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智慧生活的用途范文1
随着物质生活的极大丰富，学生的物质需求基本已经达到了“按需分配”的标准。有些家长比较富裕，从来不把钱放在心上，认为有钱一切搞定。其实这种观念就害了孩子。带来的问题是，与学校管理制度和管理观念错位，学生没有了勤俭节约的意识，随便花钱。甚至认为花自己的钱与老师没有任何关系，轻则孩子吃零食多，吃正餐少，身体素质相对较差，没有财务管理概念；重则责任意识淡薄，感恩意识缺乏，缺乏进取心，与老师对抗等等等。智慧的管制者会教会孩子安排好自己的生活，对自己的零用钱、压岁钱进行有效管理，树立理财意识和观念。对于钱的用途有一个详细的记录，告诉父母钱的用途。自觉让爸爸妈妈监督。
二、树立正确对待“挫折”的态度
面对挫折家长和老师的第一反应就是“真笨，怎么会犯这样的错误”。其实学生的反应何尝不是如此，遇到挫折总是抱怨，只能够增加学生的心理负担，与问题解决不单单没有帮助，反倒起到负面效应。正确的做法应该是肯定学生的努力，共同寻找问题的所在，让挫折成为进步的阶梯。人人都会遇到挫折，正确的态度，能够培养学生良好的健康心理，越挫越勇。
三、正面理解学校的规章制度或者会议精神
学校里面有中小学生日常行为规范和中小学生守则，另外，学校还有一些宿舍的、饭堂的等管理制度。首先班主任、老师应该认真对待，然后带领学生正面学习，例如让同学们讨论穿校服的好处、随地吐痰、丢垃圾的危害等等，或者找一些视频资料播放，不能够简单的说教。动之以情，晓之以理，会把无情的制度情感化，否则，只能够使学生产生逆反心理。我校把每学期第一个月的“风纪教育月”，改为“感恩教育月”，将管理制度通过感恩教育的形式去落实，收到了良好的效果。
四、针对青春期早恋现象教育的反思
早恋是一个令老师和家长最头疼无助但是又不得不面对的问题。每一个孩子都有青春期，都会有性意识的萌动。如果青春期撞上更年期，后果可想而知。怎样处理早恋问题？传统意识告诉我们，为了孩子的健康成长，“认真学习，禁止早恋。”早恋不等于恋爱，不等于婚姻。有位专家说得好，初中生是既不恋也不爱，只是对异性好奇心在作怪，希望获取异性的知识，了解异性。高中生是只恋不爱，高中生恋爱是一种精神的寄托，对美好事物的喜欢，没有真正爱的时间、空间和物质基础。智慧型教育管理者会正确认识，积极面对，能够引导他们促进共同发展，获得生活经验，建立最好的友谊。
五、对同学关系的反思
独生子女，相对比较自私。调查显示，他们对学习好的同学心存嫉妒，对学习差的同学不想帮助，对成绩差不多的，进行封闭，希望别人考差点，自己显现出来。可以有针对性的进行心理团体辅导式主题班会，让他们明白一个道理，知识的分享，不是苹果的分享，吃了就没有了，而是大家越分享越多，同学之间应该有合作精神，大公无私，相互帮助，共同进步，培植阳光心态。
六、对学生能力培养的反思
智慧生活的用途范文2
如果说，在特定的条件下，“人为财死”还有合理性的一面，那么，有了财，甚至是一笔很可贵的家财而舍不得花，那应该是很可悲的。生活中，这样的老人不是没有，而是很多。有一位78岁的老太，省吃省穿省用，天热空调也舍不得开，每天乘超市免费班车，不是去购物，而是去避暑。而孙子要用钱，绝对大方，眉开眼笑地送上去。要100给200，比自己花了还高兴。如果说这是一种对家人、对小辈的爱心，那么，她对她自己，就是一种苛刻了！
我们走进证券公司交易大厅，还可看到这样一些老人，他们的年龄，大多七老八十了，却还在辛辛苦苦地炒股。这些人的最大错误是忘记了自己的年龄。人生进入生命的最后时间阶段，对财产的认识应该要清醒。赵本山有一句名言：“人生最可悲的是，人死了，钱还没有用完。”
我觉得，这句玩笑话的内涵十分深刻。它提醒我们老人，人老了，要对自己的财产进行合理的配置。如果老人有一套房产，50万存款，那么，基本的一条是，人过70不守财。房产作为固定资产留给子女可以，存款分一部分给子女也合乎情理，但余下的那一大半钱，现在不用更待何时？奈何真想当一个守财奴不成？
有一个豁达的老人，留下一笔医疗、身后费用后，将余钱做了一个宝塔形逐年消费规划。我很欣赏他的方案。宝塔形逐年消费规划其实体现了他的智慧。人越老，对钱的用途越来越小。吃么吃不下，玩么玩不动，除了医疗护理费用，简直没法消费。过去有一句骂人的话：“死要钞票做啥？带到棺材里去吗？”实质上就是这个意思。
智慧生活的用途范文3
除了用于搜寻救援和赈灾，Agility Robotics还考虑了另一个非常特别的使用场景：他们想让Cassie踏着轻快的步子走上你家台阶，并把包裹放在你家大门口。Cassie外形看起来更像一只鸵鸟而不是一个人，不是因为 Agility Robotics特地设计了一台类鸵鸟机器人，他们不想透过简单的模仿动物形态而仿生。这是他们在研究动物行为和动作姿态中寻求设计灵感，研究人员首先想到的是在地上奔跑的鸟类。透过Agility Robotics公司聪明的设计，Cassie的动作更加敏捷、高效和强健。
如果我们真的知道如何设计灵活、能干的双足机器人，对此类机器人未来会有很多应用场景。包括搜寻营救、机器外骨骼、带有动力装置的义肢和寄送包裹。
买菜新利器 菜篮滑板车
随着科技不断进步，现时市面上已经有越来越多方便人生活的产品出现，不过却未必每样都适合长者使用。有见及此，英国 PriestmanGoode 工作室就决定要设计出一款任何年龄人士都用得到的产品，结果 Scooter For Life 便由此诞生，一款滑板车连购物篮，不但可提高长者的活动能力，同时能鼓励他们平日多点活动。
PriestmanGoode 创办人 Paul Priestman 表示他们在开会之后得出一个结论，希望设计出一款任何人都可以使用的产品，而同时要考虑到长者使用时的安全性及独立性。然后他们就想到滑板车似乎是一个不错选择，但当向长者询问意见时却发现他们没有太大兴趣，一来一般滑板车使用时并不算太安全，二来实际上只是一件玩乐的工具，对长者来说用途不大。
因此 PriestmanGoode 其后就决定设计出一款既实用又美观的滑板车，以便老人使用，而 Scooter For Life正满足到需求。皆因滑板车前面特别加装了一个购物篮，可以方便老人到街市购物；其次滑板车特别采用了两个大前轮及加阔踏板，即使长者使用不容易翻车发生意外。此外，Scooter For Life 同时可以加装坐位及改装成电动驱动，团队甚至更计划加入一项「回家功能，以便协助患上轻度认知障碍症的长者。
您的新管家Kronosight Sentri
很多家用网络摄像头从外观就和家庭环境不相匹配。Kronosight Sentri多功能家庭监控中心就像是一个相框，融入了家庭的环境。它具有用手机实时监控家庭实景（支持夜视），自带12小时视频回放的基本功能，还具有时钟、感应动作报警、天气预报、空气质量监控、室温、湿度记录等扩展功能，支持触屏，可连接家庭其他智能设备进行控制。
这款漂亮的智能监控系统拥有非常丰富的功能，不仅内置了摄像头，可以实现运动监测、夜视仪及双向通话功能，同时还有一款恒温器，能够显示天气预报、房间温度、湿度等，并具备智能学习功能，直观的设计风格也让它非常容易上手。
永不倒下的自行车Jyrobike
智慧生活的用途范文4
[文章编号]：1002-2139（2013）-14--01
寻乌县澄江镇周田客家古村，是江西省政府批准的江西省第一批历史文化名村，它处于赣、粤、闽三省交界处，村子群山环抱，奇石、秀峰、古屋、古树点缀着这片客家乐土。其特殊的地理位置，使她成为赣、粤、闽的“三省通衢”之地，古驿道从村旁经过，历经了漫长岁月的风吹雨打，见证了周田的沧桑变化。周田人借助这得天独厚的条件，以住宿饮食为基础，积极寻找商机，参与经商，涌现了一批富商，
他们以文化人的远见卓识，建造了一批充满艺术魅力的民居建筑。为我们绚丽的客家民居建筑增加了灿烂的一笔。周田人刻苦经营，积累财富，因此周田村过去在整个澄江镇乃至寻乌县都是出了名的富裕，正是这些商人强大的经济实力，为周田古村大批精美建筑的建造提供了坚实的物质和经济
基础。
周田方形客家大院是宗祠和民居合一的建筑，大厅起宗祠的作用，两边的厢房就是民居。周田古村落建筑风格属于徽派建筑风格，所谓“不与江湾比大小，细微之处下工夫”正是周田古村落建筑装饰的生动写照。
1、门牌楼、门楼――周田客家民居建筑的精华
周田古村民居建筑结构和风格最大的看点在于正立面墙的大厅门牌楼，它是整座建筑装饰的重点部位。门牌楼用经过打磨的红条石砌成墙裙，其上用青砖砌筑，用大方砖饰面。二百多年过去了，红条石、精磨大方砖颜色如故，坚固如初。正砌、对角砌的砖缝都成了美丽的图案。大厅门框正上方置石刻牌匾，书有含建造者名字或美好心愿的题名，这些已经成为考证这些建筑建设年代的主要依据。让人叹为观止的是牌匾四周所镶的砖雕，每块砖雕都有其吉祥寓意，如 鱼纹、水纹、火焰、花等等，是主人家对美好生活的一种向往。其中鱼最常见，寓意“年年有余”，常与水纹一起使用，装饰在屋脊上面，有防火的意味。这里的脊饰并不奢华，表达了朴实人家对平静生活的满足，也是民风淳朴的一种体现。
2、精致天井――渗透客家先民力量
天井是周田古村落房屋结构中的重要组成部分，一般为多进房屋中的前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间等长，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺，面积不大，光线从屋顶的四周屋檐投下来，状如深井，故名。客家民居建筑屋内的天井蕴涵了客家人数百年来的灵性和智慧，周田人对天井也格外厚爱，不仅天井石要精挑细选，就连天井的排水口也要用花草图案装饰一番。在松树下，虽没看到“九厅十八井”的宏伟，但从它精致的天井读到了客家先民的某种力量。天井寓意“四水归堂”的道理，即“肥水不流外人田”。松树下的天井石最有特色，外形酷似一把锁。松树下的主人是清嘉庆年间周田巨商王周崧，难怪他连上天施予的阳光雨露也要锁住。
3、藻井设计――纤云流转花蝶飞舞
周田古村落建筑大厅顶部的藻井雕刻精细，流云卷草，宛转曲折。绘满了色彩鲜艳的彩画。每个大院的风格各有特色，显示出不同屋主各自的审美趣味。只可惜如此珍贵的艺术作品年久失修，毁损严重。有的只剩下模糊的一片图案了。
4、木雕、石雕、砖雕――吉祥的祈愿
周田古村落建筑和中国许多地方的古建筑一样，都十分善用木雕、石雕、及砖雕做装饰，在第一进大厅的两侧木门上，窗上，往往刻满了寓意吉祥的各种图形，来表达他们对美好生活的向往；如一只猴子抓蜜蜂，取其谐音“封侯”，花瓶则代表平安，鱼鳞形状的窗花代表年年有余，仙鹤代表长寿等。
智慧生活的用途范文5
关键词：物联网 创新 智慧环保 粉料投加
中图分类号：F205 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2017）03-293-02
科技的发展为我们生活的变化带来了源源不断的动力，随着时间的年轮驶入21世纪，伴随着信息时代的来临，越来越多的新名词出现在了大众的视野中，晶体管的诞生让信息的集成呈现指数型的爆炸，网络的出现让信息的交互变得更加快捷，而随着IBM提出“智慧地球”的概念，“物联网”这一将智能化物体相连接让物与物之间有承载信息的桥梁的新网络，逐渐为人们所知晓。由感知层、网络层和应用层构成的物联网用途广泛，遍及智能交通、环境保护、政府工作、公共安全、工业检测、个人健康等多个领域，专家预计：“该技术将发展成为一个上万亿元规模的高科技市场。”
物联网虽是新生事物，但在环保领域扮演的角色已日趋重要，在帮助环保行业细化污染源监控系统全方位架构、强化数字环境管理等方面，都引领着环境管理模式发生着重大转变。“智慧环保”这一概念，也随着物联网的发展给了人们越来越多的惊喜。作为环保行业的重要力量，浙江卓锦环保科技股份有限公司一直秉承着不断开拓进取的精神，牢牢把握科技就是第一生产力的道理，不断与科技发展前沿相接轨，努力走向物联网所描绘的智慧环保大道，是每一个卓锦人的追求。
一、探道者――粉料自动投加装置远程智能系统初尝新
粉料投加装置是自来水厂的制水工艺的重要组成部分，可以针对水源微污染状况，投加石灰、高锰酸钾和粉末活性炭等药剂，可以进行水质pH调节，灭藻、污染应急处置等功能，是饮用水水质达标的重要保障。
在开发粉料投加系统的过程中，由于需要解决污染源治理工程中需要的各种粉料药剂精确计量、输送、溶解、贮存及投加这一问题，卓锦环保认识到改进与创新将是为这一系统提供新生命力的关键。
除了通过编写PLC和触摸屏的控制程序，控制系统内的所有设备启停及显示各个设备的运行状态及液位、流量数据等，为了实现粉料投加系统的远程监控、故障报警、在线诊断和排除、辅助粉料配送等智能化管理，尝试运用物联网技术，开发第三代改进型粉料投加系统，进一步提升粉料投加系统的工作性能，实现分散式系统的集中管理，进行系统的远程监控、故障诊断和维修，提高工作效率。当该系统运行过程中出现一些较为复杂的故障时，不需要服务人员赶往现场处理就能了解到设备的运行情况。该系统的相关研究成果已在北仑水厂、北海水厂粉料投加工程中成功应用，物联网技术的应用，为设备运行状态监控，故障远程诊断与维修方面提供了有利保障，业主反映良好。该系统的研发，是卓锦人第一次运用物联网技术，为之后的发展提供了实践的宝贵经验，也让“智慧环保”的理念在卓锦人心中生根。目前该技术已被列入“2015杭州市首批重点推广智慧应用项目”。
二、悟道者――智慧河道综合管理系统再创新
粉料自动投加装置远程智能系统的研发成功，给了卓锦环保一剂强心针。在城市河道治理方面，卓锦环保一直紧跟时代步伐，积极开发河道治理与管理系统。
在城市河道生态治理过程中，卓锦人敏锐地发现我国多数城市河道治理和管理分属不同部门，条块管理现象突出；区域界限划分过于机械，缺乏统筹长效管理措施，由此形成的河道治理体系缺乏长效运行管理的机制性保障，问题较为突出。随着河道综合治理工作的进一步推进，河道管理的工作量将与日俱增，传统的河道管理模式将难以应对未来的河道管理需求。
从建立河道的长效管理机制出发，开发能够反映河道水文、水质实时变化，能够准确模拟预测河道动态变化，能够对河道运行实施综合调控管理的系统，同时耦合基于“智慧城市”和“生态城市”框架开发“智慧河道”管理系统，进而提升河道综合管理水平，实现长效。
为了解决上述问题，卓锦环保利用物联网技术，以河道水文、水质模型构建为核心，在线水文、水质监测平台为基础，结合远程数据传输技术和云存储技术，以物联网思维开发智慧河道综合管理系统，该系统拥有数据可视化、数据存储分析、远程控制、辅助决策等多项功能，实现了配水设施、曝气设备等河道治理设备的智能化运行目标，显著提升设备运行效能。目前该技术已在祥和港、北大河等多个河道治理项目中进行了成功应用，成效显著。
三、创道者――“慧眼”计划终成型
有了对“智慧环保”理念的尝试和应用，随着杭州智慧经济的发展，卓锦人有了更大的目标和愿景，在济全球化的大背景下，卓锦人将以更宽广的视野、更明晰的思路、更务实的举措，推进“智慧环保”的发展。
以杭州为中心，卓锦环保不断将工程项目辐射至全国各个区域，建立起庞大的工程点网络。“慧眼”计划的实施正是构建在这一基础之上，利用技术革新对现有设备及工程实现远程联系与远程操控，依托物联网对一系列环保设施进行全方位管理，建立以统筹管理系统为核心的远程智能调控系统，利用物联网将“慧眼”的力量运用到环保设施的运营中，大大减少人员工作量，提高工作效率。在该系统的实践运用上，卓锦环保将收集大量的环保设施运行数据，构建模型数据库为环保设施的运行情况提供数据分析上的支持。“慧眼”计划将最终形成卓锦环保自己的“智慧环保”体系，这一体系将实现事故监控、事故诊断、信息反馈、数据预测等多种功能，并将利用“智慧”处理系统实现辅助决策与资源合理化管理。“智慧环保”体系的构建能让卓锦环保在未来布局更加广阔，拥有这一智能网络更能为卓锦环保未来发展提供更加科学的决策与辅助，为卓锦环保的腾飞增添动力！
对“智慧环保”这一大命题的研究如今才刚刚起步，卓锦环保绝不满足于目前的成绩，我们将继续努力，在科技创新的大道上奋勇向前，做一名“创道者”，让物联网成为环保事业发展的助力者，为绿色家园贡献自己的力量！
参考文献：
[1] 宋瑞卿.移动互联网时代的企业战略[J].经济论坛，2013（2）
[2] 李成文.企业战略管理[M].西南财经大学出版社，2010
智慧生活的用途范文6
[关键词] 物联网 传播趋势 传播困境
物联网（The Internet of Things）又称传感网，简指“物物相连的网络”。移动通信连接的是人与人，物联网连接的是物与物，是一种将传感器和现有的互联网进行相互衔接的新技术。在这里，物体即媒介，物体即信息，物联网成为一种全新的信息传播方式，改变人们生活的同时塑造着人们的思维习惯。
一、物联网的传播情况
物联网的核心和基础仍然是互联网，是在互联网基础上进行延伸和扩展的网络。物联网的用户端可以延伸和扩展到任何物品与物品之间，能够在物品之间进行信息交换和通讯。具体而言，物联网通过射频识别（RFID）、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，把任何物品与互联网连接起来，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理。物联网借助互联网和传感器对现实物理世界各种物体进行感知和互联，因而其最显著的特点是“物物互联，感知世界”。物物互联是指使需要联网的“物”实现互联互通；感知世界则指网络系统具有自动化、自我反馈与智能控制的特点。目前，世界各国均将物联网的发展提升至国家发展战略高度，投入巨资深入研究。
物联网概念最初出现于1995年比尔・盖茨《未来之路》一书中。 1999年，在美国召开的移动计算和网络国际会议上，提出“传感网是下一个世纪人类面临的又一个发展机遇”。[1] 同年美国麻省理工学院明确提出“物联网”的概念，指出物联网是将所有物品通过射频识别等信息传感设备与互联网连接起来，实现智能化识别和管理的网络。
“泛在网”即广泛存在的网络，它以无所不在、无所不包、无所不能为基本特征，以实现在任何时间、任何地点、任何人、任何物都能顺畅地通信为目标。[2] 2004年3月，韩国情报通信部公布U-Korea战略，旨在使所有人可以在任何地点、任何时间享受现代信息技术带来的便利。2004年5月，日本总务省正式提出U-Japan构想，希望在2010年将日本建设成一个“任何时间、任何地点、任何人、任何物”都可以联网的环境。2005年2月，新加坡资讯通信发展局“下一代I- Hub”的新计划，旨在通过一个安全、高速、无所不在的网络实现下一代的联接。2005年，互联网的全球权威组织――国际电信联盟（ITU）了题为《ITU互联网报告2005：物联网》的报告，对其涵义进行了扩展。报告认为，无所不在的“物联网”通信时代即将来临，世界上所有的物体都可以通过因特网主动进行信息交换，射频识别技术、传感器技术、纳米技术、智能嵌入技术将得到更加广泛的应用。[3]
2009年初，IBM提出“智慧地球”的概念。智慧地球将带动信息产业与经济发展，把感应器嵌入和装备全球每个角落的电网、铁路、桥梁、公路等设施中，并被普遍连接形成“物联网”。2月，美国经济振兴计划面世，美国政府启动投资百亿美元用于智能电网的研究与改造。6月，欧盟委员会向欧盟议会、理事会、欧洲经济和社会委员会及地区委员会递交了《欧盟物联网行动计划》。7月，日本政府IT战略本部制定出了日本新一代的信息化战略“i－Japan战略2015”。8月，在无锡考察传感网产业发展时明确提出“感知中国”的概念。11月，又指出“要着力突破传感网、物联网关键技术，及早部署后IP时代相关技术研发，使信息网络产业成为推动产业升级、迈向信息社会的‘发动机’”。[4]
二、 物联网的传播趋势
物联网的出现与发展，是继计算机及通信网络之后推动信息产业的又一次科技浪潮。国际电信联盟（ITU）2005年的年度报告《ITU互联网报告2005：物联网》描绘了“物联网”时代的图景：当司机出现操作失误时汽车会自动报警；公文包会提醒主人忘带了什么东西；回家前先发条短信，浴缸就能自动放好洗澡水等。[5] 物联网用途广泛，遍及智能交通、环境保护、政府工作、公共安全管理、工业监测、食品溯源、智能家居、健康护理等领域，在人类生产、生活的各方面均能应用。未来“物联网”逐渐会跟电信网、互联网融合在一起，形成一个泛在的、无处不在的网络环境。
物联网的发展前景非常广阔，它将极大地改变人类的生活。物联网把人们的生活拟人化了，物品能够彼此进行“交流”，无需人的介入。物联网利用射频自动识别（RFID）技术，通过互联网实现物品（商品）的自动识别和信息的互联与共享。物联网期望把IT技术充分运用于各行各业，为每个贴上电子标签的物品提供信息交换的平台，对现有因特网的应用范围进行拓展，形成无所不包的广义互联网，使人们生活的环境具备智慧。物联网将会实现人类社会与物理环境的有效融合，建立起更紧密的、基于信息畅通的逻辑联系，从而实现对融合网络内的人员、机器、设备和基础设施等进行实时管理和控制的目标。互联网只是将计算机连接起来形成网络，而物联网则能够将世界上的一切事物都连接起来形成无所不包的庞大网络，实现信息无处不在和智慧地球的目标。
物联网为全球工业化、城市化进程提供了变革性的信息技术和智能技术支持。目前物联网标准研究无论在国际和国内均处于初期阶段，各国之间有协作也有分歧，物联网标准建设未取得整体性突破，物联网的技术创新能力仍显不足，也尚未形成稳定的、可实现规模化经营的商业模式。物联网在全面应用后将有望成为超大规模的新兴市场，形成万亿元级规模的庞大产业，并将通过与传统产业的全面融合，成为全球新一轮社会经济发展的主导力量。
此外，物联网还将在极大程度上打破物体自然属性的困扰，实现物物相通、人物相融的传播梦想。物联网的传播使物体在不断进行人与物交流、物与物交流中传播信息与生产内容，并且在一定程度上，物体就是信息与内容本身。人类将会拥有更广阔的视野去解读物体和自然，从而改变人的思维习惯与生活方式。
三、物联网的传播伦理困境
从传播角度看，只要信息对他人产生影响，伦理问题就会出现。物联网时代是“物”的时代，那么，物联网时代的“人”又在哪里？物联网突出的泛在性、商业性与开放性将使人类社会的传播伦理遭遇困境。
首先，物联网的泛在性可能引发人际传播的障碍。物联网将互联网的人际传播，拓展到了物与物、人与物、人与人之间的传播，最大限度地拓展了传播的对象和范围。这种泛在性加强了人与物的信息交流，实现了更高的工作效率，节省了操作成本。受众在享受物联网带来的便捷时也将产生依赖与惰性。物联网的泛在性将会减少人际传播的途径，现实生活中人与人之间面对面的信息沟通频度降低，人与人之间很可能会产生一定的交流障碍，人们之间的感情可能逐渐淡薄。
同时，物联网的泛在性也可能造成人的异化。在最一般的意义上，人的异化指人被自己的创造物所奴役和控制，使创造物由工具上升为目的的一种状态。[6] 物联网时代人的异化可能表现为以下两种情况：一是“信息焦虑”。人被大量的信息所淹没，人们只需使用标准化的操作程序而逐渐丧失了自己判断分析问题的能力。二是“脱离肉体效应”。人们对物联网技术的依赖程度越来越高，导致某些器官和能力的退化。也许未来的人类只剩下大脑工作，其他器官将失去作用。
其次，物联网的商业性可能会冲击传播的人文精神。国际众多权威机构预测物联网将是改变人类生活方式的十大技术之首，其产业规模远远超出现有的互联网市场。物联网的商业性极其显著，可广泛应用到各个行业和生活的各个方面，具有潜在的巨大的市场价值。商业性会诱导人们利用物联网的技术谋取商业利益，漠视人文精神崇尚的人的生命、尊严、情感、价值、自由等意识。这种商业性与人文性之间的冲突将会在物联网传播发展中不断加剧。
此外，物联网的开放性还可能导致传播伦理失衡。物联网在革命性地推动人类社会信息化进步的同时，也带来了一系列传播伦理问题。由于物联网的技术与覆盖特性，其所带来的社会伦理问题比互联网更广泛更严重。物联网具有互联网的开放性，在网络中任何人都可以通过一个终端连接进入，网络中的恶意攻击可能导致信息的泄漏，计算机病毒的侵入可能导致网络系统的瘫痪。物联网目前最主要实现的是一个全球性的商品互动网络，经济安全更为人们所关注。因此运营商、各行业在应用时都应慎重，项目应用前期做大量的测试来验证系统的安全性，确保物联网中商品信息传播过程中的安全保密将是亟待解决的问题。
在物联网中，个人隐私将受到更大的威胁。目前，隐私权保护中日益严重的个人信息数据的网络泄漏，已经成为当前社会的一大热点问题。如果物联网被恶意地入侵和破坏，那么个人隐私和信息就会被窃取，其所造成的隐患将是巨大的。物联网还让国家信息面临威胁，因为它涵盖了电网、铁路、公路、桥梁、供水系统等众多领域。
综上所述，物联网传播旨在拓展物的智慧，但无论多么智慧的物体也仅是媒介而已，永不能也不应成为人类社会的主体。这种“物对物”的信息传播，实质还是为“人对人”的信息传播服务的，不能脱离人际传播的框架研究。物联网不能脱离人类社会而凭空存在。因此，在任何人类社会的传播图景里，传播技术的革新都应促进人际交流，体现人文精神，符合传播伦理规范。
注释：
[1]Anon.21 ideas for the 21stcentury[J].Business Week，1999（8）
[2]参见“什么是泛在网”，中国物联网网站
[3] [5]ITU Internet Reports 2005:The Internet of Things[EB/OL]. itu.int/dms_pub/itu-s/opb/pol/S-POL-IR.IT-2005-SUM-PDF-E.pdf
[4]：让科技引领中国可持续发展，科技部网站most.省略/yw/200911/t20091104_74048.htm
