前言：中文期刊网精心挑选了校园文化纪念品设计范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
校园文化纪念品设计范文1
关键词：高校纪念品；市场；自身特色
1国内外纪念品市场分析
1.1国外市场
1.1.1高校纪念品是校园文化的沉淀及精神的体现。随时时代的发展变迁校园纪念品的前景广阔。高校校园纪念品是校园文化的产品，是校园文化的载体，对外界的特殊沟通方式。彰显了高校品牌形象、风貌、文化。在西方很多高校都非常注重校园文化纪念品的符号象征性意义，很多高校都有一套成体系的校园纪念品设计，在校园的各种公共场所的标识上也有所体现。1.1.2据调查显示欧洲高校，美国哈佛大学等一些高等院校已经建立起成熟的校园纪念品系统体系。打造校园品牌形象，推进校园第二文化产业的进一步发展，树立高校品牌形象。因此国外高校对校园纪念品项目的投入程度和投入资金较高。
1.2国内市场
1.2.1随着我国高校的发展，很多名校已经逐渐意识到校园纪念品的重要性，不仅仅带表校园文化和形象。还带动校园第二产业链的发展。加大对中国高校纪念品市场的发展，学习国外先进的研发理念与创意设计，对目前的中国高校来说有很大的必要性，中国高校纪念品市场，蕴藏着巨大的经济潜力。1.2.2据调查，国内校园纪念品的起步相对较晚。近两年来随着高校和社会交流的增多、毕业生、新生群体的校园情结高涨，已经催生出了一个新的商机———校园纪念品销售。清华大学、北京大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、华中科技大学等认识到品牌形象的重要性，加大对高校校园纪念品的开发。学校内部设置了高校纪念品专营店，主要针对新生和毕业生群体，产品内容涵盖学习用品、办公用品、装饰品、家居用品、礼品等各个方面，每年的及销售额度惊人。
2河北农业大学纪念品市场调研分析
2.1调查问卷数据
调查问卷从河北农业大学艺术学院调查，对校园文化纪念品的认知程度及对高校纪念品的购买需求，进行调查。消费人群购买纪念品考虑的主要因素中，认为外观重要的人群占49%，实用性最重要的占24%，认为价格最重要的占19%。其中35%受调查者是留给自己作纪念，34%送给朋友作纪念。还有30%属于个人爱好。80%受调查者选择是到销售点进行购买，上门推销，网上购买仅仅只占9%。
2.2调查问卷结论
通过数据表明校园纪念品销售市场巨大。通过市场的调节，可以高校纪念品发挥最大价值服务消费者，起到最大的宣传效果。而大多数受调查者考虑到外观带给产品的冲击性，国内高校如武汉大学，复旦大学，清华大学，北京大学有了符合合身高校文化的校园纪念品，但绝大多少高校校园纪念品缺少创意，存在大量的模仿，抄袭现象，没有自身高校文化特色。随着社会经济发展，互联网产业的发展，高校的竞争越来越激烈，高校的影响力，知名度，大大影响大升学率，报考率。为了提高高校的影响力，更多的高校当务之急，急于求成，存在大量的模仿，抄袭现象等显现的发生。
3自身特色与纪念品的创意
校园纪念品不仅仅是单纯的商品，不等同于日常用的商品。它更是一个学校文化的沉淀和积累，展现了高校的历史文化内涵。以河北农业大学为例，身为艺术院的学生，研发团队，为了让我校的纪念品更具有特色，研发设计手绘“农大校园明信片”“农大纪念手工陶瓷”等具有代表性。彰显我校百年文化，加入实用，艺术的特点。吸引更多消费者的眼球，既能满足消费的需求，又能体现我校文化，达到宣传效果。承载了我校文化底蕴和品牌的宣传推广，是学校自身的名片。
结束语
校园文化纪念品设计范文2
关键词：特色；独立学院；校园文化纪念品；船山学院
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）02-0064-02
南华大学船山学院是湖南省人民政府于2001年8月批准，国家教育部2004年首批确认，由南华大学按新机制、新模式举办的全日制本科独立学院。学院座落在著名的哲学家、思想家王船山的故乡――湖南省衡阳市，学院秉承“以人为本，质量立校，文化育人，能力立身”的办学理念，弘扬南华大学“明德、博学、求是、致远”的校训，采用全新的模式和机制，科学定位，特色办学，致力于培养科文兼备、具有国际视野、本领过硬的高级应用型人才，为区域经济社会发展服务。
船山学院作为南华大学的二级学院，在办学之初就将UIS系统引入到学院文化建设中来，“依托母体”与“错位发展”并举，秉承“以人为本，质量立校，文化育人，能力立身”的办学理念，积极打造船山文化品牌，开展了一系列以“船山文化”为主要内容的校园文化活动。但因为船山学院一直套用南华大学本部的VI（视觉形象识别）系统，在视觉形象上“依托母体”缺乏自身特色，没有做好“错位发展”的系统工作。一方面，在深入学习党的十精神、贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》的新形势下，独立学院面临这最为紧迫的品牌塑造与定位的问题，船山学院要走上可持续发展的畅通之路，那么完善VI战略，树立品牌形象将是船山学院这一阶段的工作重心；另一方面，随着独立学院的逐步开放和社会化，与社会各个层面的联系也越来越紧密，各种外事活动、校与校之间、校友与学院之间的交流活动日益频繁。船山学院亟待完善自生的VI识别系统，根据船山校园文化、发展历程等方面的因素，提炼出具有代表性的设计元素，从而设计出系列化、多层次、集时尚与经典于一体的特色的纪念品，提升学院的知名度和美誉度。
笔者所就职的南华大学校本部也正在做关于校园纪念品的尝试，但所开发的产品过于粗陋，基本都是采用LOGO移植的方式，将南华大学的标志印在已有的小商品上进行售卖（图1）。这样的校园纪念品营销方式降低了南华大学作为一本院校的水准，不但不能获得良好的收益并且在形象推广的过程中容易给人留下平庸随意的负面印象。
一、完善VI战略对学院特色文化纪念产品进行开发设计，有利于贯彻党的十精神，并推动船山学院逐步形成独具特色的品牌形象
特色是高等教育健康发展的生命力，特色反映质量，特色体现水平。党的十明确提出，要将“推动高等教育内涵式发展”作为新的历史时期高等教育科学发展的方向。高校需要合理地定位，在发展中克服同质化倾向，形成自身特色。独立学院要在重重压力和激烈的竞争中走具有自身特色的可持续发展之路，就必须在长远的发展规划中重视品牌战略，由完善VI视觉形象系统设计，开发学院特色的文化纪念品为切入点，逐步开展USI系统中关于MI理念识别系统、BI行为识别体统的建设工作，最终形成具有独特内涵的独立学院教育品牌，是独立学院走特色发展路线的面子工程。
二、设计开发独具船山文化特色的校园文化纪念产品有利于船山学院的品牌传播，营造良好的外部交流环境
对船山文化进行提炼挖掘，从而设计出有一定实用价值的纪念产品进行推广应用，这一过程是一个积极将自身文化的优质资源进行整合优化的过程。其一，有利于船山学院特色校园文化的探究；其二，具有船山文化特色的文化用品的应用，有利于船山学院的品牌传播。设想学院的师生在出席各种外事活动、校与校之间、校友与学院之间的交流活动时，使用、佩戴、赠送具有船山品牌特色的文化用品时都是对学院文化的一种宣传和推广。想要树立船山文化的品牌就应善于利用一切可以利用的物质载体对船山的优秀文化进行推广，让“船山品牌”深入社会、深入人心，为船山学院的品牌形象开拓良好的外部交流环境。
三、完善VI战略对学院特色文化纪念产品进行开发设计，有利于激活全体师生的集体荣誉感及凝聚力
一套完善的VI设计，可以培养师生的归属意识、群体意识和参与意识；使大家在认同的价值观基础上凝聚起来，形成一个整体，并把学校的发展与每位师生的个体发展有机结合，在心理上由认同转化为行为上的参与，由参与产生责任感，进而爆发出巨大的主动性和创造性。纪念品作为人们熟识的一个文化符号，在大学文化传播中扮演着重要角色，它表现了大学独特的地域特征、价值观和社会情感，也反映了一种校园文化的理念和价值趋向。校园纪念品是学校与学生、校友之间的纪念信物，代表着学校与学生、校友之间不可割舍的感情和联系。
四、南华大学船山学院校园文化纪念品的开发设想
1.对船山学院品牌塑造的现实性分析，以船山学院发展现状为切入点，结合国内外高校的品牌建设经验考察独立学院的优秀案例，分析和比较船山学院品牌塑造的必要性和可行性；以船山学院“船山文化”特色为根基定义VI系统发展的文化内涵；设计开发具有自身特色，顺应时代需求的南华大学船山学院文化纪念产品，打破船山学院在VI体系上盲目模仿南华本部的现有局面。
2.对船山学院的现状进行系统的分析，初步将分为三部实现：一是品牌定位阶段。树立品牌意识，关注和分析国内外教育市场的发展与变化，整合船山学院内外各种资源，准确定位。二是品牌建设阶段。加强独立质量基础、船山校园文化和特色建设，实现独立学院以特色创立品牌，以质量保证和强化品牌，以文化提升品牌价值的目标，以船山校园纪念品为载体凸显学院品牌的内涵和个性。三是品牌传播阶段。通过对内对外进行传播推广，扩大船山学院影响，树立起自己良好的品牌形象，最终得到社会的认知和认可。最后是总结阶段，主要概括本研究的主要内容和观点，分析在项目实施中的问题和成果，整理成文在刊物上进行发表。探索适合船山学院的UIS发展之路。
3.整合本土文化特色与学院专业特色，尝试纪念品的创意孵化。运用学校本部的艺术设计专业优势通过计算机辅助设计、设计前端调研、课程专题设计等方式尝试进行实际案例的设计与研发，最终设计出系列化的船山学院特色纪念产品，初步搭建销售平台进行具体产品的生产与销售，形成一定的社会影响与新闻效应。
参考文献：
[1]王秋丽.民办高校品牌建设研究[D].东北师范大学，2006.
[2]李瑞梅，孙迎欣.校园纪念品设计研究[J].中国西部科技，2010，09（32）.
[3]燕敏.从纪念品创新设计看高校品牌的塑造[J].艺术科技，2014，27（1）.
[4]胡康，马菲，曾力.高校文化纪念品设计开发研究[J].包装工程，2012，（6）.
[5]尚瑞花，张新萍.美国大学“吉祥物”的文化内涵及价值实现――基于符号学原理的解读[J].中国学校体育：高等教育，2014，（2）.
Exploration on the Significance of Developing Campus Cultural Souvenirs in Independent Colleges
―Taking University of South China Chuanshan College as an Example
WEN Yi
（School of Design and Art，University of South China，Hengyang，Hunan 421001，China）
校园文化纪念品设计范文3
关键词:校园；网红；品牌；文创
校园文创产品是校园文化创意产品的简称，以人的物质和精神财富为依托，借助人的智慧、能力和创造力，产出附有更高文化价值的产品。那些聚集社会年轻人密切关注、产生经济效应的事物，都被冠以“网红”的称号，长期存在的网红店不仅要迎合消费者的审美品味，也要与时俱进，紧跟变化的潮流，才可以避免“昙花一现”。更重要的是优秀的校园文创产品代表了学校的内涵和精神，展现出学校的历史内涵，优秀的校园文创产品不仅仅推进了校园文化建设，同时在此期间还大大促进了学校知名度，加大了学校的社会影响力。
一、依据网红店色彩搭配下的展示校园文创研究概述
（一）文创产品的定义
文创——文化创新，文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。
（二）校园文创的特点
1.文化性校园文创产品最重要的就是文化性，文化性也是文创产品的基础，校园文创产品利用创新、色彩或内涵体现着校园文化精神，来象征文化含义。通过人类的创新和能力把精神财富变为物质财富。2.纪念性校园文创产品承载了校园的文化内涵，不单单是简单的商品，是浓缩了校园文化历史人文的纪念特性的创新产品。这也是体现校园文创产品价值的关键所在。3.趣味性在注重实用设计和文化内涵的同时，尽可能地用独特的方式展现其文化内涵。在设计校园文创产品的过程中，要努力展现出学校独有的历史内涵，在具有文化性的同时，带有不一样的趣味。4.艺术创新性艺术表现与校园文化相互协调，吸取各种艺术的特性展现其文化内涵。
（三）校园文创对高校文化的推动影响
校园文创产品，第一是文化，第二才是产品。校园文创产品具有学校独特精神内涵，传承校园文化的精神。好的校园文创产品在各高校建设过程中体现出一个学校独特的学院精神和校园文化。
二、国内研究现状
校园文创产业在我国的发展，跟西方国家对比而言，还处于初期发展的阶段，尤其对于高校来讲，校园文创产品设计创新和发展空间很大，具有潜力。国内高校的文创产品大多都单一缺乏趣味性，文化内涵表达不到位，市面上的校园文创产品大多以该校建筑为雏形制作文具等校园产品，产品定位单一，没有充分发挥出文创产品的收藏、纪念价值。在高校的文创产品设计中，大多缺乏别出心裁的创意和眼前一亮的效果展示，在文创产品的质量上也存在着参差不齐等相关问题。这表明我国高校文创产品产业还有很大的提升空间，也蕴藏着商机。
三、产品设计流程与文化内涵
（一）创意来源
坐落于中山陵脚下，玄武湖旁的南京林业大学，校园内拥有460余种的绿色植物，让校内学子一年四季常见绿色，校园内独特的校园建筑也是学校的标志，蕴含着100多年的历史底蕴。每一年的樱花盛开、银杏飘落的季节，成为南京最大的赏樱景点。提取校园文化元素时，提炼和选择出最具标志性的单一元素，再将这些元素进行整理和重组，构成所需要的图形，接着进行演变与再发展。色彩搭配方面，根据网红店探索出符合现代大众审美的色彩搭配进行设计，再结合校园有代表性的色彩进行补充。
（二）校园特色元素
植物：樱花、银杏、水杉。建筑：教五楼、地球仪、新体育馆、新图书馆。校园内的代表性植物和建筑，对单一元素线条的凝练，先将其设计为简单的线条图案，然后将环境中本来色彩进行提取冲向搭配，融入到设计特有的色彩中。网红店是当代年轻人追求的事物，从此提炼出来不同搭配的色彩组合，符合现在年轻人的潮流，与校园文化元素相结合起来，形成大众喜欢并有校园文化特色的产品。
（三）文创产品的展示
文创产品的展示是很关键的最后一步，关系影响到这个产品是否畅销。校园文创往往以普通售卖的方式展示出来。营销是使校园文创产品走向市场的重要途径。国内售卖方式仍局限于传统的交易方式，产品周边未形成购买氛围，难以获得关注度。改变一般普通方式的展示手段也是关键的一步。用专门的展架展示相应的文创产品，并将环境与其融为一体，形成一种“一致性”的设计方式，尤其在色彩搭配上要进行统一。这样不仅会打破传统的展示惯性，同时会给人们眼前一亮的感觉。
四、高校校园文创产品典型案例分析
校园文创产品不单单是以文化为核心进行创新设计的产品，更是基于广大师生对其校园文化建设的关注和支持而产生的。但是传统“校园Logo+”的纪念品种类单一，缺少心意，产品质量也有待提高。在年轻人更为追求美学设计的当下，大多高校的文创产品如何突破传统是一个值得深思的问题。下列是各高校的校园文创产品调研分析：两条流动和河道相交，又像腾飞的大鸟，展翅翱翔。这是校园景色与文化的结合。将校徽、校训等图形元素融入帆布包设计中，作品不仅拥有同等产品的功能性，又体现出该高校的文化特色。将校园主要建筑简化为单独的线条简笔画，配色简洁明了，并赋予简单的装饰，加上学校的名字，实用性与美观性相结合的校园文创产品。同样也是将学校建筑简化为线条，加上相应的色彩搭配做成徽章。体现了独具一格的校园文化特色。学校建筑风景的绘画做成的明信片，比较单一简单，缺乏趣味性。但这同时也是很多学校采用的文创产品方式。比如：这个名为东南印记的玻璃房子，是东大学生自己设计的，位于东大四牌楼校区南门附近，琳琅满目的各类文创产品，成为走进这里的游客与东大之间的羁绊。每个高校都有自己独具一格的文创产品，体现了每所高校的不同文化内涵和历史底蕴。这些有着校园的独特精神文化与青春记忆的产品，伴随着时间的钟摆，也给每一位学子留下了最难忘的回忆，也是一所高校最好的形象表现。即使多年以后忘记了，当人们再次拿到文创产品的时候，也会回想起这所学校的独特韵味。
五、结语
优秀的校园文创产品，不单单可以成为销售良好的商业产品，也是作为校园精神文化传播的载体，可以让更多的人了解学校的文化内涵以及发展特色。同时，也是对校园文化的一种延伸和发展，对于树立良好的校园形象有着重要的推动作用。校园文创是一种对校园文化的解读与人类创造性相结合的产物，通过设计理解文化，对校园内在和外在财富的分析得到简单艺术元素相结合起来的产物。同时还能够提升学校的社会知名度，在提高学校综合性的发展中起推进作用。当下，虽然我国校园文创产业还处在发展阶段，但在不断对文创产品创新方向进行深入研究，越来越多的人开始意识到校园文创产品对于学校形象的重要作用。独具一格的校园文创产品的趋势也逐步开始明显起来，对于现在的各高校而言，创造出属于自己特色的文创产品是非常有必要的。
参考文献
李洪月、任新宇2015《锡伯族弓箭文化在艺术设计中的传承与发展》，《大众文艺》第19期。
任新宇2015《刍议产品设计核心课程的教学改革与实践》，《大众文艺》第23期。
敖鹏2016《网红为什么这样红？——基于网红现象的解读和思考》，《当代传播》（汉文版）第4期。
殷建新、吕长育、刘洪金2016《基于O2O商业模式下校园文化纪念品的开发与推广分析》，《知识经济》第8期。
李若辉、关惠元2016《我国中小型制造企业产品生态设计现状及问题》，《生态经济》第12期。
李若辉、关惠元、吴智慧2018《我国家具制造企业设计创新管理模式研究》，《林产工业》第1期。
宋思瀟、魏丰仪、杨凯、沈九美2018《高校校园文化创意产品设计研究与实践——以南通理工学院系列文创产品设计为例》，《科技视界》第9期。
黄益、刘遵月、郭宽容、季成诚、尹强2019《文创产品设计方式研究——以南京民国建筑文化为例》，《戏剧之家》第2期。
陈迟、魏海春2019《校园文化创意产品的设计研究与实践——以黑龙江外国语学院文创设计为例》，《艺术研究》第3期。
校园文化纪念品设计范文4
关键词 文化创意商品 台湾师范大学 校园纪念品
分类号 G124
DOI 10.16810/ki.1672-514X.2016.11.011
Abstract The design and production of campus souvenirs is very popular around the world. However， the traditional campus souvenirs are usually stereotypical and lack of distinguishing features of a campus. This article presents the experience of Taiwan Normal University. The Taiwan Normal University Press under the jurisdiction of Taiwan Normal University Library has been designated as the main unit to design， produce and market the cultural and creative products for Taiwan Normal University. This paper describes how Taiwan Normal University Press leverages the historical and cultural elements of Taiwan Normal University to design products， and how to market and promote the cultural and creative products inside and outside the campus.
Keywords Cultural and Creative Products. Taiwan Normal University. Campus souvenirs.
“文化创意”近年来作为艺术与设计间的转换，跳脱固有思维诠释出全新的意义，并蕴含了更多设计者与使用者自主意识的当代生活价值。而文化创意商品则具体体现上述特质，再以消费模式完成了价值实践。
夏学理指出[1]，近年来，从西方欧美各国，乃至东方的日本、中国大陆、泰国、南韩、台湾地区，文化创意产业在相关政策的引领之下，于世界各地蓬勃发展。该产业俨然成为在知识经济为本的社会里不可或缺的一环，蔓延至生活的每个角落，可谓处处是文创、处处有商机。
另一方面，随着社会的发展与学校升级的需要，发行校园纪念品、文创商品已成为现今全球各大学发展的重点指标与校园文化建设之一，不仅有助于打造校园知名度，更能开拓新财源与创造新价值。校园纪念品透过物质的形式重现大学的历史、价值观、精神[2]，对学校而言，校园纪念品有助于回顾校园历史与传统；对学生而言，校园纪念品是校园记忆的载体；对游客或是参访贵宾而言，校园纪念品则为一次造访经验的累积与回忆。
台湾师范大学（以下简称台师大）的校园文创商品，源于台湾日常亲切的送礼文化，有鉴于校内师长出境交流携带的台师大伴手礼，仅停留将现有商品印上“台师大”字样或校徽的传统形式。因此校方指示图书馆出版中心与文创中心合作，期望制作出专属于台师大的纪念商品。台师大文创品牌为“吹台风精采文创”，“吹台风”来自于前副校长林盘耸的构想，希望这股台风能够吹向全世界，成功打造台师大品牌，让更多人看见台师大所蕴含的创新能量与无限可能。本文将从台师大自行设计文创商品进而营销到校外，延伸出独立品牌的过程，探讨其中作为台湾大专校院自行设计、生产与营销的特殊性与独立性。
1 在图书馆阅读之外――台师大文创商品开发缘起
台师大在艺术（如美术、设计、音乐创作）、华语文教学、教育等领域，拥有许多丰富的基础与资源。为有效整合校内各单位已具发展基础的相关资源，特在图书馆辖下成立出版中心，针对校内宝贵资源与内容商品化，进而发展各类型的新产品与服务，并透过各种通路营销至市场，逐步打造台师大品牌。
台师大出版中心成立于2008年，主要分为出版与礼品两部分。出版部主要业务为出版学术及一般性图书，而礼品部则负责开发与经营校内文创商品。校方希望能有专门的单位来统整规划校园礼品，从设计、生产到营销，皆由该单位一手完成，企图以品牌经营的策略模式，制作出独具台师大特色的伴手礼与纪念品，出版中心礼品部应运而生。
礼品部的运作概念与方式主要分为设计、营销、管理。每年策划年度商品时，在设计上会以消费者需求、师大文化、节庆的方向或现下流行思维为主，创造话题与刺激消费动机；而出版中心为加强设计概念的传达，将商品分为以下系列：阿勃勒、学生时代、悠游师大、师大风华、师大大师、台湾DNA、我的台湾等，并非以一般的商品分类模式（如：笔记本、包款等）对商品进行区分。从设计初始到销售企划整体连贯一致，在营销时亦结合适当时节与市场调查推出优惠方案。
礼品部所发行的文创商品，思考的是符合消费群的期望与想象，将台师大丰富的文化底蕴及特有的校园意象，转化为生活中的真实对象。创造师大人新的生活印象，是出版中心礼品部一直抱持的营运方向与经营指标，亦是师大人在结合思考力与实务力上的最佳体现。
2 将形象化为实体――以校园文化、生活为设计起点
校园，做为社会中的次级社会，有其独特的文化体系与存在方式，无论是在物质、精神与活动方式上，校园内部皆具有一定特质的文化特殊性，是为一种特殊的团体意识与精神氛围[3]，亦形成一校的有形与无形文化资产。
台师大创校七十年，从二战后到今日，累积了不同世代间的文化形式与生活样貌，也沿袭了过去前辈们所留下的特殊节日与校园景物。这些特有景物与节日，无论对或新或旧的师大人而言，都与学校有强烈的连结性。因此透过设计师的观察及构思，将这些校园文化资产，以文创商品再现或崭新的形式，重新置入师大人的生活中，扩充师生与文创商品的使用层面，进一步更紧密了校园与师生的关系。
2.1 台师大的艺术与人文氛围
台师大成立于1946年，创立之始与普遍的师范初教系统有所不同，乃以中学师资培养为宗旨。尔后改制为大学，含括教育、文理、科技、体育、艺术、音乐等不同的专业领域，至今已是一间拥有九个学院的综合型大学。也因为有许多领域的集结，使得台师大人文荟萃，校史时间轴上人才济济，有来自许多领域的优秀代表，如：画家林玉山、哲学家牟宗三、文学家梁实秋、音乐家许常惠、教育家田培林、物理化学家陈可忠等。
于五月时走在校园内，可以看见满满的台师大校花阿勃勒，阿勃勒因为在花季中从树上垂挂而下的黄澄澄花朵，故而昵称为“黄金雨”。阿勃勒朴实的黄色花朵与条状的果实，也与台师大的价值及校园氛围有呼应之意，透过校园植物也再度阐述了台师大的核心价值。台师大最受学生关注的“西瓜节”则于每年的六月五日，也是台师大的生日。男生会在这天送西瓜给女生，借用西瓜英文watermelon之谐音作为“我的美人”以表达情意。因此西瓜节当然也成为师大生活中最热闹也最具回忆代表的纪念日。
上述所举例的人文与生活样貌，是出版中心设计、开发校园文创商品的灵感来源。出版中心藉由文创商品的形式，撷取并重新阐述这些沿袭的传统文化与新兴的新生活型态，同时希望这些商品能够在师生之间相互流传，亦成为赠送外宾时最具台师大代表性的礼品。
2.2 商品设计概念：意象、图像到商品开发
台师大开发创意商品的目的，除了让校内师生可以买到具台师大特色商品外，其最大目标是希望透过这些商品让更多人认识与了解台师大。从整理台师大特色点，到建立主体视觉文化，将校园的人、事、景、物，透过设计转化成台师大特有的图案纹饰，塑造出视觉性的识别系统，再运用这些台师大风格的图案纹饰，开发成商业应用价值的创意商品。
台师大出版中心所创立的品牌――“吹台风文创商品”，其设计概念有两大主轴，一为台师大特色，二为具台湾意象的商品。以此二主轴生产的台师大文创商品系列有“师大大师”“师大风华”“校花阿勃勒”“学生时代”“悠游师大”“馆藏”“台湾DNA”“我的台湾”等，分述如下。
2.2.1 “师大大师”系列
“师大大师”系列企图体现台师大创校七十年，在人文荟萃的环境中，昔日的台师大培育教师，今日的台师大培育大师。台师大至今遴选出十六位师大大师与百余位的杰出校友，故在生产商品时从教育出发的传承价值，以这些杰出师大人为模板设计商品，期许台师大的学生能够以为大师为偶像做为学习努力的标竿，如图1、图2为画坛巨擘廖修平与郑善禧二位老师授权台师大制作的作品。
2.2.2 “阿勃勒”系列
以校花为主的“阿勃勒”系列带领学生回到了台师大校园中所种植的阿勃勒情境。诗人余光中曾经这样形容阿勃勒：“一盏盏，一串串，多少灿烂的金吊灯，初夏就这么随随便便地，挂在行人的头顶，害得所有的眼睛，惊喜中所有仰望的眼睛，像飞进童话的蜜蜂一样，都恍惚迷路了。”因此，阿勃勒的美也让台师大师生推选为校花。有人说阿勃勒树上那长长的豆荚像教师手中的教鞭，但阿勃勒之所以为台师大校树真正意涵，其实与它生长的特性有关：阿勃勒今年开的花会与去年的果实并存，象征着传承，如师者传道，新旧交替间不断交织出创意的火花。
“阿勃勒”系列的开发乃从研究阿勃勒花的主体结构，再画出草图汇入计算机进行向量绘图，完成阿勃勒花的主体视觉后，接着针对图案个性进行商品规划（图3）。阿勃勒花给人的感觉是浪漫与阳光的，因此设计出商品阿勃勒伞，希望在下雨天时，撑着阿勃勒雨伞，像是漫步在黄金雨中般的美好。除了伞，还有L型夹、票卡夹、T-shirt与纸袋等不同类型生活用具，而不同品项上的阿勃勒意象运用略有不同。这系列的商品，必须因应不同的材质与特有的制造方式，因此图案也需要随之调整，但视觉上还是一眼就能看出是阿勃勒系列商品，去塑造此商品的识别系统。阿勃勒系列除了受校内师生喜爱外，也是一般消费者瞩目的商品，主因是阿勃勒树普及全台，一般人对其花季印象深刻，所以阿勃勒系列的商业应用非常广，让出版中心也持续发展此系列的新商品。
2.2.3 “学生时代”系列
“学生时代”系列的主题是与学生生活息息相关的事物，热销商品如师大笔记本、师大纪念铅笔、礼堂微型积木、怀旧课桌椅等。另外，该系列亦开发NTNU的纪念衣物，如棒球帽、T-Shirt、帽T、外套、运动袜等，广受学生与校友喜爱。此外，“学生时代”系列亦针对台师大“西瓜节”推出与西瓜相关的文创商品，如：便条纸、积木、相机背带等。这是从学生生活元素转换成生活对象的具体做法，让师大人透过台师大独具的象征与商品，形成多重的互动意义。
2.2.4 “台湾DNA”系列
“台湾DNA”系列商品以台湾特有动植物为创作灵感，进行一系列的商品设计与开发。本系列商品在设计时，皆会以中英文简单介绍该物种，故时常作为外宾赠礼，亦为本校在其他校外通路最受欢迎的商品。“台湾DNA”系列商品包含：钢珠笔、钢珠对笔、笔记本、卡片、明信片、各式环保袋等。
2.2.5 “我的台湾”系列
“我的台湾”系列为林盘耸老师以台湾岛屿为图像为主的作品。林盘耸老师将周遭的生活景物与点点滴滴的生活累积，以毛笔精密描绘的技法，将心灵深处的台湾刻划出来。本系列有两个主题：植物、哲学，植物以百合、黄金葛、蝴蝶兰、海芋等台湾常见植物为主；哲学则以台湾的山水、大自然意象为主刻划台湾的形象，非常适合送给海外朋友，或是遥寄给住在海外的华人朋友。该系列商品包含笔记本、明信片等，如图4。
2.3 结合校园及台湾文创能量
除了出版中心自己设计的文创商品外，校内单位也将其典藏图像资产转化加值为文创商品，如由艺术学院开发，将师大艺术银行所典藏之师大名家画作，衍生为文化创意商品系列，期藉由名家创作之风情来点亮艺术的火苗，相关产品包含“艺夜风情LED小夜灯”“典藏唯美岁月名片碟新品”“台师大艺术典藏精选行动电源”，以及两个系列之“师大风华典藏书袋”等。
此外，出版中心会定期举办校内竞赛活动，招揽师大学生作品，开发商业价值，也提供学生挥洒创作热力的舞台，例如：
（1）“袋自慢”征选。利用传统米袋材质制成的环保袋，将具台湾特色的图纹意象“袋”到全世界。此次征选活动号召师大创意人发挥创意，累积设计能量，从商品量产的实际面出发，结合对台湾文化特色的了解，将其图像化应用于环保米袋上，推广台湾文化特色，展现师大创造力。
（2）“台师大T-Shirt创意设计竞赛”。征选展现师大人的创造力，鼓励学生观察校园、分享对于学校生活之记忆，展现师大的创造力。
出版中心集结台师大精神发展成让人拥有记忆之商品，也向往连结传统产业培育台湾新力量。如2013年因与传统米袋产业品牌联名及竞赛举办的发想下，筹办了“袋袋相传”设计师培训课程。此外，2016年出版中心致力于与逐渐式微的传统产业与手工产业合作开发新商品，不仅让学生能够了解传统产业的价值，亦能感受到在机器生产之外，老师傅们手工的温度。如此一来，出版中心的角色将不仅仅是开发校园纪念礼品，而能有更一层的教育意义，并赋予校园文创更多的可能。
3 从校内到校外――营销推广
出版中心主要的营销概念可分为三大部分：第一部分为产品本身，主要强调设计灵感与产品的故事性；第二部分则为消费者，根据消费族群与贩卖地点制定不同的销售方针，主要目的为了让消费者能够注意到商品，并激发其购买意愿；第三部分则在于营销的基本观念“交换”（exchange）后所体现的产品价值，及其所衍生的消费者与台师大间的键结，打造出版中心的消费网络，进而挖掘潜在顾客。出版中心的营销策略与推广活动，因应贩卖地点不同，大致可分为三个区块：校内、校外、与社群经营，分述如下。
3.1 校内营销
就校内而论，台师大文创商品的主要客源为在校师生、校友、受训学员与外宾访客。为此，出版中心在校园内设置五处实体贩卖地点，宣传品牌形象、推广营销活动，同时增加品牌在校园内的触及范围。校内销售据点如图书馆一楼礼品区、文荟厅、进修推广学院等，皆充满了台师大学生求学时期的点滴片段，故在设计构思上有意将其凝聚，作为个人或是共同对于校园生活的记忆。此外，直至2015年9月，出版中心参与研发处育成中心所管理之师大市集，通过每周固定的市集摆摊，将学校商品扩大至师大人的生活圈，使客群从师生拓展到小区邻里与观光人潮，连结校内与校外，并针对市集消费族群属性推出适合之营销方案。
3.1.1 选择特殊时节开展营销
除了校内实体贩卖据点与师大育成市集摆摊外，出版中心会因应台师大有意义的特殊时节（如阿勃勒花季、西瓜节、开学季、毕业季、考试周等），推出相对应的营销活动，将师大人校园生活的记忆，搭配具体视觉的享受，刺激买气与消费欲望。相关营销活动举例如下。
（1）2014年6月推出“西瓜节X毕业季”：以台师大西瓜节为主轴，搭配毕业季，主打西瓜便条纸、西瓜相机背带、西瓜防尘塞、西瓜微型积木、台师大礼堂微型积木、NTNU帽T。
（2）2016年2月推出“开学了！超优质商品组合优惠”：开学月推出文具组合优惠方案，主打商品为日常生活常用到的文具，如笔记本、笔、活页夹、书袋等，同时推出购买两本笔记本便可获得限量便利贴的优惠。
3.1.2 选择节庆举办促销活动
每逢特殊节庆，出版中心亦融合节庆特色推出适合的促销商品，以鼓励师大人透过各大节庆，如农历新年、母亲节、父亲节、教师节、中秋节、圣诞节等，表达心中对于身边共同生活人们的感念与祝福。相关营销活动举例如下：（1）“迎春缎布红包袋与你除旧‘布’新迎好春”：于2015年1月推出，因应农历新年，主打特色商品迎春缎布红包袋。（2）“温暖在心里，穿搭我最型”：于2015年12月推出，主打NTNU植绒帽T预购优惠。因应圣诞节，推出同时“让我来当你的圣诞老公公”服务，让预购活动不仅限预购给自己，更能预购给亲朋好友。
3.1.3 建立运作寄售机制 开展营销
议题导向的时代思潮成为设计者与消费群众对话的方式之一。商品的成形在互利的商业模式主轴之下，凸显与扩散出台师大文创品牌本身的经营指标。在校内营销策略的另一方面，出版中心同时致力于丰富商品的多元性，因此校内销售据点尚提供寄售机制，积极集结优质台湾原创商品，如李明道老师的“美丽宝岛台湾”。为了有制度的运作寄售机制，出版中心亦制定商品代售办法，透过评选机制选出与校内销售据点调性吻合、具备美与质的商品。令人惊喜的是，有许多台师大校友投件，例如：
（1）校友艺森，将其参与2013年“好玩汉字节”作品，以春夏秋冬与台湾原生动物的元素，巧妙融合台湾特有种花鸟与繁体字，发展成设计系列明信片、马克杯、纸胶带等；
（2）校友插画家所创作之TAIPEI IMAGE系列明信片，将铁窗、铁皮屋、台北深呼吸、尖峰时刻、美食夜充斥着台北意象的符号，共鸣着生活于台北的师生们；
（3）校友书法艺术家刘邦秋校长的书法作品，书法瓷刻家不仅能拿笔写书法，也能拿雕刻刀在素坏上“刻”书法，刘校长与台师大合作将其艺术作品委托学校展售，希望透过这些艺品，让更多人欣赏书法、瓷刻、陶艺之美。
在寄售商品上，出版中心亦希望将台师大的资源及空间，作为支持社会中需要协助单位的力量：如“馨工房”的琉璃系列。“馨工房”是励馨基金会帮助弱势妇女经济独立的希望工程，在创作中获得自信并学习一技之长，找回重新出发的力量。台师大藉由提供场域使力量串联，以商品的创作与展示贩卖，让真诚与关怀带入消费者与社会互动。
总体而言，出版中心在校内的营销与宣传活动以感性营销[4]为主，感性营销意指藉由触动大众内心情感进而引发的消费行为与消费周期。故在感性消费的趋势中，如何贩卖“感觉”亦成为刺激消费行为的重要环节与关键因素，正如Holbrook & Hirschman （1982）所提出消费行为其实涵盖了一切想象、情感或愉悦等情绪因子[5]。
出版中心在校内的营销主打台师大师生与商品间的连结，将有关台师大的故事或人情趣味投射到产品上，让商品变成一项学校与师生相互间价值传递与故事传承的媒介，而商品的款式、颜色、风格等每一个细节，都是出版中心在制定营销策略时的重点。
3.2 校外营销
校外营销的重点考虑主要针对消费族群对于台师大品牌形象的联想，因大部分校外消费者并无师大情感，因此以推广台师大自有文创品牌为目的延伸，挑选与台湾相关的商品，让消费族群能够由商品本身连结“吹台风”。
出版中心以台湾DNA、我的台湾―看见心灵的故乡等二系列产品为主要校外销售商品，期盼透过师大人的创作让精神流于校园外，满溢于台湾各处，甚或台湾以外。“吹台风”以师大的人文、历史、建筑，作为创作的来源与能量，以及对台湾特有种生物的关注，转化成为与人对话的产品，期盼台湾的创作能量像一股风，吹至世界各地。因此在校外也拓展许多能见度极高并富含艺文氛围的贩卖据点（如表1），企图将商品结合贩卖空间本身的形象，去带动商品故事的想象。
据点拓展也需考虑区域性质，故针对不同性质的据点，推出适当的品项。如在师大永康商圈的据点“一针一线”主要顾客群有80%为观光客，且配合商家主推商品，因此极适合“台湾DNA系列”“我的台湾系列”。另外像是据点“梁实秋故居”，则考虑梁实秋先生与师大的渊源，除单纯的商品寄售，也以共同设计商品的方式合作。
校外寄售需抽成，因而在获利与品牌宣传之间需要找到更精准的需求的平衡，以及商品数量控管，以达校外贩卖的永续经营。故网络销售据点（如表2）更利于宣传与获利的方向，结合现代人传递接收讯息生活模式，是为一条稳定的引导线。网络销售平台外，亦增修官网的形象与品牌说明，让商品故事传递得更完整。
另外，因应近几年文创市集的兴盛，出版中心亦踊跃参加各类市集摆摊活动，让更多人认识台师大的文创品牌。如2016年3月参与中坜中平路故事馆所举办的“拾木泥”市集，有效推广“吹台风”品牌，同时也发掘了对台湾元素有兴趣的潜在顾客。
总体而言，出版中心在校外的销售主打富含台湾元素的商品，藉由找寻适合的寄售点，建立网络通路、积极参与各类市集摆摊，拓展台师大品牌的能见度与知名度，进而能扩大客群、发掘潜在顾客与商机，让台师大文创不再仅限于校内师生，而能建立起在校园以外的客群。
3.3 社群经营
随着各式各样社群媒体的兴起，运用社群经营品牌的趋势已具体成型。因此，出版中心开设了“吹台风精采文创”的Facebook粉丝专页，近期更推出LINE@服务。出版中心经营社群媒体之目的是信息的散播与传递、建立品牌口碑、维护顾客关系。透过多元、多样的内容，与社群成员们传达讯息与沟通，出版中心希望能藉此营造出“我们”，甚至是“团体”的概念，而非限于商家之于顾客的单向关系。
出版中心在社群媒体所投放的内容大多为商品与活动宣传、分享生活信息，并链接网络商城的顾客评价，让社群成员能够看见使用者的真实故事，并进一步发展口碑营销与刺激导购。出版中心固定每个月在社群媒体上推荐一项商品，运用故事手法介绍商品，并利用活泼语气、多元互动、时下流行的话题增添内容的趣味性，让商品能够有效曝光。此外，出版中心亦不定期举办粉丝专页与LINE@好友的专属小活动，让社群维持在活络的状态。
4 结语
走在台师大校园中，可体会学校将本身所富含浓厚的教育传承价值，体现于校园生活与教学概念中，进一步再以这样的价值，生产出更具体的商品对象。而出了校园，串联师大周边的住宅与商业圈，亦可不时发觉到师大人的气质发展出的生活型态，更有着直接以商品去带动对台湾与校园连结的那种师大滋味。
这是台师大从在地生活出发，以自主的视角去叙述对这个时空的记忆与思维，迸发出超越潜在印象的鲜明对象，并以共感经验去书写、产出更为自主的观点与价值。而传统礼品透过设计者的角度，藉文创转型之策略，串联台湾在地传统工艺，例如铝工艺、帆布、手工扇、玻璃、花窗与竹编等，进行赋予新意义的制造。将台师大底蕴所涵盖传承的意念，扩大至台湾传统工艺的传承，更藉文化创意拓展思考为台师大与社会甚至台湾文化之连结。
此外，商品产出后也藉由不同的营销策略与获利计算，开拓了不同于过去固有的校园商品贩卖模式，让商品与空间记忆更能相得益彰。校外则转换出不同的商品价值与寓意，以台湾本土的意涵创造出品牌的价值，进而营销台师大的品牌形象，同时也达到宣传台师大的目的。而伴随着云端时代的消费习性，更拓展出网络的贩卖通路，让从未到过或不了解台师大的人，透过商品本身的价值来认识台师大的另一种风貌。这些都是台师大从自我出发，再藉由文化创意为策略模式，开拓独有的生活与经济价值的果实。
参考文献：
[ 1 ] 夏学理.文化创意产业概论[M].2版.台北：五南出版社，2011.
[ 2 ] 李瑞梅，孙迎欣.校园纪念品设计研究[J].中国西部科技，2010（32）：22-23.
[ 3 ] 蔡克勇.大学校园文化与创造性培养[J].北京大学教育评论，2004（2）：11-14.
[ 4 ] ROBINETTE S， BRAND C， LENZ V. Emotion mark-eting：the hallmark way of winning customers for life[M].McGraw-Hill Education，2001.
校园文化纪念品设计范文5
节会作为地方性文化的表达，是维系地方文化身份认同的基础和情感纽带，同时也是地理学研究地方认同的重要
>> 浅析牡丹文化节与洛阳经济发展 第30届中国洛阳牡丹文化节“洛阳台湾周”开幕 第34届中国洛阳牡丹文化节开幕 国色天香 世界绽放 洛阳举办首届大学生旅游文化节 第34届中国洛阳牡丹文化节圆满收官 巴新的土著文化节 重庆垫江牡丹文化节发展现状及对策分析 元霄节――中国的文化节 英语文化节在校园英语文化建设中的作用 性文化节缺失文化的背后 试论校园文化节的文化内涵 牡丹文化在洛阳旅游纪念品包装设计中的应用研究 瑶族招仪式中族群文化认同的建构 从国际湿地文化节看地方文化建设 洛阳牡丹瓷文化现象研究 “英语文化节”在高职英语教学中的必要性研究 时尚文化节:纸质媒体的新底气 异彩纷呈的红山文化节 实施高校体育文化节途径的研究 瑞丽:最过瘾的红木文化节 常见问题解答 当前所在位置：？div=-1
[2]河南电视台大象网.历届洛阳牡丹花会精彩回顾[EB/OL].
[4] 刘子凡.洛阳牡丹文化及其产业化开发研究[D].河南：河南科技大学，2013.13-13
[5]C.W.沃特森. 多元文化主义[M]. 叶兴艺译， 吉林人民出版社， 2005. 118
[6] Donald G. The nature and scope of festival studies. In-ternational Journal of Event Management，2010. 5（1）： 1-47.
[7]洛阳日报. 洛阳市牡丹种植面积两年扩大5倍，达到11万亩[EB/OL].
[11]平h. 族群记忆、文化认同与非物质文化遗产的保护―以壮族歌咏文化为例[D]. 广西师范大学， 2006.
校园文化纪念品设计范文6
［关键词］高职院校；硬环境；软环境
1加强校园硬环境建设
1.1完善教学建筑设施
学校要根据校园整体规划，划分出教学区、实训区、生活区以及活动区等功能区。尤其在教学设施方面，要根据教学内容与方式的不同进行建设，实现学生学习理实一体化的目标。首先，要根据各专业的特点，争取专项资金投入，建设符合专业建设规律的理实一体化的工程中心，其次，各教学设施，在建筑风格的设计和内部装修上，要充分考虑到学校的办学特色以及所提倡的办学理念和育人理念。要体现文化特质、艺术风格，内涵要丰富、内部空间布局要科学合理、内部装饰要体现深厚的人文精神。
1.2注重校园规划和景观设计
校园的整体规划和布局，要体现学校的办学历史、办学特色及价值追求，同时也要赋予校园规划育人的功能，体现深厚的文化底蕴。校园内的每一处景观、每一条溪流及标识都应体现学校办学的核心理念及价值诉求，彰显办学的文化含义。首先，主要建筑物如图书馆、教学实验综合楼的外部实行灯光亮化工程；其次，在校园道路、运动场所、停车场及草坪等处设置指示牌、宣传、警示标语；再次，结合新的校园规划，设计宣传长廊。此外，在新的路网形成后，利用校内道路命名、设置通行指示牌等体现校园文化。
2重点建设校园软环境
2.1注重德育的实效性
校园文化建设的目标之一，就是对学生进行良好的道德教育。因此，一方面，在校园文化的建设中，要注重把平等、沟通、和谐的理念贯穿其中，使青年学生在尊重、关心的氛围中，把道德视为内心的情感需要；另一方面，在校园文化的建设中，设计各种载体，使德育的内容，浸润学生的心灵和思想，体现其实效性。
2.2加强校风、教风、学风建设
学校主要场所要体现在长期办学实践中凝练出的学校精神和校训，以此来使师生员工形成共同的价值追求。第一，要抓好各级领导班子的作风建设。继续巩固和拓展群众路线教育成果，狠抓作风建设。深入师生、深入基层，开展调查研究，掌握学校发展第一手资料。充分考虑师生利益，做到科学决策、民主决策，提高办学治校能力和水平。通过作风建设，促进良好校风的形成。第二，要加强教风建设。要把社会主义核心价值观融入到师德教育的全过程，用社会主义核心价值观引领师德建设。在教师录用、职称评审，实行师德一票否决制。要鼓励教师刻苦钻研教学、潜心育人，既做经师又做人师，用自己良好的道德情操和价值观念，温润学生的心灵，引导其健康成长。第三，加强学风建设。要帮助学生确立学业规划，找到奋斗目标。通过各种途径，引导学生刻苦学习，勇于自律和自我约束。使崇尚学习、热爱学习成为学生群体中的新风尚，营造出“比学赶帮超”的浓厚学习氛围。
2.3发挥宣传阵地的作用
第一，在充分利用广播、校报、宣传栏等传统宣传媒介进行宣传的同时，也要积极适应新媒体时代到来的形势，利用微博、微信、校园网等载体，深入挖掘学校发展成就及在办学过程中涌现出来的先进典型人物的事迹，进行广泛宣传。加强学生广播站、学校校刊、室内黑板报及班会工作建设，成立学生宣传文化小组和各种社团。科学划分宣传阵地，建立激励约束机制，做到宣传阵地专人专管，保证内容及时更新。第二，加强校园网建设。一方面，要加强校园网专职信息员队伍建设，为校园网的及时维护管理提供保证，同时也要建立一支既熟悉新闻宣传业务，又能运用新媒体的一支专兼结合的高素质对外宣传队伍。另一方面，广泛收集学校教职工在示范校建设、教学科研、学生特色活动及对外交流活动等方面的亮点，并及时上传到学校网站进行宣传。第三，做好学校内涵建设、特色发展成果的总结提炼和宣传工作。做好全国、省、行业、地区举办的各种赛事的宣传工作。积极参与教学科研成果（例如：精品课、评优、论文）的申报、评选工作，做好成果宣传工作，及时向上级有关部门汇报学校改革建设取得的成绩。
2.4塑造外部形象，强化对外交流
第一，统一制作学校办公所用的稿纸、信纸、信封、便签、纸杯、台历、贺卡、笔、笔记本、档案袋、文件袋、手提纸袋，以及中层以上干部和对外交流较多人员的名片等。第二，在对外交流方面，设计制作具有学校特点的各种档次的纪念品（在全校范围内征集设计方案）、宣传资料、画册、光盘等。第三，统一完善学校标识系统。完善办公室牌、功能室牌、校园导示牌、校园指示牌、温馨提示牌、建筑物标牌等标识，进一步规范校园形象。
2.5积极发挥社团的作用
发挥社团的作用，组织开展体现时代特点、符合学生身心发展的丰富多彩的校园文化活动，例如：体育文化节、社团文化节、才艺大赛、创业大赛、诗歌朗诵及足球比赛等，以此培养青年学生良好的道德情操和健康的体魄，增进学生的团队意识和组织协调能力，进而营造健康向上的校园文化氛围，培育校园精神。
3结语
校园的园林绿化、道路设计等，都要增强其文化意义，每一栋建筑、每一片绿地、每一尊雕塑、甚至每一个警句标牌，都要洋溢着文化气息，融功能、审美、教育为一体，和谐统一。做好校园的基础设施建设，是校园文化建设的基础。
主要参考文献
