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生命教育现状范文1
[关键词]大学生；教育现状；问题分析；对策思考
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）01-212-03
本次调查采用的是问卷调查法。问卷从自我认识、大学生活现状、生命观、及生命教育课程等四个方面设计十九道题并设置对应的选项，以福建师范大学的在校本科生为调查对象，用随机发放问卷的形式进行调查。共发放问卷650份，回收600份，回收率为92.3%。在此基础上，将所有资料进行归纳整理，并进行分析与思考。
一、大学生生命教育现状调查结果与分析
（一）大学生的自我认知程度
通过调查结果发现，占大部分的学生表示对自己很了解，而且对自己很满意、喜欢，很认同自己，但有小部分学生不了解自己，而且对自己很不喜欢，很不满意。根据数据显示，对于“是否了解自己”，65%的学生表示了解自己、喜欢自己，33.3%的学生表示对自己的了解属于一般，1.7%的学生表示不了解自己、不喜欢自己。这说明虽然大部分学生的自我认知程度较高，但仍有不小的一部分学生的自我认知程度较低。
（二）大学生的生活状态
通过调查结果发现，大部分学生心理承受力较好，但是大部分表示对现在的生活满意程度表示一般，觉得现在生活平淡。根据数据显示，对于“现在的生活现状”，61.7%的学生表示现在生活平平淡淡，33.3%的学生表示现在生活充满了乐趣，但有5%的学生表示现在生活郁闷窒息。35%的学生表示对当前生活比较满意，56.7%的学生表示对生活的满意度一般，但有8.3%的学生表示对生活不满意。这表明，对生活表示满意的学生数量有待提高，提高学生对生活的满意度应该引起重视。
（三）大学生的生命观
通过调查结果发现，部分学生对生命的态度令人担忧，其生命观有较大的偏颇。根据数据显示，对于“是否对生命进行过思考”，26.7%的学生表示自己偶尔进行思考，40%的学生表示几乎不思考，30%的学生表示从不思考，仅3.3%的学生表示经常进行思考；对于“处在生与死的选择时”，5%的学生表示好死不如赖活着，大部分学生表示生命最重要，但是有3.3%的学生表示生不如死；对于“是否曾经与死擦身而过”，16.7%的学生表示有过自杀的念头，3.3%的学生表示曾经有过自杀计划或行为；对于“自杀的看法”，53.3%的学生表示自杀是对生命尊严的践踏，41.7%的学生表示自杀是对亲人、朋友的背叛，有5%的学生表示当生命已无欢乐可言时，自杀是可以理解的。这表明，部分大学生缺乏对生活意义的思考，部分同学的生命认知偏差应该引起重视。
（四）对生命教育的诉求
通过调查结果发现，大学生所接受的生命教育状况很不理想，对生命教育的学习具有强烈的诉求。根据数据显示，对于“以往教育中是否有接触到关于具体关于生命意义、生命价值等方面的教育”，3.3%的学生表示有接触、且开展的课程较多，60%的学生表示有接触、但开展的课程较少，30%的学生表示几乎没有，只是在其他课程中有所涉及，6.7%的学生表示完全没有开展；对于“学校是否有完整的生命教育课程”，88.3%的学生表示没有，11.7%表示有完整的课程；对于“你认为学校是否有必要开设专门的生命教育课程”，76.7%的学生认为很有必要，3.3%的学生认为没有必要，20%的学生认为无所谓。这表明，开展生命教育的必要性和紧迫性。这与学生们从小到大缺少生命教育有着重要的关系。现代教育过于注重知识技能的培养，忽视对生命本身的体验与学习，是导致学生对生命的冷淡与漠视的重要原因之一。
二、大学生生命教育对策思考
通过调查可知目前，大学生生命意识现状的主流是好的，但仍存在许多问题。为了让学生树立正确的生命观，提升自我生命的价值，应从学校、社会、家庭等三方面进行对策思考。
（一）学校教育
大学生活是大学生生活的重要组成部分，学校生命教育课程是学校实施生命教育的基本途径，学校应该发挥主要作用，塑造学生的健康人格。
1.学校要开展生命教育课程，更新教育的理念
开展关于生命教育的课程，首先要做的是在开展生命教育过程中不断完善生命教育课程体系。高校是学生接受知识、培养技能的关键时期。然而高校在一定程度上忽视了学生道德素质的培养，缺乏针对大学生的生命关怀。因此，高校应该对大学生加强生命教育，帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观。在课程设置过程中，要牢固树立“以人为本”的教育思想，整个教学过程要以学生为核心，实施人性化教育，体现一种人文关怀，深刻人文精神的内涵。同时在课程设置上应该要注意几个问题：首先，课程的编写要与时俱进，在原有基础上进行突破，加入现代人的思想观念，以确保生命教育的有用性；其次，生命教育具有其独特的学科特点，更要求要符合实际生活，因此，课程内容要符合学生的实际生活，使学生能够融入其中，感同身受，提高教育教学的质量；最后，课程编写可以借鉴国外较好的生命教育课程体系，同时对此进行大胆创新，取其精华去其糟粕，同时，可增加突发性教育、生理卫生教育、心理教育、逃生教育等专题，提高学生的生命意识。另外，除了设置生命教育课程，还可以邀请国内外生命科学的有关专家开展讲座，也可以通过设置网络化教学，方便大学生学习。在开设该课程时，不应忽略其他课程的作用通过生命教育课程，与其他课程相互结合，在潜移默化中提高大学生的生命意识，实现生命教育润物细无声的效果。
2.强化教师培训，增强教师的生命意识
教育学家杜威认为，所有教育改革都取决于从事教师职业者的素质和性格的改革。生命教育课程能否顺利实施，教师自己的知识、态度、情感、价值、人格、意志等直接影响到所教授的学生，也对教育结果产生最大的影响。因此，强化教师培训，增强教师的生命意识是实施生命教育的重要保证。
强化教师培训，首先要提高教师的专业素养。通过培训使教师对大学生心理发展特点有更为深刻的了解，提高教师的专业素养，以便更好地采取正确的途径来解决大学生的心理危机问题，提高学生的生命意识。其次，教师还应具备生命意识和生命关怀情怀。强化教师的生命意识对生命教育的开展至关重要。教师只有具备足够的生命教育知识、热爱生命、尊重生命、关怀生命才能更好地将这些理念进行传输，以积极向上的热忱和情绪感染学生；教师要善于与学生进行情感交流，建立宽松融洽的良师益友关系，多与学生分享自己对生命的情感与体会。最后，教师要注意教学方法的使用。这要求教师以自身的体验与学生进行交流，营造真诚倾听的氛围，建立与学生平等交流学习的教学模式，凸显出生命意识。
（二）家庭教育
家庭环境对一个人的影响是至关重要的，家庭是大学生生命的出发地，是大学生生活的重要场所，父母是孩子的第一任老师，大学生从幼儿、儿童、少年一步步成长起来，家庭教育是他个性和人格形成的关键因素，父母的言行举止直接影响着孩子的言行举止。因此在日常生活中，为人父母应该表现出对生命的尊重与热爱，在潜移默化中影响孩子。同时，应该教导孩子学会尊重与热爱生命，要把孩子放在平等对策位置，考虑到孩子主观能动性。
生命教育现状范文2
小学生命教育未受重视的原因
曾勇(江西师范大学道德与人生研究所副教授、博士。以下简称曾)：我们的教育在很大程度上，仍然是圣人教育、精英教育。教材中的人物，要么高不可攀，要么遗臭万年，这种二分的人格模式在生活中并没有普遍价值，对于现时的孩子没有太大的引导意义。
李晓燕(江西师范大学伦理学专业2006级硕士生，小学教龄7年，以下简称李)：长期以来，“塑造知识人”这一根深蒂固的教育信条，割裂了教育和生活的关系，忽视了对小学生生命的呵护和关爱，对孩子“成长的烦恼”缺乏足够的关注与适时的引导。小学生的日常生活很平淡，生理与情感需要、成功与失败。教师关注得太少。许多教师只把学生当作接受知识的容器，把教学当作知识授受的过程，而忽略了学生生命的整体成长。在管理上，校方往往注重规章制度的“刚性”管理，缺乏行之有效的管理方式。所谓的班队活动仅限于关于学习方面和纪律方面的说教，有的甚至被挪去上语文或数学课。
郑：从理论上讲，每个老师都知道。应该让孩子全面发展，也知道生命教育不仅指身体生命，还包括精神生命、人际生命。可为什么他们舍去了那么丰富的生命内涵呢?就是因为考试制度和外在的评价制度，因为社会上给小学老师的工资报酬不足以使老师全身心地投入到工作中。老师会认为，保住自己的饭碗。主要是靠学生们考试的分数。把教学当成一种谋生的手段，教育也就简化为一种职业而非事业了。
黄艳红(江西师范大学伦理学专业2006级硕士生。以下简称黄)：小学教材在关注生命教育方面做得也远远不够。如在握造、等英雄形象的同时，没有设置相应问题对孩子们进行引导，容易给小学生一种错觉：为表现英雄气概。即使献出生命也在所不惜，这本身就是一种反生命教育的现象!又如《诺曼底登陆记》中为什么船长要选择自杀而不求逃生?如果教师没有生命教育意识，就难以给出合理的解释。
徐春林(江西师范大学道德与人生研究所副所长、博士、副教授，以下简称徐)：进行生命教育，首先要确立合理的生命观。目前小学生命教育主要关注学生的生理生命，所以学校只有安全教育，而情感、精神等方面的教育被严重忽视。生理生命的存在是人的最低的要求，根据马斯洛的需求理论，除了吃喝，最低的就是安全需求。生命教育停留在这个最低层的需求上，不能深入到灵魂，充其量只能说是保护，而不是教育。我们要关注的是正常情况下你怎样获得常态的生活乐趣，这不是说安全教育不要，安全教育是最基本的，但不应该是生命教育的中心。
郑：教师的生命价值观也是一个重要问题。从制度上来讲，生命教育不仅仅是个教育理念的问题。而是用生命教育的标准来对我们原有的价值标准进行重新建构的问题。这包括对教师工作的评价和英雄主义教育的重新认识问题。比如，提倡老师应该忘我地工作，父母去世了都不回家看一眼，就是病了还仍然坚持工作，直至最后累死在讲台上，这才是优秀教师。这种观念背后的东西是什么呢?是对集体生命的重视而对个体生命的忽视。我们过去的教育所提倡的道德大都是圣人道德，却不注重底线道德。圣人道德虽然非常崇高，非常理想，但是当人们觉得遥不可及的时候，往往就会放弃它。所以，这样的目标是缺失现实意义的，应该及时调整。比如，要提倡合理地工作、健康地工作，绝不是不要命地工作!以往的英雄主义教育值得反省。在战争年代为了打赢一场战争，牺牲个人可以挽救更多人的生命，必须提倡；可和平年代若还非要教育小学生盲目地学习不怕死的精神，这种教育就有问题了。
郑：而今教育资源分配不合理现象日益凸显。我听说农村一所七八百人的学校，一年的经费只有两三万块钱，还不如大学里做一个项目的经费多。农村条件相对艰苦，老师的生活与教学的基本条件都得不到保障。又怎么能去关注学生的全面发展呢?因此，首先要让老师们得到生命教育，才能让学生得到全面发展；其次，必须让家长受到生命的教育，才能真正推进对孩子们的生命教育。生命教育的推行，既要物质水平发展到一定程度，也要教育资源的合理分配，同时，还要营造一定的文化背景。
小学生命教育的实施途径
郑：现在小学生的生命观主要是来自于电子游戏、动漫和所谓数字化生命。虚拟世界是一个让人的主观意识能够很方便地发挥的世界：能建构，能改变，能让一个人死也可以让他活。这个虚拟世界的生命观，导致许多孩子们没有文化的、历史的涵养。它强烈地影响到儿童少年的生命观，是我们必须在生命教育中着力解决的问题。
曾：每个人都是生命的主体，无论从事哪个学科的教学，都具有引领学生完善生命历程的责任和义务。
谢翌(江西师范大学教育学院副教授、博士，以下简称谢)：我认为教育就是生命的实践活动，是对生命的丰富和提升的过程，是一个生命对另一个生命的触动。在这样一种对教育理解的前提下，我们可以说，只有真正触动了生命的教育才是真正的教育。生命教育要在小学真正得到落实，要在教学中贯穿“具体个体”的生命意识，并使之具有可操作性。第一，生命表现为一种特质。任何个体的生命都是一种独特性的存在。我们在教育中要呼唤具体个体的意识，并且要科学地对待这种差异。不要因学生的某一方面不行，就否定他(她)的全部，从而否认了他的完整性和独立性。第二，生命是一种自我经验。我们的教育应当关注每一个个体，倾听每一种声音，因为他们的经验也是我们生命教育的一个重要内容。客体的经验完全可以丰富我们已有的内容，从这个方面来讲，我们也应该尊重客体，关注客体。让每一个个体活得有尊严，活得有意义，关注每个个体在当下的生命需要和生活感受，这样才能够构建一种幸福的生命观。每一个生命都是一个整体，教育的旨意就是要成人，要造就一个完整而全面的人，在这样的前提下，我们要超越过去那种知识取向，更多地去关注个体生命的完整性。第三，生命教育是一种意义的相关存在。我们无权对生命做任意处理，因此需要尊重每一个个体。我们要学会欣赏生命之美，欣赏生命之悲；还要学会珍惜生命；学会提升与丰富生命。顺乎生命之规律，体验生命的存在，体验生命之痛，体验生命之苦，体验生命之悲，体验生命之乐，体验生命之情，体验生命之悦，体验生命之贵等，从而让自我的生命显得更加有意义。
徐：各个学科要从不同的角度去阐述生命教育。只有从自然的科学的东西讲到人文的层次，这样才能把学科中应有的生命意义揭示出来。
郑：我举个例子，教育部提出“阳光体育”计划。要求人们“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”。这个口号很有感染力!体育不能成为不惜以身体的健康为代价、靠吃兴奋剂来获取好成绩的竞技体育，它应该是人们生命的有机组成部分，是人们休闲的一种方式。否则，规定你必须要跳多高才能达标，为了要拿冠军才进行体育活动，这样体育也就成了手段，所以体育活动也要放在生命教育的视野来理解。
谢：要让校园、让课堂焕发生命活力，采用倾听式教学、体验式教学、探究式教学，让学生去探索生命之神奇，体验生命之价值，理解生命之美都不失为好的方法。此外，也要注重生命教育和各门学科的整合，生命教育的实施同样会受到高考评价体系的限制。就生命教育的评价而言，不是关注最低的生命要求，而需要注重生命质量的提升，需要对日常生活的意义进行描述，因此需要有相应的评价和观照标准。
曾：只有让学生走进生命，体验生命，生命教育才有良好效果。伽利略说过，“你无法教别人任何东西，你只能帮助别人去发现一些新东西。”作为教育工作者，我们所教的主要是学习方法，让学生去发现生命，感受生命，欣赏生命，描述生命，表达生命。
李：生命教育是开放的、没有时空界限的。教师可以提炼儿童生活中一些典型的、反映儿童思想面貌的小故事。组织教材；用一双慧眼去捕捉儿童生活中细小的浪花，不断地满足儿童生命发展的需要。通过心灵对话平台，了解和解决孩子心中的烦恼，培养正确的生命价值观，促进孩子健康地成长。
郑：我认为教育的根本问题，是要真正地让老师立体地来考虑学生德智体美全面发展，不仅包括知识的成长。也包括生命的成长和人格的成长。而要解决这个根本问题就先要让老师没有后顾之优。收入的水准一定能够让老师有尊严地生活着，让老师有一种不太考虑生活的那种悠闲度。老师也要食人间烟火，对生计的追求往往是第一位的。农村小学教师更是如此，常常是刚放下粉笔又要拿起锄头。我国教师尤其是小学教师，直到现在也没有进入到对收入基本上不太考虑的状态。因为要关注收入，所以对教育本身的关注，对教育本身应该怎么样追求及现实中做得怎么样的问题，关注就少了。因此，在我看来，教师收入的较低是推广生命教育的“瓶颈”，必须下决心来解决好。
黄：父母是孩子的第一任老师，学龄前的生命教育犹如启蒙，影响深刻且长远。而现在，无论是农村还是城市，我们的家长很少有生命教育的意识。或者是想当然地将其残缩为安全教育，或者是过多地去要求孩子这样或那样，与孩子的交流却很少，更不会说掏心窝的话。总是用自己的思维模式去培养孩子，说到底，就是不把孩子当个独立的人，而是把孩子当成实现自己理想或给自己挣面子的工具。这是何等的悲哀!
郑：我国开展生命教育一定要从中国传统文化中的生命观做起，中国父母对孩子的关注程度，在全世界可能是名列前茅。中国的父母对孩子的教育是强烈的干预。希望孩子要听自己的安排。孩子能出人头地、功成名就成了大多数父母的主导性的要求。许多做人的道理都在这个大目标上退居其次。这种功利化的需求必然导致生命的扭曲和简化。
生命教育现状范文3
关键词：大学生 文明礼仪 使用程度 现状
中图分类号:G641 文献标识码:A
文章编号:1004-4914（2011）07-119-02
中国是一个具有悠久历史的文明古国，礼仪之邦，礼仪文化源远流长。至圣先师孔子告诫过他的学生：“不学礼，无以立。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”礼仪是一个人为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。礼仪本身是一种既具有内在道德要求，又具有外在表现形式的行为规范。通过礼仪教育能够让大学生懂得如何做人，如何做事，使他们养成良好的行为习惯，塑造良好的自我形象，掌握为人处世的行为准则。但是从目前大学生礼仪素质的表现情况来看，还存在着许多不尽人意的地方。在全社会大力提倡素质教育的今天，加强文明礼仪的使用程度，提高学生的思想道德修养，已经成为高校道德建设和社会主义精神文明建设重要组成部分。因此，加强大学生文明礼仪的使用应引起高度的重视。
一、问卷调查与大学生文明礼仪现状
本次调查以“大学生文明礼仪使用现状”为主题，面向的是5所重点及普通院校发放试卷，此次调查采用的是自填式问卷调查法进行的，共发放试卷500份，有效试卷为482份,有效率达96%。此次调查中女生占62%，男生比例占38%。然而，调查显示，现今部分大学生对于礼仪的使用程度不容乐观，出现了其礼仪修养存在着与其所受文化教育不对等的缺失情况。调查结果发现，大学生缺少公德意识，很多大学生遵守社会公德的意识薄弱，如在公共场合有大吃大喝、乱扔杂物、高声谈笑、抢座位、占座位等；文明礼貌有失文雅，在大学生群体中有很大部分的学生会说一些不文明的口头禅；内心有良好的道德意识，但是缺乏起码的礼仪常识，如不知道鞠躬、不会微笑、不会问候，不知道怎样与他人建立良好的关系，遇到陌生人不知所措；这些都与礼仪修养和精神文明建设极不和谐。调查还显示很大部分的大学生认为对于长辈需要使用文明礼仪，但朋友之间不需要过多的礼仪，这样的行为得到大多数学生的认可。此外，男生的文明礼仪使用程度低于女生的文明礼仪使用程度。这些种种也表明，随着社会的发展，人们对于礼仪也随之有了新的理解与认识，而与之相对应的是文明礼仪使用现状有了新的变化。
二、大学生文明现状的原因分析
伴随着改革开放的不断深入,我国经济的高速发展和市场竞争机制的强化,致使价值观呈现多元化态势。社会主义市场经济的建立和发展给中国带来了无限生机和活力,同时使人们的思想意识获得了前所未有的解放,一些传统的思想观念正受到形形“新思潮”的挑战,这成为每一所高校，每一位大学生都不能回避的社会现象。
1．传统礼仪文化批判摈弃的偏失。礼仪文明是中华民族的传统美德，是中国传统文化的一个重要组成部分，它应当与时代要求的新的道德观念相融合，并使成为我国公民道德建设发展的主流，进而对中国社会历史发展产生深远影响。但是，在一些领域和地区出现了礼仪失范的现象，这种失范在很大程度上是人们把“礼”，尤其是从汉朝开始的封建社会把“礼”片面地解释为体现等级秩序的“威仪”，“礼”被更多地强调为形式，而忽视其本义和蕴藏的丰厚思想，“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，所以“礼”还包含了“忠信”“义理”的意思，这些思想在现实生活中很好的调节了人与人之间的关系，形成良好的社会氛围。但近代以来，越来越多的人认为中国的落后主要源于以礼为核心的中华传统文化的保守，并为此发起了批判旧文化的运动。这种对封建旧文化的批判使新文化的民主科学精神深入人心，此运动的出发点是好的，但如果把这种批判推向极端，就会给社会带来灾难性的后果。最终导致礼乐文化也就渐渐远离了我们。对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足，导致了在相当长一段时间内社会对中华礼仪文化重视不够，造成了现代文化与传统文化之间的断裂，从而出现了道德滑坡，人的素质下降的结果。
2．外来礼仪文化的冲击。礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。不同国家的文化可以在一定程度下融合，但更多情况下是呈现出相互冲突和对立的关系。各国的文化体系中的价值观念不尽相同，他们都以自己的方式、从自己的利益出发去解释各自的文化，必然造成文化之间的冲突和对立。而且两种成熟文化在交流中遇到一块，各自都有深厚的文化基础和现实支持，不可能轻易地接受对方的价值观念，其结果往往不会是融合，而是更深的隔阂和对立。随着全球化的步伐不断加快，经济、文化高速碰撞融合，西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击，传统礼仪文化失去了其现实存在的土壤。当代大学生由于对中国传统文化的了解和接受不够，新鲜的外来的文化更容易被他们认同与接纳。大学生表现出对外来文化全面接触、迅速适应、积极迎合的态度，但由于盲目热衷于西方，单方面的吸收西方礼仪，以至于陷入一边倒；拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果趋之若鹜，失去了民族的自尊，那么本民族的传统礼仪就会被淹没，成为“乔装打扮”与“伪装”的“中国文化情结”。
3．男性与女性在使用程度上的差异。此次调查男女比例虽稍有悬殊，但是从此次调查的结果中看，男性使用文明礼仪的程度比女性的礼仪使用程度低，造成这种现象的原因是多方面的。首先从历史的角度看，“因为在人类社会最早的黎明时期，每个妇女（由于男人给予她的价值，加上她的体力不及男人）就是处于为某个男人所奴役的状态。”在原有的以男性为核心建立起来的人类知识体系中，女性的地位远远低于男性。由于历史上私有财产的出现，男人占有生产资料的私有制，阶级制度的确立，使女人成为男人的附属。在社会中的地位取决于物质、精神及意识形态。女性地位在中国自古以来都是处于低下的位置，是受压迫的，这种压迫来自于封建主义和父权制之间错综复杂的交互作用的结果。由于这种压迫使妇女在社会生活中处处受到限制，从而使女性在交往、生活及说话上都小心翼翼，长期形成了对礼教的遵从。女性对礼教的遵从是人类历史发展到一定阶段的社会现象,在当今社会，我国虽然还在不断的进行深化改革，女性的地位有了一些良好的改观，但是从整体上看女性仍然处于劣势的位置，这也使得那些被束缚的传统观念在女性身上仍有体现。其次从男女性格的差异上看，一般而言，男性的特点是外露和热烈，但稍嫌粗犷，在表达感情上喜欢单刀直入、开门见山，在语言上显得张狂、粗俗，在行为上显得莽撞、粗鲁，总体显现出使用文明礼仪程度低的现状；而女性则相对的内含、深沉，却略显羞涩、执拗，表达感情时较为婉转，在语言行为上显得含蓄、得体，其使用文明礼仪的程度显然高于男性。男女性在性格上的差异造成了他们在认识事情和解决问题等方面产生了差异性，也使得他们在使用文明礼仪方面存在差异性。
4．现代化语境下大学生对文明礼仪的认识与理解。在传统理念里，使用文明礼仪的对象不分远近亲疏，但在调查中却发现，现代的大学生对于文明礼仪的使用对象有新的界定。根据了解，大部分的大学生认为长辈、师长、以及不熟悉的人交往中会使用文明礼仪，但和与自己关系亲密的人（平辈之间）不需要过多的繁文缛节。随着社会在不断的发展，社会改革不断的深化，传统的观念在人们的生活中悄然发生变化，说明人对于自身的发展更加的趋于他们自己所向往的“人”。人的本质不是可固化的实体性的存在，而是自由自觉的活动，也就是说，人在本质上是“待发展”和“待完成”的运动状态，而且这种待发展和待完成的状态是在个体的自由选择和自主决定中呈现出来的。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”也就是说人的发展是随着社会关系的变化而变化的。这也就是说，人的本质这种待发展和待完成的状态不仅是个体在自由选择和自主决定中呈现出来，而且还是个体在社会生活中与“他者”互动时所呈现出来的。马克思指出；“我们的出发点是从事实际活动的人……但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的，可以通过经验观察到的，在一定条件下进行的发展过程中的人。”人的本质是具有历时性特点的，在不同的历史时期或人类社会的不同形态中，人的本质在内涵上是各不相同的，但总体上来说，人的本的每一次新的阐释都表现为向“人更像人”的状态迈进，即不断地表现为“人的解放”的特征。要判断某种行为的优劣，我们只能根据这种行为在怎样的程度上符合人性。人通常表现的行为是为了满足自身的某种需要，也就是人的需要即是人的本性。大学生认为朋友之间不需要过多的客套也是因为这样能满足他内心的需要，也是体现大学生自身发展的需要，近而表明了为什么大学生会对文明礼仪的使用对象有新的理解与认识，同时这也是人们在这个不断深化的社会改革中更趋向和谐发展的需要。当然在这个观念发展的过程中最重要的先决条件便是“和谐”。
5.礼仪教育的弱化与教育管理的滞后。礼仪教育的弱化使德育目标的现实大打折扣，其弱化的原因有两点。首先，忽略了礼仪与自由的契合点。在一个充满个性的世界里，过多的“繁文缛节”显得碍手碍脚，抑制自由，所以人们更容易将礼仪与自由对立起来。在更具有自由空气的高校里，教育者往往认为礼仪教育是一种过多的干涉，受教育者则认为礼仪教育是对自己设定的多余负担。其次是不切实际地追求“理想”的道德。就如老子称“……故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之殆也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”老子主张回归元初状态，倡导道德修养回归天地自然本性，我们现在看这段论述似乎很有道理，但是细细想来，这就是对纯道德的抱残守缺的虚无论。在高校德育中，教育者和受教育者的潜意识中或多或少作了这种的预设，导致了德育指导思想的偏差和困惑，使德育仅成为意识形态和道德理想的宣传。
当一个高中生迈进大学校门的时候，即开始进入“断奶期”和“轻松期”。他们离开父母开始相对独立的学习和生活，不再像中学那样由老师“看管”。同时，他们刚从高考桎梏中挣脱出来，新的学习压力相对来说没有以前那么大，从而感到一种从来未有的轻松。此时的他们开始不再安于以往的苦读和封闭的校园生活，他们有条件、有时间、有精力通过不同的渠道、途径去感受“外面精彩的世界”。而此时高校的教育管理部门对礼仪教育没有足够的重视和有效的措施，自然而然在社会的大环境和学校的小环境的双重影响下，他们身上就或多或少地表现出礼仪缺失问题。
三、提高大学生文明礼仪的重要途径
1．做好宣传工作，明确礼仪教育的目的。礼仪教育是高校实施素质教育不可或缺的，也是社会文明进步的强烈要求。礼仪教育有利于大学生与他人建立良好的人际关系，形成和谐的交往氛围，促进大学生的身心健康；有利于促进大学生的社会化，提高心理承受力。实际上，对于礼仪修养，从小学阶段至大学阶段的相关教育趋于单调而概念化，大多数都是外在形式的强调，往往忽略了礼仪修养的本质与重要作用。致使大学生对于文明礼仪的了解往往是片面地将礼仪理解为见面问好、排队等形式上的宣扬。因此，要加强高校礼仪教育，就必须加强宣传工作，强调礼仪的使用在大学生综合素质表现中的重要地位，使全社会重视礼仪教育及使用。同时，对于大学生，要强调礼仪教育的目的，让学生切实认识到礼仪使用在以后的生活与工作上的重要性，让他们自觉自愿地努力提升自我的礼仪修养。在具体实施上，注重从大学生品德修养和文化素质教育入手，摒弃传统的灌输式教育方法以及口号式、概念化的宣扬，通过切实的事例分析、实践操作等活动，提升学生的礼仪修养。同时，学校和教师都不应一味地重视和强调学科成绩，应该把礼仪修养等纳入作为学生奖学金评定、学生评优等的考核标准，以此来鼓励大学生积极使用文明礼仪。
2．教师为人师表，要做好表率作用。师者，所以传道授业解惑也。我们当代大学教师的职责不仅在于专业知识的传授，对于学生高尚思想道德的培养也不容忽视。学生的“向师性”很强，教师是学生心目中最崇高，最有威信的榜样。在高校中教师不再仅仅指的是授课的老师，同时还有辅导员。他们的道德品质，性格爱好，文化素养，治学态度，一言一行都会在学生的心灵上潜移默化地产生积极的或者消极的影响，在学生的成长历程中留下不可磨灭的印记，因此教师也应该努力提升自身礼仪素养，真正做到言传身教。教育家陶行知说过：“学高为师，身正为范。”要学生做的事情，教师要躬亲共做；要学生学的知识，教师要躬亲共学；要学生守的守则，教师要躬亲共守。冰心说过：“教师的现在，就是学生的将来。”从这点可以充分的说明教师的重要性。
3．开设相应的礼仪课程，进行必要的礼仪培训。大学时代是学生知识和素养的提高阶段，由于大学生礼仪知识的缺乏和使用程度不高，他们往往在无意识间按照个人的理想模式去和别人交往，容易产生理想与现实的矛盾，造成大学生特有的困惑和苦恼。对此在课程的设置上一定要贴近实际，贴近生活，贴近学生。根据学生的年龄特征，结合学生的生活实际，科学规划培训内容，寓教于乐，增强文明礼仪教育的针对性和实效性，从而引导大学生在生活中能恰到好处的遵守和运用文明礼仪，并引导大学生把社会道德规范转化为个人的道德品质和道德实践。
4．开展丰富多彩的校园礼仪活动，形成浓厚的尚礼风气。校园良好人文氛围的创设也是高校文明礼仪不可忽略的一部分。校园是学生学习和生活的主要场所。“校园文化对学生的影响是整体的、稳定的、潜移默化的，在加强文科课堂教学的同时，不可忽视校园文化对学生的影响。”学校应该多组织一些礼仪素养的讲座和活动等，让大学生切实感受到文明礼仪使用的真实性和重要性；也可以罗列一些大学生中普遍存在的礼仪缺失点，引起学生的共鸣。同时鼓励学生积极参与学校内外的各种礼仪活动和社会公益活动，让他们展示礼仪的魅力和大学生的风范。可以开展各种针对学生礼仪失范现象的辩论会、演讲等活动，弘扬文明礼仪之风。同时还可以利用校园广播、宣传栏等来介绍名人处世修身的轶事，推动学校精神文明建设。
5．大学生自身道德的追求。在教育学生学习文明礼仪知识的同时，引导学生在生活中不断的体验和感悟，并主动去实践，把文明礼仪要求内化为个人修养和行为习惯，使礼仪的他律转化礼仪的自律，充分发挥学生自我管理，自我服务，自我教育的优势。自我行为规范经过循序渐进、潜移默化地达到自我灵魂的净化和陶冶情操的目的。大学生作为道德主体自觉性的发挥，在社会主义初级阶段仍然需要外界环境的正面激励机制和约束机制，只有当社会、学校风气普遍转好以后，礼仪习惯才会成为大学生的一种完全自我追求。
四、结语
在社会现实中，有不少人是有知而不行，明知而故犯的，知与行并非是必然合一的，所以有道德认识的人既可能作出符合道德的行为，也可能作出不符合道德的行为。知行合一首先要求大学生对文明礼仪有认识，这就需要高校的文明礼仪教育。其次道德行为中的知与行，是在行为实践的基础上统一的。所以高校文明礼仪教育并不仅满足于文明礼仪知识的传授，更多的是追求大学生对于文明礼仪的践行，达到知行合一，这样才能提高高校文明礼仪的使用程度，促进社会精神文明建设。
参考文献：
1.金正昆.大学生礼仪[M].北京：高等教育出版社，2004
2.李莉.实用礼仪教程[M].北京：中国人民大学出版社，2004
3.周培植.好习惯成就精彩人生[J].中国德育，2011（2）
4.毋俊泓.大学生礼仪教育之我见[J].太原大学学报，2006（4）
5.马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995
6.黄菊良.大学生礼仪修养[M].上海:华东师范大学出版社,2007（1）
7.吴春彦，陈曙雯，张岚岚.高校大学生礼仪教育现状调查与对策分析[J].黑龙江教育（高教研究与评估），2010（5）
生命教育现状范文4
关键词： 职业学校 分子生命科学 教学改革
一、引言
生命科学是研究生命现象、生命活动的本质、特征和发生、发展规律，以及各种生物之间和生物与环境之间相互关系的科学。在过去的几十年里，人们已经渐渐从分子水平上了解了生命系统是如何工作的，这门科学通常被称为“分子生命科学”。分子生命科学的快速发展和应用前景对人们的生活产生了深远的影响，但是同时，分子生命科学又因其内容的复杂性、高度抽象性等特点，和数学、化学及物理学等课程一起被列入了基础学科的范畴，使人一听感觉很有意思，但是一学就使得大部分学生头痛不已。本文试从职业学校分子生命科学的教育现状、教育特点进行分析，并提出合理化建议。
二、分子生命科学教育的现状
1.分子生命科学教学内容的选择。
分子生命科学的研究产生了大量的信息，即使是教师也不可能了解所有的新信息，所以，也就不了解选择何种适当的教学方式；而作为学生，他们因缺乏背景知识，无法理解足够的网络信息进行选择性学习。所以，面对铺天盖地的分子生物信息，大部分学生要么不感兴趣，要么敬而远之，不知如何入手及如何分析。
2.概念的理解和推理的困难，学生学习积极性不高。
大部分学校在教授分子生命科学的时候，都是将分子生物学单独列出来讲，这样就导致学生在学习的时候一方面不利于联系宏观现象，另一方面，不容易理解其中的概念，不能对教学内容进行合理的推理，听不懂老师讲授的内容，所以往往使学生产生厌学心理，有的干脆就逃课，最后为了应付考试，不得不死记硬背的现象。
3.实验经费不足，无法满足教学的需要。
分子生命科学的实验操作基本都是在分子水平上进行的，所以，要想真正进行系统、综合的分子生命科学的实验的话，不但需要许多仪器，而且在这些实验过程中所用到的一些试剂、酶、菌种等材料要么有毒、要么价格不菲、要么不易保存等，这些因素一方面因为安全问题束缚了分子生命科学实验的开展，另一方面，因为高校实验经费的不足，导致一些实验只能在课堂上讲授，而不能使学生动手操作。
4.不能很好地利用网络资源进行教学。
在网络如此便利的现代社会，能够充分利用网络资源进行演示，也能够弥补因现实条件所限造成的教学缺憾，但是在实际教学中，因为教师的精力和知识体系的问题，往往不能很好地利用网络进行教学。
三、分子生命科学教育的特点
1.教学内容涉及面大。
随着现代科技的进步和发展，分子生命科学的教学内容涉及的知识面会越来越广，需要用到很多学科的知识，这对于本科生来说学习起来并不轻松。
2.概念难于理解、内容缺乏想象。
在分子生命科学的学习中，概念的多重意义和变化也成为学生学习的障碍。分子生命科学发展迅速，其中的基本概念有可能随着时间的推移，改变了原有的意义或变得更为详细。另外，分子生命科学的内容往往是看不见摸不着的分子事件，并且经常使用特殊的符号。在学习特定知识的时候，经常用到该领域的语言，这使学生一方面因缺乏感官的刺激，另一方面因特定语言难记而感到厌倦。
3.教学设备需更新，教学经费要充足。
对于生命科学和生物技术专业的学生来说，真正掌握分子生命科学技术并不是一件容易的事，因为这不但需要他们熟知理论知识，而且要将理论知识和原理熟练地运用到实验中。但是因人力物力财力等因素，即使是校方注意到分子生物实验对本科教学的重要性，也往往有心无力，致使本科教学设备落后，教学经费严重不足。
4.部分内容的讲授需借助网络资源。
一个生命科学的概念，大部分涉及集群的过程，而这又涉及复杂的生物物理，生化，生态现象。为了解新兴的概念，学习者必须通过复杂的信息空间进行筛选，区别对待重要和不重要的信息。特别是难于理解的生物学概念，如自然选择、进化、变异、分子重组等，需要进一步研究来解决学生学习的困难。
四、对教育研究与教学的启示
1.在教学过程中有必要确定讲课的核心内容。
由于分子生命科学涉及的知识面非常广，并且分布于不同的课程学习中，因此，应该编制一本适合学生学习的分子生命科学丛书，在学习基础知识的基础上，单独把分子知识列在一起，作为一门新的学科。
2.科学规范地界定概念，通俗易懂地教授知识。
学生对概念的理解和推理困难已成为科学教育研究的主要焦点。目前也有一些高校正在采取措施，以缩短实践和分子生命科学教学之间的差距。所以，在分子生命科学的学习和教学过程中，应减轻学生学习的压力，使学生更轻松地进行学习。
3.构建合理网络平台，增强网络教学效果。
随着信息技术的发展及其向教育领域的渗透，基于网络平台的多媒体教学在各学科的教学中得到了越来越广泛的应用。在分子生命科学的教学和研究中，要利用网络视频发挥关键作用，从而改变学生关于分子生命科学现象的抽象思维方式，这样更有利于教学和科研的研究工作。
4.重视分子生命科学领域中涉及的伦理、道德问题。
虽然目前核物理等学科给人们带来有利的一面，但是也存在安全隐患。科学本身就是一把双刃剑，随着分子生命科学与人们日常生活联系的日益紧密，人们对在哲学和伦理问题上产生了争议。
总之，分子生命科学核心内容的确立，概念的理解，利用网络进行虚拟实验及知识的传播和伦理道德的研究是本文在分子生命科学教学中的关注点。建议在高校进行更多的研究活动，了解学生对分子生命科学新概念的理解和学习的情况，建立分子生命科学大学科教学，帮助学生更好地学习和利用分子生物知识为社会服务。
生命教育现状范文5
【关键词】小学生 生命教育
【中图分类号】G623 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）07-0047-01
属于每个人的生命只有一次，生命如此珍贵，我们应该珍惜生命。然而，现实中漠视自己和他人生命的现象却无处不在。社会上的姑且不论，校园自杀和杀人事件不断发生。研究小学生命教育的现状及问题，并找到解决的办法就成为现代小学教育的迫切要求。
一、小学生命教育的现状及存在问题的原因分析
小学生命教育的现状：学校和教师对生命教育的重视程度不够；专门的生命教育教师极其稀缺，教师缺乏生命教育专业知识的培训；小学中很少有专门的生命教育课程，学校教材中涉及到生命教育的部分很少，生命教育的内容不够全面；小学生对生命教育缺乏认识和了解，不能正确的认识生命发展的规律，对人身安全意识的认识也很欠缺。
造成小学生生命问题的原因主要有以下三个方面：
1.社会环境方面。当今物质化的社会使人与人之间变得冷漠，变得对人性和生命越来越不重视，成为权力与金钱的奴隶，没有了最起码的道德情操。人与人之间的矛盾越来越容易激化，伤害自己、伤害他人的事件越来越多。电视、报纸、网络等社会传媒误导小学生对现实社会的认识，对小学生的生长产生极大的负面影响，导致小学生精神空虚、漠视生命，而政府部门对其视若无睹。
2.学校教育方面。社会的功利性直接影响着学校教育，学校和教师不重视生命教育，只注重学生的学习；学习内容以工具性的内容为主，与现实生活脱节，极少涉及生命教育的内容；教师缺少生命教育方面的知识；学校评价师生时以学生成绩为依据，而不是全面的评价。在巨大的学习压力下，学生在学习中度过大部分的时间，很少有机会接触真实的社会生活，体会不到生活的乐趣，在学习中学生变得麻木，漠视生命。
3.家庭教育方面。家长一般都是望子成龙，望女成凤，因此对孩子要求过高，孩子压力很大，感觉不到家庭的温暖，感觉不到生活的意义；家长不重视生命教育，除了关注孩子的学习，就是尽可能在物质上满足自己的孩子，而不关心孩子的精神世界，多数家长对生命教育的认识比较欠缺，不能给小学生生命教育方面的指导。
通过以上三个方面的原因分析，可以看出，在小学开展生命教育迫在眉睫。
二、建议及对策
开展生命教育，主要应从改变教育观念入手，强调教育要以人为本。生命教育在我国的开展还很滞后，应加大宣传和实施的力度，并采取一定的对策和措施，改变学生漠视生命的现状，使学生认识生命，珍惜生命。
(一)学校要重视生命教育
学校是开展生命教育的主要场所，对生命教育的开展起着主要作用，学校应该把生命教育融入到整个校园生活中，为生命教育提供支持和帮助，重视生命教育，积极开展生命教育。
把生命教育融入到校园文化中，要使生命教育充满学校的每个角落，创造一种良好的生命教育的校园环境。开展有关生命教育的校园活动，如，体育、科技、娱乐、演讲等，让小学生积极参与进来。通过宣传栏宣传生命教育，使小学生认识生命，体会生命的价值和意义，进而珍爱生命。
学校的管理要人性化，改变现有强制性的措施，教育管理理念中要体现生命教育理念，以学生的生命，健康为管理的起点和落脚点。让教师和学生积极参与学校的管理，在民主的管理体制下，让学生感觉到被尊重，感受到生命的价值。
(二)丰富生命教育内容，使其多样化，对生命教育的师资要加强培训
在小学课堂教学的过程中，注入生命教育。让小学生在实践中体会到生命的价值和意义，如，利用世界环境日、艾滋病日等等。积极开展关于生命的专题教育，如，学生的安全教育，健康教育，关于生活常识的教育等等。
教师对生命教育的态度以及教师的素质都对生命教育的实施有直接的影响。我国对生命教育的研究还处于初级阶段，生命教育的内容很零散、不够系统，生命教育方面的师资也比较稀缺。培养高素质的、专门的生命教育的教师是亟待解决的问题，这需要在高等院校开设生命教育课，来培养有生命意识的专业人才，为中小学的生命教育储备力量。另外，还要重视对与生命教育相关的学科教师的培训。
(三)在评价制度方面，要把生命教育作为一个重要的纬度
学校现有的评价制度中，在对师生进行教育评价时主要是看学生的学习成绩，而不是从学生全面发展的角度去评价，更不要说把生命教育纳入其中。因此，应对当前不合理的教育评价制度进行改革，建立新的教育评价制度。
对教师的评价要注重评价内容的丰富和评价方式的多样性，要能提高教师工作的积极性，以促进教师的发展为目的。新的教师评价制度要强调促进教师全面素质的提高，为教师的全面发展创造一个良好的环境。
对学生要注重生命教育和全面素质的评价，把学生的品德、个体差异、身体素质、心理素质等注入到评价体系中。
(四)建立一种把学校、社会、家庭等结合到一起的生命教育体系
从学校的角度出发，要发挥生命教育的主要作用，去构建生命教育制度，呼吁社会和家庭参与进来，配合学校的生命教育。从社会的角度出发，要为小学生的生命教育营造良好的社会环境，政府应加强对社会传媒和网络监管的力度，并采取多样的宣传方式，大力宣传生命教育，唤起人们对生命的重视，这需要社会各个方面的共同努力。从家庭的角度出发，家长要为孩子的成长创造一个幸福温馨的生活环境、一个宽松的学习环境。家长应多和自己的孩子沟通、交流，并树立正确的生命意识，教育孩子认识生命、珍爱生命，引导孩子去体悟生命的价值和意义。家长要和学校、社会配合，积极参与学校和社会的活动，共同对小学生进行生命教育。
总之，生命教育需要学校、社会、家庭的密切配合，这样才能促进生命教育的圆满完成。
参考文献：
[1]刘济良.生命教育论[M].北京：中国社会科学出版社，2004.
生命教育现状范文6
关键词：国外；生命教育；启示
一、 国外的生命教育
(一) 美国的生命教育
美国的生命教育以死亡教育的形式出现，其实质是通过对死亡的揭示来教育人们珍爱生命。1968年，在人本主义影响下，世界级大师杰·唐纳·华特士首次提出生命教育的思想。他认为，学校教育不仅只是训练学生获取知识、习得技能，还应该让他们了解生命的意义，体悟生命的价值；于是在美国加州创建柯南达村、柯南达学校，开始倡导和践行生命教育的思想。
美国的生命教育主要涉及品格教育、迎向生命挑战的教育和情绪教育三个方面的内容，其目标是促进学生在身、心、灵以及精神各层面逐步进步，变成比较平衡成熟、有效率、快乐、和谐的人。[1]
(二) 澳大利亚的生命教育
1974年，澳大利亚的Rve.TedNosff牧师针对青少年吸毒且许多青少年死于吸毒这一现状，提出了hefdeucation(生命教育)；并于1979年在新南威尔士州成立了第一所也是世界最早的生命教育中心，它后来成为联合国非政府组织的一员，宗旨是“预防药物滥用、暴力与艾滋病”。其生命教育的目的旨在通过学校及社区的合作，帮助年青人消除不合法的药物使用，促使他们避开或延迟使用酒精;同时以最新的研究为根基，提供高品质的药物教育。
(三) 英国的生命教育
英国的生命教育是全人培养与全人关怀的教育，以学生灵性、道德、社会和文化的发展为目标，在逐步发展的过程中形成了主辅结合的课程体系，即是以公民教育课程为核心并辅以个人社会和健康教育课程。[2]这是英国生命教育的一个特色。同时它十分关注学生生活，把教育内容与学生实际有机结合在一起，充分体现了知识的实用性。
(四) 日本的“余裕教育”
“余裕教育”，亦即“热爱生命，选择坚强”，它是针对日本青年日益衰落的心理以及自杀事件提出的。它特别注重从小对学生的教化，使他们从小就明白人要珍惜生命，同时，注意把握生命教育的连贯性，善于把知识渗透到相关学科，使珍视生命的观念深入人心，从1989年公布的《教学大纲》到1998年修订的小学道德课程，再到高中开设的《伦理》课以及大学开设的《教养课》中均涉及了“关爱生命”的内容，使生命教育自成体系，影响深远。
通过考察国外生命教育，发现其共同点如下：重视生命教育，采用多种方式开展教育；设置专门的生命教育课程，向学生系统传授生命教育的知识；实际生活中取材，重视实践教学；发挥合力，增强生命教育的实效。
二、 国外的生命教育对我国生命教育的启示
(一)独立开设生命教育课程
国外生命教育注重设置专门的生命教育课程。就我国教育现状而言，“相对于渗透式生命教育课程来说，单一生命教育课程更能引起人们対生命教育的重视，也更可能将生命教育的基本内涵落实。所以，尽管单一生命教育课程也有诸多不足，但它仍然是我国目前开展生命教育比较理想的选择”[3]，所以有必要独立开设生命教育课程。
独立开设生命教育课程的目标设置上不仅有知识层面的要求，也要有情感层面上的要求，使学生通过学习这门课程，真正了解生命的可贵。为此，教育工作者应在课程框架内，结合社会热点和教育对象的身心发展规律，帮助学生树立正确的生死观；选择与目标相一致的内容，促进目标的实现。同时，内容要根据目标的发展而不断地发展。
(二)采取渗透式教学方式
美国的杰·唐纳·华特士指出只有将对人的知识与理解置于生命教育之中，将对人的教育落实在促进每一个鲜活的人的生命健康成长中，才有可能真正实现以人为本的教育。他启示我们要重视渗透式教学方式，而这一点在我国的生命教育中有待于加强。因此，基于学科间的相通性，秉承生命教育的目标与内容，我们可把生命教育融入相关学科，采取渗透的方式让教育对象在不知不觉中接受生命教育；加上课堂教学，使教育对象在系统把握知识，明晰基本知识点的基础上，更有效地内化渗透式教学所传达出的隐性的生命教育信息。
（三）注重实践教学
课堂教学是生命教育的主渠道，但也要学以致用，注重实践教学，让教育对象亲身体验，增强他们对珍惜生命的认同，更加关爱生命。因此可允许教育对象到殡仪馆参加葬礼，亲历救援现场，观看纪录片，让教育对象明白生死之间的关系，虽人必有一死，但是人可以在有生之年充实自己、实现自我价值，以更积极的姿态投入人生。
(四)社会、学校、家庭各尽其责，强化生命教育的效果
强调社会、学校、家庭三位一体，相互配合：
社会一方面要从观念上重视生命教育，另一方面要制定相应的法律法规，为学校的生命教育提供强有力的制度保证,营造一个良好的社会氛围。而父母可以通过生活中的点滴小事来教育子女关爱生命，充实的过好每一天。总之，生命教育的内涵是丰富的，社会、学校、家庭作为单个个体不可能穷尽它的全部，只有当三者同心协力、同向发挥作用的时候，生命教育才能得到充分有效的开展，才可能达到珍爱生命、热爱生命、提升生命质量的目的。
注释：
[1]卢杰.美国生命教育理念与方法的启示[J].山东省团校学报青少年研究,2009,(5).
[2]徐秉国.英国的生命教育及启示[J].教育科学,2006,(4).
