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生命教育核心范文1
一、用爱心点亮“心灯”
记得曾经接过这样一个班：上课时，把任课老师气哭；课后作业老师检查，谎称丢了，忘了，其实根本没做；放学了，三五成群的在街上玩耍、逗留；班上隔三岔五，有孩子丢失东西……提起这个班，凡知道的，几乎人人摇头。怎么办？用高压政策，强制手段？也许暂时有效果，但长期下去，孩子们会受不了，毕竟他们不是发自内心，不是主动地想改变自己。用和风细雨般地劝告？对这些长期已养成散漫习惯的孩子，怎会有效果？时间就在我的左思右想中流逝着，班级状况没有明显地改观。每天都会看到淘气的学生们发生这样或那样的事。有时琐碎的事儿太多了我真的想放弃这个班。但凭着十几年的班主任工作经验，我反思了自己的教育行为，搜集了很多有关特殊学生教育的资料，当我读到“做教师没有能力点燃火种，但绝不能熄灭火种！”我想，作为老师，放弃了一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的教育质量，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的美好前途，放弃的是一个家庭的希望，留给自己的也将是一个永远的遗憾！
从此每天都会鼓励学生，每天的晨会、每一节班会、甚至每一次家长会我都特别珍惜，希望通过多种教育的途径来解决孩子们出现的问题，使他们在思想上受到教育，行为发生着转变。 孩子们有了对赏识的期待，对爱的期待，自然就自觉地约束自己的行为了。渐渐地，孩子们上课守纪了，作业认真了，不再贪玩了……因为一点一点的进步，他们得到了老师的肯定，感受到了成功的快乐；他们变得自尊了，自强了。他们学会了努力、宽容、理解，学会了团结、合作，更学会了坚强！从孩子们的转变中，我深深地感悟到了真爱的力量。
是啊，真爱如和风，如细雨，如阳光，让人们感到舒畅，感到润泽，感到温暖。真爱有着神奇的力量，能点亮孩子的心灵之灯，照亮他们人生的前程。
所以我们对后进生更需要关怀，他们已经在学习上落在了后面，不能够在其他方面冷落了他们。后进生并不笨，老师对他们好一点，他们会给你双倍甚至数十倍的回报。粉笔生涯，讲台春秋。一个好教师应该用全部的爱去拥抱教育事业。只有真挚的情感才能打动别人。对待孩子，我们要付出更多的爱，感化他们，帮助他们形成良好的学习和行为习惯。
二、用慧心清除蒙尘
一天下午第二节课，我刚走进教室，孩子们就纷纷拥到我面前，七嘴八舌地告诉我，肖晓的20元钱不见了。第一节课之前还在文具盒里，下课后才不见的。我找来她的同桌及周围的同学，她们的话都证明她没有说谎，而且也证明自己没有拿。看着孩子天真的眼光，我自然不敢随便怀疑。
站在教室的走廊上，观察着进进出出的学生，我多么希望那个孩子能主动走到我身边，坦白他的错误啊！可是什么也没有发生。
看着孩子们一个个稚嫩的小脸，我突然想到大人们要脸面，孩子也同样如此啊。他们也知道拿别人的东西是不光彩的，是丢人的，怎么可能轻易告诉别人自己拿了别人的东西呢？为了让拿钱的孩子，放下思想包袱，于是我又走进教室，语重心长地说：“一个人在成长的过程中难免不会犯错，老师小时候也犯过错。人的心灵如同一张白纸，犯了错误若不改正，那白纸上就有了污点，就永远擦不去了；改正了，你的心灵仍然是纯洁的、美好的，你还是一个好孩子。老师还会一样的喜欢你。”最后，我又郑重地许下承诺：“如果你能勇敢地承认错误，老师会替你保守秘密。”
第三节下课了，我坐在办公室，静静地等待着。可是进来的学生没有一个是找我的，我有点失望了。突然，我班的魏正同学走进办公室，低着头交给我一本作业本，并害羞地看了我一眼，那一刻他的脸颊红红的，然后又匆匆地跑出去了。看着他匆匆离去的身影，我明白了。打开作业本，“20元！”“案件”终于成功告破，我长长地舒了一口气。
生命教育核心范文2
“最近你在忙什么项目？”如今，已成为河海大学学生中间流行的问候语。在河海大学的校园里，创新发明已经形成一种风气。
“大学生搞创新不怕做不到，只怕想不到。”河海大学教务处副处长周立新说。为了激活大学生的创意火花，河海大学面向低年级学生，普遍开设了创新教育课程，同时通过举办各类学术讲座、创新创造讲座，举办科技节、科普节等，让所有学生在入校之初即能接受到创新素质教育。河海大学还设立素质拓展学分。“学生参与科学研究、技术开发、学科竞赛、文艺体育及各类社会实践等，都能获得学分。” 周立新说，“不要小看这个课外活动的学分，如果一名学生在校期间不能修满10个素质拓展学分，将不能毕业。”
2006年，河海大学成立开放式的大学生工程训练中心，着重训练和培养学生的工程素质以及实践动手能力和发明创新能力。“工程训练中心开设的工程训练课程，打破了文理科界限，感兴趣的学生都能来听。中心的机器人实验室、大学生创新创业工作室、结构创意工作室等6个实验室也面向全体学生开放，文科生也可以和理工科学生坐在一起做研究、搞发明。”周立新说。
2011年7月底，第二届全国大学生水利创新设计大赛，河海大学学生的参赛作品“微型水下探测机器人”以新颖的设计、极佳的平衡性一举夺得了特等奖。令人惊讶的是，领头完成这样一个专业性很强、技术含量很高的参赛作品的，是河海大学的一名文科生――来自商学院2008级国际经济与贸易专业的吐合尼亚孜・阿布。
阿布获奖作品的创意，就来自工程训练课上。当工程训练中心副主任娄保东讲到当前水利探测的困难时，一直对研究发明有着浓厚兴趣的阿布突发奇想：能不能研制一个微型水下探测机器人呢？阿布的这一想法得到娄老师的支持，娄老师很快为他找来相关书籍，后来，又陆续介绍了水利水电学院、地球科学与工程学院和法学院的3名发明“达人”加入阿布的团队，这3人各有专业所长，一个“战斗力”强大的发明小团队就此形成了。
大学生搞发明，资金常常是“软肋”。近几年，河海大学设立了大学生创新训练计划基金，对每年经评选立项的150项创新训练计划项目给予资金、平台等全方位支持。
生命教育核心范文3
一、调研基本情况
7月4日至10日，局办公室先后到局属***、***开展调查研究，通过座谈交流、发放调查问卷等方式面向基层单位就办公室综合服务工作的质量和水平征求意见建议。调研期间共发放调查问卷27份，收回27份，征求到意见建议3条。通过调研，办公室对当前工作中的问题和不足有了更加清晰准确的认识，并对今后努力方向有了更加深入的思考。
二、调查问卷反馈情况
根据调查问卷所反馈的信息来看，总体上说，局办公室综合服务工作（包括：办公室工作人员的服务意识、服务态度、沟通协调能力和办文办会质量等）得到了基层单位的普遍认可，但有长外单位提出：在纸质文件送达方面，存在相对滞后问题。
三、座谈交流中征求到的意见建议
1.转发文件应更具针对性。比如，有些文件内容只涉及个别单位，是否可以直接转发给相关单位，而非转发全部基层单位。
2.对于长外单位，能否采用定期邮寄方式解决纸质文件送达不及时的问题。
3.局办公室与基层单位办公室应加强沟通交流，以便于更好地开展工作。
四、当前存在的主要问题
1.学习氛围不够浓，思想政治建设仍有差距。主要表现在日常研究工作较多，研究学习较少，在学习中往往停留在学文件、读文章上，对政治理论深入思考不多，集体研讨不够，没有真正“入脑”“入心”，导致理论基础不够扎实。
2.面对基层的服务意识和服务质量有待提升。主要表现是完成常规工作较多，提供服务的主动担当意识不强。比如，针对基层单位实际情况转发文件问题，实质上就是深入细致思考不够，导致工作上“粗枝大叶”。
3.紧密结合实际开展工作有待于进一步加强。主要表现是对各基层单位实际情况掌握的不够准确，信息更新不够及时。比如，网站内容应进一步丰富，适当增加对基层单位的宣传和报道。
4.工作效能有待于进一步提升。比如，纸质文件送达滞后问题，表面上看是由于长外单位来局不便导致，实质上还是办公室工作标准和工作效率不够高。
5.创新工作的意识不强，招法不多按部就班工作较多，工作思路、工作方法上的创新较少，有时习惯于用老办法、旧观念解决问题。
四、努力方向
在今后的工作中，办公室将以提升工作效能为总抓手，转变工作作风，扎实做好本职工作。重点做到强化“五种意识”、提高“四种能力”、确保“三个到位”。
1.强化“五种意识”。一是强化大局意识。每名办公室工作人员都要有高度的政治敏锐性，要站在全局的角度思考问题，在提供建议、起草文件、执行决策过程中着眼大局、服务大局。二是强化奉献意识。全体办公室工作人员要甘于奉献、耐得寂寞，保持一颗平常心。三是强化服务意识。按照“工作零差错，服务全满意”的要求，改进服务方式，提高服务质量，主动思考问题，积极提供建议，当好参谋助手。四是强化创新意识。工作中要善于捕捉问题，敏锐把握和深刻剖析实际工作中存在的问题，积极拓展思维广度，挖掘思维深度，努力做到分析问题、解决问题有理有据、有条不紊。五是强化效率意识。始终做到“四快”：观念转变快，思想紧跟形势，始终与局领导保持高度一致；思维反应快，准确判断工作中出现的新情况、新问题，及时提出有针对性的建议；信息传递快，及时准确地传递上级指示、下级呼声，发挥好桥梁纽带作用；办文办事快，公文处理做到规范有序、运转高效。
生命教育核心范文4
关键词:生命教育;理论;研究
中国当前正在工业化途中,如何避免西方国家因工业化带来对人精神生命的压抑,成为当前学术研究中备受关注的焦点问题。正是在这样的背景下,以“生命”为研究视角的探索,在世纪之交不断涌现,逐渐促成了生命教育的兴起。
一、生命教育起因与内在意蕴
在应试教育日甚一日的今天,教育的真义被遮蔽了,教育成为“训练”的代名词,成为塑造单向度人的工艺流程。由于学校生命教育的缺失,针对生命非连续性事件对学生生命的伤害,不仅要全力阻止其极端行为,挽救其生命,还要通过生命教育在更高层次上拯救其心灵,启蒙生命价值。针对青少年健康发展及生命价值受到严重的威胁与挑战,台湾、香港及内地开始将生命教育纳入教育体系中,并以各种不同的方式,自下而上进行生命教育的推动工作。“生命教育”一词在内地出现于20世纪90年代中期,当时主要是将环境教育、安全教育等看作一种生命教育,尚未对生命教育本身展开研究。90年代末期,生命教育才引起内地学者注意。
生命教育是一种通过增加与生命相关的教育内容,帮助学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、创造生命价值,以促进学生生命全面和谐发展的教育活动。20世纪90年代末,黄克剑先生从哲学和实践向度建构了“生命化教育”理论。从哲学向度看,生命化教育意味着训育学生创获“幸福”的能力,以及培养学生提升道德心性所必需的自律意识。从实践向度看,生命化教育意味着“遵从自然的教育”和“个性化的教育”。生命教育是指个体从出生到死亡的整个过程中,通过有目的、有计划、有组织地进行生命意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华,最终使其生命价值充分展现的活动。生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命、探索生命的意义,实现生命价值的活动。
二、生命教育理论溯源与体系建构
生命教育的理论基础――生命哲学、存在主义哲学、人本主义心理学和生命伦理学。台湾大学哲学系教授孙效智在其《生命教育的内涵与哲学基础》中指出,生命教育应包含生死、宗教以及伦理教育等部分,伦理学理所当然应是其基础。因为“哲学是提高生命境界的一种生存方式”,为此有研究者探讨了生命教育的哲学基础,包括物质生命和精神生命。在我国生命教育思想有着深厚的文化渊源。孔子确立的儒家思想核心范畴的“仁”,就含有生命教育思想的意蕴;孟子承袭孔子思想,提出“仁者爱人”。中国哲学的生命意识是一种反思自我生存方式、价值和意义的生命意识,是融感性、理性为一体的意识,是合万物生命于一体的意识。
近年来, 国内学者从教育学、心理学、生物学、环境伦理学、社会学等不同角度,对生命教育的产生、内涵、目标、内容、方法与实施途径等,进行了深刻而广泛的探讨,初步形成了生命教育的理论体系。有研究者从生命教育理念切入,建立了比较系统的生命教育理论。第一部分主要从中西方哲学角度对人的生命、生命的本义、生命的特性、生命意义以及生命的终点――死亡分别予以解读,为生命与教育之深层关系的论述确立了理论依据。第二部分主要从个体生命与教育互相关涉角度,来探讨生命教育存在的合理性。第三部分在前面论述的基础上,就生命教育的理念予以建构。第四部分,强调追寻生命自由是生命教育的永恒追求。在此理念指导下,通过对现代教育价值取向的审视和反思,指出了当代教育之所以异化学生生命,在于其价值取向的偏差。而要把当代教育由异化学生生命转化为培育、完善、涵养和润泽学生生命,就必须在教育价值取向上来一个根本转变。
三、生命教育价值诉求与实现路径
综合现有论述表明,生命教育试图融合教育价值与人的价值,试图育的社会价值与个体价值,以提升教育者和受教育者的生命质量为宗旨,追求生命的全面、自由和终身发展为旨归。有研究者阐释了生命教育的五种取向:即身心健康、生死、伦理、宗教和社会取向。生命教育应是真正人道的教育,不仅要对学生的升学考试负责,更要对学生的生命质量负责,要为学生的幸福人生奠基。。首先是珍惜生命;然后是寻求生存的意义;最后教人超越自我、超越功利和世俗, 达到与自身、与他人、与社会、与自然和谐的境界。有研究者认为,形成正确的生命教育理念是其核心价值追求。因为正确的生命教育理念,是生命教育确立自身发展目标的根本依据和巨大动力;也是生命教育超越功利、走向完美追求的基础;更是其长远规划自身发展的指导思想。
生命教育的目标及其实现路径。生命教育目标是“关注生命,尊重生命,珍爱生命,欣赏生命,成全生命,敬畏生命”。“基础层面是教人珍爱生命,学会保护生命,更高的层次则在于教人体悟人生的意义,追求人生的理想”。在具体实现途径上,多数研究者认为:通过设计、实施生命教育的课程,以生命教育课为主体,在学科中渗透生命教育。一方面,学校要开设有关生命教育的课程,派工作责任心强、能胜任生命教育的教师任教。另一方面,学校可以结合德育工作、行为习惯养成教育以及综合实践活动开展生命教育。在总结前一阶段生命教育实践基础上,有研究者对生命教育实践进行了系统探索。认为基础教育过程应是人之生命的心路历程;基础教育的课程应有助于人的生命的整体发展;道德教育应有助于人的生命的超越与提升。该研究者从三方面对生命教育实践展开论述:一是滋润生命的课堂教学;二是关照生命的课程实践;三是涵养生命的道德教育。
四、生命教育研究得失评析
这一时期的研究,描述了当前教育忽视生命的现实问题,并针对这些问题开展了系列实践研究,收到了一定成效,促使生命教育在中小学迅速开展。在此基础上,涌现出了一批比较系统的生命教育理论研究成果,为指导生命教育的大面积推进奠定了基础。总体看呈现以下特点:其一,研究尚处于起步阶段,关于生命教育的定义仍在争鸣中。其二,针砭应试教育弊端深刻,但解决问题的策略多停留在生命教育的推演水平,缺乏具体措施。其三,基础研究和应用研究脱节,这从出版的几本生命教育专著中可以证实。《生命教育论》从解读生命入手,分析了当前学校教育中生命异化的表现,提出了生命教育的基本理念;《生命的沉思――生命教育理念解读》分析了生命教育提出原因、价值追求和未来走向;《生命的畅想――生命教育视阈拓展》拓展了生命教育的研究视阈。相对来说《生命的律动:生命教育实践探索》与实践联系比较紧密。但是,它仍是从理想的角度对生命教育的课堂、课程和道德教育做的探讨,而对于学校如何实践这些构想,没有进行深入研究。
追究生命教育研究中问题的成因,主要是缺乏“具体人”和“学校情景”的研究意识。只是停留在作为与动物相区别的人“类”生命意义的研究上,形成的只能是抽象的生命教育概念。对于以班级师生集体形式存在,真正对学生产生核心影响的生命群体缺乏关照;对处于班集体中的个体生命教育与孤立个体的生命教育缺乏区别,从而忽视了生命教育中作为班级群体的人与个体精神生命的有机结合。这就没法给中小学教师提供在复杂教学环境中,灵活实施生命教育的理论指导。今后,生命教育研究重心必须从抽象“人”转向学校境遇中的“具体人”。因为只有从学校特定境遇中,研究师生的具体精神生命,所得出的结论才能有针对性地指导生命教育实践。
参考文献:
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生命教育核心范文5
关键词：生命教育；人生态度；生命教育
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）10-059-01
生命教育是素质教育的重要内容，是现代教育不可或缺的重要组成部分，是培养适应未来社会具有健全人格公民的迫切需要。关注青少年的生命，教育我们的学生尊重自己和他人，这是生命教育的基础，也是我们目前教育最迫在眉睫的大事，是教育本质的回归。目前，以关注人的生命成长、发展和生命质量的提升为核心的生命教育，相对还比较滞后。尤其在基础教育阶段，尽管部分课程虽有生命教育内容的零星映射，但系统课程的开设却是凤毛麟角。因此，在其他课程中渗透生命教育，显得尤为重要，而在以品德教育为核心的思想品德课中关注生命教育更是不可或缺，甚至可以说思想品德课是实施生命教育的最为理想的阵地。在思想品德课教学中，我们要以人的发展为本，关注学生的情绪和情感体验，把生命教育渗透到思想品德课课堂教学中。
一、坚持以人为本，树立生命教育的理念
生命教育应该成为指向人的终极关怀的重要教育理念，是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，符合人性要求，它是一种全面关照生命多层次的人本教育。在初中思想品德渗透生命教育首先要教育学生珍惜生命、爱护生命。其次要教育学生学会尊重学会关爱、学会宽容、学会共同生活。生命的存在只有在相互关爱中才有可能，也只有在关爱他人中，自己的生命才能获得真正提升。还要对学生进行挫折教育、逆境教育、死亡教育。创造一定的逆境，磨练学生的意志，从而更能欣赏生命、珍惜生命，提升生命的意义和质量。我们要树立“以学生发展为本”的观念，积极改变课堂教学模式，着眼于培养学生的创新精神和实践能力，适应学生生命发展的要求。
二、转变教与学的方式，适应生命教育教学需要
生命教育课堂要使学生从封闭、灌输走向开放、和谐，通过自身的学习探究，感悟与体验人生，获取真知。学生学习所获得的知识不是教师传授的，而是学习者在创设的氛围中，依靠一定的方法和教师的帮助，通过意义建构而获得的，学生不仅获得了知识，还获得了情感的体验。老师在教学中，力求体现民主性、平等性，创设轻松愉快、民主平等的氛围。教师以引导者、合作者的身份参与到教学活动中去。在教学过程中，教师有意识地培养学生自主学习的能力和习惯，在多项生生合作完成的学习活动中，教师真正地成为组织者、引导者和合作者。从中培养学生独立思考、自主学习的能力，教与学的重心不仅仅放在获取知识上，而是掌握方法上，使被动接受式的学习转向主动的探究性学习，从而适应生命教育的需要。
三、关注学生的成功体验和积极的人生态度
传统教学的评价往往只要求学生提供答案，让学生背框框，记条条，而对于学生是如何获得这些答案的，在获得答案过程中情感体验却漠不关心。现在初中思想品德新教材很注重对学生生命价值和意义的教育，不仅注重学生在学习过程中学习个体存在，更注重每个学生的情感体验，培养学生的创新精神和实践能力。新教材所设置的栏目如“探究园”“实践与评价”“阅读与感悟”都新颖并实用，有助于学生创造力的培养和学习的进步，学习体验到探究的过程和获取知识的方法。大部分“探究园”“实践与评价”的活动内容较为合理，有利于调动学生的积极性和主动性，有助于学以致用。
四、善于人生态度，让学生体验自我生命存在的意义
在教学中，要努力寻找学生身上的闪光点，发现他们与众不同的优点，并适时进行表扬与鼓励，让每个学生在学校里都感觉到自己是一个个真实的自我，开发学生的生命潜力。进而使他们的个性特点得到充分展示。改变以往的评价标准，改变用同一目标要求全班同学，改变用可量化的成绩来衡量学生的优劣，用不同尺度去评价学生，从而使每个学生都能真实地感受到自己的优点与长处，对自己充满自信与希望，进而更好地发扬自己的个性。课堂成为他们发挥个性的天地，成为赏识的乐园。
五、积极创设情景，增加学生活动和体验生命的空间
生命教育核心范文6
生命教育在整个教育体系中的定位是很尴尬的，大学教育的真正主旨是培养学生的人文精神，使得他们学会思考，学会珍惜，学会做人。如果按照这个标准，生命教育应当作为高校教育的核心，而以目前的教育改革理论的发展形势，这似乎有可能实现;若以目前残酷的社会就业形势，这根本是空谈。若将其定位在高校教育的从属地位，似乎它也未被足够的重视。一些高校仅仅将其设为每周一次的选修课，课程内容也类似于心理辅导一般。由此可见，虽然人们理解了生命教育的真正内涵，但其在实践中却存在形式化、任务化等倾向，当然，生命教育的授课教师本身对于这个课程的理解和知识储备也是有限的。
单向化、去中心化
学校开展生命教育活动往往出于一种应激反应，也许是为了缓和某个学生自杀后所弥漫的灰色气氛，避免再有学生出现类似行为。学校通过各种方式告诫学生要珍惜生命，珍惜父母，理解生命的意义。然后，学校通过学生在生命教育课堂或者活动中的反馈来调整生命教育课程的授课内容，选派教师去参加生命教育的课程培训，争取最大限度的发挥生命教育课程的宣教作用。这里就存在一个问题，谁是生命教育的主体?当我们在思考这个问题的时候，才会愕然发现，生命教育在这种发展路径上已经出现了错位———为了生命教育而不断完善的生命教育。生命教育的中心渐渐去掉了学生们的主位思考和个人意愿，他们往往只是讲台上被动的接受珍惜生命宣教的听众。站在学生们的角度，以学生为生命教育的真正主体，生命教育在重视培养学生们哲学素养的基础上实现真正的主位置换。
造成上述问题的主要原因
1．学校和学生在生命教育中的定位颠倒
在一些高校中，生命教育常常与心理健康教育混为一谈，究其原因，本文分析可能是由于校方在这一过程中并没有搞清生命教育的出发点和落脚点。生命教育更强调一种理解和领悟，它是具有一定“佛性”的教学活动，它的重点在于学生自己主动的“悟”。心理健康教育则更加关注学生在日常学生和生活中可能出现的各种心理问题，它的重点在与及时的预防和矫正，学生即便不具备一定的哲学修养，被动的接受也是能够起到一定的作用。落到具体教育实践中，学校往往变成生命教育的发起者和执行者，教材的制定，课程的安排，效果的预期等都是将教师一方置于主位，很难兼顾学生的想法。
2．理论多于实践，实践多于反思
产生高校生命教育“热”理论与“冷”实践现象的原因是:教师生命状态低迷与技能不足。确实，这个领域需要更多的教师投入生命教育的实践中，并且不断完善相关授课技能。但本文认为，比这更重要的是一种哲学上的反思:生命教育的基础和底蕴在哪里?如果不思考出这个问题，再多的实践投入可能也收效甚微。
3．生命教育没有明显和短期见效的功利效果
高校间的激烈竞争在学生身上体现的往往是专业能力和科研能力的竞争。比如，六级的透过率，考研的上线率，核心期刊的发表率等等。那么学校在日常教学中的工作重心便与这些很自然的联系到一起。对于学生来说，各种专业的证书和学业上的进步所能带来的功利效果是显见的，因为这些可以作为学生在今后就业竞争中的优势资本。这种高校内的功利氛围和教育体系不可能在短期内改变，如果试图深入探究，这个问题就会变得很大，它上升到了社会体制和生存环境等问题的高度。生命教育它聚焦于人文精神的建构和完善，这种较为抽象的教育理念很难在短期内实现功利效用。
反思:将主位留给学生，关注他们的哲学修养
如果仅将生命教育看作是学校和教师必须重视和贯彻的任务，那么它的生命力和作用力显然是不够的，应当寻求一种以学生为主位的生命教育模式，在这种模式下，学生们不再是讲台下被动的听众，而是主动的去思考和探求生命的意义，并且统整自己在人生观、价值观上的定位。这就需要学生具备一定的哲学修养。将高校生命教育与学生的哲学修养联系到一起并不是天马行空的断想。由于生命教育的核心含义在于重视对学生人文精神的培养，而哲学作为培养人文精神的主要学科，在培育大学人文精神中起着至关重要的作用。哲学是世界观与方法论的统一，是探究世界本原与发展的理论体系，是探讨思维与存在关系的集合。哲学旨在启迪人的智慧，开发人的思考能力:帮助人认识世界，树立正确的价值观和人生观;帮助人改造世界，给予人正确的方法论指导。目前高校中人文精神的缺失，纵然跟社会中主流的科学主义和实用主义思潮有极大的关系，但是也应当承认，目前高校教育对于学生的哲学修养不够重视。本文试图整理出下述几个思路来提高大学生的哲学修养。
(一)培养和激发大学生主动思考的习惯
生命教育是一种具有“佛性”的教育形式，想要大彻大悟，首先要学会正确的思考。哲学是一个比较弥散的概念，它渗透到我们生活的每个细节。我们对于世界和生命的理解;对于价值观和人生观的定位;对于自我概念的整合等都属于哲学的范畴。从古希腊文明衰落时期开始，哲学便有一个明确的转向:它更加关注个人，关注生活，哲学家们开始思考作为个体的人们如何才能在更大的自然系统中获得令人最为满意的个人生活。思辨的部分至今仍是哲学中最具特色的认识世界的方式。因此，思考可以作为提升个人哲学修养的一种有效途径。这就要求生命教育不能仅仅被定义为某个学期的一门选修课，它应当作为全学习阶段的一种人文教育，它也应当是一种弥散的形式存在，没有形式化的外表，但却能够有效的激发学生们主动思考人生。教师、家长在激发学生主动思考的过程中扮演着重要的角色，他们应当在日常生活和学习中创造思考的氛围和内容，起到一种催化剂的作用，在学生思考存在困惑时，要及时并恰当的点拨和纠正，辅助学生养成平时多思考问题的习惯。学生自己主动的想透一个问题，效果会远远好于老师单向的宣教。
(二)重视大学生哲学知识的积累
在许多高校中，非哲学专业的学生几乎完全不接触此类知识。这一方面是因为学生的课程安排往往紧扣其所学专业。另外，学生顶着繁重的专业课压力，已经没有心力在阅读其他书籍。第三，哲学的知识往往枯燥乏味，不能吸引学生的兴趣。这种问题其实没有立竿见影的解决办法，但是还是存在一些比较好的建议，比如班主任或者辅导员在定期的班会或班级活动中，讲述一些关于哲学上的人物以及他们的思想，让学生表达自己的看法。或者围绕某个哲学命题开展集体讨论，也可以每次班会都安排一个学生为大家介绍一位哲学家以及他的思想等，这些都有可能引起学生对哲学知识的关注，而且也不会占用太多的时间。
(三)提高教师的哲学修养以及启发教学的能力
生命教育，学生是主体，只有他们养成积极主动的思考人生的习惯，生命教育才算正真的落到实处。教师需要转换之前对生命教育的态度，并且在课余时间提高自身的哲学修养，补充自身在哲学知识上的欠缺，然后将这些内容自然的融入日常的教育教学工作之中，这样才能够使课堂产生一种哲学氛围。在与学生的沟通中，不论是学生在学习上的问题，还是生活上的疑惑，教师都应该善于启发学生去主动思考，然后及时了解学生思考的情况。
一种新的生命教育体系
如图1所示，传统的生命教育过于单向且带有明显的应激色彩，不免落入形式主义的泥沼。这种方式不宜再被大力提倡，即便增强了任课教师的专业素质，也没有真正的解决这个课程理应达到的初衷。俗语有:“授之以鱼不如授之以渔。”本文尝试站在学生的角度提出一种新的思路，如图1的下半部分所示，生命教育应当是贯穿整个学习生涯的人文教育，它沉淀在每个生活和学习的细节中，学生对于生命的理解必须是一种真正内化的价值认同，并不是听几节课所能解决的，而是在日常生活中具备的一种整合多种情绪和想法，并且有效调节自己生活状态的能力。生命教育在这种形式下能够很好的促进这种能力的养成。首先，这种形式的生命教育依附于家庭和学校对于人文精神以及学生哲学修养的重视，不再是仅仅依附于几个任课教师应付任务式的空洞说教。其次，它将主动性完全交给学生自己，在教师的点拨之下，学生渐渐学会主动的思考、交流和反馈。久而久之，学生不仅有东西去思考，也有方向去思考。四、哲学修养应被提到生命教育核心位置科学主义和功利主义盛行的今天，大学中的人文精神日渐式微，哲学渐渐被视为鸡肋，它似乎与经济和就业永远也扯不上关系，但是它确是人类精神的根本，在理解人生意义，避免自我同一性危机等方面起着无可替代的作用，因此，哲学修养应当被提到生命教育的核心位置，没有哲学修养却谈理解生命，终将是白费力气。
诚然，大学工具化以及职业化的教育理念无法在一时间转变，这些受到社会就业等形式的影响和制约，所以在大学中无法实现人文精神重新取代科学主义和工具主义的梦想。本文需要表明一种立场，那就是社会形式不应该过度的被施加在教师的教育理念中，应当先适当放下校门外的激烈竞争形式，先教学生们思考和做人，让他们很好的统整自己的过去和未来，以及对整个人生的看法。也希望学校在安排繁密的专业课程的间隙里，给学生的学习空间中留有一份“人情味”，比如与专业课无关的哲学或者心理学等课程的灵活安排，或者定期组织同学参加社会活动、文艺活动等等。哲学应当据理力争，在科学霸占和窒息学生几乎全部的空间后，及时的给他们送去一缕清风。
哲学是科学的根，我们在盲目痴迷科学的同时，也更应当稳住这个连结生命和精神的根。生命教育其实可以看作是一种哲学教育，在此需要指出的是，本文提倡的哲学修养或者哲学教育并没有规定其内容，也就是说，本文并不赞同对于哲学较为固执的看法，即只有马克思、恩格斯的哲学思想才是我们唯一要学习和信奉的。哲学是一种人生态度，每个人对于世界的看法和理解都不尽相同，这些都不应该受限于社会体制而被僵化的或者刻板的套上“好哲学”或者“坏哲学”的罪名，哲学并不存在好坏之分，每个哲学家的思想都存在一些值得我们借鉴的地方，因此本文认为对于哲学修养有待于提高的同学来说，东西方哲学史是首先要去补课的，通过对于哲学史的学习，我们可以更多的思考某位哲学家在当时的环境下为什么会产生那样的看法等等。
结合上述思考，大学生对于生命的漠视往往是因为他们探寻不到生命的意义，这些也是由于教育机构长期对于科学主义信奉到了一种极致的必然结果，换句话说，也是由于现象学和人本主义等非科学取向的哲学流派散播的人文思想在我国长期没有得到足够的重视。如此一味的坚持科学主义哲学，学生就会渐渐变成学习的机器，失去了自己的灵魂和生命的意义，一旦出现负面情绪或者压力过大，他们往往不知道该思考人生，也不知道该怎么办，所以学生轻生是这种恶性循环发展下去的必然结果之一。只有做到科学主义和人文主义的有机整合，才能缓解学生在生命问题上的迷茫，才能在生命教育中实现更多的价值诉求。因此，现阶段的高校生命教育可以具有多种形式和内容，它可以作为一种人文主义哲学思想的传播载体，也可以作为一种呼唤教育模式调整的主力军，但是这些工作都有一个前提:把生命教育的主位，还给学生。
