前言：中文期刊网精心挑选了古典园林和现代园林的区别范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
古典园林和现代园林的区别范文1
Abstract:The thesis illustrates the reason for the differences between China and Japan using the method of comparison and analysis. The different garden types have been compared and then the five factors of building the garden have been compared, which in turn makes us get to know better the similarities and differences of classical gardens in China and Japan and their respective excellent quality.
Key words:Chinese classical garden;Japanese classical garden;comparison and analysis;factors for building gardens
中图分类号:TU986文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)04-0154-02
0 前言
通过比较研究,一方面发掘这两种风格所体现的自然之美,揭示两个民族如何感悟园林,如何再现和表现自然;另一方面通过研究,学习日本园林的长处,结合中国造园艺术,为当今中国景观设计提供一些理论依据。
1 造成中日古典园林艺术差异的原因
中日地理环境和气候与思想文化差异是造成中日古典园林艺术差异的外因和内因。地理环境区别是大陆和海岛的差异,在园林文化上就是山水文化和水岛文化的区别。
气候因素的差异决定了两国园林建筑和植物的差异。中国南北跨度大,北方建筑防寒为主,较厚重;南方建筑通风、采光为主,较小巧,园林植物也有较大差异。日本属海洋性气候,温度较高,雨量充沛,树木资源丰富。日本园林建筑用拉窗和拉门分隔,可以拉开,形成通透的空间。
思想上,中国偏于儒,表现为乐天爱人,日本偏于佛,显示出孤独的禅意和对短暂人生的思考[1]。
2 中日两国古典园林发展史
中国园林发展史可以分五个时期,就是萌芽,产生,历经兴盛,成熟,衰微的过程。
商周秦汉是园林萌芽时期,出现了“囿”、“台”、“园圃”三种园林雏形。魏晋南北朝是园林的转折时期,佛教传入,玄学兴起及老庄哲学流行,园林崇尚自然。隋唐是园林发展全盛的时期,园林艺术由自然山水园向写意山水园过渡。宋元是文人写意山水园的成熟时期,呈现简远、雅致、天然的艺术风格。创作风格倾向写意,注重意境创造。明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,江南园林艺术达到高峰。清中叶到清末园林艺术取得了辉煌的成就,同时也是中国园林的衰结期,形式脱离内容倾向[2]。
日本园林发展史也可以分为五个阶段。飞鸟、奈良时代是中国式山水园林的泊来期,日本全面吸收中国的园林文化。平安时期唐文化和佛教仍是主流,但政府已停止派遣遣唐使,注重发展自己的文化。镰仓、室町时期是佛教禅宗化时期,产生了禅宗园林,特别是室町末期,产生了日本园林史上杰出的枯山水。桃山时期是园林的茶道化时期,日本人以朴素、淡泊为尚,创立幽静、幽玄的茶庭。江户时期是日本园林的综合时期,园林主题和类型丰富多变[3]。
3 中日古典园林风格类型的分析
中国园林大致可以分四类:皇家园林、私家园林、寺庙园林、名胜游览区。皇家园林规模宏大,气势雄伟。私家园林有时代风格,从西汉自然山水园到明清人文山水园。江南园林体现了我国古典园林艺术的精华。寺庙园林建筑金碧辉煌,殿堂之庭,栽植松柏竹等常青树木。名胜游览区是结合自然山水开发,具有公共游乐性质的园林[4]。
日本园林有以下几种类型:枯山水、茶庭、池泉园、筑山庭、平庭、寝殿造、书院造、净土宗。
枯山水即在没有池水溪流的地方仅立山石,以砂代水,以石代岛的做法。池泉式园林偏重于池泉为中心,筑山庭则是偏重于堆土山,平庭是在平坦地面上进行园林规划。茶庭是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。寝殿造、书院造、净土宗主要是依据主体建筑而命名。
4 造园五大要素的比较
4.1 掇山的比较。中国古典园林掇山受蓬莱模式影响,皇家园林假山形体高大,雄伟;私家园林玲珑妩媚。日本古典园林中称“筑山”和 “野筋”。多取材神话中的仙山或自然中的名山,山体低矮缓和。
中国古典园林把山水画理论作为依据,表现山的峻峭挺拔,创造深山幽谷,洞天府地的意境 。日本园林追求荒山野丘的趣味。多为须弥山,不是表现山的形态,而是佛教的思想。土山多模仿自然名山。
4.2 置石的比较。置石立峰是以个体石材成景的造景手法。中国古典园林中多用太湖石、黄石等,日本园林多用青石等。审美标准,中国讲求“瘦、透、漏、皱”。日本选石以浑厚朴实为贵。
中国古典园林审美意境因置石方式的不同而有所差异,置石方式有特置、对置等。以特置为例,又称孤赏山石,由大块山石布置成独石景。日本置石审美意境因石块数量不同而异,如九块石头可以做成九山八海的形式。
4.3 理水的比较。中国园林讲究真水的处理,日本园林有真水和枯水两种处理。中国园林理水讲求“宁静致远”,以静赏为主。日本池泉式园林欣赏水的清澈通透,而枯山水以白砂之水表达空灵的意境。
中国古典园林理水讲究来龙去脉,显示疏水未尽之意。理水原理为“小水则聚,大水则分”,丰富空间。日本园林只重来水,以泷代,水体较小,以聚为主。
4.4 建筑的比较。中国园林建筑式样丰富,皇家讲究对称,私家园林讲求一定变化,门窗花式多、雕刻装饰多,建筑密度较大。日本园林建筑多为高台式,式样简洁,以不对称为主,门窗构件式样简洁,建筑密度较小。
中日两国的建筑都可以分为主体实用性建筑、休闲性建筑、附属建筑、建筑小品四类。中国古典园林中的厅、阁、堂等是私家园林主体建筑,皇家园林则是宫殿;日本古典园林以寝殿、书院、金堂等作为主体建筑,茶室是茶庭的主体建筑。中国古典园林中的休闲性建筑有亭、廊、榭等;日本古典园林中休闲性建筑有钓殿、舟屋等。附属建筑在此指的是桥、围墙等。中国园林有牌坊、影壁等,日本园林有石鸟居、石灯笼等。
4.5 植物的比较。中国园林分两种,一是对花木外形的欣赏,二是欣赏花木蕴涵的文化。日本对苔草类植物情有独钟,在乔灌木方面也欣赏植物的外在美,日本喜欢象征长寿的植物和能体现生命意义的植物。
中国分两种情况:一是季相美,显示四季不同的景观。二是植物的空间审美,同其它造园要素搭配,形成“步移景异”的效果。日本重视春景和秋景,春赏樱花,秋赏红叶。樱花开在春季,只有短暂的几天;红叶类植物因其在秋季显出血染的风采,因而深受日本人的喜欢[1-2]。
总之,中国古典园林以其“师法自然”,“天人合一”的自然观,掇山理水的手法等,取得了伟大成就。日本古典园林整体简单质朴,对每个细节都精心打造,简洁又不失精致。在某种程度上符合现代社会的需求,值得我们学习。通过本文的研究,我们认识到,现代景观设计,既要与传统园林一脉相承,又要借鉴别国的经验和成果,为我所用,这才有利于我国景观设计的长远发展。
参考文献:
[1]罗丹荔.中日园林造园艺术比较[D].重庆:重庆大学,2005.
[2]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社,1999.
古典园林和现代园林的区别范文2
关键词：设计；古典园林；中国现代景观园林；风格；传统文化。
中图分类号：S6311文献标识码： A
随着中国社会经济的快速发展与人们生活水平不断地提高，城市公园的建设的好与坏也被人们越来越重视，随之城市园林的发展也在体现出当今社会人们对改善生活环境的一种态度，在现在这样数字信息化的时代，中国现代景观园林的设计者受到西方公园设计的严重影响导致一小部分的园林比较西方化，所以人们要清楚的认识中国古典园林的价值观念，摆脱西方观念的束缚，建造成拥有中国独特风格园林，我国古典园林生长于东方文化的土地之中，深受文学、诗词、绘画等艺术的影响，传承着历史景观资源，以这样的方式来指导现代景观园林的发展方向，使得中国古典园林历史传统文化以这样的方式传承下去。
1、古典园林和现代园林景观设计中的区别
1.1古典园林和现代园林意境对比
中国的古典园林讲究的是意境追求，对意境追求有着悠久的历史，最早的时期可以追溯到南北朝时期，受到传统影响人们追求着出世和隐逸，这种价值观的追求与中国文化的清高淡雅一致，通过这种价值观的追求以及影响下中国的古典园林形成了融于自然的意境。
中国现代景观园林在设计建造方面虽然很大程度上受到西方公园的影响导致西方化，但大部分优秀的中国城市园林还在传承着这一种意境追求和历史传统文化。部分西方化的园林路的设计上就比较直白清晰，对于景观的观赏起到了引导游客的一种方式，虽然清晰直白但是过于呆板僵直，给人一种非常突兀的感觉，显得与整个园林格格不入。
1.2设计理念西方化
中国现代城市公园在面对强势的西方事物有一种好奇的态度，这体现在了文化艺术范围，而城市公园在部分设计者的设计中已经在全方位的进入到中国，而且在中国土地上扎根了，在城市园林的设计者眼中西方国家的公园模式就是现代化的标志，对中国的现代园林来说，园林道路的西方化的确比较突出，我们不是说西方化不好，只是要在设计的风格上分清主要和次要的，这样才能突显出中国园林的自身的特色，设计者不要一味的去随波逐流，崇洋，跟随西方的脚步而忘了自身的传统文化。
中国现代城市园林西方化的另一个问题，就是对传统建筑文化以及经验的破坏，过分的西方化体现了部分设计者的审美观和价值观，在处理城市环境和设计园林方面无法对人们的需求性和观赏价值严重的缺乏，一部分设计者根本无视现场的构造以及土地资源，最多也就只是走马观花的走一遍形式，就以自己的偏好、观念和构思来设计园林，严重的缺乏本身的独特和人们的需求性。
2古典园林设计在现代景观园林的运用
2.1中国园林的自然观
依照中国的传统文化和哲学思想，中国古典园林其重点表现出天人合一融于自然的自然观念上，中国现代景观园林的设计借鉴了部分古典园林中模仿大自然的形态环境以及动物、植物生长方法来设计的，现代景观园林的设计是将自然生态环境、人为改造环境和环境视觉得到统一的，这样能让一个处于现代信息化和自然生态失调的城市中展现出来更接近自然的环境。
2.2园林的意境
中国古典园林的基本原则是融于自然、高于自然、天人合一势必要把自然环境美和人工环境美完美的相结合，在我国古代大多数都是用文人来造园，所以中国的古典园林体现出了古代文人的山水诗画情怀，中国古典园林是在所有整体的环境中可以利用的一切事物和因素都充分的利用上，对于一年四季的季节变化也会影响到人的心态和感受，表达出一种心境美的意境，中国现代景观园林设计中一样也在追求着这样的意境美，能以一中生动的形象表现的淋漓尽致。
2.3以小见大的设计手法
“小中见大”的设计手法在中国古典园林中也是能经常用到，通过一个小的事物来体现出整个事物的手法这也体现出了中国古典园林设计手法的高明之处，在中国现代景观园林的设计上也体现了设计人员追求创新个性的理念，借鉴了中国古典园林的融于自然、天人合一、小中见大的造园手法和理念，从而突出了中国园林传统文化的追求意境、博大精深。
2.4造园手法
中国古典园林最大一个特点就是在于借景，借景的手法有很多种类，比如通过现已有的一件事物或者建筑物来体现景观园林的创新和与众不同，让园林看起来更加的和谐，这样可以将园林空间的局限性扩大化，与外界形成一个整体，使园林大部分的环境相结合统一，不仅仅可以让园林的空间增大，而且还能使得园林景观更加丰富，这样现代景观园林不但融入城市还达到了完美和谐的大空间。
3中国古典园林和现代景观园林设计的共同性
3.1园林设计思想的相同处
在设计和观赏性上，中国古典园林都有着历史传统文化的精髓，在精神上面的追求要远远的超过了对物质的需求，中国古典园林非常的注重和讲究意境的完美表达，让人们产生身在大自然融于大自然天人合一的境界，部分现代景观园林的设计和中国古典园林有着相似之处，都体现了以现象美和意境美的观念。
3.2追求目的的相同性
我国古典园林修建的目的是为了满足人们对于自然环境、自然山水的崇拜，现代景观园林设计和修建也是为了满足人们亲近大自然和感受大自然美的一种发展需要。在对大自然的亲近和追求这一点上，中国古典园林和现代园林是存在很大的相同性。但是随着工业对环境的破坏和污染，现代景观除了在满足大自然的审美情趣的基础上，还有一个很重要的目的就是为了恢复自然环境的生态系统平衡，在环境并没有破坏的古代社会是没有这个要求的。中国古典园林在修建过程中一直都具有生态性，就从这点上看园林景观的设计无论从古至今都存在很大的相似之处，而在现代景观设计过程中，更需要将景观的生态性放在第一位，不断的利用生态学知识进行完善。
3.3园林选址的共同性
中国现代景观园林选址范围广泛，主要是以城市郊区，根据我国的园林项目统计发现，城市绿地、小区、公园、广场所有的选址设计都与中国古典园林的选址设计基本上相同，中国古典园林主要分为三种类型：私家园林、寺院园林以及国家园林，大多是选择在一些自然风景胜地进行修建，地域范围包括了人们生活居住与交通所及的各个主要区域。现代园林景观的范畴更广，外延也不断拓宽，比传统园林的选址更全面，但是无论是在公园还是广场，或者是城市的绿地、居住小区等，和中国古典园林的选址上存在很大的相同之处，只不过是选址位置数量与比例发生了一定的变化，城市中和自然风景胜地占据更多，而郊区的比例相对减少。
4.结束语：
中国古典园林融于自然，所以在前文中我们分析了中国古典园林文化传统与现代景观园林设计的相关关系，以及中国古典园林对现代景观园林设计的影响，通过以上文章讲述可以得出以下结论：中国古典园林的景观设计空间环境布局以及园林所蕴含着的意境、文化传统所体现出来的中国传统精神文化和物质价值观对中国现代景观园林设计有着非常重要的楷模作用，现代景观园林设计具有数字化时代性的设计理念，吸收中国历史传统文化的精神和运用，同时还吸收现代数字信息化的景观设计，所以说中国古典园林对现代景观园林的发展起到了非常重要的作用，我们要欣赏自然的美不要摒弃旧的传统文化而一味的追随别人的脚步前进，失去的不仅是美和意境还是中国的传统文化。
参考文献
[1]李洁.中国古典园林数字文化与现代景观设计应用研究[D].2011.
[2]甘彤.初探中国古典园林对中国现代景观园林发展的影响[J].城市建设理论研究（电子版）,2011,(31)
古典园林和现代园林的区别范文3
【关键词】中国古典园林;形式美;形式美法则
中国古典园林艺术被誉为世界园林艺术之母。作为东方传统文化和民族精神的物质载体,中国古典园林映射出的美学精神、严肃的伦理规范,以及对人生的终极关怀,都蕴藏在了富于变化的空间结构和独特的形式美中,形成了意境美与形式美的高度统一,见证了古人在生活中再现自然空间的艺术过程。
一、中国古典园林形式美及学术研究现状
形式美指构成事物的物质材料的自然属性(色彩、形状、线条、声音等)及其组合规律(如整齐一律、节奏与韵律等)所呈现出来的审美特性。中国古典园林的形式美是组成园林的亭、台、楼、榭、植物以及他们围合出的空间所呈现出的具有含蓄、深远、幽静的意境美。
中国古代造园家一直把“虽为人作,宛自天开”作为建造园林的审美准则。他们追求自然美的自由布局,在表现形式上显示出更为复杂的秩序性,这有别于西方园林对称的几何形式的秩序美。但是,古人对园林的总结通常涉及到造园技术和对造园艺术的见解与主张,现代学者一般是从史学、美学和构成学的角度去探讨,少有对从复杂的秩序性从形式美的角度做深入的研究,这就影响对中国古典园林设计方法的传承问题。对中国古典园林的形式美研究有助于深入发掘传统园林文化遗产的精髓,取其精华、去其糟粕,对中国现代园林设计起到了启示作用。
二、中国古典园林形式美与形式美法则
中国古典园林提倡形神兼备,以形取神。形,就是中国古典园林的形式美;神,就是中国古典园林的意境美。它通过形式美反映意境美,使神形交融、情景和谐,达到意境美与形式美的高度统一。一切艺术形态都存在形式美法则,同样,中国古典园林也蕴含着形式美法则。深入研究中国古典园林形式美必须从形式美法则来探讨。
形式美法则是人类在创造美的活动中不断地熟悉和掌握各种感性质料因素的特性,并对形式因素之间的联系进行抽象、概括而总结出来的规律。形式美的法则主要有对称与平衡、比例与尺度、节奏与韵律、调和与对比等。
(一)用形式美法则分析中国古典园林形式美
当我们欣赏中国古典园林时,它错落有致、隐约可见的意境美中蕴含着形式美法则。下面我们用形式美法则分析中国古典园林独特的形式美:
1、和谐
和谐是判断两种以上的要素相互关系时,各部分所给人们的感受和意识是一种整体协调的关系。中国古典园林表现人与自然的和谐美。表现在,其一,在造园艺术方面,本着师法自然的原则;每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。其二,中国古代园林用种种办法来分隔空间,其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性,使之融于自然,表现自然。其三,中国古代园林树木花卉、山石湖波等都显示自然的美色。中国古典园林的形式美和意境美共同创造出自然、淡泊、恬静、含蓄(下转第104页)的艺术特色。
2、对比与统一
和谐的组合也保持部分的差异性,但当差异性表现为强烈和显著时,和谐的格局就向对比的格局转化。对比和统一是把反差很大的两个视觉要素成功地配列于一起,虽然使人感受到鲜明强烈的感触而仍具有统一感的现象,它能使主题更加鲜明,视觉效果更加活跃。对比与统一是中国古典园林中使用最多、效果最明显的设计手段,通过对比手法的应用使园林艺术可以达到既有机统一又活泼和谐的艺术效果。
主要包括:
(1)形状的对比与统一:利用圆形、较奇特形状之间的对比,可以获得变化多样的效果。例如:中国古典园林的门和窗应用了圆、椭圆、圆方、桃形、花型等样式千变万化,他们之间既有区别又有联系,这种系列感的造型使观者视觉上丰富而不凌乱。
(2)直曲的对比与统一:直线能给人以刚劲挺拔的感觉,曲线则显示出柔和活泼。巧妙地运用这两种线型,通过刚柔之间的对比和微差,可以使园林构图富有变化。园林中直线型的建筑和曲线形的廊墙水岸、高低错落园林细节构成了活泼多样的曲直对比。
(3)色彩、质感和明暗的对比和统一:园林中建筑物的彩色营造不同的空间格调和心理气氛,江南私家园林屋面以灰瓦卷棚顶为多,比较素雅,而皇家园林琉璃彩画则显得堂皇而壮丽;晶莹的水面、茂密的树木花草、似山峦洞穴的山石形成源于自然高于自然的山水情景,不同质感相互对比映衬出“巧与因借,全天逸人”的人造自然美景;园林中阳光照射的树影、月夜投射在路面微光、湖面上波光粼粼、建筑物室内的光束等,光线强弱对比形成了“天阳草色连云暖,夜静花阴带月斜”式的明暗对比。
(4)虚实、疏密的对比
园中无水则不活。水面可形成“虚”,与山石、建筑和花草形成对比,其作用犹如国画中的留白,水面把园中观赏的距离推开,使景物尽显风姿,水面把天空、山石、建筑、花木一一倒映出来,形成了影像与岸上的实景相互衬托给人以虚实、疏密有致的感觉,易诱发源头深远、水面开阔的错觉。
(5)藏露的对比:
利用孔、洞、窗、廊与墙、柱之间构成了抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景。主要景观和辅助景观相互衬托体现“园林巧于因借”的手法,形成了园林的藏露对比,有助于创造出各景区分割而不闭塞,彼此空间隐约可见的丰富层次。观赏者的视野中出现了渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界。
3.对称与均衡
均衡主要是研究园林中各部分组合起来给人以安定、平稳的感觉。稳定则指园林整体上下之间的轻重关系,应给人以安全可靠、坚如磐石的印象。由于中轴线两侧必须保持严格的制约关系,所以凡是对称的形式都能够获得统一性。中国古代的宫殿一般是在真山水上采用叠石置山、建筑房屋形成园林的方法,在大面积的空间采用了对称的组合形式而获得完整统一、规模宏大、富丽堂皇的气势。明清江南私家园林则在均衡中以小见大,在有限空间创造出有山有水、曲折迂回、景物多变的环境。
4.节奏和韵律
节奏和韵律本是指音乐和诗歌中音响节拍轻重缓急的变化和重复、声韵和节奏。如果西方建筑被比喻作“凝固的音乐”,那么,中国古典园林就应该被称为“流动的诗滑”。中国古典园林的景区相互衬托、各有主题,或为山水、或为奇石、或为名花、或为古木、或为修竹,大小不同、尺度、布局得当,给人轻重缓急的节奏感;各个景区隔而不塞、彼此流通,似分似合,隐约可见,使人联想到委婉抒情的诗歌;引导空间与主要景区的欲扬先抑、观赏路线的曲折萦回;水面与岸上情景相容让人浮想联翩;借园外景物补园中不足给人余音缭绕的韵律感。
(二)中国古典园林的形式美在现代园林住宅应用的范例――万科 第五园
万科 第五园追求生活环境与自然、内容与形式、物质与精神的和谐统一,顺应了人们“回归自然”的心态,是融合中国古典园林造园手法的住宅的范例。她吸纳了岭南四大名园和北京四合院等众多中国传统园林形式和建筑的精华,辅以现代的建筑文化及特色,形成了独具特色的现代新中式园林住宅特色。
在景观设计上,以层次分明的多重“庭院空间”为精髓,简约洗练的现代形式语言, 充分利用中国古典园林形式美法则,如:中国传统造园的隔、抑、曲对比手法,创造出一个有“起、承、转、合”的完整而富有变化的空间韵律;应用了“园林层叠,出入有致,空间交错,明亮通透,湖光山色,饶有新意”等对比与调和手段;以 “起、承、转、合”的谋篇布局手法为蓝本,形成具有节奏和韵律的现代中式园林景园。万科 第五园尝试将中式传统居住理念和精华,糅合现代建筑的简约美,形成了“建筑服从与景观,景观服从与环境”的现代中式建筑。
万科 第五园是首个个性化、本土化的作品,现代的建筑手法和中国古典园林形式美体现中式院落精神方面作出了重要尝试。第五园的园林景观设计不是简单的对传统中式园林复古照搬,而是对中国古典园林的形式美精华提炼,它的设计更贴近现代中国人的生活,其功能和形式没有与现代生活脱节。
中国古典园林形式美法则应用于现代园林设计是对中华传统文化传承与创新的过程,是 “天人合一”的人文精神与现代环境的相协调的过程,是现代人对“人与自然”的和谐相处的探索。
三、结语
利用现代形式语言来研究中国古典园林的形式美可以从一定程度上解决中国古典园林设计方法在理论上不确定性的问题,具有借鉴意义和实用参考价值,有利于园林设计者有章可循;用现代美学语言去理解中国古典园林的形式美,有利于中外园林欣赏者和研究者对中国古典园林的理解和鉴赏;对中国古典园林形式美的研究可以更深入的了解中国传统园林的审美特征和创作手法,有利于现代园林沿着中华民族文化的文脉延续、发扬光大。
参考文献
[1]来增祥 陆震纬著.室内设计原理 .北京.中国建筑工业出版社,2004.
[2]王其钧 邵松著 中国古建筑丛书--古典园林.北京.中国水利水电出版社2005
[3]彭一刚 中国古典园林分析 .北京. 中国建筑工业出版社, 1986.
古典园林和现代园林的区别范文4
关键词：自然 人文 艺术 独特 气韵
中图分类号：S731 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）08（b）-0248-01
有别于气势恢宏的北方园林、诗情画意的江南园林、精致小巧的岭南园林，与中国古典园林一脉相承的川西园林，在道家思想和西蜀文化的影响下，提倡“返璞归真”“回归自然”，形成了古朴潇洒的造园风格，使川西园林在中国园林中彰显出特有的风貌和别具一格的人文情怀。
1 气候资源所创造的自然气韵
“气”指生命之气，也叫生气，传统美学用“气”来体现事物美的本源，强调艺术表现要生生不息，而“韵”与“气”相辅相成，“气”运动则有了节奏，也就形成了韵律。中国传统的“气”文化认为：山是气之来源，如若林木茂盛、流泉甘洌的山地，则称之为佳境。具体就如山系而言，主脉要具有宏观控制的作用，能够成为整个自然景观的背景，而水能“载气纳气、滋养万物”，被视为地之血脉。山为阳，水为阴，阴阳和谐方能生“气”勃勃。川西地区自然地理条件优越，山地面积比重大、水系丰富，所以川西地区不乏以山水为主体的园林。自然环境的创造往往是在给予其局限性的同时也成就了其独特性，川西地区特有的温润气候，适宜于多种植物的栽种和生长，所以，川西地区一年四季都郁郁葱葱，区别于北方及其他园林的人工设计及种植，川西自身就是一个雅朴的天然园林。
2 历史资源所创造的人文气韵
川西地区历史悠久，距今已有4500余年的文明史，有“天府之国”之美称。川西地区的园林区别于其它流派园林最典型的特点是大多具有历史文化性，且人纪念历史名人为主，最具代表性的纪念园林如武侯祠，杜甫草堂等。
2.1 以文脉为线索的造园
武侯祠位于成都南郊，是一座纪念三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的祠宇，其君臣合庙共祀的格局为全国罕见。该祠以三国文化为脉络，将园林规则布局与自然布局相融合，把庄严肃穆的祠庙景观与清新自然的川西园林景观有机结合，其在造园上，通过巧妙安排空间序列、植物配置、山石水体，营造出自然、古朴且颇具人文情怀的园林意境，成为川西园林当之无愧的代表。历史需要保护和传承，历代对武侯祠的修建均以“三国”文化作为主线，因而也保证了武侯祠整体风格的统一与延续，由于历史上杜甫曾经寓居成都，有大量以武侯祠为背景的诗句传世，所以在造园上，杜诗文化亦作为了武侯祠重要的文化载体，也成就了其诗情画意的园林景观特质。祠内的建筑和园林景观在深度、广度和空间层次方面灵活多变，同时注重远近、高低、大小动静、明暗、色彩等方面的强烈对比，这种既有密集又有疏散的弹性布局使得武侯祠的整个空间显得灵气、通透、生动。
杜甫草堂位于成都西郊，是利用历史遗迹和寺观的旧址，并在此基础上打造而成的纪念性园林。因杜甫而兴园，因杜甫而传承，这样的历史渊源决定了其深厚的文化特征。草堂空间布局庄重肃穆，营造出了氛围感强烈的纪念性特质。主体建筑布局形式以中轴线为中心，两旁则以廊、榭、轩、亭等呈现自由式布局，严谨有致的风格与后人瞻拜诗圣的敬仰之情完全吻合。
2.2 以人文精神为主的植物造景
川西园林中的植物配置讲究造景与移情相结合，呈四时之景，采用自然相互的方法，形成独具特色的植物配置方式。
纵观武侯祠的园林景观特色，可以用唐代著名爱国诗人杜甫的诗句来概括：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
杜甫的诗句，描绘出武侯祠柏树葱郁、清幽静谧的园林特征。清代初期重建武侯祠时，奠定了祠内以柏树为主的绿化基调。柏树为我国纪念性园林常用的树种，但在武侯祠内，柏树被赋予了更多的人文情感，主要用以寄托后人对诸葛亮的怀念。祠内以侧柏、榕树、香樟、等高大常绿乔木为基调树种，使整个祠内境界清幽，与纪念名人先贤的静穆气氛相互协调。祠内的植物既是形成景观、划分空间、烘托气氛的必要条件，同时也具备了浓重的象征意义和深厚了文化意蕴。
与武侯祠不同的杜甫草堂，因其特殊性，在植物的选择和种植上有意识地选择了杜甫当年吟颂过的植物。中国历代文人常赋予植物以性格和情感，构成了植物固定和特有的品格。因杜甫生前钟爱楠木，缘于其喜好和声望，草堂内广植楠木。园内也不乏梅的孤傲、竹的静幽、荷的雅洁，不仅再现了当年诗人居于草堂时的情景，而且更进一步地贴近了该纪念园林的主题，使人们在畅游草堂时，不仅更加深入地了解诗人的一生，而且通过对园林植物的观赏，增添对诗人的怀念和尊敬之情。
3 特有资源所创造的艺术气韵
竹子在我国的分布和在园林的应用上不足为奇，但据调查显示，西蜀之竹无论是覆盖面积还是品种的数量均位于全国的第一。竹林面积约占全国竹林的1/16，品种200余种，占全国的1/2。而在园林的应用方面，川西人把竹看作是人格化的象征，竹具有高风亮节的精神风貌和特殊的审美价值，而川西园林，正是以竹景和竹种取胜，几乎无园不竹。传统哲学认为，世界万物都是“有”与“无”“虚”与“实”的结合。而竹子在园林中的应用，除了注重其形状、色调、位置的搭配外，还应该利用各类植物的虚景，竹影斑驳、竹声起伏，虚实结合，方能韵律生动；红墙夹道、曲径通幽，径内花影摇曳、碧竹婆娑，姿态万千，然节奏应运而生。
以竹造园，竹因园茂，园因竹彰。川西拥有如此丰富的竹类资源，
又有着深厚的文化底蕴，竹子以其独特的自然属性和审美价值，成为川西园林中不可缺少的组成部分。
4 结语
园林，在作为游憩场所的同时，也是对大自然的一种引导和向往，一种更高层次的境界和追求。本文通过自然、人文、艺术三个方面来综合分析川西园林的独到之处，其古朴清旷的生动气韵对于现代人的追求具有特殊的借鉴意义。
参考文献
古典园林和现代园林的区别范文5
关键词：园林景观；文化传承；生态理念
1.中国景观及园林设计发展现状
自20世纪80年代后期以来，我国的环境和景观设计方面问题开始得到重视，相继引进了西方国家所倡导的“可持续发展”、“景观生态规划”等发展模式。这成为我国建筑学界和园林景观学界对环境保护和景观规划研究标志性起步阶段。随着社会对满足精神层面的环境美化提出更高要求，使得我国的环境和园林景观设计研究开展了如城市广场建设、街道亮化工程、公园设计、小区环境设计等各种规模和层次的设计活动，从而使园林景观设计发展到了一个新阶段。但目前中国景观设计还是存在着不少的问题。我国对西方景观设计发展的研究还是处于零星、分散的状态，而没有对其进行整体、连续的总体研究。在进行景观设计中，盲目抄袭那些被西方国家已经抛弃的、不符合“可持续发展”设计理念的设计。而在对待传统古典园林，只是盲目的复古，歪曲了对古典园林的继承理念，致使我国园林景观设计缺乏地方特色和时代风格。这决定了我国对景观创新设计具有强烈的需求，只有正确理解传承与创新，才能解决目前存在的问题，走向当代景观设计应具有的品质和发展方向。
2.园林景观设计的传承
园林景观设计应与时代精神密切相连，正视传统思想的价值，在汲取历史精神的基础上进行创新，决不照搬原有的风格模式，使传统的精髓与社会的进步、科技的发展相融合。
2.1 传承古典园林的天人合一
中国园林景观设计的思想来源于自然却又区别于自然，园林景观设计中往往会强调“法天贵真”和“天趣自然”，而反对过于明显的人工雕凿和修饰。中国古典园林是以“天人合一”为中心思想，这一思想被国外生态学研究者称为“通过选择最佳空间和时间，来实现人与自然的和谐相处的艺术，从而得到最大的经济效益和文化效益。“天人合一”是指实现人与自然的和谐统一，作为中国古典园林的最高准则，在中国山水园林中体现了中华民族传承下来的生态智慧，也是现代园林景观设计的理论前提基础。设计师在设计现代的园林景观时，应该体现出“天人合一”的古典园林的思想，对园林的景观进行合理的搭配，做到现代园林景观自然而不做作，从而使人们从园林景观中得到休息与身心健康的提高。
2.2传承古典园林的季相之美
一年四季的变化除了春暖夏凉等气候变化外，在山水花木间的形象的交替变化也较为突出。中国古典园林充分利用自然一年四季交替变化的特点，通过景色随着时间和季节的变化而不同特点来营造四季不同的空间意境，使景色的变换与时间的变化相融合，从而呈现出丰富多彩的园林景观。因此，在现代园林景观设计过程中，应将古典园林的季相之美传承下去，充分把握季节的交替变化，来实现景色和时间的融合贯穿，给予人以美与精神的享受，以及对生活的热爱之情。
2.3 传承古典园林的设计技巧
中国古典园林历史悠久，具有许多相关的设计创作技巧。古典园林的设计技巧主要有以下几个方面的内容：一、以小见大的空间效果。以小见大的手法是中国古典园林的设计特色之一，在尺寸和体量有限的情况下，古典园林通过增加停留的时间来平衡与前者的感受量；二、丰富多彩、一望无际的景观。古典园林通过采用实虚对比、动静结合以及循序渐进等空间手法，把整个园林分隔成多个不同形状、不同个性和不同尺度的独立空间，并将这些独立的空间糅合形成一个整体，从而给予人们一种变化多姿的园林景观。现代园林景观应继承与发扬古典园林的这两种设计技巧，使有限的空间及景观形态发挥出丰富多彩、一望无际的景观。
2.4 传承古典园林的思维方式
中国古典园林一直追求的是一种寄托着情感、观念和哲理的意境，将古典园林景象赋予生命力，使游客在享受园林景观的过程中，可以根据眼睛所看到的景物产生联想，感悟园林景象所蕴藏的某种情感和理念，从而得到精神上超脱与自由的升华。所以设计师设计现代园林的景观时，应根据古典园林景观设计的思维，使园林景观的设计给予人触景生情的感悟和思想文化传递，从而提升个人的精神境界。
3. 园林景观设计的创新
3.1 吸收现代艺术思潮。
随着人们精神文明的提高，其思维方式也随之发生较大的变化。因此，在设计现代园林景观时，应综合考虑人们的审美理念和鲜明的时代意义，合理利用各种文化资源来进行园林景色设计。现代园林景观设计应符合满足人民的精神文化需求的同时，又适应艺术多元化发展的要求。在进行现代园林景观的设计时，现代的园林景观设计不能仅仅是继承古典逻辑，还应在此基础上进行创新。由于现代园林景观设计是受多种艺术思潮的相互作用，而非受到单一艺术思潮的影响，致使现在园林景观设计趋向于多元化发展而没有明确的分类，其过程也显得较为复杂。多种不同的艺术流派，为景观设计提供了丰富的艺术表现手法，使得景观艺术上的表现更有深度与不受局限。
3.2 应用现代技术
随着科学技术的迅速发展，兴起了在园林景观设计中使用一些新兴技术，以使得园林景观表现的更为自然与美观。新技术的采用给园林景观设计带来了新的活力，在现代园林景观设计中采用新技术，可以一些崭新的设计素材带进来，从而在很大程度上改善用来造景的素材和方法。一般地，设计师在进行古典园林和现代园林景观设计时，灵感均来自于自然的更迭变换，通过变换不同的景物营造不同的环境氛围。由于古典园林受技术所限制的原因，使其在景观的表现上只能达到一定的高度。而当引进新的技术到园林景观设计时，更新和改变了传统的设计观念，使其呈现出别有风味的园林景观。 造景素材分为硬质景观和软质景观，在传统园林中，即可算作硬质景观，而草坪及各类栽植， 即可算作软质景观。只不过，在现代景观设计中，硬质景观中比较突出的是混凝土、玻璃及不锈钢等造景元素的运用。混凝土不仅取代传统石景、柱廊等硬质景观，还具有较高的可塑性；而玻璃反射、折射、透射等特性的创意性表现，使我们处于真实与虚幻的境界。而软质景观中的热塑塑料、合成纤维、橡胶、聚酯织物也为庭园的外观增加了不少色彩。特别是由现代照明技术而诞生的夜景观，更是将我们带入一种梦幻般的迷离境界。
3.3 引进生态景观理念
生态景观设计是指人类所生活的整个生态系统进行相关的设计。由于生态技术应用于景观设计，而引入了生态系统和生态平衡等理念，使得现代景观设计师们改变了传统上将景观设计当作是一个孤立的造景，而是将其整体生态环境的一部分，学会综合考虑周边生态影响的程度以及动物、植物、昆虫、鸟类等在内的生态相关性。在进行生态设计时应自然物种的多样性，减少对自然资源的剥夺与能源损耗，避免出现盲目人工改造环境的现象，维护和改善人居环境和生态系统。所以在设计生态景观时，应注意保护不可再生资源，特别是对于特殊自然景观元素或生态系统。其次，应加强对废弃物的回收利用，尽可能使用新技术和新材料，减少对自然资源的消耗，提高资源的利用效率，进而实现对自然资源的有效利用。
4. 结语
人们的审美思想和境界的提升对园林景观提出了更高的要求。从园林景观设计目前的状况看，应继承传承古典园林景观设计，勇于创新，结合时代精神，将新技术应用到园林景观中，以提高园林景观的文化水准和生态效益。
参考文献：
[1]于久翔.浅谈园林景观设计之美[J].科技风.2010（07）
古典园林和现代园林的区别范文6
关键词：传统文化；园林设计；儒道佛
随着经济的快速发展和城市建设的涌现与扩展，现代城市园林设计有了突飞猛进的发展。然而现代园林设计与现代建筑又有本质的区别，园林又承载了一个城市和地方的文化内涵。这使得园林不仅仅是市民频繁活动的公共场所，同时也是旅游景点，一个城市的文化代表和传统文化的载体。特别是中国传统文化中的儒家、道家、禅宗以及地域民族文化对于园林设计的影响至深。
一、儒道文化
儒家文化是指以儒家思想为指导的文化流派，以“仁”为核心是，讲究孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。儒家思想讲究人与人、人与社会的相处，将“仁者爱人”的思想在园林设计中有充分的体现，潜移默化地影响着造园者的设计。儒家崇礼尚德的思想在园林设计中华的体现主要是天圆地方。如苏州古典园林以宅为主、园为辅，位置因地制宜，而住宅则为规格严谨的礼教建筑，建筑的色彩、大小、门槛高低等都是礼教思想在园林设计中的体现。再如儒家思想的孔颜之乐以其标举寡欲、容膝自安成为苏州园林立意构景的重要思想。总之，儒家思想无论是对中国古典园林还是现代园林设计都具有非常重要的影响。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，强调人应该顺应自然。“道法自然”为园林设计提供了一种造园思想和造园手法，强调“以自然为师”，所有的建筑、山水、植物等都顺应自然地势，与环境融合为一体，以达到“虽为人作，宛若天开”的视觉效果。另外道家讲究返璞归真，反对过于装饰和雕刻，无论是园主还是有游览者在园中都会有不经意的野趣发生，给人以自然、真实而不做作的美景感受。另外道家在人与自然的关系上强调顺用自然，讲究超然物外的情感感受和隐逸的情感需求。因此古典私家园林的设计很多是满足了园主或者文人的“退隐”的情感需求，让园林不再是单纯的住所而也是情感避难所。
二、禅宗文化
禅宗思想作为中国传统文化的一部分，讲究明心见性、直指人心，强调内心对佛性的感悟，重视自然、回归生活，继承传统、不断创新。禅宗思想无论对古典园林设计还是现代园林设计都具有深远的影响，主要体现在对于意境美的追求和园林中体现的造园者和园主的审美情趣和自然宁静的自由境界。禅宗思想中的迷失论、境界论、本心论、开悟论等思想体系对于园林设计的审美情趣和造园理念具有一定的指导意义。禅宗思想对于园林设计的影响具体表现在禅宗的核心思想、禅宗的修行方式、禅宗的参禅对象三个方面。禅宗思想的心性论注重人心灵的感受，让园林设计融入禅意的同时，也能让园主和游人在园中体验充满禅意的精神内涵。禅宗坐禅的修行方式对于园林设计产生了直接影响，促使非常多的园林都设计有坐禅亭、坐禅林等打坐空间。
三、地域文化对园林设计的影响
在不同社会结构和自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济环境等造就了三秦文化、燕赵文化、齐鲁文化、湖湘文化、巴蜀文化等众多的地域文化。地域文化逐渐成文园林设计的创意源泉，并潜移默化地影响着园林设计的造园思想和造园元素，让地方园林设计具有明显的地域特色，可谓是一方水土孕育一方文化，一方文化造就一方园林。地域文化对园林设计的影响主要表现在地形、气候、人文思想等方面。如在地形方面，园林设计讲究天人合一，让园林看起来“虽未人作，宛若天开”的意境，让园林与自然环境融为一体。如北京颐和园的就充分利用翁山的由山谷，山坡，凸地等地形，形成了颐和园嵌山水抱独特特点。而苏州园林在设计和造园方面多利用太湖石这一颇具的方特色的造园元素，丰富的叠石手法以及太湖造型特色使得苏州私家园林的地域特色得到了充分体现。在气候方面，北方气候相对干燥、少雨，对于园林设计多围绕自然河流而建，而植物主要以松柏这样的大型绿色植物为主。南方则温润多雨，植物枝叶繁茂，园林设计以私家园林为主，多依水而建，小水景较多，植物种类多样且枝叶繁茂。如岭南园林所在地域潮湿多雨且炎热，因此园林设计为了达到抵御台风和遮荫效果，多将建筑连成一片。地域文化中的人文特色对园林设计的影响可谓至关重要，如皇家园林和私家园林就因其政治环境、人文特色的不同而呈现不同的园林设计风格。
四、结语
园林设计的造园手法多样，设计要素包罗万象。中国传统文化是既是园林设计重要的设计灵感和设计思维的重要源泉，也是园林设计不可或缺的设计元素，并且在园林设计的建筑、植物、山水等造园元素中得到了充分的体现和演绎。现代园林设计不仅仅是单纯的造园技术，更是要从中国传统文化中汲取营养，让园林设计更多体现人文魅力、地域特色、民俗民风等文化特性。相信中国传统文化在园林设计中的渗透和体现，一定会使现代园林设计更有魅力。
参考文献
[1]贾建中,端木岐,贺凤春,何昉，尊崇自然、传承文化、以人为本是规划设计之基——风景园林规划设计30年回顾[J],中国园林,2015,31(10):24-31.
[2]李娜娜,孙静,李珊珊,中国传统文化在现代园林设计中的体现[J],现代园艺,2012.06.
[3]武新,王莹,中国传统文化对现代园林设计的影响[J],辽宁农业职业技术学院,2011.03.
