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国防教育研究报告范文1
一、关心爱护学生。经常耐心细致地做学生的思想教育工作，有时可以说达到了废寝忘食的地步。特别是在抗击非典期间，对学生的生命安全高度负责，从协助校领导制定各项预防措施到学生病情的监控和学生的诊治陪护等都凡事躬亲。自己带领的由党团员组成的陪护小组，不怕死，不怕累，出色完成了学校交给的陪护学生的任务。***年7月，音专001班黄德华被骗到合浦搞传销，我接到求救电话后，马上与杨小林等同志赶赴合浦解救学生，回到***后，又自己掏钱为学生购好了返回***的车票，让学生深受感动。在***年学校师德教育活动中，被评为“我最喜爱的老师”。
二、组织学生参加各类社会实践、公益活动和教育活动。
1、组织学生参加***区文化艺术节书法比赛。
2、跟团委、工会一起合作，开展警民共建和学雷锋活动，到朝阳花园开展便民服务活动。
3、配合团委、工会，发动学生为学校爱心基金捐款。
4、组织***多名师生到***博物馆参观“****”展览。
5、与教导大队组织***多名师生官兵到人民公园祭扫烈士墓。
6、与团委一起带领***多名学生参加朝阳办举行的迎南博启动仪式。。
7、组织***多名新生参加军训。
8、举行国防教育报告会，***多名师生参加了活动。
9、组织***名学生代表到市聋哑学校做校庆接待工作。
10、举行陶行知教育思想研究报告会，***多名师生听取了报告。
11、组织学生参加第**届艺术节和中陶会的接待工作
12、组织全体学生参加***年迎新联欢活动。
13、组织**多名师生到机场进行慰问部队演出。
14、组织***多名师生到国际会展中心参加南博会会标揭幕仪式及长跑活动。
15、组织学生参加道路交通安全教育报告会。
16、主持2***年度先进集体先进个人表彰会。
17、带领**多名师生到民族广场参加全国第**届书会南宁分会场启动仪式。
18、与团委一道组织师生参加纪念五四青年节“青春风采”大赛。
通过上述活动的开展，把爱国主义、社会主义和集体主义教育落到了实处，为学校、城区乃至南宁市的精神文明建设作出了应有的贡献。同时让学生学会了如何去关爱别人，提高了学生的社会适应能力和组织能力。
三、根据学生实际，开展各种专题教育活动。
1、对学生进行感恩教育。针对部分学生贪图享乐、不思进取的现状，对学生进行了一系列的感恩教育活动。通过教育，使不少学生懂得，尽管自己不能选择父母，但可以选择报答父母的养育之恩，体会了父母劳动的艰辛和伟大，进一步激发了他们学习的积极性，初步取得了良好的教育效果。
2、继续对学生进行养成教育。养成教育偏重于学生遵守纪律习惯和良好学习习惯的培养。
3、对学生进行青春期卫生教育。从人文关怀目的出发，举行了两次青春期卫生知识讲座，促进了学生身心健康的发展。
4、对内宿学生进行安全教育并进行消防、紧急疏散演练。
5、坚持对学生进行法制教育，进一步提高学生的法制意识。
四、协助校领导成功举行了****年度德育工作研讨会。
研讨会的召开，为学校在***年进一步加强学生思想道德建设和教学管理奠定了基础。
五、协助校领导举行市区学生家长座谈会。
六、勤奋工作，乐于奉献。
本人除了主持学生科的工作外，作为学校精神文明建设领导小组成员，还具体负责或参与了学校双拥、普法、综治和业余党校教务等多项工作。面对繁杂的工作，能以高度的责任感去对待，不计时间，不计报酬，不计名誉，一心扑在工作上，为学校、城区乃至南宁市的精神文明建设作出了应有的贡献。具体负责的双拥共建工作，取得了比较好的成绩，学校被评为兴宁区双拥工作“十佳对子”和南宁市军警民共建先进单位。本人被评为兴宁区双拥工作先进个人。
国防教育研究报告范文2
在历史教学中渗透地方史的内容，是新课程改革的必然要求，以贵州为例，教师可以组织学生参观贵州的历史遗址、博物馆、档案馆等，让他们身临其境地接受地方历史教育，教师也可以给学生提供各种学习素材，激发他们的探索欲望，这对于更好地促进学生学习有一定的好处。通过组织学生参观贵州省国防教育基地，红色旅游景区，安排学生学习地方志和相关乡土素材中的历史人物事迹等方法能够让学生自然而然地产生热爱家乡、热爱祖国的思想。同时学生可以通过主动参与地方历史的探究来主动地获取知识，而不仅仅是从书本上学到历史结论，这对于学生掌握如何收集、整理历史素材，进行历史研究，分析历史事件等也有一定的好处，能够促进学生更全面地掌握历史知识。
二、在历史教学中渗透地方史的策略
教师在进行历史教学的时候可以采取各种方法将地方历史渗透进历史教学之中，利用生动的地方历史激发学生学习和探索的兴趣，让学生更加主动地学习。
(一)课堂上插入地方史
教师可以在课堂教学的时候利用地方史来引入新课，同时也可以根据授课的主要内容合理地插入和地方史相关的内容，使得教学内容得到很好的补充。例如在学习和新石器时代有关的历史知识之前，教师可以利用地方史来引入新课，教师可以先给学生介绍贵州威宁中水遗址，通过展示遗址中发现的陶器、青铜器等文化遗物的图片资料让学生更加直观而形象地了解新石器时代人类生活和繁衍的情况，同时也能够让学生知道贵州地区有着悠久的历史和文化，更能增加学生的自豪感。在授课的过程中教师也可以根据讲课的内容适当地插入地方历史的内容，例如在讲授相关内容的时候，教师可以告诉学生在贵州也有一些参与其中的历史人物，如戴戡、吴传声等都是其中的代表人物。通过插入这些和贵州有关的历史知识可以激发学生的学习兴趣，同时也让学生对要学习的知识了解得更为丰富。
(二)开地方史专题讲座
除了在课堂上可以适当地插入地方历史以外，历史教师还可以采用开设地方历史专题讲座的方法来促进学生的历史学习。教师可以根据实际教学的内容整理相关的地方历史资料，然后进行专题式的集中教学，这样能够更紧凑地呈现知识点，比平常零星插入的效果会更加好。例如在学习相关历史知识的时候，可以开展一个“在贵州”的专题讲座，向学生详细介绍经过贵州时候的具体情况，分析的历史地位和文化价值，对于贵州的影响等。专题讲座的形式可以相对多样化，除了历史教师主讲以外，还可以将一些研究课题分发给学生，让学生分头整理资料，并且在专题讲座会上和同学分享自己的研究资料。这样不仅能够让学生的印象更为深刻，更能够发挥学生自主学习的能力，对于培养学生的综合素质有一定的作用。
(三)地方历史相关活动
对于历史学习来说，田野调查也是一个很重要的内容，教师在进行历史教学的时候可以从这方面入手，带领学生参加一些和地方历史有关的活动，这样能够更生动形象地让学生学到知识。例如在学习有关的历史时，教师可以带领学生参观独山深河桥抗日文化园，观瞻万魂墙、黔南人民抗日纪念碑等，让学生能够更加真切地了解到贵州人民抗日救亡的历史事实，激发学生的爱国激情。教师还可以鼓励学生去深入发掘自己家乡的历史文化，例如参观家乡的名胜古迹，了解乡土重大节日的由来等，在亲身参与各种历史活动之后撰写相关的研究报告，这样能够让学生学以致用，既了解了地方历史知识，又提高了探索和研究历史的能力。
(四)考试中加入地方史
为了让学生能够更加深刻地记住地方历史中的具体内容，教师还可以在测试、考核中加入一些和地方历史有关的内容，看学生是否能够回答出来，例如设置考题“黔东南苗族侗族自治州成立的时间是哪一年”、“贵州历史上首次建立省一级的军事机构是在什么朝代”等。为了培养学生探索和创新的能力，教师还可以尽量出一些开放性的题目，以测试学生掌握地方历史的广度和深度，例如可以出“你最喜欢的贵州历史名人是谁，说出他的主要事迹并加以分析”，“说说你熟悉的贵州少数民族，试分析其民族历史”等，这样的题目能够激发学生对于历史的兴趣，让学生深入下去，研究历史，同时也能够让教师了解学生对于地方历史的掌握情况，以便于因材施教，更好地进行历史教学。
三、结论
国防教育研究报告范文3
通过对南京大学、南京师范大学、南京财经大学、南京邮电大学、南京中医药大学五所高校结成“教学联盟”后联合培养计划的方法、成果、推行程度和效果等方面进行研究，探讨通过学生互派、学分互认、教师互聘等模式有效利用各校的教育资源，建立科学合理的联盟教育体系的方法。提出在深化与细化合作的基础上，教学联盟的通识教育模式应实现规模化、系统化，并形成有效的管理机制，培养出更具自主学习精神、批判性思维能力、创新能力和良好协作与沟通能力的人才。
［关键词］
教学联盟;通识教育;核心课程;评价方式
一、引言
近年来，高等院校的教学理念、教学模式、教学内容以及人才培养方式越来越多地被社会所诟病。高校面临着前所未有的挑战，而这种挑战与危机感，也给一些具有学科优势和前瞻目标的院校之间的合作提供了可能。2011年，南京大学、南京师范大学、南京中医药大学、南京邮电大学、南京财经大学五所高校结成“教学联盟”，共同制定联合培养计划，研究在学生互派、学分互认、教师互聘的制度之下如何建立科学有效的教育体系，并重点对核心课程的设置、师资的分配、教师的培训、学生的考核评价方式进行探索和改革。如果这一模式能够顺利推行并惠及联盟内的多数学生，将是这五所高校在高等教育改革领域的重大成就，也将为其他院校的学生培养模式的转变提供很好的蓝本。五所高等院校的教学理念、学科特色、定位以及人才培养模式差别很大，从《2014中国大学评价研究报告》中可以看出，南京大学办学类型为研究型，南京师范大学类属区域特色研究型，而南京邮电大学与南京中医药大学均类属于专业型，南京财经大学则为应用型。表1给出了这五所高校的江苏省排名及综合评分等多项指标。其中，南京大学的哲学、理论经济学、政治学、社会学等学科在全国范围内具有较强影响力;南京师范大学的教育学学科整体水平也位列全国三甲;南京邮电大学的信息与通信工程专业、电子科学与技术专业、计算机科学与技术专业在江苏省具有很强竞争力;南京财经大学的会计学专业是该校优势学科;南京中医药大学的中医学与中药学专业是全国重点学科。如果从学生专业培养的角度而言，由于学科与专业培养目标的差异，一校的优势资源很难持续投盟内的其他院校。但如果从各个学校普遍设立的公共课出发，则存在很多的交集，从而有很大的弹性将课程整合并实施优势学科教学，使得这五所院校的学生从中获益。
二、教育联盟的定位与挑战
高等教育的目的是为社会培养具备综合素质的优秀人才，高校的职能则体现在全面提高教育质量、提高人才培养质量、提升科学研究水平、增强社会服务能力、优化结构等多个方面。五校联盟的模式将为校际间课程共享提供更丰富的教育资源，并对五所学校通识教育核心课程的定位提供更多的选择，有利于开阔在校学生文学、哲学、历史、音乐、美术的视角，有利于学生更系统地了解自然科学领域的重大思想和主要成就，有利于学生的全面发展和个性的培养。虽然大多数高校对于通识教育的目的、性质的研究以及对课程体系的开设和评价方式的改进仍停留在摸索与实践阶段，但是通识教育的理念在很多高校已经深入人心。杨叔子院士曾经精辟地指出:科学为人文奠基，人文为科学导向;没有科学的人文是残缺的人文，难有真正的人性，难有实在的灵性。［1］通识教育核心课程的定位不能仅仅局限社会科学领域，而忽略了自然科学。哈佛大学与哥伦比亚大学通识教育课程的开展模式值得借鉴。哈佛大学核心通识课程共十一个领域包括七大类，即外国文化、历史研究、文学和艺术、道德辨析、量化推理、自然科学A、社会分析。在此体系下要求每个哈佛大学的本科生必须在离自己主修专业最远的八个领域里各选修一门课程。而哥伦比亚大学的核心课程是必修课形式与自主选课相结合，课程体系包括当代文明、文学人文、美术人文、音乐人文、主要文化、外语课程、大学写作、自然科学的前沿、自然科学、体育课程。［2］其中，除外语课程、主要文化、体育课程和自然科学有一定的选课自由外，其余课程都是内容基本相同的必修课。我国高校在通识教育的模式以及核心课程的建立等方面曾走过弯路，北京大学最早在2001年开始实施“元培计划”，它是以自由选课为基础的学分制，导师全程指导制，3～5年的弹性学制和原则上自由选择专业，在小规模和小范围内进行教学体制及人才培养模式的探索。中山大学实施的则是博雅教育(LiberalEducation)。这两种模式的核心则是将通识教育等同于精英教育，结果仅是极少部分学生受益，并未能惠及每一个本科生。而通识教育课程体系在香港中文大学、香港城市大学、香港岭南大学、香港浸会大学等高校已经形成了办学特色，也成为推进香港社会演变和大学现代转型的重要因素［3］。其典型特点就是通识教育课程在全校领域开展，所有学生均能自主选课并从中受益。开展通识教育的目的在于加强学生的全面发展和个性培养，为中国的现代化建设输送文理贯通、有独立思考能力、有丰富的创造性、有深厚的人文素养、有健全人格的新世纪人才。就我国目前的高校教育的课程而言，距离建立成熟有效的通识教育核心课程体系还有很大的差距。2006年之前国内高校对于通识教育课程体系的认识不够明确，能够完善并坚持推广通识教育模式的高校很少。2006年以后，很多高校纷纷做出调整，将通识课程向全校学生开放，并且对课程进行分类，而课程体系更多的是参照哥伦比大学的模式，如开设“通识教育必修课程”“通识教育选修课程”等。然而很多院校都面临着核心课程的设置与开设的困局。由于一所高校师资和专业的局限性，使得学生能够选择的课程范围很小，而有些课程的任课教师由于缺少专业的培训机制和良好的考核评价标准，导致教学质量较差，在开课几次之后甚至没有学生再选课，从而使得某些课程的开设形同虚设，而通识教育课程的推广最后流于形式，实际和本科院校必修课加选修课的传统教学模式如出一辙，并未实现教学模式真正的转变。同时五所高校结成“教学联盟”这一改革面临很多问题:比如如何衔接校际间的公开课，如何在校际间开展课程体系互通，如何有效利用网络教学平台与视频教学，如何让各校学生资源共享获取学科讲座信息，如何促进不同学校间教师与学生的有效沟通和交流，如何改进传统评价方式实行学分互认，等等。
三、五校教学联盟“暑期学校”教育模式
2013年暑假期间，五所高校分别就本校的一些特色学科和专业举办了第一期暑期学校。其中南京财经大学与南京师范大学就专业优势和专业特色分别开设了两门公开课。南京财经大学的定位为:实践教学课程培训班。课程设置为“ERP生产运作管理”以及“企业经营决策电子沙盘模拟”。选课学生以经济学类与管理学类专业为主，每门课程2个学分。南京师范大学则开设了“民国史专题”和“生物多样性调查”两门课程，每门课程3个学分，并且本校学生可以替换一门自主发展课程或博雅课程。而其余三所学校的开课模式比较相似:南京邮电大学依靠其专业优势开创了“全国大学生电子设计竞赛训练体验营”。南京大学暑期学校的主题是“当前国际形势与中国周边安全环境”，并就此主题举办了一系列讲座和爱国主义教育活动。南京中医药大学则在暑期课程班聘请中医药名医、名师以“奥妙中医”为主题开展讲座。其中，南京邮电大学和南京大学的暑期课程模式有根本性的改变。南京邮电大学采用专题讲座、参观讲解、实际动手制作单元电路等多种教学形式，让参与其中的同学亲身体验大学生顶级学科赛事的选拔、训练、实战的整个过程。此课程是该校电子设计竞赛优秀指导团队的多年经验总结，重点讲解在电子设计竞赛中所需的基础知识。通过浅显易懂的实例和丰富生动的课堂讲解，以及实物演示、亲手制作、与参赛学生互动交流等灵活的教学方式，培养学生对电子设计、电子制作、测试技术的兴趣与爱好。南京大学则通过讲座与参观的形式开展国防教育活动，举办了一系列讲座，如:战略机遇期与中国梦，美国重返东亚战略与中国的应对，俄罗斯的东亚战略与中国安全环境，当前中国的海洋安全环境与战略，中国安全环境下的台湾等。并结合中山陵、纪念馆、南京博物院等一系列参观活动，增加大学生对国际形势的了解，激发大学生关注国防的热情。这一课程内容新颖，形式多样，既是生动的爱国主义教育课程，也是一次内容丰富的近代史的学习。通过这种开放的学习方式，学生能够充分了解我国面临的机遇和挑战，居安思危，保持清醒头脑，增强忧患意识，理性看待当前的国际局势。
四、五校通识教育联盟的规模化与系统化
“五校联盟”第一期暑期课程的开展成效很好，在学生中获得比较好的评价，这一模式在2014年也得以延续，今后可能会成为五校教学合作的一种传统模式。但是，局限性也显而易见:课程的受益者仅仅是极少数的同学，开课学校对其他高校的人数也有一定的限制，参加课程的人数一般为8～10人，一个班级的总人数不过60人，这距离五校联盟规模化的目标相去甚远。“五校联盟”的最终目的是在各校教学资源整合的前提下使得课程优势最大化，将目前单一学校无法系统而有效开展通识教育的现状彻底改变，从而将课程面向联盟内所有大学本科生开设，使得每个学生都能够从中找到适合自己的课程，并从中受益。因此，在今后很长一段时期内，这种模式如何在所有学生中推而广之将是“五校联盟”面临的重大挑战与核心工作。而在这一过程中，通识教育核心课程的确立是面临的首要问题。我们应当避免的是走入片面追求人文科学教育的误区，仅仅重视人文科学而忽视自然科学的理念，这不利于学生综合素质的培养。目前无论是哈佛大学还是香港的多数高校，核心课程体系的设置现状普遍是重视社会科学而轻视自然科学，在这一点上很多高校已经认识到了不足，正在积极改善，我们在学习先进教学理念和经验的同时，也要绕开这些高校曾走过的弯路，完善固有的优良传统模式。我国近几年基础教育所取得的成果也被很多国家瞩目，英国政府已经在2013年1月份派遣50名教师前往中国学习，目标是学习借鉴中国学校用以提高学生数学和科学能力的方法。英国政府这一举措源于在2009年及2012年OECD国际学生能力评估项目(PISA)的测验结果中，中国的学生均名列榜首。该项测试的参与国家共65个，参与人数超过50万，测试旨在考察青少年的阅读素养、数学素养及科学素养。综合来讲，东亚的学生排名靠前，中国与新加坡的学生成绩排在前列，而过去表现突出的北欧国家芬兰、瑞典、挪威和丹麦的学生数学成绩下滑较多，教育支出远高于其他国家的英国和美国，测评成绩仍然处于OECD国家的平均水平。基于这种现状，英国教育部部长伊丽莎白•查思指出，英国的教师需要学习“亚洲猛虎”的教学方法，以使学生能够赶上这些在国际测评中名列前茅国家中的同龄学生。由此可见，虽然目前中国的教育体制在很多方面落后于其他国家，我们急需学习国外先进的教育理念和教育模式，但是我们也要认识到中国式教育在理科教学领域上的优势。因此，课程体系的设置不能照搬国外的既成模式，一味去效仿，而应该结合各学校学生的具体情况以及五校联盟的学科优势，保持自身的优良传统，将研究精神注入教学，不断提出新思路和新的研究领域，建立适合各校学生个性培育、人格教育、创造力培养的核心课程体系。改变目前联盟内高校外语、大学数学、计算机、体育和德育课程的占比较大的现状。自恢复高考以来，此类教育计划的设置在中国已经延循了四十多年，这种落后的课程设置备受争议，有研究机构提出这种类型的中国式通识教育课程占比高达70%。不可否认这种课程设置方式曾经在很长一段时期内有效地促进了大学教学质量的提高。但是四十多年后的今天，这种模式显然已经不能适应中国日新月异的社会转变与文化变迁。现在看来，我们缺少的不仅仅是一个成熟完善的教育理念，更缺乏对通识教育课程体系的深入研究和整体规划。相比较哈佛大学的通识教育模式，哥伦比亚大学的模式与我国高校目前开展的基础课教育形式接轨更容易。课程仍旧可分为必修课与选修课两种模式开展，而课程设置方面也应该在“五校联盟”的优势下内容更加丰富、类别更加多元化、课程模块更加系统化。而通识教育课程体系的系统化将有赖于课程的设置、核心课程类别的划分以及各校教学任务的分工。
五、通识教育的模块化创新、信息化教学及考评方式
通识教育开展的第一阶段课程体系可以简单划分为历史模块、文学模块、艺术人文模块、自然科学模块与体育模块，可以在每个学期课程教学的过程中不断细分并逐渐完善。前三个模块正是目前多数高校课程体系中所缺乏的，并且师资力量也非常薄弱，在五校联盟的基础上，师资得到加强了，可选课程也会大大增加。每个模块归口都应该有校际联盟的课程研究负责小组，或者由教授委员会来进行管理。通过研讨会、调查问卷、教学督导等形式加强对学科模块的管理并且对课程的内容和模式及时进行反馈。互联网已经改变了我们获取知识的方式，如何构建校际选课系统及建立资源共享平台将是制约五校联盟课程推广的核心问题。值得我们借鉴的是斯坦福大学推出的大规模开放在线课程(Mooc)。这一模式免费提供高校的课程，数百万学生从中受益，实现了教学资源的优化配置。而清华大学也在此基础上建立了“学堂在线”的教学平台，整合了国内最优秀的教学资源，虽然目前可选课程量有限，但却实现了资源的优化配置，国内很多学生从中获益。“五校联盟”应该积极整合这些教学资源，并结合各个学校的特点搭建通识课程微课平台，实现校际的同步视频教学，使得选课学生能够即时获取课程信息;同时，开放所选课程的教学资料与作业下载系统，实现课程资源的共享;也应在各个学校设置课程负责人，并配以助教，用于课程的日常管理与维护工作，以及对选课学生的作业、报告进行综合考评;而任课教师应在各学校定期举办学科讲座与答疑课，使得学生有机会和教师面对面交流，共同探讨学科的核心和前沿问题。学分的获取最终要落实于课程的综合评价中。为此，不但要实现评价机制的创新，更要实现各校学分的互通。考评的成绩不能只局限于期末考试成绩，而应该探索多元化的评价方式，鼓励学生自主学习，深度阅读，培养学生查阅文献和论文写作的能力，锻炼学生的创新精神与实践能力。一是加大平时成绩比重，加入学生课堂发言和项目活动中的参与度及主要贡献的权重。包括:课堂提问与回答情况，在课堂或小组项目中是否贡献有创意的问题，如何进行问题的设置，试验的设计，数据的搜集及协整，项目中承担任务的难度和工作量等。二是注重对学生查阅文献和论文写作能力的培养，教师可以根据专业情况，设置相关热门话题，要求学生完成调查报告或者写成论文，其中必须包括选题缘由、研究意义、已有研究综述以及研究的思路与创新点等内容。以这种写作训练，鼓励学生广泛阅读，在查阅文献和写作的过程中加深对于知识的理解和应用，掌握学科的发展动向，明确学科知识与自身专业的契合点。最后，加强学校对开设通识教育课程教师的培训和奖励机制。各高校要形成完备的通识教育核心课程体系中教师的选拔机制，保证进入通识教育课程体系教学的教师具有较高的专业素养、高度的人文精神、较强的演讲与沟通能力。为达到这一目的，可以在各高校首先以公开课的形式予以选拔，通过专家评教、学生评教、校际筛选等环节选择一批优秀的骨干教师。同时要加强这批教师专业知识的提升，系统地开展通识教育课程的培训、课程的设计，为骨干教师提供学习深造的机会，以及增加教师与兄弟院校的交流和出国学习的机会等。
六、结语
“五校联盟”的教学模式在江苏省高校尚处于起步与实践阶段，联盟各高校内部也在不断对教学模式、教学方法、教学水平进行改进和提高。南京大学在“五校联盟”中专业优势、师资优势、资源优势明显，学校的宗旨也是以创建世界一流大学为目标，办学标准则以“瞄准国际前沿、优化课程结构、完善教学体系、培养创新人才”的指导思想。每年聘请外籍教师200多名，使用国外原版教材的课程有150余门，开设的涉外课程有350余门，组织各院系对2000多门专业课程与美、德、英等20多个国家和地区100多所高校的4000余门相关课程作系统比较，并在此基础上新增和更新课程1000多门，建设双语教学课程300余门，从而使全校课程的国际化程度有了大幅度提高。［4］在这种契机之下，其他四所院校应思考如何有效学习并利用这些宝贵资源，结合自身的专业特色，优化自身的专业配置，办特色专业，完善通识教育核心课程体系，不断汲取国际上优秀院校的办学理念，使院校的的制度更合理化，视野更国际化。在深化与细化合作的基础上，教学联盟的通识教育的模式如果能够真正规模化、系统化，并形成有效的管理机制，那么这五所高校的所有学生将从中受益，这也将为学生世界观、人生观的确立提供更广泛的视角，培养出具备自主学习精神、批判性思维能力、创新能力和良好协作与沟通能力的优秀人才。
作者：沈晓婧 佘侃侃 廖月胜 单位：南京中医药大学信息与技术学院 南京中医药大学外国语学院
［参考文献］
［1］杨叔子．科学人文不同而和［J］．高等教育研究，2003(3)．
［2］曲铭峰．关于建立我国研究型大学通识教育核心课程的若干思考［J］．中国大学教学，2005(7)．
国防教育研究报告范文4
心理辅导与治疗，乃现代行为科学中较强的一门学科，在中国人聚居的几个主要地方．也的确是一新兴的事业。在中国内地，真正的发展只有约15年的历史。在香港约为25年。至于在率先引进这项事业的台湾，亦只不过是40余年。各地发展的情况与步伐有所不同。但发展到今天，可喜的是无论是参与工作的人员，还是政府当局与社会群体，都越来越重视这专业，因而亦对此专业产生更大的期望．故此．我们很有必要在现有基础上继续努力．朝着专业化方向作出改善、发展与开拓，以期有效并及时地回应时代带给我们的任务与挑战。
二、心理辅导的概念与功能
什么是心理辅导？在心理健康的范围中．我们该如何给它定位？在香港，心理辅导的地位逐渐清晰。在台湾情况亦颇乐观。惟在占中国人口大多数的内地，情况则较为复杂和混乱．除了偏重医疗与病态取向之外，还夹杂着与思政教育和德育千丝万缕的关系。
在搞清楚心理辅导是什么之前，首先要明确．心理辅导不是什么？聚焦于内地热门的争辩，我要首先说明，心理辅导不是思政教育．心理辅导亦不等同于德育。心理辅导过程中可能会有一些教导，但倘若只有教导或只是在说教，却又不是心理辅导了．心理辅导也不是仅仅进行逻辑分析，给与忠告与建议．更不是帮助当事人解决问题。在心理辅导过程中，虽然往往会包括资料的提供，但单单提供资评，开不是心理辅导。心理辅导也不是普通的会见，不是社交式的谈话，更不是指责、批评、游说、嘲讽或恐吓；至于用同情的态度、行为去安慰与开解等，也都不是心理辅导。
多年来，学者专家纷纷为心理辅导作出定义．从狭义看，心理辅导最简单的定义是“帮助一个人自助”。若从广义看，心理辅导是促进人的全面发展．在多年的工作中，我也曾尝试为心理辅导下一个定义：“心理辅导是一个过程．在这个过程中．一位受过专业训练的人．致力与当事人建立一个具治疗功能的关系．来协助对方认识自己、接纳自己，进而欣赏自己．拥有自尊自信，以克服成长的障碍，充分发挥个人的潜能。使人生有统合并丰富的发展，迈向自我实现。”（林孟平，1998）
当我们将不同学派的学者对心理辅导所作的定义作出整理时，会发现其中无例外地都包括有改变、发展和成长的含意．个人身心发展，传统上是心理辅导的核心（Mytick，1987）．Remley（1991）曾指出．心理辅导专业已否定了在服务工作中的医疗和疾病取向的模式．论到心理辅导在心理健康领域的独特性，他认为诊断并不是人们接受心及辅导的必经步骤，并强调人人都可以透过心理辅导而得助益。他深信一个建基于发展取向、聚焦于预防和身心健康的信念．会让当事人达至明天会更好的人生。Ivey（1991）等的看法与Remley相同，他相信心理辅导的核心是发展取向的（VanHes1eren＆Ivey，1990），不过，不同于Remley的是，他认为我们的工作是去促进人的发展。人生中免不了有问题发生，故此，我们应该珍惜问题的出现，因为它也是一个发展与成长的机会。
论到心理辅导在中国的定位，我很认同以上的信念。医疗模式的心理健康服务．其功能往往只是将人的病医治好。不像发展与成长取向的心理辅导，其功能是促进人整体上积极的改变与成长。我乐意委身心理辅导工作．是因为我个人深信，它是一项优化国民素质的重要而庄严的专业。
三、研究与本土化
心理辅导的本土化，自然是一个不容忽略的课题．杨国枢（1993）强调，建立中国人的本土心理学是一种学术运动。在此运动中，所有有志于此的心理学者应当同心协力地促进中国人本上心理学的发展．他建议内地、台湾及香港的心理学者，应各自在当地努力。同时也要不断分析与比较三地民众在各种心理与行为上的异同．然后加以组织与统合。不过，在1994年，他又补充指出，过去40多年来，内地、台湾和香港的变化和发展很不同。结果是使三地的中国人在心理、行为及生活等方面各有特点。故此在心理学的探究上，他提醒大家，除了要留意三地中国人的共通性外，一定不能忽略其独特性（杨国枢等，1994）。
杨中芳（1992）多年来对本土心理学努力不懈。她指出本土心理学致力于把历史、文化和社会体系放人我们对中国人的心理与行为的研究架构中．至于如何将这个体系放入研究架构中，则是目前许多研究者在探索的问题。令人遗憾与担忧的是，对于以上的问题，当大家仍然未有把握的时候，已有不少人在本土化的心理辅导有关课题上，作出了结论，其中包括“在西方发展起来的心理辅导理论和实践方法，不适用于中国人”这样的结论。
近年来随着心理健康受到重视，公众亦纷纷要求此专业提出研究的实证．为了能给当事人提供有信誉保证的优质服务，也为了发展高学术和专业水平的培训课程，使新的心理辅导人员有能力在事业发展上与其他心理健康专业人士竞争，我们除了要将研究成果整合于心理辅导的培训课程外，还要将它整合于我们为人们提供的服务中，来保证工作的质量（Sexton等，1997）。
心理辅导的从业人员不重视研究成果带来的知识，实在是一个严重的问题。虽然许多人声称心理辅导既是一门科学，同时也是一门艺术，而实际上，心理辅导的科学性并未得到应有的重视。其表现之一是心理辅导从业人员很少做研究，同时也不会研读有关研究报告（Morrow－Bradley＆Elliot．1986；Nor－cross，Plochaska＆Gallagher，1989）。如果我们不努力改善工作，将研究成果带来的知识整合于临床的工作与培训中，则心理辅导专业的信誉将会出现危机（Kanfer．1990）。
前述西方学者指出，不少心理辅导从业人员忽视研究工作．往往过分依靠个人的直觉与经验。与此同时，江光荣也指出，自80年代中后期以来所出现的文化讨论热潮中，有相当多是谈论中国人的心理与性格的。但在这些讨论中，却有几个值得引为鉴戒的消极特点：1．研究死人多，研究活人少。2思辨研究多．实证研究少．3．宏观研究多．微观研究少。4．文史哲学者参与研究的多．心理学工作者参与研究的少。我个人很认同江氏的观察，而且发觉近年参与心理辅导与治疗的研究人员，良莠不齐。不少人既缺乏心理辅导与治疗的理论基础，又缺乏临床经验。在根本来弄清楚什么是心理辅导与治疗的情况下，就草率作出种种素质有问题的研究。亦有些号称专家的研究者，自己对某些心理辅导与治疗的理论并未有所认识和尝试，更未具体验证，就草率地作出否定。
就本土化的重点来所，情况亦不乐观。有些人强调文化的差异，在未经实证检验的情况下，就言之凿凿地作出了结论．只凭直觉与个人臆测．就肯定地宣告：西方建立的心理辅导理论，绝对不适用于中国人！与此同时，一些欠缺实证支持的、新颖的、甚至流于哗众取宠的新模式亦应运而生。在眼花缭乱之余，想到我们这专业必须承担的专业职责和服务质量的保证，难免感到担忧、不安与焦虑。
在个人的观察中，多年来，我反复思考的一个重点问题是：不同民族、国籍、地域的人，在心理、认知与行为上，到底是相同的多，抑或是相异的多？不过，在这问题未经实证检验之前，一些学者专家们就纷纷在认定差异较大、较多的前提下立论和操作．
可以肯定的是，不同民族的人，基于历史、文化和社会体系的不同，其心理与行为自有一些差别，我们的心理辅导与治疗总是在特定的时空中进行。对于由文化、社会环境造成的群体或个人的差异需要心理辅导从业人员敏锐地观察、知觉和关注，如此才可为当事人提供最高效能的服务。但过分注重差异，而忽视相同相似之点的时候，许多流弊也就随之出现；而且许多基本的课题，看来亦难以解决。举一个具体的例子；美国在心理辅导研究和服务上，通常将中国人、日本人、越南人、印尼人、印度入等都归入亚裔美国人。这一个人口类别（Paniagua，1994Corev，1996；Ivey，1997）内的不同民族，是在历史、文化、社会上差异极其巨大的群体，却就被视为一个定型，实在很有问题。心理辅导的一个很基本的信念，是接纳与尊重个别的差异；而上述的文化定型所引发出的理念和操作上的矛盾与问题，就变得十分严峻。
事实上，对于偏重差异的取向，90年代初权威学者已作出了总结性的说明。在1991年，Pedersen与Ibraham不约而同界定心理辅导是共性的。在此之前，Pedersen（1990）已提到，在某种程度上，所有的心理健康辅导都是多元文化的心理辅导。同时他亦曾针对问题的症结指出，来自不同文化背景的人的心理与行为，其差异被过分重视；而相同之处，则过分被忽略。至于Sue＆Sue（1990）亦清楚地对多元文化心理辅导作出结论。他们认为心理辅导重在治疗过程中所提供的接纳、尊重、同感、信任和关爱，这些令心理辅导产生成效的基本条件，是超越了文化的限制的。
早在1978年，Patterson就已经指出心理辅导与治疗过程中的辅导人员必备的一些基要的本质。他强调具有尊重、真诚和同感等条件的人际关系，是一般心理辅导的核心。它也适用于多元文化的心理辅导和治疗。
总的来说，约20年有关跨文化和多元文化的辅导的争议中，主流的声音是：面对来自不同种族、宗教、文化、社经阶层、年龄和性别组合的人．学者专家曾主张依个人之不同．选用特别的理论、方法和技巧来处理和治疗。然而．到了90年代初．这信念开始动摇。转变的结果是：视所有的心理辅导治疗都是多文化的。而成功有效的治疗，其关键乃在于心理辅导员本人的素质与修养．
在个人的临床经验中，无论在美国面对美国人、美籍华人，还是面对现代化社会居于香港的中国人（杨国枢，1994），或者是面对内地出生与成长的中国人时，我当然会发现各人之间有所不同．但更多的是，我发现各人有更多相同相似之处。Vontress。（1988）就提醒大家：所有的当事人都是人。在人性与感情需要上有众多的共通点。同时，他亦曾指出．文化可分为五个层次．最基本的是普遍性的文化．在其中，人类乃具有相类似的需要和权利（Vontress．1986）。
随着科技与现代化生活的过程，世界不同民族文化的人跨地域的互动和沟通．令人类的同质性不断增强；而地球村的概念．亦日益显著．在今天，心理辅导与治疗在中国要向本主化发展．是一个可喜的现象。前述西方学者所走过的路，可以做我们的参考和借鉴。的确，所有的当事人都是人。在我的工作中，我重视与专注的是来谈的这个人。而这个人最基本的特性和需要，乃来自他身为一个人的本质。其次，才是文化、历史、社会与他所处的现实环境。固然，我对后者保持敏锐的知觉，但却不会与前者先后倒置。
面对心理辅导与治疗的本土化，我们要对西方的理论存有一种开明的态度，迫切的问题是：我们如何以实证方式如结果研究，来检验有关理论在中国人中之有效性，然后去芜存箐。同时，通过吸收、借鉴外来的理论和方法，在个人与集体的努力下，发展或创造出适合中国文化和中国人特点的心理辅导和治疗体系。
四、政府的认同、支持并专业的制度化
基于1966至1967年香港出现的动荡不安，在香港政府回应市民的需要与问题的过程中，心理辅导的概念第一次正式出现。1970年香港大学聘用了香港历史上第一位心理辅导员，第二年还增聘了两人（EdUCatots’SOCislACtionlCOUnCil，1980）。随着香港大学的倡导，香港浸会大学（当时为浸会学院）亦于1971年第一次聘用了两位部分时间工作的心理辅导员。至于在中学．虽然完全欠缺专业的心理辅导员．却早在1965年的一个研讨会上，讲者曾提出应该聘请心理辅导员来协助学生的成长。可借，直到12年后，政府才回应此需要。当时，社会工作者被安排在中学工作。至于小学，则由学生辅导主任来负责（林孟平，1997）。
香港的心理辅导，已有将近3O年的历史，可是发展很不理想。虽然从服务的层面与多元化上，应该是所有华人社区中情况最好的一个地区；但在质与量方面．较诸其他先进国家，则仍需要大力改善。在研究与培训上，政府认可的学位课程，时至今天，仍还只有一个。虽然中文大学的课程，除了提供硕士学位的研读外，还有哲学博士与教育学博士的研读，但为硕士与博士学位提供的名额，每年不多于10人，无法回应需求。持有高等学位的心理辅导与治疗学者，屈指可数。香港的心理辅导专业协会（前为亚洲教育与心理人员协会·香港分会）虽然已有超过20年的历史，但由于政府的支持很不足，人力并其他资源的限制太大，往往是举步维艰，但却仍然在学术与专业上为专业人员提供支援。其中包括开设培训课程、从事研究与出版学术期刊“亚洲辅导学报”。此外，亦于年前完成了香港心理辅导专业人员的道德守则。
总的来说，香港的心理辅导仍在始创阶段．未能做到专业上的制度化的原因很多，但最关键的是政府虽然认可，亦一再强调心理辅导在学校教育、家庭、社区服务等方面的重要，但却欠缺具体计划与实质上的支援．反观台湾，它除了是所有华人社区最早（1960）开展心理辅导的地区外（Hwang，1972；Kuo，1977），也是本专业领域人才最多，发展亦较佳的一个地方．探索其原因，关键是从6O年代开始，直到今天，政府一直重视，并且实际上提供了相当有力的支持．早在60年代末期，台湾心理辅导的服务已经有了高速的发展。到1983年，台湾所有学校，包括小学至高校，都已开展了心理辅导与心理治疗的服务（Barclay&Wu，1986）。此外，政府亦强调心理辅导与治疗在社会发展方面亦扮演着重要的角色（Min－istryofEducationDepartment，Taiwan．1991）。
一门新的科学与专业．其发展往往与学术机构的支援、经济条件都有关．台湾由于省政府认可与推动，高校中的心理辅导培训课程专业点有好几个．质量亦不错．持有高等学位的学者专家，数目相当可观．至于资源方面，除了长久以来的支援外，在1991年至1997年实施的“教育部辅导工作六年计划”中，政府所提供的经济支援，数额高达约24亿元人民币。虽然此计划的开始，是针对台湾近年青少年罪犯人数急剧上升的现实，惟计划的总目标是“结合家庭、学校、社会及国内外资源，建立全面辅导计划，统整规划辅导工作发展，亦减少青少年问题行为．培养正确人生观，促进身心健康，增益社会祥和．”从总目标中，喜见计划的目标没有局限于解决问题的层面，而且确实是反映了心理辅导的哲学与精神。例如前述的“发展”与“成长”这两项特质，就具体整合于总目标之中。
香港的心理辅导专业人员，曾经透过专业协会，尝试在专业化的重要课题上跨步前进。香港迫切需要建立专业人员的证照制度。很可借，多次的努力，因为种种因素，包括缺乏官方的支援，至今毫无进展。再看台湾的情况，由于省政府的大力支持，“教育部辅导工作六年计划”中，在第二阶段就包括了这一项重要的项目。事实上，证照制度的建立，是将专业上监管工作制度化，的确是心理辅导专业服务质量保证的重要关卡。在人员的编制上，由于资源充足，台湾今年在此一方面的发展，亦不断完善，吸引和培育了不少优秀的人才。
在日本，教育界人士对辅导的诠释纵有不同，但未闻有否定辅导功能者．而早在1956年文部省已经对学校辅导作出肯定和支持。从所出版的《辅导手册》亦可窥见，文部省对辅导的定义已经有正确的掌握。手册中说明了辅导的意义并非青少年不良行为的对策而己，应该在积极方面促进各个学生的性格发展。同时，文部省强调“辅导是达到学校教育目标的重要功能之一．”（文部省．1956）
日本70年代教育核心问题“学校人性化”，亦直接间接催化了学校辅导的良好发展。“学校人性化”是回应日本社会之非人住环境．面对这挑战，教育工作者所厘定的学校辅导目标为：根据人性尊严的观念，重视每一个学生。辅导是帮助具有内在价值之个人迈向自我实现的过程，以发展人性为目的。因为政府之认同与肯定，心理辅导的正确概念，很快落实于教育界，更得到校领导与决策者的认同。例如在全国中学校长中，有94％相信心理辅导是教师培训中最重要的一环（仙崎武，吉田辰雄，198o）。
让我们再看辅导与治疗发展得最好的美国。虽还早在1932年．在明尼苏达大学就已经设立了具有辅导功能的机构（Williams．1939）．但这一专业发展的转机，却要等待四分之一个世纪．1957年俄罗斯（当时的苏联）在太空科学上的一次超前，给美国政府带来极大的震撼。在检讨该次竞争的失败过程中，教育的检讨是其重点。结果是第二年，美国政府推出了一项“国防教育计划”（NationalDefenseEducationAct）。此计划为当时学者专家正努力推展的辅导专业，带来了一次，且成为美国教育史，并学校辅导的界石．此计划不但有效地回应国民之个人需要，同时，还确认了心理辅导乃国家富强并教育生命力所在（Gibson＆Mitchell，1995）。
“国防教育计划”使美国教育从根本上向现代化迈进了一大步，意义是深远的。它令美国教育从传统的大量生产形式转变为重视每一个个体，在尊重个别差异的教育原则下，为每一位学生提供个人化的关注与教育。在辅导这一领域，其支持力度大而且是多方面的。例如：自计划开始推展的1958年至1964年的六年内，在人员编制上，高中的心理辅导员由12，0O0增加到30，000，增幅达150％。在实质工作上，亦由1：96O的心理辅导员与学生的比例，改善到l：510。而在培训方面，在1964至1965年，此计划支持了480所高校改进了他们的培训质量与数量，共有15，700位中学辅导员接受了培训。
在中国内地，心理辅导真正萌芽始自80年代中期。1985年3月，中国心理卫生协会，经国家有关部门批准，再次正式成立。协会的成立，为内地心理卫生展开了新的一页。在协会的组织推动下，相继成立了协会居下的专业委员会、分会与地方协会。与此同时，心理卫生工作人员亦在各地不同人群中积极开展了宣传教育和学术研究（马建青，1995）。
近十几年来，内地的心理辅导和治疗发展相当快，除了精神疾病防治机构以外，各类医院、许多大中小学校、群众团体，纷纷设立了心理辅导与治疗的服务单位。目前，卫生系统的心理辅导与治疗是内地的一个主要方面。而心理辅导的另一个主要领域是学校，尤其是高校。不过从整体来说，多数学校尚处于自发阶段，缺乏制度上的保证，因而工作开展出现重重困难，包括人材不足、流失与设施上的匾乏。至于在理念上·人们对心理辅导与治疗仍然模糊不清。例如自改革开放以来，随着价值观的急速改变，人们的心理矛盾与冲突以新的内容和形式表现出来。一些关心政治思想教育的人感到传统的“思想工作”模式似难以收效，寄望于心理辅导。甚至有人视心理辅导为“思想工作的现代化”（钟友彬．1995）、至于心理辅导与治疗的另一重要范畴——评鉴与测量，虽然已有专业协会，但由于未能制度化规范化，故心理测验与评鉴工具随意售卖和被滥用，是一个严重的问题。
学者们对种种问题作出分析，指出主要原因为：政府有夫部门认识不足，行动迟缓．除卫生部门外，教育、民政等有关行政机构未采取得力举措来推动这项专业的发展；专业人员奇缺；教育和培训工作．尤其是正规的心理辅导人员的培养跟不上；治疗和咨询效果参差不齐等（江光荣，1995）．不过，近两年来，喜见教育部已确认心理健康的重要，主张思政工作人员采用不同的策略，包括了心理性的干预方法．来协助学生（中国卫生协会．1995。国家教育部，1997）．基于官方的认同，时至今天．有越来越多省市的学校开始将心理辅导与治疗纳入课程，或者设立服务单位．
五、专业系统培训课程
香港心理辅导专业的发展．相当差强人意。其中主要的原因之一是，专业的系统培训课程，远远未能回应专业和社会的需求。即使是全港唯一开设心理辅导学位课程的中文大学．多年来挣扎求存至今，无论在开设的科目，还是在教导人员的编制上，都有待进一步改善。由于该课程的名额有限．培训的人员亦不能满足社会急剧转变所带来日益增多的心理辅导需要。幸而多年来有不少人在外地获得适当培训后，回港参与此项重要的专业．不过，由于心理辅导和治疗与社会文化的关系密切，长远来说，我们仍需要在香港本土上开创更多的培训机会。
至于台湾，前文曾说明了，由于四十年来省政府对此专业的认同与大力支持，各方面的发展相当可观。在内地，随着社会的转变，心理辅导与治疗的需求日益增大和迫切。最急切和首先要解决的问题是：如何开展专业的系统培训。钟友彬（1995）对这个问题有相当透彻的分析，他说：
“然而，由于历史的原因，能胜任这个工作的合格从业人员太少了。尽管全国各地办了许多讲习班、培训班、派人出国或请外国的专家来讲学，并于1990年成立了全国性心理咨询和治疗的专业委员会，出版了一些书刊，培养了不少从业人员，但水平参差不齐，至今还没有培养心理咨询人才的专业机构和系统的培训课程，也还没有正规的资格考试制度。”（江光荣，P4）
据过去几年个人在内地的访学中所见，具有心理辅导与治疗系统本科培训资历的人，真是凤毛麟角。不少已担任培训的人员，通过自学，理论上的知识往往很充实，令人钦佩与尊敬。但问题是，心理辅导与治疗是心理学中一门实用科学。上述的学者专家因着他们缺乏了临床实践经验，实在带给他们很巨大的限制．甚至是流弊。另一批负责培训的主力，来源是心理学本科毕业生．
遗憾的是，在心理学这庞大的领域中．各个专门领域的主导哲学与理念并不一定协调．其中部分的信念．与强调入的价值、人的尊严、人的潜能、主导性和创造性的心理辅导与治疗，正恰恰背道而驰。故此，个人要强调；一个人若已具有心理学本科基础，再研读心理辅导，往往事半功倍；但并不是每一位心理学本科的学者都适合从事心理辅导与治疗。一个人是否适合作心理辅导工作，是因专业而异，更是因人而异。后者正是心理辅导与治疗专业上学者专家公认的信念：在辅导与治疗过程中，产生成效的关键是从业者本人的素质与修养。换言之，心理学其他专业方向人员的培训，往往不像心理辅导与治疗的培训那样重视学员个人的素质与修养。中国心理辅导与治疗的发展，若要迈向专业化，专业系统培训的设施．乃燃眉之急。一个专业系统性的培训课程．主要包括以下四方面（Carkhuff，1987；walkins，1997：）：首先是理论学习。心理辅导与治疗既是一门艺术，更是一门科学。既是科学，自然少不了理论基础。一个专业工作者，不能只懂操作。他必须清楚，并且能解释他操作行为背后的理念。其次是从业员本身的素质与修养．故要为学员提供自我探讨的机会。在深层次的自我反思中增强自我认识和自我觉察．第三是心理辅导的方法和技巧的训练。第四就是实习．学员要有机会实际为人们提供心理辅导与治疗．同时，他会接受导师严谨的督导。在专业的评核上，通常对实习的时间和接受督导的时间，都有相当严格的要求。而负责督导的人员，在学术、临床经验与督导的资历上都需要达到一定的标准与水平。
香港心理辅导与治疗，迈向专业道路漫长而工作艰难。我们一方面继续致力于专业化工作的改善和发展。另一方面，自垦荒工作之始，就同时尝试脚踏实地地开展半专业和非专业的心理辅导与治疗的培训。这一层面的培训，由于需时较短，各方面的资源要求亦较易解决．故此在量的供应方面．确实是舒缓了香港社会多年来工作人手的短缺问题，不过．无论是高校和社会团体所主办的半专业和非专业培训课程，都相当严谨认真。各有关方面对他们服务还质的评估，相当不错。
举例来说，在香港中文大学为香港教育署所主办的中学心理辅导教师证书课程，为期一年。上课的时间约相当于研究院三学科的要求。在课程的中段，学员要实习．并且以六人一小组的方式，接受督导，进行学习。此外，课程还设计了三次工作坊与个入成长的小组活动，整合于一年的学习中．学员获得的证书与资历，有助于他们职称的提升。
中文大学所提供的心理辅导课程，虽然有一定的限制，但由于求过于供，往往可以甄选出一些优秀的人才，纳入课程。在多年的培训经验中，前述的半专业和非专业培训，实在是为我们的研究部课程作了不少准备工作。凡有此类背景的学员，学业上表现往往相对地良好。故此类课程，在心理辅导与治疗迈向专业化的道路上，事实上扮演若重要的角色。在内地辽阔的国土上，在可见的将来，心理辅导与治疗的需求会日益增加．面对心理辅导与治疗专业化的挑战，香港的经验，应该可以作为一个参考。
六、总结与建议
前文初步讨论了心理辅导和治疗的概念与功能，研究与本土化，政府的认同、支持和专业的制度化；专业系统的培训等四个课题。当中固然有值得雀跃与欣慰之处，但同时亦有不少令人沮丧与担忧的事实。不过，透过反思与自省，肯定会帮助我们对现实有较清晰的洞悉和觉察。个人深信，这会引发和促进我们更有决心、更有力地向着专业化的目标努力。面对这艰巨的任务．个人有以下九点建议：
（一）透过学术与专业的研讨，澄清心理辅导与治疗的概念，并且界定心理辅导与治疗在心理健康领域中的位置与功能．我们的专业，在本质上是对人类个体的重视与尊重．是发展与成长取向的，而自我实现则是不同学派最能协调与认同的终极目标。
（二）心理辅导与治疗（COunselingandPsy－chotherapy）．在中国不同的地域地注．名称各有不同。多年来，无论在学术交流与沟通，甚至在日常的运作上，已导致了不少的混乱与问题，实在是我们迈向专业化的障碍。故此，有必要尽快汇聚才智精英，以彼此尊重、欣赏的态度，超越各人的习惯与传统的限制，从学理上为这专业找出最正确的名称。
（三）为了专业的信誉和对社群的负责，我们必须留意监察培训质量与从业人员的工作水平。不同地区的人员．应加速专业制度化与规范化。工作要项包括设立专业道德守则．建立专业人员的证照制度，并对培训课程订出审核的标准等．同时亦配合实务，发展心理辅导法规。
（四）组织各地人才，有计划地整理现有测验与评鉴的工具，尤其是常用的、重要的测验等。务必要建立中国人的常模。同时，将工作人员的资历规范化．并严格禁止测评工具随便售卖与滥用。
（五）探讨不同层面的心理辅导课程设计，规划各级学校心理辅导课程．亦配合实务与实况，编制与修订各级学核心理辅导工作纲要．
（六）在学术与专业上，我们应面向国际，努力发展国际网络。同时摈弃不必要的民族偏见，在尊重学术无分国界的前提下，以开放的心灵与开明的态度，透过个人并集体的努力，进行跨文化与多文化的研究。认真探索与发展本土化的心理辅导与治疗。
（七）吁请政府当局，肯定心理辅导与治疗的理念，并且在编制与经费上，对我们有实际的支持。在培训工作方面，鼓励与支持已有一定基础的高校，开设硕士课程，进一步发展博士课程。为有志投身本专业的人，提供足够的研习机会。此外，设法培育高素质的培训人员，以期保证培训课程的水平。至于在研究上，人力的配置与经费的支持，亦有待政府的鼓励与支持。
