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风俗和习俗范文1
“河湟”这一地理名词最早出现在汉代史籍中，指的是青海和甘肃两省交界地带的黄河和其支流湟水。“河湟谷地，气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，土地肥沃，水源丰富，物产较多，适宜牧业，也适宜农业。”[1]它有“大河湟”和“小河湟”之分。“大河湟”指的是甘肃中部西南面和青海东南部，在地形上是一个完整的地理单元，黄河和湟水流经此地，它包括“甘肃的临夏（河州）回族自治州，青海黄河流域的贵德、尖扎、循化、化隆。湟水流域有湟源、大通、湟中、西宁、互助、平安 、乐都、民和。”[2] “小河湟”指甘肃之外的青海部分的河湟地区， 特别指的是河湟地区的农业区。本文的“青海河湟”指的是“小河湟”。今天的本文由收集整理青海河湟地区是汉族、藏族、蒙古族、回族、东乡族、保安族、撒拉族、土族等族群重要的集聚地，尤其是青海汉族的重要栖息地。《丹噶尔厅志·卷六》中记载:“汉族，邑人相传，皆自南京移民实边到此，拨地居住。然详加考究，半系山、陕、川、湖，或本省东南各府，因工商到丹，立室家，传子孙，遂成土著。自宁属邻境移居者最多，亦有蒙蕃子弟，资性聪颖，入塾读书，粗明理义，遂化为汉族者。”[3]虽然，河湟汉族来源复杂，但因生活在相对封闭的文化圈里，又与该地区其他少数民族朝夕相处，而形成了河湟汉族独特的民风民俗。河湟汉族除传统汉族的文化因素外还有地缘影响，此观念对河湟世居他族发生了文化涵化。
一、文化圈理论与河湟求子
人类学学科中传播论学派早就提出了文化圈的理论，认为文化圈在各地区形成、发展并可能向其他地区移动，同时，在不同地带还可能有与其相关联的文化成分形成文化圈的广阔地理分布表现。文化圈最重要的特点之一是文化涵化，虽然一方面必须有较大的族群或民族的固定不变的基本文化作为根基，它具有持久性的地理空间；但另一方面，文化圈还“拥有独立整体的文化丛，它的移动是全部的文化范畴的移动，从而在比较中发现两个地区所有文化上的历史关联。另外，民族之间文化的影响力也可能是个别文化成分的流入，也可能是一个文化圈的个别文化成分被冲散”。[4]“青海省有汉、藏、蒙、回、土、撒拉、哈萨克等7个民族文化圈（包括4个跨省民族文化圈），分属于农业、牧业两大传统产业文化圈中，同时还分别交叉在伊斯兰教文化、藏传佛教和汉族道教文化的三个信仰文化圈中。”[5]河湟汉族自从汉代开始，不断入迁进入该地区，在与其他民族的融合中文化层不断叠加，这样一个特殊的文化圈发展形成，文化涵化也不断发生。在这个特定的地理空间中，汉民族文化在移动中形成了与整个中国汉族“同中有异”的民俗文化，并在该地区对其他世居民族文化涵化中具有强烈的导向性，河湟汉族的民俗事象也纷繁复杂。
数千年来，中国人尤其汉族一直认同男孩是延续家族血脉的重要连接点。河湟汉族作为入迁的汉族，保留了汉族最基本的观念，在这个地区，求子观念也一直影响人们的现实生活，转而影响河湟其他民族。以土族为例，土族已经由先前的游牧民族转变成农耕民族，20世纪初期土族人虽然在媳妇生育第一个孩子时一般都隆重宴客表示庆贺，但值得注意的是，在许多土族家庭中已经只有生了男孩才设筵的情况。这说明，重男轻女的汉族宗法观念在当时的土族社会中产生了很大的影响。土族在河湟世居中与他族通婚，从通婚对象上看，河湟地区以汉土家庭最多；尤其与汉族结亲土族子女的族属及风俗习惯上跟随父亲，不过近年来许多人为了享受升学、计生等方面的优惠政策而在族属上多随其母，而风俗随父亲。[6]河湟土族人通常在婚礼和祭祖仪式中祈求男丁的诞生，同样的现象也出现在河湟其他世居主体民族中。
近几十年来响应国家的政策，河湟汉族虽然不超生，但从观念上并没有完全转变男孩子在家族血脉传承中的重要性。主要是在实施计划生育政策以后，青年男女一经确定婚姻关系，男女双方家长尤其双方的母亲为新婚夫妇进行求子活动，河湟农村求子（尤其第一胎求生男孩）的风俗与以往比较，有些脑山地区反而有兴盛的势头。说：“地缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地域不过是血缘的投影。”[7]求子风俗中隐含着河湟汉族在血脉延续方面的许多观念，在河湟地区不论是在古代还是在今天，都有许多人靠血缘观念来决定自己的现实行为。尤其在偏远一些农村，至今许多家族还规定没有子嗣的人（子嗣只指男孩）死后不准埋葬在祖坟，也不允许在田社等大型的祭祖活动中承担主持等。这些观念体现在行为中就是种种求子风俗的流行。河湟求子风俗作为一种民间信仰已渗透、表现在河湟汉族的日常生活中了，并由于地缘的关系，具体的民俗活动又具有鲜明的地域性。河湟汉族的求子风俗表现在人生礼仪、节庆民俗活动等方面，成为河湟汉族民俗活动中的一个重要的事象。湟中县位于青海省河湟地区中部，是青海汉族世代生息繁衍的主要居住地区，本文以湟中县为个案研究河湟汉族求子风俗。
二、河湟汉族人生仪礼中的祈嗣考略
祈嗣风俗在河湟汉族中表现在婚丧嫁娶的重大人生仪礼中，在婚嫁中尤为突出，主要有婚嫁仪式前的求子风俗、婚姻仪式中的求子仪式两种。婚嫁仪式正式举行前的求子风俗一般在女方家较盛行，目前湟中县大部分脑山地区都有嫁女前的求子风俗。这主要是男女青年订婚以后，在男方家迎娶之前，女方的母亲完成为女儿的祈嗣。女方的母亲希望自己女儿结婚后第一胎就能够生个男孩来提升女儿在婆家的位置，因此许多女方的母亲临近嫁女时有许多为女儿求子的风俗。在湟中县的南部农村，女方的母亲一般要物色亲戚、本家中两胎都是生了男孩的妇女，做一根新的裤带并带一些礼品去找物色好的妇女，提出用新的裤带换取对方的旧的裤带，如果对方不答应，就得另外再找，如果答应了，就把换来的裤带放好，在女儿出嫁时给她带上，希望那位妇女的生子运气能够带给自己的女儿，为女婿家第一胎就能够诞下延续香火的男孩。而在湟中县北部和西部地区，女方的母亲也是提前物色亲戚、本家中两胎都是生了男孩子的妇女，物色好以后带一些礼品去她家，借一件该妇女的外套，也是要旧的，借到的衣服要放好，在衣服的口袋里装上瓜子、枣子、核桃等，在女儿出嫁时要穿在身上叫做路衣，女儿结婚时要和女婿分吃衣兜里象征生子的食物，婚后回门时又要把衣服带回来，娘家母亲在衣兜里装个红包再送还。而在湟中县整个地区，女方的母亲还要给女儿做两床新被子作为嫁妆，在被面的选择上也能体现为女儿祈嗣的风俗，一般不像传统中国汉族普遍选择的鸳鸯合欢被面，而是选择象征生育男孩的根茎植物纹饰，例如选择桃子花纹、石榴纹、藕生莲子纹等。
在婚礼仪式中，湟中县汉族主要的祈嗣仪礼首先是选择婚礼中的送亲爷爷奶奶和接亲奶奶等重要配角，所说的奶奶不一定是老年妇女，中年也可以，但必须要达
到以下条件：第一，属相不能与新婚夫妇相克；第二，送亲和接亲的最好都是只生了男孩子的；第三是只结过一次婚并有丈夫的女人。这完全不同于新派青年男女选择的未婚青年男女作伴娘伴郎。其次，在婚礼中还有一个重要角色，叫做压马娃。主要是旧时青海地区汉族受少数民族婚俗影响娶亲时新娘子坐马，新郎官一般不去迎亲，所以和新娘子同乘一匹马的是一个小孩子，这个娃娃亦必须是男孩，参加整个婚礼。这个男孩一般是女方的亲属，娶亲时就陪着新娘子，新娘进家门后，男孩子的使命还没结束，在下一个环节他和男方家亲属男孩子参加攘床仪式。新娘接进门之前，婆家在新婚的床铺上四角塞了许多象征早生贵子的瓜子、枣子、核桃等，在新娘进门后举行完抢床仪式后，参加婚礼的人把压马娃和男方家亲属的男孩子进屋到床上要又滚又跳，口中要随旁边的人说一些“早生贵子”之类的吉祥语，攘床仪礼显然也是祈子表现。
青海河湟汉族在寿衣寿材的制作中也有一些祈嗣的规范。因为河湟地区汉族基本都实行土葬，所以家里的亲人年纪大了并且嫡亲老长辈都不在世了，儿子们就要在有闰月的年份为父母准备寿衣和寿棺。寿衣和寿棺的准备也体现了祈子心理。寿衣的材料可以是棉的也可以是麻的，但不能用缎子的，缎子谐音“断”，认为是断子绝孙，因为担心晚一辈的人生不出男孩，所以在寿衣的制作上也就有了许多要求，不但衣服不能用锻料，被褥也不能用缎子，在寿鞋和枕的纹饰上也有延续血脉的祈嗣象征。随着经济的发展，人们的生活逐渐富裕了，但偏远地区观念并不先进。目前在湟中县农村村民在寿棺的制作上，不但延续了前辈人祈子的象征，而且家境好的人家竟然给一个长辈准备三口棺材。一口是内棺，外围和顶为柏木、底为柳木的，一口是全部都是柳木制的外棺，这两口棺必须彩绘。还有一口是不用彩绘，也是柳木制的，但不用早早准备，是在人死后家人找木匠做，叫做椁，在埋葬的时候先下葬棺后盖椁。这些内棺底为柳木、外棺和椁全部为柳木，谐音“留”，象征留子留孙。
三、河湟汉族节庆民俗活动中的求子考略
人生仪礼之外河湟汉族的民俗活动中有许多求子风俗，最常见的形式是两种：一是村庙求子；二是在春节社火表演中向“胖婆娘”求子。在湟中县农村，对刚刚结婚准备产子或者已结婚第一胎生下女孩的，男方的母亲在重要的节庆时就去村庙供奉的主神那里，做上馒头带上酒，磕头祷告，拿上神手里或衣服上的红布条、香包等祈子的象征，拿回家后放在儿子媳妇的房间，等生下孩子后，拿上拿回来的东西并扯上红布、做上馒头等抱着新生儿去还愿。在湟中县村庙里供的神大部分是九天玄女即女娲娘娘，众所周之，女娲在汉族中广泛被信仰是有一个重要的原因是她是传说中造人的始祖。在春节社火表演中一般是向胖婆娘求子。胖婆娘头上戴绿手帕，身着红衣服，屁股上垫一个枕头，肚子上垫一个枕头，看起来又大又胖又丑。因为怀里抱着“儿子”，所以妇女在社火队伍经过时，挤到胖婆娘那里，给胖婆娘的“儿子”给压岁钱，如果是自己或为子女祈子的，胖婆娘就会心领神会，赠送给妇女小孩子身上的衣物，也是产子后，带上东西到村庙去还愿。河湟社火主要在庙里装身子，那个“儿子”除了演社火时随胖婆娘出来逛街，平时供在庙里。当然，如果不是祈子的，给“儿子”压岁钱后，胖婆娘也就离开了。
湟中县丹麻乡有一种独特的求子仪式，结合了村庙求子和社火求子两种形式。其实汉族在民间都有普遍信仰关羽的风俗，现在全国各地关羽庙也比较多，大多称为“关帝庙”。关帝庙又称“帝君庙”或“武庙”，是三国蜀汉大将关羽死后，人们为其修建的神祠。元代以前多称武庙、关公庙，明清之后多称关帝庙。最早的关帝庙建于何时，今天已难以考证，但有一点是确信无疑的：关帝庙作为关公信仰的活动中心和舞台，是伴随着关公信仰的产生而出现的。关公信仰“形成于南北朝至唐代，发展于宋之时期，盛行于明代，至清代而达到顶峰。”[8]可是和各地崇尚关帝忠诚、信义、智仁、勇武等多元崇信心理相比不同的是丹麻乡崇拜关羽有一项是祈嗣。在湟中县丹麻乡丹麻村村庙中供奉的关羽怀中抱着刘备之子“刘禅”。每年到正月十四傍晚的时候，丹麻村演社火的人到村庙里装身子，到晚上晚饭过后，在一家打碾场上表演社火，社火表演快结束时，演员们把胖婆娘围到中间，胖婆娘就要生下“刘禅”，此时周围有求子的人家，找来许多亲属帮忙抢刚生下来的“刘禅”，抢到的人揣到怀里急速跑回家，半路有可能再次遭抢，但抱回家后就不能再抢了。抢到的人家把“刘禅”放在祈求生子的夫妇怀中，抱一个小时左右后又要放在柜上，点灯、上香、磕头。第二天胖婆娘来找孩子，进来后说“祝早生贵子”的祝福语，之后“孩子”的姨娘姨夫（就是这家期盼生子的夫妇）给压岁钱，胖婆娘赠送“刘禅”身穿的小孩子的衣物（一般是裤子或鞋子）回礼，胖婆娘抱着“刘禅”直到这一天社火结束后“刘禅”才回到关羽的怀中。第二年，抢到孩子的人家生了小孩后，要抱上新生儿拿上衣物并新做一套衣物及一些礼品到关帝庙还愿。据当地老人说，其实他们几代人都不怎么认字，刘禅是什么人他们也不清楚，更不知道什么赵云长坂坡救刘阿斗的故事。但知道刘阿斗是皇上的儿子，所以抢“刘禅”的寓意根本不是对关羽精神的信仰，而是祈祷所生的孩子能够沾染到皇家“贵气”。
从上述求子风俗类别的粗略划分，我们可以看出，河湟汉族纷繁的祈嗣事象源起于不同的信仰，并表现在不同的生活层面上，但又围绕祈子这个共同的功利核心结成了一个庞杂的文化系统。这一系统将男尊女卑的思想、民间信仰、迷信心理因素等相互勾连，其中每一神秘特征的支系都可派生相应的祈嗣风俗。诚如杜尔凯姆( e. durkheim) 所言：“世上的一切事物全都在信仰中分成两类，即现实的和理想的。人们把万事万物分成这样的两大类或两个对立的群体。它们一般是用两个相互有别的术语来标志的，而这两个术语大多可以转译为‘世俗’和‘神圣’——信仰、神话、教义和传奇，或是表象或是表象的体系，它们表达了神圣事物的本质，表现了它们所具有的美德和力量，表现出它们相互之间的联系以及同世俗事物的联系。”[9]任何民间信仰都在现实与理想的不同层面和支系间纵横联络，相互渗透，其强大的沾合力来自传统的人伦观，其赖以建立的基础是封闭的农业经
济，促其膨胀的动因是中国传统宗族制的发展。
四、河湟汉族祈嗣的特点分析
青海河湟汉族祈嗣风俗从形式和内容来看，多是对中国传统祈嗣风俗和民间信仰的遗存与继续。主要有以下几个特点：
第一，从祈嗣的地域空间来看，离城市越远的村庄，祈子的风俗越多。在湟中县一些偏远脑山地区，民众的祈子风俗仪礼或活动频繁于交通便利的川水地区。这种状况与现代文化、文明的传播空间正好相吻合。河湟脑山地区在相对封闭的地域空间里，社会成员流动性不大，在湟中县常有一姓基本是一村的情况，杂姓较少，这些村庄当中以父系血缘为纽带，宗族观念强，形成了坚固的观念，代代受影响，人人受影响，这样的村庄社区舆论力量非常强大，能不能生、能否生男孩等生育问题成了特定社会结构中对农民个人成就评价的一个重要方面。正是因为人们有了继嗣需求和面子需求便出现了对生育男孩的追求。他们较多地保留了中国传统的祈子风俗，甚至有少数的家庭如果新媳妇连生两胎女孩的，婆婆鼓动儿子离婚再娶，或者悄悄遗弃女婴逼迫媳妇再生。而在一些川水地区，由于交通方便，接近城镇，经济较富足，民众近些年不断受到外来文化的影响，杂姓人家居于一村，家长也较为开通，求子的观念有所转变。以湟中县县城周边村庄为例，现在出现有少数青年无论生男孩女孩，都只要一个孩子。
第二，从参与祈嗣的成员来看，参与求子风俗的妇女多于男子。青海河湟地区虽然地势较为低平，是青海的农业区，但青海汉族的生活还是相对封闭，到现在为止一姓一村的村庄比例高，这样的村落中男尊女卑的思想比较严重，参与祈嗣的多是成年的妇女，如果是嫁女儿，则为女儿祈嗣，希望女儿生个男孩在女婿家能够母以子贵。如果娶媳妇，则为儿子祈嗣，希望儿子在本家当中获得一定地位。她们很注重祈嗣的每一个环节，在婚丧嫁娶中无一不表现出功利性追求。祈子风俗农村妇女多于男子的另一个原因是她们不常外出，生活在相对狭小的空间里，对子女倾注的感情是第一位的。
第三，从祈嗣的内容来看，都是对偏重生男孩的功利追求。河湟汉族的祈嗣风俗都是围绕着人口生产这一个强大的功利核心而展开的。学者侯杰和范丽珠认为中国传统民间信仰都有很强的实用意识和功利色彩。他们认为：“民间诸神几乎都有各自不同的功用，随时随地满足人们的世俗要求和实用心理。人们对神灵的祈盼很实际，为了达到有求必应的目的，会千方百计地讨好它们”。[10]在对待生产“子”和“女”的行为和态度上，体现出河湟汉族功利性追求。在“家本位”的河湟村落社会里，注重子嗣和家族谱系，如生不出男孩，被认为是一件不孝和可耻的事情，在村子里面发生争吵时，如果被对方辱骂为“断后”，那是再风光的人也颜面扫地。所以，河湟汉族一般要在产子之前就进行一系列的祈嗣风俗，而这种功利性的人口生产本身就是一种错误的思想。
第四，从祈嗣的方式来看，多来自原始巫术中的接触律。河湟汉族祈子的方式虽然多种多样，但其内核用人类学家的观点解释就是接触律的逻辑思维，弗雷泽这样来解释接触律的巫术：“交感巫术中称为‘染巫术’的另一个分支则是以这样的的一种信念为前提的，即一度接触过的是必将永远保持某种联系；在这样的交感关系中，无论其中一方发生了什么变故，都必将使另一方产生相似的结果，因而，跟顺势巫术一样，触染巫术的逻辑基础也是错误的联想。”[11]弗雷泽还举了实例：在白令海峡的爱斯基摩人中，想要生子的妇女求助于巫师，巫师自己或者要求该妇女的丈夫做一个木偶婴儿，然后对这个木偶施以神秘的礼仪，并让该妇女睡觉时把木偶放在枕头下。在西非的安诺地区，求子的妇女把一个婴儿状的系在后背。所以，河湟汉族人生仪礼中的祈嗣和民俗活动中的求子风俗是一种错误的联想：认为接触了生过男孩子的妇女系过的腰带或是穿过的衣服、或者是让小男孩攘过的床、抢了胖婆娘生下的“刘禅”怀揣一个小时，就能产生相似的结果——诞下男婴。
第五，从祈嗣的性质来看，许多祈嗣行为和心理是民间信仰中的迷信行为。民间信仰在我国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础，乌丙安认为“民间信仰是在民间广泛而普遍存在的日常信仰事象”。[12]确切的说民间信仰是“民间流行的对某种精神观念、某种有形物体信奉敬仰的心理和行为。包括民间普遍的俗信以至一般的迷信。它不像宗教信仰有明确的传人、严格的教义、严密的组织等，也不像宗教信仰更多地强调自我修行，它的思想基础主要是万物有灵论”。 [13]
据此确定中国人的求子风俗是纷繁复杂的民间信仰内容之一。但是在对迷信进行研究的过程中，我国许多专家学者认为许多民间信仰是伪科学的迷信行为，有学者认为：迷信是从许多原始活动中残留下来的意识和手段，它不仅是对事物因果的歪曲荒诞的认识，而且也是反科学的歪曲并破坏社会生活的行为。[14]河湟汉族的祈嗣风俗形式多样，企盼生出男孩是现实目标。但这一心理是一种刻意的追求，主动而焦躁，其事象与人情事理、健康的生育观念相违背，这一精神观念的极端化反而体现出悖理违俗的性质。祈嗣风俗重功利，重结果，希望通过一定的言行和仪式，实现生子的愿望。如果能生，企盼一定先生男孩，不能生育退而求其次，有着较为明确的功利追求。
五、结论
在河湟汉民族现存的民间文化中，明显地可以看到横向空间并存的文化圈差异。在这些差异中，我们可以找到纵向历史发展不同阶段的文化相关的差异。全面准确地应用文化圈理论和方法可以深入分析我们身边被忽视的民俗文化事项，准确定位河湟求子习俗的文化性质，在青海东部农业区未来的文化建设中具有十分重要的历史意义和现实意义。
风俗和习俗范文2
关键词：无伸缩缝;桥梁;设计;应用
一、有缝到无缝――桥梁设计的新思维
随着桥梁建设的不断发展，桥梁工程师们越来越意识到采用桥梁伸缩缝所引起的缺陷。桥梁伸缩缝在桥梁结构中直接承受车轮荷载的反复冲击作用，由于长期暴露在大气中，使用环境比较恶劣，是桥梁结构最易遭到破坏而又较难以修补的部位。即使是防水伸缩缝在长期使用后也会出现漏水，使得饱含盐分的水从伸缩缝里渗漏进去，加速了对主梁端部、支座和下部钢筋混凝土结构的腐蚀与损害。长期累积的尘埃、垃圾又会填满伸缩缝的空隙导致伸缩失效。严重的车辆撞击将损坏伸缩缝的螺栓或使它松动，伸缩缝破损的部件又将对汽车或人员造成损害，给桥梁的管理带来许多不便。毫无疑问，解决这些问题需要耗费大量的财力和人力，并且这些问题的存在也大大缩短了许多桥梁的使用寿命。可以说，公路桥梁的伸缩缝已成为桥梁施工和维护的难题之一，它不但昂贵而且需要长期的维护。桥梁伸缩缝在设计、施工上稍有缺陷或不足，就会引起其早期破坏，而桥梁伸缩缝的破坏，又可能引起很大的车辆冲击荷载，恶化行车状况，急剧降低桥梁的使用寿命。随着我国高速公路的发展，由于车速的提高，桥梁伸缩装置的破坏现象将会加剧。研究、设计和制造使用更好的伸缩装置固然十分重要，但从另一方面讲，如能采用无伸缩装置的桥梁结构，则是从根本上解决桥梁由于伸缩装置遭受毁坏的现象。因此，世界各国的学者都在努力寻求最好的伸缩缝结构，得到的结论是“最好的伸缩缝是无伸缩缝”。所以，无伸缩缝桥梁应运而生。
二、桥梁无缝伸缩缝的特点
桥梁无缝伸缩缝主要由改性沥青聚合黏结物与经精选并处理过的集料拌和，形成一种具有高黏性、可柔性、可拉伸性、可压缩恢复性，并能抵抗交通荷载破坏的桥梁伸缩缝装置。是通过弹塑性混合料自身特殊性能来适应桥梁伸缩变形。在承受荷载和振动时呈弹性，在缓力作用下呈塑性。混合料是以改性沥青聚合物为主并且关键是采用优质的改性沥青聚合黏结物，原材料本身的性能是保证质量的关键。
桥梁无缝伸缩缝能够与其前后的桥面铺装层和路面形成连续整体；构造简单，不需要设置伸缩构件以及在梁端和桥台设置预埋锚固钢筋；具有较强的抗老化。抗腐蚀性能，低温具有柔韧性，具有优异的防水作用；能够吸收各方面的变形、振动和车辆荷载的冲击；且阻尼性高，对桥梁减振有利；可满足桥梁三维变位，即纵向、横向、竖向三个方向的伸缩和变形；可有效地解决温度应力作用破损、伸缩量影响、水侵害、桥头跳车等问题；可提供平稳、良好的行车效果。与传统的刚性桥梁伸缩缝系统相比，具有施工及维护费用低，施工、养护维修周期短等特点，特别适用于小跨径桥梁伸缩缝的快速维护。
三、无伸缩缝桥架设计中的影响因素
由于无伸缩缝桥梁的纵梁埋入混凝土桥台，上部结构受到部分的约束，因此设计时要考虑次要荷载的影响。下文归纳总结了次要荷载的影响。
3.1徐变的影响
徐变引起的应变大小取决于上部结构的跨径、混凝土承受荷载时的龄期、荷载的持续时间、混凝土的质量、周围的温度以及混凝土构件的形状。本文采用随龄期变化的有效弹性模量法分析徐变对中小跨径、钢一混凝土组合梁的无伸缩桥梁的影响。结果表明徐变的存在可以减小桥台处和墩顶处截面上缘的拉应力，但同时也会增加钢纵梁下缘的压应力。因此，在设计中小跨径、钢一混凝土组合梁的无伸缩缝桥梁时可以不考虑徐变的影响。
3.2收缩的影响
混凝土桥面板和钢纵梁收缩的不一致会在结构内部引起自应力。此外，无伸缩缝桥梁的端部受到部分或完全的约束，导致收缩、徐变会在结构内部引起应力。一些学者认为收缩和徐变的作用相反，两者可相互抵消。但本文分析表明，收缩和徐变的作用不能完全抵消，会有余应力存在，可能导致混凝土裂缝的逐渐开展，而混凝土裂缝的开展又会使得收缩应力得到部分的减小。因此在对无伸缩缝桥梁进行分析和设计时应当考虑收缩对上部结构的影响。
3.3温度对无伸缩缝桥梁的影响
混凝土由于温度的膨胀或收缩，会产生徐变。徐变将使得应力不能达到设计时所预计的程度。因此为了使理论更好地反映实际的情况，有的部门设计时考虑把混凝土的温度弹性模量减小到动力荷载弹性模量的1／3。
由于大多数混凝土结构体积相对较大，使得它们对周围的温度变化比较不敏感。至于温度对无伸缩缝桥梁的影响在定量上的分析还有待于进一步的讨论研究。
3.4沉降的影响
下部结构的沉降会在无伸缩缝桥梁的上部结构引起相当大的应力，其影响取决于桥梁的结构特征和几何特征，如上、下部结构的刚度、沉降量、跨数、跨径、台高和支承情况等。通过合理的设计，无伸缩缝桥梁可以不考虑沉降的影响。
3.5土压力的影响
当上部结构受热膨胀时，桥台会挤压台后填土引起被动土压力。台后土压力的计算存在着许多不确定性的因素，如被动土压力的大小及其在纵向和横向的分布。虽然被动土压力会在上部结构引起轴力和弯矩，但本文的研究却表明土压力的影响可以忽略不计，因此作者建议在分析和设计无伸缩缝桥梁时可以不考虑土压力的作用。
四、无伸缩缝桥梁设计的特点
无伸缩缝桥梁由于取消支座、伸缩缝，将上部梁体结构与下部结构固结在一起，所以温度的影响和桥梁伸缩变形的处理是无伸缩缝桥梁设计主要的难点。温度对无伸缩装置桥梁的影响可能没有计算值那么大，但是温度对钢桥的影响要比混凝土桥梁大的多，其对无伸缩缝桥梁的影响在定量上分析还有待于进一步研究。无伸缩缝桥梁伸缩变形的处理，主要通过其桥台、桥墩的柔性变形来适应。特别是整体式桥台，这是我们关注的重点。具体为：
(1)为减小温度变形的影响，应限制桥梁的长度，其斜交角不应大干30。。
(2)整体式桥台适应于路堤，桩接盖梁式桥台，使用单排柔性桩，为提供柔性，桩长不应小于6m，对于地质好的山区，要给桩留下足够的变形空间。对于钢桩应调整H型弱轴方向，使之与运动方向一致。
(3)桥台尽量少的深入路堤，在满足内力的要求下，尽可能降低桥台高度，利用挡土墙来缩短翼墙的长度，在台后设置搭板，以减少车辆对台后填土的积压，降低被动土压力。
(4)为了减小台后填料的沉降同时适应膨胀和收缩，台后填料应采用透水性较好、松散的回填料，与桥台同步分层填充并且夯实。
(5)整体桥梁宜采用对称结构以减小作用于桩柱上的潜在纵向力，并且平衡桥台上的压力。
五、结束语
无伸缩缝桥梁具有节省桥梁养护费用、改善行车状况、减少车辆的冲击和提高桥梁使用寿命的优点，因此无伸缩缝桥梁有着广阔的运用前景。但是国内无伸缩缝实桥的设计和建造的例子较少，无伸缩缝桥梁的设计理论研究还滞后于工程实践，而且影响全桥受力的因素较多，目前还处在发展和探讨阶段。现有的文献资料基本上都是对无斜交角的无伸缩缝桥梁进行分析和研究，然而实际工程中有斜交角的桥梁是随处可见的，这就给无伸缩缝桥的设计、应用和推广带来了很多的不便。
参考文献：
[1]李雪林,文斌.整体式桥台和无伸缩缝桥梁设计与应用研究[J],浙江交通职业技术学院学报,2006.7
风俗和习俗范文3
【关键词】高速公路 项目合同 风险
随着我国经济的一体化，高速公路对于交通运输业有着不可忽略的作用。其可以有效的促进国民经济的全面增长。但是在公路的施工过程中，其项目合同容易出现合同风险，影响施工的质量和施工的进度。因此对项目合同进行风险防范是当今很多建筑企业所关注的重点。
一、高速公路建设项目合同的介绍
1、合同具有较强的严格性。公路建设项目合同是指发包方与承包方签订的书面协议，该协议具有法律效应方能被称为合同。该合同主要的作用就是明确双方需要担负的责任，以及确定一些施工细节。例如开工、竣工日期，质量保证等都应在合同中表述清楚。其二公路的建设合同具有较强的复杂性，承建人应当将工程日期，工程造价以及工程质量清楚的写进合同，确保双方的权益。合同确定以后，发包方有对承建方监督和管理的权利，承建方也可以根据合同要求发包方按照合同承诺进行拨款和结算。所以合同具有很强的严格性，对工程项目的管理和监督有着很大的意义。
2、合同具有较强的程序性。在国家级高速公路的建设中，在施工前必须要得到国家相关部门的批准。所以应该在履行国家相关文件成序的情况下，才能制定项目施工合同。同时在合同的内容上也要有较好的程序性，应当按照施工前准备、施工中监控、施工后养护的程序作出可行性报告，然后签订详细的合同。
3、合同具有较强的限定性。其对发包方与承包方都有一定的限定条件。承包方是工程项目的实施人，因此其必须有专业的建设施工团队，有较为先进的公路建设设备，在法律以及行政管理方面有较为完善的管理结构。在施工质量上承包方要担负主要责任。发包方应当具备较强的监督和管理能力，同时要具备国家规定的施工资本。在合同制定之后，合同要一式三份，见证人、发包方、承包方都应该签字并且按上手印。使合同具有法律效应。
二、高速公路建设项目合同的风险
1、项目合同是具有风险的，其主要表现在一些不确定的因素上。例如工程风险、业主资金和信用的风险以及环境不确定因素的风险，都会引起项目合同的风险。由于高速公路建设项目具有较强的复杂性，因此在签订和同时，必然会疏忽一些主观以及客观存在的风险。而这些风险应当由双方共同承担，不应损害单独一方的利益来降低合同的风险性。
2、客观性风险在项目合同中是一种较为常见的风险。在合同中存在的风险很多，这些风险在具体施工的过程中就会表现出来。但是客观风险是必然存在的，合同双方负责人是很难避免的。即使进行人为的主观防控依然很难去确定在施工中的不确定因素。其二：就是市场材料价格的大幅度波动也会为合同项目带来风险，如果在合同没有做出工程造价的材料调整，那么发包方必须要承担全部的市场材料的价格风险。如果合同双方根在协商时都愿意在可行性范围内进行合适的价格调整，那么发包方只承担 部分风险，这就是客观性的价格风险。其三：就是时效风险，该风险一般都是索赔事件，例如 严重工伤事故、大型设备的损坏，承包方应当在28天以内提交索赔报告，与发包方共同承担项目合同的风险。
3、主观性风险在项目合同中主要是人为因素引起的，其具有较强的可控性。而大多数主观项目合同风险都是承包商引起的。在很多项目合同中，发包方使用一些低劣手段将合同风险隐藏在合同中，对一些可控制风险在合同中也说的不清不楚，而承包方为了急于求成，包下这笔大工程，只要工程进度以及结算报酬没有超出可控范围，就对其他条款不敢有太多的要求。这样承包商的自身权益就受到了很大的损害。很多能够避免的项目合同风险，都被承包商刻意的加进去，而且只让承包商独自承担。但是很多承包商担心失去投标工程的机会，采取舍小保大的方法。对合同中的主观风险并未据理力争，还经常和发包商进行没有任何法律效应的口头协定，进一步增大了项目合同的主观风险性。
三、高速公路建设项目合同风险的防控
1、要对合同中的客观性风险进行考虑。在签订项目合同之前，承包商首先要对施工的地理位置做出初步的了解，对于拆迁以及施工难度都要有一个提前预估。这样在合同签订时，才能将那些不确定因素考虑进去，将合同风险降到最低。其二要对市场材料价格做出调查，对工程造价要先咨询专业人员，将材料的市场浮动价格要预算在可控的范围内，然后在项目合同中做出明确的规定，力争让双方共同承担价格风险。其三：对于一些不可预料的工伤事故以及核心设备的损坏都应当在合同中协商清楚，尽量降低客观性风险对合同的影响。
2、要对合同中的主观风险进行有效的避免，在合同协商时，双方应当主动遵循合同的公平性原则，双方在争取己方利益的同时，不可人为增加项目合同的风险。同时承包方不能委曲求全，要坚持公平、公正的原则维护自己基本的合同权利。同时不要与发包商进行没有法律效应的口头协定，这样只会增加项目合同的风险。
3、要严格审查合同的基本条款，要聘请专业人士进行合同条款的分析，将一些隐性的合同风险进行识别并提出较为合理的修改措施。尤其是在承担项目合同的责任以及风险方面，要进行重点审查。合同的修改人应当具备工程以及法律两方面的专业知识，将合同的各种风险降到最低。
四、结语：
项目合同虽然存在主观和客观风险，但是只要做好预防措施，明确合同条款，尽量做到合同签订的平等，要做好合同的法律监督和保护，避免双方在合同上发生纠纷。同时要对合同的综合风险进行总体评估，实现承包人和发包人之间的互利共赢。
参考文献：
风俗和习俗范文4
关键词：路面;混凝土;塑性裂缝
Abstract: the pavement concrete plastic crack as architectural structure and civil engineering often appears in the structural defects and the question of, is construction engineering quality control technology and the main problem. This paper mainly discusses the pavement of plastic crack prevention, and at the same time also on the processing of road surface plastic crack are summarized.
Keywords: road; Concrete; Plastic crack
中图分类号：TU7文献标识码：A 文章编号：
混凝土的收缩分为塑性收缩以及干燥收缩，塑性收缩指的是在混凝土在初凝后由于与外界隔绝了湿交换的情况下发生的收缩现象。混凝土塑性裂缝从产生到形成深度的裂缝只是时间的问题，如果不加以处理就会严重的降低混凝土的质量及耐久性，进而影响路面或者结构的安全运行。特别是当路面采用机械摊铺施工时，由于一次性的铺设幅宽大。
路面塑性裂缝的预防
混凝土裂缝的产生大部分是由于路面混凝土的收缩导致的，小部分才是由于在混凝土的僵化期或则会载荷、震动导致的。塑性收缩和感性收缩作为引发混凝土收缩的两种形式，其机理不同。前者是由于初凝后的混凝土与外界隔绝了湿交换而导致，后者是表面受到影响，而非整体大范围的收缩。
1.1路面塑性裂缝的显著特点
路面的塑性裂缝表现出较为明显的特点:首先是裂缝形成的时间。塑性裂缝形成于混凝土凝结之前，特别是在大风天气或者是干燥的天气，其表面的失水速度更快，致使产生的塑性裂缝速度更快；其次是裂缝的分布。一般的塑性裂缝呈现中间较宽、两端较窄并且长度不一的趋势。例如，较短的裂缝可能只有20―30cm，而较长的裂缝可能长达2―3m，宽度的范围也在1―5m范围波动。
1.2路面塑性裂缝产生的主要原因
混凝土之所以会产生塑性裂缝，其原因可以概述为：混凝土没有终凝之前，或者是刚刚完成终凝而强度又较小时，由于表面受到高温以及大风的影响，致使混凝土的表面失水过快，表面首先形成了一层硬化层，从而限制了由表及里的硬化梯度以及还没有初凝的混凝土的自由变形。而由于没有初凝的混凝土的自收缩较快，表面已经硬化的混凝土被拉裂，导致混凝土的开裂，即塑性开裂。实际的施工中影响塑性开裂的因素较多，主要由：水泥使用量、水胶比、凝结时间、环境的温度、风速及相对的湿度等。
（1）水胶比与水泥的使用量。水胶比、水泥使用量对于自收缩以及干燥收缩的影响如下表1所示：
表1 混凝土塑性自收缩与干燥收缩的关系
从表1可见，混凝土的自收缩以及干燥收缩随着水泥使用量的减少以及水胶比的增加而分别的降低与增加，而混凝土的自收缩是影响混凝土塑性开裂的主要因素。
（2）外加剂。外加剂会不同程度的影响混凝土的收缩，或大或小的起到加剧收缩的后果。因此选用收缩比较小的外加剂可以降低其对于混凝土开裂的影响。实验数据表明，选用收缩比率小于标准要求值一半的外加剂效果较好。
（3）施工工艺。如果混凝土的养护或者捣振不当会引发混凝土裂缝的产生；在较大的坍落度或者达流动性的条件下，过振也会导致混凝土表面形成表面砂浆层，致使混凝土容易开裂；早起的养护不当会使得表面硬化以及硬化梯度的出现，使得混凝土易于开裂。
（4）此外，实验的结果还表明：施工中使用的水泥细度越细，混凝土的抗裂性能越差；混凝土中的胶凝材料与水的比例越大，混凝土越易于开裂；当掺杂的粉煤灰的比例大于25%时，配出的混凝土表现了较好的抗裂以及减缩性能；实施集料过程中，通过控制集料的颗粒形状以及集配，以达到提高集料的密实度，可以有效的增强混凝土的抗裂性；同时，施工的环境条件也会影响混凝土的质量，例如干燥、高温或者大风的环境易于发生混凝土开裂。
1.3主要预防措施
预防混凝土的塑性开裂的主要措施包括：
（1）严格的调控水灰比，通过添加高效的减水剂以增加混凝土的和易性以及坍落度，同时减少水泥及水的使用量。
（2）混凝土选择时，选购那些干缩值较小的硅酸盐水泥或者是普通的硅酸盐水泥。
（3）通过添加高质量的矿物掺料，以达到降低水泥使用量的目的。
（3）在施工完毕后及时的覆盖潮湿的草甸或者是塑料薄膜、麻片等材料，以保持混凝土在终凝前湿润的状态，也可以在其表面喷洒养护剂进行养护。
（4）当遇到大风或者高温的天气时要及时的设置遮挡风和阳关的设施，保证养护的条件。
1.4施工控制
在施工的过程中可以通过以下的具体措施避免混凝土的开裂状况发生：在炎热的夏季选择夜间施工，从而避开干燥、高温的环境，同时选择没有大风的天气施工；混凝土捣振的过程避免过振情况的发生；在混凝土初凝之前可以实施二次复振或多次抹面；在养护期间，保证混凝土的表面不失水，防止因干燥而开裂，在进行了1至2周的养护后不能突然的干燥，要有一个过渡期；覆盖的塑料薄膜在拆除时要控制好拆膜时间；坚持防止与引导结合，在裂缝不可避免的情况下，选择不影响美观及结构安全的位置开裂；此外在施工中还要根据摊铺的速度，及时的准备好后续防滑、切缝施工所需的各种工具；采取各种措施，尽快尽早的完成切缝工作有利于防止裂缝的产生。
1.5检测手段
所使用的各种原料要经过相应的实验才能应用于实际的施工中，主要进行的实验有：
（1）新配置的混凝土的抗裂性试验。新配置的混凝土要按照规定的方法进行抗裂性能的检验，评价混凝土抗裂性能的唯一指标为：贯穿裂缝出现的时间。
（2）原材料外加剂、水泥的抗裂性试验。在一定水灰比的掺杂有外加剂的水泥浆体和纯水泥浆分别硬化，然后测定各自的抗裂性能。其原则是测试出现第一条裂缝的产生时间，出现的时间越晚，证明其抗裂的性能越好。
（3）路面沪宁土的抗裂模拟试验。通过模拟现场的施工环境以及情景，使用平面大板试验法进行摊铺后混凝土的抗裂性能的检测，试验得出的控制指标可以作为施工的控制依据。
2. 路面塑性裂缝的处理
混凝土塑性裂缝的出现不仅影响了结构的整体刚度以及整体性，同时还会进一步的引发钢筋的锈蚀、降低混凝土的抗疲劳、抗渗以及耐久性，并且加速了混凝土的碳化过程。为此根据裂缝产生的原因以及具体的情况要及时的、有针对性的予以处理，保证工程高效的运行使用。
常用的混凝土裂缝的修补方式主要由嵌缝封堵法、灌浆、结构加固法、混凝土置换法以及电化学保护法和仿生自愈合法等。而实际中针对塑性裂缝所采用的方式主要为：
（1）在路面的局部地方出现了大量的裂缝，此时可以考虑使用置换法，使用级配相同的微膨胀混凝土实施置换。
（2）对于少量存在的横向的宽裂缝可以使用嵌缝封堵法，实际中要根据具体的膨胀及收缩条件，将裂缝改变为伸缩缝，再使用伸缩缝的灌封材料进行封闭。
（3）剩余的大多数的裂缝一般可以通过表面修复和灌浆法相结合的方式进行处理。首先将裂缝内的杂物使用高压风吹干净，并使用高压水冲洗，最后灌注环氧树脂材料，并使用环氧胶进行密封。
3.结束语
由于混凝土裂缝的产生一般受到很多因素的影响，而塑性裂缝的出现与扩展也不是独立以及有规律的。这就要求工程技术人员在综合的分析不同的情况下，对塑性裂缝出现的原因作出总结，然后制定出科学、合理有效的方法加以控制。
参考文献：
[1] 王铁梦．工程结构裂缝控制[M].北京：中国建筑工业出版社，1997．
[2] 赵国藩，等．钢筋混凝土结构的裂缝控制[M].北京：海洋出版社，2004．
[3] 谢建军．混凝土裂缝与温度实验研究[J].中国科技信息．2006(6).
风俗和习俗范文5
一、创设趣味学习情境，科学导入新课学习
音乐课的开始就要抓住学生的注意力，如果课堂导入的设计和安排有艺术性，那么就能牵引整个教学过程，收到先声夺人、一举成功的奇效。因此音乐课的导入就相当的重要。初中生都是十三四岁的青少年，好动、好学、好观察是他们的特点，设计恰当而又吸引学生的课堂导入，能激发学生学习音乐的兴趣，并且能在一堂课刚开始时就能最大限度的把学生的注意力集中到课堂上来。比如：在上《银屏之声》这堂课时，有一首歌曲《送别》，通过这首歌曲的教学，其目的是让学生了解作品的创作背景，学唱歌曲，从而激发学生对影视音乐的兴趣。因此，教师可以用多媒体来播放几首同学们比较熟悉的影视音乐。然后提出一系列问题：这写音乐分别是哪些影视剧中的插曲或主题曲？歌曲所表达的思想感情是什么？等等这些问题，这些问题的提出和音响资料的运用，就大大的激发了学生的求知欲，学习的动力会特别强，学习兴趣随之加浓。
二、创设快乐学习情境，激发学生学习音乐动力
音乐作为人类的一种精神食粮，人们之所以需要它，是因为它能够给人以愉悦，能使人在精神上产生美感。因此，保持学生的良好心境，使他们充分感受音乐的愉悦，既是音乐教学获得成功的前提，也是音乐教学的目的之一。
愉悦性是审美教育产生情感体验和优化效应的心理机制。学生处于愉悦状态的时候，有利于形成优势兴奋中心，变“苦学”为“乐学”，这就是所谓“乐（音乐）即是乐（快乐）”的道理。音乐教学法的趣味化和游戏化，不仅给学生带来极大的快乐，而且会使他们对音乐产生浓厚的兴趣，变“要他唱”为“他要唱”，进而产生持久的音乐学习动力。
三、创设直观形象的学习情境，灵动学生学习音乐的热情
音乐知识讲解起来比较枯燥，学生的兴趣如果得不到很好的激发，那么这将是一节气氛沉闷、效果不佳的课。如果教师在课堂上要讲解的知识点比较多，可将要讲述的知识点做成幻灯，用放电影的形式进行讲解，并配以适当的音乐、画面，让学生在视觉、听觉、感官上都有所触动，帮助学生理解知识。
学生对于电脑的使用已十分熟练，并且也积累了一定的音乐知识，所以当教师利用电脑软件让他们创作音乐，并将它们写出的音乐用电脑播放出来时，他们的热情会空前高涨。枯燥的乐理知识在不知不觉中就掌握了，学习兴趣也得到了很好的激发。根据中学生普遍喜欢通俗音乐、流行音乐的特点，教师可以通过因特网找到同样内容的古典的、民族的和通俗的多个版本，让学生来进行对比赏析。以提高学生的积极性，拓展学生的音乐视野。
四、创设积极评价体系，激发学生学习音乐的潜能
每个人都渴望成功，成功能给人自信，成功能促人奋斗，催人进取。教师在教学活动中，要及时肯定、鼓励学生，激发他们学习音乐的信心。积极的评价是一方对症的好药，几乎所有人都喜欢被人夸奖的，而且学习兴趣的激发或维持往往都少不了外界的评价。俗话说：好言一句三冬暖。特别是在学生没有信心的时候，我们做教师的就应该适时的鼓励并给予最大的帮助，只要学生有一丁点的进步便给以肯定，而这种鼓励不仅仅是在课堂之上，也体现在学生的课外兴趣活动上。比方说，在我的音乐课上我非常重视给每一个学生展现和锻炼自己的机会，尤其是那些不太爱学习的学生在课上多叫他回答几次问题，学了新歌让他第一个上讲台给同学们演唱并且给他简单的鼓励的话语：“你学的真快！我很喜欢你！真高兴你有如此表现！”等等。一些看似平淡的话语，但是用在这类同学的身上也许就已经激发了他们学习信心，让他们觉得不是老师遗弃了他们而是自己没有把握机会，没有去很好的展现自己。并且班里的同学也会一视同仁的对待这些同学了。
五、创设和谐的师生关系，点燃学生学习音乐的欲望
如果每个老师都具有伟大人格魅力，那么学生的学习会是幸福和快乐的。那这种魅力从何而来呢？我想，教师必须尊重、关爱每一个学生，善于发现学生的点滴进步，善于用亲切的眼神、细微的动作、和蔼的态度、热情的赞语等来缩短师生心灵间的差距，培养学生的自信心。那么学生也就热爱、崇敬教师，也就爱上你所教的那门课。如果学生对某位教师没感情，师生关系不融洽，就对这门功课不发生兴趣，那么学生对这门课的兴趣都会受压抑。
风俗和习俗范文6
【关键词】 艾司洛尔；胺碘酮；室速风暴
作者单位：028000 内蒙古通辽市科尔沁区第一人民医院心血管内科 室速风暴主要为一天中无意识的两次或以上的室性心动过速或心室颤动，是较为严重的一种心脏疾病[1]。我院对艾司洛尔联合胺碘酮治疗室速风暴效果加以研究，现总结报告如下。
1 资料与方法
11 一般资料 20名患者经检查均符合室速风暴诊断标准。A组对照组10名患者，男7名，女3名，年龄47～73岁，患者NYHA心功能分级Ⅰ级1名， Ⅱ级1名，Ⅲ级4名，IV级4名；B组治疗组10名患者，男6名，女4名，年龄46～71岁，患者NYHA心功能分级Ⅰ级2名，其中1名为长期服用倍他乐克，自行停用一周，Ⅱ级1名，Ⅲ级3名，IV级4名。
12 治疗方法 A组对照组患者治疗方法：行胺碘酮治疗。先用负荷量按体重3 mg/kg，然后以1～15 mg/min维持，6 h后减至05～1 mg/min逐渐减量。
B组治疗组患者治疗方法：行艾司洛尔联合胺碘酮医治。 以05 mg/（kg·min）， 约1 min，随后静脉点滴维持量：自 005 mg/（kg·min）开始，4 min后若疗效理想则继续维持，若疗效不佳可重复给予负荷量并将维持量以005 mg/（kg·min）的幅度递增。维持量最大可加至03 mg/（kg·min）[2]。
13 疗效评价方法 我院根据显效、有效、无效标准对A、B组患者治疗效果加以评定。显效：患者心律失常明显好转，NYHA心功能分级在I～Ⅱ级；有效：患者心律失常一定程度好转，NYHA心功能分级在II～Ⅲ级；无效：患者心律失常无明显好转，心功能等级无提高。
我院根据1928年纽约心脏病协会（NYHA）提出的心功能受损状况，对心功能等级进行划分[3]。
14 统计学方法 我院此次研究所得的所有有效数据，均采用SPSS 140统计学数据处理软件进行处理分析，计数资料采用t检验，组间对比采用χ2检验，P
2 结果
我院对20名患者进行为期7～14个月跟踪随访，患者病情逐渐恢复，治疗效果不佳患者经第二次治疗，恢复较好。经统计，A组对照组10名患者，评定为显效3名，有效4名，无效3名，有效率为70%，患者NYHA心功能分级Ⅰ级4名，Ⅱ级0名，Ⅲ级3名，IV级3名，患者出现头痛1名，胸痛1名，不良反应发生率为20%；B组治疗组10名患者，评定为显效5名，有效4名，无效1名，有效率为90%，患者NYHA心功能分级Ⅰ级6名，Ⅱ级3名，Ⅲ级1名，IV级0名，患者均无不良反应出现。
3 讨论
心室颤动是因多个相互交叉的折返电活动波导致的，心电图表现为混乱的记录曲线在细胞水平，电活动可能还是存在的，但从心脏整体效应来看并无机械收缩，因而无有效心排量。室性心动过速和阵发性室上心动过速较为相同，患者烦躁不安、苍白、呼吸急促。部分患者可诉心悸、心前区疼痛、严重病例可有昏厥、休克、充血性心力衰竭者等[4]。发作短暂者血液动力学的变化不太明显，发作持续一天以上的则会出现明显的血液动力学变化。经检查，患者心跳通常在150次/min左右，心音也可能出现强弱不等状况。室速风暴为常见的一种心脏疾病，对患者身体和心理有严重损害，必须及时进行治疗[5]。
我院对艾司洛尔联合胺碘酮治疗室速风暴效果加以研究，并以单纯胺碘酮治疗为对照。治疗组患者心律失常得到明显控制，症状改善明显，NYHA心功能分级改善较好，优于对照组患者，10名患者均无不良反应发生，对照组患者不良反应发生率为20%，治疗有效率为90%，高于对照组患者70%，值得临床广泛推广使用。
参 考 文 献
[1] 陈哲新胺碘酮抗心律失常临床应用进展.临床医药实践，2009，17（5）：323325.
[2] 黄永麟室性心律失常的临床处理策略.中华心血管病杂志，2007，35（11）：10701071.
[3] 古丽巴哈，卢辉，姚建平，等胺碘酮治疗心力衰竭合并室性心律失常的临床疗效观察.中国心血管病研究，2009，1（7）：3435.
