，通过意义建构的方式而获得的；学习是学习者主动建构内部心理表征的过程，它不仅包括结构性的知识，而且包括大量的非结构性的经验背景；学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象；教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传播者和灌输者；“情境”、“协作”、“会话”、和“意义建构”是学习环境的四大要素。
二、建构主义理论指导下的教学模式
教学模式是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下的、在某种环境中展开的教学活动进程的稳定结构形式。教学活动进程的简称就是通常所说的“教学过程”。传统教学过程中包含教师、学生、教材等三个要素。传统的教学模式是：“以教师为中心，教师利用讲解、板书和各种媒体作为教学的手段和方法向学生传授知识；学生则被动地接受教师传授的知识”。在这种模式中，教师是主动的施教者（知识的传授者、灌输者）；学生是外界刺激的被动接受者、知识灌输的对象；教材是教师向学生灌输的内容；教学媒体则是教师向学生灌输的方法、手段。
那么，建构主义的教学模式又应是怎样的呢？建构主义学习环境包含情境、协作、会话和意义建构等四大要素。我们将与建构主义学习理论以及建构主义学习环境相适应的教学模式概括为：“以学生为中心，在整个教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用，利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。”教师、学生、教材和媒体等四要素与传统教学相比，各自有完全不同的作用，彼此之间有完全不同的关系。学生是知识意义的主动建构者；教师是教学过程的组织者、指导者、意义建构的帮助者、促进者；教材所提供的知识是学生主动建构意义的对象；媒体是用来创设情境、进行协作学习和会话交流，即作为学生主动学习、协作式探索的认知工具。在上述建构主义的教学模式下，目前已经形成了比较成熟的如下几种教学模式。
（一）抛锚式教学。抛锚式教学主要目的是使学生在一个完整、真实的问题背景中产生学习的需要， 并通过镶嵌式教学以及协作学习， 亲身体验从识别目标到提出和达到目标的全过程。
抛锚式教学由这样几个环节组成：⑴创设情境――使学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。⑵确定问题――在上述情境下，选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容。选出的事件或问题就是“锚”，这一环节的作用就是“抛锚”。⑶自主学习――不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索，并要特别注意发展学生的“自主学习”能力。⑷协作学习――讨论、交流，通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解。⑸效果评价――由于抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题，学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门测验，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。
（二）支架式教学。建构主义教学中建构的对象必须是完整的知识单元，并具有足够的复杂性，教师应当帮助学生把复杂的任务加以分解、设计， 为学生持续的建构提供一个类似建筑行业中使用的“脚手架”的概念框架，这就是所谓的支架式教学。
支架式教学由以下几个环节组成：⑴搭脚手架――围绕当前学习主题，按“最邻近发展区”的要求建立概念框架。⑵进入情境――将学生引入一定的问题情境。⑶独立探索――让学生独立探索。探索内容包括：确定与给定概念有关的各种属性，并将各种属性按其重要性大小顺序排列。探索开始时要先由教师启发引导，然后让学生自己去分析；探索过程中教师要适时提示，帮助学员沿概念框架逐步攀升。⑷协作学习――进行小组协商、讨论。讨论的结果有可能使原来确定的、与当前所学概念有关的属性增加或减少，各种属性的排列次序也可能有所调整，并使原来多种意见相互矛盾、且态度纷呈的复杂局面逐渐变得明朗、一致起来。在共享集体思维成果的基础上达到对当前所学概念比较全面、正确的理解，即最终完成对所学知识的意义建构。⑸效果评价――对学习效果的评价包括学生个人的自我评价和学习小组对个人的学习评价。
（三）随机访问教学。随机访问教学主张对同一教学内容在不同时间、不同情境， 基于不同目的， 着眼于不同方面， 用不同方式多次加以呈现， 使学生对同一内容或问题进行多方面探索和理解， 获得多种意义的建构，从而达到对知识的全方位理解。也就是说，随机访问教学并非对所学内容进行的简单重复， 而是对所学知识或内容意义的不断建构。
三、传统的教育模式与构建主义教学模式
虽然建构主义教学模式在自主学习与创新能力的培养上具有明显的优势，但传统教学模式也有其自身的优点。传统教学模式是以认知主义理论为基本出发点，认为知识呈现为稳定、客观的封闭型层级结构，学习就是要把外在的、客观的知识转移或内化到个体身上，体现在具体的教学过程上。整个教学设计过程都是围绕着教师“如何教”才能实现教学目标而展开的，学生参与教学活动的机会很少，基本上处于被动接受状态。虽然传统教学有其缺点，但其在学生学习教学中任具有无法替代的作用。
虽然建构主义教学设计强调充分发挥学习者在学习过程中的主动性和建构性，提出一系列的以“学”为中心的教学策略。但在实际教学中，知识没有通过教师的讲授而传递，是学生在真实的情景里，通过自主学习、协作学习和研究性学习，主动进行意义建构。由于真实的情景不会像书本上讲的简单明了，而是糅合在一起，一切都是模糊不清的，包含了太多复杂的信息，必须依赖学生自己发现有用的东西，知识的碎片化现象比较严重，对于学生获取信息的技术水平提出了极高的要求。但学生们在自主学习的早期阶段，往往都缺乏有效的学习经验、协作技巧及信息检索素养，往往在付出了大量的时间及努力，得到的都是一堆知识碎片，没有系统化条理化，需要很长时间才可用有效的进行组合吸收，转化为自己的知识，从而建构融入自己的知识体系。
现代大学生的课程中，很多低年级的基础课程中的基本概念、基本理论的学习以记忆为主，属于初级学习的范畴，传统的教学模式显得更为重要。而较高年级的的课程则多属于高级学习，则需要更加适合他们的教学方式（比如建构主义教学模式）。当前教学中最严重的弊端是混淆了初级学习与高级学习的区别，将建构主义教学方法不合理地应用于初级学习的教学中，其结果是事倍功半，反而造成教学效果削弱与教学资源的浪费。建构主义教学模式及传统教学模式在学习的不同阶段各具优势，在教学过程中应有所扬弃，结合应用，从而达到理想的教学效果。
总之，教学的过程是学生的认识过程活动过程，是人类认识世界的一种特殊表现形式。与传统教学模式相比，构建主义教学模式具有自主学习及创新能力培养上的明显优势。所以，要做好现代教学工作，要不断的提高教学质量，而教学质量又决定于教学方法的效果。针对不同的教学目的及教学对象，应用各种教学理论及方法，尤其是恰当的结合现代新式的教学理论及方法，无疑会充分利用教学资源，提高教学效果，在教学过程中合理的扬弃，从而达到理想的教学效果。
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传统医学模式范文3
地方传统文化艺术指的是在一定的地理、历史、人文、宗教等多方面环境中才能够形成的一种具有特色的艺术形式，是只有在当地才有的人们最耳熟能详最熟悉的事物，也是能够推动当地经济发展丰富人民精神生活的支柱。例如在浦江地区，经过千百年的积累拥有了独特的地方传统文化，形成了能够代表浦江地区文化的独特资源。如果某一地区的地方传统文化得到了破环和丢失，就相当于丢失了这整个地区的文化上独特的的灵魂与精髓。截止到2008年，浦江有六项民俗文化被评选为国家级非物质文化遗产：让人拍手称快的浦江乱弹、壮观的浦江板凳龙、历史悠久的浦汀迎会、绚丽的浦江麦秆剪贴、精美的浦江剪纸、高超的浦汀郑义门营造技艺。这些民俗文化渐渐地得到人们的重视与保护，如今要将这些充满地方特色，带有艺术气息的文化艺术遗产带到高中美术教学的模式中，不仅丰富了高中美术课堂的所讲述内容，还能把这些古老的传统文化艺术形式不断的进行传承和发展。因此，这项改革同时肩负了培养人才和传承文化的双重责任。
而高中时代是一个学业繁重，充满竞争充满压力的时期，但是随着时代的进步和教育制度的不断完善，越来越多的学校老师和家长将素质教育和学生们的艺术修养方面看得越来越重要，并不再是以前的只注重学业追求，一味的重视应试教育。将地方传统艺术融入到高中美术教育模式当中去，目的是为了提高学生的自主思维能力，培养学生独特的审美观念，提高辨别和思考能力，以多样的不同的艺术形式来拓宽学生的视野，使得学生在多元的文化当中形成独到的思维能力和艺术鉴赏能力。
地方传统艺术中含有丰富多彩的美术教学资源，而一个地区的传统艺术作为当地文化等各方面的直观体现，其中更加隐藏着当地生活的人民的智慧的结晶，也是当地文化的宝贵遗产。在当下高中美术教学缺乏创造性与活力，急需改革发展，因此，通过融入地方性的传统艺术将会给高中美术课堂带来不一样的效果。
那么，地方传统艺术加入到高中美术教学中有如何的价值和优点，地方传统艺术加入到高中美术教学模式中去又需要怎样的策略呢？下面将对以上两个问题进行探究。
一、地方传统艺术融入高中美术教学模式的意义和优点
1.将浦江地方传统艺术融入到高中美术教学中去的其中一个目的是为了让浦江地方的特色传统艺术通过课堂传授的方式，通过学生的学习来达到传承的目的。经过整理和运用地方传统文化艺术，能够使学生在学习的过程当中了解浦江地区多彩纷呈的传统艺术，这能够增强学生对传统文化和地方民间艺术的认同感，尤其是在当前的多元文化前提下，让处于高中时期的青少年多接触地方传统文化，能够增强青少年的民族自豪感，也能够培养青少年的爱国情怀。
2.在面临课程教学资源匮乏的现在，如果能够将传统地方艺术加入到高中美术课程当中，并加以推广，对原来旧的教学模式加以改进，用新的模式和丰富多彩的课堂内容来吸引学生，使学生对传统地方文化艺术产生极大的兴趣，加强生活与教育之间的联系，这样，不仅能够提升学生在艺术方面的自身修养，还能够对优秀的传统艺术形式加以保护和传承。
3.传统地方性艺术存在教育的价值
（1）传统地方艺术在造型要素和审美上存在价值
在美术学习的过程当中，色彩的运用和造型是必须要学习的方面，在美术作品中起到了关键性的作用，而在传统民间艺术的作品当中，经常能够看到传统艺术作品中对结构的对称性以及色彩的完美搭配，使得艺术品在造型和色彩两方面都配合的非常完美没有瑕疵。举例来说，浦江迎会中纸会表演中的喜剧人物，不同的形象展现出来的是不同雕塑的人物性格，再比如说流传至今的浦江地区特有的板凳龙，通常一条板凳龙，集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊等各种民间工艺为一体，充满了艺术特色，不论是从颜色还是造型方面，都显现出了千百年来我国人民在艺术构思上的独到见解。还有浦江的剪纸艺术，剪出的图案和花纹构建了不同的图案，搭配了不同的形状。而这些艺术形式都在经历了数些年的改革创新之后显示出了更加独特的艺术魅力，这都在一定程度上体现了各个地方文化以及政治经济的水平，这对学生美术知识及专业知识的提升起到了指导性的作用。
（2）地方传统艺术能够使学生激发保护地方传统文化的责任感
在不同的民族不同的地区，都会有专属于各个地区和民族的传统艺术和文化，随着时代的不断发展和对传统民间艺术的不断重视，弘扬传统艺术，保护传统文化已经成为了必须要做的事。而中国古代的神话传说和一些奇闻怪事等都包括在了民间艺术的范畴之内。在浦江迎会中纸会和人会的戏剧表演，将中国的历史故事，神话传说等运用典型的人物形象进行传播，学生在课堂学习的过程当中不仅能够体会到中国古代传统艺术在人物造型和色彩运用上的独到见解和手法，还能够通过表现出来的传统故事提高学生的道德文化修养，对学生积极的人生观、价值观、世界观等起到了有益的作用。同时也宣扬了优良的传统美德，弘扬了正气，也提升了学生对地方传统艺术的兴趣，使其主动承担起传承优秀的地方传统艺术的责任重担。
二、将地方传统艺术融入到高中美术教学模式的策略
1.大量开展实践活动，搜集传统艺术素材
中国的地域广阔，人口众多，有五十六个民族，因此造就了各不相同各具特色的民间传统艺术，但是在高中的应试教育条件下，学生在课本中接触到的却比较少，因此应该展开足够时间的课外调查和采集工作，学生通过自己的实践，经过实地的考察和悉心探索，能够将搜集上来的地方传统艺术进行整理整合，汇编成画集和书籍等出版或是进行展览，使全校同学进行交流和分析。在浦江地区附近，教师可以带领学生实地考察浦江麦秆剪贴和浦江剪纸等传统地方性的艺术，并在实地考察的过程当中对刺绣和雕刻的技术传承和雕刻出来的作品的风格和雕刻技巧进行研究和分析，并成立兴趣研究小组，使感兴趣的学生都参与到对于一种艺术手法的研究中去。另外，在课余时间，教师可以带领学生参与实践考察、浦江迎会起源发展和其中的关于美术学的知识，学生们可以在事件调查过后自己写下实践心得和体会，并学习其中的优秀节目，在学校师生面前表演，这样不仅激发了学生各自的兴趣也带动了美术课堂的气氛，还能提高学生的专业美术知识。
2.学校要改变传统的教学模式，开展新型教学方案，转变以前的只注重应试教育而忽略对学生实践能力和艺术审美修养方面的培养，学校应该定期设置考察课，在颇具特色的古建筑、古村落，例如江南第一家、嵩溪村开展学生写生教学，使得学生自己去研究了解地方传统艺术的特点，这样才能使学生对其中的艺术性有更加深刻的理解和记忆。
3.学校的教师应该改变以往的教学风格，应该扩大传统课堂的教学内容，为学生提供更多更有力的教育资源，通过多媒体的教学，使得学生在课堂之上实现口耳鼻之间的互动，更加清晰地感受各种地方传统文化的魅力。例如在讲解传统地方性艺术的过程当中，麦秆剪贴和剪纸等一系列动态过程都可以用多媒体来展示，让学生亲自动手亲自体验。不仅如此，教师还应该经常带领学生参观民俗博物馆，展览馆和工艺品商店等，了解作品背后隐藏的艺术家在做作品时的艺术思维和思想，亲自动手学习工艺品的制作，通过不断地参观和亲自动手，激发了学生对美术创作的灵感，也提高了对艺术审美的兴趣。
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论文摘要：随着计算机和网络技术的发展，网络教学网站的兴起，服装多媒体网络教学因其具有交互性、开放性、虚拟性和个性化等特点而越来越为人们所重视，其模式已逐渐成为当前服装教学方式的主要潮流，更对传统服装教学方式产生了重大的冲击，因此，服装多媒体网络教学和传统教学模式的差异，是一项值得探讨的课题。本文对此进行了比较和分析。
在人们生活水平日益提高的今天，服装已经不仅仅是传统意义上的生活必需品，而是更多的体现为一种社会文化，朝着多功能，艺术化，个性化方向发展。作为国民经济的一个重要新兴支柱产业，服装业的发展离不开众多的高素质专业人才和丰富快速的信息交流。因此，教师要充分利用现代教育技术，开发服装教学资源，拓宽学生学习渠道，改进学生的学习方式，提高学生的学习效率。要利用计算机和多媒体教学软件，探索新的教学模式，促进学生的个性化学习。利用现代计算机和网络技术，将服装相关信息和教学搬上互联网络，并以更大的范围向社会推广，已成为当务之急，它必将对中国服装文化，服装教学，服装市场，服装生产及服装产业发展产生重大的影响。结合服装学科的特点，教师在教学中要充分利用宽带网丰富的信息资源，把现有教学和多媒体网络教学有机地结合起来，注重培养学生获取新知识的能力，切实提高学生的动手的能力。
一、传统服装教学模式和特点
中国十三亿人口对服装的需求非常庞大，服装的变化，发展又十分活跃，流行周期很短，市场变动很快，服装的外观观赏性能又往往占有自身最重要的商品属性。
传统的服装教学首先是确定教学目标，即人们期望学生通过学习服装应达到某一个结果；其次是分析学习者的特征，是否具有学习服装所需的预备知识，以及具有哪些认知特点和个性特征等;然后根据教学目标确定服装的教学内容，根据教学内容和学习者特征，确定服装教学的起点；接着制定服装教学策略，包括教学活动进程的设计和教学方法的选择；再根据教学目标和教学内容的要求选择与设计服装教学媒体；最后进行教学评价，以确定学生达到教学目标的程度，并根据评价所得到的反馈信息对上述服装教学中的某一个或某几个环节作出修改或调整。
二、服装多媒体网络教学的特征
服装多媒体网络教学因其具有交互性、开放性、虚拟性和个性化等特点而越来越为人们所重视，其通过多种教学信息的收集，传输，处理和共享来实现服装教学的教学模式。它以计算机为中心，把图象处理技术和视听技术等集成在一起，并通过把音频，视频信号的模数转换和数据压缩，解压等过程，实现计算面对不同媒体信息的存储，传递，加工，变换和检索。由于计算机具有人机交互，即时反馈的显著特点，因此现代多媒体技术在服装教学中的应用远远超过传统意义的录像，电视，幻灯等视听形象化手段的组合，形成了一种文，图，声，像并茂，人机交互的教学方式。
多媒体网络本身具有录载和传播信息的一般媒体功能，但多媒体网络是一种特殊的“媒体技术”，其特殊性主要表现在：第一是其承载和传播的信息形式是多种类的，包括文，图，声，像多种媒体信息，覆盖教学系统的各种要素信息，具有全面性；第二是提供了各个部门，各类人员，各项工作，各个环节和各种要素信息之间联系的信息通道，而且这种联系是多向的，交互的；第三是信息传递的高效性。多媒体网络是高宽带，高速率网络，是典型的信息高速公路，保证了联系的快速沟通；第四是形成了系统整体。多媒体网络运用于教学，通过各种教学信息资源的检索，设计，处理和传递，有利于教学过程和教学资源的设计，开发，利用和管理，促进“媒体技术”功能向“系统技术”目标升华，实现教学过程的优化，这正是多媒体网络不同于以往任何媒体技术的主要特征。
三、多媒体网络教学与传统教学模式的差异
服装多媒体教学能根据服装教学的特点，弥补传统的服装教学的不足。服装教学属于创作型学科专业类型，其主要内容为造型设计、结构设计和工艺设计，它注重运用形象化思维，所涉及的内容以形象化，艺术化和创作性为特点。服装设计本身集中了大量物化的内容，必须用直观去感觉，品味，服装的创作设计需要艺术的灵感。这就决定了教学内容的表现方式必须是生动活泼，多姿多彩，形神具备。同时服装教学也是艺术的教学，需要丰富的经验和高度的技巧，通过广泛的观摩欣赏，体会吸收和长时间的积累，才能游刃有余。不仅要体会到其中的理论部分，还要能够学以致用，从款式结构设计到服装的制作，都是一个服装设计师应该具备的能力。
而传统的服装教学在这些方面却有明显的不足。传统的服装教学在课堂为主的授课方式下，各门课程之间难以有交叉，缺少相互联系，不能实现一体化教学。一块黑板，一支粉笔很难表达形象化思维，服装教学的传统表达只是手段存在较大的限制，学员不易得到自然逼真的形象化的印象；而且教师要收集各种服装资料，制作幻灯片或胶片，工作量浩大，常常使人望而生畏，裹足不前。服装教学过程中所涉及的实践性环节，需要足够的实验空间来完成。目前实验中一个突出的问题就是场地和设备的严重不足，给学员的实践造成严重的影响。虽然老师与学员可以进行面对面教学，但是学员在设计实践过程中，出现的问题并不能及时反馈给老师。在艺术型、创作型的实践性很强的教育中，个性化教育的需求很突出。但是老师不可能对每一位学员手把手地亲身指导，实现双方的信息交流。另外，传统的教育方式受到时间和空间的限制，学员缺乏自由发挥的空间，出于被动的学习状态，创造性的思维受到束缚。
服装作为中国国民经济的一个重要产业，由于起步较晚，与其它发达国家相比，还存在一定的差距，而中国的服装教育从1984年才逐渐纳入正轨，无论从教学方式，教育内容还是教学质量上都急待改进和提高，在实现与国际接轨上存在一定差距。在中国，理论与实际创作设计水平都很优秀的老师很有限。尽管社会对服装设计人才的需求很大，但是目前的教学规模还远远不能满足需求。目前的函授教育也不适合这种形象化的创作设计教学，师生之间交流有一定困难，教学效果存在一定的问题。因此多媒体网络用于服装教学，具有很明显的优势。
四、结论
传统教学与网络教学的教学目标一致，都是使受教育者得到教学信息、掌握知识为最终目标。在形式上或在教学模式上，两者共存并行。不过由于多媒体信息具有庞大的数据量，必须增强网络的通信传输能力，以适应数据量的增加， 尤其是对设备和技术保障要求很高，另外无论是教师还是学生，要有娴熟的计算机操作能力，才能随心所欲，运用自如。因此， 服装的多媒体网络教学全部取代传统教学，还有待于人们进一步的探索与研究。但是多媒体网络教学将成为今后服装教学的主流。通过网络，人们有更大的自由度整合各种模式，从而最大限度地拓展课程实施的思路和手段。使学生在整个学习过程中，可以通过多媒体网络多方面地取得信息，使有价值的信息资源得到充分利用，并可得到教师的适当引导和启发，学生的自主性和积极性得到充分发挥。因此，学习者能更好地完成学习任务。
参考文献
[1] 张莉箐、陈军.二十一世纪教学发展的趋势——远程网络化教育系统.上海教育，1999.8
[2] 刘邦奇.多媒体网络教学的特点及发展趋势.中国电化教育，1999.2
传统医学模式范文5
他在《大医习业》篇中说“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。”这是说要成为一名“大医“所必须要了解或要精熟各方面（包括三教九流等）的知识，这样才能称其为“大医”。否则，就会如同闭目夜游一般，很容易摔跟斗。紧接着他还说：“次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七曜天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”要成为一名大医，仅仅有广博的“医学”是不够的，还必须熟读古方，寻思妙理，精心钻研，如此才可以谈论或明白其“医道”。当然，也只有有了更广博的知识，才可能没有障碍的通达“医道”。
所谓，道者，即人、事、物之纲纪或阴阳者也。“大道至简”、“为道日损”，这也就是说“道”是最简捷的纲领性的东西。“一阴一阳之谓道”，故“医道”者，“阴阳之平衡”者也。依照三元论的思维模式，医道可分为“医德、医理和医科”这三元。简单地说：“下医”旨在治生命之体病，用的是“医科”技巧；“中医”旨在平生命之气态或存在状态，即保持健康的平衡态，运用的是“医理”法则；而“上医”旨在调控生命之神机和过程，也就是“调神”之艺德，亦谓之“医德”。
至于“医学”者，就是治人之学问也。古人云“为学日益”，所以，“医学”现在已有五花八门说法，其分科或分类也已是越来越多。但是，我认为医学最根本的分类也就只有医学科学、医学理学和医学德学三学或“三元”之大医学也，即医道的医德、医理和医科这三道所对应的最根本之分也。亦即医德就是医学之德学，医理就是t学之理学，医科（病）就是医学之科学。亦可谓之：西医、中医和神医；亦或下医、中医和上医；亦或疾病医学、健康医学和生命医学。亦或是生物医学模式、生态医学模式和生灵医学模式等等。也就是说，医学应是科学、理学和德学三位一体的治人（包括治病、治气和治神）的学问。然而，现代医学科学（西医）却有所偏执，即旨在或只在治病。
这是因为，西方医学自16世纪文艺复兴以后，就完全抛弃了其传统的“三元”理念，走向了科学化之一途。所以，现代西医是以“物质和能量”的二元论唯物辩证法思想为基础，是以达尔文主义的“物竞天择，适者生存，不适者被淘汰”的生存竞争法则思想为指导的生物医学模式。这种医学模式应该说是偏激的，它形成的临床指导思想是“努力找病，除恶务尽”，其结果是“再添新病”。
而中国传统医学的“形、气、神”三元论的哲学指导思想则正好与信息时代的“物质、能量和信息”的三基元论哲学指导思想不谋而合。所以，中国传统医学已经具备了朴素的“三元论”的大一统医学的格局。当然，它也是有所侧重的，那就是侧重于“气”的阴阳平衡，也就是它侧重于“中医”，兼顾其两端的治病的“下医”和调神的“上医”。可见，中医作为中国传统医学的主体也正是以“形（物质）、气（能量）、神（信息）”三元论哲学思想为指导原则，即是以中国的易学、道家、儒家等学说的“阴阳互根、道法自然、和谐共演”的生态平衡法则为指针的朴素的生态医学模式。因此，中医学确立的生态医学模式正好预示了医学在未来时代应发展的趋势。
至于生灵医学模式或神灵医学模式，由于在长期的实践过程中掺入了大量的迷信的东西而被人们抛弃或遗忘在某一个角落里，事实上，要说是完全抛弃掉“神医”也是不大可能的，因为，在医学的临床实践中，关于“心神”或“心理”的问题而导致的一些疾病是不可避免的。因而，现代医学就提出什么“心理医学”，以此来替代“神灵医学”。老实说，心理医学只能说是神灵医学（或生灵医学）的一部分内容而已，还有“神志”和“性情”也是生灵医学要研究更大范畴。随着信息时代的到来，生灵医学（亦可称信息医学）将会重新被挖掘和提高，并焕发出光彩。
至于医学之术――医术者，则亦有医技、医法和医艺“三元”之分也，即医疗技术、医理法术和医德艺术，亦即卫生、养生和优生这三生之术。这三生之术分别也就是下医、中医和上医这“三医”所对应的具体目标：下医治病（疾病），中医治气（健康），上医治神（生命）。也就是说：现代医学（西医）就相当于下医（形而下之器），它主要是致力于预防疾病和治疗疾病，即通过防治疾病而达到“卫生”之目的；而严格意义上的中医就是居中的那个医学（形而上之气），其主要目标则是致力于保护健康和建设健康，亦即通过保养健康而达到“养生”之目的；上医也就是德医或神医（气而上之神），其主要目标是在致力于调摄心神和优化生命，即通过修炼和调控生命之信息而达到“优生”之目的。
传统医学模式范文6
2010年9月，在联合国国际自然医学养生工程研究会2010年年会上，大陆学者李建军先生荣获成就奖，其著作：《中轴――人体的平衡与奥妙》被确定为研究会专用书，其英文版正在出版之中。
李建军亦名李森，祖籍陕西省米脂县为关中名儒、国学大师赵润生之外孙。曾任联合国教科文组织特邀顾问(1998～2002)，美国南加州大学人体工程学学科主任、上海复旦大学客座教授，现任北京师范大学文化创意产业研究院研究员，人体工程学创始人。曾获联合国金棕榈世界和平奖。
李建军1984年在北京为中央首长诊断病情，并参加专家医疗组。1985年参加中国人民武装警察部队，参与国防科工委卫星工程。1986年进入国务院直接对中央高级领导健康负责。1988年在深圳大学创办人体工程学系，以天、地、人环境为理论本源，确立了三理(生理、命理、地理)理论体系，成为人体工程学开派学者。他是携国学走出国门，并吸收西方文化、丰富和发展国学的第一人。李建军不拘泥于地域、党派、宗教束缚，融古今中外文化精髓于一身，成就了一门与时俱进、无限包容和实用主义的大国学，赋予了国学现实价值及实用意义，探索出一条有效弘扬国学的途径。他所创立的人体工程学以及丰富的学术成果引起了西方主流社会和学术界的广泛关注，很多国家政府机构和学术机构纷纷聘其开设人体工程学课程，并讲授东方哲学，多个国家出版社纷纷约稿，翻译出版他的著作。他融中国传统文化和现代科学成果写成《和谐家庭人生指导丛书》，以权威性、系统性、广泛性、实效性填补了国内外学术研究、生活实践空白，旅美期间，李建军从中国传统文化的角度，特别是从堪舆文化和他独创的人体工程学理论出发，考察和研究了美国的兴起、发展与发达过程，完成了《城市美国》系列图书，揭示了美国人借用中国传统文化精髓造就世界最强大国家的秘密。
人生最大的财富和资本是健康
《中轴――平衡与奥妙》是李建军集30年研究人体工程学和十几年游学海外探索成果之大成，包括了古今医学重大发现、人体健康的总枢纽、人体健与美的根本、幸福一生的顶梁柱等几大部分，具有很强的学术价值和实用价值。
人类为防治疾病、保障健康的实践已有几千年历史了，并在长期实践中积累了丰富的经验，系统融合成医学。但是，即使是在科学高度发达的今天，健康依旧是人类最大的困惑――艾滋病、心脑血管病等人类健康的杀手仍未得到解决，而随着生存环境越来越恶化，新的疾病也层出不穷。
古代主要是神明模式和自然哲学模式，而现代医学起源于生物医学模式。随着人类社会发展和疾病谱的变化，人们逐渐认识到原有医学模式的不足，又提出了生物一心理一社会医学模式，为现代医学开拓了广阔的空间，赋予了更丰富的内涵，拓展了医学的境界。但是，这种模式仍未解决医与药的诸多问题。医学需要突破，需要一种思维模式和研究方法的突破。但这个突破口在哪里?
特别是该如何对待中医和西医的问题。自清末的一百多年来，关于中医的争论几乎没有停止过。李建军从自然科学角度分析，人体有许多未知的领域，医学只有着力于对人体的认识和开发，才能走出困惑，走向坦途。正是从这一高度和角度――中西医都关注的人体出发，他找到了两种文化的对接。
人类健康美丽依赖于两个中轴和谐运转
李建军从人体工程学三理出发，对传统医学和现代医学进行了反思，并以人体与天地自然的互动关系为重点，展开了对人体的科学研究。在人体工程学视野下，李建军第一次提出了人体中轴的概念，认为中轴是人体健康的总枢纽，它控制着人体的动态平衡，协调着人与自然、人体自身的关系。不管人体结构和运行多么复杂，人体所有活动都依靠两大中轴――身体中轴和生命中轴支持。它们就像椭圆的两个焦点，一阳一阴、一实一虚，阴阳互补、虚实相济，控制着人体的动态平衡。只要实现了两个中轴的和谐运转，就会得到人类渴求的健康美丽。
李建军对人体中轴的认识，源于中国传统“天人合一”的理念，基于对天地人形成、传统医学和现代自然科学。人体中轴理论既概括表述了东方经络学说明确简约的实用理论体系，又结合了西方解剖生理医学的特征层面，对于传统医学和现代医学都是一次革命――它揭示了生命运动的本质特点，颠覆了传统医学和现代西医的理念、方法、手段，提示了现代医学的发展方向。他认为，传统医学虽然重视了天地人的关系，通过整体治疗，把病灶以及产生病灶的原因去除，但没有找到解决问题的根本所在，是重视了整体忽视了关键。现代西医只看到人体局部病变，而没有注重对天地人宇宙整体规律的把握，结果表现出诸多弊端和死角，是重视了局部而忽视了整体。中轴理论既弥补了中医的失落，又完善了西医的不足，找到了问题的关键。在这个模式之下，人体的神经、循环。呼吸、消化、内分泌、生殖、泌尿、运动等系统的生理功能均得以调整、恢复和提高。不仅如此，在实践的基础上，他还推出了系统的养生保健和美容美体措施，使人们能有针对性地去维护好自己的中轴，实现健康美丽的人生。许多自古难以解决的医学问题，中轴理论都给予了合理的解释；许多自古以来难以治愈的病症，人体工程学疗法都给予了有效的治疗。
开辟未来世界医学发展力作
