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传统文化学习方案范文1
关键词：初中语文；传统文化；现状；原因；措施
中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）06-0025-01
少年强则中国强，语文教学中的传统文化渗透要先从青少年学生抓起，以提高青少年学生的思想政治素质，增强青少年学生的文化修养，为国家培养更多的合格人才。
一、语文教学中的传统文化现状及其原因
在语文教学中，传统文化学的来说是以应试为目的，从而使传统文化的学习成了学生和教师的负担。第一，初中语文中传统文化主要通过古诗词和文言文的方式体现。无论是古诗词还是文言文，都是古人以他们的思维来写的，以他们的书面语来写的，与白话文和当前人们的思维存在很大的差别，因此无论教师的教还是学生的学，都不是件容易的事。而在这个过程中，教师和学生又以应试为目的，不能体悟诗文中的意趣，使得古诗词和古文的学习更乏味。第二，初中语文教学中的传统文化呈零碎状态。初中语文中体现出来的传统文化主要是诗文，像茶文化、京剧、中医等很少涉及。诗文方面对中华传统文化的体现也是零碎的，不成系统。初中对古诗文的学习一般只了解它们的表层意思，背诵一些重点词句以应付考试，对于诗词文章的精妙之处则无心体会。第三，在初中语文教学中对于传统文化只重视教和学。一方面，这是由于现在的生活节奏比较快所致；另一方面，这是由于在教育领域个别学校仍存在急功近利的功利主义。“十年树木，百年树人”，国家的教育是一个长期的系统工程。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，个人文化修养的提高也是一个漫长的过程。无论从国家的长远发展而言，还是从个人的修养方面而言，都需要通过深厚的文化熏陶才能渐臻佳境，一些国学大家像王国维、陈寅恪、吕思勉、钱钟书等等无不是如此，一些优秀的科学家如钱学森、李四光、陈景润等等也无不如此。
二、语文教学中传统文化渗透的措施
1. 提高语文教师的传统文化素养
从教师这个行业的特点来说，要求教师必须“学高为师，身正为范”。从教师个人来说，古人在《大学》开章明义的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”中已经指出，即只有自己弘扬光明的品德，才能使得其他人弃旧向新，然后使得整个社会达到和谐完美的境地。因此，在初中语文教学中渗透传统文化，首要的任务是要提高初中语文教师的传统文化素养。
2. 以课本为依托点，以节日为契机，渗透传统文化
在语文教学中，教师要以课本中的传统文化为依托点，整合有关资源，在内容上进行扩充，进行传统文化的教育。比如，在教学马致远的《天净沙・秋思》时，教师可以利用多媒体播放一段京剧视频，让学生通过观看视频来了解生旦净末丑，通过老师的讲解来了解脸谱与人物性格的关系，以及“出将入相”等传统文化内涵，从而使学生的传统文化知识从元散曲这个点扩展到戏曲这个面。在初中语文教学中渗透传统文化，还要抓住传统节日这个契机，通过在传统的节日朗诵相关的诗词来熏陶学生的情操。比如，清明节可以让学生朗诵王禹俏的《清明》，元宵节可以朗诵辛弃疾的《青玉案・元夕》，中秋节可以朗读苏轼的《水调歌头・丙辰中秋》等。这样，一方面能加深学生对诗词情感的体悟，另一方面也加强了学生对传统节日的认同归属感。
3. 制定系统的渗透方案，长期坚持，久久为功
在语文教学中渗透传统文化，不是一朝一夕就能见功效的事情，必须长期坚持、久久为功。因此有必要根据语文教材涉及的传统文化，制定一套系统的渗透方案，在日常的语文教学中加以贯彻落实。比如，可以把传统文化分成若干部分，哪一学年了解哪些内容，哪一周学习那一部分在方案上写清楚，然后每周分出一定的课时来进行学习。
4. 剔除功利色彩，以陶冶情操和美育为目的
语文教学中渗透传统文化，要剔除功利色彩，以陶冶情操和促进美育发展为目的。2016年9月18日国家颁布的《学生核心素养》中提出的“一个中心三个方面六个要素”核心要素体系中，在文化基础方面就有涵养文化底蕴的要求。剔除功利色彩的对传统文化的学习，正好体现了《学生核心素养》在文化基础方面的涵养文化底蕴的要求。
三、结束语
总之，语文教学中的传统文化渗透要重视提高语文教师的传统文化素养；以课本为依托点，以节日为契机，渗透魍澄幕；制定系统的渗透方案，长期坚持，久久为功；剔除功利色彩，以陶冶情操和美育为目的。同时，在语文教学中，教师要重视对传统文化进行渗透，增强青少年学生的文化修养，从而为国家培养合格的人才。
参考文献：
[1]段泽运.浅析初中语文教学中传统文化的渗透[J].中学语文，2016（03）.
[2]殷勇.传统文化在初中语文教学中的渗透[J].作文教学研究，2016（01）.
传统文化学习方案范文2
关键词：学生;汉绣;旅游
湖北是全国的教育大省，高校及学生数量位居全国榜首。学生资源的作用不容忽视。学生旅游作为旅游业细分市场的一部分，特点是休假空余时间较多，活动力强，文化素质高，在旅游经济活动中处于活跃且具影响力的位置。汉绣是近年来的非物质文化遗产热点研究对象，汉绣自2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。全国特别是湖北地区文化学者和汉绣传承人及高校相关专业的专家们在政府部门的保护和支持下已取得相关的成果。由武汉市旅游发展投资集团主办的武汉第三届非遗艺术节暨长江流域非遗展于2014年6月19日在汉口江滩展出来自长江沿线10座城市的32个项目，汉绣排在第一位。武汉市市委宣传部曾发出文件要支持汉绣项目发展。在华中师范大学、湖北省民族学院、武汉纺织学院等高校已设立专门的汉绣研究中心。2013年12月下旬由武汉市旅游投资发展集团和武汉非物质文化遗产保护中心共同举办了汉绣设计大赛，其目的就在于更好的在旅游经济活动中实现汉绣的文化艺术性和商业推广的和谐发展。如何利用高校的学生资源在湖北城市旅游中更好的推广汉绣文化增进经济效益是本项目研究的主要目的和意图。
学生旅游作为旅游业细分市场的一部分，特点是休假空余时间较多，活动力强，文化素质高，在旅游经济活动中处于活跃且具影响力的位置。在此基础上开发大学生在旅游市场中本土文化的推广是具有很大可行性的。汉绣一直是刺绣工艺中的研究重点。汉绣的内容与形式在传统民俗艺术中独具魅力，也影响着刺绣作为艺术品和商品的文化价值及商业经济价值的推广作用。在文化艺术事业的传承中，大部分艺术类高校开设有图案及刺绣课系，专题性讲座，学习和研究刺绣的民间研究所和大量关于刺绣的文化书籍等等。汉绣是近年来的非遗热点研究对象，全国特别是湖北地区文化学者和汉绣传承人及高校相关专业的专家们在政府部门的保护和支持下已取得相关的成果。由武汉市旅游发展投资集团主办的武汉第三届非遗艺术节暨长江流域非遗展于2014年6月19日在汉口江滩展出来自长江沿线10座城市的32个项目，汉绣排在第一位。武汉市市委宣传部曾发出文件要支持汉绣项目发展。在华中师范大学、湖北省民族学院、武汉纺织学院等高校已设立专门的汉绣研究中心。2013年12月下旬由武汉市旅游投资发展集团和武汉非物质文化遗产保护中心共同举办了汉绣设计大赛，其目的就在于更好的在旅游经济活动中实现汉绣的文化艺术性和商业推广的和谐发展。学生资源与汉绣文化相结合到城市旅游经济活动中从而更好的推动旅游经济的增长同时推广汉绣文化的传播。通过对汉绣在旅游活动中的现状进行调查了解、旅游活动中学生资源的优势特点，找出学生对于汉绣在旅游活动中的推广方式，进而刺激旅游消费，也为非物质文化遗产的传承和经济促做坚实的基础并不局限于对汉绣本身的研究意义。
合理运用学生资源在现代社会经济发展中传承和保护传统刺绣及汉绣这一非物质文化遗产，汉绣一直是近年来非物质文化遗产中的热点项目，作为全国最大旅游城市之一的湖北武汉可以将这一原生的传统文化遗产作为旅游经济活动中的一张名片，进而向全国乃至世界介绍和推广自己。例如，汉绣传承人任本荣本身也在做汉绣产品在商业经济中的推广。当然，本项目的研究最后实现的是汉绣元素在旅游经济活动中具体的推广范畴及方案从而使汉绣为城市旅游经济的增长和开拓贡献一份力量。
学生资源在旅游经济活动中的活跃度和导向能力统计是不容忽视的。虽然学生自身的消费能力较低，但参与旅游活动的频率高、数量大，同时学生对文化传播具有相应热情。因此，在对于本土汉绣文化在湖北旅游经济活动中的推广研究学生资源将是一个十分有力的因素。而汉绣是近年来的非遗热点研究对象，全国特别是湖北地区文化学者和汉绣传承人及高校相关专业的专家们在政府部门的保护和支持下已取得相关的成果。由武汉市旅游发展投资集团主办的武汉第三届非遗艺术节暨长江流域非遗展于2014年6月19日在汉口江滩展出来自长江沿线10座城市的32个项目，汉绣排在第一位。武汉市市委宣传部曾发出文件要支持汉绣项目发展。在华中师范大学、湖北省民族学院、武汉纺织学院等高校已设立专门的汉绣研究中心。汉绣自2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2013第二届国际时装周暨首届服装博览会在武汉成功举办。汉绣作品与来自葡萄牙、英国、芬兰、瑞士等国知名设计师品牌作品进行相互交流学习。在武汉城市旅游经济活动中以汉绣元素为推广的消费品如服饰酒店用品，文化交通场所的各类指示性工具，旅游公益性的小艺术赠品等等都已经涉及到汉绣图案的运用和设计并还在发展和完善之中。在戏剧服饰和现今潮流时尚民俗服饰中仍有汉绣的踪影，许多传统的挂饰秀囊绣品等汉绣元素仍发散着魅力。
传统文化学习方案范文3
围棋书画夏令营
中国古代的四大艺术，琴棋书画，历史悠久，源远流长。它们可以最大限度地开发智力，启迪思维，锻炼头脑，陶冶情操。为了弘扬东方古老的文化艺术，我们成立了燕郊蒙学学堂，志在推广和普及传统文化艺术。
为了进一步提高少年儿童的艺术水平，我们将于2008年8月18--25日举办暑期围棋书画夏令营，目的在于利用暑期集中强化训练，使孩子们的国学艺术潜能有一个质的飞跃，同时又对中国的历史文化，风俗民情有更为深切的体验。
夏令营的学习活动集中在海滨城市秦皇岛。营员将根据学生水平分班,孩子们将在自然的交往中建立友谊，互相学习, 共同进步。保证教学质量。围棋活动分为：围棋比赛、指导棋、训练、讲课等不同形式强化训练。此外还有多项文化艺术、旅游观光活动贯穿其间。
整个夏令营从2008年8月18--25日结束，为期一周。
2008年暑期亲子围棋书画夏令营合作协议
主办方：（ 赞助方
）
协办方：燕郊蒙学学堂
宗 旨：弘扬传统艺术，增进双方友谊
时 间：2008年8月18--25日
项目背景及目的
项目内容
围棋集训:
围棋活动分为：围棋比赛、指导棋、训练、讲课，实战等不同形式强化训练。
强身健体:
武术，游泳，乒乓球，等。
文化艺术: 中文，音乐，书法，绘画，等等。
旅游观光:
游览当地名胜古迹
招生对象:
8 C 19 岁, 初学围棋至高段棋手。
8岁以下需特殊批准。
项目环境及师资情况：
燕郊蒙学学堂坐落于景色优美的燕郊公园西侧，百花家园院内。面积上百平方米，设有琴棋书画多种教学训练室，并配有图书、电脑室，学生宿舍等各类设施完备。
燕郊蒙学学堂校长陈涤中为围棋五段，专职任教多年.
前中国围棋协会主席（陈祖德九段）担任本次夏令营的特别顾问。夏令营主要负责人由教师张瑜洋担任。美术教师由宋大欣担任，书法教师由李冠宏担任。
夏令营采用封闭式管理，以确保学生安全。除了学校的围棋老师之外，夏令营还有专门的生活老师24小时值班，有警卫负责学生生活及安全。夏令营的老师都是有多年经验的优秀教师，他们爱孩子，会根据孩子的特点因材施教，因势利导。
食宿
一、伙食：每日三餐二点。提供防暑饮料。其中：
1、 早餐保证有牛奶、鸡蛋、面包、香肠等营养食品
2、 午、晚餐四菜一汤、浑素搭配。饭后有水果
3、 正餐之间加点心。
4、 每周一次在外用晚餐，品尝当地特色小吃和菜肴。
二、住宿：
房间内有空调，卫生间（带坐便）和淋浴（4人房）。训练室有空调。有电脑上网供发送电邮（每个学生每天不得超过半小时）。
生活管理
生活老师在学校值班，打扫房间卫生，为学生洗衣，等等。
活动内容
一、围棋训练及相关活动：
1、 围棋比赛。
2、 学生应按不同水平分班，请认真负责有经验的老师授课，以保证教学质量。
3、 指导棋---邀请国内知名棋手下指导棋。
二、中国传统文化学习：学习了解中国的历史，中国文化，比如书法、音乐、绘画、等。
三、文体活动：游泳、篮球、乒乓、游艺活动、联欢等。（可根据当地具体情况安排）
四、旅游：每天一个景点旅游，旅游车带空调。
日程安排
·本着以围棋，书画训练为主，景点旅游为辅的原则，
可根据具体情况作调整
学费及奖学金
夏令营一周的单科学习费用是220元。
旅行费用（住宿费，伙食费，十万元意外保险费，旅游观光及门票，以及陆地交通费）另记。
另有特别奖励：获得本次夏令营青、少年组围棋比赛冠军的选手（2名）可获得220元的奖学金。
作息时间表：（可根据当地情况作适当调整）
7：00起床
Wake Up Call
7：30锻炼
Morning Exercises
8：00早饭
Breakfast
8：30 — 11：30景点游览围棋书画活动
Go Training
12：00午饭，午休
Lunch and Recess
14：00 — 16：00围棋活动
Go Training
16：00 — 18：00体育活动
Sports Activities
18：30晚饭
Dinner
19：30 — 21：00晚间文化活动 / 自习时间
Evening Cultural Class/self-study
21：00- 21：40自由活动
Free Time
传统文化学习方案范文4
关键词：中医；住院医师；规范化培训；师承教学
1师承教学是传统中医人才培养的主体模式
中医学是在中国古代人民长期生活实践和“阴阳学说”、“精气学说”、“五行学说”等哲学思想的支撑下逐渐孕育而出的医学体系，千百年来守护着华夏先民的繁衍生息。中医学依靠其独特的传承方式得以流传并发展至今，从师承授受到院校教育，中医教育模式经历了漫长时期[1]。师承，又称“亲炙”，是指通过以师带徒形式进行中医药临床实践和理论学习，并在此过程中传授自己的临床经验及学术思想，以使徒弟有所继承甚至丰富、创新的中医药教育方法[2]。师承教学是传统中医人才培养的主体模式，也是中医学术流派思想薪火相传的重要载体，体现了中医理论的完整性、传承性与实践性特色。古有黄帝师于岐伯，扁鹊师于长桑君，金元以降，更见刘完素二传罗知悌，罗知悌收徒朱丹溪，创“河间派”，张元素传艺李东垣、王好古，立“易水派”，师承教学在中医学继承和发展中的地位可见一斑。但师承教学具有周期长、人员局限化、官方认定和监管困难等弊端[3]，当代规培作为现代医学人才培养的必经阶段，也是青年医生临床知识技能提升的重要节点，将师承教学搭建于现有规培上，是保留中医传统人才培养特色的合理化、现代化可行性方案。
2探索突出师承教学的中医住院医师规范化培训模式
现代中医药人才应在掌握现代医学知识技能的基础上，具备中医药传统思维方式、实践能力与人文精神，形成中医完整的理论体系。中医药人才培养具有其独特性，要想培养出符合中医药发展需求、保持中医药发展特色的现代医学人才，就不能单纯嫁接西医人才培养方式，中医规培模式应突出中医特色[4]。将中医药师承教学模式与现代规培制度相互融合，探索突出师承教学的规培模式，是培养出符合中医药人才培养特点及要求的可行性方案。虽然目前中医规培已将师承教学纳入其篇幅中，但并未凸显其独特地位，且具体实施细则也未明晰。形成突出师承教学的中医规培模式，主要在于以下几个要点。
2.1突出师承教学主体作用
国家中医药管理局颁布的《中医住院医师规范化培训大纲》（2015版）将规培过程划分为基础技能的掌握和提高两个阶段，仍强调临床科室轮转过程，医生主要集中在各临床科室轮转学习。虽然科室轮转对于住院医师技能提升必不可少，但培养中医药人才应符合其自身特点，中医学知识体系的搭建、中医药学术流派的传承离不开师承教学，在规培过程中，应当为师承教学提供足够的空间和时间，进一步细化师承教学细则及要求，把控师承教学质量，决不能流于形式，方能达到培养合格中医规培医生的目的。
2.2将师承教学贯穿
规培始终2017年中医规培工作推进会上也强调师承教育应贯穿中医药人才培养的始终。师承授受要求积年累月跟师临证、经典学习，收集、整理老师的学术思想，并能为己所用，有所发挥，非一朝一夕就能一蹴而就的。在时间上，应当要求自规培开始即选定师承导师，并实行整个规培期间的全程化带教，与科室轮转并行，以保障跟师学习的合理周期而不是单纯的一周一次的门诊跟师。
2.3突出名中医关键要素
《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣……闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。在规培中的师承教学，应以名中医为带教主体，突出名中医关键要素，明确限定临证年资、学术地位、医德医风等条件，形成严格的《师承导师遴选标准》，保证师承导师队伍的高层次。一方面，能保障学生学有所获，使得师承教学真正取得成效；另一方面，德艺双馨的名中医们是中医学宝贵的资源，学习、整理、继承、发展当代名中医的学术思想是中医学发展的急切要求。
2.4强调经典理论学习
《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等为后世杏林中人奉为圭臬，任何中医的学术传承和创新都离不开中医经典理论学习的基石，“读经典”、“做临床”、“跟名师”三位一体的优秀中医人才培养模式缺一不可，忽略了中医经典理论学习的师承教学更是空中楼阁。在规范化培训中，中医经典理论学习的内容必不可少，可开展类似于“名医大讲堂”、“中医经典课程讲座”、“读书会”等教学活动。
2.5注重中医传统文化培养
中医学是在中国传统文化中逐渐孕育而生的，中医传统文化与中医理论体系更是一脉相承，古语有云“不为良相，便为良医”，中医药人才不仅应具备中医专业理论知识和技能，还应当注重中医传统文化的培养，《大医习业》：“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之……若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”。基地在专业知识培训的同时，应适当组织中医传统文化学习的相关内容，以羽翼中医理论知识的提升。
2.6细化质控管理
在规培过程中应当形成严格、细致的师承教学质控管理，把控住院医师跟师过程，保障师承教学成果。由规范化培训管理小组定期查阅跟师签到记录、成果考察、病案梳理、心得撰写、老师学术经验总结及师生诊后问答等，形成阶段性跟师成果考核机制和师生互评机制，促进中医学术传承和师生之间的教学相长，使得师承教学在中医规培和中医人才培养中发挥应有的作用。
3实践经验
天津市某中医药研究院附属医院自2014年获批国家中医药管理局、国家卫生计生委中医住院医师规范化培训基地，切实履行规培基地培训任务，积极进行提升规培质量的探索和实践。自2017年起，基地采取突出师承教学的中医规培模式，主要包括上文所述的突出名中医要素以及开展“名医大讲堂”、“中医经典课程讲座”、“读书会”等教学活动等要素。基地师承导师情况，教学活动开展情况，规培学员考核情况，由此可见突出师承教学的中医住院医师规范化培训模式能提高规培学员中医综合技能水平，在中医人才的培养上具有一定的推广意义。
传统文化学习方案范文5
随着历史长河的流逝，我国积淀了很多的传统文化。中国传统文化博大精深，历史久远，拥有着独特的民族风，同时还有很多优良的名族传统。中国传统文化在发展的历史中，流行着各种各样的文化学派和文化理论，还包括著名的儒家文化以及佛家道家等。正因为这些特色的文化推动这中国的文化体系一直在不断地发展和弘扬，显示出了中华名族在这上下五千年久远的历史长河中一直持有的独一无二的文化魅力。
二、环境艺术设计
环境艺术是文化艺术的一类，其主要包涵了艺术方案构想，工程中空间的规划，以及环境艺术等。同样的是，环境艺术设计还包括设施规划和环境，构造和造型计划，装饰和空间规划。最重要的是还包括色彩，材料，布光，采光等，使得环境设计同时拥有审美和使用功能等。环境艺术设计就表现的形态和表现的手法上是千变万化的，而环境设计对于艺术设计从某种意义上来讲，环境艺术设计只是艺术设计中一个部分，想对比建筑行业来的更为工程浩大，规划也相对更为广阔，也更具有感情的色彩。环境艺术设计在如今的社会是一门较新的学科，虽起步的时间比较晚，但随着我国的传统文化的推动，环境艺术设计集现代科学，现代艺术，经济和传统文化并与之与时俱进，实现了审美性和实用性的统一。
三、环境艺术设计与传统文化
（一）环境艺术设计风格与传统文化作为一位成熟的设计者都具有自己独特的设计风格即环境艺术设计风格，环境艺术设计风格指的是设计者透过自己设计的作品所展现出的鲜明个性和独特的艺术特点。环境艺术设计风格的形成受很多方面的影响，其中包括了空间和人而又与环境三者之间关系的处理方法，而在进行的过程中，人，空间，环境都随着人类文化不断的改变着，同样的环境艺术设计风格从一开始就被中国传统文化所影响着。而今，具有中国传统文化的环境艺术设计已逐渐成为一种时尚潮流，今天的环境艺术设计不只是随着设计师的理念，更多的是注重人们的审美观点，更专注于绿色生态与大自然的理念与传统文化融合的思想来演绎历史的魅力，展现了环境艺术设计风格与传统文化所融合呈现的奇迹。
（二）环境艺术关于空间形态设计与传统文化在环境艺术的空间构成设计方面，为了通过空间的古朴感和属于原始随性的美感，来向人们传达出鲜明的具有民族特色的视觉效果，我们会通常选用一些具有民族特色的装饰品，例如石狮，彩绘，石桥等并使他们相互协调。这样的装饰方法突出了空间，让空间充满着设计者的灵感，也显现出了中国传统文化的艺术风。
（三）环境艺术关于空间造型设计与传统文化在环境艺术的空间造型设计是以空间为基础，而空间所体现的是结合现代材料，技术和理念凭借空间的造型或者一些特别的材料和图案来体现中国传统文化。例如，我们到一些古迹去参观，会看到各种各样的门楼，石刻，花墙等通过刻画空间，使得空间被奇妙的分割，使人有种迂回曲折或神秘的感觉，还有会看到一些奇特的花草树木利用了传统的插花艺术使其本身更有艺术感。
四、中国传统文化在环境艺术设计里的“天人合一”
“天人合一”中，“天”指的是大自然，“人”值得时人类，“天人合一”的意思指人与自然相互和谐。地球万物，要做到“天人合一”，只要掌控好事物相互之间的度就可以。在如今，随着科学技术的不断发展，在环境艺术设计中越来越多的新的产品，新的材料，新的技术，新的工业促进其快速的发展，但是随着工业行业的发达，导致的自然问题也越来越多，也逐渐受到人们的大肆关注，人们开始呼吁“绿色”，渐渐的，人们随着审美观的提高在追求更高的文化价值时，意识到，社会和自然，人和自然、应该互相融合，所以一起大胆追求，渴望能够达到天人合一。如今的环境艺术设计中，特别是关于室内空间环境艺术设计，是最能体现“天人合一”这一构思的，在室内设计的时候可以选择例如木头、棉、竹、石等或者一些其他的合成材料作为元素。这样的布置不仅可以让人感觉自己正处于大自然的“美感”中，更重要的是它拉近了人和大自然的距离，更让人感受到亲切的感觉。在如今，将天人合一通过对色，光，物，质，形自然的处理表达出来，是相对最合乎人们的审美，也是人们追求绿色的最好一种呈现的方式。
传统文化学习方案范文6
关键词:体育社团;校园体育文化;建设;探究
随着体育教学不断持续深化改革，我国体育事业得到持续健康发展，对体育教育的重要性也有了较为深刻的认识，但我国青少年体质的变化依然不太理想，打破这一局势的有效途径是增加青少年参与的体育活动、培育体育活动兴趣，养成终身体育的意识、习惯。体育社团具有较强的参与性、多样性，备受学生青睐，校园体育社团文化的扩展和延伸，有助于培养学生学习兴趣、人际交往和组织管理能力，培养终身体育锻炼的意识，是促进我国学生体质健康的一项重要举措。
1校园体育文化的功能
1．1促进学生体质健康发展
校园体育文化对学生的身体素质发展方面有着无可比拟的作用，体育的本质就是促进人的健康，校园体育文化通过有组织、有计划、有规律地组织学生进行体育活动，学生通过参与体育课程的学习，促进力量、柔韧、速度、耐力等素质提高，增强免疫力，提高学生的体质，从而有充足的精力去投入文化学习中去。
1．2促进学生意识形态的健康发展
作为体育文化、教育文化一部分的校园体育文化，对促进学生的意识形态健康发展也起着至关重要的作用，学生通过参与团体体育活动，增进同学之间的交流与合作，能够培养学生处理人际交往的能力、团结协作能力以及集体荣誉感;任何一项运动技能的学习都不是一蹴而就的，让学生明白付出才会有回报，需要付出辛勤的汗水才能体会到获取成功的喜悦，能够培养学生吃苦耐劳、付出就有回报的成就感;任何一项运动都有着一套约定俗成的规则，学生通过参与体育比赛，能够培养学生遵守规则、公平竞争的意识;体育比赛有输就有赢，学生通过体育比赛，也能培养学生处于困境不气馁、奋力拼搏的体育精神。学生通过体育活动能够培养终身体育意识的树立，提高社会适应能力。
2体育社团在校园体育文化建设中的重要性
2．1就个人而言
(1)培育学生终身体育锻炼的意识。在参加体育社团开展活动中，依照这样的目标制定短期或者长期的体育锻炼方案，无论是在体育课程内，还是在课外活动，都可引导学生有锻炼的意识，再经过长期开展的教育和宣传，学生会逐步意识到终身体育锻炼的价值，这样价值观的树立在志同道合、相互勉励的体育社团组织内部中可再次加深，从而使终身体育锻炼成为自己的习惯。(2)培养学生综合素质能力。社团活动不仅可以将学生的组织能力得到培养，还能锻炼学生的自我管理能力。将通过让学生进行各项活动的组织，然后自身也积极地参与到活动当中，其中班干部起到组织、带头模范作用，这其实对自身形成很好的约束，从而促进自我的管理能力及组织能力的培养。学生在这些活动中能够大胆沟通，相互分享独有的见解，各抒己见、集思广益无形中对学生交际能力有所提升，同时也为学生提供一个较好培养创新能力的发展空间的条件。不断地突破自我，挖掘自身的潜能。
2．2就学校而言
(1)营造课外体育文化生活氛围。体育类社团的开展，是以体育兴趣为初衷打造的一个组织，其往往可以围绕着一项体育爱好，开展各种各样的体育文化、体育项目、体育比赛、体育实践等活动，这些是丰富校园文化成为重要方式途径。随着体育类社团开展的活动，由此使得体育文化氛围朝着持续性的方向发展，创造浓烈的校园体育文化氛围具有积极作用。(2)营造积极向上的学校氛围。除了家，学校是占学生时间最多场所，也是学生的第二个家，所以要想符合学生身心的健康发展，那必须使学校的学习氛围是积极向上的。学生在好奇心的驱使下，再加上体育活动吸引，他们会很快融入社团活动，其参与度相当高并且会积极地配合。社团活动让学生有更多时间在一起，增加学生互动交流，并创建更为牢固的同学关系，也可为增加班级凝聚力奠定基础。在课堂教学后，通过参加自己喜欢的体育社团活动，尽情参与，享受其中的无尽乐趣，无形中就释放了学习上的压力。课堂教学与体育社团活动，两者一动一静完美结合使得校园文化更加丰富，形成积极向上的校园生活。
2．3就国家而言
(1)利于体育传统文化的继承和发展。体育传统文化内涵丰富、博大精深，是一生宝贵的财富。体育类社团开展的各项活动，势必以特定的体育文化主题为主导，在进行这些传统优秀体育文化元素宣传和践行的过程中，更多的学生能够了解到优秀的传统体育精神，做到永不言弃、团结协作、奋勇拼搏等，由此将这样的体育特色文化作为自我管理的基准，使得体育传统文化得以发扬光大。(2)真正贯彻素质教育。新课改一直推行的素质教育，对学生在学习上有一定的要求，还要求在课外文体活动中把学生兴趣爱好提升起来。学校社团是课外延伸，通过参加体育社团活动，可拉近学生交流和联系，减少与老师间的陌生距离，这些隐性作用对教师课堂授课也是极其有利。学生通过参加自己喜欢的社团活动，重视班级集体凝聚力，还可在隐形中培养积极乐观的健康心态，降低外部环境对他们的诱惑，形成良好的行为品德习惯，贯彻响应真正的素质教育。
3体育社团在校园体育文化建设运行中发挥效能的策略探究
3．1体育社团活动需多样化和多元化
社团活动的多元化和多样化是促进体育社团成员参与度、活跃度增强的重要途径之一，还可吸引处于徘徊、观望中的学生参与。在此基础上，活动有目的性地开展，改变传统体育活动模式，实地考察和根据学生的兴趣点来准备，通过社团成员间交流，不同的意见与想法碰撞，再围绕本校所制订的教学目标设计相应的教学内容，设计不同类型的活动形式。发展规模不断扩大，更有利于校园文化的丰富。
3．2建立健全体育社团监督管理制度和活动方案
发挥体育社团的作用、传播校园体育文化建设、体育社团活动方案这三者工作有序运行，务必离不开合理的规划管理监督制度，监督制度确保活动方案顺利，活动方案顺利就说明监督制度合理得当，两者相辅相成，缺一不可。但两者都应将社团活动的规划方案与管理工作立足于校园文化建设的实际需要，制订可操作性强的工作方案，再加上社团中强有力度的监督管理制度去制约和指导，确保体育社团的有序正常开展工作。
3．3体育社团的指导老师须切实进行管理
体育社团在校园体育文化建设工作过程中淋漓尽致地发挥其作用，这一点指导老师起到了重要作用，在体育社团前期建设中，培养健康教育师资，做好规划，目的、任务清晰，加强社团指导教师的专业技能，且相关指导老师须落实学校的实际情况来合理设立适合该校的体育社团，并且保证每个进社团的各部门负责老师都有明确细致的任务分工，密切关注社团进程并且及时进行指导，确保社团活动的实质性和有效性。
4结语
