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大学语文的含义范文1
关键词： 国家职业汉语能力测试 大学语文 反思
一、国家职业汉语能力测试
2001年国家教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》出台。这个凝聚我国课程改革人员的心血和劳动的《课程标准》提出：“应着重培养学生的语文实践能力”，“不刻意追求语文知识的系统和完整”。国家职业汉语能力测试（ZHC）以测试应试者“语言交际能力”为重点，两者相一致。
所谓“语言交际能力”，“语言”，是指人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成的一定的系统。广义的语言不仅包括书面形式，还包含口语部分，因此这里的“语言”就是指汉语的书面与口语两部分。目前国家职业汉语能力测试暂时采用纸笔测试，还没有口语部分，据了解，不久，ZHC将增加听力和口语测试。“交际”，是人与人之间往来接触，这里重在强调语言的实际应用，与通常我们所学的语言知识、概念相对。正如ZHC专家委员会委员，北京语言大学谢小庆教授所说，它是在一定情境中，在一定语言背景中运用语言的能力，而不是对某个孤立的字、词、句式、语法知识、作品知识和作者的记忆或识记。“能力”指人能胜任某项任务的主观条件，它与一个人的思维、积累、修养密切相关，是在很长一段时间内某一方面素养的表现。
（ZHC）由中国人力资源与社会保障部职业技能鉴定中心组织国内外专家开发研制，以测试应试者汉语交际能力为主要内容，ZHC主要考查语言交际能力，运用语言表达和交流沟通的能力，运用语言获得信息和传递信息的能力，运用语言完成一定工作和学习任务的能力。
基于上述测试内容的要求，ZHC具有以下特点：（1）它考查语言理解能力而不是短期的记忆力，不依赖于任何教材，不需要测试者死记硬背。（2）主要考查“语言”，而不是“文学”和“人文”。它重点考查“语言”本身，考查语言信息的获得与传递、表达，语言的理解能力，运用能力，等等。（3）主要考查运用语言“形式”“文从字顺，条理清楚”，而不是“立意构思”。重点在于语言表达的准确、流畅、条理、得体，不是内容方面立意构思的奇特。
目前ZHC采用纸笔卷面测试，分阅读理解和书面表达两部分，共102道题，其中阅读理解50道，书面表达52道，1―100题为客观题，101、102题为主观题，150分钟内完成。阅读理解主要考查对文字材料的理解能力，特别是对重点字词的理解，还有就是对阅读速度的考查。书面表达需要考查书写汉字和语句，组句成段的表述习惯，书面表达的一般格式，写作方法与形式的运用。
作为标准化证书考试，ZHC严格进行考试质量控制，分为处级，中级和高级三个等级。2004年6月13日，我国首次举行“国家职业汉语能力测试”，成绩合格者获得劳动和社会保障部职业技能鉴定中心颁发的“职业汉语水平等级证书”。目前ZHC已覆盖全国25个省区市，46个城市，共建立了100余个考点。参加测试的学生也越来越多。
需要指出的是，鉴于各种社会原因并没有完全实现测试的初衷，由于ZHC不借助行政权力推行，是否在人事决策中参考ZHC的成绩，由使用者自主、自愿地选择。目前要改变这种境况，ZHC还需要通过扩大宣传及提高社会认知来开拓自己的市场。
二、汉语的社会现状
随着社会的发展，各方面的原因造成目前汉语的状况不容乐观。
1.国内外对待汉语及各自母语的态度截然不同。随着经济的高速发展，综合国力的显著提高，我国与世界政治、经济、文化的联系越来越密切，学习承载中国几千年文明的汉语成为外国人了解中国的必经之路，因此学习汉语在世界上很受追捧，旨在传播中国优秀文化，加强世界各国对中国了解的孔子学院遍布全球各地。汉语是世界上最古老的文字之一，我国发展的历史、优秀的文化传统都寄托在我们的母语――汉语上，但国人过分重视英语的学习，常常忽视了母语的重要性。从幼儿到大学生、研究生，都对英语“穷追不舍”，对汉语冷漠或无视，更有甚者，英语直接跟大学毕业、考研、职称评定相挂钩，这更加重了学习英语的压力。在对待母语的问题上，反观国外，美国正在从国家制度和考试体系等方面着手加强母语的学习。对此我国有必要对母语的现状进行思考并采取相应的措施。
2.网络等各种“潮流”语言的冲击。随着网络的迅速发展，我们能及时了解到各方面的最新动态，很多不规范的“潮”词“潮”句迅速走红。像“给力”“萌”“××控”“××体”“神马都是浮云”等，以及以前的“帅呆了”“酷毙了”等词，充斥于我们的生活中，无论在什么场合，正式的还是不正式的，人们习惯性地用这些潮流词句。然而每一种语言的发展都有其自身的规律，字词句的使用也很讲究，这种不分场合地任意使用“潮”词“潮”句显然违背了语言自身的规则，在一定程度上玷污了语言的纯洁性。
3.生活中汉语“危机四伏”。在生活中一些书信中、街道两旁的广告上我们经常可以发现一些错别字，应用文中经常有格式错误、表达不清、歧义的现象。母语一直存在于我们的生活、学习、工作中，几十年的教育都不能避免这些错误。而且这种问题不仅仅发生在文化水平低的人身上，一些文字媒体，一些硕士、博士发表的文章中也常可以看到这些错误。汉语“危机四伏”，促使我们不得不对汉语的教育、推广产生怀疑与思考。
4.生活、就业、工作的需要。在使用汉语时，我们常出现错误，我们觉得英语重要，但这不代表就可以不重视汉语，不需要汉语。相反，我们很难离开汉语。人与人之间的交流、沟通需要汉语，查看新闻、收集信息需要汉语，阅读、学习不同领域的书和知识需要汉语……有专家将人的能力结构分为3个层次：职业技能，行业通用技能，核心技能。所谓“核心技能”就是指各行业、各领域所有人必须具备的核心技能。核心技能是最高层次的能力，它不仅仅决定人员的工作绩效，还决定其日后的发展和终生成就。
5.科学合理的测试缺乏。汉语作为母语，一直以来没有一个科学合理的测试。我们习惯将一个人在学校的语文考试成绩的高低作为他在社会上语言能力高低的标准。成绩高，就理所当然地认为他语言能力强，反之，语言能力就弱。可事实常与此相反，成绩高的，语言能力不一定强；成绩低的，语言能力不见得就弱。显然学校的语文成绩不宜作为判断一个人语言交际能力的参考标准，因为两者有质的不同，学校考试重知识，社会则重语言的运用。
三、大学语文的反思
据调查，72%的人认为国人的语言交际能力不强，与我国语文教育分不开。谢小庆教授指出，我们的语文教育过分强调语文知识的记忆而忽视了对实际语言交际的训练；过分强调语文知识的系统完整而忽视了语言能力的培养；过分强调语法的分析而忽视了语感的体验；过分强调对少数课文掰开揉碎的“精读”而忽视了开阔学生的视野。
在大学，语文教育涉及三个方面：学校，学生，教师。
在学校方面，学校常将大学语文设为选修课或公共课（除中文专业外）。课程的学分、学时数普遍偏少，教学目标不明确，或教学目标明确，但教学实际效果远远落后于教学目标。再者，大学所选用的语文教材相对偏向文学、知识性的一面，很少涉及语言的实际运用等方面的训练。
在学生方面，“汉语还需要专门学吗，不是每天都在讲吗？”“语文课就是橡皮课，上不上，无所谓。”“语文根本就不是课上学到的。”……受这些思想的影响，大学校园里，很多学生不屑于学习语文，他们更愿意将时间用在专业课和英语的学习上。大学语文课上，有些同学就拿本小说看，视老师如空气，笔记更不会做。如此的态度，使他们的汉语水平很难得到有效提高。进入社会后，与人交流沟通常因说话不畅，达不到预期的理想效果。
教师方面，从事大学语文教学的老师多是年轻教师，有些教师不能充分正确地认识到自己所教学科的重要性，盲目地以为学分低，课时少，就应降低对学生的要求，上课心态也放松了好多。
学校、学生、教师三方面对大学语文的认识与态度上的偏差，使得大学语文教育改革越来越迫切。
四、建议
大学语文的弊端早已成为众矢之的，而关于它的改革也仿佛进入了一个迷宫，虽然各方都做了很多努力，但是收效甚微。
针对大学语文存在的弊端与不足，很多一线教师、教育工作者、研究者、学者都提出了改革措施与建议，如建议使用开放式的教学，将文学与语言分科教学，提高教师的上课技巧，调整教材内容，多开展校园文化活动，倡导学生多参加社会实践活动……我认为，这些建议确实中肯，也具有针对性，但要真正改变大学语文现状，还要从提高人们对母语――汉语重要性的认识入手。只有充分认识到它的重要性和必要性之后，才会落实行动。
只认识到重要性还不够，还应认识到改革的方向――语言交际能力。这是由大学独特的特点决定的，因为大学正处于学校与社会的过渡阶段，在这里培养出良好的语言交际能力对学生以后步入社会，跟形形的人交流沟通，更好地完成工作任务起着重要的作用。
国家职业汉语能力测试就是这样一种考试，大学不妨借鉴ZHC的考试模式，改革大学语文的考试，或直接将ZHC引入大学校园，作为大学生汉语交际能力测试的必修课，当然可根据不同专业的特点规定不同的合格等级，或者开设职业汉语之类的选修课，逐步引导学生提高学习汉语的热情，将注意力转移到通过学习汉语来提高自身语言素质及能力上来，为将来竞争求职及职场活动储备适当的语言能力。
参考文献：
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［3］国家职业汉语能力测试（ZHC）年会暨ZHC与大学教改研讨会.
［4］国家职业汉语能力测试（ZHC）中心年会.
［5］母语能力是最重要的竞争力.北京考试报，2005-12-3，第4版.
大学语文的含义范文2
在高职高专院校，大学语文是大学人文教育的主要课程，它覆盖在所有学科之上，是一种把人文精神渗透到所有学科中的学问。这门课是学生灵魂的依托之本，也是学生安身立命的课程。但是当前，部分高职高专院校大学语文课程地位较为尴尬，不受重视，既不像思政课那样具有权威性，在学分、教材、教学大纲、师资队伍、经费保障等方面都有国家教育部门下达文件层层指导落实到位，也不像英语、计算机课有配套的等级考试来推动。本文选取大学语文教学内容和教学方法这一角度来探讨高职高专语文教学。
一、高职高专大学语文教学内容和教学方法的模块化改革背景
（一）大学语文课是高职高专人文素质培养的重要课程，肩负着提升学生人文素质的重任。
2006年9月，中办、国办联合的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中明确指出：高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。根据这一文件，许多高职高专院校开设大学语文课，作为人文素质类的必修课或选修课。2014年4月，教育部下发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》?（教社科[2014]3号）又进一步提出：鼓励有条件的高等学校统一开设中华优秀传统文化必修课，拓宽中华优秀传统文化选修课覆盖面。由此推动越来越多的高职高专院校达成共识，意识到大学语文课肩负着提升学生人文素质提升的重任，承任着教书育人的重担。
（二）当前高职高专院校大学语文课的设置、教学内容、教学方法上存在诸多不足
1978年在老一辈大学语文教育专家徐中玉教授的引领下，诸多高校开设了大学语文课。进入新世纪以来，中华优秀传统文化教育不断加强，取得了显著成效，在培养学生良好思想品德，培育爱国主义精神，增强文化自觉性自信心等方面发挥了积极作用。但是，面对当前的新形势、新要求，高职高专大学语文还存在不少问题，如对该课程的重要性认识不够，教学内容的系统性、整体性还明显不足，重视知识讲授、轻视精神内涵阐释的现象还比较普遍，课程和教材体系不够完善，教师队伍整体素质不高等。有效解决这些问题，迫切需要进一步投入更多的人力、精力、经费。
二、高职高专大学语文教学模块化改革
（一）高职高专大学语文教学模块分块解析
教学模式是教师在教学过程中所采用的方法，此方法又取决于教学内容。因此，大学语文教学模式的构建是从教学内容板块来区分教学模式的。
1.中国语言和文学常识模块
大学语文教学内容涉及面非常广泛，要求教师在有限的课时内面面俱到讲授所有知识是没有现实性的。但是中国语言和文学常识又是必不可少的一部分内容，基于高职高专学生对中国传统文化常识掌握薄弱这一特点，这一模块内容下应包含：（1）中国古代文学知识；（2）中国现当代文学知识；（3）外国文学常识；（4）中国语言文字常识。在这一模块下，常见的教学思路有主题式、文体式或文史式。
2.中国文学作品的文学鉴赏模块
大学语文与高中语文不同，大学语文不仅仅是立足于指定的文学作品篇章，更多的是引领学生领略中国语言文字之美，体会作品背后传达的人文精神、思想内涵。从这一角度来说，大学语文更能体现出教书育人之理。教师在梳理这一模块时，可以遴选经典文学作品，联系作者所处的时代和人文精神，从作品的语言层面到精神内涵，进行多层次多角度的全方位讲解剖析，从而让学生理解作者、理解作品，感受其文学魅力，进而引领学生感悟人生提升其人格，促进其进步，加强其综合素质。
3.中国语言和文学实践运用模块
大学语文课的目的之一和模块之一当是提高学生的表达水平，能够使其文章更有内涵，口头和书面表达更加得体贴切。
口语表达能力是我国高考制度里欠缺的一部分，但本门课程需要有意识地锻炼、提升学生的口语表达能力，这将对学生的工作、生活，甚至是整个人生都起到重要作用。就这一模块来说，可采用谈话式、讨论式等方式来进行。
书面表达能力是表达能力的另一个重要方面。书面表达即写作，是表达人生感悟，对工作、学习、生活进行总结计划等常见的表达手段。同时，它也是进行学术研究、专业学习的重要手段。教师可采用项目趋动的措施促进学生学习提升书面写作能力。
（二）高职高专大学语文教学模块下的教学方法解析
1.以点带面研究型
大学语文确要重视育人，重视学生的思想情感教育，同时也要注意引导学生培养主动学习的精神。大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。深入学习中国古代思想文化的重要典籍，理解中华优秀传统文化的精髓，引导学生完善人格修养，关心国家命运，自觉把个人理想和国家梦想、个人价值与国家发展结合起来，坚定为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的理想信念。
在有限的课时范围内，学习全部的传统经典篇章是不可能的，只能以点带面选取一部分篇章来学习。就未学习过的篇章内容，不必苛求一字一词之含义，应重点体会作者想表达出的思想情感。就已学习过的篇章内容，则可以深挖。学习是有层次的，如果小学要求学生掌握必要的字、词，中学要求掌握必要的词、句含义及用法，则大学语文应在此基础上更进一步做到善于质疑和追问，针对固有的观点重新认识与分析，提出自己的观点。这种追求精神独立、自己查阅资料、收集资料、形成自己观点的做法，将会使学生受益无穷。如中学语文学过《庄子·秋水》，该文选读重点是本篇中的字词把握。但大学语文选用这篇文章，就要深入体会其说理和思辩方法以及庄子提出这一主张的原因。再如，大学语文选读《左传·段于鄢》，应由学生分组讨论出场人物的语言、性格，通过查阅资料、共同分析，管窥当时时代的主流观点。
2.现场教学活动型
高职高专院校多数都在地方，各校均可充分挖掘和利用本地优秀传统文化教育资源，开设专题现场教学活动课。如充分利用本地的图书馆、博物馆、美术馆、音乐厅、剧院、故居旧址、名胜古迹、文化遗产、具有历史文化风貌的街区等，组织学生进行实地考察和现场教学，为加强中华优秀传统文化教育提供丰富生动的教育资源。这种教学形式灵活多样，深受学生欢迎。当然，现场教学活动前需要投入精力做好各项准备工作和现场的讲解组织工作，方能起到相应的效果。
3.因材施教个性化
高等教育的根本目标是以学生为教学主体，培养和发展学生的个性。因此所有的大学语文课教学内容、教学方法一致是不可取的。高校人才的培养是需要有特色的，因此，部分教学内容和教学方法可以适当服务人才培养方案，各专业的人才培养方案又有不同，大学语文的教学内容和教学方法就应适当区分，以体现人才培养方案。
（三）高职高专大学语文教学模块配套支撑
1.分专业人才培养定位重新分析
高职高专院校的不同在于人才培养目标和特色不同，而人才培养的关键在于人才培养方案的顶层设计的不同。作为公共必修课的大学语文课，部分教学内容和教学方法上应服务顶层设计，与人才培养目标趋同。所以，把握本校的人才培养目的，解析各专业人才培养定位，并将其对应在大学语文的教学模式与教学内容设计中。
2.师资队伍培养
大学语文部分教师要尽快转变观念，改变填鸭式的教学方式，改变居高临下、真理在握的权威解读。新世纪的大学语文教师应当既是学识渊博又优雅时尚的，既幽默风趣又认真严谨，既能引导学生共同去探索、学习，又能开拓创造性的阅读教学、讨论教学、体验式教学方式。教育以学生为主，教学需教师、学生共同参与，与学生同步对话，教师要陪伴、帮助学生共同成长。
3.教材编写或中华传统文化读本的编写
当前高职高专院校较多使用校本教材，也有部分高职高专院校使用《中国文化概论》马工程推荐教材。教材是教师教学的主要依据，同时也是学生课后学习、翻阅的阅读材料。所以，有一本合适的马工程《中国文化概论》，或编写一本适合本校人才培养模式的大学语文教材，或者将二者结合起来，即在马工程教材为主要教材，再编写一本校本的中华传统文化读本，这些都可成为很好的教学资料。
4.考评测试方法调整
当前高职高专院校的教学和考评未完全走出高考的影响，应当尽快改变期末考试一考定成绩的方法，而是将讨论、阅读、写作、参观学习、演讲等教学活动内容均计入课程成绩。通过这种考评测试方法的调整，教师可创造性地开发出更多教学模式下的教学内容和教学方法，激发学生主动学习的积极性。学生也会在平时的教学内容中有更多的参与。
大学语文教学改革还需要不断投入精力、人力等，方能提高大学语文课程的教学质量，满足人才培养需要。
(基金项目：本文为成都艺术职业学院2014年校级教改课题“高职高专大学语文教学内容与方法改革”阶段性成果。)
参考文献：
[1]王步高，张申平，杨小晶.我国大学母语教育现状——三年来对全国近300所高校“大学语文”开课情况的调查报告[J].中国大学教学，2007，（3）：19-22.
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大学语文的含义范文3
关键词：大学语文 高职院校 职业性 人文性 母语性
身处于高职院校的大学语文教师一直以来都有着这样一种困惑：既缺乏思想政治课的“红头文件”，也没有外语四六级考试的直接约束力，现在的高职教育留给大学语文的空间微乎其微并且不断缩小。课时的缩减、考核方式的随意使得语文教师连同大学语文课程被“边缘化”的倾向越来越严重。
造成这种现象的原因是多方面的，既有社会的、历史的原因，也有当前的就业需要以及人才培养模式的原因。随着当前高职院校对专业课程的改革的推行、各类人文类课程的兴起以及人文类选修课程的开设，作为人文类课程中最基础的大学语文课程却始终难以定位和革新，从而成为制约整体课程改革的重要因素。
高等职业学校大学语文课程的定位、目标、教学实施等方面存在广泛争议，迫切需要进行深入探讨。其中课程的定位是对课程价值、目标的本质揭示;是研究与探讨、改革与完善我国高职院校语文课程改革的首要问题，只有明确了这点，才能为大学语文课程的改革提供思路。
一、高职院校大学语文课程的性质定位
1.高职教育课程中的大学语文――职业性
高等职业技术教育是以就业为导向的教育，培养的是高素质应用型人才，其课程设置提出了与普通高等教育明显不同的要求。高职课程必须以职业能力培养为重点，充分体现职业性、实践性和开放性的要求。作为高职教育课程体系组成部分的大学语文同样面临着这一改革要求。大学语文要想在高职教育课程体系中占有一席之地，必须适应高职教育课程的要求，服务于高职教育的专业人才培养目标和专业相关技术领域职业岗位的任职要求。
职业教育的重点和核心在于专业知识和技能的学习培养，而随着职业教育的迅速发展以及当下就业形势的日益严峻，对职业院校的学生在就业时所应具备的能力提出了更高的要求。而且学生的就业范围也不仅仅局限于本专业领域，在这种情况下，要求学生具备的是良好的综合素质及能力。其中包括与人沟通的能力、语言表达能力、自主学习提高的能力、运用信息技术的能力以及与人合作的能力等多方面的能力。其核心都集中于人与人的沟通合作，也就是运用符号处理人与自身、自然、社会交融的能力。而在所有符号中，语文培养的是最基本也是最重要的运用语言文字符号的能力，符号运用能力的强弱能够在很大程度上左右关键能力的培养。在这方面，以听、说、读、写为主要手段，以语言文字的理解应用能力为主要培养目标的“大学语文”课程，具有无可替代的优势。
高职学生由于入学时高考分数较低，因此普遍存在文化基础相对薄弱，阅读理解能力、表达能力和应用写作能力较弱的情况，这直接制约或影响其对其他课程包括专业课程的理解和掌握。经常有老师有着这样的无奈，当专业课教师在讲台上大讲难点重点时，学生却连课本上基本的文字部分的含义都没有理解，自然难以跟上老师的教学进度;当外语老师分析语法难点时，学生却连基本的主、谓、宾都不清楚;当就业指导课上老师要求学生做自我介绍时，发现很多学生连几句通顺的句子都表达不出来……诸如此类，都说明了一个现实，就是人文类课程尤其是语文教育在整个职业教育课程体系中的基础性、重要性和紧迫性。
语文教育可以提高自身的基础性、工具性、社会性，课程内容覆盖面的广泛性以及丰富的文学知识、文化常识，还可以结合当代流行文学、当下的社会生活、年轻人关心的新闻时事、热门话题等，通过案例、课堂讨论、职场情景模拟训练、演讲等多种形式延伸课堂空间在潜移默化中，提高学生的阅读理解能力、写作能力、口语表达能力和应变能力，拓展学生视野、提高鉴别能力和独立思考能力，以无形中增强学生的职业核心能力。
2.高职教育课程体系中的大学语文――人文性
科学素养和人文素养是当代大学生（包括职业院校学生）素质教育的两个重要方面。语文教育家徐中玉先生在他主编的《大学语文》教材的编写说明中明确提到了人文性于大学语文这门课程中的重要性。徐老先生认为大学语文是一门可以起到文理渗透、科技与文化交融作用，培育大学生人文精神，营造大学里文化氛围的基础课程。
中华民族的教育本是极富人文精神的，自古以来人文教育一直是教育的轴心。但近代以来，尤其是改革开放以来，西方文化的大量入侵以及市场经济的快速发展使得中国的传统文化受到很大冲击，教育也受到了功利主义的严重冲击，从学校到学生都以是否“实用”、对择业是否有直接效用为尺度，对专业和课程做了目光短浅的取舍，这无疑使高校尤其是职业院校的人文教育进一步受到削弱。所以很多高职院校尤其是理工类高职院校逐步削减人文类课程，大学语文在整个教学计划中所占课时比例少之又少。然而文化基础课、人文类课程逐步让位于专业技能课程的结果却不尽如人意。关于高校学生，尤其是高职院校学生，整体素质低下、学习能力不强，高职院校校园文化匮乏，班级学风普遍较差，考试过关率逐年降低等等让高职院校领导和老师感到头疼的现象，使我们不得不反思在科学素养和人文素养、文化基础课和专业课程之间的关系，不得不思考人文素养课程中占有核心和基础地位的大学语文课程的定位。
职业教育将教学的重心适当地向职业能力和就业前景倾斜是无可厚非的，但就青年学生个体的整体发展和将来面对现代企业对人才的需求而言，如果缺乏基本的人文素养，没有很好的沟通表达能力，知识面狭窄，即使掌握了一定的专业技能也很难适应社会的发展和需要，也很难真正成为一名在专业领域有所建树的人。因此，高职院校的大学语文作为一门人文课程，应在高职教育体系中占有重要的地位。高职院校校园文化应是职业性与伦理性兼顾，技术性与人文性携手，学术氛围与企业气氛相容的融合性文化。而在学生人文素养的提升和校园文化的培育中，大学语文无疑是有着不可替代的作用的。
3.民族文化传承中的大学语文――母语性
一个国家和民族的语言是这个国家和民族文化的载体，也是教育的基础和工具。对本民族语言的重视体现了一个国家的民族自尊心和文化自信力。母语教育意在通过内涵丰富、资源深广的母语教材，使年轻学子们能吸取母语文化的精髓，同时掌握语言技能，进而认同母语文化。
高职院校的学生有很大一部分来自农村，很多学生在初高中阶段没有接受正规的普通话学习，普通话基础薄弱，语言文字功底缺乏，因而在大一的基础学习阶段通过大学语文课程的学习进一步巩固学生汉语基础，通过听说读写加强普通话的练习，与高职院校的普通话培训相结合，提高学生对母语的理解和运用能力。大学语文课程恰恰是大学阶段众多课程中把母语教育作为专攻目标的专门课程。只有学好母语，才谈得上英语三级、四级，也才能为专业课学习奠定良好的基础。尤其是针对基础相对较差的学生，大学语文课程文化传承和语言传承的功能显得尤为重要。
二、高职院校大学语文课程类型定位
课程的类型定位往往在很大程度上决定着这门课程的覆盖面以及稳定性。对大学语文课程的类型定位可以从以下几个方面来思考。
1.高职院校的大学语文课程应当是公共基础课
当前，大部分高职院校普遍将大学语文定位为基础课程或公共基础课程。但也有相当一部分学校大学语文作为基础课程也远并没有达到全院基础课程的地位，尤其是工科类高职院校，很多系部根本就不开设大学语文，课时相对而言还是偏少。因此，将大学语文课程作为公共基础课程确定下来，并适当扩大课程的开设范围是很有必要的。
2.大学语文课程也可以采用公共选修课的形式
随着目前高职院校公共选修课程的大量开设，笔者认为，可以尝试将大学语文以全院选修课的形式开设，可以直接设置公选课大学语文，也可以将大学语文课程进行细化或拓展，开设中国古典诗词鉴赏、现当代小说赏析、外国文学作品赏析等公选课程，这样既可以增加大学语文课程的专业覆盖面，又可以满足对语文或人文类课程感兴趣的学生的学习需求，又不至于产生与专业课程或总体课时冲突的大范围的调整，也不失为一种有益的尝试。
三、小结
在课程改革的大环境下，高职院校的大学语文的定位是每一位语文教师应当首先思考的问题。首先，高职院校的大学语文课程，它应当承担其职业教育的任务，服务于职业教育的培养目标，在培养职业伦理、职业理想、职业素养上发挥重要作用;其次，大学语文作为高职院校人文素质教育的重要载体，它在弥补高职教育课程体系工具化不足上有着无可替代的优势;再次，高职院校的大学语文是传承民族文化、母语文化的重要平台。最后，在现有条件下适当丰富和延伸大学语文课程的类型也是对整个课程体系的一种完善和对高校大学语文现状的革新和尝试之举。
一门课程的准确定位、适时变革、成长成熟不是一蹴而就的。在如今这个注重实效、讲求效率的年代，广大高等院校尤其是职业院校的人才培养更应该立足长远、统筹规划，尤其对于正处于课程改革浪潮中的高职院校来说，对大学语文等人文类课程的准确定位是整个课程改革的思路和改革取向的一种体现。随着职业院校对校园文化建设、学生人文素质培养的逐步重视，相信在不久的将来大学语文课程的定位和改革也将呈现新的面貌。
参考文献：
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大学语文的含义范文4
【关键词】大学语文 审美教育 实施 途径
【中图分类号】G65 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）06-0050-01
大学语文从艺术性和思想性上看来都具有鲜明的审美特征，这都给审美教育提供了宝贵的素材，所以应该在大学语文教学中开展审美教育，通过审美教育来提高学生的审美感，培养学生健康的人格和情操，激发学习的乐趣。下面就论述一下在大学语文教学中实施审美教育的重要性和审美教学实施的有效途径。
一、在大学语文教学中实施审美教育的重要性
1.大学语文教学中实施审美教育可以开阔审美视野，提高学生的审美能力
大学语文不同于中学的语文教学，中学的语文教学主要是传授学生字词、语句的含义以及一些写作技能，而大学的语文教育抛开了局限的语文基础知识积累和繁琐的课后练习，它是在素质教育的基础之上去促进学生的创造力和思维能力的发展，让学生在阅读和理解文学作品的过程中去领悟文学形象、感受文学内涵、体验文学美感。所以说在大学语文教学中实施审美教育可以让学生在学习的过程中获得丰富的审美愉悦，还可以加深学生对文章思想内容的理解与把握，文学作品中潜移默化的文学美可以培养学生发现美、认识美、爱好美、感受美、鉴赏美、创造美的能力，进而开阔学生的审美视野，提高学生的审美能力。
2.大学语文教学中实施审美教育可以完善学生的人格，提升学生的人格美
现在实施的素质教育，其本质就是训练学生具有创造性思维和一些良好的素质能力，并且培养学生自强自信的精神，积极乐观的气质，以及宽广的胸怀和理想的人格。孔子说的“兴于诗，立于礼，成于乐”就揭示了审美、人生、人格三者之间密不可分的关系，也阐述了文学对于人格健全的作用。所以说在大学语文中实施审美教育是大学生身心健康发展的需要，可以完善学生的人格，提升学生的人格美。
二、大学语文教学中审美教育实施的有效途径
1.创造审美环境，抓好课堂教学
语文课的审美首先应该是在课堂上，老师应该为学生创造美的环境来配合美的意境，对于每一节课、每一个环节都应该精心设计，创造出美的氛围，把学生的注意力吸引过来。老师通过以下的方式来为学生创造美的意境。首先，可以通过教材中名篇的阅读来创造氛围。文学本质上也是一种语言艺术，无论是抒情还是叙述，都需要通过语言来表达出来，通过教师生动形象的描绘，将文章中的意境或者人物的形象优美的展现出来，让学生感悟作品中所蕴涵的美感。在朗诵的时候，一样要注意表情和抑扬顿挫的语调。例如在学习陶渊明的田园诗的时候，通过老师的朗诵，为学生创造一幅安静和谐的田园风光，让学生体会到最淳朴的自然景色，感悟着诗人宁静致远的逍遥。其次，对名篇情感的审美分析。这一环节教师应该通过对文章的分析，剖析文章中景所含的情，人所含的美，着重分析人物的思想情感。教学中要避免一味的灌输，应该为学生的思维留有一定的空白。中国诗句最讲究景外景和情外情，让学生自己感悟诗句中的美。课堂上多用提问的方式与学生进行交流，调动学生自己积极性，让学生体会作者细腻的情感，领悟作者在文中创造的美的境界。
2.把握学生心理，充分调动学生的主体审美意识
在课堂上，学生是主体，所以在审美过程中学生也应该是主体，教师在教学过程中要善于把握学生的心理，充分调动学生的主体审美意识。因为文章中的审美因素是先通过学生的内心世界然后再结合他们的一些亲身经历和生活体验逐渐积累起来的审美观念，是一个由外向内，再向外的过程。所以教师要在把握学生心理的基础上深入挖掘文章中的审美情感，引导学生积极主动地参与到审美过程之中，晓之以理，动之以情，这样就可以达到一种良好的教学效果。
3.利用课外的语文环境精心审美教育
语文的学习存在于我们的日常生活中，所以在进行审美教育过程中也应该与课外相结合，利用课外的语文环境进行美育活动。比如说在校园中创办诗社、举行美文大赛、编写板报、组织演讲比赛或者诗歌朗诵比赛等，还可以针对具体的文学作品开展专题交流活动，通过这些课外活动来为学生创造课外的语文环境，提高学生的想象力、思考力和感悟力，进而达到提高学生审美品位的目的。课外语文环境的审美教育其实是一种审美实践，这可以让学生在感受美的基础之上去表达美，把美呈现给他人，实现美的传递和创造。
4.采取多种教学方式，给学生多角度的审美享受
大学语文教学中渗透审美教育的方法多种多样，比如说通过朗读，可以是教师进行有感情的朗读，也可以是听朗读录音，通过声音来引起共鸣。还可以通过音乐教学，因为艺术之间都是相通的，音乐具有一种特殊的艺术感染力，能够充分地表现和激感，对于培养学生的审美感受有着重要的意义。利用音乐手段来欣赏我国古代的诗词，能够充分的发挥诗歌的音乐潜能和抒情魅力，会产生妙不可言的审美感受。除此之外还可以利用多媒体将画面与音乐完美地结合起来，让学生获得多方面的审美享受，提高学生的鉴赏能力。
三、结束语
总之，大学语文教学中的审美教育要将课堂内外相结合，并在教学中采用多种教学方法来渗透美育，使得学生可以发现美、爱好美、感受美，进而创造美，用美的力量来培养学生健康的情趣和高尚的品格，使之成为社会主义事业的建设者和接班人。
参考文献：
[1]王道俊，王汉澜.《教育学》【M】.人民教育出版社，1989年版，第14页
[2]徐贞同，大学语文教学中的渗透教育【J】.泰州职业技术学院学报，2011（3）
大学语文的含义范文5
关键词：生命教育；大学语文；审美鉴赏；生命意识
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）35-0263-02
理论界对于大学语文的课程定位、功能的探讨在最近十年几乎从未间断。从工具性的探讨到人文性的追问，大学语文的“语文”学科性在探索中不断明晰。本文从本世纪以来教育学界所提出的“生命教育”理念入手，阐述大学语文在当下应有的生命教育功能。
一、教育的生命转向与大学语文使命的必然
“生命教育”概念最早由美国杰・唐纳・华特士于1968年提出，1979年在悉尼成立了第一所“生命教育中心”，其理论在英国等西方国家发展和践行。我国的台湾地区在20世纪90年代末开始了生命教育的探索，并将2001年确定为“生命教育年”，生命教育观念作为教育的重点理念被纳入到学校教育体系中。而中国大陆生命教育的理论研究和实践探索则是从21世纪初期发轫。生命教育的实践在不同地区、不同文化和教育语境中有着不同侧重，有的侧重于以普及生命知识为重点，强调对生命的珍惜，预防吸毒和自杀等戕害生命的行为；有的侧重于更大意域中的“生命”含义。因此，生命教育理论既有浓厚的宗教学和伦理学意味，也有深厚的哲学和人类文化学意味。但是无论是哪种类型的生命教育实践，在其理论上，都强调教育要以人的本真生命为起点。叶澜教授说：“生命的价值是教育的基础性价值；生命体的积极投入是学校教育成效的基础性保证。”[1]李政涛教授则这样强调：“判断一种教育活动是否合理，基础的尺度是看它有没有体现对生命的尊重和关爱，有没有使每个身处教育世界中的生命都焕发了生命活力，有没有使生命的能量通过这样的教育得到增殖、提升和扩展。”[2]当生命成为教育的原点，我们的教学就不能无视每一个教育对象的鲜活生命。大学语文作为大学人文素质教育的核心课程，更应遵循这样的教育规律。大学语文的人文性已经自不待言。在培养基本的人文情怀、崇高的道德情操等方面，大学语文义不容辞。然而，人文性的培养又是以生命存在为基础的，我们所期求的人文精神其实是在最基本的生命活动中，通过精神生命的实现以及社会生命的建构而达成的，因此，当我们在大学语文教学中倡导“人文精神”的时候，我们首先应该更多正视这样一个问题：我们的大学语文教学是否应该给予教学对象以更多的生命教育，通过这样的生命教育，让教育对象懂得，生命之真――生命的合规律性，生命之善――生命的合目的性以及生命之美――生命在知、情、意的完美统一中所实现的人格升华、价值呈现和生命超越。因此，作为一门人文性浓厚的课程，大学语文也应该将生命教育的使命提上日程。人文性和生命关怀，在其根本上，对于大学语文教学功能来说，并不存在理论和实践操作上的矛盾。“生命化的教育把知识归结为创造性的智慧，把智慧归结为时时处在价值抉择中的人的灵动的生命。”[3]因此，我们认为，大学语文生命教育使命的确立是在当下教育语境中对其人文教育使命的拓展。
二、语文的课程属性与生命教育的可能
大学语文何谓？早在1996年，当时的国家教委高教司就把大学语文界定为一门文化素质教育课程，并明确课程设置的目的是，培养学生汉语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力。从小学到高中，我们的学生一直都在学习语文，大学语文与此前三个学段的语文存在怎样的区别？大学语文教学界就此进行过充分论争和探讨。其中我们也看到这样一种比较折中或者说比较综合的理解：在工具层面，大学语文应增强学生的听、说、读、写能力，尤其是要重视应用文写作能力的培养；在人文素养层面，学生通过阅读和鉴赏经典作品，深入领会文学作品的思想情感，起到情感陶冶的作用；在文化层面，大学语文承载着继承和传播传统和现代优秀文化的任务。然而这样的阐释对于大学语文而言其实大而无当，因为从小学到中学，我们的语文其实都承担着这样的使命。我们认为，大学语文首先得回到“语文”上。大学语文在其课程本质上，不是政治教育，不是人文概论，也不是思想史。大学语文应该是通过经典文章的赏析，提高学生的语文素养。由此，大学语文区别于中小学的语文，应该回归并深入到“文章”中。如果我们强调大学语文的文化功能，那么，“以文化人”的思想就应该是我们的借鉴。从字源学上看，最早的“文”在甲骨文中像一个正立的“人”，其胸部有纹饰。因此，“文”的最初意义大约是指人类对自身的装饰和美化。“文”中包含着秩序、节奏、规律之意，因而又引申为礼节仪文。当然，无论是“文字”之文，“文学”之文，还是“文化”之文，它们都同时具备形式创造的意味，正是因为这种包含着一定秩序、节奏、规律的形式能指，引领人们进入更为丰富的意义所指。所以，“文”的情感性、形式性和审美性就应该成为我们在大学语文教学中的重要标准。《大学语文》的教育体现为高度的融合，是多样中的统一，是在大学之前教育的基础上进行的整体教育。因此，大学语文从课程属性上具备了通过优美文章进行生命教育的可能性。古今中外的优秀文学作品，无不是作者情感的完美结晶和思想的审美化和艺术化，对这些优秀作品的欣赏，其实也就是与这些作者跨越了时空的生命对话，通过情感的激荡、灵魂的洗礼和思想的深化，学生理解了生命的真谛，懂得了对生命意义的追求，从而形成了热爱生命、珍视生命、追求生命超越的价值观。从这个意义上说，我们同意孔庆东先生对大学语文的认识：“语文是灵魂依靠的东西，是每个人安身立命的根本，或者说，它是一种以无用达到有用的学问。学语文，首先要和整个人生挂起钩来……”[4]
三、审美化的教学与大学语文生命教育的现实路径
通过对经典作品的阅读和鉴赏，我们可以将其中丰富的生命意蕴渗透到教学中，让学生在情境欣赏、审美愉悦中理解生命的真谛，懂得生命的意义，并最终形成健康和完整的人格。大学语文中的生命教育，首先体现在对生命之“真”的发现上。人的存在是以感性的自然生命为基础的，这样的自然生命同时也是一条被规定了长度的线段，这便是生命的有限性。人类对于这样的有限生命常含感伤之情。张若虚在《春江花月夜》中慨叹：“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”与无尽的江水相比，人的一生是短暂的。然而正是这种有限性激发了人类追求生命永恒的冲动，包括文学艺术在内的人类一切创造都是人得以延伸自己生命的重要方式，也只有人能通过文化创造，来实现生命的“此在”（海德格尔）。通过对《春江花月夜》、《登幽州台歌》这类作品的赏读，教师可以引导学生穿梭于历史的时空之间，在审美情感的投入中，体会诗人对生命的激情，充分感受其人生价值，这样的对话无疑能引起学生对生命的珍视，体会生命之美的真正内涵。同时人的有限性还体现在人的现实局限性上。生理缺陷、性格弱点、决策失误、判断失准等，都无不证明了这一点。在大学语文的教学中，我们要善于利用文学作品，尤其是悲剧风格浓厚的经典作品，去引导学生正确认识人性的弱点，正视个体生命的缺陷。悲剧主人公命运的遭际往往都是因为他们是“有缺陷的好人”（亚里士多德），如哈姆雷特的延宕、麦克白的多疑。正是通过这些“有缺陷的好人”，悲剧羞辱性地暴露了我们力量的局限，强化了个体的生命意识。悲剧在这里是一面照见自己的镜子，在怜悯和恐惧中，对自我生命的有限性和局限性有了更深刻、更形象的体认。大学语文的生命教育，还体现在对生命之“善”的引导上。所谓生命之“善”也就是生命的目的性和价值诉求。“假如生命没有意义，那么正如存在主义者很快明白就明白的那样，它展示出一块迷人的空白板岩，在上面铭刻自己的价值观，而不是奴颜婢膝地顺从上帝、自然或者社会惯例的价值观。”[5]每个生命个体都面临着这样的生命情结：每个人注定走向生命的终点，但是，生命的自由属性赋予了其选择这种“走向”的方式。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”是卫国将士的铮铮誓言，“不作寻常床箦死，英雄含笑赴刑场。”是革命先烈的豪迈抉择，“问世间，情为何物，直教人生死相许”是多情男儿对爱情的宣誓，而裴多菲则说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”自由，是值得用生命去追求的人生价值。与这个世界告别的最后姿态是生命价值的最后注脚，站着死还是趴着生，不是生活方式的不同，而是生命价值观念的对立。在大学语文教学中，我们要善于挖掘优秀作品的生命意蕴，启发学生对生命价值的反思，通过对抒情主人公情怀的感受，对叙事主人公遭遇的理解，学生或产生情感共鸣或形成强烈的同情以及批判意识，从而在不同的价值观之间做出判断，并构建自己的生命价值观念。《前赤壁赋》教给人以豁达的生命态度，《爱尔克的灯光》让人懂得珍惜一己和他人生命，而《伤逝》在婚恋悲剧的讲述中，强化了学生对社会生命的体悟，《兰亭集序》则让学生领略了人与自然和谐相处的境界，感受一种超然物外的生命精神。大学语文生命教育使命的实现最终统一于生命之“美”的澄明上。如果说，在对经典作品的鉴赏中，审美主体可以实现对生命之“真”的发现和对生命之“善”的启迪，那么，生命之“美”的澄明则是大学语文实现生命教育使命具有整合性的途径。
文学作品价值最终是在审美中完成的，离开审美，文学作品或成为生活的教科书，或成为另一种形式的历史、哲学、社会学教材。而审美的过程又是情感渗透的过程，是价值领悟的过程，审美，在其本质上是对自我的发现、自我价值的肯定。在审美这个“对象化”的过程中，主体在客体中所能发现的一切思想观念和精神价值，都作为一种生命能量潜藏于自身。这种能量一旦被作品“照亮”，主体就会因自我价值的实现而产生愉悦感。如果说《哈姆雷特》闪烁着人性的光辉，《爱情故事》表达了爱情的真谛和自由，那么，我们更应该这样表述：是读者（观众）在《哈姆雷特》、《爱情故事》中发现了自己生命的能量和激情，从而在主体意识的逐渐弥散中，感受到了存在的价值和生存的意义，审美愉悦由此而来。更重要的是，这样的愉悦是持久而深刻的，因为审美中的知、情、意三者达到了高度和谐统一，暂时结束了马尔库塞所说的“单向度”状态，没有异化和分裂，生命充分享受着自由、和悦，享受着“你中有我，我中有你”的融洽和兴奋。这样的状态，正如柳宗元《始得西山宴游记》中所描述：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。”主体生命体会到了与造物同在的“在场”感，同时也肯定了自己的生命意义，这一刻，来自灵魂深处的激赏和深刻理解，构建了一个圆整、浑然而“自为”的生命，生命之本真刹那间炫目于前，生命之“美”悠然澄明。从这个角度上说，基于生命关怀的大学语文教育，对于构建学生健康和完整的人格，形成积极、乐观的生命态度具有十分重要的意义。也这正是基于这样的认识，我们才说，只有实现了生命教育使命的大学语文教学才是真正的人文教育。
参考文献：
[1]叶澜.教育理论与学校实践[M].北京：高等教育出版社，2000：140.
[2]李政涛.教育学的生命之维[J].教育研究，2004，（4）：35
[3]黄克剑.明日教育文库总序[A]//喻立森.教育科学研究通论M].福州：福建教育出版社，2001.
[4]孔庆东.语文教学改革与传统[A]//全国大学语文研究会.抓住时代机遇，深化教学改革――全国大学语文研究会第十二届学术年会论文集[C].南昌：江西人民出版社，2009.
大学语文的含义范文6
［关键词］大学语文 教学 多媒体 优势 劣势
［中图分类号］H193［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）07-0201-01
多媒体在大学教学中的应用是利弊并存的。下面就多媒体在大学语文中的优势和劣势进行具体的分析。
一、多媒体在大学语文教学中的优势
如今，多媒体教学方兴未艾，它不仅突破了传统的教学模式，而且提高了课堂的知识容量和学生的学习兴趣，使教学效果进一步优化。多媒体动静结合、虚实相间、图文并茂、声形共举，在教学革新活动中彰显了其突出的优势。多媒体是以听觉和视觉为出发点，具有内容生动丰富、动态体现、信息量大等特点。这样很好地把“文本内容”和“动态内容”结合在一起，使学生有种身临其境的感觉，增强其记忆，创设与教学场景相关的氛围，有利于培养学生对语文课程的学习兴趣。多媒体极大地增强了大学语文课堂的生动性、活泼性以及新颖性。比如在讲解《雨巷》时，如果是传统的教学模式，老师只能阐述那种景观，描述那种意境，学生也只能根据老师的描述进行想象，很难达到身临其境的效果，自然对体会其理解不能达到很好的效果。但是多媒体的介入填补了传统模式的缺失。多媒体的课件会先响起符合场景的乐曲，之后让男女组合伴随着美妙的音乐一起朗诵。从大屏幕中看到的是江南的古镇、小桥流水、丝丝细雨，还有色彩斑斓的油纸伞以及丁香姑娘那忧郁的眼神，情景交融，移情于景，场面出神入化。多媒体教学使复杂的问题简单化，高深的东西通俗化。经心理学证明，人们在认识世界、感知世界的时候，更多地使用形象思维，抽象思维相对而言没有形象思维发达。传统的教学模式，更多应用的是我们的抽象思维。用抽象思维来还原具体的事物，这样会形成思维的偏差。在多媒体的帮助下抽象的感知变得形象具体了，让传统教学中的文字、图片、声音不再孤立存在，而是让它们有机地结合融为一体，让所要表达的东西更加形象、生动。把学生带到一个具有动态、充满诱惑力的课堂情境中。多媒体课件可谓全球共享，不受时间和空间的限制，它所传输的教学内容准确快捷，而且更新速度较快，可以源源不断地进行网络传播。
随着科技的日新月异和现代教育理念的转变，多媒体教学介入大学语文教学是一种必然现象。大学院校中的非中文专业所开的大学语文课程主要是为了提高大学生的人文素养，从某种程度来说大学语文学习被提到了一种艺术的境界。多媒体的运用更大意义上是增强大学生的主动参与意识，改变传统的教育模式，形成现代教育理念下的以学生为主体，教师为主导的教育模式。
二、多媒体在大学语文教学中的劣势和措施
多媒体使很多问题简单化、直观化，不用太多的深思就可以知晓其含义。某种意义上这是好处，但是似乎大学语文学科特点被忽视了，语文不单是认知的活动同时也是情感的活动。语文教育本质上属于人文教育精神层面上的东西，有些具有内涵的东西需要细心的揣摩和心灵的感悟来获得，不能用多媒体的动态感官来体会。
如果老师能够合理地利用多媒体进行教学，那么无疑是对教学方法最好的改进。但是如果滥用或者误用多媒体，那就会让语文独有的、具有个性化的东西得不到深入的解析。文学语言有它的独特性，不同于其他的语言，它具有含蓄性、隐喻性、情感性、模糊性和不确定性。文学语言是指作家按照艺术世界的诗意逻辑创造的特殊话语。文学语言往往返身指向它自身的内在文学世界，不一定指向外在客观世界。它不必符合现实生活的逻辑，能够真实传达作家的审美感悟即可。如“寂寞嫦娥舒广袖”“飞流直下三千尺”。像这种意境采用多媒体的直观视觉形象是难以传达文学语言的内涵的，它需要文学语言的进一步深化解析。
在利用多媒体教学时，老师也要加强与学生之间的互动，共同研读和欣赏，领悟其文意，不能过于依赖以声像功能为主的多媒体课件进行教学。如果单纯依靠多媒体，那么就失去引用多媒体的真正用意。它是对我们教学模式的一个补充，而不是把我们的教学方式全部摒弃。多媒体的教学方式，让学生接触了更多的关联性知识，但是与此同时它的一个弊端也凸现出来，那就是课堂知识的容量太大，并且速度太快，超出了学生在有限的时间内能够接受知识的能力，这就增加了学生的学习压力，进而导致其产生对学习的厌恶。所以为了避免这种现象的产生，多媒体课件的内容要适当地简化，以学生能够消化为标准进行安排课件。
无论是传统教学还是多媒体教学，都是利弊共存的教学方式，应该把二者很好地整合在一起，发挥两种教学方法利的最大化。
【参考文献】
[1]孙新生.多媒体教学与传统教学的关系[J].平原大学学报,2003,20(2)．
