前言：中文期刊网精心挑选了生态文明建设的感悟范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
生态文明建设的感悟范文1
论文摘要：加强生态文明建设是化解生态危机的必然选择，是构建社会主义和谐社会的重要体现，也有助于完善生态文化体系。佛家的生态伦理思想中蕴含着丰富的与现代生态伦理思维相一致的思想颖拉，认真挖掘佛家思想中蕴含着的生态伦理观念，对于丰富生态伦理学的理论体系，建设社会主义生态文明具有重要启示:要羊重生物的生存权利;要扩大对生态文化的宣传;树立人与自然和谐发展的生态观念。
佛教起源于古天竺，进人中土并获得发展大约是在公元1世纪。随后在中国获得巨大发展，并与中国的玄学融合，因此形成了佛学的中国化。中国佛教作为世界著名宗教之一，源远流长，博大精深。佛家的学者们提出了一系列有关尊重生命、保护环境的思想，这些思想虽带有朴素的直观性质，但却彰显了人类对生命和生活的感悟，不断在人类道德演进过程中被认同，进而铸就了人类生态伦理的智慧。
一、佛家的生态伦理思想概述
(一)万物一体的生态和谐观
佛家在处理人与自然的关系时主张“万物一体”，即人与自然之间是没有明显界限的，生命与环境是不可分割的统一整体。佛家认为，生命主体和生存环境作为同一整体是相辅相成、密不可分的，一切现象都处在相互依存、相互制约的因果联系中，一切生命都是自然界的有机组成部分，离开自然界，生命就不可能存在，因此，“天地同根，万物一体，法界通融”。佛家把人与世界的关系看成是心与世界的关系，即“一心二门”。“一心”即宇宙之心，天地之本，是世间的物质和精神等一切现象的本质，也是众生本来具有佛性的依据，这一表述带有哲学本体论的意义。“二门”即“心真如门”和“心生灭门”，前者是说心具有无量的本有的功德，能产生人世和出世的善因果，它显示出心本性的一面;后者是说人世和出世的一切现象是真如本体的相和用，它显示心表象的一面，这与儒家“天人合一”的观点是相通的。
(二)众生平等的生态价值观
佛家认为，生命对人类和一切动物及植物都是同样宝贵的，人类因其具有思维和意识而成为生命界的主人，但并不能因此而伤害他物，小至尘埃，大到整个宇宙，同处于同一生命河流中。而且，佛家是从佛的内在性承认众生平等，认为一切众生皆有佛性，特别是禅宗，不仅肯定有情的众生有佛性，无情的草木也有佛性。“有情、无情、皆是佛子”，“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”。所有生命都潜藏着佛性，都有可能达到“佛”这一生命的最高境界，故宇宙万物的存在及其差别都是虚无的、不真实的，一切现象都具都共同的本质。世间万事万物都是平等的，即本性上的平等，所以，自然界一切生命都值得尊重。
(三)普度众生的慈悲情怀
佛家的慈悲在强调保护自身生命的同时，更强调对其他生命体的关怀，甚至放弃自己的利益，保护其他生命体的权利。它从非人类中心和万物平等的立场出发，主张善待万物。佛家对生命的关怀，最为集中地体现在普度众生的慈悲情怀上。在佛法上，“与乐”叫做慈，“拔苦，”叫做悲。佛教教导人们要对所有生命大慈大悲，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。佛家倡导的“慈悲”心怀以及“诸恶莫作，众善奉行”，就是要求人们要尊重生命、关爱生命，以平等心对待众生。“诸恶当中，杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”在佛教中首恶是杀生，这里的杀生不仅意味着对人的生命的伤害，而且也包含对所有生物的伤害，不杀和不伤害的戒律规定着人与动植物的关系。珍惜生命是佛家的第一要求，为此，佛家要求佛徒素食、放生。
佛家把世界万事万物看成是一个统一整体，人与自然万物相辅相成、和谐相处，世界万事万物处于不断循环中。人对自然既要合理利用，又要积极保护，这对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态失衡等问题，具有重要的理论意义，对于中国正在进行的社会主义生态文明建设更有重大现实意义。
二、加强生态文明建设的当代价值
近年来，中国国内经济快速增长，粗放型的经济发展模式，使经济增长与资源环境的承载能力之间的矛盾日益突出，生态危机已成为当前乃至将来制约中国发展的阻碍。严峻的生态环境状况促使中国必须在科学发展观的指导下，大力加强生态文明建设。
(一)加强生态文明建设是化解生态危机的必然选择
党的确立了以经济建设为中心的发展思路，经过30年的改革开放，我国社会面貌发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的成绩，与此同时也严重破坏了我国的生态环境。生存环境恶化，自然资源枯竭，严重影响社会发展和人民群众的生产和生活。无数事实表明，没有良好的生态环境，就没有健康和谐的社会生活，就谈不上人的全面发展和社会的进步。所以，我们必须重新审视和协调人与自然的关系，走可持续发展道路，建设生态文明。
(二)加强生态文明建设有助于完善生态文化体系
生态文化要在继承中发展，在借鉴中创新。从发掘和整理文化遗产人手，根据生态文明建设的需求对中国传统文化和外国文化进行去粗取精和总结整理。在深人研究中形成具有中国特色的生态文化体系，并使之具有科学性、时代性。让优秀的传统文化和时代精神融人到社会主义生态文明建设中，尽可能的创造出日益丰富的生态文学作品，充分展示大自然的魅力，激发人们的生态环保意识，动员人们投入到保护地球家园和构建和谐社会的实际行动中去。
(三)加强生态文明建设是构建社会主义和谐社会的重要体现
构建社会主义和谐社会既是一种理想，又是一种战略。作为理想主要是指实现人自身的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。而作为一种战略则注重国家的政治民主，经济繁荣，社会稳定。构建社会主义和谐社会，是我们党在新世纪新阶段的重大理论创新，他蕴含着关于社会建设和发展理论的真理性和亿万人民群众的共同愿望。生态文明建设为构建社会主义和谐社会提供外部支持和环境保障，生态文明建设在构建社会主义和谐社会中具有重要的意义。
三、佛家生态伦理思想对生态文明建设的启示
佛家的生态伦理思想与我国的生态文明建设思想在内核上是相通的，都是促进人与环境的和谐发展。佛家中关于生态环境的智慧是值得借鉴的，探讨佛家生态伦理思想对我国社会主义生态文明建设具有时代性的意义。
(一)树立人与自然和谐发展的生态观念
现代生物学和生态学证明:人与自然是同质的，人是自然的一部分，人与其他生物一样都是自然进化的产物，人与自然是一个有机统一的整体。从人与自然界和谐发展的视角着眼，从人与自然有机统一的角度出发，合理利用自然界，加强环境保护，有助于我们正确处理人与自然界的关系，更助于我们用整体的理念审视自然界，树立正确的生活方式。佛家追求“常、乐、我、静”的境界，倡导“清心寡欲”的朴素生活方式，强调“修行”的戒规生活。这种生活态度和生活方式使人类的要求和欲望得以净化和控制，使人类不断适应环境和充分利用现有的资源。生态文明建设需要建立人与自然统一的思想基础，只有在这种思想的指引下，人们才能更好的实践。
(二)要尊重生物的生存权利
每一种生命形式在生态系统中，都有发挥其正常功能的权利，都有生存和繁殖的权利。生存权是生命体最基本的权利，这种生存权对于万事万物是平等的，而且这种平等要求生物之间彼此尊重。佛家的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本质来进行认知。万物统一于佛性，众生平等，万物皆有生存的权利。一切生命既是其自身，又包含他物，善待他物即是善待自身。佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容，生态实践成为觉悟成佛的具体手段，这种在人与自然的关系上表现出的慈悲为怀的生态伦理精神，客观上为人们去保护自然，发展生态文明，最终实现人与自然界和睦相处提供了理论基础。
(三)要扩大对生态文化的宣传
生态文明建设的感悟范文2
“白云朵朵，绿草如茵。”这不是每个人所向往的吗?可随着社会的发展，这种生活已离我们越来越远了，生态环境已遭到了严重的破坏，全球都十分注重生态环境的文明。下面由小编来给大家分享关于中国生态文明的心得，欢迎大家参阅。
关于中国生态文明的心得1祖国大地哺育着我们。我们在这儿世世代代生长、繁衍，建设着我们美好的家园。
现如今环境关系到我们人类的生存与发展;关系到子孙后代的生长于繁衍;关系到人类文明的未来……可是，我们大家又有谁去关心这个问题呢?大家一味的认为我们美好的家园就是绿色的，给人一种清新、安静的状态。对，可谁又会想到现在的环境是怎样的呢?若是你沿着河边散步，一阵微风轻轻吹来，阵阵恶臭顿时向你扑面而来。若你向水中望去，简直可以称得上是大杂烩呀!看!水面上飘着垃圾袋、饮料瓶……水中的鱼都被熏的露出了白肚皮。谈到这儿，就没人会设想一下吗?如果一直这样下去，我们的生活会如何?如果一直这样下去，地球会如何?趁现在还来得及，我们应该保护环境!它关系到人们未来的生存危机!
现如今科技发达，经济市场更是如雨后春笋一般，一夜之间爆发。国家的许多资源被众多企业们不是破坏了就是浪费了。我国的资源也是有限的，部分也需要以进口作为补充。许多河流湖泊也被工厂所排放的污水严重污染，导致周边的人无法饮用!
这些问题在人们眼中已是十分严重，可现在有一个最严重、最值得令人们谈讨的问题——雾霾。
幸福的生活已经起航。如今家家户户基本上有了小汽车，无论是出门游玩还是上班，走到哪儿都离不开车。再加上工业将大量的工业污染物排放于大气中，二者一结合，严重的污染了空气中的环境，使雾霾的严重性再一次加深……
资源的破坏，河流的污染，雾霾的加重，祖国母亲身上的负担越来越重了。为了祖国母亲，应该努力的改变这一切，使这一切变得更加生机勃勃，焕发活力。
空气是心脏的动力，也是我们的呼吸机，我们都为了心脏的动力都应该去保护空气，不要让它蒙上一层灰色的面纱。水是生命的源泉，也是哺育我们中华儿女的乳汁，保护生命的源泉，不要让清澈的河流不再流动……
我要让天变得更蓝，水变得更清，树变得更绿，空气变得更清新，阳光变得更灿烂，大地变得更生机……一切都是缤纷的世界!
建设美丽中国，建设美好家园，要从身边做起，从点滴做起。积极保护生态资源，使地球母亲恢复它原本的样貌!努力创建美丽中国，美好家园!为了祖国的明天，不懈努力!
关于中国生态文明的心得2暑假里，妈妈带我来到山西路凤凰书城，向我推荐了《美丽中国——生态文明建设者》这本书。书中有这样一句话：山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国;强大富裕而环境污染也不是美丽中国。正如伟大哲学家所说当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始!这句话让我深有感触!今年暑假天气的异常炎热，东北等地水灾的爆发，全球自然灾害的频频出现，不正说明了大自然的强大威力吗!我们中国随着经济的进一步发展，我国的环境污染日益剧增，并且严重威胁我国城镇居民的生活和健康，甚至在将来严重制约我国经济的合理发展!能源消耗巨大、废气、废水与固体废弃物日益增加，不堪重负的地球在哭泣!书中用一个个生动、真实的故事向我们诉说着保护自然环境、保持生态平衡的重要性，其中给我印象最深的是这样一个故事《无声的抗诉》。
有一次，小作者和父母去外地旅游，由于需要乘六个小时的火车，他们不得不在火车上用午餐。就在用餐过程中，小作者发现在他们前面一桌长着棕色头发的外国人拒绝了服务员给的一次性餐具，反而从自己的包中掏出装着各种餐具的黑色小盒子，并拿出自己的餐具开始用餐。也就在同时，小作者忽然听见斜对面的乘客很不屑地轻声说道：呵，这个老外真傻，有一次性的不用偏偏要用自己的，连自己吃亏了都不知道。这句话的出现使得原本就不是很吵的餐厅更加安静了。
那个外国人用晚餐后，在经过那个嘲讽他的中国人面前时，用生涩的中文，以一种讽刺地语气说道：像你这样的人永远都不会懂得节约。说完冷笑一声，便转身离开了。这个故事让我感到十分羞愧!是呀，目前国内有近千家企业生产一次性餐具，年消耗林木资源五百万立方米左右，而我们国家是一个森林资源严重不足的国家。上海的快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为二百吨。列车更厉害，一年消耗三亿双筷子。伟大的印度国父甘地曾说过：大自然完全能满足我们的.需要，却无法满足我们的贪婪。绿色文明，是一种新型的社会文明，是人类可持续发展必然选择的文明形态，也是一种人文精神，体现着时代精神与文化。同学们，让我们通过阅读书籍，观察生活，关注社会，为生态文明建设做出自己的贡献，向人们发出倡议，从自身做起，一起用实际心动绘出美丽中国!保卫美丽家园——地球!
关于中国生态文明的心得3在暑假之余,我读了《美丽中国--勇做生态文明建设者》,让我明白了---建设生态文明,是关系人民福祉、关乎名族未来的长远大计。面对资源的缺乏、环境的严重污染、生态系统退化的严峻趋势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展 的道理。
城市对人类的进程起了非常重要的作用。城市让人类的生活更便利---高铁、地铁、汽车......不久的时间就能到达几百米外的地方。城市给人类提供了良好的生活环境---高山、大树、海洋，给人一种惬意的感受。城市人类变得更加文明，会靠自己的劳动来生活，而不是一切都像大自然索取。城市也让生活变得更加美好，从不间断的给人类带来欢乐。
虽然如此，但是人类对地球造成的伤害却不可避免。人类几十亿人口，每天都有数不尽的地球被人类索取，是的地球遍体鳞伤。伤痕累累。因为人类的贪得无厌，所以人类得到了应有的惩罚，迎来了许多不必要的麻烦。因为人类的人口众多，而又发明了许多大型的交通工具，是的交通经常堵塞，无法前行。汽车的尾气，工厂的废气，使原本清新的空气变得污浊，人类呼吸困难。如今的城市工业废水排放量也大的惊人，人类处理不了就排进海洋，让一部分海洋遭到污染，鱼类不能生存。城市的食品垃圾、化学垃圾、工业垃圾，也造成了部分土壤和水体的污染，使它们不能种植和饮用。
这些都是大自然对我们的惩罚。它们已经严重威胁到了人类的日常生活的健康。所以，我们要做大自然的保护者，并呼吁世界各地的人们保护大自然，缓解自然危害i。多植树造林，吸收二氧化碳，制造氧气，减少空气污染并抵挡风沙，防止森林变沙漠。提倡少用塑料质品，减少白色污染。倡导人们保护野生动物，不让它门被捕猎者猎杀。我们只有这样，才能让我们的城市更加美丽，我们的农乡更加美丽，我们租股山水更加美丽和我们的生活更加美好。
就让我们做一个美丽中国的神态文明建设者吧!
关于中国生态文明的心得4花了整整两天的时间，我终于把《美丽中国，勇做生态文明建设者》这本书看完了。
从这本书中，我知道了改革开放以来，我国的城市与农村，山川与河流，我国的人民以及我们青少年学生身上，都发生了巨大的变化，但同时，本书也严肃的指出了在资源环境，生态文明以及人的素质等方面还存在着很严峻的问题，如水资源污染，生态环境破坏，以及大气环境受到污染等，人类的生存空间和地球母亲的的前途正被阴云所笼罩，看到这些，我感到特别的痛心。
联想到我的身边，这样的例子真是举不胜举。平时爸爸送我上学，经常遭遇大堵车，有时候急得我恨不得从车上跳下去步行上学;周日上凤凰山游玩，山道上不时出现一些矿泉水瓶以及五颜六色的食品包装袋，真是大刹风景，也严重影响了我游玩的心情。尤其让我难受的是6月初的时候，由于周边农村焚烧秸杆，老家那个小区全笼罩在一片浓烟中，在那边呆了半天，我便咳嗽不止，眼泪鼻涕哗哗的流个不停还不时的打喷嚏，去医院找医生看了下，说我的过敏性鼻炎发作了。想到这些，我不禁陷入了沉思，作为一个学生，我是不是应该以自己的行动，为生态文明贡献一份力量呢?
作为一个小学生，我知道我的力量是很有限的，但我们要从小培养“生态文明，从我做起”的理念，从小事做起，从现在做起，从点滴做起。在家的时候提倡低碳生活，比如要将垃圾袋分类后再丢入楼下的垃圾箱;少用塑料袋，不使用泡沫盒和一次性筷子并用手绢或毛巾代替一次性餐巾纸;路程不远的，尽量不开车而改骑自行车;每次洗澡不玩水，洗澡时间不超过15分钟;夏天开空调温度不得低于28度，不频繁开关冰箱门等。在学校的时候注重文明礼仪，比如不乱扔纸屑，少用或不用木制铅笔、不拿粉笔头玩;上下楼梯一律右行;爱护学校的花草树木和一切设施，不穿越绿化带，不在课桌椅或墙壁上留脚印，认真做好值日工作，对一些不文明的现象主动上前制止。这样的事情虽然很小，但只要我们齐心协力，尊重自然，保护环境，节约资源，勇做生态文明的建设者，明天的家园一定会更美丽。
让我们共同保护环境吧!让天空增添一抹蓝，让大地增添一抹绿，我呼吁：生态文明，从我做起!
关于中国生态文明的心得5生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。
而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好;人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心
的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高;特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的，但不能破坏生态;人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态平衡。
生态文明建设的感悟范文3
关键词：中学生物 生物教学 生态文明教育 现状 措施
生态文明的核心是人与自然的协调发展，着重强调人类在处理自己与自然的关系时所应达到的文明程度。开展生态文明教育的宗旨是让学生形成科学的生态善恶观，培养学生鲜明的生态正义感，勇于承担作为公民应该履行的生态义务，以建设社会主义的生态文明。
一、在中学教学中渗透生态文明的必要性
（一）加强中学生生态文明教育是人类社会发展的需求
随着人类社会的发展，科学技术的进步，对自然的破坏越来越严重，乱砍滥伐，乱捕滥杀，环境污染，过度垦荒，对自然资源的过度开发利用等一系列行为导致地球资源日益枯竭，生态环境日渐恶化，不仅给地球上其他生物的生存带来严重威胁，更是严重威胁到人类自身的生存和发展。人类社会要想长久发展，就必须学会与自然的和谐相处。
（二）加强中学生生态文明教育是我国实现“中国梦”的需求
我国是一个人口大国，人均资源占有量偏少，由于我国长期实行主要依靠物质投入增加的“粗放型”经济增长方式，对能源和其他资源依赖过度，造成能源消耗过快，生态环境恶化日渐突出。继党的十七大报告首次明确提出要使“生态文明观念在全社会牢固树立”的重要思想后，党的十八届三中全会再次强调“大力推进生态文明建设”。实现“中国梦”的主要实施手段之一就是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。中学生是祖国的未来，承担着建设祖国未来、实现“中国梦”之蓝图的重担。建设社会主义生态文明是我们党在长期的探索实践中总结出来的重要理论，加强中学生生态文明教育是提高中学生生态文明素质的最优途径，是贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的客观要求，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的迫切需求。
（三）加强中学生生态文明教育是生物学科发展的需求
为了更好地适应社会发展的需求，生物学科的教学内容，教学形式都发生了相应的变化。只有这样，才能培育出更适合社会主义新形势的新型人才，生物学科的课程地位才能得以提高，生物学科的价值才能得以体现。加强中学生生态文明教育，有利于生物学科发展与时俱进。
（四）加强中学生生态文明教育，是中学生健康成长的迫切需求
生态文明是适应新社会形势的观念。中学生是祖国的未来，是社会主义事业继承者和接班人，他们的健康成长直接关乎到祖国的未来。中学是学习知识和养成良好行为习惯的关键时期，也是形成完整的意识形态和社会价值观的黄金时期。加强生态文明教育，使生态文明观念深入中学生内心，融入中学生生活，不仅有利于中学生的健康成长，更有利于他们更适应社会发展的需求，关系到国家和民族的兴衰。
二、中学生物教学中渗透生态文明教育现状
生态文明教育属于德育教育范畴，源自环境教育，随着生态文明建设理念的推行发展而来。我国环境教育自1972年提出，虽然历经多年，但受被教育者的认知水平、学校观念、教师素质等因素限制，中学生的环境知识和环保意识尚不到位。
目前，在中学生物教学中渗透环境教育方式比较单一，内容比较局限，主要有生物课堂渗透和课外实践活动渗透两种形式。课堂渗透主要是通过生物课堂教学，拓展学生的环保知识，培养学生的环保意识。如苔藓植物是检测空气污染的指示植物，植物的光合作用、生物与环境的相互影响、空气污染，酸雨，赤潮、温室效应等。实践活动渗透是指在课堂之外，组织多彩的实践活动，引导学生参与到环境保护中，其组织形式主要有开展植物挂牌、爱鸟周图片展示、影像播放和环境讲座等。
生态文明教育是在环境教育的基础上发展起来的，其内容是在环境教育上的进一步发展，但其不仅仅是单纯的环境教育，而是环境教育和可持续发展教育的进一步升华，是以培养新世纪的“生态人”为根本目的的。目前，我国生态文明教育仍主要以环境教育的形式呈现。
三、加强中学生生态文明教育的可行性分析
（一）中学生物学课程目标与生态文明教育目标相统一
生物科学是自然科学中的一门基础学科，是研究生命现象和生命活动规律的科学。生物科学在解决人口增长、资源危机、生态环境恶化、生物多样性面临威胁等诸多问题方面发挥的作用越来越大，有力地促进了现代社会文明的发展。
初中生物的课程目标的设计着眼于培养学生基本的生物科学知识和技能，引导学生理解人与自然和谐发展的意义，提高学生保护环境的意识和乐于探究生命奥秘实事求是的精神和创新意识，逐步培养学生养成良好的生活与卫生习惯，确立积极健康的生活态度。高中生物除要求学生进一步深入学习生物科学基本知识外，更注重学生唯物主义自然观即科学世界观的形成，除关注学生自身科学修养的培养，更注重培养学生关注社会，关注生活，热爱自然、珍爱生命的生活态度，帮助学生理解人与自然和谐发展的意义，树立生态文明观念。此外，高中生物还帮助人类认识生物科学和技术的性质，正确理解科学、技术、社会之间的关系，运用生物科学知识和观念参与社会事务。
（二）中学生物课蕴涵着丰富的生态文明教育内容
课程内容的设置是为了实现课程目标。中学生物学上存在许多内容与生态文明是息息相关的。初中生物内容上以生物和生物圈为主线，介绍了细胞，植物，动物微生物及人体的相关知识，突出强调各种生物与生物圈的关系以及生物与环境的相互关系。如调查身边的生物、生态系统是一个统一的整体、生物圈II号、赤潮、酸雨、温室效应等知识点的介绍为生态文明教育的开展提供了很好的素材。高中生物课程分为必修和选修两个部分。必修模块是生物科学的核心内容，分为分子与细胞，遗传与进化，稳态与环境，意在帮助学生认识生命系统的物质和结构基础、发展和变化规律以及生命系统中各组分间的相互作用。而选修选模块的设计着眼于满足学生多样化的发展需求，拓展学生生物科技视野，加深学生对生物科技与社会关系的理解，提高学生的实践能力和探究能力。可作为生态文明施教素材的主要有群落的演替、能量流动、基因突变的环境因素、生态系统的多样性、桑基鱼塘生产模式、微生物的利用、生物技术安全性与伦理问题等等。
（三）中学生物课程课时安排相对充裕，为生态文明教育提供了客观条件
初中学生的升学压力相对较小，且初中生物学知识内容相对较少，内容简单，课时安排相对充裕，这就给在教学中加强生态文明教育提供了时间保证。高中学生在初中生物学学习的基础上，对生物学知识有了初步的了解和认识，虽然在课程内容上，无论是知识的深度还是广度都是初中生物的进一步延伸，学习任务加重，但在新课标的指导下，学生的探究活动和实践活动时间显著增加，为生态文明教育的开展提供了良好的契机。
（四）中学生的心理发展状态为生态文明教育提供了主观条件
中学时期是学生学习知识和发展智力、形成意识形态和社会价值观的关键时期。此时，学生的自我分辨能力虽尚不完善，易受周围环境影响，但他们好奇心强，乐于探索，善于钻研，参与意识强，是形成良好意识形态、行为习惯和学习知识的黄金时期。同时，兴趣是最好的老师。生物学科本身具有很大的趣味性和实践性，是学生们喜欢的科目，在生物教学中渗透生态文明教育，有利于学生在欢乐与实践探索中形成生态文明素质，养成良好的生态文明行为习惯。
四、在中学生物教学中渗透生态文明教育的措施
（一）充分利用课程资源，开展生态文明教育
党的十以来，我国大力推行生态文明教育，“生态文明”已然成为时代的热点词汇。学生或多或少的对生态文明有一定认识，但不全面，可以充分利用课程资源，开展生态文明教育。
生物是一门与社会生活密切相关的课程，因此具有丰富的可利用的生物课程资源。课程资源分为校内资源和校外资源。校园内的生态资源，学校所在社区的生态环境及现在的社会环境可以用于教学，使之转变为学生学习实践的现实课程资源。教师可以通过组织与课程内容和生态文明相关的宣传讲座，组织课外实践活动等方式组织中学生感受社会主义生态文明新风尚，了解我国生态文明建设现状，认识生态文明建设的必要性。如在七年级上册学习“调查身边环境中的生物”一节时，可以组织学生通过网络，访谈等了解周围环境中生物的种类变化与环境的关系，并找出原因。还可以请当地老人讲解当地环境变化对居民生活的影响，引导学生通过自身参与，感受生态文明建设的重要性。
（二）构建多样化评价体系，保障生态文明教育
生态文明教育作为道德教育的重要组成部分，它使传统道德教育的内容有新的拓展。教学评价是检查学生学习成果也是督促学生学习的最为有效的方式。评价方式上要遵循多元方法评价原则，善用评价结果。加强生态文明教育，将生态文明归入评价体系是非常必要的，并探索多种切实的评价方式，例如在期末成绩评价标准中，加入环保实践和环保知识及技能的考查等都是行之有效的方法。
（三）加强教师生态文明素养，践行生态文明教育
师者，传道授业解惑也。在学校生活中，学生的主要知识来源就是老师。教师的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响。加强中学生生态文明教育，教师要以身作则，深刻理解社会主义生态文明内涵，加强自身生态文明素养，同时提高自己的教学技能，在课堂上注重生态文明知识的传授和对学生生态文明意识的培养，尽可能地组织课外实践活动，加强学生践行生态文明的能力。
（四）加强实践活动，培养生态文明思维
要让生态文明的理念真正融入学生的价值体系并转化为学生的习惯化实践，要有相关“知识”“能力”作基础，重要的还在于要有“生态思维方式”作保障，在一定意义上，生态思维方式是一个人生态文明素养的最高体现。生态思维的形成需要生态知识作为基础，通过不断的活动实践，在实践中思考，感悟，总结，不断强化，才能形成生态思维。例如，在学习七年级下册“人类活动对生物圈的影响”时，首先学生要通过学习了解相关的知识及概念，如酸雨为PH
生态文明建设是实现国家富强民族振兴的“中国梦”的必经途径。鉴于中学生心理和意识形态发展特点，中学是进行生态文明教育的黄金时期。在中学生物教学中加强学生生态文明教育，需要全体生物教师加强自身生态文明素养，在教学实践中以身作则，渗透生态文明教育，引导学生学习生态文明知识，加强生态文明践行，形成生态文明思维。
参考文献：
[1]郑世英.加强大学生生态文明教育探索[J].教育探索，2009，（7）：115-116.
[2]方创琳.论生态教育[J].中国教育学刊，1993.23-25.
[3]薛晓源.生态文明研究前沿报告[M].华东师范大学出版社，2007.
[4]王良平.加强生态文明教育，把环境教育引向深入[J].广州师院学报，1998.81-85.
[5]常乌兰.牙克石地区初中生物教学中环境教育现状调查研究[D].内蒙古师范大学，2014.
[6]陈秋莲.初中生物教学中渗透环境教育的研究――以安顺开发区实验学校为例[D].贵阳：贵州师范大学，2014.
[7]万义耀.重庆市教委直属高中生物教学中环境教育现状及对策研究[D].重庆：西南大学，2011.
[8]张宏涛.高中生物教学中渗透环境教育的实践[D].武汉：华中师范大学，2012.
[9]葛长龙.在生物学教学中渗透生态环境教育[J].生物学教学，2010，（7）：73-74.
[10]刘秀娟.浅谈初中生物教学中的环境教育渗透[J].科教文汇，2011.106-107.
[11]赖琼华.初中生物教学中渗透生态环境教育的实践与体会[J].林区教学，2015.96-97.
[12]刘倩.初中生物学教学中环境教育的渗透[D].长春：长春师范大学，2013.
[13]朱春香.高中生物教学中渗透环境教育的研究[D].西安：陕西师范大学，2011.
[14]教育部.全日制普通初中生物新课程标准（实验）[M].北京：人民教育出版社，2003.
[15]教育部.全日制普通高中生物新课程标准（实验）[M].北京：人民教育出版社，2003.
[16]黎凤娴.初中与高中生物教学衔接的研究[J].珠江教育论坛，2010，（2）：25-27.
生态文明建设的感悟范文4
（一）为当代中国生态伦理学的建构提供更多的理论资源客家作为汉民族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一，拥有着丰富的生态伦理文化的智慧和思想，如尊重自然的风水文化、顺应自然的建筑艺术和保护自然的村规民约等。以生态伦理学的基本思想和价值范式，对客家生态伦理文化进行一个全面系统的研究，与时俱进地传承其精华和积极因素，协调其与现代文化之间的关系，探索破解经济发展与生态保护之间矛盾的新的道路，构建一种良性互动的发展模式，可以为当代中国生态伦理学的建构提供更多的理论资源，为推动我国生态文明建设，实现可持续发展提供理论支持。
（二）为客家地区区域经济社会可持续发展提供参考意见2012年7月国务院出台《关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》，特别指出要“加强生态建设和环境保护，增强可持续发展能力”。而赣南等原中央苏区所处的位置，正是赣南、闽西、粤北的三角地带，与客家聚居地基本重合。在这样一个背景下，以赣州为切入点，紧密结合当地实际，深入挖掘客家传统生态伦理文化，为赣州提供生态保护与和谐发展同步进行的理论借鉴和实践指导，对于唤醒客家人的生态文明意识，正确处理经济发展与生态保护的关系，坚持在发展中保护、在保护中发展，促进经济社会发展与资源环境相协调，实现赣州生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“五位一体”，建设美丽赣州具有积极的意义。
二、客家传统生态伦理文化研究的路径
客家传统生态伦理文化研究的路径主要包括民居建筑、梯田耕作、、文学艺术、禁忌制度、村规民约等。
（一）民居建筑客家村落的选址、布局、座向、道路、池塘、树木等基本都是根据"堪舆"理念建构的，是自然环境和人文环境的完美结合。尤其客家围屋作为客家人适应当地复杂地理环境的建筑产物，选址和建造过程中积累了许多合乎生态的经验和原则，居所选址讲究地理生态性，结构布局体现出“天人合一”的要求，房屋功能表征着政治伦理生态，凝聚着以生命为核心的生态美学意蕴。围龙屋的外形是“方与圆的有机结合体，方与圆寓意‘天圆地方’，整座屋宇即为一个小宇宙的象征，这便折射出客家人深谙‘天人合一’、人地和谐之道的文化风貌。”
（二）梯田耕作梯田耕作是客家人主要的土地利用方式，是客家人对山地环境长期感应的结果，切实防止了水土流失，促进了土壤养分的累积，成为传统山地农业生产中生产力和生产水平最高的生产方式。在此基础上形成的“梯田耕作文化”，不仅是带有浓郁山区小农经济特色的文化体系，也是一个人地协调并具有美感功能的人工生态系统，系统内的森林、梯田、村落和小气候进行着一种复杂而有效的物质和能量循环。
（三）客家人有自然崇拜的传统。他们认为土地、房屋、水溪等都具有神性，称为“伯公”（土地神）。俗语说，“入山先问伯公”，“伯公唔开口，老虎唔敢食狗”。此外，家里有灶王，村里有社王等等。自然崇拜的神秘性深深地根植于客家群众的生态价值观中，有益于人们形成对自然环境的敬畏和尊重，在客观上限制了人类的一些破坏自然的行为，对生态保护的具有积极意义。
（四）文学艺术客家山歌是客家人智慧的结晶，是客家人对大自然的感悟。如比较有名的叠字山歌“山中山谷起山坡，山前山后山树多；山闻山田荫山水，山人山上唱山歌。”[3]P66体现了客家人亲近自然、歌唱自然和呵护自然的气质，传达着一种“天人舍一”的精神意蕴。客家的一些俗谚，如“山上树木光，好田会变荒”、“高山开荒，平地遭殃”等等，都是客家人尊重自然，保护生态，注重与自然保持和谐关系的真实写照。
（五）禁忌制度在客家地区，街头巷尾、田间地头常见枝繁叶茂的大树挂满了红布，周围插满了香烟火烛，被当作敬拜的对象，严禁砍伐。有些地方还忌讳对着树木撒尿或把自己的鲜血涂抹在树上，认为树木会因此成精，并残害这个人。尤其是小孩，更是不可造次。客家人的树木信仰文化中表现出的对树木生命力的羡慕和崇拜，实际上是寄托了健康茁壮成长和福寿延年的美好愿望。
生态文明建设的感悟范文5
关键词：生态文明；高校；教育；绿色
中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1009-4156（2013）10-016-03
党的十报告提出，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系。随着“可持续发展”理论深化实施，“促进人类之间以及人与自然之间的和谐”，需要更深层次的改革，需要依靠科技和教育。高校是国家人才培养的主阵地，高校施行和深化绿色教育是生态文明建设的时代要求。绿色教育这一话题在学者中已引起了广泛的关注与研究，但依旧存在一些问题，笔者结合已有研究现状，基于生态文明理念，就深化高校绿色教育提出科学的、可行的解决方案及创新性措施，供有关理论研究和实践工作参考。
一、深化高校绿色教育是生态文明建设的时代要求
（一）绿色教育内涵
关于绿色教育的确切定义，理论界尚未形成一致定义。中科院院士、著名学者王大中提出：“绿色教育，就是全方位的环境保护和可持续发展意识教育，即将这种教育渗入到自然科学、技术科学、人文和社会科学等综合性教学和实践环节中，使其成为全校学生的基础知识结构以及综合素质培养要求的重要组成部分。”余谋昌先生从现代环境伦理学角度进行论述，他指出，绿色教育，同现代环境思想的进化一致，符合当今倡导的绿色文明的内在要求。它作为一种新的教育模式，代表大学发展的一个新方向。绿色教育围绕环境保护目标展开多层次的教学、科研，培养新型人才。这类高素质的全面发展人才充满“绿色思想”，思维方式新颖创新，掌握了绿色技术，能带动全社会营造生态文明的积极氛围。
本文论述的“绿色教育”是一种综合性教育，以绿色课堂、环保实践为内容，以人、自然、社会等三者的和谐发展为目的，以生态文明理念为理论指导，培养大学生的绿色意识、绿色知识、绿色态度和绿色技能，主动实践绿色行为。这是从知识到观念再到社会实践的反复互动过程。
（二）高校深化实施绿色教育的必要性
1.高校深化实施绿色教育是推进生态文明建设的时代要求。党的十报告提出：“要把生态文明建设放在突出地位，融人经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”教育是社会生态系统的一个有机组成部分，高校践行绿色教育适应生态文明建设的时代要求，需要充分发挥倡导绿色生态理念、践行生态文明要求的示范作用。“绿色大学的教育可以树立生态文明观的教育理念，培育学生实现人类与自然界和谐协调、共生共荣、共同持续发展的能力。这是一个根本性的转变”。
2.高校深化实施绿色教育是转变高校教学模式的创举。我国高校正面临发展方式转变的关键期。如何推进管理体制改革，更好更合理地配置资源是高等教育改革的重点，如何提升教育质量和效益则是高等教育发展的核心和生命。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确强调，规模发展、外延发展已不适应新时期高等教育的发展要求，务必要寻求新的发展模式，注重内涵建设。而高校深化实施绿色教育，正是高等教育内涵建设的重要内容，高校要充分发挥服务社会与文化引领作用，实现高校自身和社会的绿色、可持续发展。
3.高校深化实施绿色教育是“中国梦”的助推器。“教育梦”是“中国梦”的重要组成部分。实现两个百年目标和“中国梦”，教育是先导和基石。高校教育的绿色、低碳对学生行为的导向潜移默化。大学生是“中国梦”的践行者与顶梁柱。我国未来生态文明建设的成效在很大程度上取决于他们的环境保护意识、生态文明观和可持续发展理念。高校绿色教育追求人与自然、人与社会、人与人的和谐，深化实施绿色教育可以帮助大学生树立绿色道德观，改变不良行为习惯，维护绿色环境，建设创造生态文明。在实现“教育梦”的进程中构建“中国梦”的宏伟蓝图。
二、深化高校绿色教育所面临的突出问题
（一）高校绿色教育面临的突出问题
我国高校绿色教育在教学内容、教学方法和实践活动等方面开展了一些有益的尝试和探索。“清华大学1998年首创‘绿色大学’理念，提出了‘三绿工程’，哈尔滨工业大学提出‘建设一个中心，搞好三个推进’的‘绿色大学’模式，把学校内的环境自然科学有机地结合起来，建好环境与社会研究中心，搞好环境理论研究推进、环境宣传教育推进和环境直接行动推进”。2008年，《建设可持续发展校园宣言》，32所985高校联合并达成共识，用可持续发展理念指导科学研究、人才培养等。2011年6月1日，中国首个“绿色大学联盟”在香港中文大学、南京大学等知名高校的联合倡导下成立，绿色教育开始被深入推广和研究。
高校、教育与绿色有机融合成为当下发展的趋势。然而，从总体上看，高校绿色教育尚存在一些问题和不足，亟待解决。具体表现为以下三点：
1.绿色教育理念狭隘，认识片面。西方的绿色教育研究始于20世纪60年代，从最初仅仅涵盖环境教育发展到以可持续发展教育理论，至今已形成了较为成熟的理论体系。而我国的绿色教育研究起步于20世纪90年代末，理论体系尚未搭建好。国内有些高校对绿色教育的认识不足，片面地把“绿色教育”等同于“绿化”，过分注重宣传环保知识，而缺乏对学生环境伦理意识的培养。“绿色”之含义并不是狭义上的校园绿化，而应该是高校办学理念的更新，是人们思想观念、责任意识的转变。
2.绿色教育课程体系不完善。教育部高度重视环境科学，将它授权为一级学科，并配备设立环境教育委员会。但相当一部分高校并未重视绿色教育的开展，相关的课程体系并没有完全建立，选修课和必修课比例失调，课程设置不合理。“据统计，目前我国高校中仅有10%的院校在非环境类专业中开设了环境课程，而每年招收的非环境类的学生占普通学校招收人数的99.5%以上，所以绝大部分高校并没有把提高学生的环境意识作为培养目标，甚至有些师范院校都没有把绿色教育设为所有专业的必修公共课程”。专业设置、学科分类的局限使得除了环境院系，其他院系和专业的学生仅“听说”过绿色教育知识。
3.绿色教育存在知行鸿沟。由于高校绿色教育教学或实践活动的缺乏，学生只能通过网络、课外书籍和相关报纸杂志来了解周围环境，汲取绿色知识。绿色知识的不充分导致大学生的绿色责任意识、绿色道德层次偏低。“学生的环保参与意识淡薄，知、行之间存在较大鸿沟。根据‘我国可持续发展战略框架下绿色大学进展的实证研究’的调查问卷结果，一些大学尤其是文史类和财经类大学占很大比重的师生们正在讨论促进能源与资源节约的方式，但还有待执行”。
（二）高校绿色教育突出问题的原因分析
目前，高校在实施绿色教育过程中表现的突出问题，根本上是受到浮躁社会环境的影响。不断滋长的功利主义、实用主义倾向严重侵蚀着教育观念，而从具体实践层面来分析，主要有以下三个方面因素：
1.我国绿色教育起步晚，总体投入不足。继1998年清华大学实施后，部分高校才响应并加入了创建“绿色大学”的行列，并且与国外众多高校形式多样、内容丰富的“绿色教育”相比，我国绿色教育一直是“绿色大学”建设规划的一部分。从总体来看，我国绿色教育的实施氛围还不浓厚，高校对于绿色教育投入不足，具备生态素质、绿色技能的师资队伍匮乏，教材建设相对滞后，教学内容未能及时更新，学生学习的绿色生态知识陈旧。一部分学校的校园规划、管理上没有将环保问题考虑在内，绿色教育的效果不理想。
2.绿色教育理论研究不充分。关于绿色教育概念的界定，研究者们见仁见智，由于学术背景的差异，研究者从各自的研究视角出发，形成了不同的观点，但尚未形成一致定义。尽管关于环境保护、生态建设的教学内容从来都不欠缺，但由于理论研究的不充分、不成体系使得实践缺乏一定的指导。不管是学前教育、初等教育还是高等教育，各阶段的教育各自为重，教育理念不清晰，课程体系不完善，内容衔接性缺乏。绿色教育理论研究有待进一步深入。
3.高校建设重心不均衡，教育理念缺乏科学定位。高校对于绿色大学的创建基本上依靠扩张校园规模、大量投入人财物等资源，教育上依旧奉行传统的方式，其建设的重心大多着眼于校园设施、环境建设，对学生的培养定位不科学，对于学生的评价往往“以技为本”，不符合高素质的全面发展人才培养要求。学校教育、人才培养目标尚未将绿色教育与实践列入其中。教育理念的缺失使得学生唯书不唯实，强化考试技能，而对人与人、人与自然、人与社会的内在关系缺乏必要关注。
三、深化高校绿色教育的实践对策
深化绿色教育要以可持续发展观、生态文明建设为指导，运用教育与生态文明理论，用系统的思维提出科学的、可行的解决方案及创新性措施。
（一）推进绿色校园建设，营造绿色教育氛围
绿色校园建设是学校在实现基本教育功能的基础上，以可持续发展观为指导，在学校的日常工作中采取有利于环境及环境改善的措施，并不断提高学校师生的环境素养。绿色校园既是高校绿色教育的一项重要内容，同时也为高校绿色教育提供了一个“润物细无声”的良好氛围。高校在自身建设发展中应大力推进绿色校园建设，朝着“环境清洁、低碳节能、生态循环”的目标迈进。
高校要结合自身发展规划，在绿色校园建设中要因地制宜，依托已有的资源和条件，系统、合理地规划和调整校园功能布局，加强绿色校园建设的植物配置和景观营造，将节约理念和节能环保技术应用于校园基础设施，创造怡人的学习、工作和生活环境，实现人与自然、建筑与自然的和谐交融，为高校绿色教育营造良好的氛围。
（二）增进绿色理论研讨交流，深化课程体系改革
绿色教育的实践需要一套完善的绿色教育理论体系来指导，高校需要增进绿色理论的研讨和交流，明确绿色教育的概念，总结出在不同学科和专业背景下进行绿色教育的特点，将高等教育与绿色教学有机融合，使绿色教育在课程设置和教学内容中得到体现。高校可以在现有的师资和学科力量上开展绿色科研活动，在社会科学领域、自然科学领域开展与绿色相关的课题研究，积极召开绿色学术探讨活动，加大绿色教育研究的交流研讨力度。在教学中安排与专业相结合的绿色教学内容，将绿色意识、生态意识渗透到所有的课程之中，全面提高高校师生的绿色责任意识和生态人文素养。
绿色教育课程体系的深化要坚持全球视野和本地行动，借鉴国内外知名高校的经验，调研海内外一流大学的教学体系，针对教学内容和培养模式进行深入讨论，形成完善的绿色教育课程体系。如清华大学在实施绿色教育的过程当中，把环境保护意识贯穿在教学的每个环节，探讨、制定相对完善的绿色教育的课程体系，在绿色教学中立足于环境学科专业课程，并以绿色课组、绿色实践为延伸。可以借鉴国外著名高校如澳大利亚格利福士大学开展的教学环境管理计划，美国乔治・华盛顿大学提出的“绿色大学”计划等，从而加强我国国情与国外先进经验、宏观与微观的统一。
（三）创新绿色教育教学方法，搭建绿色教育三级课堂
三级课堂的设立目标层次分明，要求学生从身边做起，并将绿色教育与实践列入学校教育、人才培养计划，从“染绿校园”到“染绿社会”。
一级课堂注重教学，普及绿色知识。一方面，需要专设绿色通识教育的课程，深入普及绿色文化，通过不同学科之间的交叉互补，使学生对于绿色知识的掌握更加系统化；另一方面，要结合各个专业的提点，所有教材都要不同程度地融入绿色教育的内容，在各专业教学中都能够体现出绿色理念。改变传统单一的课堂教学模式，融入现代教学手段和技术，可通过播放教学宣传片，开通微博课堂，采用当下流行的微博教学手段，调动学生对绿色知识学习的积极性、激发学习兴趣。
二级课堂通过校园文化熏陶绿色意识。高校深化绿色教育不能够只停留在技术层面，要把绿色教育的理念和内涵拓宽至人文视域。在课堂教学之外，学校可通过开展丰富多彩、形式多样的绿色教育活动来熏陶学生的绿色意识，利用网络宣传、社团活动、党课学习等形式，结合“3・12植树节”、“4・22地球日”、“6・5世界环境日”等具有重要纪念意义的节假日开展绿色实践活动，将绿色理念引入到学生的社会实践中，促进学生绿色文明习惯的养成，在实践活动中自觉树立绿色意识，形成良好的绿色道德风尚。
三级课堂重视环境实践养成绿色习惯。在注重课堂教学的同时，鼓励学生积极参加社会实践活动，使绿色教育实现从理论到实践的跨越，高校每年可定期开展学生暑期社会实践活动，将绿色调研作为活动的重要内容，并通过与社会绿色组织、绿色企业的联系，安排学生进入相关企业实习，了解绿色组织与企业的运营管理理念，让学生在亲身实践中感悟真知，在实践中树立绿色观念。养成绿色习惯，加深对生态文明理念的认识。学生在自身生态人文素养得到提升的同时，用实际行动去带动、辐射更多的人，促进全社会的绿色可持续发展。
高校绿色教育的实施是一项长期、艰巨的任务。高校要继续更新教育理念和教育模式，丰富拓展教育职能，不断地深化绿色教育，把绿色教育当成素质教育、内涵建设的关键环节，在不断实现自身可持续发展的同时，推动社会的可持续发展，为实现党的十八报告中提出的“中国梦”而努力奋斗。
参考文献：
[1]王大中，创建“绿色大学”，实现可持续发展[J]，清华大学教育研究，1998，（4）：6-9.
[2]，坚定不移走中国特色社会主义道路夺取中国特色社会主义新胜利[N]，人民日报，2012-11-09.
[3]王国聘，绿色大学建设中的全球视野和本地行动[J]，中国高等教育，2011，（3）：17-19.
[4]郝桂荣，大学绿色教育问题初探[J]，中国科教创新导刊，2008，（31）：29-30.
[5]陈涛，面向可持续发展的大学绿色教育探讨[J]，环境教育，2004，（11）：12-13.
生态文明建设的感悟范文6
【关键词】人的发展；生态危机；生态文明建设
马克思《1844年经济学哲学手稿》，是新世界观形成时期的重要著作之一，著作中包含着丰富的生态观。马克思认为，人与自然的关系是人类社会永恒存在的，不断发展的，对立统一的辩证关系。人与人的关系和人与自然和社会的关系是互为前提和互相影响的关系。人与自然和谐相处是人与自然的关系的主要内容和理想目标。
一、人与自然社会发展的内在统一
人的发展实际上是以人为核心的人―社会―自然三位一体的发展。人是在自然和社会双重因素的作用下存在和发展自身的。对人的发展内容、条件和结果的认识、理解、衡量与评价既不能离开社会环境来进行，当然也不能离开自然环境来进行。人的发展特别是人的全面发展要求处理好人与自然之间的关系，并且摆正人在自然界中的恰当位置。首先，良好的自然环境是人发展的必要条件和重要保证。马克思认为，人是自然界的产物，也是自然存在物，具有自然属性。可以说，人首先是一个自然体。马克思形象地称自然界是人的“无机身体”。他指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然是人们为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”“人是自然界的一部分”。[1]作为一个自然机体，人无时无刻不在与自然界保持各种物质、能量、信息的交换，人依自然界而生活，人依自然界而创造。没有自然界，没有现实的感性的外部世界，人就什么也不能创造出来，自然界是人的生命活动的“第一资源”。因此，人不能脱离自然界而存在。其次，自然环境的优劣与人的存在与发展有着十分密切的关系。自然环境是与人的生存、发展密切相关的各种自然条件的总和，包括地形、气候、山川、河流、矿藏、土壤以及动植物等。马克思说“历史本身是自然史的一个现实部分，是自然界生成为人这一过程的一个现实的部分”。[1]人的生存与发展总是处在一定的自然环境中。人的生存条件，最基本的是自然条件，是人生存的基础。因此，优良的自然环境、自然资源不仅有利于人的生存，也有利于人的发展。而人与自然环境的关系处理不好，不但会影响当代人的发展，更会牺牲后代人的利益，从而丧失持续发展和全面发展的基础。因此，自然环境危机实质上就是整个人类自身的生存与发展危机。同时，人作为一个自然存在物和社会存在物，有许多需要，包括自然需要、社会需要和精神需要。作为自然存在物，必须满足人的自然需要，即在劳动中与周围的自然界进行经常性的物质和能量的交换。良好的自然环境能为人们提供丰富的物质资源，满足人们不断增长的物质需求。同时，人有享受自然美的精神需求。美是生活的要素，美丽如画的大自然为人们提供了客观的审美对象，人们在感受大自然之美的同时，会唤起隐藏在内心深处的审美情趣和美感。并且还会在大自然的熏陶下陶冶情操，愉悦身心，净化心灵。同时，人们在感受大自然馈赠的同时，又会自觉意识到生态环境对于人的生存和发展的重大意义，从而对生态环境给以更多的关注、更多的爱护，从而，用自己的实际行动来使人与自然更加和谐。其三，人的发展状况影响着生态环境的状况。人成其为人有一个过程，人的发展是具体的和动态的过程，它需要一定的条件，也需要一定的载体，还需要一定的成果来说明。具体地说，一方面，人的发展过程，不仅体现在他自身的能力、素质的提高上，而且体现在他所创造的对象物即人化世界中。在人与自然的关系问题上，人的发展需要自然环境作为前提和基础，同时，外部自然界是“表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象”。人在同自然界的交互作用中实现自己的愿望、追求和价值。因此，人的发展成果就会体现在对自然界的不断改造、对生态环境的不断改善上。人是自然界的产物，同时，人又是有意识的存在物。人能动地认识自然，改造自然，并从自然界中获取自己生存和发展的物质条件和精神财富。但是，由于人类发展程度的限制，对待自然界的态度和行为就出现了合理与不合理、积极与消极、建设性与破坏性等差别，导致的结果也出现了两面。如果人类能正确地认识自然界，正确地处理好与自然界的关系，就会通过人的能动性创造性的活动，建设更加适合人类生存与发展的优美的生态环境。反之，如果人类不能正确对待自然界，为了自己眼前利益过度地利用自然资源，自然环境不仅不能给人类生存与发展带来好处，相反地，最终会使人类受到恶劣自然环境的惩罚。近代工业文明的结果具有两面性，它既显示出了人类改造和征服自然的巨大力量，也暴露出了人的发展不足。因此，生态环境的好坏，反映着人类文明程度的高低，也反映了人的发展程度的高低。生态环境与人的发展具有一致性。建设良好的生态环境，在某种程度上要靠促进人的全面发展才能实现。而推进人的发展进程又有赖于良好的生态环境。人的发展与自然环境的改善是相辅相成、相得益彰的。
二、对生态危机的反思
人的发展是一个漫长的历史过程，因为不同的时空条件、不同的社会历史背景，使之呈现出不同的历史阶段。当前，人类已步入经济全球化时代。经济全球化的加速推进，有力地推动了生产力的发展，也使得生态环境不断恶化，人与自然之间矛盾不断加剧。当前，人与自然的关系问题表现为人炸、环境污染、资源短缺等。人既是物质生活资料的生产者，同时又是消费者，人口增长过快，超出了自然和社会的承受力，必然会导致资源的紧张和环境的破坏。1950年至2008年，世界人口由25亿增至约70亿，增长速度越来越快，而且当今世界人口的增长很不平衡，出现了富裕地区的人口减少，贫穷地区的人口增加的反常局面。发展中国家和地区的人口高增长率使其占有世界的绝大多数人口。由于贫困人口增加，导致了资源过度开发、生态失衡与环境污染、粮食短缺等严重问题。资源危机必将使人类的生存与发展受到进一步威胁。生态环境危机给人类的生存和发展造成了极大的危害，引起了人类的极大关注。从根本上讲，人与自然之间矛盾的出现是由人们错误的利益观导致的，它是社会发展不充分以及人的片面发展的必然结果。马克思说自然界是人的“无机身体”，人与自然和谐的关系是人类发展的必备条件。人与自然的矛盾问题主要是人的错误的思想观念造成的。具体说来，传统的片面经济增长观是导致生态环境危机的重要思想根源。，对自然界的过度开发利用，表现出人性的贪婪，造成资源浪费、环境恶化、生态失衡、人炸、贫富两极分化等多重危机，加剧了人与自然、人与社会、人与人的矛盾，人类为此付出了沉重的代价。
三、生态文明的建设
马克思指出：“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。”[1]现实关系包括人与自然、人与社会、人与人的关系。在一定历史阶段里，人的发展呈现片面性，主要的原因是人们没有创造出人的全面发展的现实基础。随着全球自然环境问题的日益严峻，解决这些问题的根本出路是人自身更新观念、提高素质，并且学会正确处理人与自然的关系。
1.加强生态文明教育，使人们正确认识人与自然之间的关系，增强生态文明建设的自觉性
人类对人与自然关系的认识，有一个不断深化与发展的过程。。今天，面对日益严重的全球环境问题，人类进一步反思现代社会发展中的种种问题，要通过开展环境道德教育、科技道德教育以及经济道德教育，引导人们善待自然，维护人与自然的和谐关系。通过教育，使人们更深刻地认识到人与自然之间的辩证关系。认识到人与自然应和谐相处，人要爱护自然，而不要破坏自然；人类只有认识自然规律，按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会的方向发展。否则，人类就会遭到自然的报复。通过生态文明教育，使人们更加深刻地认识自然、社会和人三者之间的辩证关系，使人成为一种“生态人”、一种真正与自然和谐共生共处的存在物。通过教育，培养人们的生态伦理素质，使人们确立科学的生态环境意识，增强生态文明建设的自觉性。实现人与生态环境和谐相处、共生共荣，以促进经济社会的全面进步与人的全面发展。
2.实施可持续发展战略，实现人们的思维方式、生存方式和生活方式的根本转变
“可持续发展观”与传统的“单纯经济增长论”有着根本区别，认为经济社会发展不能以浪费资源和破坏环境为代价，不能以损害人的生存和发展为代价，而是要以人为中心，努力实现人与自然和谐相处、经济社会发展与人的全面发展高度统一的良好局面。通过“实施可持续发展战略”来解决人与自然的关系，推进人的全面发展。将人的全面发展与生态文明紧密联系在一起。“单纯经济增长论”是时代的产物，随着社会的发展和人的发展，这一发展观模式应该得以改变。人类要根本转变其思维方式，因为地球是有限的，资源是有限的，而且地球吸收污染的能力也是有限的，人们不应只顾及自己眼前的利益而忽视长远利益以及后代人的需求，因此，在生产、生活和消费上都要强调整体性、协调性和可持续性。人们在开发大自然时要考虑到地球资源的有限性以及生态环境的承受力。同时，要反对生活方式上的消费主义倾向。无节制的、畸形的、分配极不平等的消费则只能导致道德堕落和环境退化。消费主义生活方式阻碍着人类社会实现以人为中心的、可持续的发展，必然会造成生态平衡的破坏，最终也打破了人自身发展的平衡状态。生态环境问题，本质上体现了人的生活方式问题。如果人有无限制的享乐欲，就会导致不合理的生活方式，从而就会引起环境的恶化和资源的危机，给人自身及子孙后代的发展也必然会造成无法弥补的危害。在现代社会里，人们要实现生活方式的根本变革，要注重生活质量的提高，特别要注重人的精神生活水平的提高。而美的大自然一定会给人美的享受，人能在其中陶冶情操，愉悦身心，感悟生存之本、生活之道，为人的全面发展开辟更加宽阔的空间。因此，高度的生态文明是促进人的全面发展的物质条件和重要保证。这就要求人们变革其不合理的思维方式、生活方式和生产方式，并且在实践中正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，正如同志在党的十七大报告中指出的：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，正确解决人和自然的矛盾，实施可持续发展战略，为人的全面发展提供更加有利的条件。
3.全社会共同努力，为全人类的共同发展创造更加有利的自然环境
当今世界，在经济全球化条件下，生态环境危机不再只具有民族性、区域性，而是具有世界性的了。任何民族国家、任何区域和任何个人都不可能逃离危机所带来的损害，而且世界上任何一个地区或国家出现的生态环境灾难都有可能使整个世界和全人类面临灾难。面对日益恶化的全球生态问题，各民族国家，包括发达国家与发展中国家，都要共同努力，我们要共同对付人类生存和发展面临的挑战。我们大家生活在同一个星球上。生态环境恶化、贫困失业、人口膨胀、疾病流行、泛滥、国际犯罪活动猖獗，以及妇女儿童权益得不到保障等等，都是事关人类生存和发展的全球性问题。发达国家对其在工业化、现代化过程中造成的生态环境恶化是欠了债的，理所应当地应对环境保护作出更大贡献。全球环境问题呼唤世界各国跨越民族国家的界限，进行卓有成效的国际合作。因此，人类只有认识到生活在同一地球的人们的命运的相关性，自觉保护环境，才有可能缓解和解决全球生态问题，建设良好的生态文明。同时，人类也只有建设良好的生态文明，人的全面发展才能有根本保证。
参考文献：
