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生命意义的含义范文1
很多事情，似乎都已经发生了质的变化，我想我也希望在这样一种环境里面，去寻找一些更不一样的东西。哪怕是一些更广阔的自由，一些现在看起来，完全用不到的东西。
我都希望，他们能够有朝一日，内化到我的生命离去。
即便是有一条，我们的生活终于以及变成了别人无法企及的高度，但是那个时候，我们依旧觉得自己其实很简单，没有他们想象的那么伟大。其实说的是真心话，他们也会以为是谦虚。
只是因为，他们不曾那样努力，也不曾那样幸运。
所以，很多事情都决定了最后的结果，而我们却始终都不能真正的去理解，这些对于我们每个人来说，又有着一种怎样深刻的含义。
生命意义的含义范文2
2007年8月24日,我正式担任高一班班主任,一阵紧张与激动过后,剩下的便只有忧虑了。我的不安,缘于新生报到后的那个晚上,因8为我们班64名同学,由家长带来报名的仅仅只有18位,其中还有3位是从外地专程赶回来陪孩子报名,把学生安顿好之后,他们又将风尘仆仆地赶往打工的城市。也就是说,我们班64名学生,有49名学生是留守学生。他们或由爷爷奶奶,或由外公外婆,或由其他亲戚照看。他们的父母除了管他们钱以外,什么也管不了。看着这群即将与我朝夕相处的学生,我深感肩上担子的沉重。我郑重地告诉自己,从今以后,我所扮演的角色,绝对不是一个简单的班主任。
在些学生的面子中,给我留下最深印象的是一名叫肖阳的同学,他长得白白胖胖,微黄的头发,松松软软的,一讲话更灿烂地笑着,笑得眼睛眯成了一条缝。他是独自来报名的,背上背一大包,左手拎一小包,右手则抓着一大叠钱。看着我便笑“老师,我叫肖阳,钱就不用您费心验真假了,都是真的,刚从银行里取出来的,假不了!”他给我的第一印象就是大方而可爱。军训前的一个晚上,班上自我介绍,他以一首歌作为他的开场白,并毛遂自荐,愿意担任班上的文艺委员。当天晚上,他便教同学唱屠洪刚的《精忠报国》,说是为明天的军训鼓舞一下士气。当时,我看着台上活跃着的肖阳,暗想:“不愁没有合适的班长人选了,当问文艺委员或许还有点大材小用之嫌。”最后,权衡再三,我把他推荐到学生会,并在班上担任文艺委员。在以后的日子里,肖阳似乎更加如鱼得水了,工作干得有声有色,他俨然成为了我的得力助手。然而,令我万万没有想到的是20天后,他却成了我心中永远的遗憾。
二、问题的出现:
2007年9月8日,我带着阳光走进教室,肖阳向我请假,说鞋子坏了,要出去一趟,我毫不犹豫地答应了。他回来时,送我一个可爱的椰子壳雕成的存钱罐。他祝我教师节快乐,我顿时遗忘已久的欣慰感油然而生,但随之而来的还有一封信。我独坐在办公室,花了半小时,静静地把他的信从头到尾看了两遍。他在信中说道,他外语一窍不通,直播班的课也像听天书,他与长郡的学生有天壤之别,他不想浪费父母的血汗钱,也不想拖班级的后腿。他想转到普通班去,一步一步慢慢学。他的言辞是诚恳的,但我所看到的却是:肖阳是聪明的,但绝对是耽误了的留守学生。他的基础差,跟不上班,我决定挽留他,并帮助他一点点把成绩赶上来。
但是,一切都来不及了。一切都来得那么突然,中秋节那天,他的一个慌言,撕开了他所有的面具。肖阳托人给他请假,说他在医务室打点滴。我不放心,便去看望他,却在路边的小酒店里看到了喝得满脸通红的他。他摇摇晃晃地跟着一群人吆喝着。他看着惊愕万分的我,一句话也没有说,跟着我回到办公室。我们相互沉默着,一个小时后,他向我讲述了一切。他拜了在高三的一个大哥,主要是想有个人罩住他,不被别人欺负。这个大哥也是别人引见的,上次有人偷他的饭卡,便是大哥出面帮他摆平的,把偷卡的人打了一顿,并赔了钱。他说挺风光的,便跟定了大哥。参加了几次打架,但都被德育处的人捉到了。他讲得很平静,而我却听得热血沸腾,膛目结舌,我有点不知所措。
三、问题的症结:
将肖阳的一席话思索再三,终于看到了问题的症结所在:肖阳存在着典型的留守学生的心理障碍。肖阳小学三年级时,父母便离开了他,没爹没娘的日子让他经常受到高年级学生的欺侮。因为他除了钱什么也没有,所以他经常被敲诈,或许他是懂事的,他不想年迈的爷爷奶奶担心,也不想辛苦的爸爸妈妈担心。所以,他让泪水往肚子里流。所以,他渴望有人帮助他,有人照顾他。到了初中,便学会了抽烟喝酒、打牌、上网。因为他认为这是交朋友起码应该具备的一种能力,这些是他社交的手段,他并不觉得这样不好,因为这标志着他独立了,长大了,能独挡一面了,不让自己的父母担心了。
至于读书,他认为读书完全没有用,他的父母就是一个活生生典型例子。他的父母都没有读几年书,但他们照样由一个3平米的BP机店到了100多平米的手机店,员工都有十几人。他反倒觉得继续读下来,太浪费父母的钱了。同时,他也觉得老师挺辛苦的,也不容易,所以他一般都尽量不让老师知道他干的那点事。他甚至还说9月8日,他其实是出去请大哥吃饭,但怕我怀疑,所以跟我买了礼物。他同时又觉得我是一个好人,他不想害我,想转班,去害一个不太负责的班主任。
四、问题解决:
面对肖阳,我突然觉得一个教师的力量是多么的渺小。所有的话,又是显得多么的苍白无力,我拨通他父亲的电话,他有一位称职而又无奈的父亲。接到我的电话,病中的他在十一期间在火车上站了一夜赶到学校。当憔悴不堪的父亲出现在肖阳面前时,肖阳流泪了,父亲扬起了他的巴掌,边打边哭。我第一次看到了一个步入不惑之年男子的哭泣,是那样的绝望,是那样的无助。整整一下午,他从他童年的苦难讲到创业的艰难。讲到他的希望,他的追求。显然,肖阳被感动了,在那个下午,他似乎读懂了父亲,读懂了一切。然而,最终他选择了放弃。
五、问题的思考:
肖阳的事过去已一个多月了,但我的心一直都没有平静过。因为我们班,我们学校乃至我们的社会,还有着许许多多像肖阳这样的留守学生,我真的不愿让肖阳的悲哀与遗憾重新出现在任何一位留守学生身上。为此,我进行了一番深入的思考。
以肖阳为例,“留守学生”在生活、学习、教育、健康等方面都不同地存在一些问题。主要有:
1.学习成绩普遍较差。
2.过度放纵自己,行为出现偏差。
3.爱慕虚荣,花钱摆阔气,弥补内心空白父母之爱。
4.性格沉默不合群。
造成上述问题的主要原因有以下几个方面:
1.祖父母、外祖父母的隔代教育过于溺爱;
2.亲戚朋友的管教几乎为零;
3.现代传媒和新型娱乐方式的影响。
六、问题的对策:
1.给家长的建议
父母尽量不要双双外出打工,尽快脱贫致富,摆脱家庭经济困难的处境固然重要。但是,子女能否健康成长不仅关系到子女和整个家庭的未来,也关系到国家和民族的兴旺发达,这更加重要。 '
2.给学校的建议
学校应该特别关注留守学生的教育问题。让“留守学生”学会做人,学会学习,学会生活。要进一步完善农村学校教育的管理机制,农村学校作为直接面对“留守学生”的教育单位,应该为其提供个性化、针对性强的教育,在学习、生活上予以得多的关心爱护。
(1)建立“留守学生”档案。班主任要做好“留守学生”的摸底工作,将其在校的各方面表现记入档案,及时向监护人和外出务工家长通报“留守学生”和成长情况,形成学校、家庭共同教育的局面。
(2)建立“心理健康咨询室”。安排有经验的教师担任心理医生,及时帮助“留守学生”解决心理上的困惑。定期为学生举办心理健康教育讲座,解决“留守学生”心灵的“疙瘩”和无人倾诉的问题。
(3)教师要切实增强对“留守学生”的关爱度。通过开展丰富多彩的课余活动,占领“留守学生”的课余时间,从学习、生活、精神方面给予“留守学生”更多的关心和帮助。
生命意义的含义范文3
1. 以课堂教学为主渠道。寓文明礼仪教育于各科教学之中，要求每位任课教师在传授知识的同时，要把文明礼仪教育融入教学之中，培养学生良好的行为习惯。如，在语文课堂上，教师就能紧密结合教材和学生思想实际，通过故事、游戏、说话、写作等形式对学生进行文明礼仪教育。
2. 创新载体，丰富内容。深入挖掘教学领域中的德育资源，积极开展主题综合实践活动，丰富德育内容。“以纸换树”活动的开展，使孩子们体验到了节约的重要意义，发出了“我与小树共成长”的肺腑之言。
二、营造和谐校园环境
1. 文化积淀环境熏陶。我校注重培植校园文化，发挥环境育人的重要作用，努力构建和谐校园。我们首先通过校园广播站、板报等宣传教育形式，向全体师生解读活动的目的、意义、背景以及活动方案。然后要求各班以“文明礼仪伴我行”为主题，每学期出一期板报和开一次中队会，使文明礼仪教育活动成为学生关注的热点和学习生活中的重要内容。
2. 强化队伍，以德育德。俗话说，学高为师，身正为范。我校在把文明礼仪教育纳入学校整体规划、制定系列活动方案的基础上，不断优化队伍建设，加强教师培训。我们还在教师中开展“三满意”师德建设活动，增强服务意识，让学生满意、家长满意、社会满意。
3. 科研先行，创新发展。我校承担了国家教育部、吉林省“十二・五”规划课题“中华传统美德教育的实践模式研究”的科研项目；每位教师围绕学校课题、根据本班的实际情况，制定了个人课题研究方案。
三、培养良好学习习惯
1. 养成教育，从点滴做起。“少成若天性，习惯成自然。”学校将学生的养成教育与学校常规管理相结合，推出了“周周小目标，月月有进步”系列活动。学校每周结合实际，制定学生行为习惯养成目标，再根据学生的完成情况制定下一周目标。
2. 升旗仪式，追求新意。每周升国旗仪式是常规德育形式，我们以教师升旗、主题升旗等不同方式呈现，学生们感情专注、记忆深刻，增强了国旗意识，增添了爱国情感。在常规教育形式基础上，赋予了德育新的内涵。
3. 学生晨读，讲求经典。“一年之计在于春，一日之计在于晨”。学校特别重视学生的早读质量，倡导特色晨读。各学年利用每天的晨读时间，组织学生进行文明礼仪三字歌、弟子规、古诗词等方面的经典诵读，让学生领略中国传统文化的博大精深，感受到了文明礼仪的深刻内涵。
4. 专题讲座，力求实效。为了让学生形成良好文明礼仪习惯，学校还请教育专家等为学生和家长进行《人格教育――孩子一生的财富》等的专题讲座，普及了文明礼仪知识，培养了学生健全的人格和健康的心理。
四、创设良好家庭环境
1. 成立家长委员会。为把学校德育活动与家庭教育有机结合，拓宽学校德育渠道，学校成立了家长委员会。每年进行一次评比，对评选出的“优秀家长”进行表彰，并由学校发给荣誉证书。
2. 孝敬父母，关爱他人。孝敬父母是中华民族的传统美德，是立人之本。为了把家庭美德教育进一步具体化、细致化，学校开展了“敬父母天天六个一”活动，每天向父母问一声好，递一双拖鞋，整理一次房间，做一样菜，洗一件衣服，拖一次地等。
3. “家长”活动。针对留守家庭、问题家庭、单亲家庭的学生，开展了“家长”的活动。采取三位老师帮助一名学生的办法，与学生签定了“家长”协议书，在生活和学习上关心孩子，使学生在幼小的心灵里播了下爱的种子。
生命意义的含义范文4
巴西著名教育家弗莱雷在《被压迫者教育学》一书中提出了“对话式教学”理论。弗莱雷认为“对话是人与人之间的接触，以世界为中介，旨在命名世界。”[1]由此可见，对话是人的一种基本存在方式，是人与人之间进行交流、沟通的一种途径，人们通过对话来认识世界、改造世界。弗莱雷的对话式教学强调行动和反思，他认为行动和反思是建立在爱、谦逊、信任、希望、批判性思维等基础上，这充分体现出了弗莱雷的“对话式教学”对人性的尊重和对生命的敬畏，与现代教育关注人的生命意义不谋而合。了解弗莱雷的“对话式教学”，对当前进行的高校教育教学改革具有一定的启发意义。本文以高校语文教学为切入点，探讨弗莱雷“对话式教学”理论中所蕴含的生命意义，以期促进高校语文教学的发展。
一、爱――教育的本质
达尔文从生物进化的角度提出，爱是人的一种本能，爱促进人的发展。“人身上只有一种感情能满足人与世界结合的需要，同时还能使人获得完整感和个性感，这种感情就是爱。爱是在保持自我独立与完整的情况下，与自身之外的他人或他物结为一体。爱就是体验共享与交流，它使人充分发挥自己的内在能动性。”[2]而科技至上的现代社会，是一个被工具理性控制的时代，技术取代了一切，竞争意识主宰着人们的思维，金钱操控着人类，人与人之间变得越来越冷漠。教育本应是一种充满爱的事业，但受时代流弊的影响，教育中爱的因素正逐步被消解。
高等教育是一种促进人性完善的活动，而语文作为高等教育的一门基础性学科，对大学生人格的健全、身心的健康都起着举足轻重的作用。随着社会的发展，时代的进步，针对高校语文教学的改革也在不断地进行，并取得了可喜的成绩。但纵观当前高校语文教学，教师仍然采用传统的讲解式方法，教师对字、词、句的层层分解，让学生沦为了记忆的机器。在这种充满“压迫”的教学环境中，教师控制着整个教学过程，教师的爱、学生的爱都被无情地流放。弗莱雷认为要想改变这种压迫的境况，就必须要有爱的参与，而对话式教学就是一种充满爱的教学方式。“爱是对话的基础和对话本身。”[3]必须要有爱的存在，才可能有真正的对话产生。爱是建立在尊重之上，教师必须改变自己高高在上的处事风格，认同学生的主体地位，和学生进行平等的对话。大学生来自于五湖四海，成长背景差异性较大，真正爱学生的老师，在进行教学时必定会考虑到学生所生活的环境，尊重学生之间存在的文化差异，在对话的基础上引导学生理解文本，带领学生进入作者的世界，培养学生爱的能力。
二、创造性――教育的根本
随着改革开放的不断深入，国外先进的教育理念开始受到有识之士的重视。结合中国的实际国情，在20世纪80年代，人们提出了素质教育。但长期以来，我国的人才考评机制仍然将单一的成绩作为升学、工作等主要的考核标准，这就导致了素质教育虚有其名，而真正的内核仍然是应试教育。反观高校语文教学，应试教育的影子仍然无处不在，“灌输式”的教学方式让学生失去了选择的权力，处于被动的地位。而部分高校语文教师仍然援用初高中的方法，照本宣科，忘却了高校语文教学应具有的人文熏陶功能，使得高校语文教学的唯一目的变成了对标准答案的记忆，让教育变成了一种“储存”行为。
弗莱雷认为人具有不完善性，因此，他的对话式教学反对教育的储存性，主张教育应是一种创造活动，教学最主要的目的是培养学生的创新能力和批判性思维。“教师不仅要向学生传授已有的知识成果，更要通过教学，使学生理解内在和外在世界的发展规律和趋势，掌握认识和改造世界的方法，培养他们探索和改造世界的能力。”[4]比如，在大学语文课本《先秦文学》这一章中，教材主要从先秦历史和文化开始讲到先秦文学。学习这一章，教师应主要关注的是学生在熟悉文本的基础上，通过与教师、其他学生、课本等的对话，根据当今的时代背景，能否提出具有启发性的问题，以此促进学生创造能力的发展。
三、生活――教育的根基
知识是人类祖先经验的结合，具有动态性、生成性和不完整性，随着社会的不断发展，知识也在不断地更新，今日对某事物的认知，未必同于明日对此事物的认知。[5]因此，作为传授知识重要途径的课堂教学应是一个动态生成的过程，教学应注重和生活实际的联系。然而，受应试教育的影响，作为高校奠基学科的语文仍然强调答案的标准性和唯一性，这就使语文课堂教学变成了一个静止的过程，教师关注的是学生能够记住多少唐诗宋词，能否准确地说出屈原、李白、杜甫等大家的出生年代……正是由于这种静止的、脱离生活的知识，才让走出“象牙塔”的学生无所适从，才导致了“知识无用论”的广为流传。
弗莱雷在《被压迫者的教育学》中提出了“意识化”一词，他认为只有唤醒被压迫者的意识，让被压迫者认识到自己的主体地位，才能够获得人真正意义上的解放。教育应注重培养学生的批判性思维，学生应该是知识的主体，而并非被动的受体，学生具有认识和改造世界的能力。[6]传统的知识来源于课本和教师，导致了学生自我成长能力的削弱。要让学生达到自我实现，教育就必须回归生活。我国著名教育家陶行知先生提出了著名的生活教育理论，他认为教育应该以生活为基础，生活决定着教育，教育的意义在于生活的变化，教育的内容应该根据生活的变化而变化。[7]针对当前高校语文教学脱离生活这一现状，高校语文教师首先应改变自己传统的教学理念，将教学内容从书本上拓展开来，注重教学内容和学生生活实际的联系，培养学生独立思考的能力。其次，高校语文教师应改革传统的讲授式教学方法，根据大学生的身心发展特点，采用提问式的教学方法，让学生在回答问题的基础上学会质疑，使得教师和学生都积极的参与到教学过程中，真正的做到教学相长。
四、人性化――教育的目的
教育关注的对象应是人，人是具有鲜活生命的个体，人的生命具有动态性和生成性。人的不完善性和不完美性是教育存在的最为核心的根据，因此，教育应是一个探究的过程，教育的目的应是人性的不断完善，而并非知识的强制灌输。传统的观念让教师成为了知识的化身、知识的权威和知识的代表者，学生从活生生的人转化为了具有固定空间的储存器，教师灌输知识，学生无条件地照单全收，学生成了被异化的奴隶。在这种传统教学环境中，知识的接受成为了教学的唯一目的，学生成为了学习的客体，而并非主体，课堂变成了表演的舞台，台上站着的是带着镣铐的舞者。台下坐着的是眼色空洞、表情呆滞的观看者。弗莱雷认为这种传统的讲授式的教学让教育活动成为了一种储存行为，教师是知识的储存者，教师通过课堂教学将知识灌输给学生。学生被当做动物性的存在，教师则扮演着驯化者的角色。这种非人性化的课堂教学剥夺了学生的精神自由。弗莱雷从人本主义精神的角度出发，提出教育的根本目的应该是促进学生人性化的发展，弗莱雷认为只有通过人性化的教育，才能真正地实现全人类的解放。
生命意义的含义范文5
论文关键词：《老人与海》,《永别了,武器》,硬汉,悲剧意识
一、硬汉形象
在海明威的这两部小说里，可以发现作者塑造的小说主人公形象，都是极具勇敢斗争精神的硬汉形象：
《老人与海》中的主人公圣地亚哥一连八十四天没打到鱼，终于在第八十五天在海上遇到了一条大马林鱼，与它搏斗了三天三夜，“有一回，那条大鱼掀动了一下，把他拖倒在地，脸朝下，眼睛下给划了一道口子。鲜血从他脸上淌下来……”[1]70，好不容易经历了惊心动魄的斗争把大马林鱼征服了，又迎来了许多鲨鱼，“老人把绑在桨上的刀子朝那交叉点扎进去，再扎进这鲨鱼的黄眼。鲨鱼放开了咬住的鱼，身子朝下溜，临死时还把咬下的肉吞了下去”[1]128，筋疲力尽的老人最终回到岸上时，巨大的马林鱼只剩下一副空骨架，圣地亚哥经历了巨大的磨难，却仍然没能把大马林鱼带回来，但是他坚持不懈的斗争精神赢得了所有人的尊重。他在与鲨鱼搏斗时说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”[1]122这句话激励了多少人去奋斗，去拼搏。
《永别了，武器》则讲述一个美国青年亨利在第一次世界大战后期抢救伤员，爱过一个人，受过一次伤，目睹军队里种种残酷状况后毅然脱离部队，永别战争。亨利原是个热衷参战的热血青年，即使受了重伤后仍想回到前线：被一颗大型迫击炮弹打中，导致“左右大腿、左右膝盖和右脚上多处负伤。右膝和右脚有深伤。头皮炸伤……”[2]64，亨利始终保持着坚强不屈的姿态。重伤过后，亨利目睹了身边的战士一个个战死，好朋友雷那蒂口中“我不思想，我只是开刀”后终于放弃了作战，与爱人凯瑟琳一同逃往瑞士。
在海明威笔下的亨利和圣地亚哥都不屈不挠、勇往直前、无所畏惧，具有崇高的理想和奋斗目标，是众人眼中的英雄、硬汉。但同时，我们也看到了亨利与圣地亚哥硬汉形象的不同之处，可以说亨利是力量上的无所畏惧奋勇直前的硬汉，而圣地亚哥老人则是精神上坚韧不拔、永不服输的英雄，“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”，这句话就是圣地亚哥的个人信仰。
二、真性情
老人圣地亚哥热爱大海，热爱钓鱼事业，尽管他八十四天没有钓到鱼了，但他不顾其他渔夫的嘲笑，坚信着自己可以钓到鱼。圣地亚哥对鱼有着非比寻常的感情，他热情的赞美着这条大马林鱼，执着的：在海上与大鱼搏斗时，“我巴望也能喂那条大鱼，他想。他是我的兄弟”，［2］78“于是他替这条没东西吃的大鱼感到伤心，但是要杀死它的决心绝对没有因为替它伤心而减弱。它能供多少人吃啊，他想。可是他们配吃它吗？不配，当然不配。凭它的举止风度和它的高度尊严来看，谁也不配吃它”[2]94，“我从来没有见过比你更庞大、更美丽、更沉着、更崇高的东西，老弟”[2]112，可见圣地亚哥十分了解鱼的行踪习性，由衷地赞美鱼的坚强执着，这是一种纯真热烈的情感，英雄主义的赞歌。
而《永别了，武器》中，亨利在意大利救援队期间，认识了一位英格兰护士凯瑟琳，两人最终陷入热恋。亨利在受重伤期间得到了凯瑟琳的悉心照顾。在随意大利部队撤退目睹战争残酷的本质时，凯瑟琳是他强大的精神支撑。亨利对凯瑟琳的感情至真执着，尤其是两人商量逃往瑞士后，凯瑟琳在医院怀孕难产，亨利受尽了煎熬，“可怜又可怜的好凯特啊。这就是你同人睡觉的代价。这就是陷阱的尽头。这就是人们彼此相爱的结果”[2]330，亨利看着备受折磨的凯瑟琳开始这样自责，可见他对凯瑟琳的爱情之深，又如：“倘若她死去呢？她不会死的……是的，倘若她死去呢？她不会死的……但是倘若她死去呢？她不能死。是的，不过倘若她死去呢？她不能死，我告诉你……是的，不过倘若她死去呢？她不能死……但是倘若她死去呢？她不会死的。但是倘若她死去呢？她不会死的。她没事。但是倘若她死去呢？她不能死。但是倘若她死去呢？嗨，那怎么办呢？倘若她死去呢？”[2]330这一段亨利痛心疾首，不厌其烦地反复问自己，可见亨利担心凯瑟琳已麻木得不能思考，这是一种什么样的执着感情呢！
古谚云：英雄有泪不轻弹，只是未到伤心处。英雄总是在强大的外表下隐藏着最真的性情，最深的感情，圣地亚哥如此，亨利也如此。只是，一个面对的是大自然，一个面对的是自己的爱人。
三、悲剧意识及其根源
比较《永别了，武器》与《老人与海》，海明威的小说结局都充满着悲情的味道。《永别了，武器》是一种圆满中的遗憾，亨利好不容易脱离了军队，摆脱了战争，又拥有了完美的爱情，最后凯瑟琳难产，妻子婴儿都离他而去，可怜的亨利又一个人活在世上；《老人与海》则是一种遗憾中的圆满，圣地亚哥经历了三天的海上磨难，好不容易钓到的大马林鱼被鲨鱼等啃完，但他坚持与鲨鱼们搏斗，虽然只带回了一副极大的空骨架，但是圣地亚哥不折不挠的英雄主义精神让遗憾中增加了些圆满。
综观两部小说，我们可以看出其中透出的的悲剧意识，这和海明威本身的生活背景、自身的创作背景分不开。海明威在诺贝尔文学奖授奖仪式上说，“写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯”[3]，海明威将写作与大海上的航行作比，应该锲而不舍、离群索居，《老人与海》的第一句话就是，“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人”[1]27，引以自喻，在这种孤寂的生涯里，一个人不甘寂寞，勇敢地追寻生命的意义，即使结果未遂，“可以被毁灭，但不能被打败”。从海明威自身的经历来看，他曾经积极参加过第一次世界大战，也在一战中受过重伤，双腿几乎要被截肢，在美国疗养期间，他受到了一位英国护士的悉心照顾，两人相爱并订婚，可惜后来这位护士另嫁他人，海明威伤心欲绝。海明威的自身经历与《永别了，武器》中的亨利几乎一模一样，只是亨利与凯瑟琳相爱并在一起了，但最终难产而死，似乎作者有意将故事结局设定为悲剧，亨利终究还是一个人孤独于世，其中有对战争的痛恨，还有对那位英国护士的悲痛与记恨。
参考文献：
[1](美)海明威.老人与海[M].吴劳,译.第1版.上海译文出版社,2004.
[2](美)海明威.永别了,武器[M].林疑今,译.第1版.上海译文出版社,2006.
生命意义的含义范文6
《初中生物教学中渗透生命意识教育的研究》
开 题 报 告
泗洪县第四中学《初中生物教学中渗透生命意识教育的研究》课题组
一、课题提出的背景与要解决的主要问题
⒈课题提出的背景
从世界范围来看，人类面临着严峻的生存危机。一方面，以技术革命为基础的对自然的攫取所造成的“全球环境问题”，即人类赖以生存的环境被严重破坏，人类在施展主体力量改造自然的过程中，往往发生异化，从而对人类自身的生存和发展带来危害。二十世纪以来，工业社会和物质文明的高度发展，给人类生产、生活带来了极大便利，但与此同时，由于对自然资源的滥砍滥伐，无序开采，工业三废，臭氧层破坏，生物多样性失衡，生活垃圾等，给我们赖以生存的地球造成了极大的破坏；直接涉及人类生存的生态环境恶化，能源危机，核战争，传染病等一系列问题威胁着人生命的存在。人类在向外太空进军寻找新的生存环境的同时，已对自身进行反思。另一方面，科学技术的飞速发展，工具主义使人染上了“时代分裂症”，“人生意义”淡漠和浪费生命，自毁他毁生命的现象已引起社会的普遍关注。近年来，世界各国的青少年暴力；自杀，杀人现象十分严重，我国亦不例外。报载河南16岁少年刘某，因与女友吵架，竟丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。一位名叫小丹的14岁学生因成绩不好，被老师认为是差生，感到辜负了父母的期望，活着没有价值而自杀……这一起起触目惊心的事实都反映了学生对生命冷漠，甚至冷酷的现实。造成人类生存危机的原因从根本上看是因为人类自身缺乏生命意识。儿童少年是未来的希望，只有注重培养学生的生命意识，才能从根本上解决上述问题。生物学科对学生进行生命意识教育具有独特的优势。首先，生物学是研究生命现象和生命活动规律的科学。其次生物学与我们的生活息息相关，从大气污染到水体富营养化，从疯牛病到艾滋病，从克隆羊到人类基因组计划，生物学就在我们的生活之中。第三，二十一世纪生命科学涌现了一系列具有划时代意义的研究成果，生命科学的发展对人类自身的发展具有关键性的作用。生物课程标准也明确指出“培养学生热爱大自然，珍爱生命，理解人与自然和谐发展的意义，提高环境保护意识”。因此，我们提出在初中生物教学中渗透生命意识教育的研究。
⒉所要解决的主要问题
⑴在生物教育教学中培养学生具有生命意识，即让学生认识生命的伟大，树立尊重生命的意识；让学生理解人与它类生命的密切关系，树立热爱生命的意识；让学生认识人个体生命的有限性，树立珍惜生命的意识等等。
⑵探讨在生物教学中进行生命意识教育的有效途径与方法；探索在生物课堂教学中对学生进行生命意识教育的途径与方法；探索引导学生开展关于增强生命意识的研究性学习的途径；探索在组织学生参加社会性活动中对学生进行生命意识教育的途径与方法。
二、本课题在国内外同一研究领域的现状与趋势分析
⒈生命教育是当前关系人类前途与发展的重大课题。美国的杰·唐纳·华特士早1968年就倡导和践行着生命教育思想；英国等西方国家从课程的角度提出了顺乎学生生命生长规律的“呼应课程”。近年来，“生命”、“生命活力”和“生命教育”等词语在我国论教育的文章和著作中频繁出现。越来越多的研究者认为教育应当尊重生命、关爱生命、回归生命，应当培养学生的生命意识。生命的生长性活动，是教育的实现机制。如叶澜、钱巨波、杨四耕、刘慧、郭思乐等先生，都从生命视角对教育问题作出探讨。网上显示，近两年我国台湾、香港地区有关生命的论文论著也不断涌现，并侧重于教育实践。目前与初中生物教育相结合，探索生物教学中渗透生命意识教育的课题国内外尚未见研究。生命教育必将是二十一世纪一个激动人心的教育。
⒉本课题与之联系与区别
联系：本课题借鉴了生命教育研究的新成果。其主要观点是：①人最根本的是“生命”，教育应当以生命规律作为理论基础，依据生命规律施教；“生命教育”旨在使受教育者增强生命意识，构建生命意义，开发生命潜能，提高生命质量。实施生命教育，使受教育者的身心得到自由和谐的发展，成为充满生命活力，具有健全人格、鲜明个性和创造智慧的一代新人。②生命教育是21世纪教育的必然走向，关爱人的生命是教育改革和发展的理想思路之一。实施生命教育有助于解决当今人类的种种生存危机，有助于克服现存教育中唯理主义、功利主义等不良倾向，克服现存教育的缺失和异化；有助于端正教育思想，科学施教，使教育走向健全与高效。
区别：利用生命教育研究理论研究在生物教学中对学生进行生命教育的问题，主要研究培养学生生命意识的内容、途径和方法，重点是在生物教学中发挥生物学科优势对学生进行生命意识教育实践和操作问题。
三、课题研究的实践意义与理论价值
⑴通过在初中生物教学中渗透生命意识教育和开展培养学生命意识的课外相关活动，使学生认识生命的伟大与神圣，理解人与人，人与自然的密切关系，培养学生尊重、热爱生命和爱护大自然的意识情感和习惯；使学生认识个人生命的有限性，培养珍惜时间的意识，从而努力学习生物和其它学科知识，充分发挥人的生命潜能，展示其才华，为社会做出应有的贡献，实现人生的价值。
⑵此项课题探索在生物教学中渗透生命意识教育的内容、途径与方法，有助于丰富生物教学内容，促进自然学科与德育的融合，更好地发挥生物教学的育人功能，从而丰富生物教育理论。
四、课题界定与支撑性理论
⒈课题界定
⑴本课题的含义：①利用生物学科优势对学生进行生命意识教育，即引导学生认识生命，欣赏生命，使他们树立尊重生命、热爱生命，珍惜生命的意识。②探讨在生物教学中渗透生命意识教育的内容、途径和方法。
⑵研究目标
①利用生物教学培养学生的生命意识，即使学生尊重生命、关爱生命，珍惜生命。
②探索初中生物教学中实施生命意识教育的有效途径和方法。
⒉课题支撑性理论
⑴生物教育理论。包括生物教学中关于生命发生、成长的知识、规律和生物教学理论。
⑵生命教育理论。生命是教育之本，教育应当按照生命规律施教；教育应当培养学生的生命意识，构建生命意义，开发生命潜能，提高生命质量。我们将与时俱进，把最新的生命教育理念渗透入生物教育教学之中。
⑶人学理论。人是主体的人，人的发展不仅依赖于人的先天素质和外部环境，而且依赖于人对自己发展的自觉意识和能动作用。
五、研究内容设计
在教学中，要充分发挥生物学科优势，引导学生认识生命是最为奇妙、最富魅力的一种自然现象，认识人与他类生命必须和谐相处，认识人的生命是宝贵的，从而培养学生珍爱自己和他人的生命，尊重、关爱他类一切生命。
⑴初中学生生命意识现状调查；
⑵在生物课堂教学中对学生进行生命意识教育
①引导学生认识生命是伟大的，培养学生尊重生命。如在教学《生物的起源和进化》一节时，可以运用多媒体展示生命起源的过程和生命进化的主要历程，让学生认识生命产生的艰难与漫长。
②引导学生认识人与自然的关系，培养学生热爱生命。如在教学《生物与环境》和《生物圈中的人》时可以指导学生对周边的生态环境进行调查，认识生物与环境的关系，培养学生热爱大自然、爱护生物的情感。
③引导学生认识人生命的短暂，要珍爱自己和他人的生命。如在教学《生物的生殖、发育和遗传》一节时，可以让学生体会生命来到世界上是一个极偶然的机会，这一生命过程是短暂的和宝贵的。
⑶引导学生开展关于增强生命意识的研究性学习。可以让学生对周边生态及自己感兴趣的课题进行自主探究性活动，让学生通过亲身观察、调查、写出论文，将生物学知识与周边生态紧密结合，逐步理解人与自然和谐发展的意义。
⑷在组织学生参加社会性活动中对学生进行生命意识教育
①抓住社会广泛关注的事件，激发学生热爱生命。如“大学生伤熊事件”等，唤起学生的生命良知，激起他们对生命的关怀与热爱。
②利用“3.12”植树节、“4.22”地球日、“6.5”世界环境日以及“爱鸟周”等，对学生进行生态教育，培养学生爱护动植物的良好习惯。
六、研究方法设计
⒈调查法，对七年级实验班、对照班的学生生命意识现状进行调查分析。
⒉实验法，随机抽样、确立实验班和对照班。在实验班实施渗透生命意识的教育要求，教育内容，教学方法等，进行可控性实验。对照班进行常规教学。定期建立个体生命意识水平档案，对实验班和对照班学生的生命意识水平进行对比分析。
⒊个案法，选择部分学生的生命意识水平发展状况进行跟踪研究。
⒋行动研究法，对在生物教学中渗透生命意识教育内容、途径进行研究，并根据具体情况，调整研究设计。
七、研究的对象和范围
在泗洪县第四中学和江苏省淮北中学进行实验研究，实验班与对照班均系随机抽样组成。实验班任课老师与对照班任课教师的工作能力，业务水平与对照班相当，在实验班全面实施渗透生命意识教育方案，在对照班进行常规教育。
八、研究的步骤
⒈启动阶段：（2003.9——2004.1）
确定课题研究目标、内容，确定课题研究人员，确定对照班及实验班，制定课题研究方案；
⒉实施阶段：（2004.2——2005.6）
⑴完成初中学生生命意识现状调查。
⑵开展初中生物教学中渗透生命意识教育研究。完成子课题：
①初中生物教学中渗透热爱动、植物生命的教育研究。
②初中生物教学中渗透珍惜生命（人）的教育研究。
⒊总结阶段（2005.7——2005.9）
整理分析研究资料，完成研究报告，总结论文。
九、预期研究成果
研究报告，系列研究论文，展示活动
十、课题组成员分工
组长：钱 维
