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社区教育总结范文1
【概述】
结合当前工作需要，的会员“eva(392975479)”为你整理了这篇2020年乡镇社区教育活动总结范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。
【正文】
2020年度黄村镇大力开展各色社区教育活动。在镇政府的牵头领导下，镇机关干部、村“两委”、镇直单位、退休党员等开展了全民学习周集中学习会，“平安行”全国交通安全日线上主题教育，通过观看宣传片、文艺演出的形式，大家对交通安全有了更深刻的认识。并要求集中与自学相结合，定期与不定期相结合，学无止境，形成习惯。同时，组织办开展对各村党务工作者的培训，扶贫工作站及人社所还结合当前扶贫工作，对广大贫困户开展农村实用技术和就业技能等方面的集中培训，使贫困群众在家门口就可以学到知识、学到技术，为他们送来过上美好生活的“鱼竿”。针对我镇老年人较多的情况，各村均开展了老年人权益保障主题教育，以及人口老龄化国情省情教育知识讲座，加深辖区群众依法维护老年人合法权益的意识，加强为老年人服务，构建养老、孝老、敬老的良好氛围。
在今年的社区教育培训当中，我镇开展企业职工培训400人次，其中贫困村培训185人次；开展农村实用技术培训542人次，其中贫困村培训95人次；开展农村电商培训33人次，其中贫困村培训8人次。其余各类学习培训更是形式种类多样、群众广泛参与。我镇真正将社区教育落在实处，将教育扶贫与社区教育相结合，切实做到“授人以渔，教育脱贫”，让社区居民学以致用，认识到终身学习的重要意义，体会到学习带来的长远改变。
社区教育总结范文2
一、根据幼儿园教育教学工作安排，一年内开展两次家长开放日活动。使家长了解本班教师的教育水平和工作情况，了解孩子在园情况。
二、注重宣传工作。通过“家长园地”和“xx幼儿园家庭教育小报”向家长宣传育儿知识以及本月的课程内容和一些科学教子的经验信息，实施家园同步教育。
三、带领孩子走进社区、走进生活，引导幼儿观察和发现一些社会现象，加强其环保意识，教育幼儿明辨是非，通过孩子的小手牵大手的活动，共同爱护我们的家园和社区。
四、通过与社区配合，做好民族幼儿入园的调查工作，同时向社区居民发放宣传幼儿园办园理念和先进的教育理念宣传单，以此提升民族幼儿的入园率，提高家长培养孩子和科学教育的理念。
五、幼儿园与社区相互协助组织开展“好家长，好家庭”的评选活动。
六、家庭教育指导师走进社区，根据居民的需要进行“家庭教育讲座”。
七、和社区联合组织，开展“家庭教育现场咨询”活动。
八、充分利用社区资源开展中国传统文化启蒙教育，如：邀请有剪纸、空竹、戏曲等专业特长的辖区居民来园为幼儿做活动。
总之，在过去的一年里，我们开展了形式多样的社区共建活动，取得了一定成绩，同时，我们也认识到自身的不足，在今后的工作中，我们将进一步集思广益，不断拓展新思路，开拓新领域，继续深入地开展系列既有广度又有深度的共建活动，进一步拓宽孩子参与社会实践活动的领域和空间，实现社区、幼儿园和家庭教育资源、设施、场所的共享，构筑起加强未成年人思想道德建设的多功能实践平台。
社区教育总结范文3
一、加强组织领导
为加强对远程教育工作的领导，成立了社区远程教育领导机构。由社区党总支书记担任社区远程教育工作领导小组组长，分管党务副书记任副组长，社区其他工作人员为小组成员，每年还根据人动对领导小组成员进行相应的调整和充实。同时，还明确社区远程教育专兼职管理人员，进而形成了一级抓一级，层层抓落实的工作机制，使远程教育工作做到有的放矢，保证了远程教育工作的顺利开展。
二、紧抓培训工作
认真做好远程教育管理人员、微机操作人员的培训工作，使他们不仅能熟练操作使用各种设备，还能够整合利用资源，提高资源设备的使用效益，探索教育教学模式。
三、整合资源，建立中心教学资源库
课件是开展远程教育培训的资源保证，社区结合自身实际，从节约成本和整合资源入手，进一步规范各站点信息资料，教学培训资料和其它资料的储存、下载和管理进行分类建档。目前，资源库己收集课件20余类，内容涉及政治理论、政策法规、市场经济知识，科普知识、计划生育、先进性教育、典型经验等，基本满足了党员干部群众的学习需求。
四、认真抓好远程教育教学培训
每月开展四次远程教育教学培训。并做到事前有讲解、事中有讨论、事后有心得，及时收集党员干部和群众对学习内容和形式信息反馈。通过光盘教学、电脑教学和电视教学三种模式，让广大党员干部、居民群众进一步了解党的路线、方针、政策，学习适用技术，实现综合素质的提高，为建设文明社区提供智力支持。2009年，社区共组织开展远程教育教学48期，其中政治理论学习24期、政策法规学习18期、警示教育和法制专题教育6期；参训人数800多人次。通过远程教育学习，进一步增强了党员的理想、信念、宗旨、观念，增强了党性，形成了社区党员和居民党员学习活动合力，提高了社区干部和社区党员的整体素质。
社区教育总结范文4
一、领导重视，建立健全各类组织机构。
1、组织领导小组。为了保证法制宣传教育工作的顺利进行，加强对法律知，识学习和普及活动的管理、指导，我们成立法制宣传教育领导小组。
2、根据普法规划要求，我们从实际出发，制定出社区普法喜传教育的具体规划(计划)，确定普法内容。
3、进行思想发动，动员全体让区工作人员积极参加普法学习活动，发动辖区居民自觉地加入学法普法队伍中。
二、以人为本， 做好不同对象的法制宣传教育工作。
对广大人民群众进行法制宣传教育，确过以法制宣传为先导，运用各种形式，最广泛地发动人民群众的积极性，齐抓共管，共同参与行政执法的法治宣传思路。
同时，举办各种宣传活动，向居民开展形式多样的法律法规宣传。 今年上半年共出版法制宣传板报2期，悬挂宜传横幅2幅。
积极参与未成年人思想道德教育，利用寒假期间组织辖区内中小学生参加社区公益劳动，通过参加劳动向他们灌输爱国守法、自立自强的思想。
社区普法小组向学生们宣传了《未成年人保护法》《国防教有法》等一些与自身相关的法征法规，还向他们做了禁毒宜传。同学们都觉得受益匪浅纷纷，表示平时定洁身白律，不做违法乱纪的事。
社区教育总结范文5
一、夯实社区法制文化建设,营造依法治国、依法生活的氛围
社区法制文化建设以五五普法为抓手，以法律学堂为平台，以社区各类载体为依托，结合社会媒体为传播，根据社区的实际情况，将法制教育融入到社区文化、体育活动中，采取寓教于乐的形式，深入开展法制宣传教育，弘扬法制精神，全面落实依法治国的基本方略，加快建设社会主义法制国家。
1．五五普法是社区法制文化建设的抓手。今年是五五普法的过半之年，社区依托五五普法法制课堂，对社区依法治国的方针大略进行了认同教育，开设了“宪法”“民法通则”“物权法”等法律法规的学习、解读。今年上半年就举办了这样的讲座六次，直接受益群众有二百多人，提高了社区居民群众的守法意识，强化社区群众依法生活的概念。特别是党的十七大精神的学习，使广大的社区群众对党的政策充满信心，推进了党的民主进程。
2．法律学堂是社区法制文化建设的平台。在街道司法所的指导下，社区开办了“法律学堂”，上半年共开课六次，受益群众达二百多人次，组织居民群众学习了《劳动合同法》《监督法》《义务教育法》《婚姻法》《妇女、儿童权益保护法》等法律法规。
3．社区法制文化建设依托社区各类载体，在社区交通主干道上悬挂五五普法、等法制宣传条幅上半年计五条。在社区宣传橱窗栏张贴社会治安条例、八荣八耻等法制宣传画，上半年计三十余张。以禁毒日、安全日等法制宣传为主的黑板报六期。以《物权法》、“知荣辱、树新风、促和谐”为主题的特色楼道文化建设，建立健康向上，家庭邻里和睦，守望互相，互相理解的和谐气氛。今年上半年建立了20个文明家庭楼栋户。
4．社区法制文化建设融入到社区文化、体育活动中，寓教于乐。特别是今年的寒假，在遇到百年不遇的雪灾时，因势利导组织了50名青少年们学习《未成人保护法》，和“如何处理、应急突发事件”等专题讲座，引导青少年们树立正确的人生观、世界观。使社区法制文化建设从小抓起，形成阶梯教育。
二、人民调解工作
1．进一步加强人民调解的第一道防线作用首先是社区领导班子统一认识，高度重视，精心组织，为推进社区人民调解工作提供保证。建立了社区人民调解委员会工作组织，由社区书记亲自担任调解委员会的主任，成立了辖区各单位联络员，成立社区第一调解小组和第二调解小组两套班子,完善社区人民调解工作组织。
2．组织健全制度完善首先要求严格遵守人民调解的程序，人民调解的程序是（1）受理纠纷（2）调查纠纷（3）对当事人进行说服劝导工作（4）促成当事人和解并达成调解协议（5）做好回访工作（6）对调解和好的民间纠纷进行统计并存档保管。使人民调解工作更加规范和严谨。提升人民调解工作的层次，推进人民调解工作的民主进程，增强社区群众对人民调解的公信力和威望。
3．组织健全制度完善其次要求社区调解委员会规范公章、挂牌、制度、台帐、四统一。社区调解委员会有调解委员会的公章，可行使独立的工作程序；调解员一律挂牌上岗，便于社区群众识别、接待；社区人民调解室张贴有人民调解委员会规章制度、人民调解员调解规定、社区矛盾纠纷调解特别告知、法律援助规定、人民调解程序等规定。使社区群众了解人民调解的一站式服务，营造人民调解的亲和氛围，贴近群众的生活，达到缓解社会治安压力，维护社区稳定作用；社区严格按照人民调解的程序建立了人民调解台帐、社区法律学堂台帐、五五普法台帐、法律援助台帐四大类，做好调解工作资料的采集、整理、分析、调研工作。
4、认真做好矛盾纠纷的提前介入调研，做好做实矛盾纠纷的有效排查调处工作社区矛盾纠纷的排查工作，调防结合，以防为主，多种手段，协同作战。防止矛盾纠纷的发生，维护社区的稳定。做好基础工作，坚持每月一次的矛盾纠纷排查，重大节假日期间的矛盾纠纷排查，和非常时期的矛盾纠纷的排查工作。今年通过基础矛盾纠纷排查工作排查出的矛盾纠纷计20起，占全年调解调处矛盾纠纷的30%。
5、社区定期每半个月召开由社区书记、民警、物管、调解员、楼道小组长、党员积极分子参加的社区矛盾纠纷排查联席会，社区各部门通力合作，上下联动，对社区的隐患进行集中会诊，确定调解调处方案，加强纠纷苗头的防范处理，做到及时发现纠纷信息，及时深入调处，及时平息隐患，也是探讨部门联动的长效工作机制模式。上半年社区通过矛盾纠纷排查衔接联席会议排查出的矛盾纠纷并通过社区调解和解的矛盾纠纷计3起，占上半年调解调处的矛盾纠纷的30%。
6、建立社区矛盾纠纷信息网，第一时间得到信息，第一时间介入调处，扎扎实实做好有效的提前预防工作。如社区在得知有居民家里进行装修，就主动上门提供服务咨询，对装修噪音的分贝给周围居民的影响进行现场测试，再给与合适的建议，以减少矛盾纠纷的发生,帮助联系装修垃圾的清运处理问题等可预见的矛盾纠纷进行面对面的对话，真正做到“有效”“排查”“调处”。上半年社区在提前预防矛盾纠纷的排查中发现、调处的矛盾纠纷2起，占全年社区调解调处矛盾纠纷的20%。
三、积极引导律师送法进社区,提供法律援助
?积极开展“法律六进”活动,律师送法进社区是教育广大的群众"讲责任讲权利讲义务"为主题,进一步增强公民宪法意识和法律意识,权利与义务,责任一致意识,引导社区群众依法办事,提高社会法制化管理水平,在全社会掀起学法用法的新.社区在"科学发展观"为重要思想指导下,以主题活动促进学习内容深化,以学习内容来规范和推动宣传教育活动,是律师进社区具有较强的特色性前瞻性实效性和可操作性.
1、社区利用法律学堂这一平台,举行法律法规知识讲座二十次,直接听众受教育者一千多人次,在举办《物权法》讲座时,一位听众说:这样的讲座我们爱听,因为学了就可以用了,马上回家我就和邻居讲,让他把放在楼梯口的杂物清理掉,有法可依了!体现了律师进社区的实际效果,不断提升了社区法制教育的权威性和影响力.
2、社区规定了法律咨询接待日,举行集中法律咨询活动,今年上半年开办了法律咨询6场次,发放联络卡,宣传册800多份,24小时接受群众的咨询,提供必要的帮助,实行承诺服务,上半年一共有近一百多人得到了这项服务.
3、社区设立了维权献爱心,法律维权岗,为下岗失业人员,妇女,儿童,老年人,残疾人等提供合法权益的保护,直接受益者达25人。推动了社区法制文化建设全面,协调、可持续性发展。
4、在新市民中开展"告别陋习法制先行"的活动,促进社区的和谐稳定，社区有一百多名外来人口进行了学习，外来人口普法知晓、覆盖率为90%。
四、社区矫正工作
社区矫正工作是不使犯罪人员与社会隔离并利用社区资源教育改造犯罪的方法,是所有社区环境中管理教育罪犯方式的总称。矫正犯罪人员不良心理和行为,使他们悔过自新,弃恶从善,成为守法公民，早日回归社会。
社区教育总结范文6
【关键词】社区文化；少数民族；社会工作
所谓社区文化，是指通行于一个社区范围之内的特定的文化现象，包括社区内的人们的信仰、价值观、行为规范、历史传统、风俗习惯、生活方式、地方语言和特定象征等。社区文化和社区的环境相互影响，在一定程度上促进社区环境的发展，提升人们的环境适应性。在少数民族地区，语言和宗教必不可少，和人民的生产生活息息相关，如何在社工介入中发挥二者优势至关重要。
一、石龙村的双语教学
石龙村坐落于云南省剑川县的西南部，由于地理环境、历史传统等方面的原因，石龙村成为白族霸王鞭、白族调等民族文艺原生形态保存最好的地方。白语是我国白族使用的语言，就考察的石龙村而言，当地白语使用人口众多，语言环境浓厚，即便在县城金华镇，白族群体之间的交流也基本是白语。汉语只是用在极其少数的本村部分人群与外来不会白语的人群之间进行交流的场合。有很多村民，尤其是年龄偏大的妇女根本不会说，也听不懂汉语。根据2006年7月19日到2006年8月1日的调查资料，我们可以得到以下几部分信息。
二、语言环境部分
（一）与外界的接触，男性相对于女性要广泛、频繁的多，这一点尤其体现在年龄较大的人群中。
（二）在汉语的使用能力上，男性强于女性，这一点同样最明显的体现在年龄较大人群中。
（三）白语环境浓厚，交际用语主要为白语。
（四）100%的村民从小先学会白语。包括不会说汉语的人在内，77%的人汉语能力来自学校教育。
（五）会汉语人群，汉语水平一般，能够进行基本的听说读写。
（六）以上（一）、（二）、（五）所提到的问题在较低年龄段人群中都有改观的趋势。
由以上可知，汉语在当地并不被重视，只是单纯作为谋生的工具，这就给国家政策的在当地的宣传、贯彻、实施带来困难和阻力，同时也不利于汉族和当地少数民族之间的沟通，在一定程度上也加剧了二者之间的矛盾激化，对当地社区的发展带来阻力。对社工而言，无论是前期接案，还是建立工作关系，都有一定的阻力。
三、茶腊村的宗教共存现象
茶腊自然村位于云南省西北端怒江上油地区，于贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡双拉村村委会管辖。茶腊全村居民共76户，总人口328人，其中登记为怒族的293人，占92%；登记为汉族的4人，独龙族3人，藏族1人。茶腊全村居民几乎都使用阿怒语，夹杂使用藏语和汉语，社会生活主要遵循怒族的传统习俗。在方面，有47户表示信仰藏传佛教；17户信仰天主教；5户信仰新教，7户存在多种，其中4户为天主教―藏传佛教家庭，1户为新教―藏传佛教家庭，1户为藏传佛教―天主教―新教家庭，1户为天主教―新教家庭：1户表示不信仰任何宗教。
单从以上基本情况的罗列，不难看出，当地的宗教文化复杂多样，不同宗教在当地都有所发展，基本呈现出相互融合的态势。
（一）怒族的本土信仰。怒族人以人为出发点，根据与人的关系来划分。他们首先将能够满足自己需要或对自己有好处的自然的部分，包括庄稼、牲畜、猎物、果实和药材以及提供这些资源的山、土地、水等作为“亲近之物”，并纳入到自己的阵营中，而将那些带来厄运的事物，如江水、绊脚石、落石等归为自己要克服的“黑名单”中。因此，他们需要组织人的力量，利用“好的”克服“不好的”，以获取生存资料。在此种条件下，人们界定了人与人之间的关系，即作为一个整体的关系。首先，人的生存基本单位是家庭，家庭很少分离，共同应对生存的问题。其次，家庭的联合异常重要，怒族人通过形成聚落、联姻形成较大的群体以应对生存的问题。
（二）天主教的传播。天主教与地方宗教（主要是藏传佛教）冲突，主要表现为宗教集团之间的利益冲突，当然，地方民众对天主教的不了解和怀疑也是造成冲突的原因之一。不论是通过友好往来还是通过买通地方宗教头目的策略，天主教得到了诸多便利以开始天主教的传播。不可否认，天主教向普通民众传播的方法也起到一定的效果，如天主堂提供的诸如治病、修路、庇护以及许多的恩惠都迎合了民众的需要，一定程度上填补了当地社会的短缺。
由以上描述，可以得知当地宗教的产生、发展、融入由于受政治、历史等因素的影响，在传入之初到后期发展，宗教之间的摩擦、矛盾都没有消失，这成为当地民众产生激化矛盾的因素之一。当地社工应该了解相关的宗教背景、仪式等，作为开展工作的突破口。
结合以上所述，可知，汉族语言的教学、宗教的发展融合以及双重文化的交汇都给当地环境带来影响。带给我们的专业启示则在于，任何一个少数民族地区的经济文化发展都有着历史、环境、人文气候等等方面的影响，社会工作者在这类地区从事专业实践时要注重当地的人文环境。可以在实施工作前，做到以下几点：（1）深切了解、掌握当地的历史风貌，风土人情，等，了解当地风俗的禁忌所在；（2）最好能熟练掌握一种当地通用的语言，以便解决交流障碍，及时宣传社工理念，方便社工进程开展；（3）因地制宜，融入社区文化，只有社工真正融入当地社区文化，在此基础上再逐步开展社区工作，社区工作的开展才能事半功倍。
参考文献
[1] 何明.云南十村[M].民族出版社，2009，7.
