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社会心理学的作用及意义范文1
【关键词】高校；社会心理学；公选课
我国近些年每年在校的大学生都高达2千多万。据联合国教科文组织透露，我国已超过美国成为接受高等教育人数第一大国。我国拥有如此庞大数目的大学生，是社会中重要的一个群体。如何提高这样一个承载着家庭与民族希望的群体的素质，成为社会关心的一个重要问题。2004年的马加爵案，2012年上海某高校室友投毒案等等发生在高校里的惨剧，可以说基本上所有这些事件都可以用社会心理学的视角进行分析。
一、社会心理学的重要性
社会心理学是有关人类社会行为研究的一门现代社会科学。社会心理学是在社会学、心理学和文化人类学等母体学科的基础上形成的一门带有边缘性质的独立学科，既有极期深厚的理论渊源又有十分广泛的应用价值。它力求对人的形形的社会或文化行为的发生、发展、变化及规律作出解释。[2]
社会心理学既是一门基础性学科.又是一门应用学科。一方面，社会心理学家采用科学方法研究自我、态度、决策、价值观、人际关系、群际关系、团体动力等基本心理过程与规律。另一方面，社会心理学的原理和研究成果在公众舆论、幸福与尊严、群际冲突与和解、反腐败与社会公正、社会预警以及广告与消费等领域的广泛应用，对推动社会的持续发展做出了重要贡献。因此，在社会心理学领域，科学问题研究与解决社会现实问题两者得到了有机的整合。[3]
在国外欧美一流大学心理学院系中，社会心理学已经成为核心学科。非心理学院很多也开设社会心理学选修课。社会心理学研究的内容非常多，做为大学生在校园里提前了学会用社会心理学的视角分析问题，不但会对他大学期间的学习与生活产生帮助，而且对其进入社会更好的了解适应社会也会有很大的促进作用。
二、社会心理学研究领域中与大学生密切相关的内容
当代社会心理学的研究主要涉及到三大领域：社会认知、社会关系以及群体与群体过程。我们分别从这三大领域中选择一部分内容来分析大学生哪些问题可以在这里面找到答案或可借鉴的内容。
（一）社会认知研究的主要内容
1、自我概念、自尊和自我效能及自我展示。每个人对自己都有一些看法，将影响个人以后的行为和生活，也影响个人与别人的关系，这种个人对自己的看法就是自我概念。进入大学校园的一些学生他们虽然在一个班级，或一个专业学习，但他们却可能来自经济与文化差别很大的地区，可能一个来自广州开放城市，一个来自山西偏远的山区小村庄，他们在录取时的高考分数也差加很大说明他们的学习基础也有差距。进入大学时期学生的自我意识的高涨，倾向于维护良好的自我形象，追求独立和自尊，一旦想法及行为受挫、不能被现实接受，就产生过于偏激的想法。有的学生进入大学后自卑，觉得自己比不上别人，在同学交往中退缩，不愿与同学交往，有的同学隐瞒自己的家庭状况，新闻经常报有的学生在学校不认自己的的亲生母亲，对同学说是自己家的保姆，有的同学嫌自己母亲土不让到学校看自己，甚至有的学生对因思念来看望自己的母亲说“给我滚，别在这丢人”。试想这样一些对自己都不接纳，对自己的家庭都不接纳的学生将来又怎么会回报家庭，回报社会呢？所以大学生如何正确的在其他同学众多的差异中正确的认识自己，接纳自己，提高自己，发挥自己的优势，获得良好的自我效能感，积极展示自己。而不要因为自己家庭贫困，自己来自农村，甚至不喜欢自己的外貌等等原因而产生自卑，不接纳自己，是大学生首要需要解决的问题。
2、归因及其偏差与社会判断。归因就是对自己或他人的外在行为表现的因果关系作出解释和推论的过程。归因理论家海德的观点认为，人们的外在行为表现，究其原因是不外乎内因与外因，韦纳归因理论将原因归为内外因、稳定性、可控性三个维度。大学生在校园里常常要对自己或他人的行为进行归因，如果考试成绩差就认为自己能力差这样内在稳定的原因就会失去信心，导致逃课发生，成绩更加糟糕；相反如果归因成自己努力不够等非稳定的因素或出题难等外在因素，就会在以后的学习中认真复习，考得好成绩。研究表明，学习好的学生与学习差的学生，在取得好的成绩或没有取得好的成绩条件下，即在成功或者失败的条件下，二者的归因倾向有所不同。再比如说一个男生向一个心仪的女生表白后遭拒绝，如果归因是自己不好，或是看不起自己，那么这个男生会产生自卑，自暴自弃，甚至会对女孩子进行报复行为。可见大学生了解了社会心理学中的一些归因理论对生活有多么重要。
（二）社会关系的研究主要关注人们彼此之间是如何发生联系的
1、在现实的社会生活中，每一个人都有与他人保持往来，建立联系，获取伴侣和友谊的需要，都有与他人保持相处和与群体保持某种关系的愿望。每一个大学生来到学校都渴望获得其他同学的接纳，希望建立友谊，如何与人沟通，如何发展爱情的亲密关系，如何区分喜欢与爱情，这些在社会心理学理论中都有论述。通过学习可以了解到人际吸引的规则如熟悉效应与邻近效应，相似规则，个人特征，互补规则等以此指导学生提高自己的人际吸引力。
2、群体偏见与歧视，怎样才能消除偏见与歧视？社会心理学给了我们很好的参考，要多接触多交流，认识到我们人有很多认知偏差。不同国家、民族、不同专业的学生，不同地区的同学，不同经济水平的同学都要多交流，多接触有助于消除偏见，从而减少冲突的发生。
（三）群体与群体过程研究的主要问题有
从众、依从和服从逆反心理与行为社会助长和社会惰化。了解到群体如何激发个体行为并削弱个体的责任，可以使大学生更全面的分析一些社会问题，如从社会心理学角度分析2011年发生在广东佛山著名的“小悦悦事件”。了解了从众理论可以更好的规划大学生涯，而不是盲目加入到网游族、打工族、考研族、考证族，而是根据自身的情况来选择合理的内容。掌握一些依从理论中登门槛效应、低球技术、留面子效应等，可以更好的帮助学生在人际交往过程中更有效的提出自己的要求。社会助长是指别人在场或与别人共同活动所带来的行为效率的提高，懂得这点，会让同学们会更重视团体的作用，也会在学习和生活中多和积极的同学在一起以提高自己的效率。
三、“社会心理学”作为公选课开设的必要性
“社会心理学”作为公选课的主要目标在于让学生学会在日常生活实践中运用心理学理论和方法解决现实问题。由于作为公选课学时有限，而“社会心理学”涉及的内容非常多，所以在课程内容上，公选课“社会心理学” 以学生的需要、兴趣为发点，选取最基本与应用相关的内容，如社会认知理论中自我认知、认知偏差、归因等。社会关系理论中友态度、友谊、爱情等如何建立良好的人际关系内容。群体心理中的群体压力、从众、社会助长等。
学习了社会心理学之后，学生可以更好的适应社会。对自己，学生可以学会如何正确的看待自我，提高自尊。学会正确的归因，正确理解他人，正确理解自身的状态。正确理解自己承担角色的社会期待，增强自己的成就动机。对他人，学生可以综合评价一个人，避免认知偏差，形成正确的态度作用。在社会方面，有助于学生产生良好的亲社会行为，避免旁观者效应，避免侵犯行为。
综上所述，在高校开设“社会心理学”公选课是十分必要的，并且对于选修的学生来说，将是意义十分深远的一门学习课程。
【参考文献】
[1]张华东.“人格心理学”公选课课程设计探索[J].教育与职业，2010（32）.
社会心理学的作用及意义范文2
有关创造力的研究，最早可以追溯到20 世纪以前，而真正学科意义上的创造力研究则一般被认为始于1950 年美国心理学家Guilford发表的《论创造力》的演讲，但直到上世纪80年代，研究者才从社会心理学的视角研究创造力。比较社会心理学视角的研究者和其他视角的研究者，他们的主要贡献是改变了创造力的研究取向，提出了一些新的创造力的研究模型理论，探索出了一些影响员工创造力的环境因素，从而取得了一些令学术界认可和企业领导感兴趣的成果。因此，本文主要从三个方面对社会心理学视角下的员工创造力研究作以综述。
社会心理学的研究取向。纵观创造力的研究取向，主要有三个，有些研究的重点是识别出具有创造力的人物的特质群，揭示了富有创造力的个体的一般特征，被称为个性特征的研究取向。有些把研究的焦点放在创造力产生的过程上，企图识别出一些导致新异、有效的问题解决方法的认知系统加工过程，被称为认知心理学的研究取向。二者为我们识别有创造力的个体、认识创造力提供了一定的理论根据，但在实践中，企业领导者更乐于探讨创造力的影响因素以激发员工的创造力。因此，从上世纪 80 年代起，研究者不仅仅认为创造力是一种特质，更致力于研究特殊的社会或环境条件如何影响创造力，他们认为个人的创造力是否会有所发展，创造过程是否能够顺利进行，都与个体所处的环境密切相关，使创造力的研究转向了社会心理学取向。
社会心理学视角下的创造力理论和模型。社会心理学视角的创造力研究者在前人研究的基础上提出了创造力组成成分理论、创造力交互理论和多元社会领域理论，进一步丰富了创造力的理论和模型。
一、组成成分理论。著名的美国社会心理学家Amabile(1983)提出了创造力的组成成分理论。她认为，创造力的主要成分分别是：与领域有关的技能、与创造力有关的技能、任务动机。认为当个体富有专业能力并具有高度的动机时，将会有最高程度的创造力的发挥，而环境则会直接强烈地影响个体创造力的发挥程度及频率。该模型主张个人要具有创造力，还必须置身于创造性的活动之中；而且，情境因素通过影响员工的内在激励程度对员工创造力具有积极和消极影响。
二、Woodman和Sawyer的创造力交互理论。Woodman （1993）等人提出的创造力交互作用模型。该模型以互动心理学为基础，更加强调个人和环境之间的交互作用，认为员工个体创造力是个体的背景经历，认知风格和能力、人格因素、相关知识、动机，群体准则、群体一致性、群体多样性、群体的角色、组织文化、组织资源、组织回报、战略、等相互作用的结果。
三、多元社会领域理论Ford(1996)提出了多元社会领域理论，强调社群的重要性，认为个体存在于组织当中，而组织存在于社会当中并与复杂的社会系统相互交流、影响和渗透，进而个体的创造力也会受到社群的影响。
员工创造力的影响因素
查阅现有的社会心里学视角下的创造力研究，可以归纳出影响员工创造力的环境因素主要包括组织氛围、领导风格、任务特征、同事支持、评价与反馈等。
一、组织氛围会影响员工的创造力
Amabile,Conti和Coon等人（1996）所界定的组织氛围是组织成员对其所处的工作环境的感知，包括组织鼓励、主管鼓励、工作团队支持、自由度、充足的资源、挑战性工作、工作压力、组织障碍，认为这些组织氛围都会通过一定的方式对员工创造力产生影响。
二、领导风格会影响员工的创造力
Oldham 和Cumming(1996)的实证研究结果发现，支持性的、非控制性的领导风格可以创造一个促进创造力产生的工作环境，他们既直接正向影响创造力，又与创造性人格、任务特征共同作用于员工的创造力绩效；Tieney，Farmer 和Graen（1999）的研究发现，员工和上级的良性的互动可以提高员工的创造力。
三、任务特征会影响员工创造力
很多研究认为任务设计的方式会影响员工的创造性产出，比如Oldham和Cumming（1996）的研究发现任务复杂性能提高员工的创造力；Shalley（1995）发现，设定的创造力目标可以有效提高员工的创造力绩效。
四、同事的支持能促进员工的创造力
Zhou和George（2001）的研究表明同事的支持程度越高，员工的创造力也越高；进一步,Cummings和Oldham（1997）指出，员工间的互动会激发员工的创造力，如果同事之间存在良性竞争，员工的创造力会有所提高。
五、评价与反馈
Shalley（1995）研究了绩效评价对员工创造力有重要影响；张剑和岳红（2007）则研究发现我国企业中使用最多的外在报酬激励方法无助于员工创造性成绩的产生，组织情境因素主要通过对心理需要的满足促进内部动机，与协同的外部动机共同产生积极影响；Zhou和George（2001）研究了同事反馈对员工创造力的影响。
此外，个体特征与环境交互作用对创造力的影响受到不少学者的关注，苏红玲（2008）研究发现：主管支持、同事支持对员工创造力的影响主要是间接的，员工的内部动机、积极情绪起到重要的中介作用；郭桂梅和段兴民（2008）研究发现，变革型领导行为正向促进员工创造力，且内在动机和创造性工作氛围均对变革型领导行为与员工创造性之间的关系具有部分中介作用。
社会心理学视角关于创造力研究的贡献与研究展望
一、研究贡献
社会心理学视角改变了以往研究重点关注员工创造力本身，他们探讨的不仅仅是创造力的本质和构成以及过程，而是更多的关注影响创造力的外部因素及外部因素和内部因素的交互作用，扩展了创造力的研究范围，使得创造力研究更切合其本质，
从社会心理学视角研究员工创造力，扩展了创造力研究的意义，以往研究因为更多关注创造力本身，使得他的理论意义很大，但对实践的指导作用微乎其微，而社会心理学视角关注影响创造力的因素，就使得创造力研究能更好的服务于实践，不仅使学术研究者感兴趣，更是吸引了企业领导的注意，有助于提高员工的实际创造力。
二、研究展望
影响因素研究有待系统化。目前，虽然部分研究已经开始探索员工创造力的关键组织情境影响因素，但所囊括的影响因素往往相当零散，缺系统性和完整性，无法很好地解释员工创造力提升的结果，从而使得相关研究缺乏普遍意义和应用价值。因此有必要把更多的情境因素考虑在内，并进行系统性的归纳，深入挖掘影响员工创造力的各项因素的影响和作用，以便更深入地理解和有效地管理企业实践，提升员工创造力。
研究方法有待多样化，创造力的研究方法较多，但是，在员工创造力研究中，得出影响员工创造力因素的研究，几乎都采用了创造力测试法，其他方法很难见到，而测验的信度和效度是研究中的一个重要问题，并且，测试多数只能解释因素之间的相关，并不能有效说明因素之间的因果，这样，就使得这种单一的研究方法所得的结论显得有些不足，如果采用较多的方法能得出相同或相悖的结论，也许对员工创造力研究更有价值。
社会心理学的作用及意义范文3
一、心理学史的教学与研究直接促进心理学的学科发展
心理学史是对心理学作为一门学科形成与发展过程的历史研究，是心理学的核心课程之一。对于心理学专业的学生而言，心理学史是必备的知识基础，也是学习和未来从事研究的起点。而对心理学的学科发展而言，心理学史的教学与研究更是起着直接的促进作用。
心理学是一个比较特殊的学科。这种特殊与研究对象——人的心理与行为的高度复杂性有关。人的心理与行为直接或间接地受到太多因素的影响，其中包括个体的生理与遗传基础、社会与文化环境、家庭与学校教育、心理与行为的客体或对象、业已形成的人格与个性特征、身体与心理健康状况、特定的心理状态、特殊的时空境遇等。心理学对于人的行为和心理原因的解释分不同层面。在宏观层面，主要从遗传基因（秉性变量）和社会文化（环境变量）两方面对人类行为和心理做出概括性解释；在中观层面，则以某一特定个体的机体变量如高级神经活动类型以及该个体的成长经历对其个体性的心理和行为给以解释；在微观层面，则试图对构成行为的每一细小动作的原因做出内在神经和心理机制及过程的解释。由于心理学的学科体系由出自不同文化立场的多种不同理论构成，因此，无论是就人类心理和行为的总体而言，还是对某一具体行为的原因而言，都同时存在多种不同的解释。以攻击为例，心理生理或生物学试图从女性的月经周期、暴力凶杀犯的脑机能障碍等方面做出解释；心理动力学则认为攻击行为是对挫折的反应；行为主义认为攻击行为源自过去经验过的对攻击性反应的强化；认知理论则强调个体对于暴力和攻击所形成的认知观点和态度的重要性。上述各种解释无疑都有一定的合理性，但究竟哪一种解释更合理则无法给出最终的结论。
心理学从未成为一门统一的学科。用科学哲学家库恩的话来说，心理学缺乏一个稳定的“范式”，从未像其他规范科学那样形成为学科共同体普遍接受的理论基础。在心理学创立之初，学科内部便同时存在着四种不同的研究取向或研究模式：以冯特、艾滨浩斯和铁钦纳等心理学家为代表的，以意识内容为研究对象，以实验内省为研究方法的实验心理学研究模式；布伦塔诺为代表的，以意识活动为研究对象的非实验研究模式；以弗洛伊德和荣格为代表的，以潜意识为研究对象和使用临床方法的精神分析研究模式；以英国心理学家高尔顿和美国心理学的创立者詹姆斯为代表的，以适应行为为研究对象的应用研究模式。上述几种研究模式各自强调人类经验的不同方面，构建出不同的理论体系，形成了心理学内部早期的分裂。在心理学随后的发展中，又先后出现了构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学、新精神分析等不同的学派，学派纷争使得心理学的学科分裂现象变得更加严重。当代心理学的发展进一步出现多元化趋势，出现了后现代心理学、社会建构论心理学、女性主义心理学、话语心理学、文化心理学、积极心理学、进化心理学、叙事心理学、生态心理学、解构主义心理学、本土心理学、主体心理学、意识心理学、多元文化心理学和联结主义认知心理学等多种不同的研究取向或研究模式。
如培根所言，鉴古而知今，读史以明智。面对如此纷繁复杂、林林总总的心理学学科体系，任何一个即将以心理学为业的人必须首先对前人的研究严加辨析，对心理学史上先后出现过的各种流派或研究模式及其发展有一个系统的领会和把握，而心理学史便是为这种思考过程提供导引。对于研究者个人而言，这种思考将帮助他选择未来的研究立场，而对于心理学而言，这种史学思考和理论研究无疑将决定学科未来的发展走向。
二、心理学史的教学与研究丰富和加深了对人类社会发展史的认识和理解
心理学史不仅仅是心理学一门学科的历史，也是整个人类社会历史发展的缩影。历史是由人创造的，而人总是有意识地追求某种目的的。“这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。”由于任何一种历史事实的发生都是人类的内心世界驱动的结果，对任何时期的历史研究都离不开对历史人物心理的研究，人的心理因此成为“历史研究的正当内容，是历史学家能够加以探究的人类过去的最重要的一个方面”。有历史学家对此明确指出：历史事实在本质上是一个心理的事实，历史问题其实也是心理问题。从心理学的立场看，这里存在着一种逆向逻辑：心理事实反映着历史事实，心理问题也是一个历史问题。
20世纪80年代中期以来，以信息技术的高度发展、文化交流的不断增多、全球经济的一体化等为背景，心理的文化历史性和社会建构性逐渐成为心理学关注和讨论的焦点之一。社会建构论作为一种新的方法论取向正在从不同的侧面向社会心理学、文化心理学、心理咨询与治疗、认知心理学、人格心理学等领域广泛渗透。新方法论的核心特征是强调心理的社会文化建构性。新方法论认为，个体为了被社会承认和接受，需要通过各种途径学习，不断地将那些指导和确定思想、行为的社会文化模型内化为自己的心理模型。与此同时，语言作为文化的载体和体现，对人的思想、行为起着结构性作用。个体在接受一种语言的同时也在接受一种相应的文化和行为模式，这种模式不仅构造了人的感知，甚至构造了人的感官、构造了人自身。
20世纪80年代后期，西方社会心理学领域出现了一个新的学科分支，称为“历史的社会心理学研究(HistoricalsocialPsychologyinquiry)”，致力于探索心理发生的语言、哲学、社会、历史、文化之根源，其研究成果为当前正在发生的心理学方法论变革提供了重要的思想与理论根据。该种研究认为，由于社会文化总是处在不断变化和发展的过程中，人的心理作为社会文化的投射，便具有历史性。正如俗话说，“不同年代谈不同的恋爱”。最简单的现象中往往隐藏着最深刻的原理。20世纪50年代的我国，人们对新社会充满了新奇与热爱，思想单纯，择偶重人品、少功利。“”特殊的社会背景使得政治条件成为择偶首先要考虑的问题，找对象看出身，吃香的是军人或工人。70年代末之后，知识成为“第一生产力”，大学生、知识分子一度成为青年人追捧的对象。随着改革开放的深入，经济和物质的重要性越来越突出，拜金主义开始盛行。目前，房子、车子、票子等经济和物质生活条件成为很多人心目中最基本的择偶条件。可见，人的心理确实是“历史的”。
以人的内在心理作为一极，以外在的社会政治、经济、文化作为另一极，两极之间构成一个系统，彼此以人的社会行为、活动或社会实践作为中介相联系。外部世界的变迁通过人的实践和认识活动内化进入人的心灵，引起人的心理的变化。而个体心理的变化又通过人的行为体现和释放出来，反馈于社会的政治、经济和文化，促进或影响后者的发展。传统心理学研究的对象与范围主要局限于个体内部，即个体内在的心理要素、结构与机制等，其弊端在于不能很好地解释人的心理的发展变化、主体与客体、人与社会的交互关系等问题。以多元文化价值理念为宗旨的新的方法论则将心理学的研究范围扩大到由个体内在心理结构和外部社会条件相互联系构成的完整的生态系统，其中重点关注人的心理与外在社会现实之间如何实现相互建构的过程与机制。个体内在的心理结构作为传统的心理学研究对象，被纳入新的系统之中，充当其中的一个部分或子系统。
在某个特定的历史时期内，人的心理与社会的政治、经济、文化等隶属于同一社会历史发展系统，二者始终处于相互联系与不断作用的过程中，它们的发展具有同步性和谐变性。所以，某一历史时期人物的心理可视为对同一时期特定的社会政治、经济与文化的映射。随着时代精神的发展、思维模式的改变，人的心理不断发生历史性的变异，导致反映人的心理特征与规律的心理学理论不断面临失效与被更新的命运。如在20世纪50年代，费斯廷格提出一种著名的社会心理学理论，称为“社会比较理论”。该理论认为：人总是希望准确地评价自己，为了达到这一目的，个体往往选择某些他人作为标准，将自己与对方加以比较。社会比较理论曾经在相当长的一段时期内被普遍接受。但随着时代精神的变迁，特别是后现代文化思潮的影响，越来越多的人倾向于拒绝或反对以他人的观点和意见定义或评价自己，相反要求以自己的标准改造他人与社会。这说明随着历史与文化的变迁，社会比较理论所赖以建立的人的心理事实已经发生了重大变异，该理论因此需要重新审视和评价。
不仅人的心理是历史的，各种心理学理论同样具有历史性。当代文化心理学的发展、心理学的本土化运动、意义心理学、话语分析、叙事研究等都是基于对心理和心理学的文化历史性的认识。这些新的研究模式希望借助于文化、语言、意义特别是时代精神的媒介理解和解释人的心理，代表了当代心理学发展的最新动向。因此，心理学史作为对心理学学科形成与发展的历史记录及其研究，不只是一部心理学的学科史，同时也是人类社会历史发展的一个缩影。这也是为什么说心理学史与其他学科如物理学、化学的学科史相比，具有特殊的意义和重要性的原因。
三、重视心理学史的教学与研究是双重意义得以实现的前提条件
然而，心理学史的双重意义远未得到充分发挥。这种现状与我国大学心理学系长期以来的课程设置和培养模式有关。比之西方心理学，即便是在实用主义与操作主义盛行、理论研究相对不受重视的美国，心理学史也一直是大学心理学系的主干课程之一。而在我国，由于多种原因（主要是观念原因），在某些大学，心理学史甚至没有列入心理学系的必修课目。即便是那些已经将心理学史列入专业必修课的大学心理学系，教学时数也最多安排一学期，一般不超过60学时，多数为40学时。在这样短的教学时数内，授课教师不得不将深厚庞杂的心理学历史与体系加以高度浓缩，以概略的方式向学生介绍在什么时代、由什么人、创建了哪一种心理学流派等心理学发展的基本脉络。心理学史作为一门史学课程的专业特点从中丧失殆尽，不仅不能帮助学生系统掌握心理学产生与发展的历史与体系，培养他们学科理论素养和批判性，历史性思维的能力，更为糟糕的是，在学生心目中普遍造成一种错误印象，即心理学史的学习就是死记硬背那些生硬的历史知识，除了考试取得学分之外别无益处，心理学史于是成为纯粹的学习“负担”。
社会心理学的作用及意义范文4
关键词：弗洛姆；社会心理学思想；自由；自我发展理论；社会人格；社会动机理论
弗洛姆是西方著名的人道主义哲学家，新弗洛伊德主义创始人，社会心理学家。弗洛姆读的是哲学专业，其学术背景是人文和社会科学，这就决定了其学术兴趣同西方大多数哲学家和社会学家一样在于社会批判和拯救，精神分析学说是其实现社会批判和拯救的手段之一。所以弗洛姆在他所研究的精神分析学前加上了“人本主义”几个字，称之为人本主义精神分析学。从心理学发展史来讲，弗洛姆的这种研究方法，可以说是开了马斯洛为代表的人本主义心理学的先河。弗洛姆主张对西方社会的政治、经济、文化等方面进行全面的改革，但这种改革主要应通过人性的改造来实现，改革的目的就是把人从马克思所说的异化状态中解脱出来，还原为真正的人，而要改造人性，一是要培养生产型人格，二是爱。弗洛姆认为生产型人格是产生真爱的前提，爱是实现人性改造的核心。
一、弗洛姆社会心理学思想产生的背景
自古希腊至今数千年来，自由一直是人类追求的永恒主题，特别是近代以来，自由、平等、博爱和摆脱人的政治、经济和精神枷锁，成为近代西方革命的最高目标。“不自由，毋宁死”是西方人内心中的信念，也是人类的崇高理想，自由的价值甚至超过了生命存在本身。但是，弗洛姆通过对现代西方人生存境遇的考察，发现摆脱了前个人主义社会枷锁的现代人，“并没有获得能使他的个人自我得以实现，即他的智力、感情和感官方面的潜力得以发挥这一意义上的积极自由。自由给人带来了独立和理性，但同时又使人陷于孤独、充满忧虑、软弱无力。”“人摆脱了所有精神权威束缚，获得了自由，但正是这种自由给他带来了孤独和忧虑，使他被一种个人无意义和无权力感压得喘不过气来。”［1］为什么在追求自由的历程中，会产生自由的悖论？为什么自由更多的是让人困惑？为什么自由对于许多人来说是一种梦寐以求的目标，可对另一些人来说却是一种威胁？在人的本性中是否生来便有渴求自由的愿望？这种与生俱来的渴求自由的愿望是否会随着某个特定社会中个人主义发展的程度不同而产生相应的变化？人除了有向往自由的内在愿望之外，还会有向往屈从的本能愿望吗？弗洛姆正是带着这些问题开始了他的社会心理学研究的。
在人类社会之初，人类面对的是神秘的自然界和自然力量。人在自然界中受物质必然性的奴役，自然界成了统治人、决定人、奴役人的力量。人类认为自然界中有一条铁的规律在制约人、限制着人的发展，于是人们试图认识这些规律。然而，随着社会的变迁、时代的进步、科技的发展，人类进入到技术、文明、理性的运动现实中以后，人类发现技术的确在使人发挥积极性、主动性方面起了巨大作用，但是人的能动性在技术和理性的运动现实中却变成人以外过程的工具，人的精神的能动性被削弱了,人被从功利主义的角度加以评价，按他的生产能力加以评价。人类自己也逐渐地成为了技术、文明、理性的奴役物，受它们所制约。人们逐渐认识到人类永远也不能终极地摆脱自然界的统治，“人类还会周期地有返回自然界的诉求，以便摆脱令他窒息的技术文明”。［2］这其实是人的本质的异化和人的毁灭。人成了物，成了客体，成了实现生产过程中的工具和手段，人只为技术手段服务，于是，人的整体性丧失了，人陷入生活的无意义之中。
随着自然科学的进步，理性的发展，人们看到了科技给人类生活带来的益处，也看到了形而上学不能给人类生活带来即时的好处。于是科学成为一种新的宗教，人的自我意识被抬高到了神的地位。在人的物质需求得到充分满足的同时，人也成了机器，成了实现生产过程中的一个工具，人成了物，人成了单向度的人。这时，科学试图取代上帝的地位给人类提供精神家园，但反而使人丧失了精神家园，使人无家可归。在惟科学主义兴起的同时，个人主义也随之出现。这里的个人主义是指失去了对“乌托邦”精神追求的人，这种个人失去了理想的引导，失去了人的崇高性，没有生活的目标，完全沉浸在纯粹的感官体验和物质享乐之中。这时人的精神的神圣性已经死亡，人只剩下了动物性，人们只是猎奇、反叛，寻找刺激并很到厌倦，人更加空虚，更加绝望，更加看不到明天的太阳，只过当下的生活。这就是现代西方人的生存困境，试图征服自然但又陷入自然更大的束缚之中；追求理性和科学却又陷入理性和科学的悖论之中。但是，人的存在方式是与其它存在物不同的。其它存在物都是具有确定性的，是自然生命物，而在人身上还具有追求无限的本性。人类的这种追求无限性的本性是在人类文明的进程中和人被社会化的过程中逐渐形成的。在社会化的进程中，人们普遍相信是社会塑造了人，人很难用自己的命运同社会相抗争，人的自由也是从社会中获得的。其实，只有个体才是社会的组成部分，每个个体的人都是一个微观宇宙。人与人之间的社会关系呈现为在人之外和凌驾于人之上的现实。人的处境的悲剧在于，人不得不生活在自然和客观化了的秩序之中，也就是说，必然性对他的作用多于自由在他身上的作用。在人以及人与人关系以外，社会就不存在，或者是作为对人的本质的异化而存在，由于人的悲剧处境使人在现实社会中处于孤独的境地。人生活在社会中，被抛入社会，人却感受到了孤独与被遗忘。人在这种强烈而痛苦的孤独感之中体验到了自己的个性、自己的特点、自己的独特之处、自己与社会上任何其他人、其他物的不同。这种对个性追求体现了人们对无限性和自由的渴望，而这种渴望深深地扎根于人的本性之中。正是这种本性驱使着一代代的思想先驱去解读它。弗洛姆的社会心理学思想正是对人类的这种本性的一种独特解读。
二、弗洛姆社会心理学思想的主要内容
弗洛姆的社会心理学思想主要包括三个方面：自我发展理论、社会人格和社会动机理论。
1.自我发展理论。弗洛姆的社会心理学思想是从分析人的自由困境出发来探寻人类获得自由的途径的。他认为个体在母体中是安全的，受到束缚的。而一旦脱离了母体就意味着自由，但这一自由是以不安全为代价的。所以人在心理上是受束缚的，表现为孤独、无助。为了消除这一切，就要逃避，直到个体发挥能动性，重获自由，个体自我的发展正是个体由束缚到自由，由自由到束缚再回到自由过程。弗洛姆认为，个体自我的发展一方面使个体变得日益自由，可以发展和表现自我；但是，另一方面，个体日益脱离给他安全和保障的那个世界。他认为，人是社会的动物，人不能脱离社会而存在。“人类的存在和自由，从一开始就是不可分的”［3］10在个体成长过程中，他的“自由发展”使他失去了原来的安全和保障，使孤独和不安全因素日益增长，也使个体对自己在世界上的地位、自己的生命意义逐渐产生了怀疑。个体觉得无权力和不安全，感到自己生活在一个与他无关的世界中，在这个世界里，包括他自己在内所有人都成为“工具”，成为他用双手制造机器的一部分，这样个体的自我受到了削弱，逐渐失去了本来面目。但是，个体为了使生命得以延续，为了克服不安全和孤独的状态，他首先要做的是服从——听从已有的安排，顺从制度化的指示，个体放弃自我，接受权威，淡化了孤独感，同时也强化了不安全感，另外一种办法与自然及他人自发、自动地建立联系。只有认可了社会的行为规范，承认社会的关系准则，才容易被社会接纳，才能成为社会化的个体，同时，只有在服从之后，才能自然而然地与社会中的其他人建立联系，才会有与他人一致的看法、行为模式。正是在克服孤独感的过程中，个体丧失了自我，磨灭了个性，尤其是在当代社会，人成了个体所创造物质财富的延伸，成为工具的一部分。这正是“逃避自由”前人的矛盾所在，即，一方面个体日益脱离外在权威而独立；一方面，个体则日益感到无足轻重的孤立无助。
弗洛姆相信，自我发展到高级阶段一定会出现积极的自由的状态，人可以是自由而不孤独的，可能具有批判能力而不会充满怀疑。积极性的自由意味着充分肯定个体的独有特点，因为在这一独特的个人自我之上，没有更高的权力；人就是他的生活中心与目的。积极性的自由是和消极性自由相对应而出现的，它是充分地实现个体的潜能以及使个人有能力并积极自发地生活。
弗洛姆眼中的自我发展经历了从自由到不自由再到自由的成长历程。他承认发展的不可逆性和阶段性。他认为个体的自我发展是受到家庭、学校教育和社会环境等不同因素影响的。他指出，家长在教育孩子时，把现成的东西全塞进孩子头脑，教给他种种根本不属于孩子本人的规范。这样便堵塞了孩子的“创造性思考”。学校教育尤其是教育方法使个体的自由发展受到阻滞，弗洛姆举例说，教育者相信知识越多越有用；相信真理是绝对的……这些观念表现在教育方法上，只能是打击学生的创造性思考。学校教育压抑学生个体的情感，直接或间接地使学生以虚伪的面孔来对待外界事物，对待环境。弗洛姆主要强调经济与社会生活中的他人权威作用，个体走上工作岗位后，需要服从特定的行为规范，这样使个体就顺从了无名的权威而丧失了独立和自我。应该说，弗洛姆对个体自我发展的分析是侧重对人的自由发展历程的解剖，他以辩证的眼光看待个体的自我发展进程，承认不管受到何种因素的影响，个体终究要发展，而且其发展是不可逆的。［4］
2.社会人格理论。在社会中，自我的发展最终结果是要形成社会人格的，弗洛姆认为，社会人格是社会团体的每一成员都共有的一些人格结构，社会人格是一个团体的绝大多数人性格结构的基本核心。在弗洛姆看来，就分析心理学的动态意义而言，社会人格是一种特定的方式，它决定社会中个体的思想、感觉和行为。对一个正常人来说，人格的主观功能是引导个体从事他自己认为实际上需要做的事情，并且因此而得到心理上满足。［3］19社会人格则是将外在需要内在化，并且使人的精力耗在一个特定的工作上，弗洛姆曾仔细分析了人的不同需要，如联系的需要、认同的需要等，这些需要都有外在表现。社会人格就是使它们在个体完成特定的社会经济政治工作之后得到相应的满足。
对于社会人格的发展及影响因素，弗洛姆也做了一定阐述。他认为，社会人格是作为一个社会团体具有的生活方式和基本实践活动的结果而发展起来的。社会人格的发展受制于一定社会条件。社会条件以社会人格为媒介，影响个体的意识形态。弗洛姆认为，一个特定社会的存在形式决定着社会人格。社会人格产生于一定的社会经济结构，产生于人性对社会组织的动态适应。社会人格不是消极适应社会环境的结果，而是一种动态适应的结果。
弗洛姆把人格类型分为两大类，即非生产性和生产性人格。非生产性人格是不健康的、病态的，而生产性人格则是健康的，弗洛姆的“生产性人格”的观点同他相信个体发展必定存在一种积极自由状态的观点是相吻合的。因为个体只有在积极自由状态下，其活动才是自发的，是出于自由意志的活动。个体的批判性、创造性才能发挥出来，从而使个体的人格不仅有社会性，还具有独特性，成为一个完整的不可分割的统一体。对于心理健康的评定，他认为要以社会为参照物，而社会的性质是有益或妨碍人的心理健康的主要因素，要使个体人格具有生产性，惟一有效的办法是把个体置于“健全”的社会之中。
3.社会动机理论。在自我发展理论和社会人格理论的基础上，弗洛姆在《健全的社会》一书提出了社会动机理论，提出了健全的人（即非异化的人）和健全社会的设想。他认为，健全的人是扬弃异化的性格结构的人，健全的社会是由健全的人组成的自由人的共同体。“在一个健全的社会中，人不是别人达到其目的的手段，而永远是他自己的目的；因此，没有人被别人当作手段，也没有人把自己当作手段，人可以展现他身上的人性力量；在这种社会中，人是中心，一切经济和政治的活动都是服从于人的发展这一目的，在健全的社会中，诸如贪婪、剥削、占有和自恋这些品质，都不再被用来获取物质财富或是提高个人的威望。”［5］为了消除人的性格结构的异化，建立健全的社会，弗洛姆还提出一系列的具体措施。例如，要把生产建立在健康的消费之上，以改变人的异化的消费行为，要限制大企业股东和私营者的经济特权，以形成经济上的平等，提倡生产上和政治上的广泛的民主参与，防止经济上和政治上的权力的过分集中，用人道主义的管理代替的管理等。在《自为的人》中，弗洛姆分析了非生产性（非创造性）性格结构是现代人异化的一种表现。从非生产性性格和逃避自由的心理机制不难看出现代人的异化的深度和广度。但弗洛姆对这种异化状态并不悲观。像在《逃避自由》中一样，弗洛姆提出用爱和理性构造积极自由的生存状态，在《自为的人》中，针对非生产型性格，提出生产型性格是人生存的状态。在《健全的社会》中对健全人和“新人的”设计，健全社会和新社会的设计构想，体现弗洛姆乐观态度，但也体现了在社会批判方面，同西方的大多数哲学家一样，最后只能留给人们一个美好的乌托邦。
三、弗洛姆社会心理学思想对现代人生存境遇的启示
弗洛姆通过对现代人的社会心理机制的分析表明，资本主义社会中的人自由又意味着不自由，从追求自由到逃避自由，客观上接触了人的异化现象的某些本质特征。但他对这种异化的分析更多地着眼于人的心理、意识本身，而没有看到其背后的生产关系和阶级关系，忽视了对社会政治、经济等因素的分析。［6］
当今世界是异化的世界，客体化的世界。现代社会中的矛盾“是现代社会中的个人自由与社会的模式化之间的矛盾。”［7］在这样的社会中，人普遍处于异化的状态。感到困惑、焦虑、迷惘，感到精神空虚，更有甚者感到精神危机。精神空虚、精神危机的根源在于人们普遍失去了精神的家园，人们失去了超验性，主体自身与无限性的分裂。弗洛姆正是看到了在大工业生产条件下人的这种失去自我的普遍异化状态，试图在积极的末世论的背景下为人摆脱奴役状态提供出路。
在当今全球化的条件下，高科技的发展，知识经济的形成，商品交换，市场经济的建立给中国社会的发展带来前所未有的活力，中国正步入发达工业社会，但对于中国这样的欠发达的或发展中国家而言，要尽快步入发达的工业社会或现代化社会，就必须缩短现代化的历程，一方面要加大科学技术发展和市场经济建设的力度，推动物质文明的飞速发展，另一方面必须千方百计地克服工业化进程中可能出现的人的物化的异化等负面效应。在发展市场经济和科学技术的同时，必须注意尽可能消除发达工业社会的弊病，防止异化的人格和不健全的性格结构的形成，而努力培养创造性的人格，正是在这种意义上，弗洛姆对发达工业社会条件下社会心理机制的分析及其所提出的健全的人、健全的社会的设想，不仅对于发达工业社会诊治自身的弊病具有重要的意义，而且对于正在通过科学技术的发展而建设现代市场经济的中国具有重要的借鉴意义。
中国的现代化，首先必须是人的现代化，这就要求我们在文化启蒙的引导下，逐步由群体主体向个体主体转变，进而形成一种自觉的人的思维方式。而弗洛姆所弘扬的恰恰就是个体主体、创造思想、超越思想、自由思想，这些思想对于中国的社会主义的现代化建设无疑具有重要意义，具有重要的指导价值。但是，毋庸讳言，在社会批判方面，西方的大多数哲学家、社会理论家都是优秀的，其论点常常一针见血，但在社会拯救方面都显得苍白无力，如同一个医生，能够准确诊断出患者身上的疾病，却开不出有效的药方。弗洛姆的社会心理学思想也不例外。
参考文献：
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［3］E．弗洛姆，冯川.弗洛姆文集［C］.北京：改革出版社,1997.
［4］周鹏生.弗洛姆的社会心理学思想解读［J］.哈尔滨学院学报,2004（1）:26-29.
［5］E．弗洛姆.健全的社会［M］.北京：中国文艺出版公司,1998:111.
社会心理学的作用及意义范文5
关键词：同辈群体；教育；学生；青少年
教育社会心理学作为一门应用学科出现于二十世纪六、七十年代，它作为社会心理学的一个新的分支，把社会心理学渗透到教育中，其研究重视教育心理学中的社会因素。研究者把学校和课堂看作是一个“微型社会”，用社会学原理分析、解释、预测学生在学校学习生活中的行为方式和心理特点，从而能更加有效地对学生进行教育。从社会学角度看，同辈群体是一个由地位、年龄、兴趣、爱好、价值观等大体相同或相近的人组成的关系亲密的非正式群体。在众多同辈体中，青少年受同辈群体的依赖最明显。这是因为在青少年同辈中，每个个体不仅有共同的心理感受和需求，而且有相近的爱好、兴趣和共同的行为倾向，彼此之间相互容易认同，最能达到或造成相互转化与感染。这样的非正式群体普遍地存在于班级、学校等正式群体中；并且当班级、学校这些正式群体成员之间存在构成同辈群体的条件时，在某种程度上，也可以视其为同辈群体。由于青少年同辈群体在其存在的特定环境中对学校教育，包括智育和德育教育，具有不可忽视的影响作用。因此，我们研究以学校、课堂作为微型社会中的同辈群体对学校教育。
一、学生同辈群体的建立及其特点
学校是有计划、有组织、有目的的向学生传授知识、技能、价值标准、社会规范的专门机构，是青少年成长和社会化的主要环境，学校学习时期的社会化称作预期社会化，是指个体在学校里进行的社会化，学习将要承担的社会角色，为进入社会做各种准备。许多社会学家和人类学家都论述过同辈群体对青少年个体社会化的影响。同辈群体是一个独特的、极其重要的社会化因素，尤其是对于青少年来说，同辈群体的影响日趋重要，甚至在某些方面远远超过父母和家庭其他成员的影响。学生同辈群体的建立往往体现为如下特点：
1、青春期身心发展：同一个年级、班级中的学生处于同一个年龄段，智力和心理机制水平大体相当。特别是进入青春期的学生，在身体和心理上都会发生急剧的变化，他们自我意识增强，有了“成人感”，要求独立行事和摆脱成年人的控制和支配；他们情感日益丰富，渴求友谊和理解，但发展了的自我意识迫使他们羞于向家长倾心交谈。这些致使他们处于各种矛盾与冲突之中，是心理上的“断乳”和动荡时期，但是他们在学校的日常学习生活中，在与同龄人的接触交谈中，却能获得认同感与内心的满足，而在此基础上形成的同辈群体也为他们提供了一个新的活动天地和适合他们心理适应及发展的小环境。
2、性格、观点相似：性格相似的学生之间，由于相互理解、相互包容、相互弥补，因而容易建立起较为牢固的友谊。他们可以互相倾吐不愿向成年人暴露的思想、看法、情感，有共同的语言。如果自己的观点被同伴接受或认可，就会产生积极的情感体验，而使得相互间的相处变的愉快满意，同辈群体中友谊的桥梁也因此建立起来。
3、家庭背景相同或相似：学生的家庭背景(包括父母的文化程度、从事职业、经济条件等)对学生同辈群体的建立有着直接的影响。学生往往会选择家庭背景相同或相似的同辈组成互动圈。这是因为在儿童入学以前，主要是与家人交往，家庭是儿童社会化的起点，不同的家庭类型对他们的教养方式也不同。家庭背景相同或相似的学生在思维方式和行为方式上能够互相认同，比较容易形成互动。
4、距离效应：邻近座位的同学交流频繁，比较容易建立友谊。作为班级微型社会中的座位的排列，为最初互不相识的学生成员提供了特定的互动空间，学生相互间有了交流思想、交流感情的机会，容易使相互间的距离拉近，而与同伴结下深厚的友谊，建立同辈群体。无论这一空间的确定是随机的还是事先既定的，借助于它，学生成员之间的互相接纳、互相渗透开始成为可能。即使座位排列在一段时间后重新加以调整，增加了选择的成分，学生的互动还可能受原先座位的影响，遵循先前的互动模式。
同辈群体中的友情是青少年时期最重要的情感依托和人际关系。在同辈群体中，青少年学生们可以意识到团体精神和同伴式的互帮互助，这不仅仅有助于他们脱离成人的管束而自立，而且会使他们心情舒畅、情绪稳定。因此，从某种意义上说，同辈群体中所采用的规范和标准比父母师长的规定对他们有更大的作用，他们更需要得到同龄人的承认和赞许，而能得到同龄人的尊重和爱戴对他们自尊心的形成具有决定性的意义。教师作为学校生活的主要组织者，应该认识到同辈群体由于其自身的特点而广泛地存在于青少年学生群体中，并在学校、课堂这个微型社会中，对学生的社会化潜移默化地发挥着作用，教师在学校教育活动中，要主动地调动同辈群体发挥积极的作用，引导其向正确的方向发展，而要避免由于教学、教育方法上的失误而抑制了学生同辈群体的正常良性发展。
二、同辈群体成员间的人际关系对学习效果的影响
很多教育社会心理学家研究集体对同辈群体成员的学习成绩的影响结果表明，在课堂里经常出现同辈群体之间的对抗和冲突时，全班学生的学习成绩普遍下降；而如果在同辈群体中，成员情感是互相支持、互相关心的，成员间便互相具有吸引力，学生成绩便普遍上升。一位专门研究同辈群体的心理学家史穆克对课堂同辈群体的集体动力学做过分析研究，他根据学生的自尊、态度和学业成绩的变量关系所取得的大量数据总结指出，学生的学业成绩跟他们的自尊和自重存在着正相关。也就是说，在一个学习集体里，同辈人之间友好的或是敌视的态度对学生有很大的影响。从友好的、互相关怀的同辈人那里得到支持的学生比被同辈人排斥的学生在学习上更能够发挥潜力。
在学习集体中，学生之间的友谊是一步步建立起来的。由于经常接近，常使学生结成朋友。在课堂里，学生坐在一起，由于接近开始交往，后来，他们感到在班上的地位和安全都没有任何威胁时，便有了进一步的来往。以后，他们发现在态度、价值观和兴趣上有了共同之处，便增强了友谊并自愿在课外一起活动。同学间的互相满意的反应又加强了每个学生的自我价值观，并促使他们互相尊重，珍视友谊。
以上分析不难得出：教师应善于引导学生自尊、自重与尊重他人，并且注意言行不应挫伤学生的自尊和自信心。有些教师坚持认为他们的工作只是“教学”，毫不关心跟学生之间的关系如何，丝毫没有认识到关注学生同辈群体对集体中的学生学习效果的意义。学生正确的自我评价和对人的尊重在同辈群体中产生的影响越深，则他们的学业成绩便越好。这有些马太效应的意味在其中。由此可见，有意或无意地挫伤学生的自尊和自信心的做法，所造成的恶劣影响是极为深远的。如果一个学生从同辈人那里得到的是沮丧的、消极的反馈，而他每天要花上好几个小时在一个心理上受到很大威胁和十分不愉快的集体里生活，那么，焦虑和不安往往会削弱他的自尊、自重和自信心，会大大减弱他为取得良好的学业成绩所做的努力，甚至放弃学习。没有同辈群体的支持，不仅会使他在学习上掉队，道德品质也会向不良方向发展。如果教师能够认识到青少年同辈群体的这些特点，并能很好的在课堂教学中加以引导，对于提高学生的学习兴趣，达到良好的教学效果，会有很大帮助。三、同辈群体亚文化对青少年价值观和行为方式的影响
随着对同辈群体力量的依赖以及与同辈群体的利害关系的发展，学生遵从集体压力的倾向日趋明显。这种遵从可能表现在诸如音乐兴趣、风尚和爱好等一些惹人注目的行为方面，甚至青少年从事某件事的理由就是“其他人也都这么干的”。他们的种种见解、信念、喜爱与厌恶一般都由集体决定。
同辈群体以他们共有的价值观、行为方式建立自己独特的亚文化群。由于同辈群体是由年龄相近、志趣相投、关系融洽、地位平等的人组成的非正式群体，它能满足青少年的游戏、友谊、安全、自尊、认同等多方面的需要，因而同辈群体成了青少年价值观和行为方式形成的重要影响源。青少年热衷于参加同辈群体活动，并忠于同辈群体。可以说，他们从对父母的忠诚转移到对同辈群体准则的忠诚，这远非是由一种盲目的遵从变为另一种盲目的遵从。由于同辈群体为青少年提供了一种新的价值观念与准则来源，并提供了作为一个独立自主的人来行事的体验，因此同辈群体在降低父母的价值并促使青少年不再依赖父母方面，起到了重要的作用。青少年在频繁的同辈群体交往中相互刺激，情绪相互感染和强化，被群体认同的价值观念、行为方式往往在群体内迅速、广泛地流传开来。青少年个体在群体中按同辈群体共有的价值观念、行为方式去思想和行动，以争取同辈群体的认同，这样往往形成青少年同辈群体亚文化。
由于同辈群体是在志趣相投和其它条件相似或相辅的基础上形成的，因此青少年同辈群体亚文化性质上有好有坏。其中青少年同辈群体中积极的价值观念，行为倾向与家庭、学校、社会的教育目的大体一致，置身其中的青少年个体的心理较为正常、合理。例如，一些好学上进的中学生结合成的同辈群体其成员话题大多是学习、成绩、报考什么样的大学。这种价值上的认同既促进他们在学习上的竞争，又可相互启发，坚定自己的理想和信念。相反，一些染有不良习气的同辈群体，奉行人生一世吃喝玩乐信念。沾有恶习的青少年尽管会受到家长、老师等的指责，但由于在这些群体中获得了精神支柱，并相互感染，结果越陷越深。某些教师和家长不正确地对待青少年同辈群体交往，采取简单粗暴地取缔或干涉手段，引起青少年的“逆反”，达不到应有的教育目的，给教育带来负面影响。
青少年同辈群体的亚文化是一种特殊形态的文化，有自己所欣赏、模仿和崇拜的英雄或偶像，有自己特殊的旨趣、衣着、仪表和语言，以及特有的行为方式、交往方式、价值观和行为规范。青少年亚文化总是处处强调自己与成年人文化的差别，因而时装、发型、语言、音乐都有可能成为青少年自我认同的一种标志。青少年亚文化的价值标准和行为规范与社会主流文化的价值标准和行为规范不一致，或矛盾和冲突时，如果处理或引导不当，就有可能出现化现象。
目前我国正处于完善社会主义市场经济体制的过程中，在社会转型期产生了许多新的价值观念，但主流社会文化可能尚未对它们作出相应的反应和调整，这些价值观念冲击着校园，这势必会削弱学校等正规教育机构在青少年思想道德、价值观念建设方面的作用，从而也使青少年亚文化有更大的生存和发展空间。因此，要正视青少年亚文化的存在和影响，对其予以引导并施加影响。学校教育可以通过结合课堂教学和课外活动，利用电视、电影、书刊、教科书等渠道广泛宣传社会主流文化，并扩大其在青少年中的影响，同时学校、教师要正视并尊重青少年的愿望和要求，结合他们的特点予以指点，使青少年同辈群体亚文化在健康、正确的轨道上发展。
参考文献：
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社会心理学的作用及意义范文6
家庭心理学是指以系统观点为基本立场和出发点，对个体、夫妻和家人在相互关系中以及在他们活动的广泛的环境中的情感、思想、和行为进行研究的科学。本论文对家庭心理学进行了系统的理论研究，力图分析其产生的历史背景和思想渊源;厘清其理论发展的主要脉络;探究其研究方法的特点:梳理其关于家庭内涵的研究成果:并在对相关理论纷争进行讨论的基础上，评价其意义和贡献。本论文期望通过对家庭心理学思想的系统的理论研究，对我国家庭心理学的建设有所启示。以系统观点为基础的家庭心理学的兴起是时展的产物，系统科学、心理学和心理治疗的发展为它的产生奠定了基础。家庭系统理论的发展经历了两个历史阶段，第一个阶段的理论和实践非常重视家庭成员之间相互作用的过程，具有关系取向的特点;第二个阶段的理论和实践因受到女权主义、多元文化主义、建构主义、社会建构论及生态系统理论的影响，呈现多元综合的特点。家庭心理学采用量化与质化研究相结合的方法，对家庭系统的组分、结构、环境、控制、发展以及家庭功能进行了较为全面系统地研究，取得了丰富的研究成果。虽然家庭心理学的思想方法受到了个体主义者和后现代主义者的质疑，但它所提倡的系统观点，如将心理学的研究对视为一个系统，用“不完全还原论”替代“完全还原论”，注重环境因素对个体的约束，以及采用非线性的因果观而不是线性的因果观，必将促进心理学方法论的变革，在心理学内部掀起一场思维的革命。我们应当借鉴西方家庭心理学的优秀成果，致力于建设中国的家庭心理学。
关键词:家庭心理学家庭治疗系统系统思维
人类科学的发展在20世纪下半叶进入了一个新的历史形态，其特点之一就是系统思维成为继分析思维之后的一种主导的科学思维方式。在这个科学转型的历史时刻，系统思维的方法也在心理学内部，尤其是家庭心理学领域中悄然兴起。家庭心理学与其他心理学领域之间的一个最重要的区别就是突破了主流心理学以还原论为主的方法论，改采用系统的观点来探讨与处理问题。它坚持以系统观点作为最基本的立场和出发点，它的研究假设、理论模型和实践应用都是建立在系统观点基础之上的。家庭心理学的这种思想方法与整个科学发展的趋势相吻合。我们看到，20世纪以来整个科学的发展愈来愈显示出系统思维的力量，系统思维成为继分析思维之后的另一种科学的思维方式。在数学、物理学、化学、生物学等自然科学领域，采用系统观点进行的研究已经取得了令人瞩目的成果。例如，在数学中，有托姆创立的突变论;在物理学中，有哈一肯提出的协同学:在化学中，有普利高津提出的耗散结构理论;在生物学中，有艾根提出的超循环理论，而且后面三人都曾获得诺贝尔奖。然而，在心理学内部，自觉地运用系统思维方法进行研究的并不多，可以这样讲，在心理学的大多数领域(除家庭心理学之外)，系统思想却仍处于边缘地位，不受重视。心理学的知识体系中，分析的研究很多，综合的研究很少，局部的研究很多，整体的研究很少。打开任意一本普通心理学的书，我们都会看到许多关于感觉、知觉、记忆、思维、情感、人格等等不同领域的知识，但关于这些心理现象之间是如何联系、如何相互作用、如何组成一个整体的知识却相对较少。此外，心理学从它诞生之日起就是一个典型的个体的心理学。心理学家对于关系、群体心理等这样一些模糊的概念不感兴趣。尽管也有少许关于群体作为一个系统的重要的理论建构(尤其是勒温等人的研究)，然而这些理论并不是社会心理学的核心。不仅如此，大多数社会心理学家致力于寻找普遍的，适用于所有个体的规律，而不考虑这些个体在是生态上、文化上和历史上的差异。奥尔波特曾经说过“关于群体的心理学本质上最终都是一种个体心理学。”’直到今天，这种观点在心理学中仍然是土导观念。鉴于主流心理学在方法论上的局限性，对家庭心理学进行研究的重要理论意义就凸现了出来。家庭心理学强调要将家庭视为一个系统，并以此为出发点进行研究，从提出问题、形成假设、选择研究方法、建立理论等方面重新建构一种系统的心理学。这种观点必将促进心理学方法论的变革，在心理学内部掀起一场思维的革命。
0.1.2家庭心理学研究的实践意义
人们的生活中有三分之二的时间是在家里，与自己关系亲密的家人一起度过的。家庭对一于个人有十分重要的意义。家庭是个人社会化的最初场所，是个人情感寄托的重要单元，是休闲和精神放松的最长久的所在，也是个人基本物质保障和精神动力的来源。幸福、和睦的家庭能使人心情愉快、精力充沛，反之，充满矛盾、敌意的家庭就像是灾难的源泉，使得置身其中的个人或愁闷、或痛苦、或愤怒，身心都受到损伤。我们每个人都期望自己能够拥有一个幸福、和睦的家庭，并将其作为人生所追求的一个主要目标.然而，家庭中不可避免地总会产生一些问题。特别在现阶段，由于我国社会正处于转型时期，社会结构、社会关系与社会生活方式所发生的剧烈的变化，必然带来家庭结构、功能和家庭关系改变。家庭中的冲突矛盾增多、离婚率上升、青少年问题增加等等现象都促使人们越来越关注家庭问题。家庭心理学认为，家庭中的问题以及家庭成员个体的症状都是因为家庭中不良的互动作用和沟通方式引起的。那么，哪些因素影响着家庭功能呢?家庭运作的具体过程是怎样的呢?对于存在症状的家庭，应该如何进行临床的干预呢?家庭心理学的研究可以帮助我们理解和解决这些问题。
