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人文精神的基本含义范文1
关键词： 高职院校 高职学生 人文精神 培育方法
一、高等职业院校大学生培养人文精神的重要性
人文精神是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执著追求的总和。如果说科学求真，艺术求美的话，人文就是求善。教育部副部长鲁昕曾指出，高等职业院校的大学生应该做到“坐如钟、站如松、行如风，彬彬有礼，谈笑风生。”从某种意义说，这就是人文精神，表面是礼仪，内涵是自信，其实是教育的真谛。
2.人文精神对于高职学生的重要性
同志在全国加强和改进大学生思想政治工作会议上的讲话中指出了高等教育发展的政治方向，那就是社会主义大学要把“培养什么人”、“如何培养人”摆在大学教育的首位，牢固树立“育人为本、德育为先”的观念。另外，要做到“全面加强和改进德育、智育、体育、美育，培养学生良好的审美情趣和人文素养”；“着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会，开创美好未来［1］”。
高等职业院校的大学生，因为身份的特殊性，学习的职业性，社会对他们的高要求，大力培养和弘扬他们的人文精神，使他们成为有自尊和受人尊敬的劳动者，显得更为重要。在教育过程中，除了要培养他们的职业素养外，不可忽视培养他们的人文精神，提高他们的人文素养和综合素质。
二、高职院校大学生人文精神的现状及原因分析
为了掌握当代高职院校大学生人文精神的现状，并有针对性地加强人文精神培育，我们设计了高等职业院校大学生人文精神调查问卷。共发放调查问卷300份，收回问卷300份，其中有效问卷295份，有效率为98%。另外，先后与20名在校学生和15名毕业学生进行了有关人文精神的调查访谈。
1.高职院校大学生人文精神的现状
一是对人文精神的认识不够。尽管有许多学生（32%）听说过什么是人文精神，但也有更多（53%）的学生不了解甚至没有听说过人文精神。
二是对人文精神的把握不准。超过半数（51%）的同学认为图书馆是人文精神体现的代表性地方，但在与学生的交谈中，相当多的学生（46%）基本不去图书馆看书借书。同样，对“认为人与人之间的互相关怀有助于校园内的人文精神的培养”完全同意者不多（35%），他们甚至说，在校园内要做到相互关怀，不太可能，有时候连老师都难以做到。
高达60%的受访学生认为“读大学就是为了找个好工作”，这说明对教育存在严重的误解。读大学有可能找个好工作，但不是主要和唯一的目的。在学校教育中，基本上没有涉及学生为什么接受教育，传统的家庭教育更多的是从出人头地、光宗耀祖等方面对学生进行灌输，尽管大学毕业生面临巨大的就业竞争，但很多学生和他们的家长把读大学定位于找个好工作。
2.高职学生人文精神缺失的原因
一是现行应试体制缺乏人文精神培育。高等职业院校学生文化基础相比本科院校学生较为薄弱，人文素养也相对缺乏，多年来受应试教育的影响，大部分学生文化底蕴不足，没有时间和精力去博览人文方面的书籍，学校也没有相应开设这方面的课程，人文素质、人文精神方面的修养相对欠缺。
二是学生接受教育的目的不明确。高中毕业后接受高等职业教育的学生自身定位不是十分明确，有相当多的学生（60%）认为读高职是为了找个好工作，部分学生对待考试的态度也不是很端正，考试中不讲诚信的现象较为普遍，据调查，近40%的学生有过作弊的经历或者有作弊的企图。
三是高职人文教育不够重视。可供选择的人文精神培育课程较少，除了应用文写作、商务礼仪等课程外，美学基础、文学艺术欣赏等高雅的选修课在高等职业院校难觅踪影；即使有的人文素质教育教材中有这些内容，但受课时的限制，很多内容都是蜻蜓点水，泛泛而谈，做不到有实质性的教育与培养。
四是教师的人文精神水平有待提高。一部分教师以功利的、实用的观点去看待学生的素质，认为只要专业成绩好，动手能力强，人文精神与人文修养无关紧要。加之高职院校办学时间短，大学文化建设尚处于起步阶段，教师队伍整体上的人文精神与人文素养偏低。
三、高等职业院校大学生人文精神的基本内涵与培育途径
高等职业院校在培养学生的职业素养和专业动手能力的同时，也应该是学生的精神家园。未来国家间实力的竞争说到底是人才的竞争，大学培养出社会所需要的德才兼备的合格人才，将直接关系到我国现代化建设事业的进程和在未来的国际竞争中的结果，因此，如何培养高等职业院校大学生的人文精神。
1.高等职业院校大学生人文精神的基本内涵
一是尊重劳动与他人的品质。在校期间，我们作为学生，尊重老师的辛勤劳动；在家中，作为子女，尊重父母亲的含辛茹苦；走向社会，作为公民，尊重身边的每一个人，都是做人最基本最起码的素质。在高职院校，师生有接触频繁、相处时间更多的有利条件，这对于建立良好师生关系很有帮助，正确处理这种关系，让他们学会尊重别人，就能赢得别人的尊重。进入职场，员工（也包括部门）只有和谐共处才能干好事情。和谐需要包容，包容的前提是尊重。为了避免互不买账的现象，防止沟通障碍，要善于尊重别人，待人恭敬而有礼貌，就会“四海之内皆兄弟”，营造更加宽松的人际交往空间。
二是建立和谐人际关系的能力。人际关系的和谐，不只避免摩擦，更重要的是善于与人合作。企业都强调团队精神，很多项目需要团队的能力合作才能完成。否则，只能被淘汰。协调能力是一个人最重要的能力，这样才会具有合作精神。通过合作，实现信息与智力的交流，实现资源共享、技术互补，最大限度地发挥自己的创新能力，从而更好地发挥团队的整体效应。在工学结合、顶岗实习的过程中，注意培养他们的团队合作精神大有裨益。
三是具有社会公民的责任意识。以培养社会负责任的公民为基本目标，具有爱国主义精神、民主法制精神、谦虚礼让精神和诚实守信精神等［2］。根据不同的身份，在不同的阶段，扮演好自己的角色，尽到其应有的责任，做好分内应该做好的事。在学生时代培训这些责任意识，走向社会时为做好一个合格的公民打下良好的基础。
2.高等职业院校大学生人文精神的培育途径
一是切实重视高职人文教育的地位。学生进入高职后，从教育主管部门、学校领导、教学部门到教师和学生本人，都应在思想上、行动上切实重视人文素质教育。充分认识到人文素质培育是学生自身发展的需要，是人才培养目标得以实现的保障，是学生就业竞争力的重要因素，忽视人文素质教育的教育是不完整的教育，是不负责任的教育。应在全校开设各种人文素质教育的公共选修课程，除了常见的应用文写作、商务礼仪等课程外，还应尽可能地开设美学基础、文学艺术欣赏等高雅的选修课或者开发适合学生情况的校本教材等。
二是正确认识和对待教育的作用。正确认识教育的作用，就是淡化教育功利性，正确理解成功与幸福，培养良好的情感智慧，塑造健康人格，提升人生境界。开展各种主题活动，让学生体验幸福与成功，彻底改变考试、分数等曾经留给他们的阴影，也要彻底改变考试、分数会给今后的学习、工作和生活带来决定性影响的观念，以快乐的心态，不断培养自己的积极情绪，形成学习的成功体验［3］。对高职学生尤为重要。正确对待教育，很重要的方法是多读书，充分发挥学校图书馆的作用，全校师生都要有爱读书、善读书的良好习惯。“生活的核心最终还是要回归到人文精神上来，而获得人文精神的道路，不外乎是读书，多读书，读好书。［4］”
三是大力提高教师整体的人文精神水平。要改变教师以功利性的观点去看待学生的素质，教师自己就要做一个有灵魂的人，大学文化建设要从制度管理上升到文化管理，做到文化自觉。教师要做到关爱学生、尊重学生、相信学生，把教学（也包括实训）的过程真正当成对话的过程，吸引学生主动探求知识，掌握技能；师生间的交往不仅仅是双方精神世界的相互作用，还包含着知识、思想和意义的传达［5］，可见老师对学生影响之大。同时，教师要强化服务意识，成为学生的知心人、好伙伴；另外，要加强教师的人文素质教育与培训。
四、结语
人文精神的培育不是短时间的事，也不是通过几门课程的学习就能做好的，而是一个漫长的过程。对于高等职业院校的在校大学生来说，人文精神的培育更应该是一种方法的教导，让他们进入职场后，有勇气和能力去面对所有的问题，解决所有的矛盾，真正做到彬彬有礼，谈笑风生，在人生的长河中披荆斩棘，勇往直前，用在三年大学时光里学到的东西指导自己的学习、工作和生活，创造属于自己的幸福生活，这样，人文精神的培育就算起到真正的作用。
参考文献：
［1］国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）.
［2］余德刚.当代大学生科学精神与人文精神融合问题研究［M］.西南财经大学出版社，2011，22-31.
［3］刘德恩等.职业教育心理学［M］.上海：华东师范大学出版社，2001.74.
［4］叶开.生活的底蕴来自人文精神http：///cms/article.aspx？nrid=3039（2012-12-06）.
人文精神的基本含义范文2
(一)人文精神的核心思想
人文精神发轫于文艺复兴时代,基点源于对神学和宗教的反抗,其重心在于关心人的需要,弘扬人的理性。人文精神者站在尘世去追求精神,反对宗教用天国生活来限制和压抑尘世生活。人文精神的内蕴应是多层次多角度的。首先体现为人性关怀。人类有追求幸福生活和人格尊严的权利,这是广义的人道主义的体现,这种对人之为人的价值追求,其提倡的乃是人文精神和科学精神的相互包容,关怀的重点在于对现实生活中的人本身的全面价值的体现。其次是对真理理性思考。人类无时无刻不在执着于对真理的追求,这是广义的科学精神和科学态度。再次,是超越性,人类对生活生存意义的不断追问和寻觅是其重要含义。
(二)人文精神的主要内容
1.“人本观念。”人的存在是衡量社会选择的标尺。从“君本位”到“人本位”可谓人类文明发展历程中一个巨大拐点,是一种质的飞跃。纵观洛克的学说体系,不难看出,“人本位”就是其对人类社会发展规律的第一个重大发现。科学为人文研究提供了理性的武器,而人文则告知科学要以恩泽人类为圭臬。
2.“个人本位到社会本位。”也就是认可和尊重个人的思维理念,其是以“君本位”为靶标的。古今中外的君主无不是以“天下”“国家”为名,行专制之实。“个人观念”的反面即是专制。“个人观念”是以保护个人权利为目的,有反对任何形式的专制主义的倾向和行为。在这个语境下,个人是神圣不可侵犯的。而政府的权力是后天产生的人民授予的,假如人民认为必要,有权随时收回赋予政府的权力。“个人观念”就是民本思想,个人的生命权、自由权和财产权能否得到合法合理的保护是衡量包括组织、社会,乃至政府一切行为的标尺。
3.“自由观念。”政府的合法性的基础在于选民的认可和承认,其宗旨或者说归宿是保护个人的自由。当政府无力保护人民自由的社会,人民有权用脚投票。在人的权利体系中,自由是最为宝贵的。而只有民主的政府才能保障人民的自由,才是保护人民自由的政府。虽然服从法律是每个公民的义务,但“对于法律的缺点或优点,自由地发表自己的意见,也是每一个人的权利和全社会的福利”。[1]58治理社会靠的是人民能够与政府之间相互制约的制度,这种制度仰赖于人类的理性。而人类的理性创造了规则,创造了法律,一切规则以保护人的自由为标尺,这是现代法制和法治的基本理念,规则的作用在于保护人的自由。规则意识应该也必须成为现代文明国家国民的基本素质。但“如果把自由理解成绝对排除人与人之间的任何关系的一种完全的独立,这种自由就会成为完全放任自流的状态。真正的自由主义,绝非恣意妄为,无法无天。
二、民法的人文精神与市场经济的碰撞
(一)何为民法的人文精神
民法精神是民法文明内在、深层的精髓与内核,是民法文明的价值追求和终极关怀,是民法的最高原则。个人本位是市民个人主义和自由主义思想在民法上的具体写照。正因为个人本位思想的支撑,民法才因其私人性、个人性,被喻为“权利法”;市民据此拥有了和强大的国家相对抗的力量,得以追求个人财富、享受个人自由。而意思自治则是民法精神的另一个层面。民法抑或私法的实现过程正是人文精神逐步实现和矫正发展的过程。
1.私权神圣。私权神圣也就是(1)民事权利是自然和当然的权利;(2)民事权利系统是开放的;(3)私权神圣的重点在于人格权神圣和所有权神圣。[2]“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,[3]追求利益可谓是人类的一种本性,将这种利益给予法律的确认就是权利。民法就是要为人们确定缔结市民社会财产关系与人身权利的权利预期,通过对权利的设置与保护而达到维护市民社会关系的顺畅与有序的目的。所以民法调整的社会关系以权利为出发点和归宿。可以说,民法对权利的肯定,凝结了民法对于个人价值的高扬,对于市场制度的信念,同时也隐含了对与权力、特权的冷静界定与警惕的意蕴。如前文所述,人文精神最关心的也就是个人观念与自由观念,所以,权利意识,权利概念成为民法的核心概念,这也是民法之所以呈现为一个庞大的权利体系的原因所在。这也就是先哲的“权利本位”意识的体现。
2.私法自治。私法自治指的是“各个主体根据他的意志自主形成的法律关系的原则”。[4]在现代民法体系中,私法自治已然是无可撼动的准则和基础。这一理念保障和支持个人依照自己的本意参与市场交易,使得当事人在交易中能够形成合理预期,尊重每个人的自由选择,这一点在契约法中尤显突出。但“一旦当‘私法自治’原则的行使使社会正义遭受严重损害时,国家就必须经常有规则地干预。保护经济上的弱者的任务对法律来说不断增加”[5]。20世纪,理论界将社会控制理论引入民法体系,这是对于私法自治的约束和矫正。当然,现代民法强调的是社会控制下的自律与他律有机统一的私法自治。在市场经济条件下,理性的认识当是更多注意传统的私法自治与我国民法上的自愿原则的共性的法律底蕴,而不应该执拗于二者在历史上存在的法学观念或语言上的些许差异,这有益于我国民法及民法文化的成熟和进步。
人文精神的基本含义范文3
一、人文精神的内涵
1、人文的阐释。“人文”初出于《易经.贲卦》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“天文”代表自然界的变化生生之道；“人文”指的的是作为万物之灵的人类所具有的某种“文明”规定性。如诗书礼乐，同时也指称人事、为人之道或社会规范。可见，“人文”在中国传统文化中主要的含义是人类世界区别于自然世界的最基本的规则和秩序。从广义上理解，人文泛指人类社会的各种文化现象。人文总是与人的教化相关，人文就是“以文化人”。人文主要解决“应该是什么”、“应该为什么”、“应该如何做”的问题，体现“价值理性”，是“为人之本” 。
2、人文精神的内涵。人文精神，是由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的人的精神品质，表现为文化素养、审美情趣、道德水平、价值取向、心理素质、思维方式、行为习惯等方面。“它是显现在人类文化中的人类精神，是人作为一种类存在类本质的体现，是人之所以为人的基本素质”。人文精神是指一种注重人的发展与完善，强调人的价值与需要，关注生活世界存在的基本意义，并且在现实生活中努力实践这种价值、需要和意义的精神。人文精神是整个人类文化的最根本的精神，或者说是整个文化生活的内在灵魂。
人文精神，就是主体精神。其核心就是把人作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿。即以人为本，强调人的价值和尊严，重视人类处境的终极关怀。人文精神也是一种自由精神，追求人的多元化发展。在人文精神的视野中，人的尊严高于一切。正确的世界观、价值观和人生观，高尚、纯洁、健康的情操，真善美的生活态度，都是人文精神的范畴。
二、普通高校大学生人文精神的缺失
当前各高校在“社会化” 、“科学化”办学方向的指导下，在实用主义、急功近利的思想主导下，过度关注于学科教育和专业技术能力培养，致使人文精神严重缺失。
1、文化素养肤浅，审美情趣偏位。在校大学生很少接触人文学科知识，对传统文化缺少基本了解，民族文化和外国文化修养均较为浅薄。他们忙于考研和英语、计算机等级考试等，知识结构严重缺陷。据调查，当前大学生存在着文学知识普遍欠缺、历史知识知之甚少、哲学知识几近空白、艺术知识严重匮乏的现象。
2、道德修养滑坡，价值取向混乱。文化素质的薄弱伴随着道德修养的下滑，部分大学生对是非、真假、美丑、善恶等辨别不清，进而出现精神虚无、人格分裂、道德失范、价值错位、政治淡漠等与人文精神相悖的现象。不少学生功利主义色彩较浓，在入党、择业、交友等方面见利而动，甚至见利忘义。
3、心理素质脆弱，社交能力不强。当前大学生中较为普遍的存在着诸多心理问题，通常表现为自信不足，意志薄弱，言行偏激，耐挫力差，情绪波动大，极易出现高度的亢奋、激动和热情，或是极端的发泄、消沉和绝望。从总体上看，伴随高校的扩招，缺乏自信心的学生比重呈上升趋势。大学生因为恋爱失败、求职受挫，甚至仅因同学间摩擦而发生的极端事件时有发生，心理上自我疏导与调适能力较差。相当一部分大学生自卑感强，胸无大志，心胸闭塞，不敢面对现实，缺乏对社会历史、现实人生和人际关系的认识和实践，毕业走向社会后，多数还未具备必需的社会责任感和社会行为能力，不善于正确处理各种人际关系，需要较长时间才能适应自己的社会角色和环境。
三、加强大学生人文精神的培育
加强大学生人文精神的培育是当前普通高校教育教学改革的一个重要命题。
1、坚持以人为本，树立现代教育新理念。要加强大学生的人文精神培育，首先必须坚持以人为本，树立现代教育新理念。以人为本是科学发展观的本质和核心，也是现代高等教育的价值理想和思维基点。现代教育无论从它的本质还是最终目标看，都应该重视人的发展。正如联合国教科文组织的报告《学会生存――教育世界的今天和明天》所说的：把一个人的体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人。但目前各高校都过分注重学科技术教育，轻视人文教育和综合素质的培养，导致了人的片面发展，形成了目光狭隘、志趣低俗、见利忘义、有技术没文化的人。为此，迫切需要改变轻视人文教育的观念，转变功利主义价值取向，树立全面的素质教育观念，培养和谐的、全面发展的人。
2、优化课程设置，搭建高校人文教育平台。课程是教学的载体，是实施教育目的的重要手段，要培育人文精神，必须优化课程设置，搭建人文教育的平台。目前，我国高校教育中人文类课程比重明显偏少，普遍存在废弃人文课程的情况。非常有必要通过优化课程设置来弥补大学生在人文素质方面的欠缺，如人文必修课比重、增设人文选修课、举办人文讲座、在专业教育中渗透人文精神的培养等，以促进具有人文底蕴的高素质人才的培育。
3、提高教师素质，保障大学生人文素养的提升。教师是教育的实施主体，大学生人文素养的提升很大程度上与教师的综合素质直接关联。高质量的教育需要教师既具有饱满的专业知识，又具有丰富的人文精神。一个有人文精神的教师，能以自身人格魅力感染学生，使学生精神得以陶冶、品格得以提升、灵魂得以净化。目前，普通高校教师的知识结构有待完善，综合素质有待提高。由于受市场经济的负面影响和教育体制的局限，多数教师忽视人文精神，缺乏足够的人文底蕴和人文修养，很难保障大学生综合素质的提升。因此要重视高素质教师队伍的建设，强化教师的人文素养。
人文精神的基本含义范文4
笔者深入思考了如何发现、利用和培养高中物理教学中的人文精神问题．本文从在高中物理教学中渗透人文精神的意义出发，探究人文精神的内容以及其在教学实践中的培养策略．
关键词:
新课程;高中物理;人文精神;策略
在物理学发展史中，几乎每一个理论与实践的突破都闪耀着人文精神的光辉．在基础教育课程改革不断深化的今天，我们一方面面对着应试教育的传统，另一方面也面对着现实社会的客观需求，而在这样双重压力之下，在物理教学中对学生进行人文精神的培养就显得更加重要．
一、高中物理教学中渗透人文精神的意义
物理是一门以严谨的逻辑和客观事实为基础的学科，因此，许多教师在教学实践中都会将科学精神作为教学的基本原则，而忽视了人文精神在物理学科中的渗透，然而在新的历史形势下，社会对物理学科的发展赋予了更多的含义，因此，在高中物理教学中渗透人文精神已经成为新课程改革的重要研究内容．在高中物理教学中渗透人文精神，无论是对学生发展，学科建设，还是社会进步都具有重要意义．从学生发展角度来看，高中生正处于身心发展的关键时期，一方面他们渴望独立，得到他人的认可，但是另一方面又由于缺乏严谨的逻辑思维和必要的生活经验，而无法独立地完成自身行为的规划与心理建设，而在这种条件下，在物理教学中进行人文精神的渗透，让学生在教师的帮助下，树立正确的世界观、人生观、价值观，这对于其未来的发展起着重要的指导作用;从高中物理学科体系构建的角度看，在新课程的标准下，高中物理教学更加强调课程要促进每一个学生的身心发展，培养良好道德，以及终身学习的愿望和能力，而在教学中渗透人文精神则是顺应了物理课程改革的需要，从而保证了教学目标和教学内容的全面性、科学性;从推动社会发展角度看，社会主义市场经济体制的确立极大地推动了我国经济的发展，但是其中存在的信用缺失、道德滑坡等问题也日益严重，而要想从根本上转变这一局面，不仅需要法律建设，还需要人文建设，因此，我国教育体系应该承担起人文教育的责任，努力为社会输送一批知识储备丰富，道德思想过关的人才，以推动和谐社会的建设与发展．
二、高中物理教学中人文精神内容分析
人类对自身尊严、自我价值的关注和人生理想的不懈追求构成了人文精神．在高中物理教学中人文精神主要包括以下几个方面:
(1)实事求是的科学态度，物理学科的主要任务就是通过科学的方法，从大量的客观事实中总结客观规律，而在高中物理教学中，教师不仅要向学生强调物理的本质，更要让学生树立实事求是的科学态度，例如在物理实验中，教师应该引导学生真实地记录每一次实验结果，切不可为了得到某一个已知的结论而篡改数据;
(2)对科学美的审美能力，美丽不仅存在于艺术作品，也存在于科学知识之中，例如能量守恒使万事万物在运动之中呈现出一种和谐与统一，而电磁的对称之美使得我们在看不见的磁场中感受到其作用的魅力，而对于这些科学规律，高中物理教师积极引导学生树立探索意识，并在探索中发现、感受物理学的魅力;
(3)团队合作精神，个人的力量总是有限的，尤其是在现代科学研究背景之下，每一个物理研究成果的突破都离不开团队的精诚合作，因此高中物理教师应该将这种合作精神贯穿在教学实践的始终，如在物理实验探究中，教师可以利用分组教学的方式，让学生体会团队的意义，并树立集体主义精神;
(4)社会责任感，科学研究与社会的发展息息相关，因此高中物理教师在教学中应该利用现代物理学家的经典故事使学生意识到科学研究者的社会责任心对于人类发展的重要作用，进而引导学生将建设和谐社会与自身的发展联系起来;
(5)爱国主义精神，爱国主义是中华民族的优良传统，它凝聚着中华民族集体的力量，鼓舞着一代又一代人为了国家的发展而不懈努力，高中物理教师在教学中应该利用现代物理学家的爱国故事激励学生树立爱国主义精神，并为社会主义现代化建设培养未来人才．
三、新课程背景下高中物理教学中学生人文精神的培养策略
1．充分挖掘物理教材中人文教育的价值
高中物理教材中不仅包括了基本的物理知识，还包含了丰富的人文信息，因此，教师在教学中应该充分利用教材资源，深挖物理教材内容，以实现对学生人文精神的培养，例如在人教版高中物理必修二的《万有引力理论的成就》的教学中，教师根据教材中“发现未知天体”的相关故事，向学生介绍19世纪英国剑桥学生亚当斯和法国物理学家勒维耶是如何通过观测数据以及万有引力的理论推测出海王星的存在的故事，而这个在理论上存在的行星最后被证实是存在的．这种在科学理论的指导下进行大胆假设，最后进行理论验证的精神充分体现了人文价值，而教师在教学中就应该从这些有价值的资料中提炼物理学的人文精神，并不断在教学中进行渗透．
2．在教学目标的设计中渗透人文精神
教学目标是指导教师开展教学实践，指导学生完成教学任务的重要依据，因此在新课程改革的背景下，高中物理教师在设计教学目标时应渗透人文精神，从而保证学生不仅能够完成物理知识的学习，也能够完精神的感悟，例如在《自由落体运动》的教学实践中，教师设计了如下教学目标:知识与技能目标:认识自由落体运动，了解影响物体下落快慢的因素，理解自由落体运动是在理想条件下的运动;理解加速度的概念，以及自由落体运动是初速度为零的匀加速直线运动这一结论;理解自由落体运动的方向;掌握自由落体运动的规律．过程与方法目标:培养学生的观察能力和逻辑推理能力;利用科学教育方法引导学生掌握基本的自然规律的研究方法，培养学生探求知识的能力．情感、态度与价值观目标:调动学生积极参与讨论的兴趣，培养逻辑思维能力及表达能力;通过物理史实，培养学生敢于质疑的科学素养．而通过这样的教学目标的引导，学生能够在掌握基本物理知识的前提下，形成研究物理知识的科学态度，提高探究物理知识的能力．
3．引导学生从现实生活中发现物理知识
知识是对生活的归纳和总结，而物理作为与现实生活息息相关的学科，其在教学研究中必须要与生活建立联系，并不断从生活中吸收养分，这样既可以保证教学研究有所依凭，也可以保证形成科学的研究态度．高中物理教师在教学中应该以学生为主体，从学生的生活实际出发，引导在生活实例中发现物理，进而研究物理，例如在《圆周运动》的教学中，教师首先向学生展示了一些物体的圆周运动情景，例如唱片播放时，唱片上某点的运动、电风扇叶片上某点的转动等等，从而完成新课导入，然后教师又通过齿轮转动或皮带传动装置等生活实例的多媒体资料，让学生切实感受到做圆周运动的物体在运动速度以及转动周期之间的区别，最后引导学生利用物理量对这一现象进行描述．而通过这样的教学过程，学生可以将物理知识与生活建立联系，从而降低学生理解新知的难度．
四、结语
总之，在物理教学应该将科学精神和人文精神统一起来，在科学研究的同时引导学生树立实事求是、团结合作、爱国主义的人文理念，而教师在教学中也应该从学生的角度出发，注重对课堂环境、教学方法的创新，进而保证高中生能够在和谐的教学环境中实现全面发展．
参考文献：
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人文精神的基本含义范文5
论文摘要：图书馆人文价值是图书馆关于人文方面的各种价值观念的总称。人文价值是图书馆的本质，图书馆从来都是人文的，人文属性是图书馆的根本属性。文章从图书馆人文精神、图书馆精神文化、图书馆组织文化三方面对图书馆人文价值加以解读。
图书馆的价值取向始终把人类根本价值即人文价值的实现作为自身价值的源泉和基础。离开了人文价值，图书馆的价值就无从谈起。人文价值正是图书馆价值观的核心，是图书馆作为一种独特的文化机构，被视为知识、智慧的象征，在社会中有极高的声誉和地位。但随着社会的发展，特别是信息技术的发展，网络的普及，各类信息服务机构的产生，图书馆作为“信息利用中心”的地位受到冲击，其社会地位与事业的发展面临明显的困境。本文就图书馆人文价值加以解读，以充分发挥图书馆人文的优势，弘扬图书馆的人文精神，一方面维持好原来的文化中心的社会地位，另一方面提高其在人们心目中的地位和形象，通过强化服务观念，从各个方面充分体现其人
文气息，为读者营造浓厚的人文氛围，促进图书馆事业的发展。
1 图书馆人文精神及其人文价值体现
1.1 图书馆人文精神的历史发展进程
图书馆人文精神是图书馆人文价值的集中体现。人文精神，是社会发展的内在动力，是图书馆发展永恒的旋律。倡导人文理论，实现人文价值，弘扬图书馆人文精神，已经在我国图书馆界产生了深刻的影响。
美国图书馆学理论和教育家巴特勒，P.(1886-1953)在其代表著作《图书馆学导论》一书中认为：图书馆学理论有两个基本特征，一是强调图书馆学的学科地位，二是强调人文因素。印度著名图书馆学家阮冈纳赞，S.R.(1892-1972)于1931年创立的《图书馆学五定律》极其充分地强调人文因素。五条定律的前四条(书是为使用的；人有其书；书有其人；节约读者的时间)都直接面对读者，跟人有直接关系，充满着浓厚的人文价值思想。
尽管中国图书馆人文思想观念进展十分缓慢，但我国图书馆界不少专家、学者在此领域坚持不懈，从不同角度和层次上进行了努力探索，逐步形成了图书馆人文理论的学术流派。图书馆界在管理思想上从“书本位”到“人本位”的转变，意味着图书馆人文精神构建的开始。在图书馆学理论文献中，蒋永福先生是最早(1991年)采用人文精神字眼的。他说：“人本主义图书馆学所极力倡导的是人的主体性，即弘扬人文精神。它要在现实的图书馆学土壤中，全面实现人性的复归。”这可以说是图书馆人文精神名称的雏型。1993年起蒋永福先生连续撰文多篇呼吁构建人文图书馆学理论体系，并初步构建了人文图书馆学的内容框架。
1.2 图书馆人文精神的人文价值体现
图书馆若要实现人文价值，就要充分发扬人文精神，人文精神是人文价值的最佳体现。朱晓华女士认为：传统人文精神在图书馆中的人文价值和意义表现有下述三点：(1)图书馆发扬人文精神是社会进步的要求，是社会向现代化发展的基本动力和根本目的。在注重技术发展的同时，人自身的价值也得到越来越多的尊重和关注。(2)发扬人文精神是图书馆实现自身价值的需要。图书馆是社会需求的产物，图书馆的价值取向始终以提高整个社会的科学、技术、文化及思想道德为己任，推动社会文明进步是图书馆一直追求的社会目标。人文精神正是图书馆价值观的核心，图书馆要实现自身价值，必须发扬人文精神。(3)发扬人文精神是图书馆实现社会职能和维持社会地位的必要手段。图书馆担负着保存人类文化遗产，开展社会教育，传递科学情报，开发智力资源的职能，实现这四项社会职能，依靠的不仅是政府的财政，更关键的是图书馆人热爱人类文化事业，通过不断改进和提高自身管理和服务水平而实现其社会职能。
目前图书馆“以人为本”的服务理念，有不少停留在口号上，人性化服务的开展不够深入。我们应该在服务中多从读者角度考虑，为读者分担困难，少一点行政强制管理，少一点惩罚，多一点温馨提示，多一点人性化服务，就能赢得读者的尊重和理解。体现对读者的人文关怀，要把维护和关爱读者的服务渗透到每一个细微之处，让读者真切感受到：来到图书馆学习是一种享受。
2 图书馆精神文化及其人文价值功能
图书馆精神文化是指图书馆在实践过程中，受一定的社会文化背景、意识形态影响而长期形成的一种精神成果和文化观念。它包括图书馆哲学、图书馆价值观、图书馆精神、图书馆道德、图书馆风貌等内容，是图书馆意识形态的总和。我们可以从这几方面来理解图书馆精神文化的含义：它是图书馆在长期实践中自觉培育形成的一种能够代表图书馆风格和形象的精神风貌，集中体现了一个图书馆独特的、鲜明的、具有时代性的办馆思想和个性。图书馆精神文化的实质是图书馆价值观。图书馆精神文化的核心是图书馆精神。图书馆精神文化是图书馆上层建筑，属于意识形态范畴，具有人文价值的属性。图书馆精神文化的人文价值功能具体体现为：
2.1 图书馆哲
学
图书馆哲学是指图书馆在实践中观察和处理各种问题，使之达到既定目标所依据的世界观和方法论，其实质是更高层次的人文价值，用以指导图书馆价值观。
2.2 图书馆价值观
图书馆价值观是指图书馆在追求成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。图书馆价值观是图书馆全体或多数员工一致赞同的关于图书馆意义的认识。弘扬图书馆人文价值，树立什么样图书馆价值观至关重要。
2.3 图书馆精神
图书馆精神是图书馆全体或多数员工共同一致、彼此共鸣的内心态度、意识状况和思想境界，是现代意识与图书馆个性相结合的一种群体意识。图书馆的人文价值可以通过馆歌、馆训、馆规、馆徽等形式加以表现，达到图书馆人文价值与精神的统一。
2.4 图书馆道德
图书馆道德是调整图书馆与社会、图书馆与图书馆、图书馆内部员工之间关系的行为规范总和，是一种特殊的价值体系，是图书馆制度的必要补充。图书馆道德是一种特殊的价值体系，树立高尚的图书馆道德规范最能体现图书馆的人文价值，调整图书馆各种价值观念以实现图书馆人文价值。
3 图书馆组织文化及其人文价值功能
图书馆组织文化的内涵是指图书馆在长期的生存和发展中所形成的，为图书馆成员所共同遵循的最高目标、基本信念、价值标准和行为规范。同时也是图书馆的全体成员共同信守的职业道德与精神风貌。图书馆组织文化既能约束全体成员的行为、维持图书馆活动正常秩序，又是群体价值观的物质载体。从图书馆组织文化的内涵来看，它始终带有人文色彩，围绕图书馆人文价值来确立图书馆行为规范，具有如下人文价值功能：
3.1 图书馆组织文化在规范管理中的价值
图书馆组织文化是在长期的图书馆实际管理过程中形成的，它一旦形成并达到习俗化程度，就会产生比规章制度更具有约束力的规范作用，从而实现规范管理，并用公认的行为标准自觉地约束馆员遵守这一标准。
3.2 图书馆组织文化在对馆员价值标准导向中的价值
图书馆组织文化代表着一种价值标准，确定了馆员的价值取向，规定了馆员所追求的目标，对图书馆馆员的价值标准具有明显的导向作用。这是因为图书馆组织文化一旦形成，就会变为自身的价值体系和规范标准。
3.3 图书馆组织文化在人力资源管理中的价值
组织文化环境是人力资源开发和成长的重要外部条件，它在某种程度上决定了人力资源的规定性。美国学者富兰西斯曾说过：你能用钱买到一个人的时间，你能用钱买到一个人的劳动，但你不能用钱买到一个人的热情，你也不能用钱买到一个人对事物的追求，而这一切都可以通过企业组织文化而争取到。图书馆组织文化可以使图书馆全体馆员产生强烈的认同感，并相互依存、相互团结、齐心协力、乐于参与图书馆的一切活动，同时主动地将个人目标同化于图书馆的目标，最后形成共同的价值观、职业道德及精神风貌，凝聚成一个强有力的战斗集体。
4 结束语
图书馆人文精神、图书馆精神文化、图书馆组织文化都带有浓厚人文色彩，具有人文价值属性。图书馆人文价值集中表现在图书馆人文精神和图书馆文化方面，崇高的图书馆人文精神，先进的图书馆文化，都会对图书馆人文价值的实现起到积极的推动作用。同时，图书馆人文价值观和人文主义传统会促使图书馆朝着人文的和文化的方向和谐、健康发展。总之，人文价值是图书馆的本质，图书馆从来都是人文的。人文属性是图书馆的根本属性，是图书馆存在的根本依据。
参考文献
［1］ 蒋建林.我国图书馆人文精神研究综述［J］.图书馆，2004，(1).
［2］ 肖希明.图书馆呼唤科学精神与人文精神的融合［J］.图书馆，2000，(1).
［3］ 蒋永福.人文图书馆学论纲［J］.中国图书馆学报，2002，(4).
［4］ 程焕文.图书馆人与图书馆精神［J］.中国图书馆学报，1992，(2).
［5］ 蒋建林.我国图书馆人文精神研究综述（续）［J］.图书馆，2004，(2).
人文精神的基本含义范文6
【关键词】人文精神 内涵 实践 现代化
一、尊重人的价值
人文精神的起点是对人的价值的尊重,确认人是宇宙间的最高价值。这一方面是相对于物而言的,人永远比物宝贵;另一方面是相对于神而言的,不能以神的名义压制人。
从这一点出发,人文精神肯定人的尘世幸福,认为人生的价值应在现世实现,人有权追求尘世的幸福,不能把幸福推延到天国或不可见的未来。其中也包括肯定感官的快乐,反对禁欲主义。
但是,和人的生物求相比,人文精神更看重人的精神性品格,认为后者是人的尊严之所在。也就是说,对于人来说,尊严高于幸福。关于这一点,康德的解说最有代表性。他认为,人一方面属于现象界,具有感性,受制于自然法则,追求快乐(幸福),另一方面属于本体界,具有理性,能够为自己建立道德法则,“人的尊严就在于这个能够作普遍律的立法者的资格”,它证明人是自由的。正是在人的尊严之意义上,他进一步提出:人是目的,永远不可把人用作手段。
所谓人是目的,就是要把人当作精神性存在加以尊重。这分对己和对人两个方面。一方面,每个人要把自己当作精神性存在、当作独立人格加以尊重,在任何情况下不能丧失做人的尊严和人格。另一方面,每个人也要把他人当作精神性存在、当作有独立人格的个人加以尊重,在任何情况下不可侮辱他人的人格,贬损他人作为人的尊严。
尊重人的价值不能流于空泛,必须落实到尊重每一个个人。作为一种伦理思想,个人主义强调:每个人的生命(和灵魂)是独一无二、不可重复的,本身就具有不可替代的价值,必须予以尊重。每个人都有责任也有权利充分实现自己的个性和人生价值。同样,每个人对他人也应该如此看待。在个人与社会的关系上,个人主义认为,个人是目的而非手段,一种合理的社会秩序应该有助于一切个人的自由发展。
二、对真理的探寻
第一,好奇心。好奇心是智力生活的开端和最基本要素。然而,“神圣的好奇心”有许多敌人,主要敌人有二:一是习惯,所谓见怪不怪,习以为常了。二是功利心,凡事都问有没有用,没有用就不再感兴趣。如果说好奇心是神圣的,那么,功利心恰恰是最世俗的,它是好奇心的死敌,在它的支配下,科学探索的原动力必定枯竭,眼光必定被限制在一个狭小的范围内。当今教育的最大弊病是受功利原则支配,其中也包括家庭教育,急功近利的心态极其普遍,以马上能在市场上卖个好价钱为教育和受教育的唯一目标。爱因斯坦早已发出惊叹:现代教育没有把好奇心完全扼杀掉,这简直是一个是奇迹。现在的所谓素质教育往往也只是着眼于增加课外知识,扩大灌输范围,仍以有用和功利为目标,而不是鼓励和保护好奇心。
第二,认真。认真归根到底是在知识的根据问题上认真,一种认识是否真理,一定要追问其根据。所谓根据,一是判断是否符合经验事实,二是推理是否合乎逻辑,人的理性能力就体现在运用逻辑对经验材料进行整理。但是,人的理性能力本身是否可靠呢?如果它不可靠,它所确认的根据就成了问题。知识论成为哲学中的一个重要领域,近代以来更成了主题。其中贯穿着一种努力,便是想把人类知识建立在完全可靠基础上,否则就放心不下。相比之下,中国哲学一向不重视知识论,知识论是最薄弱的环节。
苏格拉底所主张的“知识即德行”是西方哲学家的普遍信念,中国哲学家正相反,信奉的是“德行即知识”。由于把知识本身看作目的性价值,因此,西方多具有纯粹的思想兴趣、学术兴趣、科学研究兴趣的人,在从事研究时只以真知为目的而不问效用。正是在这样的精神氛围中,最容易产生大思想家、大学者、大科学家。中国则缺少这样的氛围,所以不容易出大师。
第三,渴望。好奇心和认真面对整个世界,就会追问整个世界存在的根据,因而必然把人引向哲学的沉思或宗教的体悟。爱因斯坦把这种渴望称作宇宙宗教感情,并认为它是科学研究的最高动机。到了这一步,头脑与灵魂便相通了,科学与哲学、艺术、宗教便相通了。事实上,大科学家都不满足于纯粹经验研究,他们都是怀着揭示宇宙最高秘密的心愿度过实验室里的日日夜夜的。
以上所述可统称为广义的科学精神,其实质是对非功利性的纯粹智力生活的热爱。这是人文精神的一个重要方面。
三、对现实人生的超越
第一,对自己人生的责任心。这是心灵生活的开端和最基本要素。对自己人生的责任心是人生在世最根本的责任心,因为其他的责任可以分担或转让,惟有这不能,必须完全靠自己承担。然而,具备这种责任心极不容易,因为人们往往受习俗和时尚支配。约翰?穆勒指出:在仅关自己的事情上,人们从不问什么合于我的性格和气质,或者什么能让我身上最好和最崇高的东西得到发挥的机会。所问的是什么合于我的地位,别人通常是怎么做的。他们还不是在合乎习俗与合乎自己意向两种情形相比之下,舍后者而取前者。他们根本是除了趋向合乎习俗的事情外便别无任何意向。由于他们不许依循其本性,结果就没有本性可以依循了。
