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传统文化学习感悟范文1
中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。
中华传统文化学习心得体会
传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!
最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?
现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。
令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。
随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。
中华传统文化学习心得体会
中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
中华传统文化学习心得体会
古人云：“百善孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。
什么是孝?且看“孝”字的写法，上为“老”，下为“子”，融为一体，称之为“孝”。意即子能承其亲，并能顺其意，体现了长幼尊卑，有礼有序。同时强调了“孝”要赡养、尊敬老人，要解老人之忧，完老人之志。
做一个人，一个善良的人，一个有道德的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心脏，只剩一具驱壳苟活于世，失去了生命的价值，更何谈顶天立地、功成名就?
“羊羔有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人?”。从我们呱呱坠地开始，父母对我们含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的方式。身为子女，如何行孝，是我们不可不知的。常回家看看；耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；久病床前的送汤喂药；宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕；宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”……这些都是行孝道的表现。行孝，不仅仅是一种义务，更是一种责任，一种态度，是父母对我们的爱的延续。
20_年“感动中国”人物之一的孟佩杰，从8岁开始承担起照顾瘫痪养母的重任。2009年，她带着母亲上大学，面对好心人的帮助，她婉言谢绝，坚持自己照顾养母。有道是“久病床前无孝子”，可孟佩杰侍奉养母于床前竟长达十余年，她认为“我所做的一切都是做女儿的本分！”
她任劳任怨，乐观开朗，用青春朝气驱赶种植恍；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统孝道充满每个细节。虽然艰辛填满了4000多个日子，可她的笑容依然灿烂如花！
传统文化学习感悟范文2
一、高中语文教育中渗透传统文化的意义
传统文化是构成我国整个文化结构的一个关键内容，并扮演着十分重要的角色。语文不仅可用于生活与工作中的交流，还可用于文化的学习与传播。从整体上看，高中语文教育渗透传统文化的意义突出体现在三个方面。首先，能够有效缓解社会现代化的持续进步对传统文化形成的压力。最近几年，社会进程的持续发展对传统文化产生了一定的冲击，且愈演愈烈。而在高中语文学习中渗透传统文化可以增强学生对后者的意识，从而培养更多的传统文化的追随者，为传统文化“解压”。其次，能够提升学生学习传统文化的积极性。通常情况下，传统文化都蕴含在具体的人物故事或典故中，而这种形式更能引起学生的兴趣，从而提升学生了解传统文化的主动性。最后，有助于学生的身心发展。传统文化能够帮助学生积极面对人生，从而建立正确的价值观，还能够通过对名人事迹的学习培养他们具有高尚的情操。
二、传统文化在高中语文教育中的渗透途径
新的教学目标明确提出高中语文教学应发挥自身特征与优点，宣扬与继承中华民族文化，将学生素质的培养与积极心态的发展结合起来。
1.学习教材古诗文，增添传统文化色彩。在高中语文教材中，编著人员专门设置了古诗文这部分内容，其目的在于让学生学习传统文化。传统文化的体现形式多种多样，例如俗语、饮食、服饰以及古言古训，等等。所以，教师在教学过程中需要尽可能地理解透教材中所包含的传统文化寓意，感悟其中的思想或感受，并在课堂上进行补充与说明。对此，可咀嚼教材中的语言文字，品味其中的文化意蕴，将精深的传统文化彻底领悟，再传授给学生。
2.依托课堂平台，领悟传统文化内涵。语文教学不仅是单一的知识讲授、应用以及写作技能的培养，而且更关注培养学生的文化修养。所以，语文教学中应融入更多的文化元素，使学生可以了解、积累以及领悟到更多的传统文化。不仅如此，教师还可以在教学中采用多种不同的教学方式，创造浓厚的文化气氛，这样学生就可以在浓厚的传统文化环境中更好地吸收文化精华了。
3.课外阅读与实践，探究传统文化精神。研究资料表明，课外阅读与实践能够在很大程度上渗透传统文化，从而达到使学生自学感悟、继承传统文化的目标。对此，教师需要做好对学生的阅读指导工作，培养学生摘抄经典文摘的习惯，把文化和实践进行紧密连接，以此引导学生具有正确的行为规范。
三、高中语文教育中渗透传统文化的注意事项
高中语文教学的传统文化渗透并非是一蹴而就的，而是需要各个环节互相协作、配合，共同为学生的传统文化学习创造良好的环境。所以，传统文化在高中语文教学渗透中必须要注意多方面的问题，从而培养学生提高文化素养，促进民族文化的继承。
1.提升全民传统文化素养。国内传统文化有着几千年的历史，而在这一历程中，它受到了政治领域的否定，也因为人们不断变化的思想意识而逐渐发展到了人们日常工作与生活的边界。现阶段，宣扬中国的优秀传统文化早已发展为了缓解社会压力的有效途径。所以，全民族应对传统文化进行正确的定位，明确其重要功能，而这正是传统文化渗透到高中语文教学的前提条件。
2.注重母语的社会地位。汉语是华夏儿女的母语，同样也是深厚的中华文化得以弘扬的基础。而语文的教学效果与水平和国民素养有着紧密的联系，它的意义所在是人们众所周知的。在经济全球化与国际贸易不断发展的时期强调英语学习，更需要明确母语的合理地位，重视语文教育，以此确保传统文化在高中语文教育中的良好渗透。
传统文化学习感悟范文3
近几年，张培合接连出版了《慧思集》《静思集》《微思集》等著作。另外，张培合的新著《广思集》也即将出版。其四部著作的面世，极大地丰富了张培合的思想理论体系，使之名副其实地成为“复兴传统文化”的倡导者和践行者。
张培合作品引热议
在张培合作品《微思集》研讨会上，名流云集。周明、红孩、李炳银、何西来等著名陕籍作家、评论家专程从北京赶来，蒋惠莉、贾平凹、雷涛、李星、冯积岐、孟西安、李勇、吴克敬、雷珍民等文艺界知名人士，以及来自张培合家乡甘肃的专家学者参加了研讨会。会上，与会专家高度评价了张培合的创作成就，认为他的散文作品以生活哲学和社会现象为主题，诠释了人文历史、政治经济、社会现象、企业管理、人生哲理等多个方面，用传统文化解读当代社会现象，用质朴文字传递人生真谛。
中国散文学会名誉会长周明评价张培合的3部著作《慧思集》《静思集》《微思集》文风质朴自然，直至心灵，时而像一个故友在坦陈心迹，时而像一个哲人在谈古论今，时而像一个浪漫诗人在低吟浅唱、时而像一个思想者在痛斥时弊……张培合的文字带给读者愉悦、启迪和思想的冲击。
“从培合的三思集中，我联想到法国雕塑家罗丹著名的雕塑《思想者》，一个中年男子坐在那里，一只攥紧的拳头，支着下颌做深邃的深思。在我看来《慧思集》是多想出智慧的意思，即是思想家主体的一种品格，一种素养，也是思考的结果和目的。《静思集》则是思索的一种方式和状态。”著名文学评论家何西来在《传统与现代的对比》的发言中如此说。
陕西省政协常委、文教委主任雷涛说，张培合近年来的散文作品以古都长安为中心，提出了种种文化的叩问，将人文情怀升华，将文化思考上升。
中国报告文学学会常务副会长李炳银则对张培合奉行“修齐治平”胸怀天下的精神高度称赞，他认为张培合以“天下兴亡、匹夫有责”为其核心思想。
而中国散文学会常务副会长红孩作为冰心散文奖的负责人之一，认为张培合的作品给他很多想象，他的随笔确定性很强，它接地气，是真正的生活哲学。他的《微思集》荣获第六届冰心散文奖堪称实至名归。
另外，来自张培合老家甘肃省宁县政协主席刘政则说：“从散文狭义的观念来说，培合这个散文是靠边的，但是从陕西大散文的观念，按照现代散文的观念，培合的散文则是很好的散文，前面有人评价说是语录体散文，有些老师评价是企业文化性质的散文，有些说是演讲性质的散文，这个用传统的观念来定，可能不属于传统散文，但是以现在观念来看，有突破、有思考、有社会价值，有教育意义，有美感，我认为就是很好的散文。”
人民日报社驻陕西记者站原站长孟西安评价张培合有理想、有梦想，是“商界大儒、文学大家、人生大将”。
而著名作家冯积岐则认为与其说张培合是独立文化学者，不如说他是一个思想者：“他的思考深邃、博大；有力度，有气魄。他的思考纯粹而有力量。”
语录体散文《微思集》
评论家刘宁在研讨会中首次提出张培合作品《微思集》的最大特点是语录体散文，是直接用一种日常白话的口语写作而形成了一种文体形式，充满了对日常生活的感悟和思考，由于是采用了这种语录体，在我看来这种文体简约凝练，意在言外。
对此，贾平凹给予肯定：“刘宁讲的好，她里面谈到语录体散文，这个在别的会上还没有人说过这个话，把培合的特点也抓的很准，这个观念我觉得也是极有意义的一件事情。”
冰心散文奖是与茅盾文学奖（长篇小说类）、鲁迅文学奖（中、短篇小说）并列的我国文学界散文类最高奖项。贾平凹、吴克敬、陈长吟等陕西作家曾先后获此殊荣。该奖是根据中国散文学会名誉会长、作家冰心先生生前遗愿并捐资，于2000年设立的，每三年评选一次，旨在表彰和提携中青年散文作家以及对中国散文事业作出突出贡献的作家、理论家、散文编辑和社会相关人士。
第六届冰心散文奖评奖征稿范围为2012年到2013年在中国大陆正式公开出版发表的散文单篇作品、散文集、散文理论作品。奖项设单篇散文奖15篇，提名5篇；散文集15部，提名5部；散文理论5部（篇）。
传统文化学习感悟范文4
基于高校英语教育中培养学生文化意识的重要性，教师充分发挥课堂主导性的作用，运用多种措施培养学生的文化意识逐渐成为高校英语教学的强烈呼声，笔者认为，主要应该从以下几方面做起。
1.教师应提升自身文化素养，重视传统文化
教师作为学生英语学习的引导者，无论是对中国传统文化亦或是外国文化都应该有透彻的理解和感悟，自身对文化的学习不应固步自封而应与时俱进。试想一个英语教师对英语国家文化背景一知半解，怎能正确有效地引导学生进行英语学习呢？拥有一个文化素质高的教师是学生文化意识培养的前提。另外，充分重视中国传统文化是一个优秀教师不可推卸的责任。学习英语的最终目的是实现与外国人的交流与合作，而在交流的同时，传递和发扬中国优秀的传统文化，让世界了解中国，使中国文化登上世界舞台是每个中国人的梦想和骄傲。在英语教育中培养外国文化意识固然重要，但中华文化意识的培养也是了解和学习外国文化的基础，高举弘扬中国文化旗帜，努力学习外国文化将二者巧妙融合才是英语学习的根本。
2.在课堂中重视文化渗透，对比中英文化差异
在课堂中适当进行文化渗透有利于学生在了解课文文化内涵和所涉及文化背景的前提下，更加立体直观的理解课文内容，加深印象。具体方法是：先通过教材讲解，介绍背景知识，然后在适当环节(讲解词汇或某一内容时)，结合背景，讲解相应的文化内涵，众所周知，近年来，英语课文中出现许多生词，这些生僻词汇的出现于时代进步与文化发展紧密相连。另外，在课堂中，教师要注意引导学生对中英文化的差异性做出对比与判别，加深文化学习。例如，“WhatamIgonnado？”英文中的后半句“gonnado”是“goingtodo”的意思，但是为了表达的简单和明了，被完全口语化后就出现了这种情况。但是此种现象在中国教材中是不存在的。因此，在培养学生外国文化意识的同时，要注重对比中英文化的巨大差异，在差异中寻求学习和记忆英语知识的最佳途径，只有对中国文化背景和英语文化背景全面了解，文化意识的培养才能水到渠成。
3.创设文化交流氛围，发展多元化的视听教育
英语的学习不能仅仅局限于书面知识的获取，要重视培养学生听说读写全面发展的能力，最重要的是与人交流的能力。教师应创设适宜的文化交流氛围，发展多元化的视听教育，满足学生与人交流的欲望。交流的最佳方式是面对面，因此，教师应该组织和鼓励学生于外国人进行交流。只有同外国人交谈才能实现中英文化的交流和碰撞，在交流中学生可顺利了解他国文化内涵和文化背景，逐渐培养学生的文化意识。另外，通过多媒体教学组织学生观看正宗的美国影视，听纯正的英文歌曲也是培养文化意识的重要手段。通过口语和视听的双重影响，学生对外国人的民族文化、生活习俗、价值表达，历史发展等有了全面透彻的了解，更有效弥补课本知识的欠缺。以这种途径可以培养学生深刻的文化意识，促使学生在以后的英语学习中游刃有余，挥洒自如。
二、结语
传统文化学习感悟范文5
培森书法以行草见长，取法“二王”，浸润孙过庭、李邕、颜真卿、柳公权、赵孟頫、董其昌、王铎等历代名家，上溯汉魏碑刻，力求学古融今，追求萧散、简远、清淡、自然的书风，书法作品带着传统文化的底蕴，流露着浓浓的书卷之气，给人以质朴、醇厚、自然的和谐之美。
培森今日之成就来之不易。正如林语堂所言：“学问是像熏火腿一样熏出来的。”他1963年生于北京，青少年时代受家庭文化熏陶，精读古诗词，迷恋于书画艺术，后经张伯驹先生的启迪，立下了致力于书画创作的志向，及长又广泛深入地涉猎文学艺术、书法理论、社会科学和哲学等诸多领域，为创作打下了坚实的理论基础。
培森转益多师，20世纪80年代初，书法得沈鹏、刘炳森、张荣庆先生的亲授，其绘画创作先得黄云先生赐教，而后又得到岭南画派大家杨善深先生的指导。他与当代“老者”多有往来，虚心求教，深受其益，用一句杜甫的诗来说，“结交多老苍”，这些老先生不仅学问好，涵养深，水平高，而且大都是享誉海内外的艺术大家，这使得培森的艺术之路始终处于高标准之列，《培森墨韵》的出版就是明证。
2008年，培森辞去了薪资颇丰的工作，全身心致力于书画、诗文的创作，走向了专业发展之路。他遵循“读万卷书，行万里路”的古训，行程几十万里采风创作，“画展山河心足矣，诗成珠玉笔书之”。他遍访名师益友，博采众长，不断融通。他曾到多家电视台、报刊社等媒体单位及中央机关、企事业单位作“书法鉴赏”“书画收藏”等专题讲座，并受聘为北京中华文化学院教授、武汉理工大学管理学院客座教授，为传承中华传统文化竭尽所能。对书画理论的理解及实践与感悟，使其文化艺术创作之路更加顺畅。
培森具有书画天赋，悟性高，肯于学习，善于思考，勇于创新，基础知识扎实。其书法作品日臻成熟，多次参展并获奖项，不仅得到了书法界专家、学者的肯定，更为海内外收藏家及爱好者所宝爱。培森偶作国画，其作品笔墨灵活，气韵生动。诗词作品格律严谨，立意高古，清新典雅。
培森在书画领域取得的成就令人瞩目，多次被《人民日报》《光明日报》《中华英才》《中国艺术报》《美术大观》等媒体进行专题报道。其书法作品更被人民大会堂、钓鱼台国宾馆和民族文化宫等单位收藏。
“砚瓦凝香，秀美山川收画卷；楮生展白，淋漓笔墨赋诗文”。《培森墨韵》的出版，相信可以让读者尽情领略他的诗之情、文之纯、书之韵、画之意。
入芝兰之室，自可体会其芬芳之气。有志于书道者，当可于此深受启迪，广受其益。
庄培森，1963年生于北京，幼时受张伯驹先生教诲，萌发学书之趣。20世纪80年代初，先后师从沈鹏、刘炳森、张荣庆诸先生，并得到黄胄、王遐举、白雪石等大家指教，为岭南画派杨善深先生关门弟子，从事艺术品经营管理、收藏与鉴定20年。
传统文化学习感悟范文6
这是亨达一年一度的员工返厂欢迎仪式，早在2010年就已经开始，这一幕曾在2013年引起全球发行量第一的日本《读卖新闻》的高度关注，并专程前来采访、报道。另外，亨达《新春开工忙》的新闻还被中央媒体重点报道过。
亨达“家文化”
“用工荒”是个老话题，也是近年来企业纷纷面临的难题，春节前后尤为严重，而且用工难度一年比一年增加。尽管很多企业降低门槛、提高福利待遇，应聘者仍然寥寥。人力资源专家认为，用人单位要想办法吸引和留住员工，让年轻的员工在企业有想头、盼头和奔头，不仅要在薪资待遇上关注，更要在企业文化的构建，特别是在员工职业规划上给予更多的关注。
反观亨达，却从未出现过“用工荒”的情况，多年来员工返厂率均在97%以上，尤其是近三年来每年都在99.3%以上。从亨达高管给员工鞠躬这一细节，就可以感受到亨达文化的敦厚力量。每年春节返厂时，都会出现亨达老员工带回亲戚朋友到亨达上班的现象，据了解，夫妻、兄弟姐妹、父子母子等同在亨达上班的情况非常普遍，这也是亨达“家文化”下的一种特殊现象，“大家”里面有“小家”。
亨达的企业文化是以中华传统文化为基础，在多年的发展践行中，形成了自己独具特色的“家文化”。亨达“家文化”，其内涵突出了一个“家”字，而“家”在中华传统文化中占有重要的地位，它是社会组织中最小的核心组织单位，“家”体现的是以血缘为纽带的“仁爱”和“互助”关系。建立在“家文化”基础上的亨达企业文化，秉承的是具有中国特色的“人性化管理”。亨达“家文化”的外延具有三个层面：员工幸福之家、企业和谐之家、祖国昌盛之家，三家融合，表达了亨达家人“爱党、爱国、爱社会、爱己、爱家、爱企业”的大爱之情；表达了企业“和乐人生、和睦家庭、和谐企业”的文化建设目标。
德孝教育，为新员工扎下道德之根
亨达股份是如何做到招工易的呢？原来，在提供较好的福利待遇、硬件条件的基础上，温情、和谐的企业文化，结合能留住人心的传统文化，成为亨达股份新春招工的一块大磁铁，吸引了八方人才。
新员工一入厂，不是马上进车间，而是先进传统文化学习班，既接受中华传统文化学习教育，同时培训上岗前的相关知识，在做事之前先学做人。新员工每天要看传统文化视频片，进行分享、感悟；中间穿插《弟子规》诵读、学习；另外每天还有专门人员对新员工进行军事化训练。除此之外，公司派高管对新员工进行公司简介、企业文化、生产操作管理流程、品质管理等方面的培训，让新员工更快、更好地了解企业、融入企业。
亨达股份还有效开展了“新老员工结对共进活动”，相互签署协议，每位新员工至少都由一名老员工，或者是劳模、党员、管理干部直接帮扶，解决其工作和生活中遇到的各种问题，让其顺利适应工作。
用工荒所倒逼的经济转型
不知从哪一年开始，用工荒就成了每年节前节后必谈的话题。用工荒一再为企业敲响警钟――转型升级已没有退路。不少企业在用工荒来临之时，也想通过企业自身的转型升级、提高技术含量、提高产品附加值，达到降低低端劳动力成本需求、缓解用工荒的目的。
然而，企业具体如何转型，却不是一条简单的路线设定。不少企业也知道提高产品科技含量、拥有自主品牌才能提高企业的议价能力，但不管是搞科研还是创品牌，都需要大量资金和时间，对于一些实力较弱的企业来说消耗不起。转型若不成功，反而加重了企业包袱，更加举步维艰。在当前市场环境下，小微企业认为转型没有试错的机会，贸然调转企业经营模式和方向，可能更易失败。
相比一些企业由于用工荒以及利润微薄等各种生存原因倒逼才被迫进行的转型，亨达的转型早了许多。
亨达一直以来都很注重产品的技术研发，截至目前，亨达先后获得过862项技术发明和实用新型等专利技术，在同行业中排名第一。
亨达认为，由制造向创造转型，重要的不是设备，而是人才。为了开阔员工视野，与国际潮流同步，亨达先后在广州等中国制鞋产业前沿城市建立了研发机构。亨达在企业转型上的未雨绸缪为寻求转型的企业提供了借鉴和示范意义。
对企业而言，面对用工荒，必须提高工人工资才能招到人；为保证利润，劳动力成本提高了，企业唯一的选择只能是增加产品附加值，或者增加机械操作，减少用工人数，这些必将逐步推动中国制造业的产业升级。
对员工而言，用工荒是民工潮的一个反向运动，它会进一步促进劳动者对自身权益的认识，从而营造一个更加和谐发展、繁荣共享的社会环境。
著名评论员叶檀曾说过，用工荒的到来，说明民工离正常的产业工人距离近了一小步，这实在是件大好事。
