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寒假的假期计划范文1
1天人合一的整体观念
“究天人之际”是中国古代哲学与科学共同关注的问题在诸多的天人关系中，天人合一的整体观念占据了主导地位，成了“中国传统文化的基质”，并对中国传统科学文化各层面发生了深刻的影响。浸润于传统文化母体的中医，无疑也受到了天人合一观念的洗礼，从而形成了具有东方文化色彩的医学整体观。中医学除了认为人体各组成部分之间是相互联系相互作用之外，还特别强调人与天地自然之间的密切相关，将人与自然视为具有内在联系的不可分割的有机整体。具体表现在：其一，天人合气。世界本体为气，气又分为阴阳。“积阳为天，积阴为地”，“人以天地之气生，四时之法成”。天地为阴阳二气而生，人为天地之气而成可见，天地人统一于气，只不过是气演化过程中不同的存在形态而已。其二，天人同构天人不仅在本体上合气，而且在结构方式上同构。“人与天地相应，与四时相副”。古代医家视人体为“小天地”、“小宇宙”，与“天地”、“宇宙”相应而同构。凡天地自然所有事物现象，人皆有与之相应的器官、部位与功能；天地自然发生了变化，人的生理功能也随之改变。其三，天人同理天人不仅同气、同构，而且在运动变化过程中遵循相同的规律，即“理”。历代医家将阴阳变化之道、五行运行规律、太极之理视为人与天地自然的普遍规律。
有了天人合气、同构、同理这一天人合一理论基石，中医学在构建其理论大厦，便从天人合一整体观念出发，以气为本体，以阴阳五行为结构模型，将人体置于天地自然及时空中加以考察，来建立其生理、病理模型，并提出相应的诊治原则。天人合一、人与气候、季节环境相协调是保证健康的重要前提，人体诸多疾病是由于天人关系失调所致于是，法天则地，顺应自然，成为中医治病养生的一大原则。正如《内经》所言，“夫阴阳四时者，万物之始终也死生之本也逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
天人合一的医学整体观以人与自然的同一性为基础，从宏观整体角度来认识、控制人体，具有深刻的合理性，包含着朴素的系统思想萌芽。它对中医理论范式的奠定和早期中医学发展起到过积极作用。这种整体观所蕴含的气象医学、生态医学时间医学等思想对于现代医学的发展也具有一定的价值同时，由于天人合一过分地强调了人与自然的同一，忽视了人与自然的本质差异，缺乏实证研究，用直观臆想的联系取代人与自然真实客观的联系，致使中医理论带有明显的思辨色彩和模糊性特征。
2崇古尊经的价值取向
中国封闭的大陆地理环境、高度统一的集权政治、“定于一尊”的儒家思想，孕育出中国传统文化崇古尊经、追求同一的价值观念。这种价值观念折射到中医学，使之表现出与传统文化一脉相承的价值取向。黄帝、神农本为传说中的神话人物，却被医家依托并尊为医门圣人。汉末名医张仲景又为后人尊为医门“亚圣”，其著《伤寒》、《金匮》奉为金科玉律。中医理论和临床范式早在《内经》及《伤寒论》时代就己 基本确立几千年来，中医发展缓慢，理论范式一脉相承，几乎没有严格意义上的范式革命。其中缘由固然多种，但崇古尊经的价值取向是其重要内因“理必宗《内经》，方不离仲景”“信而好古，述而不作”成了中医研究千年不变的信条。后世医家即使结合当时社会环境、疾病演变而有所创见，也须从《内经》中找到理论渊源，旁征博引，引以为据，方能为其他医家所接受偶有离经叛道、标新立异者则视为异端，加以贬斥在历代医家中，金元四大家有所创见，但囿于传统，不敢违圣离经，指摘圣人，始终未超出《内经》框架。吴有性“戾气说”已突破了传统六致病模式，包含着科学革命的胚胎，但崇古尊经的价值取向只能视之为“非圣无法”“创异说以欺人”
继承和创新的矛盾始终是科学发展的重要动因。继承是可以使科学在一定程度上延续扩大和加深，但不能使科学发生根本性的变革。只有在继承的基础上进一步突破、创新，才能使科学出现新的飞跃。崇古尊经的价值取向过于强调继承而遏制了创新。尽管这种价值取向对于继承和保存前人的学术理论和实践经验起到过积极的作用，但在科技发展日新月异的现代，显然已成了中医发展的桎梏。因此，在强调继承和挖掘中医传统宝库同时，结合现代科技，大力提倡怀疑批判和创新精神，也即遵循“继承不泥古，发扬不离宗”的原则，善于继承，勇于创新，必将给中医发展注入新的活力
3重神轻形的方法论特征
重道轻器是中国传统文化的价值观“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这一价值命题渗透到中医学术，形成了中医学重神轻形的方法论特质。早在《灵枢·九针十二原》中就有“粗守形，上守神”之说此处之“神”，指的是事物变化难测的功用及规律，属于“形而上”而此处之“形”指可见有形的人体形态、结构，属“形而下”“粗守形，上守神”从一个侧面揭示出了中医方法论重神轻形的特征在中医方法论上，“神”比“形”重要，掌握形的只是粗工，掌握神的才是高明的医术。
脏象说可谓是中医理论基础和核心。尽管历代不乏脏器的形态描述，但中医的脏腑机能不是或主要不是从这种形态结构中分析而得出的，甚至也不需要用这种形态去说明。因此，有的学者据此认为中医脏腑并没有实体概念，只是“机能的复合体”，具有重神轻形的特点中医诊断是“司外揣内”的功能观察法，基于“有诸内必形诸外”的信念，就没有必要功能，便可揣猜出病之所在中医的病因病机也多考察人体生理功能的变化，而很少考虑其具体实质形态的改变。“阴平阳秘”是指人体生理功能的稳态而非形态结构的平衡重神轻形的方法论为中医提供了一种简洁而行之有效的方法，同时也为中医披上了一层神秘面纱，留下许多难解之谜如经络、命门、三焦等有无及定位的争论。其实这些概念是功能而非结构概念，不是从结构分析中得出功能，而是从功能出发来“虚设”结构。因此，只有从中医重神轻形的方法论入手，才能对这些概念、理论进行合理的解释和科学地研究。
中医重神轻形的方法论，从功能出发，采取不打开人体黑箱的方法来认识和控制人体，不失为一种高明的手段，与现代控制论的黑箱理论有相通之处现代系统论揭示出，系统的结构与功能是统一的，没有无结构的功能，也不存在无功能的结构中医方法论过分强调人体功能(神）而忽视结构（形）往往使其功能过于模糊而难以精确把握。通过对结构的了解来把握功能是西医的长处，合理地吸收西医解剖生理等重“形”之长，补中医方法论之不足，形神并重，是中医现代化中西医结合的必由之路。
4得意忘象的思维意境
象与意是中国古代重要的一对认识论范畴最早见之于《周易》《系辞》云:“圣人立象以尽其意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”。魏晋时期王弼在《周易略例》中对意象关系给予充分论述他认为，言作为象的代表，象作为意的代表，均是得意的工具。思维过程不应拘于言象，而应得象忘言，得意忘象，只有“意”才是思维的最高境界和归宿自此，得象忘言，得意忘象便上升到了哲学思维方式高度，对传统文化各层面发生着广泛的渗透与影响。
“医者意也”，典型地反映了中医学思维特色，从中也不难发现得意忘象的传统思维方式作用的烙印中医通过“象”一人体功能的外在表象来认识人体的，并以象为本构建人体生理病理模型“象，形象也脏居于内，形见于外，故曰脏象”可见，这里的象是认识人体的手段、工具，并非人体本质只有经过“忘象”的过程，方能“得意”，从而抓住人体本质之所在.中医临床诊断是以象、言为基础的。问而得言，闻、望、切而得象再经过得象忘言，得意忘象的思维过程，才能正确地辨证如果拘泥于言象本身，易受表象假象迷惑而不得真谛。不难发现，得意忘象思维过程并非通过严密的分析和逻辑推理，而很大程度上依赖一种难以言传的体悟及直觉，古今医家多强调这种直觉体悟“得意”的功夫清代名医周学霆在《三指禅》中有言，“医理无穷，脉学难晓，会心人一旦豁然，全凭禅悟”。这种只可意会不可言传的顿悟工夫非一朝一夕可得。它一方面来自长期临床经验的积淀，另一方面得之于对前圣经典的钻砾由于“书不尽言，言不尽意”，那么，古籍医经未能畅达先人之意于是，古时中医读书治学十分强调“心悟”“心法”。依靠语言，而不泥于语言，得意而忘言。
得意而忘象、忘言，追求一种直觉体悟的思维境界有着自身独特的优势，它能激发思维主体的想象和灵感，具有很强的创造力。基于丰富的经验，从宏观整体的联系中来把握人体，能够揭示出单从局部分析难以揭示的人体奥秘但同时它又不以严密的逻辑为前提，缺乏实证分析，所以又具有或然性、模糊性、臆测性等不足。
5医为仁术的伦理追求
“仁”是儒家文化的核心范畴。“仁者，爱人也”。以仁爱之心来齐家治国平天下是儒家追求的道德理想浸浴于儒家文化的中医学，自然带有儒家伦理色彩。“医，仁术也仁人君子必笃于情”，李时珍在《本草纲目·序》冲亦云“夫医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”。医学之所以被视为仁术，正是因为医家与儒家在仁爱生民这一点形成共识。
医为仁术，突出了医学的伦理价值，特别强调了医者首先必须具备高尚的医德修养“夫医者，非仁爱之士不可托也”。“凡为医之道，必先正己，然后正物”。所谓“正己”就要加强自我修养，具备仁爱之心对患者不论贵贱，要一视同仁；清正廉洁，不图利色等。其次，为医者还需具备精湛的医术医学毕竟是一门科学技术，即“术”，医术精良是实现其仁爱救人的重要保证。“医为人之司命，不精则杀人”。医术虽不是品德，但医家的医术直接关系到病人的生死安危，故古代医家把医术精良纳入了医德范围，作为医家个人修养的重要方面孙思邈将中医传统医德高度概括为“大医精诚”，深刻地揭示了医为仁术的伦理追求体现着真正的医是高尚医德与精湛医术的高度统一。
寒假的假期计划范文2
关键词：
汽车喇叭； 支架； 离合器踏板； NVH； 振动； 传递函数； 优化
中图分类号： U463.82; TB115.2
文献标志码： B
Structure optimization of automobile horn bracket based on transfer function
HU Huabin, YANG Jin, TIAN Guannan, ZHAO Suoqiang
(Chery Automobile Co., Ltd., Wuhu 241009, Anhui, China)
Abstract： As to the vibration of a prototype vehicle clutch pedal under horn working condition, the acceleration frequency response function for transfer path is obtained by finite element analysis and experimental test. The acceleration frequency responses at clutch pedal obtained by NVH test are in good consistence with the results of transfer function calculated by finite element method. The horn bracket structure is optimized in the existing design space, and the acceleration frequency responses at clutch pedal before and after horn bracket optimization are compared. The test results of acceleration frequency responses at clutch pedal after horn bracket optimization show that the vibration problem of clutch pedal is almost solved.
Key words： automobile horn; bracket; clutch pedal; NVH; vibration; transfer function; optimization
0 引 言
随着人们对汽车乘坐舒适性要求的不断提高，汽车驾驶室内的振动噪声问题越来越受到重视.方向盘、座椅以及离合器踏板等的振动与乘客的感受直接相关，是乘客能感受到的整车NVH性能的重要指标.汽车上的一些发声电器部件在工作时产生的激励会给整车带来许多NVH问题，如警报装置-喇叭、音响系统等.汽车是由多个子结构组成的复杂结构，某一特定位置的振动往往是受一个远处的振动源激励引起的，因此，在汽车NVH分析过程中常将汽车简化为由激励源、传递路径和响应点等组成的动态系统.［1］
针对某款试验样车在喇叭工作时离合器踏板处有明显振动的问题，通过试验测试和CAE仿真2种方法的综合应用，优化喇叭支架，进一步提高整车NVH性能.
1 传递函数的基本理论
黏性阻尼多自由度系统的平衡方程式为
Mx¨+Cx・+Kx=f
（1）
式中：M,C,K,f和x分别为质量矩阵、阻尼矩阵、刚度矩阵、力向量和响应向量［2］.
对式(1)进行拉氏变换，并假设初始位移和初始速度为0，可得
(s2M+sC+K)X(x)=F(s)
（2）
式中：s为拉氏变换因子.
式(2)可写为
Z(s)X(s)=F(s)
(3)
式中：Z(s)为动刚度矩阵，其倒数称为机械导纳，也称为传递函数H(s).
式(3)可变换为
X(s)=H(s)F(s)
(4)
对于实际的振动系统，用jω代替s不会失去有用信息，对方程两边进行傅里叶变换，得
X(ω)=H(ω)F(ω)
(5)
式中：H(ω)为频率响应函数.
系统的频率响应矩阵为阻抗矩阵的逆矩阵，可用傅氏域内的H(ω)代替拉氏域内的传递函数
H(s).在一定的激励作用下，频率响应函数与系统的响应成正比，动刚度与系统的响应成反比.［3-4］在实际工程应用中，可用有限元分析软件（如MD Nastran）计算出单位载荷激励下目标位置的频率响应函数，或用试验设备测出其传递函数.
2 支架优化流程
试验样车的喇叭为蜗牛电子喇叭，分别布置在左、右前纵梁侧面处.左前纵梁处为低音喇叭，工作频率为400～440 Hz；右前纵梁处为高音喇叭，工作频率为500～540 Hz.喇叭安装示意见图1，其支架一端与喇叭本体螺栓连接，另一端与车身螺栓连接.
2.1 原因分析
在喇叭工作时，离合器踏板处加速度频率响应测试结果见图3，在495 Hz处x向和y向踏板响应峰值明显，y向和z向峰值分别为13.9g和7.6g，而x向峰值过小，在图上无法显示.可知，在喇叭工作频率下，踏板处振动响应过大，可判断离合器踏板的振动源为喇叭.在喇叭工作时，较大的振动能量通过一定刚度的白车身传递到踏板，振动传递路径为喇叭喇叭安装支架前纵梁前围板踏板.
2.2 有限元模拟结果
采用HyperMesh建立结构有限元模型，选用基本尺寸为10 mm的壳单元进行网格划分.模型主要包括白车身、踏板总成和喇叭总成(包含喇叭支架，其中喇叭本体用质量单元CONM 2代替)等.最终的模型包括557 773个单元，三角形单元比例为3.5%.
传递函数的分析方法为在喇叭安装处采用强制单位位移激励，在离合器踏板处输出其加速度响应值，分析频域为300～600 Hz.为提高分析效率，采用模态法计算加速度频率响应［5］，离合器踏板处加速度频率响应有限元分析结果见图4，可知，在频率为475 Hz左右时，离合器踏板y向加速度响应最大.结构的频率响应函数完全由结构的共振特性决定，而结构共振是因为输入载荷频率达到结构的固有模态频率时，结构固有模态因储存能量而将输入载荷放大的一种结构运动状态.本文喇叭支架为悬臂结构，很难保证与高、低音喇叭激励完全解耦，导致喇叭工作时在其激励方向引起喇叭支架同向振动，较大的振动能量通过纵梁传递，在得到一定衰减的同时传递至踏板处，引起本文NVH问题的产生.
图 4 离合器踏板处加速度频率响应有限元分析结果
Fig.4 Finite element analysis result of acceleration frequency response at clutch pedal
2.3 优化方案
控制传递函数需要考虑激励源、路径频率响应函数和响应合成等3个因素.在不改变车身结构件的情况下，只能通过改变喇叭安装支架的刚度来衰减振动能量的传递，使喇叭安装支架在支撑喇叭的同时承担振动衰减的功能，并满足疲劳强度的要求.衰减振动与疲劳强度互相冲突：衰减振动要求支架刚度小，疲劳强度要求支架刚度大.本文结合喇叭实际工作原理（膜片振动）及其激励与响应方向，对喇叭支架进行优化，优化后的喇叭支架见图5.
(a)优化前
(b)优化后
图 5 优化前、后的喇叭支架
Fig.5 Horn bracket before and after optimization
喇叭支架优化前、后加速度频率响应有限元分析结果对比见图6，可知，离合器踏板处加速度响应值大幅降低（x向0.17g，y向0.09g，z向0.08g），确认其改进方案有效.通过对优化后的喇叭支架进行手工样件制作和实车验证，喇叭支架优化后离合器踏板处加速度频率响应测试结果见图7.通过主观评价和客观测试，离合器踏板处振动现象基本消除.
图 6 喇叭支架优化前、后加速度频率响应有限元分析结果对比
Fig.6 Finite element analysis result comparison of acceleration frequency response of horn bracket before and after optimization
图 7 喇叭支架优化后离合器踏板处加速度频率响应
测试结果
Fig.7 Test result of acceleration frequency response at clutch pedal after optimizing horn bracket
3 结束语
在整车设计时要充分考虑各种激励因素对NVH性能的影响，特别是中、高频激励问题，不仅车身模态密度较高，而且振动能量也较大.在产品开发阶段，合理设计振动激励源和响应传递路径，对确保整车NVH性能有极大意义.
参考文献：
［1］ 李传兵, 徐晓敏, 王新文, 等. 传递路径分析法进行车内噪声优化的应用研究［C］ // LMS第2届中国用户大会论文集, 北京, 2007.
［2］ 沃德・海伦，斯蒂芬・拉门兹，波尔・萨斯. 模态分析理论及实验［M］. 白同化, 郭继忠, 译. 北京: 北京理工大学出版社, 2001: 10-11.
［3］ 方同, 薛璞. 振动理论及应用［M］. 西安: 西北工业大学出版社, 1998: 44-50.
寒假的假期计划范文3
[关键词] 黄芪；硫磺熏蒸；有效成分；含量测定；二氧化硫残留量
[收稿日期] 2014-03-31
[基金项目] 科技部行业专项（201307008）
[通信作者] 陆兔林，教授，博士生导师，研究方向为中药炮制及中药质量标准研究，Tel：13951636763，E-mail：
[作者简介] 季琳，硕士研究生，Tel：18252066595，E-mail：
黄芪为豆科植物蒙古黄芪Astragalus membranaceus （Fisch.）Bge.var.mongholicus （Bge.） Hsiao或膜荚黄芪A.membranaceus （Fisch.）Bge.的干燥根[1]。黄芪作为传统中药，具有广泛的药用价值，主要含皂苷、黄酮和多糖类成分。现代药理研究表明，黄芪皂苷类成分通过扩张血管达到降压[2]目的；对心脏的作用则是通过改善心肌收缩舒张功能[3]，增加冠脉流量，对心功能起到保护作用。黄芪中的总皂苷等成分具有显著的抗氧化活性，能抑制自由基的产生和清除体内过剩的自由基，保护细胞免受自由基产生的过度氧化作用的影响，进而延长细胞寿命[4]。
黄芪的传统加工方法为晒干[5]或晾干，此法耗时长，易受天气影响，且不易保存。为使黄芪药材更美观、更易贮存[6]，基层加工人员常用硫磺熏蒸黄芪药材，《中药材加工学》也指出：黄芪久贮时每年5月份应用硫磺熏1次、摊晒，10月份再熏1次、摊晾，可预防生虫。然而许多商人为追求药材的商品价值，滥用硫磺熏蒸，且用硫磺熏蒸药材易引入二氧化硫、重金属等有害物质，报道[7-9]已显示硫磺熏蒸中药材不仅影响药材本身品质还会引入多种有害物质，对人体健康造成严重危害。本实验通过比较不同传统加工方法以及不同硫熏方法对黄芪有效成分含量以及二氧化硫残留量的影响，以较深入的了解硫熏前后黄芪药材品质的变化，从而为寻求更加合理的黄芪药材替代加工方法提供依据。
1 材料
Waters 2695高效液相色谱仪，Alltech ELSD 200ES检测器，2998型紫外检测器，Merck RP-18色谱柱（4.6 mm×250 mm，5 μm）；MS105DU型电子分析天平（1/10万，梅特勒-托利多公司）；FA 1104型电子分析天平（1/1万，上海精密科学仪器有限公司）；液氮罐，1 L两颈圆底烧瓶，竖式回流冷凝管，（带刻度）分液漏斗，磁力搅拌器，电热套。
黄芪甲苷（110781-201314 ）、毛蕊异黄酮葡萄糖苷（111920-201102）供含量测定，由中国食品药品检定研究院提供，硫磺为工业级优等品。乙腈为色谱纯，水为超纯水，其他试剂均为分析纯。
实验用黄芪新鲜药材于2013年11月采自甘肃陇西黄芪药材生产基地；药材经南京中医药陆兔林教授鉴定为豆科植物黄芪的根；新鲜药材采挖后，立即抖净泥土，去净残茎、须根，切下芦头，大小分档后按拟定的硫磺熏蒸方法[10-11]加工成不同样品组，分别粉碎，过筛成细粉，作为供试品。
2 方法与结果
2.1 供试品制备
供试品1：晒至六成干时置于自制熏箱内熏制，熏箱体积约为1.5 m3，硫磺用量为30 g・kg-1药材，约5 h后，打开木箱，待硫烟散尽，取出药材；再晒至十成干。
供试品2：晒至八成干时置于自制熏箱内熏制，再晒至十成干。
供试品3：晒至十成干时，喷洒少量水，再置于自制熏箱内熏制，最后晒至十成干。
供试品4：按供试品3的方法熏制，硫磺用量加至原来的2倍。
供试品5：按供试品3的方法熏制，硫磺用量加至原来的3倍。
供试品6：按供试品3的方法熏制，熏制次数为2次。
供试品7：按供试品3的方法熏制，熏制次数为3次。
供试品8：晒干。平铺于室外，晒至十成干。
供试品9：阴干。平铺于室内，阴干至十成干。
2.2 黄芪甲苷含量测定
按照2010年版《中国药典》（一部）黄芪含量测定项下方法测定。
2.2.1 色谱条件与系统适应性试验 Merck RP-18色谱柱（4.6 mm×250 mm，5 μm）。流动相乙腈-水（32∶68）；流速1.0 mL・min-1；蒸发光散射检测器检测，柱温 30 ℃；蒸发光检测器漂移管温度 90 ℃。理论板数按黄芪甲苷峰计算应不低于4 000。
2.2.2 对照品溶液的制备 精密称取黄芪甲苷对照品10 mg，置5 mL量瓶中，用甲醇溶解并制成每1 mL含黄芪甲苷2.0 mg的溶液。
2.2.3 供试品溶液的制备 上述9种供试品，分别称取约4 g，精密称定，置索氏提取器中，加甲醇40 mL，冷浸过夜，再加甲醇适量，加热回流4 h，提取液回收溶剂并浓缩至干，残渣加水10 mL，微热使溶解，用水饱和的正丁醇振摇提取4次，每次40 mL，合并正丁醇液，用氨试液充分洗涤2次，每次40 mL，弃去氨液，正丁醇液蒸干，残渣加水5 mL使溶解，放冷，通过D101型大孔吸附树脂柱（内径为1.5 cm，柱高为12 cm），以水50 mL洗脱，弃去水液，再用40%乙醇30 mL洗脱，弃去洗脱液，继用70%乙醇80 mL洗脱，收集洗脱液，蒸干，残渣加甲醇溶解，转移至5 mL量瓶中，加甲醇至刻度，摇匀，即得。按以上色谱条件得到对照品黄芪甲苷、黄芪供试品色谱图，见图1。
2.3 毛蕊异黄酮葡萄糖苷含量测定
按照2010年版《中国药典》（一部）黄芪含量测定项下方法测定。
2.3.1 色谱条件与系统适应性试验 Merck RP-18色谱柱（4.6 mm×250 mm，5 μm）；流动相乙腈-0.2%甲酸，梯度洗脱（0～20 min，乙腈20%～40%；20～30 min，乙腈40%）；流速1.0 mL・min-1；检测波长为260 nm；柱温为室温；理论板数按毛蕊异黄酮葡萄糖苷峰计算应不低于3 000。
2.3.2 对照品溶液的制备 精密称取毛蕊异黄酮葡萄糖苷对照品0.31 mg，置5 mL量瓶中，用甲醇溶解并制成每1 mL含毛蕊异黄酮葡萄糖苷62 mg的溶液。
2.3.3 供试品溶液的制备 上述9种供试品，分别称取约1 g，精密称定，置圆底烧瓶中，精密加入甲醇50 mL，称定质量，加热回流4 h，放冷，再称定质量，用甲醇补足失重，摇匀，滤过，精密量取续滤液25 mL，回收溶剂至干，残渣加甲醇溶解，转移至5 mL量瓶中，加甲醇至刻度，摇匀，即得。按以上色谱条件得到对照品毛蕊异黄酮葡萄糖苷、黄芪供试品色谱图，见图2。
2.4 二氧化硫残留量测定
按2011年药典委员会对2010年版《中国药典》二氧化硫残留量测定法修订版进行测定。
上述9种供试品，分别称取约5 g，精密称定，置两颈圆底烧瓶中，加水300～400 mL使之没过氮气导气管的下端，取6 mol・L-1盐酸溶液10 mL加入带刻度分液漏斗中。锥形瓶内加入水125 mL和淀粉指示液1 mL作为吸收液，置于磁力搅拌器上不断搅拌。连接冷凝管及氮气流入口。开通氮气，调节适宜的气体流量，至蒸馏瓶内有气泡均匀排出。打开带刻度分液漏斗的活塞，使盐酸溶液10 mL流入烧瓶中。给两颈烧瓶内的溶液加热至沸，并保持微沸约3 min后开始用0.01 mol・L-1碘滴定液滴定，吸收液置于磁力搅拌器上不断搅拌，至吸收液显蓝色或蓝紫色持续30 s不完全消褪，记录碘滴定液的体积，通过碘滴定液的体积计算出二氧化硫的含量。
2.5 结果
9组黄芪样品分别按2.2，2.3项下方法制备供试品溶液，并按相应色谱条件进行测定，分别得出黄芪甲苷及毛蕊异黄酮葡萄糖苷含量；按2.4项下方法测定各组供试品中的二氧化硫残留量，见表1。
3 讨论
3.1 黄芪药材含水量转换
根据实地调研，基层加工药材时常以几成干描述药材的不同干燥程度，因此药材采收后，立即计算新鲜药材含水量并折算出各成干的药材重量，以判断药材的不同含水量。十成干药材含水量约以10%（药典规定限量）计，八成干药材含水量约为28%，六成干药材含水量约为46%。
3.2 黄芪药材有效成分含量及二氧化硫残留量范围
不同加工方法的黄芪中，黄芪甲苷、毛蕊异黄酮葡萄糖苷分别在0.115%～0.190%，0.056%～0.092%，《中国药典》对黄芪含量测定的限度规定黄芪甲苷不得低于0.040%、毛蕊异黄酮葡萄糖苷不得低于0.020%，9组黄芪甲苷、毛蕊异黄酮葡萄糖苷含量均符合要求。传统加工组二氧化硫残留量为0，硫磺熏蒸法二氧化硫残留量在947～1 910 mg・kg-1，均远远超过《中国药典》规定的不得超过150 mg・kg-1的限量范围。
3.3 黄芪药材有效成分含量及二氧化硫残留量变化规律分析
黄芪甲苷的含量为Y2>Y1>Y3，说明不同含水量对黄芪甲苷的含量有不同影响，且含水量在28%左右时黄芪甲苷含量高于含水量为46%及10%的样品组； Y3
3.4 小结
通过对不同含水量，不同硫磺用量及不同硫熏次数的硫磺熏蒸法与传统加工方法对黄芪药材有效成分及二氧化硫残留量的初步比较研究可得出，2种有效成分和二氧化硫残留量的含量呈现一定规律，进一步优化硫熏条件，有望找出尽可能提高有效 成分含量又能降低二氧化硫残留量的最佳加工工艺。本研究为制定黄芪新鲜药材加工替代工艺提供了参考。
[参考文献]
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Effect of different processing methods on active ingredient contents and
sulfur dioxide residue in Astragali Radix
JI Lin， MAO Chun-qin， LU Tu-lin， LI Lin， JI De， NING Zi-wan， LIU Jing
（1.College of Pharmacy， Nanjing University of Chinese Medicine， Nanjing 210023， China；
2.Key Research Laboratory of Chinese Medicine Processing of Jiangsu Province， Nanjing 210023， China）
[Abstract] To compare the differences of the active ingredient contents and the sulfur dioxide residue in Astragali Radix before and after sulfur fumigation and provide a basis for establishing an alternative processing method. Astragali Radix， harvested at the same time in Longxi Gansu， were processed with different methods. high performance liquid chromatography （HPLC） was used to determine the contents of the active ingredients in Astragali Radix and the revised method of the pharmacopoeia of China in 2011 was applied to determine the sulfur dioxide residue. The results show that the three-fold sulfur-fumigation group has the highest level of astragaloside IV and the dried sulfur-fumigation group with 10% water has the lowest level； the content of calycosin-7-O-β-D-glucoside is the highest in naturally dried group and the lowest in the group of sulfur fumigating for 3 times； the sulfur dioxide residue of all sulfur-fumigation groups exceeds certain limit significantly and the group of sulfur fumigating for 3 times reaches the highest level.
寒假的假期计划范文4
[关键词]涵化理论 传媒 价值观影响 教育引导策略
当代社会的大众传媒影响力巨大，它在某种程度上已经超越学校甚至家庭的作用，对当代青年大学生的价值观产生着重要的影响，对大学生的社会认识和自身人格塑造有着巨大的作用，深刻影响着学校的价值观教育。有的大学生在传媒环境中难以自拔，将大量的精力投入到接触媒体之中，对学习失去兴趣，学习成绩下降，影响了学业和自身发展；有的则沉溺于传媒，热衷于虚拟交往，而忽视现实的社会交往与沟通，采取了自我封闭的态度；还有一些大学生，消费观念深受媒体中的自利主义、拜金主义、享乐主义影响，消费行为变得冲动而缺乏理智。诸多现象说明大众媒体的现代化与多样化，使不少大学生的人生观、价值观与道德观发生了重大的变化。目前，大众传媒对人们的影响，尤其是对大学生的影响引起了许多学者的关注。其中美国学者格伯纳提出的涵化理论，对于人们深刻认识大众传媒对大学生价值的影响，理性认识传媒的作用具有重要的理论指导价值和实践意义。
一、涵化理论揭示了传媒与人们的价值观形成的密切关系
格伯纳与他的合作者在1969年开始实施的 “文化指标”的大型研究项目，其核心部分的内容就是涵化理论的研究。这一理论产生于美国举国上下对20世纪60年代和70年代特有暴力影响的关注背景下，其主要内容在于指出大众传媒对人们潜移默化的影响。其核心内容是如下：
首先，当今的电视等大众媒体不但是人们的娱乐工具，它所传播的信息、观念和意识也对受众认知世界发挥了主宰作用，或者说大众传媒对人们的价值起到了教化作用，并且这种教化作用不是短暂的，而是长期的、持续的。其次，大众媒介在受众形成当代现实观念和社会意识的“主流”中，发挥着重要作用，但是这种“主流”作用并不是对所有人都有影响，而且其效果也是因传播的内容而异的。再次，大众传媒传播的内容都具有一定的价值倾向性，并且这种倾向性价值观不是以古板说教的形式，而是以事实报道的形式，甚至是以娱乐化的形式对人们产生了强烈的吸引力，因此其作用是潜移默化的。最后，受众在传播媒介中接收到的场景信息与社会生活中现实中遇到场景具有重叠性，因此，它容易使人们产生心理的共鸣，从而提升教化的效果。因此，传媒越是发达，人们接触大众传媒越多，其价值观念就越是受到传媒的强烈影响。尽管该观点过于绝对，在传播学以后的发展过程中受到了很多的质疑，但它的重要性是无法否定的，它对于传媒界反思自身节目制作，尤其是近年来电视屏幕上广泛出现的选秀节目的创作具有重要批判意义。
涵化理论揭示了大众传媒与受众的价值观形成之间的密切关系，它使人们认识到了大众传媒对受众能产生潜移默化的影响。基于这种认识，对于接触媒体较多的大学生来说，其价值观受到的影响毫无疑问是非常深刻的。同时，涵化理论也为人们分析传媒影响、认知传媒作用，并采取相应的媒体应对策略，具有引导和借鉴意义。
二、从涵化理论看大众传媒对大学生价值观形成之影响
麦克卢汉是加拿大著名的传播学者，它曾经形象地将传媒环境与人之间的关系，比喻为鱼水关系：虽然鱼没有意识到水的存在，但鱼却离不开水，若是水受到了污染，鱼的生存就会受到威胁。同样，虽然人们对传媒的存在可能并不留意，但它同样对人们产生着重要的影响，若传媒环境受到污染，就会对人们产生不良的影响。由于大学生正处于心理发展和社会化的重要时期，他们精力旺盛，对外界信息需求强烈，但对事物的辨别能力还不很强，情绪和价值认知还很不稳定。而大众传媒的普及与发展决定了对大学生具有更加深刻的影响。通过调查发现，当今大学生接触传媒的时间要多于社会交往，加剧了传媒对大学生价值观形成的影响。
大学生的价值观形成需要一定的过程，一般包括选择、赞赏和行动三个环节。价值观的形成是逐渐的，它随着个体知识、阅历、个人需求和环境等诸多方面的因素影响而对价值影响不同。其中大众传媒是重要的环境因素，主要表现为文化信息传递，尤其是价值观念和行为规则的继承和传播，这也是“超女”类选秀节目收视率的攀升和明星偶像崇拜现象的重要原因。当前，对大学生影响程度最高的媒介是网络，其次是电视，再次是报纸杂志，之后是书籍，最后是广播和手机。选秀、明星备受大学生青睐，说明它符合大学生对多彩人生的向往，意味着某种潜在的理想，至少迎合他们的心理需求，继而通过行为表现出来。
三、涵化理论强调对大学生价值观的积极教育和引导
正如涵化理论佐证了大众媒体与受众之间的关系，教育者和大学生之间也是传播者和受众的关系，价值观则是受众的内质。教育者将正确的价值观传播给大学生，学生必须翻过“说什么——讯息”、“通过什么渠道——媒介”两座大山，这正是制定教育对策的关键着眼点。“讯息”意味着携带正确的价值观内容，在学校的教育主要体现在德育课程教育上，同时大学文化也是一种隐性教育，作用不可小视。 涵化理论解释出的传媒环境与人们价值观形成之间的关系，既使人们深刻认识到了大众传媒对受众的深刻影响，也为人们采取传媒环境的干扰策略，促进人们价值观的正确形成提供了理论依据。在涵化理论的指导下，当前应在大学生价值观教育与引导中，可采取如下策略：
1.加强大学生的德育工作，提高大学生的思想道德水平。第一，发挥学生学习的主体性，提倡启发式、引导式教育。德育工作者应重视聆听学生的诉说，了解他们的所思所想，掌握他们的道德取向，突出他们的主体地位，把握他们思想变化的规律和特点。在此基础上，编排道德选择的故事，引导学生积极思考，激发大学生们的学习情趣，发挥他们的潜力，调动大学生自我教育、自我管理、自我服务的主动性和积极性。利用好校园文化建设、网络思想政治教育、社会实践以及心理健康教育等，以活动为载体，提高德育工作的效果。其次，重视德育工作者素质的提高，以适应传媒环境下大学生德育工作的需要。在科学技术日益发展的今天，大众传媒以前所未有的影响力改变着人类社会生活的方方面面，大学生受大众传媒的影响越来越大。高校德育工作者应该与时俱进，紧紧把握传媒环境下大学生德育工作规律和技巧，对学生正面灌输科学的道德价值观，进行积极引导，帮助他们提高正确认识问题、分析问题的能力，引导大学生吸取“信息精华”，远离“信息糟粕”。教师要建立起畅通的师生交流交往的渠道，为做好学生思想引领工作提供情感、智力、审美的环境，通过交往建立相互尊重、理解、信任的人际关系。所以，高校要大力提高教师特别是德育教师的实践能力，加大对他们的培训，开阔他们的视野，提高德育教师的思想素质，使德育教育工作者更好地把握当前传媒环境下德育工作的特点，以提高德育工作的实际效果和水平。
2.发挥校园文化的育人作用，加强对大学生潜移默化的教育与影响。大众传媒对大学生价值观的影响，本质上是通过文化信息的影响，而发生作用的。因此，高校应重视大学文化的传播，重视大学精神的凝练。通过校园物质文化、精神文化的展示，来发挥对大学生的激励和教育作用。由于校园环境的相对封闭性和大学生校园生活的长期性，决定了校园文化对受教育者的影响是全方位的。在高等学校里，校园文化是引导人、鼓舞人、激励人的一种内在动力，高校应加强校内各种报刊、校史室、广播站、电视台、网络、宣传橱窗、报栏等宣传舆论阵地建设，使之成为传播精神文明的重要窗口。同时，要重视校园文化活动的开展，弘扬主旋律。
3.加强对大学生媒体素养教育，提高大学生对媒体的驾驭能力。媒体素养是一种应对媒体的素质和能力，是人们在复杂的传媒环境中，正确地认识媒体，分析媒体信息、正确判断与评价媒体，在此基础上有效利用媒体的素质和能力。在大众传媒高度发展的今天，媒体素养应当成为当代大学生必备的能力，是大学生在复杂的传媒环境中成长、成才的基础，是他们在人生发展中不可回避的重要课题。因此，应重视对大学生的媒体素养教育，使大学生能够正确地认识媒体，增强对媒体的判断，为大学生的成长和成才服务。学校教育具有对象广泛、教学规范、效果良好的特点。因此，可以借鉴西方经验，在高校开设选修课，也可以通过媒体传播实践活动，或以开办媒体素养讲座，举行媒体素养研讨等教学方式，提高大学生的媒体素养。高校还可以通过组织学生开展知识竞赛、组建学生影视社团、开展社会实践以及组织学生媒体参观等方式广泛开展媒体素养宣传教育，积极营造关心媒体、重视媒体的氛围。
4.重视高校媒体建设，尤其注重发挥校园网对大学生的价值观教育作用。高校校园媒体具有大众传媒的属性，同时也具有高校自身的育人特色，其信息传播不只由高校控制与管理。与此同时，传媒在育人过程中应担当其对大学生的思想教育、思想引导功能，对大学生的价值成熟与发展发挥良好影响。因此，高校应当重视各种媒体的建设，加大投入，丰富校园媒体的内容，增强其吸引力，努力提升校园媒体的价值引导功能。特别是校园网络，作为校园媒体中的主导媒体，应当根据高校的特点和大学生的特点，努力建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性为一体的高校主题教育网站，使主题教育网站成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要平台。同时，要注重辅导员博客的建设，让辅导员通过网络博客与学生进行分享与互动，把辅导员博客建设成为学生的“精神家园”“心灵驿站”和“网上教室”。
5.发挥社会合力的作用，全方位促进大学生价值观的健康发展。上述对策仅从学校层面出发进行价值观教育，大学生价值观实际上是受社会、家庭、学校、媒体行业等多方因素影响结果，这些因素形成一股磁力线般的“场”，包围着价值观教育的传播者与受众。我们看到，从“传播者”到“效果”，全过程形成了一个闭环系统，该系统具备实证的反馈功能，能实现良性循环。因此，如果要从社会或家庭或媒体行业的层面探讨价值观教育，需将此时的“传播者”由“学校的教育者”替换成“社会”“家庭”和“媒体行业”，从新的出发点思考，指定新的讯息和媒介。
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寒假的假期计划范文5
面临各科期末考试的结束，也许大学的你已经或者即将登上返程的列车，还有可能你没有打算回家，准备留校，寒假将至，你的寒假将怎么度过，你是不是有合理的计划呢?
合理的寒假计划会使你的寒假变得更加的充实，具有意义，更大化的优化你的宝贵时间。寒假大部分的大学生都会打算回家过年，在外忙碌了一学期，利用寒假的时间在家和父母多相处一段时间，帮父母做点事，顺便也放松一下自己，换一种生活的方式，调理自己的心态，蓄势将来。
对于大学生而言我们该如何拟定合理的寒假计划呢?现将一些大众的观点整理后和大家分享。
(一) 寒假将至，安全返程
寒假回家的方式是很多大学生考虑的问题，安全尤为重要，无论你是坐汽车、火车还是其他，都要小心买票上当，近期网上报道江西大学生寒假回家部分大学生被骗，手段并不先进，但就是利用大家急切回家的心理行骗，遵守交通规则很是重要，寒假出行一定要把安全放在首位，保障自己和他人的安全，大家过个好年。
回家返程是前提，提醒各位大学同学应提前做好买票的准备，春运的高峰期车票不是很好买，买票应主意票的真假，不要随便和不认识的人搭话，小心上当受骗，社会太复杂，要学会保护自己，回家时手机及相关通讯设备要保持畅通，以备不时之需，万一有突况可以获得帮助，回家途中一定要看好自己的行李和随身物件，不要遗失，以免带来不必要的后果。
(二)合理规划寒假学习
对许多大学生来说，寒假是名副其实的“聚会季节”。开心之余也有无奈，假期变成了应酬期。寒假休闲娱乐或外出聚会要注意科学的作息时间，“黑白颠倒”的起居习惯会影响身体健康，还会影响到开学后的正常上课。那我们应该怎样合理规划我们的寒假学习生活就成为寒假学习的重点问题。
合理的规划是一切行动是否有效率的前提，最大化的利用寒假时间在家充电修养，全面提高个人综合能力是必要的更是必须的。很多的大学生回家 过年都放不下心来好好过年，面临就业的重要压力，假期充电就成了习惯。不过我们还是要正视充电。
有 “充电”的想法和行动当然值得肯定。但盲目充电，“随大流”就不够聪明了。大学生应根据自己的职业生涯规划、认清自己的长处、不足，有针对性地学习，将校园内课堂上学不到的东西“补足”，学一些有助于自己实现职业规划的内容。将有限的时间、精力和金钱用在“刀刃上”。如需要可请教熟悉自己情况的老师或参考职业生涯规划师的意见。
总之回家只是换个地方学习，换一种环境生活，正视大学寒假生活，多关心和自己专业相关或自己感兴趣的知识充电，充好电，在寒假中学习，合理规划自己的寒假时间，最大化的利用就可以了。
(二) 寒假打工 赚钱历练
寒假的假期计划范文6
关于寒假生活计划，首先应该为自己定一个整体的大目标.比如要在这期间抓差补缺,那么你的主要目标就是集中大部分精力去对付薄弱的学科.只有有了一个支撑中心的目标,才能保证自己有目的可行.
其次,确定较小范围的规划.比如,在你早上起床时就考虑好自己今天该做那些事,主要做什么,其次做什么.不要太过细化.只要都能保证把主要的事情都做好就差不多了
你还需要一份监督制度保证这个计划的执行.可以让家长监督你完成.这一些虽都是你主动要求完成的,但有时也会有懒惰心理作祟,所以也要用点强制力嘛.