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对中医养生学的认识范文1
关键词：思想政治教学；培养；责任意识；分析
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）16-213-02
中师作为旨在培育未来教师的教育形式，良好的师德修养是日常教学必须渗透的内容元素。能否承担责任，能否担负起教书育人的使命是师德培养的根本出发点。思想政治具有丰富的责任教育元素、科学的责任教育内容，完善的责任教育体系。因此，结合学生思想政治道德水平，充分发挥思想政治课的这个责任教育平台，科学而适时的渗透责任意识教育，对于强化中师生的责任意识具有非常重要的现实意义。
一、紧跟国家社会热点，渗透责任意识教育内容
思想政治是“活”的社会生活。对于各种社会热点的积极反应，并据此提出符合主流价值判断标准的问题解读与路径建设是思想政治最根本的学科教学特点。因此，思想政治教学中的责任意识教育不是单纯地追求责任教育内容的本位堆积，而是注重与现实生活的有机整合。思想政治责任教育的内容繁复多样，存在一定操作方法的差异性，并且参与教学的中师生的身心特点与思想道德状况，教学开展和所需的历史与现实环境殊异性，决定了教师在进行思想政治责任教育内容选取时必须根据具体情况具体分析。如针对出身城市与农村，不同学科专业背景等的学生责任意识教育等方面有着不同的要求。所以在开展思想政治责任意识教育的过程中，对于不同学生所需要达成的责任意识水平也不能“一刀切”，而必须进行差异化的设计与要求，制定科学、人本的教学内容。
二、注重合作探究教学，强化责任意识活动体验
合作意味着分享，探究意味着坚持，这实际上都是责任的具体而微的体现。因此，在中师教学中，结合思想政治教育实际，开展基于特定学习任务的合作探究活动，能够帮助学生在潜移默化之间增强对于责任的内心体认。在教师与中师生互动、学生与学生的互动中，充分利用课堂时间沉入责任意识教育，激发中师生学习知识的动力，同时，每个中师生都有各自的性格特点，其自身的思想政治基础素质也不尽相同，所以教师设计责任意识教育活动时应该考虑到这一点，结合实际情况，并将活动层次和难易度区分开来，增强其针对性，通过面的扩张使中师生们都能够接受这一教学活动。教学责任意识教育应该分三个层次进行设计：责任知识、责任能力、责任文化。
责任知识。对大部分中师生来讲，这部分知识是相当重要的，是其进行责任意识教育的基础。也就是说，只有具备的良好的思想政治知识，并且经过科学训练，形成相应的思维认知定式，才能真正提升责任意识教育的有效性。因此，在教学中，教师可以通过分步讲解、学生互学等手段，提升学生的责任知识。责任能力指的是，在中师生掌握了相应的要求知识后，教师可以通过组织相应活动来引导学生展开探究体验，以培养其在特定互动中的责任能力。责任文化，这点对大部分中师生都比较有挑战性，所以中师生应该按照自身的特点去完成该阶段的学习，让中师生能够感受到自己能够成功，并内化为内心的需要。比如，很多学生听到“中国梦”的时候，会有一些感性认识，但是具体何指，却是语焉不详。教师可以组织个“中国梦，大家谈、大家思、大家做”的活动。在这个活动中，学生以小组为单位，自己查找资料，寻找素材，收集关于中国梦的相应内容然后彼此分享，畅谈提出的中国梦的深刻内涵与意义。并且结合“中国梦”知识的学习，构建自己的“教育梦”，着眼自身学科专业实际，制定成为一名优秀教师的职业成长计划，督促自己去执行计划，以早日承担起成为一名优秀教师的责任。通过以上的环节，将责任意识教育转为为学习，将学习转为教学，将教学转变为对抗。同时教师可以通过教学责任意识教育的设计，创造出层次不同的责任意识教育教学梯度，让各层次的中师生都能够体验到成功的快乐，将兴趣带入到整个学习活动中来。
三、立足学科政教特色，创新责任意识培养方法
思想政治教育的教育价值在于通过多种教育手段，向受教育者提供思想政治宣教，以培养其树立与主流价值相吻合的道德观点与素质。然而，当前很多思想政治教学还是以传统的教学模式为主，这样的教学模式有一定的局限性，只是让中师生对于课内知识的认知学习，而对于由责任意识教育中的内心体认难以实现突破，获得新认知。为了改变这种传统教学模式，教师从中师生的认知特点出发，积极采取一些开放有趣的责任意识教育形式，强化中师生的责任意识培养。虽然在开放性活动中会出现不可预见的新知识，但是这些新知识使师生融入自己的情感、态度、价值观等内容获得生成。因此，为了让中师生的责任意识认知更加深入，教师在设计责任意识教育内容时，要围绕思想政治对于学生情感、态度、价值观的特定要求，通过正面宣教与侧面引导、直接灌输与间接濡染、团队体验与个人研习、理论认知与活动渗透等多种手段，逐步将责任教育的针对性和多样性融入其中，将人文关怀融入当中，让一切的思想政治课中的责任意识教育更加贴近生活，贴近实际。
四、开展思政主题教学，积累责任意识实践经验
理论的最终目的是指导实践，中师生处于校园的象牙塔中，关于责任的很多知识都是来自书本，而与真实的社会生活接触很少，对于责任的深刻认知与反思较少，因此，为了帮助学生多认知世界，了解广阔的世间百态，丰富人生经验，还应该鼓励学生多参与社会实践，通过接触问题，思考问题，解决问题的过程，来达到责任理论与责任实践相结合，高于责任实践而最终指导责任实践的目的。
对中医养生学的认识范文2
这个项目对想学中医养生而苦于没有基础的普通人也很有帮助，我们邀请该项目的主持人李萍研究员和读者分享项目成果的精彩片断。
――编者
李萍，北京市中医研究所副所长，研究员，北京中医药大学博士生导师。中国病理生理学会中医专业委员会主任委员，北京药理学会常务理事，北京中药药理学会副主任委员。
中医以传统文化为根基，中医药的发展需要浓厚的文化氛围，让孩子感受中医药的魅力，从小养成健康的生活方式，不仅对中医的发展有重要意义，而且也会让他们一生受益。
2009年，我在北京市政协会议上提出“关于中医基础知识进入中小学生课堂建议”的提案。这一提案得到教育界的响应，获得北京市教委“雏鹰计划”项目的支持。其成果形式转化成《中医文化与我们的健康》一书。
要跟孩子们讲天人合一、阴阳、五行、脏腑、四气五味和经络等重要的中医文化元素，谈何容易？我们最初想采取讲故事、配漫画的形式，但由于没有考虑到孩子的学习习惯和语言特点，被否决了。
后来又经历了很多曲折，最终呈现在孩子们面前的，是他们熟悉的场景、熟悉的语言。从生活相关事件中“做有意义”“吃有讲究”和“睡有学问”，连接起生活的时间点；从眼保健操、吃好早饭到晚上睡觉，在生活和学习习惯中体现中医药学理论和对健康的指导。题目也从原来的中医概念转变成了孩子们感兴趣的――“眼保健操开始了（讲述经络穴位知识）！”“都是冰棍惹的祸（介绍脾胃对人的重要性以及健康饮食才能保证脾胃功能正常）”““贪吃宝”还是“厌食孩（阐述五行对应五脏、五情，情绪与脏腑功能相互影响）”“吃螃蟹的好伴侣（解释药食同源，食物也有寒热之分）”和“小姜的熊猫眼（告诉孩子们天人合一，要想有健康的身体，就必须顺应自然阴阳的变化）”，等等。
考虑到孩子的认识水平，我们将中医文化中最精髓的部分用图画来加以说明，同时鼓励孩子积极参与创作。那些可爱的插图，很多就是孩子们的创意作品呢！
下面就和读者一起分享书中的片断。如果你一直不知道怎样理解这些中医理论，看了这些画面也许会有帮助。
“天人合一”是中医学的理论核心
“天人合一”是中国哲学的基本精神。中医是研究天、地、人之间的转换变化关系的一门学问。因此开篇就用“天有三宝日月星”、“地有三宝水火风”和“人有三宝精气神”来体现自然界和人的状态以及人生活在自然之中的状态。在结尾页用两个篇幅来呼应开篇：“人体与自然的和谐，就做到了顺应自然、“天人合一””。 阴阳、五行、脏腑、经络理论，都是从不同的方面将人体和自然联系在一起，形成统一的整体，这深刻反映了“天人合一”。“顺应春夏秋冬的变化，顺应昼夜晨昏的更替，顺应东西南北的环境，就是遵循了“天人合一”。从中医对人体的认识、与自然的关系及生活指导都是遵循的“天人合一”思想。
春季养生三字歌诀
阳气升，万物长，
踏青游，心情畅，
多吃菜，早起床，
对中医养生学的认识范文3
［关键词］中医学;大学教育;教育教学;可行性
1中医的概念
若想对中医的概念做较为透彻的了解，首先要避免对中医概念不合理或片面的理解误区。很多人可能认为中医就是用中国传统手法医病救人，只属于医术的范畴。其实，医病仅仅是中医领域中一个非常微小的部分，中医的理念远超过治病养生的范畴，囊括了为人、修身、成功等哲学文化范畴。中医即中和之道，行事为人符合规律。其本质是顺应自然发展的规律，春生、夏长、秋收、冬藏。中医是唯一将理论与实践联系得如此完美的中华文化，其余如哲学、文学、音乐、绘画等，对人的生存皆无实用价值，即使是里面真有实用价值的部分也被中医所吸纳。中华文化的精髓即是包容，中医则是包容体现之大成者。说到中医，就必须要提及“中医人”这个概念。中医人是将中医的理论与实践展示给人们的群体，是中医之践行者，是中医之守护人。中医作为自然调控的手段，中医人已不再是单独的治病救人，其承担的更多的是天地对生命的宏观调控职责。中医治病讲究“平治于权衡”，而圣人治世讲究“平天下”，二者极其相似，都是体现天地间宏观调控的能力，故古人有“不为良相，便为良医”之说。中医人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命状态，解病人之危，;中医人又是真正的明者，他们不断超越自我极限，用生命阐释着对中医理解。真正的中医人其社会价值与个人价值可以达到人的最高体现，而且其精神生活与物质生活可以高度的完美协调。当代大学生若掌握一定的中医知识，必然对其窥视生命之真谛有巨大的带动力。
2中医理念对大学生的重要性
中医的重要性可以概括为三点:中医是为人之道、中医是成功之道、中医是健康之道。身体和心灵都健康才是真正的健康。身体和心灵二者的关系是互为影响，互相效力，通过一种合宜方式，二者将会共同促使一个人的身心达到一种平衡健康的状态。中医就是这个促进身心达到平衡健康的合宜方式。掌握了中医之道并真正活出来，融汇在每日的生活中，将会从本质上扭转一个人原本可能混乱迷茫的生活状态，朝向积极正能量的方向去奔跑。
2.1中医是健康之道
对身体中医养生是指通过未病先治的理念，通过一些保养、调养、颐养生命，增强体质、预防疾病，以达到延年益寿、尽终其天年的目的。中医养生其实很简单，它不是要你特意去做一件与日常生活无关的事，养生恰恰就是日常生活，就是一种健康的生活方式。它主要包括以下几个方面。第一要探讨的是饮食方面。因为我们常说民以食为天。饮食的原则:早上要吃好，中午要吃饱，下午要吃少。三是用食物之偏纠人体之偏。中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，所以中医养生主张用食物之偏来纠正人体之偏。第二要顺应四时。按照《黄帝内经》说，顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏的规律来调整自己的生活。第三要调畅情志。任何事物的变化都有其两面性，既能利于人，又能害与人，同样人的情绪变化有利有弊。情志养生即指通过有目的地激发某种情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将破坏的身体机能恢复正常，以防患于未然。比方说怒伤肝，喜伤心，恐伤肾，思伤脾，要是像林黛玉一样的个性，就是过悲，悲伤肺，以至于她也是死于肺痨的。第四要起居有常。这是养生的基本要求，也告诉我们要依照正确的生活方式来生活才能延年益寿。向学生普及中医学与健康养生有关的知识，有利于促进学生在当下时代各种不良环境、生活习惯及社会潮流的影响下，树立中医养生观念，落实到自身的点滴生活中，从而提高学生的身体素质，带动学生从身体到心灵的健康素养的提升。
2.2中医是为人之道何谓“养心”?
中医中的《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”，即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法，也是健康长寿之道。德者养心“积善成德”，德的核心是做善事。中医认为德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。可见，道德修养不仅是品质的要求，而且也是养生的手段。仁者养心仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”，具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一个人如果能达到如此之境界，其心境必定是欣慰和宽松，而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧，因此，“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖，缓解内心的焦虑，故而少疾，恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，故而多病而短寿。老子认为“上善若水”，最高的境界像水那样，保持高贵的天性，却甘愿将姿态放低，滋润万物却不与万物争。哲理养心哲理养生，主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。哲理养生是高层次的保健养生，与德、仁相辅相成，异曲同工，只有在实践中反复磨炼才能做到，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。大学生掌握一定的中医理念，能够促使他们正确地待人待己，热爱学习，讲究生活质量，这不仅是做人做事的基础，也是养生防病的前提。
3将中医学理念纳入高校教育教学中的可行性
高校可以从专业设置和教师培养方面将中医学纳入高校教育教学中。在专业设置方面，可先将有关中医的精华及基础知识有关的书籍作为选修课程纳入高校教学专业设置当中。给予中医知识一定的学时要求，可按考查或考试的方式检验学生的学习情况。对学生和老师进行培训和教育，使其充分认识到中医这门学科不是一门可有可无的选修课程，而是一门和必修课几乎等同的重要课程。在教师培养方面，教师担负着传道授业解惑的职责。因此，如果想让学生通过中医知识上获得学术、身心甚至生命层的改变，首先应从教师入手，对教师队伍进行中医学术知识的培训。这个培训不应是短期的形象工程，乃是与教学相结合，贯穿于每一个教师的整个教学生涯中。这样一方面有利于使教师对中医知识有一个不断积累和融会贯通的过程，从而为教学质量提供保障;另一方面，学习中医，对教师本身的身心灵也带来了福音，使教师能够将所学的做人之道行出来，起到良好的榜样作用。此外，由于中医作为一门课程，对于教师和学生来说都同样新颖。这大大打破了传统教学中教师都懂、学生都不懂而只能跟着老师走的节奏，拉近了学生和老师之间的距离。不断学习的过程也是培养教师谦卑受教、和学生共同学习的心态，在学生面前真正做到学以致用，随时和学生交流学习的心得。
4结论
中医人是真正的智者，能人所不能，把握病人生命状态，解病人之危，;中医人又是真正的明者，他们不断超越自我极限，用生命阐释对中医理解。真正的中医人其社会价值与个人价值可以达到人的最高体现，而且其精神生活与物质生活可以高度的完美协调。当代大学生若掌握一定的中医知识，必然对其窥视生命之真谛有巨大的带动力。
参考文献:
［1］童瑶.中医基础理论［M］．北京:中国中医药出版社，2013:56－58.
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［4］杨威，于峥.对中医基础理论学科主体发展的思考［J］．河北中医药学报，2009(2)．
对中医养生学的认识范文4
“目前,我国医疗卫生工作重视发展中医药,把握了医学战略前移的方向,强化了健康对社会发展的促进作用。”曹洪欣委员分析说,“但国内也存在着中医药养生保健与医疗服务体系尚不健全的现状,肩负着防治重大疾病、慢性非传染性疾病以及突发性疾病的艰巨任务,而且目前规范化的中医养生保健体系尚未形成;另外,在如何发挥中医药对促进中华文化的伟大复兴以及促进社会经济发展、扩大内需的巨大潜力方面还缺乏有效的机制和措施。”
加快中医医疗养生体系建设
曹洪欣委员认为,应充分认识中医理论与实践的先进性,发挥中医药在重大疾病、慢性非传染性疾病、突发流行性疾病以及养生保健方面的优势作用。要实现这一目标,首先要完善中医药防治重大疾病与慢性非传染性疾病体系,特别是加强覆盖城乡社区的中医药防治慢性病服务体系建设,真正实现慢性病防治重心下移、有效控制的目标。其次,构建中医药防治突发流行性传染性疾病机制,保障中医药在及时有效地防治突发传染病中发挥作用,加强传染病医院中医防治能力建设,形成中西医结合防治传染病体系。第三,要加快中医养生保健体系建设,统筹协调,将中医药养生保健纳入国家疾病预防医学体系。
曹洪欣委员表示,目前很多媒体开设了中医养生保健专栏,这对满足人民群众健康需求和推动中医知识普及具有积极作用。但是,曹洪欣委员也注意到,部分非中医专业的人士也做起了中医保健知识的宣传,目前这种非专业的“科普”宣传比比皆是,且缺乏科学性、知识性与理论指导,甚至常出现明显的、常识性的谬误。这种现状不仅对指导养生保健无益,而且严重影响了中医药的声誉。由此,曹洪欣委员认为,中医保健知识的宣传亟需正确与科学的方法引导与普及,否则难以真正发挥中医药对人民健康的促进作用。
“我建议由政府主导,在全面实施区域卫生规划的同时,根据公共卫生和居民医疗服务的基本需要,加大中医养生保健服务的资源配置。”曹洪欣委员认为,这对调整优化结构与转变经济增长方式具有重要意义。“中医药科普宣传必须专业化,宣讲者要有坚实的专业基础知识和理论水平,并建立必要的审批程序和机制,杜绝非中医专业人员宣传中医知识与理论的现象,健全中医药医疗养生保健服务网络。”
推进中医药自主创新
目前,美国、法国等发达国家都设立了中医药研究专门机构,并迅速加大经费投入开展研究,陆续有产品问世。
曹洪欣委员认为,证实疗效、揭示中医药的作用机制,离不开现代科学技术的支撑,特别是坚持有效利用现代科学技术,引进、消化、吸收后再创新,是中医药自主创新的重要途径之一。因此,建设中医药国家实验室是有效提高中医药自主创新能力、保持我国中医药原创优势的战略性选择。
然而,目前在科技部重点支持的众多国家实验室、国家重点实验室中,没有一个属于中医药领域,这样就影响了中医药与其他国家实验室的学科交叉和科技创新能力的提高。
因此,曹洪欣委员建议科技部在加强科研院所创新体系建设的同时,把中医药国家实验室建设纳入规划,重点支持中医药国家实验室、中医药国家重点实验室建设,全面开展中医药防治重大疾病与慢性非传染性疾病、突发流行性疾病以及养生保健方法的技术基础与应用研究,保持中医药原创优势与中医医疗保健水平的国际领先地位。
发展中医文化
中医学起源、发展于中国,是中华民族研究人体生命过程以及维护健康、抵御疾病的医学科学。它蕴涵着丰富的中华传统文化,是人文与生命有机结合的、系统整体的医学知识体系。中医学“天人合一”的整体观念、“形神统一”的方法论特征以及“大医精诚”的伦理追求,是中华文化的集中体现。总之,中华传统文化既是中医理论形成的基础,又是发展中医理论的原始动力。
对中医养生学的认识范文5
(一)问卷调查。对所带护理专业在校生进行了有关中医护理课程的初步调查，以发放问卷调查表的形式进行。在学期初，问卷调查的设计主要包括8个方面，分别是你的性别;你的年龄;你是否听说过中医护理;你从哪儿获取中医的信息;你喜欢什么样的上课方式;你希望在课堂中学到什么样的知识;你相信中医护理技术吗;你希望学到哪些中医知识。通过学生对于这些问题的回答，教师可以初步获得学生对于中医护理的初步认识以及对于学习本门课的基本要求，教师能及时作出相应的调整，以便获得最佳课堂效果。在学期末，在学习完中医护理的教学内容，对护理专业在校生进行了中医护理教学效果评价的问卷调查，以发放问卷调查表、座谈的形式进行。在学期末，有关中医护理教学效果评价的问卷调查，设计主要包括8个方面，分别是学习兴趣是否提高;是否愿意主动学习;是否提高了与同学间的合作与交流;是否更好地理解理论知识;是否提高了动手能力;是否在生活中用到学到的知识;你本学期最喜欢的中医护理内容是什么;你希望在中医护理课堂中学到哪些知识。通过电话联系、访谈了解实习学生、毕业生在进行临床中医护理特色技术操作中面临的困惑。在教学中适当增加相应的教学内容及学时，以便能有效解决这些问题。访谈内容主要包括8个方面，分别是你在哪家医院实习;你在哪家医院工作;你在工作中感觉中医护理技术操作规范吗;你所在的医院是否开展中医护理技术;开展了哪些中医护理技术;在开展的中医护理技术中，哪些容易操作，患者乐于配合;在临床开展中医护理技术时，你遇到哪些困惑;你认为进入实习、工作前，学生应具备什么素质;在校期间学习的中医护理知识，在你进入实习、工作后有用的是哪些内容;你对中医护理这门课有什么建议。
(二)对中医护理教师的访谈。收集教师对于中医护理教学内容、教学方法的建议，以及在教学中对学生的学习状况进行记录，作为教学效果评价的依据。访谈内容主要包括7个方面，分别是您所带的专业和班级有哪些;您所带的学生有什么特点;参与中医护理教学的学生在学期末有哪些变化;在课堂上学生喜欢什么样的上课方式;在学期末学生的综合素质提高了吗;您认为学生应具备哪些专业素质;您对中医护理这门课有什么建议。
(三)对临床专家的访谈。收集对于中医护理课程的教学内容、教学方法的建议，作为确定中医护理教学内容的参考。访谈内容主要包括8个方面，分别是您在临床带教的课程是什么;您所在的科室是哪个;中医护理技术在临床的使用广泛吗;您所在的医院主要开展了哪些中医护理技术;在临床中患者最容易接受的中医护理技术有哪些;在中医护理技术操作中，您觉得学生操作规范吗;您觉得学生在进入实习时，应具备哪些中医护理的知识和技能;针对我国的护理现状，您认为学生应加强哪些方面的能力培养;您对学生在校学习的中医护理这门课有什么建议。
二、提高中医护理教学效果的对策建议
中医护理课程的讲授，不仅要让学生掌握临床中常用的中医护理技术，而且应培养学生的中医思维能力、学习能力、团队合作能力等。让学生了解中医护理，喜欢中医护理、使用中医护理技术，为医疗卫生发展培养高素质的合格人才。
(一)拓展中医护理教学内容。增加中医治未病、养生保健、简单实用的中医护理技术等教学内容;在教学中增加四季养生、穴位保健知识、推拿法治疗失眠等专题讲座，学生兴趣提高，课堂上注意力集中，课下把学到的知识用到生活中，为家人朋友减轻不适症状，学以致用，带给学生积极的体验，形成良性循环。在教学中把与我们的生活息息相关的二十四节气养生知识，春季、夏季、秋季、冬季养生原则与方法，十大保健穴位的保健方法等知识融入到中医护理藏象、经络与腧穴等相关章节中，不仅拓展了学生的中医知识，而且丰富了学生的学习生活。中医经典之一《黄帝内经》内涵丰富、言辞优美、韵味十足，适合学生诵读。在教学中选取与中医护理知识点相对应的篇章，比如《上古天真论》、《四气调神论》等著名篇章加以讲解，有助于学生对于知识点的理解，同时培养学生的中医思维能力。在教学中，为了便于学生记忆，将养生保健、针灸腧穴、中药歌诀等适合诵读的内容，按类别汇编成小册子，形成校本教材，让学生随时随地感受中医知识的魅力。
(二)综合利用多种教学方法。让中医护理的课堂“动”起来。教师课前准备集文字、图片、声音、视频于一体的高质量、艺术性强、观赏性强的多媒体课件。通过在课堂上使用多媒体课件，吸引学生的注意力，让学生乐于接受，提高学习兴趣，提高对于中医护理知识点的理解与记忆。中医护理知识点多，学生如果只是单纯记忆和背诵，往往学习效果较差。教师通过讲授法，总结中医护理知识点之间的联系和规律，利用图表法、归纳法、歌诀等，让知识点更加清晰、简单，学生在记忆时收到事半功倍的效果。通过参与式教学法、分组讨论教学，让学生参与教学，培养其主动学习、主动思考问题、解决问题、团队合作的能力。
对中医养生学的认识范文6
【关键词】中医；性学；性保健；性治疗
中医药学有两千年的悠久历史，有不同于其他传统医学的独特的理论体系，有丰富的临床经验，中医药学对中华民族的繁衍发展有不可磨灭的贡献。在日新月异快速发展的今天，中医药仍然是广大华人广泛使用的保健医疗方法。此外，中医药和中国文化近年来在世界范围内广泛传播，不但在亚洲受到欢迎，在澳洲、欧洲，乃至非洲，针灸和中药都已经成为不可缺失的替代医学。中医学有丰富的实践经验，特别是中医学中关于“性”的保健和治疗更是异彩纷呈，博大精深。在当代中国，中医性学已经成为中医学中的二级学科，成为中国性科学的重要组成部分，它所包含的中医男科学、女科学、性病学、性养生学、性药学等内容已经得到人们广泛的关注。
1 整体调节是性保健的关键
中医学有丰富的内涵，其理论体系借助大自然的基本属性，按照自然界物质的运行规律去解释人体和规范、管理人体，从而达到预防和治疗疾病目的。如按照自然界阴阳的平衡和消长，去调整人体的内外平衡，使人和自然，精神和躯体达到一定的平衡和统一，从而减少疾病的发生。按照自然界基本物质木、火、土、金、水的运动和属性，发展成为五行学说，揭示了事物运动中的相生、相克规律，从而成为中医学重要的治疗手段。见图1、图2。
中医学的特点是整体观念，中医学把人体看作是一个模糊的整体，而在这个整体中，各个器官均受到气血和津液的营养从而发挥正常的生理功能。而气血运行的通道即为经络。中医学把内脏按照其生理功能分为脏和腑，脏如心、肝、脾、肺、肾等，为实质性器官，具有藏而不泄的作用，是人体的核心。腑如胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等，为空腔性器官，具有传输、运化的作用。五脏和六腑具有相互对应、相互影响的关系。每一个器官均有其独特的生理功能，如心主血脉，主神志；肺主气，司呼吸等。而在的正常发挥上，五脏中肾的生理功能起到主导的地位。因为中医学认为，肾主水、主精、主生殖，开窍于前后二阴。中国人经常把不足称为“肾虚”，把具有提高和改善性能力的药物称为“补肾药”，可见中医理论已经渗透到人们的日常生活，成为一种文化现象。特别强调的是，中医学中，五脏六腑的生理功能是相互关联、相互促进和相互制约的，每一个脏器的功能正常发挥有赖于人体整体的和谐和平衡。如肾的功能正常发挥是保持正常的必要条件，即肾气足则性力强，膀胱气化有力。但保持肾气足，是依赖整体五脏六腑的功能正常发挥，因为，首先肾脏需要人体气血的营养，气血充盈则脏俯气化有源。而气的生成和运动与肺脏、脾脏、心脏关系最为密切，血的生成和储运与心脏、肝脏、脾脏关系密切相连。中医学常有“肝肾不足”、“心肾不交”、“脾肾两虚”、“肺肾气虚”等等不同的l临床上常用的症候。因此，中医在治疗一些障碍的疾病，虽着眼在肾，但或着手在心，或着手在肝，或着手在脾。有从肾虚人手，有从血瘀人手，有从心血人手，有从肺气人手，但其目的是调整气血阴阳，达到和谐统一，从而突出了整体观念的辨证论治思想。此外，中医学认为性不但是繁衍子嗣的活动，而且是养生保健、维持气血运动的重要活动。对于疾病的治疗上，往往从不同的角度，多靶点调节，使人体达到平衡。因而治疗的结果自然有区别于西药治疗，除安全可靠外，中医治疗强调“治病必求其本”，从而效果更加持久。
2 丰富的遗产有待研究提高
中医学有两千余年的悠久历史，作为中医学的重要补充部分，中医性学同样有悠久的历史和丰富的内涵。早在两千年前春秋时期成书的中医经典著作《黄帝内经》是奠定中医理论的最重要的著作。在《黄帝内经》中不乏有对性的认识，如《内经》中对养生的理解其中主要包含了性保健的内容，其日：“上古之人。其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能与神俱，而尽其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知其满，……故半百而衰。”这里明确指出，上古之人所以能长寿度百岁而不衰老，主要是遵循阴阳的规律，生活有节制，而当今人们所以年过半百就衰老，是由于违背自然规律，饮酒过度以及酒醉后过度的性生活耗尽了真精而引起。《黄帝内经》对人体的生长发育与性能力的发展规律提出了十分贴切的认识，如“女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。……七八，肝脉衰，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。”这里不但记载了女性的生长发育是以7岁为周期，男性的生长发育是以8岁为周期的事实，而且提出了“天癸”的概念，认识到了“天癸”与月经的关系。指出女性的“更年期”是七七49岁，而男性的“更年期”是七八56岁。这与现代医学的认识基本一致。
《黄帝内经》还提出了七损八益的概念，日：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”。这说明了七损八益在保健中的重要性。在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与保养的问题，其中《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到“七损八益”，日：“气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。”具体而论“七损”：“一日闭，二日泄，三日竭，四日勿，五日烦，六日绝，七日费。”即一损是指时疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使虚耗，称为“竭”。四损是说交合时阳痿不举，故日“勿”。五损指交时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。“八益”指的是寓气功导引于两媾活动中。《天下至道谈》又写道：“一日治气，二日致沫，三日知时，四日蓄气，五日和沫，六日积气，七日持赢，八日定顷。”即一益是指之前应先练气功导引，导气运行，使周
身气血流畅，故日“治气”。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做“治沫”。三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做“知时”。四益即蓄养精气，做到强忍不泻。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫“持赢”，即持盈。八益是说两合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。由上可知，这里所说的“七损八益”是非常有益健康的，对维护男女身心健康，减女疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。
以上可见，中医性学源远流长，在两千年前中医学形成的时候，已经开始对性有了较为具体的认识，特别是认识到性的和谐愉悦有助于全身的健康，有助于益智长寿。这些都是难能可贵的，它所包含的性保健和治疗思想有待我们挖掘和提高。
3 秘方验方治病养生卓有疗效
在漫长的中医临床实践中，中医药的发展绝大多数是建立在经验的总结上，从神农氏尝百草，一日而遇70毒，可见在初期的中药实践中是充满危险和盲目性。但随着中医药的不断实践和发展，明代李时珍(1518―1593)所著的《本草纲目》已经完完全全将所有的中药作了全面的论述，全书历时27年，200万字，收药1892种，附图1100幅，附方11000首，可谓世界医学史上的奇迹。中药按照寒、热、温、凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五昧进行分类，使中药的应用完全置于中医理论的指导下。如中医辨证为热的症候，可以用寒凉的药物来平衡，中医辨证为虚的症候，可以用补益的药物来治疗，所谓药物的四气和五味完全是按照药物本身能够发挥的疗效来分类和划定，在中医的理论中酸甘可以化阴，辛甘可以化阳，因而药物可用来调整阴阳。百年来，祖国医学发现很多中草药对具有保健治疗作用，且效果明显，普遍应用于临床，受到人们的重视。从应用方法分，有以下几类：(1)药物。包括鹿茸、鹿角、鹿角霜、龙涎香、沙苑子、五味子、覆盆子、金樱子、山药、肉丛蓉、菟丝子、枸杞子、补骨脂、锁阳、蛇床子、九香虫、巴戟天、杜仲、仙茅、续断、羊藿、人参、刺五加、熟地、桑螺蛸、何首乌、肉桂、紫河车、冬虫夏草、茯苓、丁香、韭菜子、附子、山茱萸、葫芦巴、益智仁、海马、海龙、蛤蚧、海狗肾等。(2)药粥。即以谷麦为主配合中药制的粥。常用的药粥有：山药粥、红枣山药粥、牛肾粥、人参鸡粥、雀儿药粥、腽肭脐粥、枸杞羊・肾粥、黄芪山药粥、黄芪桑螵蛸粥、山萸肉粥、金樱子粥、虾蚧粥、鹿角胶粥、从蓉羊肉粥、金樱螵蛸粥、附子粥、益智仁粥、锁阳粥、菟丝子粥等。(3)药酒。用白酒泡制中药而成。常用于性保健治疗的药酒有：参杞酒、助阳酒、二仙酒、参蚧洒、阳春酒、巴戟天酒、枸杞酒、仙灵脾(羊藿)酒、鹿茸酒、蛤蚧酒、杞菊酒、韭子酒、安神酒、二冬二地酒、五味子药酒、猬皮酒、脾肾两助酒、海马酒等。(4)中成药。主要有六味地黄丸(片)、大补阳丸、河车大造丸、左归丸、五子衍宗丸、滋阴百补丸、七宝美髯丸、锁精丸、巨胜子丸、鱼螵丸、金樱子丸、右归丸、六合散、青蛾丸、安肾丸、参茸卫生丸、参桂鹿茸丸、全鹿丸、健身全鹿丸、乳鹿膏(鹿胎膏)、二肾丸等。
4 房室养生中医学独特的保健思想
中医学认为，性是阴阳交合的最基本的体现，成人的性生活是平衡体内阴阳的基本方法。合适的性生活有益于人体健康，具有采阴补阳或采阳补阴的功效。如《玉房秘诀》云：“男女相成，犹天地相生，天地得交令之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐。”可见性是人体必须的和本乎自然的东西。因而，中医学把适度和愉悦的性生活看作是人体整体养生保健的方法之一。适度和有益的性生活可以使人延年益寿，因而房室养生被看作是人类养生的第一学，它与中医的饮食养生、气功养生、太极拳养生、药物养生等共同构成中医的养生保健思想和方法。
需要指出的是，中医学的房室养生虽然强调性是人类最基本的活动，性是人类最自然和必须的活动，性的愉悦对人体阴阳平衡有重要作用，但中医学的某些认识还与西医学有明显的差异和不同，这些差异的东西不能按照目前自已的认识就完全否定，而是要站在中医学的整体观念和整体平衡等理解和考虑，从而使中医的认识和方法更好地服务广大患者和每一位人。如中医的“保精”思想。中医学把看作是人体最重要的精华，有精血互生的学说，而对于人体的能量储存来说，又有“一滴精，十滴血”的比喻。可见它对的重视，因而“保精”成为养生的重要内容。此外，中医学把与脑髓联系在一起，认为“肾藏精，主髓”，充足的是人体保持精气充足，神形明慧的必要条件。这些与西医学的只是一些蛋白和水的认识有较大的差异。由于这些差异的存在，使中西医对的重视程度有明显的差异。当代中医已经不再把和中医的“精”划等号，也不再把看作是人体精华的流失而产生恐惧，不再强调所谓的“动而少泄”，但中医依据整体观念和阴阳平和的理论，还是强调性的适度和量力而行，过度的性会使人感到筋疲力尽，记忆恍惚，而过少的性也不利于心神愉悦，适度而高质量的性会使人感到神清气爽，有利于人的养生和健康。
