前言：中文期刊网精心挑选了人文地理学特性范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
人文地理学特性范文1
关键词：研究性教学;问题导向;能力培养;人文地理
一、“人文地理学”实施研究性教学的必要性
1.课程特殊性的客观要求
“人文地理学”是地理科学的基础性核心课程，是一门研究人地关系的学科，不仅对揭示地球表层的人地关系地域系统有重要作用，而且在经济、社会、文化、生态建设中发挥着重要的作用。它包含了文化、人口、经济、语言、宗教、民族、民俗、政治、军事等内容，及社会发展过程中的许多现实问题、热点问题、焦点问题。人文地理学主要特征是社会性、区域性以及综合性。通过研究性教学可最大限度地体现人文地理的特殊性，实施“以问题为导向”的研究性教学能真正体现人文地理的教育意义。
2.课程时代性的客观要求
随着社会经济的快速发展出现了严重的资源、环境、人口与发展问题，区域发展失衡问题，文化、宗教冲突问题，局部地区政治、军事动荡不安等问题，为人文地理学的研究性教学提供了广阔空间。紧密结合社会发展实际，实施研究性教学可使严肃、枯燥的理论说教变得生动，激发学习兴趣，加深对理论的理解深度，提高教学效果与人才培养质量。如在人口地理教学中，可开展我国人口问题的形成与解决对策的研讨;农业地理教学中，可紧密结合我国的三农问题、县域可持续发展问题、农业产业化等热点，促进学生分析问题、解决问题能力的培养。
3.课程实践性的客观要求
实践应用能力是人文地理课程学习的基本要求。人文地理学是一门实践性极强的学科，其研究对象是人地关系，所有对人文现象形成与发展的观察分析，都建立在对自然界现象的观察分析之上，理论知识框架体系构建、最基本的研究手段都与实践紧密结合在一起，各种人文地理事物、人文现象、人文景观都能在实际中得到证实;扩大学生视野，使学生能接触到课堂上学不到的各种真实、具体的环境与人文地理事物关系的知识;增强学生的学习兴趣，使课本上枯燥无味的知识生动形象化[2]。
二、“人文地理学”实施研究性教学的实践过程
1.“人文地理学”研究性教学实施目标
一是应关注学生及其发展。人文地理研究性教学活动的主体是学生，必须发挥学生主体在教学过程中的主动性、独立性、参与性，把学生的个性健全发展作为研究性教学的出发点和目标。二是应关注“人文地理学”问题及其解决。研究性教学以对“人文地理学”问题的研究为切入点，把“人文地理学”方法的应用、能力的培养、思维的发展渗透到获取知识的过程中，让教学过程成为探究、质疑、思考、设计的开始。
2.“人文地理学”研究性教学内容选择
“人文地理学”研究性教学内容选择的基本要求：一是实施研究性教学的必要性要求教学内容选择应体现“人文地理学”的问题性、实践性、参与性、开放性;重视人文地理学的科学性、奇特性、生活性和实用性。二是实施“人文地理学”研究性教学的可行性要求学生具有相应研究内容的“人文地理学”学科背景、知识储备、生活经验、实施研究的条件等。研究性教学选择的具体内容，包括经典性人文地理问题、社会性人文地理问题、前沿性人文地理问题、生活性人文地理问题、乡土性人文地理问题、时事性人文地理问题等。
3.“人文地理学”研究性教学实施要求
教学形式的多样化：研究性教学的方式、方法要多形式、多渠道、多层面。教学过程的有序化：在研究性教学实施的过程中，要按照“问题的提出―引导―准备―指导―实施―展示―评价―理论提升―实践应用”的思路、层次逐步落实完成，使研究性教学过程是有序的、开放的、主动的、互动的、探索的、求真的。教学目标的多元化：真正实现人文地理学科知识与能力、过程与方法、研究与创新、情感态度与价值观的全面教育。
4.“人文地理学”实施研究性教学应协调关系
“人文地理学”实施研究性教学应协调好以下关系。教师与学生的关系：教师是主导，是问题的激发者、教学过程的策划者、教学活动的参与者、教学效果的反思者;学生是主体，是问题的解决者、教学过程的实施者、教学活动的参与者、教学效果的体现者。理论与实践的关系：从“理论的实践化”到“实践的理论化”，理论教学与实践教学相结合，知识传授与能力培养相得益彰。课内与课外的关系：时间安排、信息来源、问题分析与解决。基础与拓展的关系：基本概念、基础知识、基本理论―实践、应用、拓展。有序与无序的关系：集体组织研究与自主性研究，研究结论形成与研究质量评价。
三、“人文地理学”实施研究性教学的教育效应分析
1.教育教学效应的多元性
“人文地理学”实施研究性教学具有多层面、多维度的多元化目标，覆盖教学过程中的各个要素和环节。①基于学生。研究性课堂教学活动的首要目的是培养自主、合作、反思、自我监控的“建构者、探究者”群体，使学生从被动的人文地理知识的接受和吸纳转变为主动建构人文地理知识和探索客观世界。②基于教师。培养研究性的教学者，在教学观念与思想、教学手段与方法等方面充分显现“组织者、学习者、参与者、研究者”的地位与作用[1]。③基于教学过程。充分渗透人文地理学的动态性、空间性、综合性、创新性的教学思想，配合学生研究性教学的认知规律，形成以人文地理问题解决为中心的多渠道、大数据信息来源、开放情感交流互动的教学模式，确立问题性质―寻找解决信息―反馈认知思路的教学程序。④基于教学环境。创设人文地理研究性的课堂情境，在课堂氛围中充分体现平等、自主、合作的教学本质特征，激发学生的积极反应，为学生的自主学习和个性发展提供自由空间。
2.教师引导教学行为的主导性
“人文地理学”实施研究性教学，教师的角色、行为发生了重大变化，这对人文地理教学活动的开展起指导性作用。主要表现为：①教学过程的组织者，即教师对人文地理研究性教学的内容、实施、评价等方面起组织作用。②教学行为的引领者，即教师在人文地理研究性学习实施的各个阶段给予学生指导和引导，而不是全程包办、灌输，导致学生失去主体地位、自力。③教学实施的参与者，即教师在研究性学习实施的全过程与学生一起进行研究、探讨，并进行反思和评价。④教学效果的评价者，即教师通过研究性学习的实施，对教学的研究性内容、教学效果、学生受益、人才培养等方面进行科学评估。⑤教学全程的研究者，即教师在参与整个研究性教学过程中，在教学观念与思想、教学手段与方法等方面进行讨论、反思、研究。
3.学生参与教学活动的主体性
学生是教学活动的主要参与者，在“人文地理学”教学活动中应充分发挥其主体性、主动性和积极性，促进学习活动的顺利进行。研究性教学蕴含并体现了“以人为本”的教育理念，以学生的发展为本，培养人的价值、尊严，关心、理解和信任每一个学生，把“人文地理学”的学习建立在学生能动性的层面上。学生是研究性教学的中心，通过学生对人文地理知、情、意的深层投入与参与，使学习与研究并进，让学生成为自我反思、自我发展的主体。
4.知识生成过程的体验性
“人文地理学”实施研究性教学重视学习、研究的过程价值。研究性教学过程中蕴涵着巨大的教育价值，对学生的成长、全面发展会产生重大影响。研究性教学注重学生人文地理思维方法的学习和思维水平的提高，更加注重让学生掌握社会调查、实地观察、文献检索、文献研究以及运用现代地理信息技术等科学研究方法与技能，激发学生探索和创新的兴趣与欲望，逐步培养学生主动质疑、独立思考、注重解决实际问题的积极学习方式。研究性教学强调学生在知识探究过程中的各种心理体验，通过心理体验明白人文地理知识创造的过程，在体验、内化、生成的基础上，逐步形成创造行为的观念体系。学生的人文地理科学态度、情感、价值观等只有在亲身体验的基础上方可形成。
5.教学系统的开放性
“人文地理学”实施研究性教学，强调教学过程的开放性，为学生创造宽松、和谐、民主的教学氛围。教师由管理者、评判者转变为合作者、学习者和服务者，主要为学生创设友好宽松的学习、发展环境。学生之间是合作关系，师生之间是平等关系。思维方式也从单纯的教师思维到复杂、多向、多元的师生共同思维，从封闭走向开放。研究性人文地理教学对教学形式的要求是开放的，即拓展了教学的时间和空间。时间上课内与课外相结合，空间上教学的地点可以是多样的，课堂、社会、野外相结合。研究性人文地理教学的内容是开放的，表现在教材与其它知识资源的结合。研究性教学的形式与内容是开放的，有弹性的。教学的视野绝不仅限于课堂、教材、考试，而是随时能把师生引向外在的社会与自然界的关注之中，这会大大拓宽教学的空间，师生得以在更广的视野中寻找、发现、把握和研究“问题”。
参考文献：
[1]吴攀升. 关于大学人文地理课程研究性教学的探索实践 [J]. 忻州师范学院学报，2012，（10） ：83-86.
人文地理学特性范文2
【关键词】探究式教学法；人文地理学；文化景观
基金项目：本文为2014年曲靖师范学院重点课程建设项目（项目编号：zdkc2014004）阶段性研究成果。
K901
探究式教学是学生围绕一定的问题、文本或材料，在教师的支持下，自主寻求或自主构建答案、意义、理解信息的活动或过程。人文地理学涉及内容的广泛性、社会性、综合性、区域性、应用性和实践性特点，为探究式教学法的应用提供了广阔的平台。以“文化现象综合体——文化景观”为例，运用探究式教学法进行教学设计。
一、教材分析
（一）教材的基本情况
中国人文地理学自20世纪80年代复兴并逐步发展壮大以来，教材建设取得一定成就，各种论著得到出版，出现了像张文奎主编的《人文地理学概论》、金其铭和董新编著的《人文地理学导论》、赵荣、王恩涌等主编的《人文地理学》、陈慧琳主编《人文地理学》等。本课程为学生选订的是赵荣、王恩涌等主编的《人文地理学》，该教材由北京大学牵头，联合西北大学、南京师范大学、东北师范大学等单位的作者共同编写，内容系统、完整，曾获得2002年全国高等学校优秀教材一等奖，被许多院校地理科学专业选用为教材，更是许多大学研究生考试的指定参考书。
（二）本节内容在教材中的地位和作用
本節内容是《文化与人文地理学》这一章的重要组成部分。在该门课程的总论部分与人文事项的空间表征——文化区、文化的时间现象——文化的扩散、文化生态学、文化整合——文化各特质之间的协调并列为五大人文地理学研究主题，为后面即将在分论部分学习的农业景观、城市景观、语言景观、宗教景观等内容打下基础。其内容主要为文化景观的概念及特性，文化景观与环境的关系，安排有2课时的理论学习。学好这部分知识，对于学生了解文化景观多样性以及人类活动环境之间的相互作用，从而树立正确的保护和开发自然环境的观念有着重要的作用。
（三）教学目标分析
基于本节内容在教材中的重要地位和作用，在教学实践中，我将结合教学大纲和学生的认知水平，确定如下三维教学目标：
1.知识与技能目标
通过教师讲解，结合实例分析，理解文化景观的定义、了解文化景观的特性；通过实例分析文化景观与环境之间的关系。在后续的实践课程中组织开展以“麒麟区广场地名景观调查分析”为题的调查活动，初步了解麒麟区广场地名的差异性及其与环境的关系，培养学生的实践能力。
2.过程与方法目标
通过分析实际材料和查阅相关资料，掌握分析材料的方法；通过分析不同地区文化景观之间的差异，将所学知识与实际情况相结合，从而掌握运用所学地理知识解决实际问题的方法。
3.情感态度与价值观目标
学生通过学习文化景观与环境之间的相互关系，认识到人类不合理的活动可能导致对环境的破坏，反过来又危害人类自身。树立可持续发展观，体会到人与自然环境和谐发展的重要意义。在小组合作探究过程中，不断提出问题并解决问题，体会合作学习的意义与探究学习的乐趣，获得成功的体验。
（四）教学重点和难点分析
1.教学重点
本节内容的重点是：文化景观的特性、文化景观是自然环境的折射物以及文化景观对环境的改造。
【设计意图】对文化景观的定义及特性的学习，是进行后面内容学习的基础；文化景观与自然环境之间的相互关系，关系到自然资源的合理利用，以及怎样实现人类的可持续发展，具有相当高的现实意义。所以，我将其定为本节课的重点。
2.教学难点
本节内容的难点是：“同类景观异型与单一景观多义”这一特性、文化景观反映自然的局限性以及文化景观对环境改造后对当地的影响。
【设计意图】由于本知识点对学生的理解能力和知识运用能力要求较高。所以基于学生总结能力相对有限的特点，我将它们确定为本节课的难点。
二、学情分析
1.已有知识和经验
地理科学专业文理学生兼收，理科学生相关基础非常薄弱，大部分文科学生虽然经过高中阶段的学习，已经具备相关内容的基础知识，但是对知识的理解还不够深入，分析综合问题时，能力有待进一步提高。
2.学习方法和技巧
通过前面的学习，学生已具备基本的查阅资料、分析问题的能力，但本节课的内容更深入，学生还是有一定的认知难度。在“文化景观的特性”以及“文化景观反映自然的局限性”这部分内容中，语言较为抽象，需教师引领讲解，更需结合案例分析，用多媒体进行展示，将其具体化、形象化。
3.个性发展和群体提高
在之前内容的教学中，我一直采用多种教学方法，认真讲解各节知识，学生对本门课程已经有一定认可，学习动力较好。但20101611、20101612两个班合班上课，共108人，人数多，大部分同学爱学习、勤思考、主动积极，但有一小部分同学注意力不够集中，两极分化大。上课压力较大，需要更加用心。
三、教法和学法分析
（一）教法分析
由于本门课程为理论课，我主要以讲授法为主进行教学；另外，学生已经有一定的相关基础，学习兴趣可能较低，需要调动学生积极性和主动性，并且结合本节教材与实际生活联系紧密的特点，在教学过程中充分运用启发式问答法及实例分析法相结合的方法讲解各知识点。在积极与学生互动、活跃课堂气氛的同时，生动形象、脉络清晰地讲解知识点，提高课堂教学质量。
（二）学法分析
基于本节大部分知识与地理实际联系紧密且对今后学习意义重大的特点，我主张在教学过程中应注意培养学生自主学习、合作学习与探究式学习相结合的学习方法，授之以渔，从而学生可以在巩固所学知识的基础上，学会学习知识和运用知识的方法。
四、参与式教学思想指导下的教学程序设计
根据以上理念，结合本课的特点，我设计了以下五个教学环节：
（一）趣味导入，激发兴趣
我将配合图片提出“云南十八怪，鸡蛋用草串着卖，蚂蚱能做下酒菜”以及“陕西十大怪，面条像裤带，房子半边盖”这两句俗语，并指出类似的俗语还有许多，引导学生思考什么是文化景观并对文化景观的多样性进行分析，然后指出环境对不同文化景观的影响，介绍不同的自然环境对于文化景观形成的重要性。
【设计意图】由于学生层次不同，并且人们普遍对于比较有趣的问题更容易投入，因此以这样的导入激发学生对本课知识的求知欲和学习兴趣，引出今天的新课。
（二）深入浅出，学习提高
1.相关知识，多种见解
导入新内容后，在讲解文化景观的定义时列出德国地理学家施吕特尔、美国地理学家索尔、中国地理学家李旭旦、赵世瑜对文化景观的经典定义。讲解完文化景观特性后向同学们交代是我结合资料的整理的内容，其他学者还有不同见解，此外，具体文化景观有不同之处。
【設计意图】大学生不同于中学生，在教学过程中不主张照本宣科，也不主张一个问题只给一个答案。导出内容讲授基本知识点后便要指导学生自己深入探索，寻找不同答案，进行综述得出自己的见解。
2.精彩展示，学生参与
讲解完文化景观的定义、类别、研究内容后，请班里准备充分、主动积极的同学上讲台用演示文稿展示他们所收集的某一类文化景观的内容。此前在他们准备的过程中给予一定的指导。
【设计意图】本内容难度不大，可以借此机会增加学生的参与度，让主动认真、积极参与的学生起到示范作用，扩展同学们的视野。
3.分清难易，明确重点，区别对待
如上表所示，在教学过程中我将划分知识点的难易程度，重点与否，对重难点精心设计，深入讲解，对简单知识及非重点则一笔带过。
【设计意图】大学生的理解能力已经有所提升，并且在中学阶段已经有一定基础；另外，教学课时有限，不宜在简单或者不需要深入掌握的问题上花费过多时间，使得学生倦怠并耽误了后续课程的教学。
4.着眼运用，实例分析
文化景观对环境的改造及改造后对当地环境的长远影响知识既是本节内容的教学重点，又是理解难点，为了便于学生理解，在教学过程中我将充分利用它与事例之间的联系进行讲解。
首先我将会简介人类在利用自然的同时造成的污染等情况从而引出文化景观也可以影响环境，再而进一步引出文化景观对自然有着正负两方面的影响。然后举出都江堰这一文化景观顺应了自然规律从而产生正面影响和阿斯旺大坝违背了自然规律产生的负面影响的例子来引导学生实际分析和了解文化景观对自然的正负作用，从而使学生更加生动形象地学习文化景观对环境的改造并且明白改造后对当地环境的长远影响，以达到突破难点的目的。在突破难点后，我将组织学生运用所学知识去举例说明我们身边的文化景观对自然环境的长远影响。以此，培养学生运用地理理论知识分析实际情境的方法能力，真正达到学以致用的目的。
【设计意图】本节课的目标不只是学习知识，更需要学生学会分析问题，此为教学环节中不可缺少的部分，也是达到教学目标的重要步骤。
（三）合作探究，提高能力
学习过基本概念，并且分析了案例后，我会布置一个调查任务，题目为《麒麟区广场地名文化景观调查分析》，请同学们先思考其框架，进行前期准备，在后续的实践课中调查分析。
【设计意图】开展实践活动，是现代教育发展的趋势，有利于培养学生的实践探究能力、参与社会的能力。因为课时、精力、资源有限，没有安排大范围的调查，只是选择麒麟区作为调查区域，对广场地名文化景观进行调查分析。
（四）课堂总结，课后延伸
在课程的最后，我会带领同学们一起总结本课程内容中的知识点，布置一个读图题目让同学们分析，并且列出参考书目请同学们课后阅读，书写读书笔记。
【设计意图】地图是学习地理的重要工具，从图中提取有效信息进行分析推理归纳，是新课程倡导的理念，是必备的一项地理能力，也是学生今后走向工作的一项重要能力。此外，对大学生的要求不能仅限于课本，必须结合课程内容，在课外进行深入的学习。
五、板书设计.
本内容采用的是纲目式板书，其优点是提纲挈领、条理清晰、层次分明、重难点突出，有利于学生明确本节课内容的知识体系。
参考文献：
[1]刘儒德.探究学习与课堂教学[M]. 北京：人们教育出版社，2005：10-17.
[2]王国梁.高校人文地理学探究式教学模式实践[J].中国大学教学2010（7）：51-54
[3]苏 哲.文化景观的构成———地理概念的教学案例[J].教学探索2007（1）： 42-43
[4]刘云刚，王丰龙. 尺度的人文地理内涵与尺度政治——基于1980年代以来英语圈人文地理学的尺度研究[J]. 人文地理. 2011（03）
[5]万年庆，苏华，王义民. 对精品课程实习教学的研究——以地理科学《人文地理学》课程为例[J]. 实验室科学. 2009（04）
人文地理学特性范文3
（一）补充鲜活的社会、经济素材，弥补地理考察的不足
由于经费的限制和对学生人身安全的担忧，当前地理教学中，普遍存在着地理考察缺失的现象。原本可以在现实生活中体会、感悟到的鲜活的人文社会事项，却只能通过传统课本中的文字来“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理学所涉及的现象宏观性较强，在一般走马观花式的考察中所能获得的知识非常有限。比如对区域产业布局的调查，若能在发改委等宏观战略决策部门进行考察，并结合对区域内知名专家和决策者的访谈，则学习效果将大幅度提高。而由于种种原因，上述考察根本无法在现实地理考察中实现。往往仅仅是在产业园区内乘车浏览或者在厂外大致参观一下，充其量可以参观一下产业园的展览馆，看一下宏观规划。这无疑使考察的深度和效果大打折扣。
（二）借助多学科专家视角，拓展知识面
由于目前媒体的专业化程度提高，财经类节目的采访深度在逐渐提高。视频资料中有一些记者针对著名经济学家、文化学者等相关领域专家的访谈类节目，若能根据课程相关的知识点进行有针对性地观看，则能起到拓宽知识面，加深理解认识深度的效果。毕竟，在知识高度专业化今天，要求人文地理教师能够无所不知是不现实的，只能借力其他专家弥补本身的知识缺陷。此外，通过教师的引导，也可以使学生在观看中体会到其他学科的研究视角，对地理学视角的独特性有进一步的认识。
（三）调节课堂氛围，形成多感官刺激，优化学习效果
虽然课堂讲授是学生获得知识的重要途径，也是课堂教学的主导。但纯粹听觉的刺激，时间久了易造成“刺激疲劳”，在日常教学过程中，往往教师会通过改变声调、改变话题来解决。笔者在教学实践中发现，若能在学生产生“刺激疲劳”的时候，适当改变一下刺激的方式，也能够起到较好的教学效果。视频资料具有听觉、视觉综合刺激的优势，在课堂教学中穿插使用视频多媒体资料，可以形成对学生的多重刺激，有效避免“刺激疲劳”。
二、基于视频资料的课堂教学效果调查
本研究对笔者所教授的大二及大三地理科学专业的本科学生进行了95份无记名问卷调查，收回有效问卷93份。其中，大二学生65人，大三学生28人。在这些班级的课堂教学中，均穿插使用了相关的地理教学视频。
（一）使用视频资料的必要性
45.1%的被调查者认为非常必要，51.6%的被调查者认为必要，也就是说超过90%的被调查者认为视频资料在人文地理教学中的使用是非常必要的。
（二）使用视频资料教学的有效性
80.6%的被调查者认为效果非常好或好。感觉效果一般的占18.3%。
（三）视频资料的使用方法
65.6%的被调查者认为应该在课堂中间穿插播放片段，34.4%的被调查者认为应该集中时间完整播放。
（四）视频资料的选取
81.7%的被调查者认为纪录片帮助最大，44.1%的被调查者认为行业调查类视频资料帮助最大，37.6%的被调查者认为专家访谈类视频最有帮助，而只有15.1%的被调查者认为讲座类最有效。当被问及哪一类视频资料的教学效果最不好时，66.8%的被调查者认为讲座类视频教学效果不好，15.1%的被调查者认为专家访谈类视频资料不好，而只有5.4%的被调查者认为纪录片类视频资料效果不好。
（五）开放性问题
问卷还设计了开放性的问题：“关于学生对视频资料参与教学过程的建议”。结果显示，学生对视频资料参与教学过程普遍持欢迎态度，但同时对于视频资料的使用方式提出了建议，如视频资料不宜过长，视频要注重时效性，教师应根据视频中所涉及的知识点进行对应的讲解以及组织同学们一起讨论等。
三、结论
（一）结论
1.视频资料对于人文地理课堂教学具有较好的促进作用。本研究通过理论层面的逻辑推导和实践层面对实际授课效果的调查表明，视频资料对于人文地理课堂教学意义重大。对于提高学生的学习兴趣，弥补地理考察的匮乏，提升学生的地理学观察分析能力具有较大帮助。从反馈来看，学生也普遍欢迎这种教学形式。当然，视频资料的课堂教学只能是辅助地位，不能取代教师课堂讲授的主体地位，即便是在播放视频的过程中，也需要教师对视频中所涉及的知识点进行点拨，并阐明与本课程内容的相关性，否则教学效果将不会太理想。2.视频资料时效性要强，播放时间需简短，播放方式需灵活穿插。从调查问卷来看，学生对视频资料的时效性要求较高，这也与人文地理学课程内容紧密联系发展实际有关。此外，视频资料的播放一般不宜占用整节课的时间，尽量控制在20分钟以内。播放的形式采用穿插在课堂教学过程中比较好。3.视频资料应以纪录片、行业调查、专家访谈类为主。调查显示，学生对于纪录片、行业调查类以及专家访谈类视频资料较为欢迎。而对于讲座类则不感兴趣，或许是与视频讲座的形式与教师课堂讲授的形式基本无异，容易造成学生“刺激疲劳”有关。
（二）待研究的问题
人文地理学特性范文4
[关键词]场所依赖；游憩行为；理论框架
[中图分类号]F59
[文献标识码]A
[文章编号]1002―5006(2006)09―0019―06
1 现象描述及问题的提出
“某些地方与人之间似乎存在着一种特殊的依赖关系”是一个广泛存在的客观现象，而这个“地方(或是场所)”的尺度可以是宏观、中观和微观。如从地理宏观尺度来看，国外许多华侨抱有强烈的“落叶归根”的想法，希望年纪大了能回到生养自己的家乡度过最后的时光。国外的很多优秀留学生也抱有强烈的“报效祖国”的朴素想法，希望学有所成后回到祖国施展报负。从地理中观角度而言，人们经常会希望去一个地方2次或以上，比如丽江古城的游客有很多就是重游游客，对于他们而言，已经不是丽江的物质形式在吸引他们，而是一种对这个地方的特别的感觉成为重游的主要驱动力。从地理微观的角度而言，城市中的有些居民往往只习惯去少数的几个公园或城市开放空间中开展游憩活动，一些居民对城市内某些特定的建筑或场所的改造会产生强烈的抵触情绪。
“地方与人之间存在着的一种特殊的依赖关系”由团(Tuan)于1974年首先观察到并提出“恋地情结(Topophilia)”概念”，之后瑞弗(Relph)于1976年提出“场所感知(sense of place)”概念，威廉姆和罗根布克(Williams&Roggenbuck)于1989年提出“场所依赖(placeattachment，PA)”的概念。正如威廉姆等(Williams et al．)总结，游憩机会图谱(recreationoppoaunityspectrum，ROS)、可接受变化限制(Umits ofacceptable change，LAC)和“游客体验与资源保护”技术(visitor experience and resourceprotection，VERP)等用于管理旅游资源的工具首先将游客的心理因素引入了资源的管理中，而传统的关于人的心理与旅游资源或休闲设施的关系关注的是资源和设施吸引力(attraction)的方面，随着知识的增长，人们越来越发现场所依赖(placeattachment，或名为“地方依恋”)这种心理因素独立于资源和设施吸引。这种人与地的特殊关系在游憩领域为研究者所关注从20世纪90年初期开始，并于20世纪90年代后期以后形成了游憩研究中的一个热点。从文献呈现态势来看，“场所依赖”作为一种游憩行为现象主要有人文地理学、环境心理学和社会学3门学科介人，具体关系如图1。“场所依赖”就是人与地之间联系的有效纽带，因此，前两门学科着重从人地关系的角度对该现象进行研究，人文地理学的落脚点在“场所”上，环境心理学的落脚点在“心理”上。而社会学强调设施的象征意义从而影响人类与社会环境的相互作用。
早期关于场所依赖的研究主要集中在人造环境上，从20世纪90年代中后期开始，研究逐渐转向以资源和依靠旅游的社区，如当地居民对附近“特殊场所”的依赖”2)，游客对休闲和旅游目的地的依赖和第二居所拥有者的依附感等。
“场所依赖”的理论研究业已成为西方休闲研究的热点之一，而在我国仍基本处于完全空白的状态。同时国外现有文献主要是实证的微观研究，还没有从研究框架和理论框架的角度对“场所依赖”的理论进行总结。
2 概念体系
2．1“场所”的概念
对于“场所(place)”这个概念，现存的所有相关概念基本包括3个部分：地理位置(location)，物质形式(materialform)，以及它拥有的价值和意义(value and meaning)。“场所”是相对“空间(space)”提出来的。空间没有文化的成分，是用矢量来精确表达的，只包括地理位置和物质形式两个部分。而场所具有明显的文化因素，是使社会模式在空间范围内运作具体化的一个概念。在明确“场所”的文化含义后，“场所环境(placecontext)”被相应地提出，特指场所所在的社会环境总和。为方便概念的比较，本文规定狭义的场所概念只包含场所应有的内涵(即3个基本部分)，而将“场所与场所环境(placeandplace context)”看作广义的场所，这个广义概念不仅包含了内涵，还包含了场所的外延。广义场所、狭义场所和空间有如图2的包含关系：
2．2 “场所依赖”概念的发展
关于“人与场所之间特殊的依赖关系”，先后出现了“恋地情结”、“场所感知”和“场所依赖”3个概念。恋地情结是人与场所之间形成的感情联系，这种感情联系是人对地方的关系、感知、态度、价值观和世界观的总和。场所感知是人与自然以某种美妙的体验为中心的结合，这种体验和意识集中于某些特别的设施。他们是存在于现实世界的基于体验的现象，现实的物体，正在进行的活动似乎都充满了意义，变成了个人和社区特性的重要来源，这种特性经常是人存在的深刻的中心，带着强大的情绪和心理联系。场所依赖是人与场所之间基于感情(情绪、感觉)、认知(思想、知识、信仰)和实践(行动、行为)的一种联系，其中，感情因素是第一位的。
从概念的描述上来看，3个概念基本一致，包含的基本内容可以总结为：(1)描述的是人与地的关系；(2)强调了这种关系是人与地的感情联系；(3)强调了这种感情联系的来源，如价值观、认知等。而“场所依赖”这个概念的突破在于它构建了“场所依靠(place dependence，PD)”和“场所认同(placeidentity，PI)”的结构。“场所依靠”是指一种功能性依赖，体现了资源及其提供的设施对想要开展的活动的重要性。“场所认同”是指一种精神性依赖，指个体与客观环境的这样一种依赖关系，这种关系依靠一个与该环境有关的个人有意或无意的想法、信仰、偏好、感觉、价值观、目的、行为趋向和技巧综合形成的复合体而形成。值得注意的是，“场所依靠”和“场所认同”并不是完全能够区分的两种情况，本文采用数学方法来理解场所依赖的结构。从某个特定“场所”的角度去衡量“场所依赖”，实际上是一个连续轴(二维坐标)，轴的一端是“场所依靠”，而另一端是“场所认同”，如图3。同，x为方程变量。当，x=0时，PA=P／I，即场所依 赖完全没有功能性依赖的因素，全为感情因素。x=1时，PA=PD，即场所依赖完全为功能性依赖，几乎没有感情因素。0
3 研究框架
首先应该明确的是“场所依赖”的提出是运用归纳法对诸多客观现象的经验总结，因此，从某种意义而言，“场所依赖”是一种理论，这种理论武器能有效地解释“人与地之间特殊的依赖关系”这种现象。相关的研究，其目的都是加强这个理论武器的解释作用。然而，作为一种理论，应该首先确立研究框架，否则，研究就“只见树木，不见森林”。
3．1 “行为地理学”的引入
“行为地理学”是地理学科的一种方法论，始于20世纪60年代，已经渗入到了人文地理学科的许多研究领域。行为地理学强调人地关系中人的文化和行为作为“软件”因素对地理环境的影响，而传统的人文地理学强调地理环境组成要素的“硬件”因素的形成发展变化的空间规律。“场所依赖”现象的解释无可避免地要涉及人的行为，而将行为地理学引入该现象的研究中，能够有效的解释“软件”对“场所”的影响。如旧城改造中常见的现象是居民对某些特定的场所的改造反应特别强烈，而该场所在周边环境的更迭中保持相对的稳定性，就可以尝试从行为地理学的角度提出“场所依赖”导致了该现象的产生这个假设。研究机构“风景美国(ScenicAmerica)”得出结论，在城市内，居民往往对某些特定的建筑或场所的改造产生强烈的抵触情绪，这正是场所依赖所产生的强烈保护意识所造成的。该结论从某种程度上基本证实了上述假设。
3．2 “场所依赖”的研究范式(CDEEM研究框架)
根据维尔(Veal)对旅游科学研究的理解，描述型研究(descriptive research)的目的是发现研究的对象是什么，解决的是what的问题；解释型研究(explanatoryresearch)的目的是解释为什么事物是这样的，解决的是why和how的问题；评估型研究(evaluativeresearch)，目的是评估相关政策和项目的可行性、影响等。根据这个基本思想，本文初步勾勒了“场所依赖”理论体系的CDEEM(concept，description，explanation，evaluation，methodology)研究框架，如图4所示。
(1)概念研究 见前文第2部分的阐述。
(2)描述型研究 测量某一时点的场所依赖水平是现存文献中的主要部分，研究往往采用代替指标来衡量场所依赖的水平。如现场从事的活动能有效地预测人们对一个研究对象的依附程度。穆文等(Mowenet al．)发现，在美国弗吉尼亚州的一个国家公园内，骑马者对其中两条游道(trail)的依赖程度远高于远足者和骑自行车者，凯勒(Kyle)等测量了远足者(hiker)、划船者(boater)和钓鱼者(angler)3种休闲活动参加者的“场所依赖”程度。更多的实证研究发现人们对一个地方的亲近程度和参与活动的频率与他们对这个地方的依附程度密切相关。参与强度(intensityofinvolvement)也被认为是测量场所依赖的有效指标。如布瑞克和克思泰特(Bricker&Kerstetter)发现，在美国加州的美国之河(The American River)南部叉口，活动投入(activitycommitment)程度高的漂流游客比程度低的游客对这条河的依赖程度更高。凯勒等(Kyleetal．)对4种远足者类型进行由低到高的3种活动投入程度(吸引(attraction)、向心(centrality)、自我表达(selfexpression)的定量测量，结论说明活动投入(activityinvolvement)程度是“场所依赖”的有效指示指标。场所依赖的测量还被应用于更广泛的对象中，如旅游目的地(迪斯尼乐园)和高尔夫球场。
截面式研究取得了丰硕的成果，其最大的贡献是基本确定了测量场所依赖水平的方法奠定了场所依赖理论深入研究和将理论运用于实际管理的基础。而纵向研究方面却还没有相关的成果，虽然无法时间倒流进行测量，但是，运用空间换时间的方法可以有效地解决这个问题。如场所依赖水平为10％的人和场所依赖水平为100％的人，在历史空间流动上和生活环境上有什么变化导致了场所依赖水平的不同。
(3)解释型研究 场所依赖被分解为场所依靠和场所认同的工作是场所依赖结构研究的里程碑，之后许多的研究进一步将场所依赖进行了细分。如布瑞克和克思泰特(Bricker&Kerstetter)将其分为“场所依靠”、“场所认同”和“生活方式(Ufestyle)”3个子部分，之后又进一步将场所对休闲者的意义分为环境景观的(environmental-landscape)、休闲的(recreation)、人文社会的(human-soeial)、遗产历史的(heritage-historic)和日用品的(commodity)等5大类。
场所依赖的产生影响因素分析也是解释型研究的一个部分。如研究发现旅游者的投入与解说服务质量的感知正相关，也与“场所依赖”正相关，因此，“场所依赖”与解说服务质量正相关；凯勒等(Kyle etal．)的文章探讨了活动投入程度和场所依赖于休闲者对设施密度感知的相互影响；菲希威克和万宁(Fishwick&Vining)以及开特布朗(Kaltenbron)的研究暗示除了被给定的研究对象外(siven place)，这个对象的位置(10cation)和环境(context)亦是产生场所依赖的重要原因。穆尔(Moore)和思科特(Scott)专门就此问题进行了实证研究。
一些研究报告对场所依赖的产生过程进行了探索，如凯勒(Kyle)等探讨了场所依赖产生过程中投入(involvement)、奉献(commitment)、阻抗(自我阻止对不愉快的经历进行有意识的回忆的过程，resistance)和行为忠诚(behaviorloyalty)的因果关系；汉德森和金(Henderson&King)发表了一个关于少年聚会场所的报告，他们专门研究这些场所依赖对于少年的意义，说明了这些地方是如何从“公共空间(spaces)”变为“聚会的地方(places)”的。
场所依赖理论的解释型研究取得了令人瞩目的成果，这些成果将能直接运用于资源的管理中。在未来的理论深化中，本领域应该更重视比较研究方法的运用，如有场所依赖和无场所依赖的情况比较，场所依赖水平低和场所依赖水平高的比较，不同结构的场所依赖的比较等等。比较研究的方法将能更有效地揭示差异，提升理论的解释力量。
(4)评估型研究 评估型研究是针对某个项目和某些政策开展的以场所依赖理论为基础的研究，目的是探讨可行性，并提出调整意见。现有的文献中还没有相关的研究报道。
(5)方法论研究 方法的创新是知识创造的重要部分，就场所依赖的研究而言。威廉姆和万思克(Williams&Vaske)评估了心理测量学方法在“场所依赖”测量中的有效性和普适性。理查德等(Richardetal．)采用创新方法“游客使用图片技术”(visitor employed photography，VEP)来测量场所依赖。
本文的2．2部分提到行为地理学引入场所依赖理论的研究将为研究者提供一个新的方法论武器。柴彦威专门辑文探讨了行为地理学的方法论问题，强调微观个体行为与整体社会的结合、短期行为与长期行为的结合、主观能动性与客观制约的结合、定量研究与质性分析的结合。这些视角均能介入对“场所依赖”的理论深化工作中。
4 讨论
对某个场所产生依赖的人对这个场所将会贡献更多的时间和金钱；场所依赖是产生重游的主要动机；证明场所认同的增加会缓和休闲者付费使用资源的反感，对该场所管理费用支出的支持也相应增加。上述3个基本结论对于旅游资源管理和经营者有着巨大的指导意义，如布朗森和谢尔拜(Brunson&Shelby，1993)建议在更换游憩设施时将某些使用者的场所依赖作为一个重要的考量对象。
人文地理学特性范文5
关键词：旅游者 地方感 文献述评
基本概念的研究
（一）地方感的概念
作为现代人文地理学地方研究的一个重要概念，地方感是一种满足人们基本需要的普遍的情感联系（Tuan Y F，1974）。Tuan最早提出地方感这一术语，“地方感包括两个含义：地方固有的特性（地方性）和人们对这个地方的依附感（地方依恋）”。其中，地方性主要以某一地方的客观物质、社会功能及地方意义所展现出来，是人类与地方之间的一种情感链接，也是一种经过社会文化所改造的特殊人地关系（朱、刘博，2011）。简而言之，地方感是人将自我情感融入其所处环境并通过人-地相互作用而逐渐产生的一种反应，受到个人历史记忆、情感融入、价值观念等情感因素的影响。Steele认为地方感是人与地方相互作用的产物，是由地方产生的并由人赋予的一种体验，地方不能脱离人而独立存在（张春霞、蔡兴燕，2009）。
（二）地方感、地方认同与地方依恋
地方感以人类的主观体验为基础，其内涵涉及了某一地方本身的特征及对该地方的情感依恋与认同，而与地方感相关联系的另外两个概念是地方认同与地方依恋。国内外学者从不同的视角对地方感、地方认同及地方依恋三概念进行了持续的研究，试图从心理层面厘清这三个概念之间的关系。
Williams等将地方依赖（place dependence）和地方认同（place identity）看作是地方感的两个维度，地方认同是个人对地方产生的一种依恋型情感，而地方依赖则是在功能上的一种依恋。作为地方感的两大维度，地方认同与地方依恋与地方居民满意度、社区发展期望、社区发展积极性、公共设施发展支持度等因素相关（尹立杰等，2012）。Brichker等学者将地方感纳入地方依恋的一部分，将地方依恋分为地方认同、地方依赖、生活方式三个维度，而Kyle等人则将地方依恋分为地方依赖、地方认同和社会联系三个维度（朱、刘博，2011）。
Scannell和Gillord提出的三维框架概念也受到了广泛的关注，即包括地方、人和心理过程。其中，第一个维度（地方）是指依恋的对象，包括地方社会象征、建筑特点、历史记忆、自然环境等；第二个维度（人）是指行动者，包括文化、经历、历史等群体层面和个体层面的影响因素；第三个维度（心理过程）是指个人在某一地方生活或工作过程中产生的情感、认知和行为等方面。然而，Jorgensen 和Stedman则提出了不同的看法，他们认为地方感是一个独立的概念，是个人对某一地方所产生的情感、认知和态度，包括地方依赖、地方依恋和地方认同三个维度，其中地方依赖是个人对地方功能性特征的依赖，地方依恋是个人对地方在情感上的体现，而地方认同则是个人对地方的理性感知和认知（庄春萍、张建新，2011）。
地方感测量工具的发展与研究
目前，国内学者对地方感的研究方法主要以定量研究为主，通过借鉴国外学者所使用的、比较成熟的测量量表，采用统计分析方法进行实证研究。其中，比较有代表性的量表是Williiams所开发的旅游依恋量表，包括地方依赖与地方认同两个维度，地方依赖包括10个项目，地方认同包括11个项目。也有的学者则根据个人地方依恋程度的不同，提出了不同目标群体的测量量表，包括地方熟悉感、地方归属感、地方认同感、地方依赖感和地方根深蒂固感五个维度（王世超，2011）。
Lalli的“居住城市认同量表”（Urban Identity Scale）则包括总体依恋、外部评价、承诺、熟悉感和连续性五个维度；Droseltis 和Vignoles将地方认同划分为依恋/自我扩展、地方自我一致性、环境适合三个维度；而Talen 和Shah等学者采用了地理信息系统和调查问卷相结合的方法来研究社区意象，设计了地方空间结构水平和居民的社区认同水平两个维度（庄春萍、张建新，2011）。
国内学者在地方感测量方法方面基本上是沿着西方经典思路所进行的，并结合中国的实际情况进行适当的修订。尹立杰等学者（2012）借鉴Williams的测量量表，将地方感划分为地方依赖和地方认同两个维度，并从社会文化、经济、环境等影响因素入手，问卷设计包括18个项目，涉及收益影响感知和成本影响感知两个方面。许振晓等（2009）学者借鉴期望理论和地方感两个基本理论，从旅游核心社区居民地方感（地方依赖和地方认同）、旅游发展期望（文化传承、社区发展和自我发展）、旅游感知（旅游发展获益感知、旅游发展成本感知）以及旅游发展支持度五个结构变量着手，并引入旅游发展期望值作为中介变量，构建了居民地方感对旅游发展支持度内部影响机制的理论模型。苏勤和钱树伟（2012）从旅游涉入（心理涉入、文化涉入、行为涉入）、旅游吸引力（核心吸引力、添加吸引力）、旅游功能（动机实现、功能评价）、地方感、遗产保护行为、遗产保护态度六个潜变量，构建地方感结构关系模型。
可见，国内学者所采用的测量量表基本上是借鉴了西方学者的地方理论与测量量表，地方感也大多数被划分为地方认同与地方依赖两个维度，并将旅游目的地外在特征、旅游者情感认知、旅游者行为特征等潜变量引入量表，在研究方法上丰富了国内地方感理论的运用与发展。
地方感理论视角下的旅游研究
20世纪90年代初期，国内学者陈传康首次提出了地方文脉的概念，并将这一概念运用旅游目的地的旅游规划研究中，之后范业正从旅游子资源属性和周边环境入手，将旅游目的地的文脉划分为地脉（自然构成因素）和文脉（社会人文因素）。从某种程度而言，国内学者关于地方文脉概念的提出及运用是我国最早关于地方感理论的研究与发展，对国内学术界关于旅游者地方感的研究起着重要的推动作用。
（一）关于旅游者地方感理论的研究
地方感，是个人与特定地方之间的情感联系，在Tuan最早提出地方感这一术语之后，引起人类学、社会学、环境心理学及行为地理学等各个领域的极大关注。在旅游研究方面，国内学者黄向等（2006）首先将西方场所依赖（Place attachment）这一个概念及其相关理论引入中国，分析了场所和场所依赖的概念及其最新发展，首次对游憩视角下的场所依赖理论进行介绍，并讨论了场所依赖理论在旅游研究中的应用前景。
杨念群（2004）提出要改变“村落研究取向”的观点，认为应该从“跨区域研究”的视角来促使社会史研究更加多元化，有意识地区分“地方感”和“地方性知识”两个不同的概念。陈蕴真（2007）从人文主义地理学和环境心理学的视角出发，分析了地方理论中关于人与地方关系、旅游目的地与旅游活动、地方感之间的关系，讨论了西方地方理论的主要内容及其涵义，系统地回归了西方地方理论在旅游研究中应用及其未来的研究展望。唐文跃（2008）对地方感理论的一些基本概念、维度及构成要素等进行了剖析，结合中国情境构建了地方感研究框架，并在评述西方地方感研究最新进展的基础上，讨论了地方感理论在中国旅游研究中的理论与现实意义。朱等（2011）学者对地方依恋、地方认同、地方感等概念进行了辨析，认为地方感是一个动态变化的概念，包括地方认同和地方依恋两个维度，而地方认同和地方依恋是两个相关但又各具特点的概念，并强调在研究中要从概念上突出地方本身的典型性和独特性，采用多种方法来研究地方感的空间特征和动态特征。
（二）关于旅游者地方感理论应用的研究
在全球化情境下，人口流动和环境破坏不断凸显，人地关系也受到前所未有的威胁，因此地方感作为一种人类发展过程中所产生的情感联系，被广泛地运用于不同学科的研究。
唐文跃（2011）从游憩地理学和环境心理学视角出发，借鉴西方学者的测量量表对四川九寨沟旅游者的地方感及其生态环境保护态度进行测量，利用结构方程模型分析了旅游者地方感与生态环境保护的关系，指出社会人文和自然风景对旅游功能具有显著的正向预测作用，旅游者生态环境保护态度对其地方依恋具有影响作用，并且旅游者的感知体验水平与生态环境保护态度之间成正相关关系。汪芳等（2009）学者采用问卷调查方式对旅游者的地方感认知进行调查，通过因子分析和相关分析得出旅游者地方感认知的一般规律，认为地方感涉及个人的主观认知和地方的客观特征两个方面，而旅游者的地方感认知包括地方依赖和地方认同两个方面。张中华等（2009）学者以人文主义现象学的地方理论取向出发，以广西桂林阳朔西街旅游社区为研究对象，分析了地方感理论在旅游社区应用研究中的理论价值，试图从心理、认知、社会文化和伦理道德等多重视角来认识人与地方之间的关系。李九全等（2008）学者以旅游景区游客和当地居民为调查对象，从人本主义的微观认知方法角度分析了景区旅游竞争力的构成，论证了地方依附感、旅游地方感及旅游意象之间的关联性，提出了旅游景区竞争力的指标体系。
研究展望
综上所述，自20世纪90年代中期以来，国内学术界在旅游者地方感研究方面积累了丰富的研究成果，涌现出一大批具有学术价值的专题论文和著作，对推动国内在地方理论研究与发展方面起着不可忽视的作用。地方感理论研究在我国起步较晚，但学者已从不同视角进行了诸多的研究，为该理论在中国情境下的运用与发展提供了可能。未来的研究可以侧重于旅游目的地传统文化对地方感的差异影响、旅游开发对居民地方依恋的预测作用、旅游目的地社会变迁与地方依恋之间的关系等方面进行研究，同时在结合中国国情的基础上构建适合中国旅游文化的地方感测量工具，以更深入地探索中国居民地方感形成进程及影响因素。
参考文献：
1.Tuan Y F.Topophilia： A study of environmental perception[M].Englewood Cliffs，NJ： Prentice-Hall，1974
2.朱，刘博.地方感、地方依恋与地方认同等概念的辨析及研究启示[J].华东师范大学学报（自然科学版），2011（1）
3.张春霞，蔡兴燕.浅析国内旅游研究中的地方感理论[J].技术与市场，2009（11）
4.尹立杰，张捷，韩国圣，钟士恩，李倩.基于地方感视角的乡村居民旅游影响感知研究―以安徽省天堂寨为例[J].地理研究，2012（10）
5.庄春萍，张建新.地方认同：环境心理学视角下的分析[J].心理科学进展，2011（9）
6.王世超.少数民族旅游地居民地方依恋与旅游开发研究―以大兴安岭鄂伦春民族为例[D].陕西师范大学硕士学位论文，2011
7.许振晓，张捷，Geoffrey Wall，曹靖，张宏磊.居民地方感对区域旅游发展支持度影响―以九寨沟旅游核心社区为例[J].地理学报，2009（6）
8.苏勤，钱树伟.世界遗产地旅游者地方感影响关系及机理分析―以苏州古典园林为例[J].地理学报，2012（8）
9.黄向，保继刚，Wall Geoffrey. 场所依赖（place attachment）：一种游憩行为现象的研究框架[J].旅游学刊，2006（9）
10.杨念群.“地方性知识”、“地方感”与“跨区域研究”的前景[J].天津社会科学，2004（6）
11.陈蕴真.浅议地方理论在旅游研究中的应用[J].桂林旅游高等专科学校学报，2007（3）
12.唐文跃.地方感―旅游规划的新视角[J].旅游学刊，2008（8）
13.唐文跃.九寨沟旅游者地方感对资源保护态度的影响[J].长江流域资源与环境，2011（5）
14.汪芳，黄晓辉，俞曦.旅游地地方感的游客认知研究[J].地理学报，2009（10）
人文地理学特性范文6
关键词：文化生态；保护；尺度
中图分类号：F590.31文献标志码：A 文章编号：16720539（2012）04000107
20世纪90年代，文化生态理论引入我国并逐渐引起我国学术界和政府部门的重视，也成为近年来国内的研究热点，自此在理论指导下的文化生态保护也被提上了政府工作日程。2004年4月8日，文化部、财政部联合发出的《关于实施中国民族民间文化保护工程的通知》指出：“在民族民间文化形态保存较完整、并具有特殊价值、特色鲜明的民族聚集村落和特定区域，分级建立文化生态保护区”。2005年，《国务院关于加强文化遗产保护的通知》提出了“对文化遗产丰富且传统文化生态保持较完整的区域，要有计划地进行动态的整体性保护。”《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》计划在“十一五”期间确立10个文化生态保护区。截至2011年8月，全国已建立11个国家级文化生态保护实验区，而如何建设好实验区并将建设经验推广到全国，是当前文化生态保护理论需要加紧研究的课题。本文拟就我国文化生态保护的研究尺度及其进展作一梳理。
一、文化生态的基本内涵
美国文化人类学家斯图尔德指出，生态学理念被引入社会科学中研究人类社会及生产活动与自然环境之间的互动关系，文化生态学就是主要研究文化适应环境的过程和由这种适应性所导致的文化习俗之间的相互适应性的学科[1]。墨菲则指出：“文化生态理论的实质是指文化与环境（包括技术、资源和劳动）之间存在一种动态的富有创造力的关系。”[2]作为人文地理学的重要内容，文化生态主要研究文化系统的组成、功能、结构、空间特性和时间动态，以及系统要素之间与系统内部发生的各种过程及其相互作用的机制[3]。美国地理学家苏尔开创了人文地理研究的“文化生态学派”，提出既要重视研究人类文化塑造地球表面的过程，即文化景观的创造和变化过程，也要重视气候、土壤、河流、植被、动物与人类活动的密切关系，并提出“环境响应”（environmental response）理论，即一个特定的人群在特定环境中的行为模式，其产生不依赖于自然条件的刺激，而是来自于后天获得的文化。这实际上是在一个特定的时间里，一个特定文化对生存环境的响应[4]。
文化生态理论的提出来自文化人类学、人文地理学等多个学科，对于早期的研究，批评者认为，文化生态学未能充分考虑到人对环境的影响，研究通常在“小型地区”进行，其研究结果可能不适用于较大地区，不仅需要研究过去，而且应该研究变迁[5]。经过半个世纪的发展，西方文化生态研究的理论及其应用有了较大拓展，影响也相应扩大，而我国国内尚处于初创阶段，基本理论研究和构建显得薄弱，应用研究却走在前面[6]。
文化生态是一个复杂的系统，适宜的研究尺度是明确文化生态保护研究范畴的基础。尺度是在研究某一物体或现象时所采用的空间或时间单位，又可指某一现象或过程在空间和时间上所涉及的范围和发生的频率[7]。根据文化生态现象的时空表现和演变过程，笔者认为，文化生态保护研究尺度可以分为宏观、中观、微观三个尺度。二、宏观研究尺度：
文化多样性研究在宏观层面，研究者强调文化生态的系统性，把文化本身看作一个生态系统或者存在状态，从文化哲学的高度研究人类文化多样性、文化变迁等内容。
第一，生态系统论。方李莉把文化比作动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似生物链的文化链，并联成一张动态的生命之网，其对人类文化整体而言具有结构。她认为，现代性造成了文化生态的失衡，解决文化生态失衡需要提高文化自觉[8]。文化生态是一个复杂的生态系统[9，10]，具有生态性[11，12]，是生态建设的主要组成部分[13]。
第二，生存状态或精神状态论。研究者认为，文化生态是人在融合了生态智慧的自我构建和社会构建过程中所展现出来的生存状态。它不仅着眼人与自然的和谐，还关注人与社会的和谐、人与人的和谐[14]，倡导“天人合一”的理想境界[15]；它是由社会环境决定的人民大众的心理状态，其核心为社会公理[16]或者是区域性的精神生态[17]。作为文化人类学的延伸，它体现在对人类（民族）文化“差异性”的强调，以人的审美理想体现着人们的灵魂和民族的心声[18]。
从宏观上来讲，保护文化生态就是保护民族文化生态环境[19]。它涉及两个方面的内容：一是整个民族文化的文化生态保护；二是某个民族的某类文化或特定文化事项赖以生存的条件的保护。保护民族文化生态，应注意做好“保护和建构民族文化的传承机制、建立和完善传统文化的适应机制、建立本土文化与外来文化的交流机制、文化生态建设与自然生态建设相结合、加强对文化发展规律的研究”等方面工作[20]。三、中观研究尺度：
区域文化生态研究把文化生态作为区域文化与自然环境之间的互动关系加以研究，既丰富了理论研究的内涵，也给文化生态保护实践工作提供了指导。对特定区域空间文化生态及其保护的研究成为当前学术界关注的热点课题之一，特别是文化生态保护区建设，已经成为政府文化事业建设与发展的重要工作之一。
（一）区域文化生态
斯图尔德文化生态学的目的，就是揭示使不同区域各具特点的特殊文化特征和模式的起源，并非要得出能够应用于任何文化-环境区域的普遍原则。对区域文化生态调查可分三个步骤：首先，必须分析物质文化与自然资源之间的关系，其次分析运用某种特定技术来开发某一地区时涉及的行为模式，三是确定开发环境过程中所需要的行为模式对文化的其他方面的影响[21]。可见，区域文化生态研究的关键是与生产手段相关联的行为模式及其影响。司马云杰也认为，区域文化生态研究的重点是人类文化行为，研究环境适应的不同区域的文化特征[22]。
文化地理学认为，任何文化都带有该文化形成地域的地理环境的印痕[23]。现代文化生态学立足区域，探讨区域文化群落与其地理环境的发生、发展及其内在规律[24]。江金波以此为理论框架探讨了粤东北客家民性及其生态成因与文化生态空间格局的优化[25]。角媛梅认为，哈尼梯田文化生态系统就是以梯田稻作为中心的哈尼族生活与环境相协调的人地系统，其由森林生态子系统、哈尼族村寨文化子系统和梯田生态子系统所构成，在空间上形成了特殊的林-寨-田的结构[26]。
（二）外因对区域文化生态保护的影响
旅游对区域文化生态保护的影响是目前讨论最多的话题之一。旅游与文化生态之间存在一定的矛盾性，商业旅游在一定程度上破坏了文化生态[27]。张中波以丽江古城为例认为，旅游开发导致古城文化生态失衡：古城本土居民的大量外迁、旅游开发带来的环境污染问题、商业氛围的加重和文化氛围减弱等[28]。李文兵认为，在旅游背景下，经营者、管理者、游客是古村落文化生态演变的三个切入点，文化生态演变路径为社区旅游参与-物质文化变迁-制度变迁、村民旅游感知-精神文化变迁-制度变迁。文化生态演变趋势为：（1）物质文化演变表现为古村落村民居住空间转换，古村落经济结构转换，（2）精神文化演变趋势表现为宗族文化，（3）风水文化的相关仪式以及传统民俗得到部分或全部恢复，（4）制度文化演变表现为建立在现代法制基础上的制度文化保障功能得到加强，民主氛围增加[29]。四川白马地区旅游开发实践表明，大众旅游开发模式会给自然和文化生态相对脆弱的民族地区带来较大冲击[30]。
对于文化生态的旅游开发模式，有学者提出原生文化生态开发模式、次生文化生态开发模式、再生文化生态开发模式[31，32]。王维艳等认为，泸沽湖摩梭本族人口表现出低速抑或负增长趋势，“计生”、外出打工、旅游经营制度及过度旅游开发等文化生态因子正在对摩梭母系文化的存续构成潜在威胁[33]。
刘壮讨论了地震对当地自然环境的破坏所导致的羌族生活、生产方式、民众的文化心理等文化生态各方面的影响[34]。苑焕乔认为，城市化所致的人口大幅下降、传统意识淡漠，使得京西灵水村“秋粥节”文化环境急剧恶化[35]。
（三）文化生态保护区研究
文化生态保护区是在文化生态理论指导下的文化生态实践。它的建设，是根据同一性质的区域文化特点，选定传统文化保存相对完整、在生产方式和生活方式及观念形态方面具有一定代表性、在价值观和民间信仰以及诸多文化具体表现形式方面具有突出特点的人群聚落空间予以特别的关注，使这一特定地区的传统物质和非物质文化遗产能够得到有效的保护和健康传承[36]，这是生态博物馆的拓展或另类[37]。应在多层面整体推进：在环境层面，着力于对建筑和生态环境的修复、整治；在经济层面，注重对其经济活力的培育，积极营造有特色的文化活动和商业氛围；在社会层面，通过促进社区居民的参与，借旅游、文化等产业的发展帮助解决城镇或村落衰退带来的种种内在问题[38]。文化生态的保护，不是简单划定数片“生态文化保护区”就可以一劳永逸的，而是在对抗“现代性”的当代生活世界中逐步形成文化自觉，需要在无形的制度建设和有形的技术支撑下实现广泛的居民参与[39]。要把文化生态保护与自然生态保护结合起来[40]。然而，在文化生态区保护过程中，文化主体存在若干问题：传统生活不复存在、民族文化迷失、文化传承人的危机、留守人口比例失衡，因此应加强民族文化主体保护[41]。
（四）民族文化生态研究
在文化人类学视角下研究文化生态，其主要目标和任务就是揭示出各民族、各地区的文化形态与自然环境的关联[42]。杨建华等将西南文化生态圈内的诸多文化群落分别划入到相应的亚文化生态圈、文化生态丛、文化生态簇所构成的文化生态层级体系之中[43]。学者们提出了若干保护方略，如“文化生态园”模式[44]、民族文化生态经济模式[45]、民族文化生态村模式、生态博物馆模式等。以文化生态村和生态博物馆的方式保护乡土聚落和文化遗产的做法，在国内越来越多。但生态博物馆不只是一群建筑，而是一个社区，它所保护和传播的不仅是文化遗产，还包括自然遗产和生态环境、原住民的文化启蒙和教育引导。尹绍亭认为，民族文化生态村是全面保护和传承优秀地域文化和民族文化的，由当地民众自觉参与的、自主经营、管理的中国乡村建设的一种新模式[46]。有学者提出了民族文化生态村的两个成功模式：一个依托景区的发展模式（贵州仙人洞村），一个是原生态文化村寨的发展模式（云南南碱傣寨），可根据不同类型的村寨特点建设民族文化生态村[47]。民族文化生态村的社会资本、经济资本、文化资本三种资本之间的良性循环需要两个重要条件：良好的社区参与、良好的民族传统文化保护和发展方案[48]。四、微观研究尺度：
文化生态因子研究对具体文化因子的生态环境现状及其变迁予以研究，从整体上探讨文化生态保护与开发。各种民俗、民间工艺、传统音乐、口头传说等都是文化生态保护的研究对象。民间艺术的文化生态研究浩瀚了传统民间文化的价值观念、生活方式、造物观念、造物与环境的关系、信仰观念、技术因素、民间社会组织结构形式，以及文化的时空发展等内容[49]。潘鲁生等倡议把“民间工艺文化生态保护计划”纳入全民教育领域，建立民间艺人档案，建立指定的民间文化生态保护区域，设立文化旅游的景点，建立民艺资料馆所，设立民艺研究机构，在有条件的都市科研院所设立民艺作坊，吸引民众参与，体验民间生产、生活方式[50]。河洛大鼓作为一种曲艺形式，其发生、发展、衰败的每个环节都反映着河洛文化的生态状况，因此应从河洛文化生态系统的各要素考察寻求保护策略[51]。挑担、砍柴、走纸寮作为闽西传统时期的主要劳动生产方式，以及与这些劳动相关的自然环境、社会历史文化因素，共同构成了闽西客家山歌传承的文化生态[52]。客家“好歌”文化生态变迁：形式由集体性的山间劳动变成娱乐休闲；内容由爱情生活变为现代化发展；方式由即兴演唱发展到专业化创作；以及多媒体技术运用、团体组织表演等。客家山歌表现形式丰富，并融入文艺创作、民族旅游，但这种变迁丧失了固有的独特韵味[53]。学校教育、自我教育以及生活模式教育三个方面，为云南传统音乐文化保护与传承创造了良好的土壤[54]。有研究认为，传统音乐舞蹈艺术，对其保护主要有三种观点：（1）对于濒危的、难以推广的非物质文化遗产，只能用“博物馆式”方式保护；（2）对有生命力的非物质文化遗产，积极借助市场力量保护，走市场化道路；（3）对于有些口头式的非物质文化遗产，要据其形态特征决定特殊的保护方法，即活态传承[55]。
对于微观文化生态的保护和利用，有人提出合理旅游开发[56]、“师徒父子”传承[57]的方式，还有一些针对某项文化事项的具体研究，如对“唱新闻”的内容与形式加以发展和创新[58]、对上党梆子要保护好戏曲小生态的活态特征[59]、洮岷地区“花儿”的文化空间保护[60]、非文字生活世界发掘[61]、女书及女书文化的原生态环境保护等[62]。
五、文化生态保护研究简评
（一）文化生态保护研究应以宏观尺度为指导，立足于中观和微观尺度
文化生态保护是一种理念，也是一种方法，然而操作性不强，特别是宏观研究尺度。因此，需要在现实的空间内和可控的条件下，通过可操作的技术手段，开展理论与实践有机结合的综合性研究。审视文化生态研究的三个尺度，笔者认为，应该以宏观尺度为指导，以中观和微观尺度为基本立足点。其原因如下：一是遵从斯图尔德文化生态原始内涵，二是研究尺度的可操作性。文化生态保护对象是生态环境与文化之间的互动关系，文化是特定时间和空间环境相互作用的过程和结果，所以文化生态保护必须在特定区域范围内开展。文化生态保护主体是社区居民，只有文化凝聚力较强的社区居民才能真正参与区域文化生态保护。三是现实需要。无论是自然遗产保护、文化遗产保护、非物质文化遗产保护，还是从整体出发的文化生态保护，都是我国文化发展战略之一。因此，从中观和微观的角度开展具体研究是我国文化生态保护的现实需要。
（二）文化生态保护原则
文化生态保护强调三个原则：（1）整体性：文化生态保护整体性首先是文化与生态环境的整体性，即并不单纯保护文化的符号、语言、规范等，而是从可持续发展的角度，全面保护文化及其赖以生存的生态环境，这既涉及自然环境，也包括经济环境、政治环境、社会环境等。其次是物质文化与非物质文化的整体性，即互相依存的非物质文化遗产和与之相关的物质文化遗产。（2）针对性：区域文化生态差异性明显，环境和文化生存之间的互动带有鲜明的地域性，必须开展有针对性的研究和保护。首先应针对不同类型文化生态开展类型化研究和保护。如历史文化名城、名村、特色文化村寨、以自然景观为核心的特色村寨等。其次，针对具体文化因子开展个别化研究和保护。区域物质文化和非物质文化形式多样，物质文化遗产包括不可移动文物、可移动文物、历史文化街区和村镇等；非物质文化遗产包括口头传说和表述、语言、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统的手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。因此，应采取富有针对性的研究理论和方法以及保护方略。（3）参与性：文化生态保护的主体是生产、生活于特定环境中的社区居民，也是保证文化活态生存、可持续利用与发展的基础。应加强对文化主体的文化自觉、参与意愿、参与路径等内容的研究。
（三）文化生态可持续利用
一是应采取分层次的开发模式，即按照非物质文化遗产的类型分层次开发：对音乐、舞蹈、戏曲等表演类遗产应优先开发；对工艺、美术类等生产性遗产重点开发；进行产业化开发，对仪式、节事、习俗类制度性遗产控制开发。
二是应对文化生态保护区进行功能分区。旅游开发可能会给文化生态保护带来消极影响，如过度性开发、商业化污染、社区参与不足、居民迁移、文化涵化等，笔者认为，可以采取功能分区的方式，把文化生态保护区分为“前台”和“后台”，“前台”就是供旅游者观赏游玩的旅游规划区，“后台”就是远离旅游者的规划控制区，目的是保护文化生态原真性的传承，严格控制开发。
（四）多学科综合性研究
文化生态保护是一个综合性研究领域，汇集文化人类学、人文地理学、生态学、文化哲学、社会学、艺术学、民族学、旅游学、民俗学、建筑学、规划学、历史学、文学、传播学、博物馆学、教育学、经济学、管理学等多学科，各学科研究尺度和向度各有不同（参见图1）。图1文化生态保护研究学科分布图
因此，研究方法也应呈现多学科特点。文化生态传统的研究方法主要是文化人类学的田野工作法、民族志法等，随着相关学科的介入，抽样调查、跟踪调查等社会科学研究方法也应得到广泛的应用。除此之外，还应当借鉴自然科学的研究方法开展深入研究，如GIS、生态环境监测、信息系统数据库等。
概言之，文化生态系统涵盖宏观、中观、微观三个层面，文化生态研究融合自然科学、社会科学、人文科学的相关理论和方法，这对文化生态保护研究提出了更高的要求，既要运用多学科研究手段和方法，又要使理论与实践形成良性互动，为文化生态的整体保护提供理论基础。
参考文献：
[1]Steward Julian H. Theory of Culture Change： The Methodology of Multilinear Evolution[M]. Urbana： University of Illinois Press， 1955：36-42.
[2][美]罗伯特・F・墨菲.文化与人类学引论[M].北京：商务印书馆，1991：79.
[3]赵荣，王恩涌，张小林，等.人文地理学 [M].第二版.北京：高等教育出版社，2006：29.
[4]邓辉.卡尔・苏尔的文化生态学理论与实践[J].地理研究，2003，22（5）：625-634.
[5]黄育馥.20世纪兴起的跨学科研究领域――文化生态学[J].国外社会科学，1999，（6）：19-25.
[6]戢斗勇.文化生态学：珠江三角洲现代化的文化生态研究[M].兰州：甘肃人民出版社，2006，11-24.
[7]邬建国.景观生态学：格局、过程、尺度与等级[M].北京：高等教育出版社，2007，17.
[8]方李莉.文化生态失衡问题的提出[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2001，38（3）：105-113.
[9]高建明.论生态文化与文化生态[J].系统辩证学学报，2005，13（3）：82-85.
[10]邓先瑞.试论文化生态及其研究意义[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2003，42（1）：93-97.
[11]李学江.生态文化与文化生态论析[J].理论学刊，2004，（10）：118-120.
[12]宋俊华.关于国家文化生态保护区建设的几点思考[J].文化遗产，2011，（3）：1-7.
[23]《山东省文化生态研究》课题组.山东省文化生态研究[M].济南：齐鲁书社，2009： 1.
[14]严俊杰，黄正泉.“两型社会”的文化生态学思考[J].湖南农业大学学报（社会科学版），2009，10（3）：63-66.
[15]毛海莹.文化生态学视角下的海洋民俗传承与保护――以浙江宁波象山县石浦渔港为例[J].文化遗产，2011，（2）：105-111.
[16]王长乐.论“文化生态”[J].哈尔滨师专学报，1999，（1）：47-52.
[17]吴圣刚.论中原文化生态及其生成规律[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2009，29（1）：111-114.
[18]徐张杰.“文化生态”及其“价值标准”的相对性浅议[J].华中科技大学学报（人文社会科学版），2006，（3）：122-124.
[19]刘守华.论文化生态与非物质文化遗产保护[J].华中师范大学学报（人文社科版），2006，（5）：109-112.
[20]段超.再论民族文化生态的保护和建设[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2005，（4）：62-64.
[21][美]杰里・D.穆尔.文化学家的文化见解[M].北京：商务印书馆，2009：218.
[22]司马云杰.文化社会学[M].济南：山东人民出版社，1987：200.
[23]黄成林.徽州文化生态初步研究[J].地理科学，1995，15（4）：299-307.
[24]江金波.论文化生态学的理论发展与新构架[J].人文地理，2005，84（4）：119-124.
[25]江金波.粤东北客家文化生态系统研究[M].广州：华南理工大学出版社，2004.
[26]角媛梅.哈尼梯田自然与文化景观生态研究[M].北京：中国环境科学出版社，2009，100-103.
[27]付薇.旅游经济与文化生态的关联研究[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2007，4（7）：52-53.
[28]张中波.文化生态视野中的文化遗产型景区旅游开发研究――以云南丽江古城为例[C]//2008年江苏省旅游学会首届学术年会.
[29]李文兵.旅游背景下古村落文化生态演变机制――以张谷英村落为例[J].社会科学家，2008，（11）：98-102.
[30]连玉銮.白马社区旅游开发个案研究――兼论自然与文化生态脆弱区的旅游发展[J].旅游学刊，2005，20（3）：13-17.
[31]林美珍，吴建华.文化生态：民俗风情旅游的开发[J].福建地理，2004，19（2）：22-25.
[32]俞万源，李海山，刘远清.名城文化旅游开发的文化生态思考――以梅州市为例[J].热带地理，2006，26（1）：66-70.
[33]王维艳，林锦屏，李强，等.泸沽湖摩梭母系文化“孤岛”及其文化生态透视――兼论泸沽湖摩梭母系文化的保护[J].云南地理环境研究，2009，21（1）：18-23.
[34]刘壮.从文化生态看5・12地震对非物质文化遗产的影响[J].民族艺术研究，2009，（6）：6-10.
[35]苑焕乔.京西灵水“秋粥节”文化生态保护村构建探讨[J].北京联合大学学报（人文社会科学版），2010，8（2）：70-73.
[36]刘魁立.文化生态保护区问题当议[J].浙江师范大学学报（社会科学版），2007，（3）：9-12.
[37]陈淑.生态博物馆的拓展或另类：闽南文化生态保护实验区分析[J].中国博物馆，2008：（3）：97-101.
[38]张松.文化生态的区域性保护策略探讨――以徽州文化生态保护实验区为例[J].同济大学学报（社会科学版），2009，20（3）：27-36.
[39]张松.历史环境与文化生态的关系研究[J].城市建设，2009，（6）：94-96.
[40]卞利.文化生态保护区建设中存在的问题及其解决对策――以徽州文化生态保护实验区为例[J].文化遗产，2010，（4）：24-30、66.
[41]王晖.文化生态问题中的文化主体保护[J].求索，2009，（2）：96-98.
[42]徐建.国内外文化生态理论研究综述[J].山东省青年管理干部学院学报，2010，（5）：6-10.
[43]李建华，夏莉莉.文化生态层级理论下的西南聚落形态――以大理喜洲聚落为例[J].建筑学报，2010，（S1）：55-57.
[44]李阳.辽宁锡伯族文化生态资源产业化保护与利用[J].文化学刊，2010，（6）：124-128.
[45]周庆行，曾智，刘燕.论以文化生态为依托的少数民族文化生态经济模式构建[J].生态经济，2006，（1）：44-45.
[46]尹绍亭.民族文化生态村：当代中国应用人类学的开拓・理论与方法[M].昆明：云南大学出版社，2008：2.
[47]王国祥.民族文化生态村：当代中国应用人类学的开拓・探索实践之路[M].昆明：云南大学出版社，2008：135.
[48]艾菊红.文化生态旅游的社区参与和传统文化保护与发展――云南三个傣族文化生态旅游村的比较研究[J].民族研究，2007，（4）：49-58.
[49]唐家路.民间艺术的文化生态论[M].北京：清华大学出版社，2006：47.
[50]潘鲁生，唐家路.民间工艺文化生态保护与调研纵横谈[J].山东社会科学，2001，（2）：104-106.
[51]刘英丽.从文化生态视角看河洛大鼓的兴衰与重振[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2010，43（5）：158-161.
[52]王维娜.劳动与山歌――闽西客家山歌传承的文化生态[J].文化遗产，2009，（2）：134-140.
[53]刘晓春.客家山歌传承的文化生态[J].文艺研究，2008，（2）：92-99.
[54]汪瑶.对红河州石屏县的两所学校和富民县小水井村苗族唱诗班的考察――从文化生态环境的构建看云南传统音乐的可持续发展[J].云南艺术学院学报，2009，（4）：78-80.
[55]汪瑶.对云南文化生态环境构建的初步探索[J].云南艺术学院学报，2010，（2）：59-62.
[56]潘鲁生.关注旅游文化少数民族文化生态保护与旅游资产开发[J].山东社会科学，2000，（5）：108-109.
[57]杨广敏.海峡西岸文化生态保护研究民间文化传承人的培养机制与经验[J].集美大学学报（哲学社会科学版），2009，12（1）：75-81.
[58]孙悦湄.宁波象山曲艺“唱新闻”文化与社会生态研究[J].艺术百家，2010，（6）：152-158.
[59]李春沐.“上党梆子”的名实之辨与戏曲文化生态[J].晋阳学刊，2008：（6）：120-121.
[60]郝苏民，戚晓萍.文化生态・文化空间・政府主导与“非遗”关系――以西北“花儿”的洮岷流派（南路）流行区KPT村为个案[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版），2009，（2）：5-13.
