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主持艺术论文范文1
演讲与主持都因其语言的语言艺术性而独具特色，优秀演讲家与主持人往往在台上口若悬河，声音悦耳，然而出彩的演讲不仅需要台下的刻苦练习，还需要一定的方式与技巧。
1、出彩开场，引人入胜。精彩的开场对于演讲与主持都是关键，在开场白上，一种可以提出悬念的方式，吸引听众，激起听众的好奇心，从而激起听众的好奇心，使他们对下面的内容充满浓厚的兴趣；二种可采用开场白运用欲扬先抑的方法，或振发或褒扬，营造一种跌宕起伏，富有动感，引人入胜的气势，抓住观众的注意力；三种可语出惊人，描绘一个异乎平常的场面或一个耸人听闻的题目，让观众凝神细听，投身于你的演说中。
2、幽默点评，调动气氛。在演讲与主持的中间，声音要悦耳，节奏抑扬顿挫，情绪自然，一可以幽默的点评或与观众互动配合的方式穿插其中，使观众的情绪受到感染，营造活跃的气氛；二可以层层推进的方式，用三个或三个以上的结构大体相似、字数大致相等的语句，把事理层层推进地表现出来，用以造势；三可用连珠反问的方法，只问不答，使用连珠炮似的反诘，能加强演讲的语势。出彩的演讲时而如哲思之深刺，时而若朗诵般悠然，潇洒生动，简洁明朗，甚至能让人三日不绝于耳，有余音绕梁之妙。
3、掌握话题，适时收尾。演讲与主持除了紧扣题目，不使演讲主题流于形式，成为语言包装外，其的收尾同样需要技巧、掌握话题，话题的收尾正如画龙点睛之笔，因资料内容和受众心理的不同，演讲的收尾应选择适宜的话题结束。
二、例举案例
本人是一名电力建设中10kv、0.4KV电力工程的管理人员，在一次电力公司举办的演讲比赛中，我参加了《心系电力事业奉献绿色青春》的演讲，在演讲的开场，我用层层推进的方式，说道“当大地夜幕不知不觉降临的时候，当万家灯火划破夜空的时候，当无数车间机声轰鸣的时候，当玉树灾区恢复供电重见光明的时候……您也许不会费神地去想是谁在创造和守护着这一片光明”，提出了问题，接着我畅想青春的激情，诠释青春的责任与义务，从电力人的爱岗敬业，讲到奉献的团队和百姓对电力人的感激之情，正因为电力人的奉献精神，“一根根挺拔的电杆竖起来了，一台台变压器架起来了，一盏盏电灯亮起来了，为人民点燃了光明之灯、希望之火。”后面我以美国总统关于责任的名言收尾：“我记起美国总统杜鲁门有一句着名的座右铭：“责任到此，请勿推辞!”既然我们选择了这个职业，选择了这个岗位，就必须接受他的全部，而不是仅仅享受它给你带来的益处和快乐。既然选择了远方，就注定要风雨兼程，既然选择了奋斗，就注定要放弃安逸。”结果当我演讲完后，下面爆发了此起彼伏的掌声和赞叹声。
三、案例分析
那次演讲之所以成功，一在于平时对演讲的重视和适时的演讲训练；二在演讲中遵循演讲与主持的技巧，以提问的方式引人入胜，以抑扬顿挫的声调感染观众，以幽默的点评调动观众的热情，营造了轻松愉悦的氛围；三在于说的都是发生在身边的事例，平易近人，易产生共鸣，始终吸引着观众的注意力。
主持艺术论文范文2
只有重视主持意识在播音艺术创作中的价值，才能积极能动地传达出创作内容的艺术魅力，催生播音语言艺术表达的百花齐放。在播音艺术创作中以主持意识的特点、方式和目的去选择和驾驭一切表现方式和手段，是使作品在表现力上具有魅力和创新的关键，亦是弥补现有传媒教学的缺失、适应现代社会对复合型人才的要求。正如张颂老师所言：“播音艺术创造活动的丰富生动、千差万别，都离不开语言主体的创造性、开拓性、群众性、时代性。从人文精神的音声化层面，注重语言主体的研究，也许能冲破‘工具论’的机械性，集结‘文化论’的普泛性，打开语言本质的大门，推动语言活动的科学化、规范化。”以主持意识的视角观照播音艺术创作过程，既能开拓播音主持艺术研究的学术视野，又能为播音主持艺术传播研究提供一种实证，对当前播音主持艺术教育的生存与发展也有较强的现实意义。
二、主持意识产生的适应性需求
播音是一种有声语言艺术的表达方式，属于创作范畴。在这种有声语言的二度创作过程中，传播主体按照创作要求运用主持意识，积极能动地将文字符号转化为有声语言、创造性地将内部语言转化为外部语言。张颂认为“有声语言的创作，必须完全符合创作要素（创作目的、艰苦劳动、改变形态、完整作品）的要求，否则就称不上创作”；①创作主体按照播音创作四要素的要求进行语言传播时，需要发挥主持意识的能动性，掌控创作的主动权，展示自我张扬个性的舞台，有效地实现个人的艺术梦想。人们的行为总是有着一定目的，播音创作的目的亦是宣传党的方针政策、传播信息、服务大众。在明确播音创作目的的过程中，创作主体需要在主持意识的统率下，规范创作过程，搞清对具体内容的创作是在规范社会公德还是在痛斥社会陋习，是在宣传家庭美德还是在开掘审美视角，做到心中有数，而不致迷失航向、偏离主题。播音创作的第二个要素是需要艰苦的劳动。播音属于二度创作，是把冷冰冰的文字转化为有声有色的语言的过程，创作主体需要在对文字进行理解感受的基础上遣词造句、表达情感。这时创作主体在进行反复推敲和再三琢磨的劳动中，激发创新意识，挖掘艺术思维中转瞬即逝的闪光点，启发语言表达上的表现力，实现播音创作的目的。在这种创作中，创作主体运用主持意识深钻苦研，提高播音创作的自觉性，增强对播音艺术的创作力。播音创作的第三个要素是改变形态，是创作主体把文字稿件转化为有声语言，把内在思维转化为外部语言进行传播的活动，完成了语言艺术由静态到动态、由无声到有声的形态转变。这个过程并不是简单的念字吐词而是把文字转化为创作者自己的语言，亦不是漫无目的闲谈性的聊天，而是在理解与升华基础上的以理服人、以美愉人。这就要求创作者在改变形态中发挥主持意识的潜在的主观能动性、遵守播音创作的规律、呈现创作，从而使主次关系明晰、表情达意贴切。播音创作的第四个要素是需呈现出完整的作品，可以是一档完整的节目也可是多人共同完成的诗歌朗诵作品等。作品的“完整性”体现出创作者调动自己的主持意识的重要性，因为“完整性”不仅是形态的有头有尾、有始有终，还是作品内容中的“不可重复、不可模仿”。这就要求创作主体以主动性的思维对语言内容进行不同形式的具体感受，引发不同思想情感的深化，传达出具有个性印迹的艺术作品。这个完整的作品包含着创作主体与众不同的表现手法和艺术趣味，更融入了个人在生活道路和艺术历程中的体验、触动、思考与启发。
三、主持意识在播音艺术创作中的主导作用
主持意识是建立在对主动性思维的理解和主动性语言表达方式的创作把握上。所以，在播音艺术创作中的每一部分（内在感受、有声语言的组织特点及创造表达等）都是来源于对主动性思维的理解和把握上，以主动性语言的形式特征和艺术轨迹进行思考，是使有声语言在表现力上具有魅力的关键。良好的文化基础和学习储备，对于有声语言创作的完成来说是一个非常重要的前提。这种创作的准备就是广义备稿和狭义备稿，有这一点作为基础，可使创作者更为集中地抓住稿件的精神实质，更为恰当地把握表达技巧。但不善于运用主动性的思维方式开掘播音创作的表现力，便无法使播音创作有的放矢。创作主体也只有在较高的政治觉悟和丰富的艺术素养的广义备稿、较为广博的知识和较为扎实的播音技能的狭义备稿的基础上，才可以更为主动驾驭稿件的主次关系，恰如其分地运用表达方法，吸引和感染受众。文字稿件是将静态的文字呈现给读者，而播音艺术的创作必须把静态的形态改变为动态，改变成一串串鲜明生动的语言符号以丰满受众的想象力。播音艺术创作是把文字的东西转变为创作者要说的话，所以不能被动地“播”、被动地念字出声，要理解、感悟，激发播讲愿望，以积极的心态进行声音意象表达，以主动性的方式思考节目的内容形式、选择语言表达手段，从而使播音鲜明深刻，这也就是我们所说的主持意识在播音创作的每一环节中的呈现。“音”是播音艺术创作的表现形式，“播”则是这种创作的趣味核心，更是播音之所以称为“艺术创作”的意义所在。播音艺术创作在内容和形式上重视个人的具体感受和情景表现的自由，使文字稿件里的任何一种对象都可以通过停连、重音、语气、节奏等表达技巧打通情感动脉，赋予其生命；作品的生命在创作主体的调度和发挥中，充满灵性，富于韵味。创作主体发挥主持意识的主导作用，能动地运用表达技巧，把技巧转化为表达工具，为传播服务。创作主体通过停连的回味想象、节奏的抑扬顿挫、语气的拟人夸张等技巧的运用，使有声语言创作串联起听觉微妙的感受，描绘出富于情节的精彩画面；作品的内在韵味基于创作主体主动积极的内在感受过程，也只有主持意识所引发的主动性思维运用方能将文字内容的原汁原味解读给受众。电影、电视等艺术作品，因其是实物的呈现，所以在创作上的表现力是相对写实的，这就限制了受众的接收空间；但播音艺术创作则不是，作品中创作的所有对象可通过多姿多彩的表现手法赋予其灵性，让受众意念自由挥发、任意驰骋。这就是有声语言创作表现出来的自由性所带来的优势，这也正是有声语言创作在表现力上无可比拟的一个特点。所以，播音艺术的创作意义不是简单的“播报”与“发音”，而是创作者在以负责、掌管的主持意识的运用后所给予受众多姿多彩的意境空间；重要的是在语言的组织方式和表现力上怎样以主动性的思维、主动性的目的进行创作，充分运用播音语言的“主持”优势营造魅力声场。运用主持意识所进行的有声语言的创作对受众进行吸引与统领，具有鲜明的目的性。播音艺术的创作，不是自娱自乐，亦不是漫无目的胡侃，而是吸引受众，让受众获得信息，得到启发，感受到生命的真谛与生活的价值。所以当受众感同身受时，创作者必然会对受众的潜意识进行统领，以“催人向上”为目的，知善恶、辨美丑、明是非。以主动性的方式与主动性的目的去思考、设计节目的内容和形式，是在播音艺术创作中灌输的内驱力，是播音员由内而外生发出来的前进力，使播音员的语言创作拥有了生命力，凝练着感召力。这种与受众在情感上所达到的心理默契充满了人文关怀，可以在创作中营造沟通的氛围，疏通交流的渠道，在互相尊重、互相理解中达到一种情感共鸣，以承担起广播电视媒体“教育和鼓舞”受众的职责。
四、主持意识在播音主持艺术教育中的培养
主持艺术论文范文3
反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。
同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢逸为耻。”同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提本文来自高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。本文来自
构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
主持艺术论文范文4
关键词：网络发展；播音主持；艺术；要素分析
一、网络背景下的播音主持对节目品牌塑造的影响
播音主持节目中创造一个良好的节目品牌效果对于该播音主持节目来说是一个非常好的发展目标，有利于向观众们展示该播音主持节目所具有的特点，更有利于该播音主持节目在观众们心里留有一席之地。而且对于培养特定的观众群和稳定收视率来说，也有着特别大的作用。一般来说，我们在观看电视节目时，都比较喜欢观看自己喜欢的电视节目，有时会被一些电视节目主持人的主持风格或者个人魅力所吸引，而在创造品牌效果上，湖南卫视的贡献最大，每位主持人的主持风格都特色鲜明，例如何炅的幽默风趣，汪涵的博闻强识，谢娜的开朗活泼等，由此可见湖南卫视在主持人的品牌培养方面树立了明确的目标。播音主持节目品牌的培养需要随着社会的发展而不断的进行调整，不断地注入新鲜的活力。为了保持在观众心目中的地位，湖南卫视不断引进国外的节目制作版权，比如爸爸去哪儿，向往的生活等等，这些新的节目对于防止品牌效果衰退，吸引更多的观众，发挥了很大的作用。
二、网络背景下播音主持艺术的要素分析
(一)网络背景下播音主持人的声音条件和语言能力
自盘古开天辟地以来，我们都是用语言或者加上适当的肢体动作来表达自己的思想。而对于播音主持人来说，播音主持的标准就是发音标准，强大的语言表达能力。声音作为语言的传播途径，在播音主持人表达自己所想要表达的思想时，发挥了不可或缺的作用，播音主持人必须不断地加强发音方面的练习，才能最大限度的展现出播音主持的人格魅力和艺术魅力。语言的传播途径是声音，播音主持人后天培养的语言表达技巧相对声音的先天性条件来说更加重要，播音主持人具备富有感染力的声音是老天爷赏饭吃，但是主持人语言表达技巧的高超性更能体现出播音主持人的专业性。所以，播音主持人必须要勤加练习播音技巧，这样才能应对各种突发状况。例如，播音主持人主持节目时需要在不同时间不同地点对节目嘉宾进行访谈，有的凝重，有的轻松活泼，有的烧脑，这时候就需要主持人合理运用词汇，说话语气也要符合情境。换句话说，就是要求播音主持人在表达一些内容时运用一些严谨的词汇，突出主持的质量，体现主持人的思想敏锐性。
(二)网络背景下播音主持人的外在形象
在过去网络不发达的时代，人们接触播音员只能靠收音机和收听广播。随着新媒体的不断发展，人们可以在电视上看到主持人的形象，也因为主持人的形象更加生动，刺激了人们的视觉和听觉，也使得播音主持内容更加丰富多彩。所以说主持人良好的外在形象对于节目的表现力来说具备很重要的作用，例如，董卿在主持晚会时穿礼服，化妆也比较大方得体，在主持朗读者的时候，穿着就比较平常一点，妆容也比较清淡。这些外在形象都可以为董卿的主持水平加分。在注重播音主持人外在形象的同时，播音主持人的内在涵养也比较重要。播音主持人要丰富自身的文化内涵，锻炼自己灵活应变各种状况的反应能力，更重要的是，要有一颗可以接受任何突发事件的强大心脏。不同的节目主持风格也是不同的，为了抓住观众的眼球，播音主持人需要灵活调整自己的主持风格，制造适合节目主题的主持氛围，把自己的专业技能和涵养完美的展现在观众面前，而要做到这些，需要播音主持人提高自身文化素质和专业技能。
(三)播音主持的社会主义价值观领域
1.提升播音主持的文化价值。提升主持人的社会舆论价值，就要从主持人的语言上分析，不仅如此，还要分析播音主持的稿件文化价值。在节目播出前，详细的对稿件内容信息整合，可以提升播音主持的文化价值。最重要的是保证稿件内容的真实性。第二，我们要站在文化价值的角度挖掘新闻事件中的内容，在真实可靠的新闻稿件里注入一些新鲜的有特色的文化元素。2.如何养成播音主持观念。影响播音主持效果的最关键的因素就是主持人的观念，网络背景下的传播媒体正在不断地对人们的视听造成影响，在传播媒体和网络不断融合的背景下，各种播音主持节目竞相开放，在物欲横流的社会中，传播媒体需要传播正能量，播音主持身上担负着特殊的责任，播音主持节目所传播的价值观价值理念直接对观众造成一种直观的影响，同时也对人们的思维方式和生活方式产生影响。所以播音主持的社会价值对于发展社会主义和谐社会也起到了不可磨灭的作用。
三、播音主持艺术要素的优化对策
播音主持在我国国力不断提升的大背景下应该与时俱进，结合自身所主持节目的定位，不断优化改进现有的艺术要素根据受众人群的实际诉求。
(一)提高自身的个人修养
播音主持必须具备比较丰富的知识储备，这就要求播音主持人读好书，多读书。通过不断的了解各种文化来提高自己的个人修养，同时也要加强对大众文化的了解，把自己融入到普通民众中，但是在亲近受众人群时，也必须要保持自身能够吸引观众的特质。
(二)提升播音主持人的语言应用能力和表达能力
提高他们对各类人群接收语言时的敏锐性。选择合理的语言应用方式。
(三)加强和受众人群的交流沟通,充分认知他们的实际需求。
比如，主持人可以公开自己的微博等，积极的和粉丝进行交流，虚心接受粉丝们提出的意见，根据受众人群的不同意见来完善自己的形象。比如在一些具有地方特色的电视节目中，主持人可以穿当地的传统服饰，拉近和受众人群的距离，提升认可度。
(四)促进播音主持综合能力的提升
让主持人对节目中可能出现的各种情况评估，及时制定应急预案，有效提升播音主持的应变能力。同时要进一步加强播音主持对当下时事情况的了解，以此来确保他们引用的素材具有较强的时效性。四、网络背景下必须重视播音主持艺术的综合作用随着电子信息时代的到来，人们的生活发生了很大的变化，播音主持在传播信息时，对语言运用的重视程度也变得越来越大，同时也更加注重在时代文化背景下使用符合时代特征的语言。传统的那些僵化的，制式的播音方式已经跟不上时代的步伐，语言也越来越口语化，使人们更容易理解，亲和力也更强。同时尽可能少地使用专业化名词进行播音，这样可以方便人们对播音内容的理解，为人们快速提取有用的信息提供便利。在网络背景下，为了贴合时代的发展，应该学会添加适当的网络语言进行播报，现在网络上流行的那些词汇，比如说活久见，人艰不拆等等，这些时髦的网络语言都可以作为一种调节节目氛围的方式，也有利于播音主持人播报的内容抓住观众的眼球，例如，湖南卫视快乐大本营这个栏目，以搞笑逗乐的风格深入人心，其中有些主持人为了调节节目的气氛和更时尚的节目效果，更好的按照节目的剧本衔接舞台，就会使用一些网络用语，我记得前几年同一个台里的另一个节目天天向上曾经还对这些时髦的网络用语做过一期专门的节目，邀请的都是些大学生，对这些现象进行了解。总之，在网络背景下播音主持应该具有创新意识，为了能够吸引观众，提升自己，调整自己的播报方式，更加符合自己在网络时代的定位。
五、结语
随着网络技术的不断发展，传媒业的发展也特别迅猛，想要做好播音主持，就必须牢牢树立为人民服务的目标，树立正确的社会价值观，也要提高自身的专业技能和没在涵养。把握时代脉搏，表达时代新声。只有这样才能获得观众们的认可，形成独特的品牌效果。
参考文献：
[1]王奥然.关于播音主持艺术魅力的实践探索[J].科技传播，2016(11).
[2]白金.关于播音主持艺术魅力的实践探索[J].西部广播电视，2016(16).
主持艺术论文范文5
1838年10月，巴黎的一位声乐教师阿道夫・阿尔曼・比才的儿子诞生了，老比才为儿子取了一个威武显赫的名字――亚历山大・凯撒・利奥波德（均为帝王将相之名），两岁时比才在教堂洗礼中教父赐名乔治，从此乔治代替了帝王的威名使用了35年。小乔治在父母的影响下，4岁时就随母亲学钢琴，母亲成了孩子音乐教育的启蒙老师。9岁时比才向巴黎音乐学院钢琴系教授马尔蒙特尔学习钢琴，第二年正式进入巴黎音乐学院，师从马尔蒙托尔、齐梅尔曼学习钢琴，从著名作曲家古诺学习对位与赋格，从作曲教授阿列维学作曲。1855年比才17岁时写了《C大调交响曲》，就显露了自己独特的风格，表现形式明快活泼，艺术结构严谨，但作品并不被看好，只是在80年后才被发掘出来。在学院学习期间，比才弹钢琴的技艺已相当出色，匈牙利钢琴大师、作曲家李斯特，法国著名作曲家柏辽兹都很赞赏，比才放弃了收入不菲的钢琴演奏生涯，而献身音乐创作。
1857年音乐学院毕业的那一年，比才参加了独幕轻歌剧《米拉克里医生》的创作大赛，与法国未来的轻歌剧大师勒科克并获一等奖，因康塔塔《克洛维斯与克洛梯尔达》荣获罗马大奖。
由于获得音乐学院一系列奖励，比才于1857年底出访意大利，下榻罗马的梅迪奇别墅（梅迪奇是意大利最有权势的家族，比才能住进如此豪华的别墅，足见其身份已非同一般）。在意大利期间，比才曾构思了歌剧《纽伦堡的箍桶匠》、《堂吉诃德》、《埃斯梅拉达》。1859年由于无视学院写宗教题材颂歌的要求，却写了类似罗西尼的《塞维利亚理发师》的喜歌剧《堂普罗科比奥》，而招致学院教授们的愤懑。1860年比才完成了根据文艺复兴时期杰出诗人蒙斯的叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》撰写的带合唱的交响诗《瓦斯科与珈马》。
1860年他的第一部歌剧《采珠人》终于写成并于1863年首演于巴黎，这是一部洋溢着当时法国很流行的东方情调的作品，歌剧写的锡兰岛（今斯里兰卡）上一些理想化的人物之间所发生的事情。然而歌剧的演出未能获得什么好评，只有柏辽兹在评论中指出总谱有许多成功之处，有不少优美、热情、色彩丰富的乐段。3年后第二部歌剧《贝城丽人》问世，这是根据英国作家司各特的同名小说写成的，但演出后公众反应平平。
值得一提的是这一年他写的一生中唯一的艺术论文，也可以说是他的艺术宣言，发表在《国家与国外观察》杂志上，这篇题名《音乐漫谈》的论文中，作者要求艺术家应恪守真实，抨击装腔作势、墨守成规。
60年代末，比才续写早些时候未完成的作品，其中有交响组曲《罗马的回忆》，此曲在比才死后更名《罗马组曲》流传于世。
也许是由于家境清贫，或许对男女情爱的独特看法，比才而立之年时仍孑然一身，他曾有这样的“豪言壮语”：“为朋友，我愿意舍死忘生，如果为女人而伤及毛发，那我就是个傻瓜。”当朋友们正在为他的婚事担忧时，1869年6月，恩师阿列维的爱女热纳维叶芙・阿列维竞成了比才夫人。然而令人遗憾的是这桩迟到的美满婚姻只维持了6年，1875年比才病逝随之告终。
19世纪70年代是比才创作的新时期，巴黎公社的日日夜夜在比才的心中留下了深刻的印象。公社提出“艺术属于群众”的口号，比才颇为赞赏，从而在这段时期里，他的创作始终不渝地坚持民主思想。这里顺便提一下，比才青年时期是在法国皇帝拿破仑三世统治的法兰西第二帝国度过的。拿破仑三世于1870年7月向普鲁士宣战，法军惨败，此时比才新婚不久也于8月参加了国民自卫军，在巴黎被围期间，比才也被困城内却处变不惊，专心致志于构思乐剧《为法兰西献身》（根据雨果长诗《为祖国从容就义的人们》）。
