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低俗文化论文范文1
独特的地理位置和历史因素，使居住在白山黑水间的东北形成了独具特色的民族风俗，而日常生活、岁时节日及婚丧嫁娶等民俗事象的描写，表现了浓郁的乡土情蕴，体现出东北民俗文化的动人之处。东北人民用黑土地赐予的智慧和食物为每一个传统节日赋予了鲜明色彩，读《属羊女》，读者会充分感受到异样的文化内蕴。腊月二十三小年，家家都会杀年猪，灌血肠，而亲朋好友之间互赠杀猪菜已经成了小镇人的保留习惯。过了小年儿，女人们忙着蒸面点，包冻饺子、包粘豆包。到了年三十儿，人们还要忙着迎灶王爷、上影。五月节时，小镇家家屋檐插上一排排的艾蒿，姑娘们缝针线荷包，扎小笤帚，图个辟邪免灾：《属羊女》为我们展示了丰富生动的东北民俗传统文化。东北的冬天寒冷而漫长，所以“猫冬”成了东北黑土地上的一种特殊习俗。猫冬——多么惬意温暖的字眼。大雪封山，人们像靠着火炉蜷缩着取暖的猫一样，在东北方言中“猫”也有“藏”的意思——藏在屋里热炕头上，打牌，摸纸牌，吸自制的土烟，抓“嘎拉哈”——由此形成具有东北特色的“火炕文化”。东北森林茂密，满族人还有游猎打围的传统，蝲蛄镇的男人大多都是狩猎高手。狩猎虽然会收获很多美味的野物，但也很危险，何大林就死于一次围猎。《属羊女》真实地再现了东北林区人们的原生态生活。除此之外，《属羊女》还为读者描画了生动传神的婚丧习俗。关玉河的婚礼完全是遵照关老爷子的指示按照旧礼热热闹闹办的，“新娘的炕席底下放上葱和松明子，这才聪明，再撒点芝麻、高粱，能节节高，撂把斧子，辈辈福。”[2]而小镇最长寿的老人关老爷子去世后的葬礼办得非常隆重。关老爷子下葬时，黄布遮着刺眼的阳光防止返阳，给其开光认准阴间的路，当听见“左躲钉，右躲钉”时，关老爷子寿终正寝了。于雷从文化与地域的角度表现社会生活，为我们提供了一个丰富多彩的审美空间。
二、东北典型人物形象的塑造
当年因为马车店店主用一碗蝲蛄豆腐救了清始祖布库里•雍顺的命，所以乾隆爷将蝲蛄镇册封为清始祖发祥地，并迁来了三百户旗人。蝲蛄镇位于长白林区深处的偏远乡村，与世隔绝了几百年，解放后才进入人们的视野，小镇人封建保守思想严重，对新事物本能地排斥。县妇救会在蝲蛄镇进行妇女解放运动，想拆除代表封建思想的郎氏贞节牌坊，几个郎姓老太太在那整整守了三天三夜，还大骂“伤天害理”。关连山作为小镇的区长，想破除封建迷信，可关老爷子却翘着小辫子到处跑，还亲自或者煽动别人搞封建迷信活动。而装神弄鬼的大脚仙和赖嚎子，则为了一己私利制造谣言，阻挡文明的进入。东北偏居一隅，地理环境开阔，自然资源丰富，形成了东北人宽容大度、不斤斤计较的性格特征，民风质朴。关连山和何大林就是其中的典型。关连山作为小镇的权威人物，却难改粗人本性，遇到不满或棘手的问题，总要大声嚷嚷几句“扯不扯呢”。他语言虽然粗俗，但并不粗鄙，为人刚正不阿。何大林作为狩猎高手，体现了山民的威武和抗争意识，以及东北人的信守承诺和耿直讲义气。东北民众面对严酷的自然生存环境和社会压迫通常表现出执著的生命意识和倔强的生命力量，体现出一种心理上的强悍，这一点从陶曼与苏小石的爱情故事中得以充分展现。同时，东北这块“化外之地”较少受到中原封建传统礼教影响，女子表现更多的是野性泼辣、大胆奔放。“大花碗”是小镇公认的“有名儿的泼娘儿们”[3]，郭惠娟身上则浸透着原始的奔放与野性，敢爱敢恨，不离不弃。在于雷笔下，很多形象被理想化了，表现了作者对生于斯长于斯的东北黑土地的热爱。
三、丰富生动的东北民间话语的运用
一个地域的民俗文化，也可以通过语言体现出来。于雷从小生活在东北，耳濡目染了东北原生态的生活和语言，因此，作家在创作时能自觉运用方言这一民间话语资源，既具有浓郁的地域色彩，又形成了作家自己的个性风格。首先，东北方言形象生动，具有特殊的表现力。如关连山说何大疤瘌眼子“别他妈的叨木鹳子找食——靠嘴儿，把能耐得真使出来，扯不扯。”关老爷子反对关连山封“药王庙”和“娘娘庙”，在庙前嚎叫，关连山要拿枪崩了他，“吓得他一鼓肚子，把个红裤腰带挣断了，缝着白裤腰的黑夹裤差点没秃噜到脚跟儿。”其次，东北方言还表现人物的个性化特点。当马大哈哈问关秧歌儿到医院来干什么，关秧歌儿露出了无赖相：“俺屁股上扎根刺，俺想……”面对关秧歌儿的，郭惠娟一把拉住关秧歌儿的裤带往床上拽：“来，姑奶奶给你挑（刺），你把裤子脱下来，脱！”再如关老爷子：“，南蛮子，想在这儿扎根儿，还敢把房子盖到最东头摆浪！这不明明贬弄咱们臭糜子吗？关连山，臭小子还帮狗吃食，哎呀天哪，这些败家的子孙，咋都这样不着调哇……”如闻其声，如见其人。我们可以从《属羊女》的字里行间倾听到久违的乡土乡音，触摸到尚未走远的民风民俗，给人一种本色自然、原汁原味的感觉。第三，自觉的乡土意识，使作家从文化层面关注东北生活，运用多种修辞手法开拓出艺术的新境界。如：“人们在为陶曼沸腾着，舌头像一把把烧红的柔软的剑，伸进了小镇那条狗肠子一样的小街。”
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摘 要：现在是信息化的时代，各种形式的新闻媒介层出不穷，其中尤以网络媒体的发展最为迅猛。地方电视台面临着强大的压力，走节目的精品化以及对原有的节目导入现代的元素以及加大推陈出新的力度已经成了不得已的选择。说明不同的地域文化对于各种主持人所造成的不同效用，表明了对我们主持人内在素养的种种要求。
关键词：主持人；地域；创新
中图分类号：J0 文献标识码：A文章编号：1672-3198（2011）01-0202-01
我国电视产业化的趋向已经越来越明显，现在所处的信息化时代以及与之相伴而来的信息革命已经将我们的日常生产与生活进行了悄然的改变。我们新闻人需要面对现在第四媒体的悄然兴起以及各种媒体的迅猛发展、市场现在是以网络的经济形态存在，这是一场看不见硝烟的战争，主持人所起的作用被迅速的放大，其带动与核心效用被有效的强化与提升，主持人应该如何在观众的欣赏水平发生了显著变化，以及自己的眼界不断地提升，以及对于事物有了自己的分析与判断。为了能够让我们电视业能够更好的在市场竞争中站稳脚跟，我们的节目主持人不但需要具有应有的素质，其中的地域文化更是我们的主持人取得观众认同的一大法宝。
1 地域文化对于节目主持人所产生的积极的影响
我们的国家幅员辽阔，具有漫长的五千年文明发展历程。多年以来，各地形成了与其他地方截然不同的人文风情，创设出许多具有本地色彩的地域文化，我们的节目主持人也必定与各种地域的文化有着无法回避的关联关系。首先，我们的地域文化在很大程度上决定了我们对于节目内容以及节目中所代表的风格的打造与宣传，而且由于电视观众的不同要求，我们需要考虑电视观众的心态以及他们对于事物不同的审美观点与标准。从而对于我们主持人风格的形成产生各种作用力。其次，截然不同的地域所生成的富有特色的文化对于其传播有着至关重要的各种因素的影响，这样的影响在诸多方面有所体现与现象的发生，这当中就包含了主持人主持风格的生成以及节目的生成自己独特的风格，这样的生成环境是由于特定的地域文化的大背景之下所生成，是一个彼此互动的、联系的过程，让相互之间有着不同特点的主持人节目的相互融通与协调。
2 地域化节目主持人对于素质的种种不同的要求
地域文化是地方电视台能够通过自己的努力打败竞争对手的一个有力武器同时也是本地电视台一张他人无法取代的标志。我们可以通过对于本地所独有的文化进行巧妙的宣传，这样能够让我们的地方电视可以被全国的电视观众所接受与认同并喜爱，而特色是中间最为关键且重要的因素，我们的节目主持人并不能仅仅要求只是在电视节目前照本宣科的读稿件，而是应该有着自己的创作力，是一个富有生命活力能够对资源进行良好的整合的主持人。
2.1 健全而扎实的知识基础
主持人需要具备许多渊博的知识，对于节目的主持人而言，其素质综合要求确实是比较高，其在工作的时候，不但要能恰到好处的主持节目还要承担起将节目的信息通过自己的工作来巧妙的传达有关的信息。不但要让观众通过观看自己的节目能够得到欢乐还要让节目中传达的信息对观众起到一定的教育作用，不但需要满足电视的基本功能也要让观众通过观看电视能够获取一定的知识。主持人如果没有一定的知识积淀就会将节目弄得比较的肤浅，其主持的节目也就会显得没有内涵缺乏应有的深度与广度。具体到地方电视台的节目主持人，我们在实际的工作当中要在当地能够长时间的居住，要能够积极主动地到当地民风民俗的发源地去探究寻找。只有这样才能够让大家对自己的工作给予认同。
2.2 深厚的文化涵养
主持人通常利用自己的知识而使主持的节目具有一定的影响能力，尤其是在文化方面。主持人对于民族的传统文化的认同与赞扬不但能够有效地保障我们民族文化所具有的种种特色，还能够多多收集其他民族文化的特点，不但能够通过自己的加工与整合让我们的民族文化与世界其他的文化相互交织与融合，还能够有效地彰显出我们中华民族所特有的文化价值和审美的观点。例如我们著名的节目主持人敬一丹，原先是一个播音员，但后来成为了主持人，无论从哪一个方面而言，其都具有良好的学习精神，显示了她极为扎实的专业素养，她现在是通过节目的主题选择、编辑稿件到主持全部都能够操作的妥当。
2.3 要求具有高尚的职业道
节目的主持人是媒介与观众之间一道桥梁，是将二者巧妙的联系起来的关键所在，节目主持人的神情以及工作中的各种态度还有与现场观众和特约嘉宾所做出的各种多层面的交流与沟通，能够创设出良好的场景，让观众不会在局限于机器的冰冷，有效地打破了与观众之间的心理间的那层薄膜。这样不但能够极为巧妙的说明了我们地域文化的种种内涵而且还用自己专业的工作说明了地域文化的特性。
3 结语
伴随着我们社会的快速成长人民的物质精神文化生活的水平不断的提高，虽然我们的电视节目数量在高速的增加，内容也有了较大的改进，但我们电视观众的的欣赏能力也在不断的提升，观众之间的差异化也变得越来愈明显，以往的万人空巷的局面可以说是不可能再出现了，我们地域文化的节目能够在今后的竞争中取得自己应有的市场地位。
参考文献
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关联论在旅游资料翻译中的运用越来越广泛，长白山地域文化旅游资料的翻译也可借助其指导作用。要保证长白山地域文化旅游资料的翻译质量，就要对关联论有充分的认识和理解，注重关联论对旅游资料翻译的影响因素，恰当地处理这些因素，针对不同因素采取恰当的翻译策略和方法，让目的语读者或游客花费最小的认知努力而收获最大的语境效果，使译文具有可读性、可接受性和宣传性。向目的语读者传播长白山地域文化，感召游客来长白山地区旅游。
一、关联论对长白山地域文化旅游翻译的影响因素分析
在关联论指导下，从词汇的选择、叠词偶句及成语典故的翻译、英汉思维表达习惯的差异方面，分析关联论对长白山地域文化旅游翻译的影响因素，以更好地指导旅游翻译实践。
（一）词汇的选择
关联论认为人的认知语境包括词语信息。汉语和英语词汇信息之间的差异处置不当会弱化认知语境效果，导致认知难度加大而难以形成最佳关联。译者选词时要充分考虑目的语读者心理预期，增强译入语的语境效果，降低认知难度，这样才能有效地转述原文目的和传递信息内容。如翻译：长白山谷底林海，古木参天，遮天蔽日，有数不尽的珍禽异兽，是我国野生动植物资源的宝库。要实现译文的相对最佳关联，帮助目的语读者又快又准确地理解译文中传递的信息，就要注意译文中词汇的选择。尤其是“谷底林海”、“古木参天，遮天蔽日”、“珍禽异兽”的翻译词汇选择。为达到信息的准确传递，译者必须对原文信息有准确的理解，结合目的语读者的认知水平去选词进行翻译。翻译时要提供充分的语境效果，这样才能取得最佳关联效果。因此，将以上三组难点词语译为 “underground forest”、“boundless ancient tall trees”、“rare animals” 是较恰当的。整句译为：With boundless ancient tall trees and rare animals， Changbai Mountain underground forest is a treasure trove of wildlife resources. 既向目的语读者阐明了要传递的信息，又充分渲染了语境效果，简明易懂，符合关联论的最佳关联要求。
（二）叠词偶句及成语典故的翻译
很多汉语旅游资料为达到音美、意美、形美的修辞效果，常大量使用叠词、偶句、成语典故。长白山地域文化旅游资料中也不乏这些应用。叠词、偶句声律对仗、行文工整，读起来韵律感强，有气势，符合中国人的认知习惯，而大多数外国读者缺乏与中国人相同的文化背景，审美意识也存在差异，因此在翻译此类资料时，译者需要根据关联论中的最佳关联原则，不必将其字字翻译，而应抓住主要信息，译出主要内容，否则会让目的语读者很难理解，加重阅读负担，不利于旅游业的宣传。如翻译：来到瀑布旁边，可以听到瀑布的巨大吼声，好似千鼓齐鸣，万雷争吼，又像金戈相击、铁马互奔的声音。在句子中出现了修饰瀑布声音的叠词、偶句“千鼓齐鸣，万雷争吼”、“金戈相击、铁马互奔”、“好似千鼓齐鸣，万雷争吼，又像金戈相击、铁马互奔”，如若字字翻译，会让目的语读者在理解话语时付出更多的努力，而语境效果也会事倍功半。针对此种情况，译者应抓住主要信息，省略无实际意义的词句，使译文简洁直观，符合英语表达习惯和目的语文本语境，引起外国游客前往观赏的兴趣。因而译为：As you approach it， you can hear the loud roar of the waterfall. 此外，作为中国文化的精髓，成语典故也经常出现在旅游资料中。它们能言简意赅地表达中国传统哲学思想，国人易于理解，但外国游客对此一无所知，而且在目的语中找不到其文化对等词。若直译则有违最佳关联性，也不能获得最大语境效果。因此，译者常常采用增添背景信息的译法来取得最佳关联。如翻译：池不在小，有“谜”则灵。这是对长白山小天池的用典。长白山旅游资源除本身的自然景观所具有的欣赏价值外，还有丰富的文化内涵。对这种用典情况不增添背景信息，大多数外国游客无法理解。所以，增添背景信息的译法能够使目的语读者付出较小的认知努力后收获较好的语境效果，对长白山地域文化内涵有更清楚的认识，不但激发他们的旅游兴趣，更利于传播中国长白山地域文化。因而，译为：According to the view of the great Chinese poet Liu Yuxi of Tang Dynasty， a river will be wonderful if there is a dragon in it. Therefore， the Small Heavenly Lake is also wonderful with some mysteries about it. 此时译者不仅是在翻译，更是诠释和说服，对典故进行解释，既体现了原文目的，又达到宣传效果。
（三）英汉思维表达习惯的差异
英汉思维表达习惯存在很大差异。许多汉语句子的重心、长度、结构与英语的有很大不同。汉语句子多是归纳推理，将句子重心置后，突出主题。英语句子则多是突出主语，层层嵌套，结构层次较汉语句子更为明显，逻辑性更强。翻译是思维转换过程。汉译英时，要以英语思维表达习惯去理解、翻译，以达到最佳关联语境，符合目的语读者的阅读习惯。翻译长白山地域文化旅游资料时也要注意这样的表达差异。如：天池的水从一个小缺口上溢出来，流出约1200米，从68米高的悬崖上往下泻，就成为著名的长白山大瀑布。此句将最重要的信息置于句末，翻译时就要注意转换思维，将最重要的信息置于句首，凸显其在句中的地位，渲染其宣传效果，符合英语写作方式和目的语游客的思维习惯。因而，译为：The famous Changbai Waterfall is formed by Heavenly Lake water running from an exit gently for about 1，200 meters （0.74 miles） and suddenly becoming churning rapids dropping from a 68 meters （223 ft） high cliff. 目的语读者很容易抓住主要信息“the famous Changbai Waterfall”，并且译文对度量单位进行了加注增译，符合目的语读者的表达习惯，降低了目的语读者的认知推理难度，强化了译文的语境效果，实现了翻译的最佳关联。
二、结语
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就作品看，文化是媒体的灵魂。任何一条新闻，看起来是在传播一个事件，告诉一件事实，其实，也在输出一种文化理念，植入一种文化倾向，影响受众的文化选择和价值取向。同样的事件或事实，蕴涵在其中的文化品位不同，受众接受到的文化感染就不同。如果作品输出的是低俗的观念，那么受众就不可能接受到高雅的资讯；如果作品输出的是高雅的理念，那么受众就不可能接受到低俗的侵蚀。“从血管里流出来的是血，从下水道流出来的只能是污水。”同时，媒体又是文化的翅膀。文化作品的功能是“观乎人文，以化成天下”（《周易》），而要实现这种功能，它必须借助媒体的力量，借助新闻的力量，特别是在信息通讯条件高度发达的今天，尤其如此。正是媒体才可以使一个人的文化研究或创新成果，为千百万人所享用；还可以使当代人的文化研究创造成果，为此后的若干代人所享用。“言之无文，行之不远”则比较准确地描述了这种关系，所以由此就推出下一个论点：新闻人与文化人的关系问题。
新闻作品与文化作品的关系问题，说到底是一个新闻人与文化人的关系问题。好的新闻人应该是很好的文化人，好的文化人应该具有较好的新闻素质。从近百年的中国新闻史来看，凡是杰出的新闻大家，几乎都首先是杰出的文化大家。从王韬、章太炎、梁启超、张季鸾一直到邹韬奋、范长江、恽逸群等，都是思维敏捷、倚马可待的新闻采写与评论大家，又是学养丰厚、才华横溢的文化名流。仔细推想一下，也是如此这般的道理：一个文字犀利的新闻评论家或一位重量级的深度报道，怎么可能没有足够的文化修炼来支撑呢？
从另一方面看，好的文化人也离不开新闻的培养，也应该有较好的新闻素养。昨日的新闻，就是今天的文化，今天的文化可能成为明日的新闻底色。好的文化人呢？他的相当部分研究资料、研究观点，往往就是从已有的新闻文字中采集的。已有的新闻文字，差不多已经构成了历史的纪录片，没有这种资料，他就难以成为文化人，难以成为文化大家。而且，他的研究过程离不开与新闻人的交往，研究成果也离不开新闻人的采写与新闻媒体的传播。在某种意义上来讲，是他自己的努力加上媒体的传播才使他成为人们推崇或认可的文化大家。
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东北农业大学成栋学院
毕业论文开题报告
论文题目：论电子竞技和游戏直播节目存在的问题及对策
系专姓别：______艺术与传媒系________业：_______播音主持__________名：_________汪涵____________
指导教师：_______车颖
____________辅导教师：__________________________
2016年10月25日
课题性质（打√选择）一、文献综述
设计（）
论文（√）
我的研究课题是《论电子竞技和游戏直播节目存在的问题及对策》。为了能更好的将自己的课题分析和研究的更加透彻，我通过上网查阅资料，查询大量的书籍和分析相关的文献资料，并结合《腾讯游戏频道》《游戏风云》两档火爆电视节目和各大游戏直播平台，斗鱼，虎牙，全民TV，熊猫TV深度的了解到了电子竞技和游戏直播的概念定义。起源，发展，和现状。充分了解电竞直播的起源，发展，和现状，发现当下电竞产业和游戏直播节目存在的问题和一些针对存在问题的对策，并对本人的论文撰写起到了很大的作用。【前言】如今随着互联网时代的到来和技术的不断进步，游戏产业也进入了一个爆发式发展的时期，成为了一种新型文化产业，在这个过程中，游戏网络直播成为社会热点，作为一种大众传播活动，对它的研究极具时代意义、社会价值以及商业价值。电子竞技游戏网络直播行业是游戏产业的一种延伸，当下游戏产业是一个大热的新兴文化产业，游戏网络直播行业更是最前沿、最受追捧的行业，2016年电子竞技申奥成功更是达到了一时巅峰。但是电子竞技和游戏直播类节目仍然需要人们辩证客观地对待与认识。【主题】本文通过研究游戏网络直播兴起与发展的过程，阐述了对游戏网络直播的认识和了解，认为中国游戏网络直播行业的兴起是一个“从有到有”的过程，是基于技术的发展、市场的需求、政策的调控以及行业的创新才得以发展的，经历了萌芽期、成长期、高速发展期三个时期且每个时期有每个时期的特点，最后才完成了游戏网络直播的平台化与泛娱乐化。但是尽管现在的电竞直播广泛的发展，还是存在着问题。本文将游戏网络直播和电子竞技类节目这一传播活动置于传播学视角下，对其传播者、传播内容、媒介、受众以及传播效果进行了简单有效的分析，进一步总结和归纳了游戏网络直播发展的泛娱乐化等特点。强调游戏网络直播是主播运用游戏网络直播平台为媒介向用户传递以游戏进程为主要内容的信息的一种大众传播活动，主播与用户两者之间的交流是游戏网络直播产生深层次影响的基础，也是存在问题的关键所在。最后，以“斗鱼TV”“虎牙TV”为例针对游戏网络直播现存的非良性竞争，内容低俗化，直播视频版权，商业模式错位，代打，欠薪，版权，管理盈利问题进行了探究，对游戏网络直播产业的产业链机制进行了有效的思考，对其现在所存在的问题和今后的发展提出了一些看法和相应的对策，认为游戏网络直播必须建立合理、完善的行业规范，通过法律约束游戏网络直播平台和主播，才能不断地取得良性发展，从而形成一种良好的文化。
二、设计（论文）主要内容
我论文的主要目的，是要对近年来电子竞技的兴起和游戏直播的电视节目加以简析、举例，从各大直播平台节目的成功之处着手，浅析电子竞技类节目和游戏直播类节目的发展与成长，并从中发现目前存在的问题以及对策。通过研究游戏网络直播兴起与发展的过程和原因，表达我对游戏网络直播行业的认识和了解，同时对游戏网络直播这一传播活动，对其传播者、传播内容、媒介、受众以及传播效果进行了简单有效的分析，进一步总结和分析了游戏网络直播发展的特点。最后，以“斗鱼TV”“虎牙TV”为例针对游戏网络直播现存的一些问题进行了分析，并对电子竞技游戏直播节目所存在的问题提出了对策。论文主要内容会有五部分来论证课题：第一部分：电子竞技和游戏直播的概念，特性；第二部分：电子竞技和游戏直播类节目的发展历史与电竞的兴起；（萌芽期）（成长期）（高速发展期）第三部分：电竞游戏网络直播兴起与不断发展的原因；第四部分：影响中国整个电子竞技产业发展的三大问题。第五部分：游戏网络直播发展存在的问题——以“斗鱼TV”“虎牙TV”为例
三、设计（研究）方案
1.资料查询法：查询游戏直播类节目和电子竞技的发展史；2.图书馆查阅有关电子竞技类大量书籍；3.收视各大直播平台斗鱼，虎牙，全民TV，熊猫TY等进行实际分析；4.在各大平台咨询了解，如：微信，微博，论坛及百度贴吧；5.通过网络调查了解，节目主播，各类型游戏的评论以及网友评价；6.与专家或业内人士沟通，更好的了解电子竞技类节目和游戏直播节目7.主动尝试：注册斗鱼直播平台主播亲身体验；
四、工作进度安排
准备阶段6月16日至7月16日撰写阶段11月1日至3月1日3月6日至3月10日4月10日至4月20日论文评阅阶段5月8日至5月20日答辩阶段6月份论文答辩论文评阅论文撰写中期检查论文定稿初拟题目10月24日至10月26日论文开题
五、主要参考文献
1.张志鹏.电子竞技直播的平台化研究[J].暨南大学，2015.2.王再兴《传播学视角下的中国游戏网络直播研究》兰州大学20163.张曦元.网络视频直播间资源优势与创新机制研究[J].云南艺术学院，20154.穆亚荣《电子竞技在我国的现状及未来发展策略》陕西学前师范学院20135.张致远张宽胜《浅析中国电子竞技类节目的发展现状和未来方向》游戏风云20146.IT之家《首届电竞奥运会落户巴西LOL成为比赛项目之一》腾讯网20167.罗蕴军《浅谈全媒体联合直播电子竞技比赛的实践》新余市广播电视台20158.袁博《三大焦点带你解读电子竞技游戏网络直播第一案》法治周末2015（10）9.游戏动力《影响中国整个电子竞技产业发展的三大问题》电竞观察2015（12）10.百度风云《游戏直播平台竞品分析——斗鱼TV、虎牙直播》比特网2015（10）11.刘青.网络游戏直播平台现状概述[N].商，2015年29期.12.张雅欣郝瑛《电视概论》中国广播电视出版社2008
六、指导教师意见
签字：年月日
七、系毕业设计（论文）工作领导小组意见
签字：
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一、利用校园文化的约束促进学生成长
良好校风的形成离不开强制性的制度文化环境，学校要建立健全各项规章制度，依法制校，依章办事，树立正确的舆论，大力营造良好的校园文化氛围。校园文化制度的建设是校园文化的主体工程，文化制度具有很强的促进力和约束力，可以使学生在无形的力量推动下受到激励和潜移默化的教育，促使学生的行为由被动变为主动、由他律变为自律，最终内化为一种良好的素养，养成一种规范的道德行为。
我校升旗仪式强制要求学生一律穿校服，这一看似简单的细节一经学校师生的高度认同，不仅能促进学生良好品行和价值观念的形成，更能凝结为一种无需强制就能在学生中自然传承的精神文化传统。另外，由于受到校园文化的熏陶，就不会随地吐痰、乱扔纸屑，原来部分学生爱讲臭话的现象也明显减少。
二、利用校园文化的良好环境陶冶学生的情操
“孟母三迁”的故事说明良好的校园文化环境对人才成长的重要性。优美的校园环境，有一种“润物细无声”的情操陶冶的效果。学生大部分时间是在学校里度过的，校园文化环境对学生的发展有着重要影响。当学生置身于“春有花，夏有荫，秋有果，冬有绿”的舒适环境时，会感到心情愉悦，在良好的心境中摒弃不利于自身健康发展的消极因素，从而积极面对挫折，克服畏难情绪，迎难而上，勇往直前。因此，学校要从实际出发，因地制宜地落实好校园“四化”（即绿化、美化、净化、静化）建设，安静整洁、绿树成萌、鸟语花香的校园环境在无形中成为警示学生不良行为的管理机制。校园里的一草一木、一砖一瓦都对构建学生的健康人格起着积极性的作用。
我们学校在校园内悬挂“知识改变命运，习惯成就未来”、“学校是我家，清洁靠大家”之类的宣传标语等，这些经过精心营造的育人环境，使学生受到感染的教育、哲理的启迪、榜样的激励。另外，由于受到校园文化的熏陶，随地吐痰、乱扔纸屑，部分学生爱讲脏话的现象也明显减少。
三、利用校园文化活动的开展提高学生素养
学校教育要面向全体学生，要有机结合多种教育机制，开展形式多样的集体活动。通过这一系列活动的开展，创造一致的精神文明气候和融洽的文化氛围，从根本上解除其心理的、情绪上的自扰和相互磨擦，减少内耗，协调人际关系，使人体的潜能得到创造性的开拓和发挥。这些为学生创造各种高雅而有益的文化场所和活动，使他们所承受的压力、困惑、失衡均得以放松、解脱以至超越，并不断地提高他们的自控和规范言行的能力，从而使他们在校园各种信息的刺激下，通过模仿、暗示、从众、认同等过程发生协同作用力，最终形成良好的整体形象。
学校在三月学雷锋、清明扫墓、献爱心捐赠等活动中，用爱心营造一个友好互助的群体氛围，让每一颗幼小的心灵受到熏陶，即使是性格孤僻、行为叛逆的后进生也会逐渐闯开心扉，改变固步自封的窘态，在学习生活中渐渐学会严于律己、善待别人，逐步转化为中等生，甚至转化为优等生。部分学生不善于处理人际关系的问题日趋严重，我校还开展多种有益学生身心健康发展的社交活动，这样既增进了学生之间的友谊，又提高了学生的交际能力。
四、利用校园文化培养学生高尚的审美情趣和自主创新能力
