前言：中文期刊网精心挑选了中西方关于教育的理解范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
中西方关于教育的理解范文1
【关键词】电话回访；健康教育；膝关节置换术；功能恢复
【中图分类号】R473 【文献标识码】B【文章编号】1004-4949（2014）01-0176-01
随着我国老龄化社会的加速以及关节手术的日益成熟，老年膝关节骨性关节炎患者采用人工膝关节置换解除病痛的人日益增多[1]。膝关节骨性关节炎常导致关节疼痛，屈伸受限，严重者关节僵直或屈曲，挛缩变形，影响患者的生活质量。患者由于长期受病痛折磨，对手术效果的期望值很高，但又怕术后效果不理想，还可能引起并发症，故产生焦虑、烦躁、恐惧心理[2]。使患者的膝关节早日恢复功能及日常生活，提高生活质量成为护理人员的一个研究课题（一个新课题）。
1资料与方法
1.1一般资料
本研究共120例患者均为我院骨2科于2009年3月―2010年12月行膝关节置换术的膝关节骨性关节炎患者。其中男性48例，女性72例，年龄49―83岁，平均65岁±2.3岁，合并高血压者12例，糖尿病者23例。两组患者在年龄、性别、文化程度、职业、麻醉方式、治疗用药等方面差异无统计学意义（P0.05），具有可比性。
1.2.方法
1.2.1. 对照组患者于术后给予常规护理及康复锻炼指导，出院当天给予出院指导，术后1、3、6、12个月复查，出院后没有接受电话回访。
1.2.2. 观察组患者于术后给予常规护理和康复锻炼指导，在出院指导的基础上，做好回访登记如电话、家庭住址，确保家属参与康复锻炼并监督康复锻炼计划的实施情况。同时将本科电话告知患者和家属。嘱其锻炼过程中如有不适，随时保持联系也可来院复诊。本科专设电话随诊登记本并详细记录出院患者手术时间、出院时膝关节恢复情况、康复锻炼计划、各阶段的达标要求等。由管床医生和主管护师、责任护士负责管理记录。出院后2周开始进行电话回访，第1-3个月进行2次，3-6个月以后，每月1次，6-12个月每俩月一次，并根据回访情况和X线片进行适当增减，随诊期6-12个月。
2效果评价
2.1两组患者于术后6-12个月进行膝关节功能评定。利用美国特种外科医院（HSS）膝关节评分，满分100分，其中85-100分为优秀，70-84分为良好，60-69分为中等，0-59分为较差。
2.2统计学处理
利用SPSS10.0统计软件进行统计学处理以P
3结果
两组患者术后6-12个月膝关节功能恢复效果。两组病例中，观察组膝关节功能恢复效果明显优于对照组，经X2检验X2=11.81有显著性差异（P
5讨论
采用人工膝关节置换关节只是给患者提供了改善功能的条件，要达到恢复功能的目的，必须在术后的康复护理指导下通过一系列康复锻炼才能完成[3]。术后的康复锻炼及护理指导是保证手术成功的重要环节，它可以防止关节组织包括韧带和肌腱的粘连，僵直，刺激关节软骨再生，避免术后并发症的发生。对术后患者早日恢复生活自理能力具有重要意义。膝关节是人体结构最复杂的关节之一。术后功能完全康复需要一个漫长的过程，由于住院费用激增，医疗资源紧张的原因，术后康复锻炼大部分时间是出院之后在患者家中完成，出院时要给患者制定家庭康复锻炼计划[4]。因膝关节置换的大部分都是老年人，多数选择术后2周伤口拆线后出院回家，对于这些患者，由于脱离了严密的医学观察且患者还可能出现难以预料的病情变化，尽管住院期间护理人员为他们提供了术后护理指导，出院指导及定期复诊的服务。但还是难以解决个别患者或家属接受指导和进行自我护理能力有限的问题，这样就需要把院内护理服务链延伸到家庭，社区。这也正是现在的家庭社区护理的薄弱环节[5]。定期进行电话随访并记录跟踪情况，了解患者出院后状况。为出院患者建立健康档案，根据患者不同阶段进行追踪回访，指导正确的生活方式，家庭护理方法，康复功能锻炼方法，为患者提供心理疏导，并解答患者提出的疑问，促进了康复。电话回访可以提高老年人的生活质量，延长健康期望寿命，增加与患者，家属的沟通，要求家属主动参与患者的康复锻炼并积极协助患者康复锻炼[7]。鼓励家庭，对个人疾患做出适当的反映，起到动员家庭内外资源，帮助病人在家庭中获得康复[6]。膝关节是人体最大的负重关节之一，必须达到伸展，外展及旋转活动以及有效好的稳定性。护理人员要精确掌握膝关节置换各个环节科学的护理方法和康复指导理论[8]。电话回访有利于观察患者出院后执行医嘱的情况，对患者的心理、精神状态进行观察并及时疏导，最大限度的调动了患者、家属参与康复锻炼的积极性，按制定的康复锻炼计划，按部就班的加强实施。电话回访可将康复知识，用药，饮食，运动与休息有效地传达给病人，既融洽了护患关系，使医院的服务更具人性化，提高了护理工作满意度，又补充了出院指导内容，及时满足了患者对康复知识的需求，提高了生活质量。对膝关节功能的恢复起促进作用，值得在临床推广应用。
参考文献
[1] 成菊美 人工膝关节置换术后的护理，实用临床医药杂志，2010，14（20），85-86.
[2] 黄传雀 人工膝关节置换术后护理研究进展 当代护士 2011年8月下旬刊（专科版）4―5
[3] 刘秀茹，孙宗美 中国临床康复2002年3月第6卷第6期896―897
[4] 李向荣 齐鲁护理杂志 2010年第16卷第12期66―68
[5] 胡少珍 出院电话回访式健康教育对膝关节骨折术后功能恢复的作用。现在医学 2010年7月第10卷增刊141―142
[6] 张洪英，李晓琳，电话随访对胸外科出院病人实施连续性教育[J]。护理学杂志，2003，18（2）：147。
中西方关于教育的理解范文2
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）04A-
0099-01
培养阅读理解能力是英语教学中比较重要的一环，但是，在传统阅读教学模式中，教师在教学目标上只强调让学生“理解词汇，读懂课文的意思，能正确回答文章背后的问题”。这样的教学模式抑制了学生在教学过程中的主动性，影响了学生英语阅读理解能力的提高。本文就初中英语阅读理解中的教学导入法做了一些探究，供同行们参考。
一、设计教学导入要以趣味性为原则
前苏联著名教育学家科罗廖夫曾这么说过：有吸引力的、趣味性十足的东西，往往能令学生容易记住。这就给我们的教学带来了启示，如果我们在设计教学导入时能以趣味性为原则，就能很好地吸引学生的学习注意力。因为趣味性的故事，往往包含生动的情节，还有丰富的英语语言知识和情感，符合初中生形象思维占主要地位的特征，能吸引他们愉快地进入学习情境之中。因此，教师可以设计一些趣味性故事，如设计一些与教学内容有关的背景故事、与作者有关的故事、文本主人公的故事，或相应的英美文化的故事等，引起学生的注意，使学生在听故事的过程中培养获取信息的能力。
例如，在讲授外研社初中英语九年级上册第一单元Save Our World时，这一节课的内容是关于环境保护的，教师可以介绍有关环境保护的趣味性事例。如介绍西方国家有关环境保护的新闻、故事：1996年法国政府提出了一项与城市污染作斗争，将市民“呼吸对身体无害的空气”的权利放在神圣地位的方案；美国对最肮脏城市有趣治理的事例；德国著名发明家成功治理废弃物，让垃圾变“煤饼”的技术……并要求学生在听故事的过程中摄取相关信息，以提高阅读能力。
二、设计教学导入要以文本题材为依据
每一个文本，都具备独特的特征。这一特征在体裁方面，可以分为议论文、记叙文、说明文；在题材上，可以分为小说、散文、喜剧、诗歌等；在表现形式上，可以分为现代主义、浪漫主义、现实主义等。教师只有教会学生分析文本材料的类型、题材、表现形式，才能使学生更好地理解文本。同时，为了让学生能够从宏观角度去理解和分析文本，教师应该在上课时注重讲解文本的写作特征，以及文本的语言特色、篇章结构，就文本题材设计一些问题，让学生进行思考。这样能培养学生在有限的阅读时间内提炼有用信息的能力。
例如，在讲授外研社初中英语八年级下册Module 1 Hobbies这一节课时，教师可以设计一些问题，让学生带着这些问题去阅读。如：1.文章的题材类型是议论文、记叙文，还是说明文？2.文章的结构是先总后分，还是总、分、总，或是先分后总？3.文章是用什么形式来表达观点？是用故事来表达，还是理论加案例分析？然后，让学生在阅读的过程中思考问题的答案，从而培养学生从文中提取有用信息的能力。
三、设计教学导入要以思维方式为立足点
英语和中文最大的不同表现在思维方式上。中西方文化上的差异体现在思维方式的不同，导致了中西方民族在人生观、价值观和世界观上的迥异。学生在阅读文本的过程中，由于文化理解方式的差异，往往难以理解文章所体现的现象，以及人物的行为和活动方式等。因此，在英语教学过程中教师要以培养思维方式为立足点，指导学生跨越异地语言的障碍，了解中西方文化上的差异。这样能使学生在阅读文本的过程中，了解英美民族文化，理解本文中的现象和人物行为。从整体上来说，中西方文化思维方式上的差异，体现在整体思维和个体思维、感性思维和理性思维、直线型思维和曲线型思维上的差异。教师只有帮助学生理解这些思维上的差异，才能让学生理解文章中事物所代表的含义，以及人物情感体验等。
在讲授外研社点读书（初二、初三年级的阅读名著）《老人与海》时，由于文中关于老人的文化涵义与我们的文化是有所不同的，如果学生不理解西方文化中“老人”的涵义，就难以理解文章的精髓。因此，教师可以联系中西方文化差异来导入新课。如让学生回答：在我们看来，老人在我国文化中享受的地位是怎么样的？学生经过思考后回答：老人在我国文化中，享受一种令人尊重的地位，我们通常都以年龄大的人为荣。之后，教师借此引导，在西方文化中，“old”是不中用的意思，英美民族的人，忌讳别人说自己年龄老。这样，在理解中西方文化对老人看法的差异之后，学生就理解了这一名著的文化背景，进而理解作者通过老人对海上风浪的抗争，借此来表达即使人老了，不中用了，但依然与自己命运做不懈的抗争的思想内涵。这样，通过疏通中西方文化的差异，学生很容易就理解这部名著的真实内涵。
中西方关于教育的理解范文3
关键词：文化差异；旅游英语；翻译
随着我国加入WTO以及对外经济贸易的大力开展，使得我国与其他国家地区的联系日益紧密，旅游英语就是随着各国之间的频繁往来应运而生，由于文化背景的差异，导致我国与西方国家在思维以及表达方式上存在着很大差异。只有坚持旅游英语的跨文化意识，才能使得不同文化背景下的旅游英语翻译得到长远的发展。
一、中西方文化差异的具体表现
（一）文化背景及习俗的差异
由于长期受到儒家思想和佛教文化的深远影响，我国的文化大体上趋向于礼、智、仁、爱等方面，而西方文化则是源自欧洲文艺复兴时的思想，因此其受基督教的影响较为深远。
文化背景的差异造就了不同的文化习俗，中西方的两种语言也因此带上了各自国家的风俗习惯与特点。由于在文化教育方面存在着差异，使得中西方人们对于同一种表达方式甚至是同一个词的理解也不相同，这种中西方的差异性在待人接物、对待各种利益时表现明显。
（二）社会制度的差异
社会历史制度的差异往往是影响文化差异性的最主要因素，社会制度相似，文化间的差异就不大，社会制度差异很大，文化间的差异也就不能小。比如，在人权方面，中西方就存在着显著的差异，英国与美国对人权主义的理解和我国不同，因此，正义、自由、民主等一些人权方面的概念，都会因为彼此的立场不同而不同，这种社会制度的差异慢慢的形成了不同的思维方式。中西方在民主观念、法律观念、科学观与价值观方面与我国存在差异也就不足为奇了。
二、中西方文化差异对旅游英语翻译的具体影响
（一）由文化空缺导致的词汇空缺
词汇的空缺主要是因为原词语所包含的文化信息在翻译语中没有表现出来，也就是在对应语言方面出现了偏差。词汇空缺主要包括词语的空缺或词义的空缺两种。比如，“端午节”，“重阳节”，“春节”等词语，所包含的文化信息都是我国独有的，“春节”被翻译过来就是Spring Festival，这种只按照字面意思的翻译，就会忽略掉春节时期每家每户放鞭炮、贴春联以及包饺子等传统的文化信息。还有，因此，文化上的空缺必然会影响翻译时的词汇偏差，进而不能准确的向外国游客传达我国的文化信息。
（二）中式英语的出现
“中式英语”主要指的是混合起来的、既非汉语又非英语的一种语言文字，也可以被叫做“具有汉语特色的英语”。中式英语的常见表现是拼写错误、语法不对以及带有中文习惯。中式英语产生的主要原因是我国的英语学习者在学习英语的过程中，由于不能摆脱母语的影响而产生的一种不符合英语语法的语言表述方法，这种中式英语一旦说出来，不但是本国人听不明白，外国人也常常是不知所云。
三、旅游英语翻译中的处理技巧
（一）增译与减译
在我国的很多旅游资料中，其中所涉及到的背景和内容无法在英语中找到相对应的概念，翻译人员想要将这部分信息准确的传达出去，就需要根据外国游客的实际理解力适当的增译或者减译。比如，向外国游客介绍诗人李白，可以适当的对李白的身份、功绩和地位做出良好的补充，因此可以用“a great poet of the Tang Dynasty”来进行描述。这样翻译出来比较适合外国人的理解能力。还有，峨眉山的一块石头上有坡书写的“云外流春”四个字。因为峨眉山的云层壮观，水质也较好，坡才将泉水比喻成云外流动的春天，这句话翻译过来应该是：To its left is a rock formerly engraved with four big Chinese characters“Yun Wai Liu Chun”written by Su Dong-po(1037-1101),the most versatile poet of the Northern Song Dynasty(960-1127).这样的翻译有两点好处，一是向外国游客清楚的介绍了坡，二是让外国游客明白了“云外流春”这四个字的具体所指。
对于减译来说，如果原文中包括的关于历史考证或古地名的内容过多的话，可以适当的进行删减，不然会使外国游客搞不清楚相互之间的关系。
（二）直译与意译
对于旅游景点的名称，可以采用直译、意译、直译加音译、直译加意译等方法翻译出来，但不管采取哪一种办法，都要求翻译者拥有敏锐的跨文化意识，为中国文化的传播指导正确的方向。比如，安徽黄山，翻译过来是“Huangshan Mountain”或“Yellow Mountain”。但苏州的“拙政园”就不能将其翻译成“Zhuo Zheng Garden”，而是应翻译成“Garden of Humble Administrator”。对于我国行政区划名称的具体翻译，基本上采用音译的方法就可以。比如上海（Shanghai）、北京（Beijing）等。此外，对于外国游客比较熟悉的食物，像馒头、宫保鸡丁和麻婆豆腐等，采用音译的方法也完全可以。因此，“海南”就只能翻译成“Hainan”，而不能翻译成“South of Sea”，如果使用完全音译的方式翻译这些名称，还需要增加一些注释以便于外国人能够真正理解。此外，除夕之夜，我国人民在各自的家中吃着热气腾腾的饺子，而且饺子一定要在除夕晚上12点之前包好，等到“子时”吃，这是正好是农历正月初一的开始，吃饺子隐含着“更岁交子”的意思，因为“子”是指“子时”，“交”与“饺”谐音，因此，子时吃饺子有喜庆团圆和吉祥如意的意思，预示着未来的一年会幸福美满。如果仅仅将吃饺子翻译成“eat dumplings”，就无法传达出饺子在我国的除夕之夜所特有的意义。为了化繁为简，只取了饺子的拼音“jiaozi”，这一词语目前已经广泛被外国人所接受。
（三）适时变通
从事旅游翻译的人员一定要熟练掌握不同的翻译技巧和方法，熟知中西方的文化差异，变则通，通则久。针对不同类型的外国游客要给与不同方式的讲解和补充，并在具体翻译的过程中，不断提高自身的文化修养，培养出良好的跨文化意识。
四、总结
由于中西方文化的差异，使得在具体的旅游翻译过程中出现了一系列的问题和不足，作为旅游英语翻译者，一定要重视并掌握中西方的这种文化差异，采取行之有效的翻译方式和技巧，才可能在一定程度上减少因文化差异而引起的误解，使得我国的旅游英语翻译更加适应旅游业的发展需要，进而将我国传统的民族文化进一步发扬光大。
本文为黑龙江省教育厅高职高专院校科研项目“黑龙江省旅游景区英文译法规范化研究”的阶段性成果，课题编号为12515114。
杨海晶（1980-- ）大庆职业学院人文科学系商务英语教研室专任教师，讲师，研究方向为商务英语教育。
参考文献
[1]刘明岩，荆怀芳，孙洁.不同文化背景下旅游英语翻译的探讨[J].时代报告，2012(6).
[2]王滨.浅析跨文化交际下的旅游英语翻译[J].中国商贸，2012(15).
中西方关于教育的理解范文4
论文摘要：体育价值观是全球体育事业演进的动力源，基于自组织协同学理论对中西方体育价值观进行了审视。系统自组织协同学理论赋予中西方体育的个体与整体、人格化与竞技化、养生化与健身化、单一化与多元化等多维度体育价值观全新的发展基调。
伴随全球体育健身运动的广泛开展与现代体育事业的迅速发展，中西方体育交流与互动的平台不断跃迁，中西方体育的差异性逐步缩小。体育价值观作为社会文化的 “橱窗”在中西方体育的胚胎中孕育和生长着，表现出鲜明的差异性，并影响着世人对体育的理解。体育价值观依附于体育活动，同时又以一种意识形态来影响体育运动，制约着中西方体育的发展。如何使中西方体育价值观和谐发展，加快全球体育事业发展步伐，探索中西方体育价值观的 “和合”发展是当前体育工作者们亟待解决的课题。
l 协同学自组织观
协同学理论是在 2O世纪 7O年代后崛起的自组织理论精髓。协同学理论指出，系统各要素问通过非线性相互作用而产生某种协同与竞争，从而推动系统自组织的不断演进。非平衡是有序之源，但非平衡走向有序的过程是通过自组织系统内部各个子系统之间的竞争与协同来实现的。
竞争将导致协同，协同是指系统中诸多子系统的相互协调的、合作 的或 同步的联合作用 ，是系统整体性 、相关性的内在表现。系统从无序到有序的嬗变，正是由于系统内部各子系统之间由无协同向高度协同的转变所致。序参量的形成是系统内部各子系统协同与竞争的结果，在协同与竞争的相互作用下，系统运动中的某些模式得到加强，把更多的子系统吸引到自己的影响下来，从而不断壮大，另一些模式则失去了原有支持者，逐渐走向衰败，最后一个或少数几个模式就会战胜其它模式．取得支配地位，成为序参量，役使子系统协同发展．推进系统的不断演化。
体育价值观是指人们对体育的意义、重要性的总体评价和总体看法，是体育的基本价值反映在信念、信仰、理想等方面的总和。中西方体育价值观在协同与竞争的相互作用下，系统运动中的某些模式量的出现得到加强．把更多的子系统吸引到 自己的影响下来，从而不断壮大，另一些模式则失去了原有支持者逐渐走向衰败，最后取得支配地位成为序参量的少数几个模式就会支配其他模式，役使子系统的协同发展，推进系统的不断演化。协同学为我们探索体育价值观的演变提供了一个重要的指导思想。
2 协同学对现代 中西方体育价值观自组织融合的解读
2．1 “个体”与 “整体”价值取向
在确定性的科学观视野里，整体特性可以还原为个体特性，认识了个体特性，再把其累加起来即可以了解整体的特性，这样的思想同样也触及到了体育 “个体”与 “整体”价值取向的问题。以个人为社会本位的西方文化中的个人或自我是独立的，是和他人分离的，鼓吹 “人是绝对自由的”“他人就是我的地狱”。这集中体现了西方体育文化的个体型特征。这种追求个体先行发展的体育价值取向割裂了全球体育价值观的整体性。
哈肯主张，“以超 出系统的部 分特性来 理解 与掌握系统”，认为 “系统存在整体性，宏观系统能够表现出微观系统所没有的系统量，描述整体的行为必须用与微观量完全不同的新概念”，个体之间的相互关联，并不是单纯的组成整体，而是在此基础上形成部分叠加所无法具备的宏观主导参量．它在全部微观量贡献基础上形成且具有部分叠加所无法具备的主导参量。这种系统观无疑为我们审视 “个体”与“整体”的体育价值取向提供了重要的指导思想，也凸现了笔者强调的寻求整体共性与单一特性共同发展的重要性。
2．2 “竞争”与 “仁和”价值取向
“竞争”与 “仁和”是现代中西方体育价值观中相随相伴的一对概念。古代中国注重情感和尊崇道德观念，这在体育运动领域得到了充分的体观。这些传统的道德观念来自中华民族文化的价值观念，如孔子的 “尚仁”，墨子的 “兼爱”，其积极意义在于规范人们的社会生活行为，平和社会气氛。中国人的个体竞争过早受到压抑，重义轻利的价值观念历代相传，反映在体育上即是崇尚体育的伦理价值而贬低体育的实用价值，直到今天仍可以在体育观念中找到它的踪迹。中国民族体育文化是以儒家 “天人合一”、“身心一元”道家 “各安天命、无为而治”，佛教 “克己复礼”为哲学基础，它是传统农业文化的产物。古代采取的是修身养性与嬉戏娱乐的运动观，其代表产物是气功、导引养生术和嬉戏娱乐。礼仪观和嬉戏观是对中国民族体育文化发展影响最深刻的两种思想，把体育运动纳入到道德培养、教化民心的轨道上，要求体育只能在 “礼”与 “仁和”的节制下发展。
哈肯赋予了 “仁和”与 “竞争”体育价值观全新的思想内涵。协同学中的 “协同”概念，从广义上讲，既包括仁和、协作，同样也包括竞争的因素。“竞争”与 “仁和”之间的矛盾运动，是体育这一结构系统形成与演化的重要因素。协同学指出，序参量的形成是协同与竞争的共同结果，中西方体育价值在 “仁和”与 “竞争”子系统的相互作用下，出现各种各样 的子系统的各 自运动模式和集体运行模式，每一个集体运行模式的出现，都是参与这一集体的组成部分之间协同的结果，而多个整体模式的出现，则是因为子系统之间存在差异与竞争。由此可以看出，中西方体育价值观中的 “仁和”与 “竞争”正是微观子系统间的竞争与协同、集体模式之间的竞争与协同、序参量之间的竞争与协同，成为推动系统演化的动因。系统的发展离不开协同的作用，否则将会变成一团散沙，但同样也离不开竞争，否则系统内的协同将缺乏最初的驱动力。系统通过协作达成有序，而能够完成这一任务的最佳媒介，显然就是通过促使运动员之间形成竞争，并利用竞争来相互沟通与交流，在自发的基础上产生协同，完成 “竞争对手 竞争 (仁和) 更高层次的竞争……”的循环链条，无论是对运动员、教练员而言，这显然比单纯的强调 “仁和”或 “竞争”更加具有可持续发展力 。
2．3 “人格化”与 “人体化”价值取向
中国传统体育观是以人格为主的价值取向，而西方体育也强调 “身体”与 “精神”的统一，但他们更注重对人体的塑造与培养 ，把人体培养放到第一位。和中国相比，他们更强调人体的 “力”与 “美”。他们心 目中的理想人物不是看不见摸不着的某种内在人格，而是血统好、发育好 、比例匀称、身手娇健 、擅长各种运动的人体。古希腊对人体的崇拜和重视对它的文化、教育、艺术都产生了巨大的影响，并导致了人体艺术和雕塑艺术的兴起。这种注重人体本身价值的文化风气，直接影响到古希腊人的体育价值观。
协同学的序参量原理和支配原理指出，系统的有序性并不是外部强加给它的，而是子系统之间的相互自由竞争导致序参量的出现，从而对系统内的子系统具有约束力量，统合子系统共同发展才逐渐形成的。“人格化”(道德约束)是内在的、自然的而不是某些人或集体给予的，而 “人体化 ”(竞技 自由)则建立在自由的竞争之上。人格、道德、伦理的约束力一旦形成 ，子系统就会自发对此臣服，而不需要外在力量刻意维持。通过这样的途径，“人格化”教育与 “人体化”训练有机地统合在一起，而奠基 于自由 (道德、伦理)之上的约束 (加强科学训练)，才能最有效地发挥其功效。协同学的支配原理还包含着时间要素的哲学意义，它意味着不同运动模式占有时间的多少。那些依靠外在强制力量取得的约束性，只是在短暂的时间内或许能够发挥作用，但从时间的角度看来，它们最终会被抛弃，而依靠自由竞争形成的伦理道德的约束性，将会具有更长时间的支配地位，更具备长时效应。从中西体育文化的长远发展看来，我们坚持中方的 “人格化”熏陶与西方的 “人体化”自由竞技互动发展，是更为合理的选择。
2．4 “养生化”与 “健身化”价值取向
在以儒家为主导文化的古代中国，竞技体育的发展受到了限制，因而，中国体育的一个显著特点就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身体有形活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，其作用主要不在人体。中国传统体育以 “养生”为主，尤其重 “养”。而西方体育以 “健身”为主，尤其重 “健”。西方体育强调运动和肌肉健美，体格健壮，注重对人体外形的称颂，强调身体的外部运动。中国传统体育强调整体效果和直观感受，强调意念作用和内部修炼，对动作的把握靠直观顿悟，动作简单但内涵深刻，讲究动作的神韵，不仅要形似，更重要的是要神似。
“养生化”与 “健身化”在哈肯的协同学理论视野里是中西体育发展的两难抉择，但是这两个趋向却在互动中实现了交流和融合，从 “竞争”逐渐走 向 “协同”。中西方体育价值观两大子系统在不断地进行互动交流，西方体育文化正在不断吸收融合东方体育文化的精粹部分，具有中华民族体育文化特色的运动项目如气功、武术、中国象棋等开始移植于西方文化的土壤中，打破 了西方竞技体育一统天下的格局。与此同时，西方一些知识分子和青年致力于东方体育文化精神的研究，以试图从东方的处世之道和养生之道中寻求解脱。在非线性机制下，“养生”与 “健身”的竞争与协同并存，通过内部交流产生的内在驱动力 ，使中西体育价值观逐渐发生交流融合，从对立走向协同，形成了更加高级的有序结构。
2．5 “单一化”与 “多元化 ”价值取 向
中国社会曾出现过价值取向多元化的局面，例如春秋战国时期的百家争鸣，但是秦始皇统一中国后，独尊儒术就成了一统帝国的思想特色，价值取向的单一性成为了中华一统的象征。这也就导致了中国体育价值观的单一性。长期以来，我国以健身类项 目为主，忽视了竞技运动的开展；片面强调增强体质，忽视了人的全面发展。这样以来就无法体现体育价值观的多元化 ，不能充分发挥体育运动者的个性，不利于提高运动者的兴趣与能力，不利于培养体育意识和终生体育思想。欧洲历史发展的特点之一就是其文化来源的多样性、民族的多样性和地域上的分散性。无论是古代的罗马帝国、中世纪的神圣罗马帝国还是拿破仑帝国和第三帝国都不过是些松散的集合体。他们的体育价值观也在多元文化观念的影响下呈现出多样的色彩。
在全球化的今天．中西方体育价值观的竞争，中西两端子系统之间的竞争导致体育价值观的不断交流与互动。体育价值观应是多元化的局面．哈肯认为，多元竞争导致了序参量的出现．多元化 是形成部分叠加 的主导因素 ，多元思维的竞争与协同是宏观主导参量出现的内在诱因，多元体育价值观的竞争与协同推动整个系统自组织演进。系统自组织阐明并非单一的体育价值观在起主导作用，而是全球价值观的一种整合与互补。哈肯对于单一与多元的理解，无疑为我们审视中西方传统体育价值取向提供了重要的指导思想，也凸现了寻求体育价值观多元共性而非单一特性的重要性所在。
3 结论
(1)体育价值观是中西方体育文化碰撞、迁移、融合的主导因素，全球体育价值观是一个动态的发展过程，从系统自组织视野中寻求中西体育价值观发展的途径，敢于 “正确运用理性寻求真理”来对此做出探求、尝试与体验，能够促使现代全球体育事业的快速与健康发展。
(2)伴随时代的进步与体育事业的发展．中西方体育文化体系在发展的过程中通过 “开放的有序”、“涨落的有序”“远离平衡态的有序”推动整个系统 自组织的演进，这是一个有平衡——不平衡——平衡的动态的发展过程。
(3)中西方体育价值观存在历史、文化方面的差异，在新的历史时期，体育价值观将影响到全球体育的发展。协同学理论给予了西方体育价值观在实现途径和制约机制等现实操作层面全新的启示，集中反映在个体与整体、人格化与人体化、养生化与健身化、仁和与竞争、一元化与多元化的体育价值观等多纬度之上。
参考文献
[1] 孙庆祝，王振涛，邵桂华．竞争与协同：学生体育素质演进的自组织观[J]．体育与科学，2004(1)．
[2] 孙鸿．中西方体育价值观比较研究[D]新乡：河南师范大学，2006．
[3] Jantsch，E The self-Orginizing unverse1[M]．OxfordPergam on Press，1980
[4] 周军，左新荣．论体育的社会功能[J]．北京体育大学学报 ．2004(8)：94—96．
[5] 杨文轩，陈琦．体育原理LM]．北京：高等教育出版社2004：5l，184，l85．
[6] 向家俊．中西文化差异与体育价值观[J]．体育文化导刊 ，2002(2)：32—33．
[7] 杨国庆．传统文化中的消极因素对"-3前体育观念的影响[J]．体育与科学，1988(4)：24—26．
[8] 宋亨国，李瑜．中西体育文化比较，兼论“入世”与我国民族体育文化的发展[J]．体育文化导刊，2004(2)41—43．
[9]苗东升．系统科学辩证法[M]．济南：山东教育出版社1998．
[10]李可兴．中西方体育价值取向比较[J]．体育学刊，200(2)：37—39．
[11]胡皓，楼慧心．自组织理论与社会发展研究[M]．上海科技教育出版社 ，2002．
[12]顾渊彦．体育社会学[M]．南京：南京师范大学出版社1999．
[13]宋小荣．论全球化时代中西体育价值观价值冲突的形成及意蕴[J]．体育与科学，2005(2)：46—48．
[14]卢元镇．体育的社会文化审视[M]．北京：北京体育大学出版社 ，1996：202，205．
中西方关于教育的理解范文5
关键词：对外汉语；中西方语言交际；文化差异
一、引言
本论文主要通过论述以下问题：语言与文化的关系，中西方文化差异体现在哪些方面，怎样运用这些文化差异辅助语言教学，使大家进一步了解语言只有在一定的文化背景以及合适的语境中得到正确使用，才能真正体现出它们的交际价值。
二、人类灿烂的财富―文化
（一）文化丰富的内涵
盛炎指出：有关文化的定义，有的说有一二百种，有的说有上万种（盛炎1990），因此难以一一列举。1871年英国文化人类学家爱德华・泰勒在他的《原始文化》中说：“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这是对狭义“文化”的经典界说。通过概括，我们可以总结出：文化伴随人类产生而逐渐形成，它是人类经过长时间的努力所创造出的社会遗产。
（二）语言与文化相辅相成的密切联系
语言是文化的一部分。语言随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展。语言是文化的基石――没有语言，就没有文化；从另一个方面看，语言又受文化的影响，反映文化。语言是文化的主要载体。语言既是文化的一部分，又是记载、保存、延续和传播文化的工具。语言是文化形成和发展的前提，文化的发展也促进了语言的丰富发展。语言是文化发展的基础。借助语言这个工具，社会成员之间进行沟通；不同民族文化的交流和借鉴也要通过语言。同时，语言是社会及其发展的见证 。总之语言与文化相互依存、密不可分。要学好汉语，就必须学习汉语所承载的中国文化。
三、中西方语言交际文化中的差异
（一）中西方语言交际差异产生的原因
不同的文化背景和文化传统，使中西方在思维方式、价值观念、行为准则和生活方式等方面也存在相当的文化差异。
中国两千多年的封建社会历史中，是以儒家思想为主导的。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，是不允许个人价值凌驾于群体利益之上的。而西方国家价值观的形成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的的核心是崇尚个人主义。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。因此，西方文化体现出个体文化特征，是个人价值凌驾于群体利益之上的。
（二）中西方语言交际中文化差异的具体表现
在开放的现代社会，跨文化的语言交际显得愈发重要，已经成为现代交际中引人注目的一个特点。交际中的文化差异随处可见，语言环境中的文化因素同时受到普遍重视。
1、打招呼。中国人日常打招呼习惯于问：“你吃饭了吗？”“你去哪？”而英语国家人打招呼通常以天气，健康状况，交通，体育以及兴趣爱好为话题。
2、赞美。在英语国家，赞美也常用来作为交谈的引子。赞美的内容主要有个人的外貌，新买的东西，个人在某方面的出色的工作等。对别人的赞美，最普通的回答是：Thank you.而中国人以谦虚为传统美德，当别人称赞中国人时，他往往会说：“您过奖了”来表达谦虚。
3、称谓语。汉语中称“伯伯、叔叔、舅舅等，姑妈、姨妈等”的亲属称谓在英语中“uncle”就囊括了。这体现了中国古代以血缘为纽带的宗法制度的深远影响。
4、某些词内涵意义上的差异。比如，中国人喜欢数字“8”，象征兴盛发达，西方人认为13是个不祥的数字。还有龙是中华民族的象征，在西方龙象征邪恶。
总之，对外汉语教学工作者在教授汉语的同时，要注意让学生了解和区别中西方文化的差异，这样有助于他们融入到中国文化中去，进而提高汉语交际水平。
四、如何发挥文化因素在对外汉语教学中的重要作用
中国五千年的悠久历史给予了文化丰富的内容，在教授外国人汉语的过程中，文化知识的教育特别重要。
（一）文化知识传播的重要作用
1、能缓解文化冲击，减少文化休克的出现。对于学习者来说，中国的生活方式、生活理念同他们自己国家的生活方式与理念有很大区别。让学生了解中国的一些特殊情况，提前做好心理准备，才能更好地适应中国的生活与学习。
2、能提高学习者的学习兴趣。兴趣是最好的老师，学生有了兴趣，自然也就能认真主动地学习了。
3、帮助外国学生正确理解及运用汉语。英语的句子体现“孔雀尾”的特点，讲究头轻脚重，讲究句子结构。而汉语的习惯是“狮子头”，很多定语都得放在被修饰对象前。
4、帮助外国学生提高言语交际能力，更好地融入中国社会。比如人们见面打招呼，常说“吃过了吗？”“干吗去呀？这样的用语同欧美国家有很大的区别。因此理解这些文化因素造成的差异，并且学会在生活理解使用它，使自己融入中国社会。
（二）采用适当的文化教育方法
文化教育的方法主要有以下几种：
1、直接导入学生学习的时间主要在课堂上，遇到相关的文化背景知识时，往往会感到费解。这时教师就要发挥其主导作用，直接给学生介绍文化背景知识，这样增强教学的知识性、趣味性，同时加深学习内容的深度和广度。
2、推荐佳作为了扩大学生的知识面，有效地增加语言知识和文化知识，教师可以有选择地向不同阶段的学生推荐一些有关中国文化知识的优秀书刊和电影。书刊如“四书五经”《史记》等，电影如《花木兰》、《建国大业》、等。
3、组织讨论。讨论是学习语言的一种常用方法，它不但给学生提供了集体活动的空间，还能激发学生的表现欲，不仅能提高他们的语言表达与合作能力，而且能使他们在讨论中获取完整的文化背景知识。
五、结论
笔者认为，我们在用语言进行交际时，要明确学习者的语言习惯，清楚他们的文化习俗，了解他们喜恶。在汉语教学中，应让外国学生多了解关于中国文化的东西，这样才能减少甚至避免学生们在用汉语交流时出现这样那样的问题。只有将汉语技能训练与语言文化知识有机的结合起来，才能使汉语教学达到最佳效果。
参考文献
中西方关于教育的理解范文6
关键词：中西思维差异；高中英语教学；影响；策略
中图分类号：G633.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）12-0131-02
汉民族与英美民族的思维差异不仅制约着各自的交际行为，而且还影响着各自的语言模式。高中生对英语的理解，不仅仅取决于语言水平的高低，对文章所涉及的文化思维方式背景知识的掌握程度也非常重要。然而，外语教学的目的注重于学习书本知识迎接考试，却忽略了这门语言的文化背景及重要意义。在教学过程中偶尔涉及文化思维方式时，教学内容缺乏系统性和连贯性，很难达到理想的效果。因此，在高中英语教学中，融入文化意识，了解中西思维方式差异，有利于高中生更好地正确理解和使用英语。
一、中西思维方式差异对语言表达的影响
1.中西思维方式差异对词的影响。语言是文化的载体，任何一种语言的词汇都承载着丰富的文化内涵，这一语言现象称为词文化。由于英语民族擅长抽象思维，故其语言往往偏重于使用名词和介词。如：“sea”这个词在英语中的文化内涵就极为丰富，如：“当水手”叫作go to sea；“搭船”叫作by sea。英国人常把大海同“许多”、“大量”联系在一起，如“a sea of fish”，“a sea of troubles”等。
2.中西思维方式差异对句法结构的影响。中西思维方式差异使得英汉语言在结构上也有很大的区别：英语重形合，汉语重意合。英语句中，主谓结构突出，句子结构严谨，长句和复杂句用得较多，句子之间粘连密切，并特别重视连接词的作用，语法较为复杂。而中文的句子缺乏连接词，仅通过意思使之联系，表达简洁。举个简单的例子：On Wednesday afternoon，I sat in the den，while listening to music，enjoy the love story，suddenly heard the sound on the glass window，then a bird standing on my windowsill，behind followed two lovely birdsbaby，keep tits.用中文表达就是：在一个星期三的下午，我坐在书房，一边听着音乐，一边欣赏着爱情小说，突然听到玻璃窗上发出声音，接着一只小鸟站在我的窗沿上，后边跟着两只可爱的鸟宝宝，不停地欢叫。英语的时态运用也比较灵活。如汉语需要用某些词汇表达的意思，英文中只需要变化时态就可以解决。
3.中西思维方式差异对语篇结构的影响。西方人的思维方式主要是直线式，而中国人的思维方式主要是螺旋式。相比较下来，中西方在思维上有很明显的区别：中国人习惯迂回，曲线思维，西方人习惯开门见山，直来直往；中国人习惯比喻，善于形象思维，西方人就喜欢下定义，看重抽象思维；中国人侧重综合考虑，讲究天人合一，西方人重视逐步分析，凡事一分为二。中国人在表达上比较注意逻辑性，先详细解说某件事的原因，讲述一大堆道理之后才会有个最终的结果，也就是他要表达的目的。而对于西方人来说，他们就喜欢直攻主题，先表达出自己的中心思想，再说出这件事情的原因，在表达意义上让人觉得不是在解释这件事，只是简单地叙述，他们不会像中国人表达“因为……所以……”一样，“Because、so”这些因果词语反而不经常放在一起，在分析一件事上，他们会将general转化成specific，然后从summarize到exemplify，从whole到respective。列举一个简单的例子，同样一句话，中西方表达的方式就不相同，比如用中文表达：人生短暂如白驹过隙，而来世只是一种虚无的寄托，一种放弃的借口，所以我们要抓住每分每秒，珍惜生命，充分利用时间来完成自己的理想，珍惜身边的每一个人。但是用英文表达，它的表达方式则是：We must treasure every minute，love life to take full advantage of the time to complete their own ideals，love everyone around。Life is short such as fleeting，while the afterlife is just a kind of nothingness sustenance，one to give up an excuse。
二、跨越思维方式差异，进行有效教学的策略
1.鼓励学生学好祖国文化，培养自身的文化敏感性。中西文化差异是造成思维差异的直接原因。因此，教师在教学过程中，不仅要让学生看到中西方两种语言表达上的差异，更要向学生揭示中西方文化在深层文化价值观念上的不同。鼓励学生学好中国的传统文化，只有在熟悉掌握本国国土文化的基础上，在接触到西方文化时才能体会到中西的差异，进而归纳总结以培养自身的文化敏感性。此外，还要鼓励学生在教师的指导和帮助下，能够自己去发现和总结规律，独立思考，进而达到能灵活运用英语的目标。
2.课堂教学中加强文化输入，培养创造性英语思维。要想使学生们在语言交际能力和英语思维方面有所提高，教师在英语课堂教学中应有意识地把文化导入和课本分析进行有机的结合。根据实际授课内容，讲授相应的背景知识，把将涉及到的英语国家的文化（如历史、地理、政治、经济、风俗、习惯等）穿插到课堂教学中，使学生在快速掌握英语语言知识的同时充分利用自己的想象力和创造性思维来阐述自己的观点和看法，从而培养他们的创造性英语思维。
3.积极开展第二课堂教学，让学生在运用语言的过程中培养英语思维方式。创造能让学生的英语语言思维更加活跃，提高学生实际运用英语的能力，因此要鼓励学生在学好课堂知识的基础上，积极开展第二课堂。首先应排除母语对英语学习的干扰，掌握正确的英语思维方法。此外，语言必须和实际紧密结合。在课上，让学生积极动脑，争取主动发言；在课下，组织学生把自己想说的话写成书面文字，用写作的形式进行锻炼，或者到“英语角”去练口语。
由于受多方面的影响，中西思维方式存在巨大的差异，这对英汉语言的交流有着重要的影响，所以，在英语教学中，教师对中西方的思维方式的培养也要深度重视，培养学生多思维考虑问题，学生不仅要掌握扎实的英语基础、本国文化，还要学习西方文化，在英语学习中开展跨文化交际。
参考文献：
[1]祖婉慧.中西文化差异与跨文化交际能力[DB/OL].中国教育人才招聘网，2008.
[2]侯莹莹.跨文化交际中的中西文化差异与英语教学[J].山东农业教育，2006，（3）.
[3]关于中英文思维之差异[DB/OL]..
