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新闻传播的概念范文1
电视新闻价值的概念界定
电视新闻价值从属于价值体系中的新闻价值体系，在对此概念进行定义时的前提条件是概念所处的系统位置必须明确，同时位于上一级的主概念即新闻价值的概念必须确切、清晰。那么这两个条件具备吗?
有关新闻价值概念的表述是一件早有定论却又争议颇多的事情。其间，有一个现象值得注意，“新闻价值”一词产生时社会拥有的大众传播手段仅限于报刊一种，受此限制，新闻价值与新闻报道价值在概念上几乎属于同义语。问题是，新闻价值与新闻报道价值在概念体系中毕竟存在主属关系，两个不同级别概念的混合必将因内在的不可兼容性而导致表述上的误差，随着大众传播方式的不断增多和改进，这些误差也就越来越清楚地显现出来。目前，在国内比较通行的说法是：新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。类似的表述还有：凝聚在新闻事实中的社会需求，就是新闻本身之所以存在的客观理由。新闻价值要素包括真实性、时新性等不变要素和重要性、显著性、接近性、趣味性等可变要素。新闻事实所包含的价值要素越丰富，级数越高，新闻价值就越大。显然，这些表述都没有涉及传播价值。换言之，新闻是否被传播并不影响它客观存在的价值。这里就出现了一个问题，如果将离开了传播就失去价值的电视新闻价值概念置于新闻价值体系中的第二层概念中，上述新闻价值定义将因不能充分涵盖二级概念而出现残缺。细究起来，出现此问题的根源还应追溯到至今仍未统一的新闻定义名下。以两种最有影响的新闻定义为例，其一，“新闻是新近发生的事实的报道”，简称为“事实报道说”；其二，“新闻是广大群众欲知应知而未知的重要事实”，简称为“客观事实说”。可以看出，这二则表述的最大区别就在于是否引入传播因素。第一种说法强调了未经传播的事实不构成新闻的观点，而第二种说法则强调了新闻不受传播与否而客观存在的观点。将不同的新闻定义植入新闻价值概念中势必会产生不同的对新闻价值的理解。仍以上述新闻定义为例就必然会出现下述两种完全不同的说法：其一，未经传播的新闻价值为零；其二，未经传播的却为公众欲知应知而未知的社会事物仍具有相应的新闻价值。如果按照概念定义的科学逻辑进行判断就会发现，“客观事实”说比较符合对新闻概念的恰当定义，而“事实报道说”则似乎存在着将第二级概念拉入上一级概念的嫌疑。显然，这里出现了一个系统概念定位不明的问题，由于定位不明而直接导致了定义的混乱。按照这一思路继续发展，则新闻价值的下属概念就应该分解为新闻报道价值、新闻宣传价值、新闻广告价值、未经传播的新闻价值、禁止传播的新闻价值等类型，而电视新闻价值则应处在新闻报道价值属下的第三级位置上，与之相并列的便是报刊新闻价值、广播新闻价值、网络新闻价值等类型。新闻价值有了这样的定位和定义，就可以在一个相对明确的界定范畴内为电视新闻价值定义――以电视传播为载体并能够为公众所认知的新闻价值。
电视新闻价值的属性认识
目前关于电视新闻价值属性的论者甚少，能够看到的相关论述大多限于对新闻价值的属性阐述。比较常见的如时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性等五要素说或真实性、时新性等不变要素和重要性、显著性、接近性、趣味性等可变要素的六要素说。为什么会出现此类问题呢，笔者认为，仍然是缘于电视新闻价值在新闻价值体系中定位不明而造成相关属性也难以分清的状况。如前所述，在新闻价值体系中电视新闻价值处在新闻报道价值属下的第三级位置上，与之并列的是报刊新闻价值、广播新闻价值及网络新闻价值。这些名称不同的概念因存在共性特征而被归类于同一个上级概念之中，又因各自所独有的个性特征而有区别地并列在一起。在进行属性认识时就必须将这些概念的共性及个性特征完整、准确、清晰地表达出来，惟其如此，才能有效揭示此概念的本质内涵。按照这一思路，电视新闻价值属性便应该在传播效应、认知效应及受益效应等方面展开。与之相对应的属性则包括显要性、时新性、关联性、实用性、趣味性、资料性和时效性、广泛性、普及性、相对真实性、相对客观性、便捷性等。由于这些属性存在特征差异又可以把它们分为电视新闻固有价值和可变价值两大类。电视新闻固有价值是指那些拥有新闻共性特征的、客观存在的新闻价值属性，它包括显要性、时新性、关联性、实用性、趣味性、资料性等。电视新闻固有价值是任何新闻报道都必然具有的原始属性，它的存在同传播方式没有关联。由于电视新闻价值的社会用途和社会作用必须通过传播才能实现，又由于电视新闻在传播过程中受到传播机构和传播者的筛选以及传播载体自身的限制而不能完全实现其固有价值，于是出现了可变价值。新闻可变价值是指那些拥有新闻个性特征的、受到人为限制的新闻价值属性，它包括时效性、广泛性、普及性、相对真实性、相对客观性、便捷性等。在现实社会中。电视新闻固有价值是一种客观存在。未被认知的新闻不能实现它的价值，因此电视新闻固有价值只是一种理论化的非现实性存在；电视新闻可变价值是能够被认知的新闻价值，是价值在现实社会中的实际存在形态。类型的不同造成了两种价值属性的不同。所有属性的集合便形成了完整的电视新闻价值属性。
电视新闻价值的定量
价值定量是促成价值有效实现社会用途、发挥社会作用的必经程序，未经定量或定量不准的价值必将减弱其社会用途的实现和社会作用的发挥。同理，为电视新闻价值定量就是促成电视新闻价值有效实现社会用途、发挥社会作用的必经程序，在此过程中，确切的电视新闻价值定义及属性确认就成为电视新闻价值定量的基本标准和依据。
没有定性的社会事物也就无法定量。因此，我们是在为处于新闻价值体系中的新闻报道价值类的电视新闻价值定量，在定位清楚的前提下才能对电视新闻价值属性的基本元素实施量化。
价值基本元素的存在从理论上讲应该是一种客观存在，也就是说，任何一种此类元素在它存在的同时便具备了相应的价值分量，这个量也可以被视为该元素的固有价值量。但是，电视新闻价值的社会用途和社会作用必须通过传播才能实现。新闻在传播过程中由于受到传播机构和传播者的筛选以及传播载体自身的限制而不能
完全实现其固有价值，于是出现了可变价值量。可以这样认为，可变价值量就是固有价值量扣除各种人为损耗后的实际价值量。因此，衡量电视新闻价值大小的过程就是对其固有价值量和可变价值量的确认过程，也是对这两种价值量所含基本元素的量化过程。
电视新闻固定价值的量化：
显要性。因新闻事实本身所具备的重要性和知名度而存在的价值属性，如重要或知名人物、重大事件、有组织的重大社会行为、生存环境、异常事物、重要时间或地点、重要发明或发现等。凝聚在新闻事实中的这些价值要素越丰富、要素自身所具备的显要性越大，则新闻的显要性越强。
时新性。新闻事实发生的时间限定也是新闻事实本身所具备的基本价值属性。新闻事实的时新性不存在高低、轻重、远近、大小之类的可分解价值要素，但存在时态要求。新闻事实必须是正在发生或最近发生的社会事物。
关联性。新闻事实被公众关注的程度或对公众影响的大小，关注程度或影响范围越大则关联性越强。新闻事实的关联性受地域、种族、文化、时间、利益、心理等方面因素的影响而产生认知差距。认知差距直接规定着新闻事实关联性的强弱。
实用性。新闻事实本身所具备的能够对公众产生指导、教育、启发、参照、运用、帮助等作用的价值属性，这些作用越大，新闻的实用性就越大。
趣味性。新闻事实本身所具备的能够为公众猎取新奇、满足欲望、寻找欢乐、追求刺激提供素材的价值属性，如财富、性、战争、奇人奇事、竞赛、演出、冲突、犯罪、隐私、感官刺激等。凝聚在新闻事实中的这些价值要素越丰富、要素自身所具备的趣味性越大，则新闻的趣味性越强。
资料性。新闻事实本身所具备的能够为未来社会提供参考、借鉴、依据等作用的价值属性。
电视新闻可变价值的量化：
相对真实性。新闻经过传播后仍留存在新闻事实中的那些固有价值元素的总和。价值元素保有量越大，新闻的真实性越强，新闻的可变价值就越高。由于因传播方式带来的新闻真实性的损耗不可避免，所以任何新闻报道所提供的新闻的真实性都是相对的，现实中不存在绝对真实的新闻。在新闻传播领域，由于存在着因传播方式不同而带来的新闻真实性差别。因而出现了将这种差别作为量化新闻可变价值的重要依据。换言之，不同的传播方式规定着新闻可变价值量的大小。电视新闻由于采用光电技术记录并传播新闻，从而，一方面提供了新闻发生现场能够真实展现的可能性，另一方面又为公众提供了视、听、思维同步进行的新闻认知方式。这种因技术进步带来的传播方式的变革，促成了凝聚在新闻事实中的那些价值元素最充分的展现，增强了新闻的真实性并直接提升了新闻价值的含量。
相对客观性。新闻经过报道后留存在新闻事实中的那些固有价值元素的总和，价值元素保有量越大，新闻的客观性越强，新闻的可变价值就越高。由于因报道带来的新闻客观性的损耗不可避免，所以任何新闻报道所提供的新闻的客观性都是相对的，现实中不存在绝对客观的新闻报道。新闻客观性的损耗受两种因素的影响而存在，其一为报道手段；其二为报道能力。任何新闻报道手段在展示新闻发生的场景和进程必须采用局部或片段累积的方式，而不能完全展示新闻事实发生的那个完整时空及完全过程：新闻报道者因存在报道角度、报道技巧、个人综合素质等方面的原因而不能保证新闻客观性的完整存在。需要特别指出的是，新闻的相对客观性是一个专属性极强的名词，它同宣传或广告中所指的相对客观性存在很大差别，其中最重要的差别就在于新闻的相对客观性完全排斥了主观意图在先的新闻选择格式，从而确保了新闻事实中的那些固有价值元素在传播过程中只有量的减少而不会出现质的扭曲。由于报道手段和报道能力直接影响着新闻的客观性，因而它也成为量化新闻可变价值的重要依据。换言之，新闻报道手段和报道能力直接规定着新闻可变价值量的大小。电视新闻由于兼容了新闻报道的所有手段，从而具备了将新闻客观性推向无穷大的潜质，并因此而成为最具客观性的新闻报道手段。
时效性。新闻在传播过程中的速度。以时新性为标志的新闻固有价值元素对新闻的传播速度提出要求，传播速度越快、公众尽早获知新闻的需要得到满足的程度越高，新闻的可变价值量就越高。新闻报道的时效性大多受传播方式和报道程序的制约而与新闻的发生时间出现差距。时间差的大小规定着新闻时效性的高低。随着广播、电视、网络等大众传播方式的问世，新闻传播的时效性已从原有的过去时态发展至过去时与现在进行时并存的阶段，新闻时效性向现在进行时态的全面过渡将是新闻固有价值得以提升的必然之举。由于电视传播方式拥有强大的传播优势，从而使电视新闻时效性在新闻传播领域绝对领先，电视新闻可变价值量的展现也最大限度地获得了速度优势。
广泛性。新闻在传播过程中的有效传播范围。新闻的有效传播范围越大，获知新闻的公众人数越多，新闻固有价值元素被认知的可能性越大，新闻的可变价值量就越高。新闻报道的广泛性受传播方式的限制而与实际社会空间存在差距。空间差的大小规定着新闻广泛性的大小。电视传播方式凭借先进、强大的技术优势已经从理论上将电视新闻的覆盖范围扩展至百分之百。目前，正在向极限覆盖靠拢的电视覆盖率已经促成电视新闻的广泛性得以迅速扩展，电视新闻可变价值量的展现也将最大限度地获得空间优势。
普及性。新闻在传播过程中被公众认知的程度。新闻报道被公众认知度越高，获知新闻的公众人数越多，新闻固有价值元素被认知的可能性越大，新闻的可变价值量就越高。新闻普及性受报道语言的形式限制而与现实中的认知程度产生差距，认知差的大小规定着新闻普及性的大小。电视新闻由于兼容了新闻报道语言的所有形式，从而具备了采用多种语言形式向受众传播新闻的手段，并因此而大大突破了因语言障碍而产生的认知困境。基于同样的理由，电视新闻可变价值量的展现也因此而最大限度地获得了认知优势。
便捷性。新闻在传播过程中被公众认知的方便程度。新闻报道被公众认知的过程越便捷，手段越简明，公众对这些传播工具的依赖度越高，新闻固有价值元素被认知的可能性越大，新闻的可变价值量就越高。新闻报道的便捷性受传播工具的限制而与公众的认知欲望产生差距，欲望差的大小规定着新闻便捷性的大小。先进的电视传播方式和不断改进的电视终端接收工具，促成了电视新闻便捷性的大幅改观。随着电视传播技术的不断进步，电视新闻的便捷性将在更广阔的领域展现出来，电视新闻的可变价值量也会因此而获得更大的提升。动态地看待电视新闻价值定义
新闻传播的概念范文2
我国的新闻学刊物中，也错误地使用过“异化”的概念。例如《新闻记者》2002年1期文章的一个小标题“新闻性广告和广告性新闻是一种异化”、同年3期的文章标题《异化了的新闻》；《当代传播》2002年4期文章的标题《新闻异化：调查性报道的傲慢与偏见》、《报纸新闻图片的异化现象》；《传媒观察》2002年10期的文章标题《关注新闻图片的异化现象》；《新闻知识》2003年1期文章标题《试论当前新闻自由的“异化”》等等，谈的都是关于某种既定概念或现象的变异。
“异化”是德国古典哲学家黑格尔使用的一个具有辩证法思想的概念，原词是die Entfremdung。它指的是这样一种现象：人们自己创造的某种东西，反过来控制了人自身。人们在社会生活中要经常与这种异化现象作斗争，以便能够成为自己创造出来的东西的主人。“异化”这个概念在我国已有近百年的使用历史。马克思的《1844年经济学和哲学手稿》和《资本论》第一、三、四卷，以及大量的资本论手稿，共出现这个概念约200次，主要用于说明“劳动异化”现象。劳动者创造了资本（财富），但是反过来却要受到自己创造的东西――资本的控制。当代社会中这种异化现象也很多，例如人们创造了网络，一些人却陷进网络不能自拔；人们创造了现代科学技术，但是又成为自己创造的科技世界的奴隶。传播学批判学派经常使用这个概念说明某些不合理的传播现象。
如果正确地使用这个概念，确实可以提升我们对问题的分析水平，但是很可惜，大多数文章是在完全不理解的情况下使用的，这就闹笑话了。
笑话还闹到对“异常变化”简化为“异化”进行“学术”论证。某学术期刊2002年4期谈调查性报道“异化”的文章，注明了英文对应词，瞎编了一套解释，写道：“新闻异化（jourlistic alienation）指的是新闻从业者的媒体实践在自身构筑的职业理想和外在的传媒生态压力之下呈现出来的一种偏离新闻本质的现象。‘异化’新闻往往着重于新闻从业者个体价值和媒体利益的实现，而忽视甚至践踏公众对新闻的‘合理’需求。”显然，作者理解的异化其实就是变异或异常的变化，与科学的“异化”概念毫不沾边。这样“论证”问题本身是伪科学的表现。还有的文章干脆就把“异化”解释为异常化，写道：“所谓‘异化’，又称为异常化、异常化表现、异常化实践，新闻自由的‘异化’，即是指新闻自由在实践中，由于种种因素的影响，在某方面表现特别突出，在其他方面相对不足，从而失去平衡的一种状态。”一个科学的概念，就这样被想当然地变成了一种不符合中文语法的缩写。
新闻传播的概念范文3
[关键词]电视 民生新闻 概念 重新 定位
一、电视民生新闻概念列举
1、表现形式说
从表现形式上界定民生新闻是最具代表性的。赞成此种说法的人较多。“表现形式说”认为：“民生新闻是以民本思想为基点，以平民视角和人文叙事手法关注和表现普通百姓的生命、生存、生活、生计等内容的一种电视新闻表现形式。”
2、新闻题材说
“新闻题材说”是从电视新闻的题材来界定其概念。其中又包括“软性表达说”和“社会新闻说”。“软性表达说”认为：民生新闻是从经济新闻和社会新闻大板块中各划出一部分合成的，内容上与社会新闻相近，表达上基调与一般的市民新闻或西方新闻界的“软新闻”类似，采取“软性表达”。而方永明则在《电视民生新闻兴起的背景分析》中说：“民生新闻，是关注人民生计，关心市民生活的新闻，从广义上说它属于社会新闻。但在内容上主要关注的是普通老百姓的生存状态与生存空间。”
3、城市范围说
“城市范围说”则是从受众对象和题材两方面来界定电视民生新闻的，认为“民生新闻是以城市居民为传播对象，以频道主要覆盖城市为报道范围。以与市民日常经济、社会生活息息相关的新闻事件为主要题材的一种电视新闻题材。”
4、大众新闻说
“大众新闻说”认为“民生新闻是具有中国本土特色的大众化新闻。”
5、节目形态说
目前较为有名的电视新闻类栏目，如江苏电视台的《南京零距离》、天津电视台的《都市报道60分》等都是以独立的栏目形态出现在电视荧屏上。“节目形态说”认为电视民生新闻是以民众生活为主体的新型电视新闻节目。
6、人文关怀说
“人文关怀说”是这样理解的，电视民生新闻是媒体站在人文关怀的立场。从最广大普通百姓的需求出发，评说百姓关心的人和事，用他们喜闻乐见的形式去播报反映百姓欲望、情感和意志的同时，积极为百姓排忧解难，是一种以大众为收视对象的新闻样式。
7、价值取向说
“价值取向说”从电视新闻价值取向的视角看待这一概念。“民生新闻与其说是一个关于新闻题材样式的专业性概念，毋宁说它是一种针对新闻媒介和记者实践活动的价值取向。其中，民生新闻的核心是媒介自身社会功能的认识，是报道者对自己社会角色的定位，并且这一定位决定了他们采取何种立场，选择什么事件以及运用何种形式进行报道。”
二、电视民生新闻概念阐释
以上七种概念界定均从不同角度对电视民生新闻进行了定义，或多或少都有一些合理或可取之处。但也有许多地方值得商榷，有待进一步补充完善。
“新闻题材说”从理论和实践上均有失偏颇。从理论上看。无论是经济新闻还是社会新闻。它们都与民众的日常生活息息相关。从这方面讲它们便都属于民生新闻；从实践上说，目前的电视民生新闻既有社会新闻，也有舆论监督，还有生活资讯，甚至时政新闻。反映的都是平民百姓日常状态下的衣食住行，所以用任何一种传统的新闻题材分类来概括都是片面和不合适的。因此，从报道题材上说，电视民生新闻很难成为一个独立内涵的电视新闻学概念。
“软性表达说”强调了表述色彩而忽略了内容规定性。“社会新闻说”对内容规定性的强调很有意义，但其分类界定却有待讨论。将民生新闻做这样的分类和界定，总给人一种模糊不清的印象。既不易把握民生新闻的特性，同时又不容易与经济新闻、社会新闻区分开来。
早在2003年6月的《当代传播》中，那长春的《城市电视民生新闻浮出水面――兼论等栏目的题材意义和传播价值》一文便提出了“城市民生新闻”这一概念。此说将城市居民作为传播对象，将受众范围缩小，剥夺了农民的话语权，忽视了民生新闻中对农村新闻报道的缺失，这样有失新闻媒体的传播目的大众性。
“大众新闻说”用大众化新闻来诠释民生新闻并不是科学的界定，但却强调了本土特色还是值得肯定的。民生新闻根本的思想渊源是与中国传统的民本观念和近现代以及当代先进的民生观念密切联系的。民生新闻是当代的、中国的这一特殊时代特定空域的新闻观念。随着社会转型，民众的公共与日常生活的重要性逐渐受到重视，媒体逐渐由“意识形态”范畴向“公共事务”范畴转化，民生新闻在此历史流变中脱颖而出。
“节目形态说”只抓住了节目形态的表面，而忽视了内容，有点本末倒置。本质上说。假使电视民生新闻是一种电视新闻节目，只是加上了“民生”这一定语，但“民生”限定的是内容而非节目形态。从节目形态划分，电视民生新闻与新闻消息类节目、新闻评论类节目也不能构成同一逻辑层次，不可能与新闻消息类节目、新闻评论类节目等并列成一种新的电视节目形态。
“人文关怀说”对传播者的立场和内容有相当深刻的理解，但这种界定所叙述的是电视民生新闻的目的，而非概念。此说虽然指出了民生新闻的某些特性，但没有概括其本质特征，没有体现中国社会主义新闻应有的政治特色。
“价值取向说”更多的是从新闻媒介、新闻工作者实践活动上的价值取向上定义的，强调了电视媒体和媒体工作人员从民本的立场、观点出发，对民众生活进行报道。电视民生新闻的概念在此得到外延，电视民生新闻既可以是一个栏目。也可以只是一条新闻。从理论上，此说值得肯定；但对电视民生新闻的实践意义不大。并且，此说受传统的传者本位的新闻价值观影响较深。对民生新闻本质有所误读。
相比以上六种界定，个人比较赞同“表现形式说”，此说展现了民生新闻的思想渊源，叙述了民生新闻报道的角度和方式。更清晰的对“民生”二字做出简单明了的阐述。
三、电视民生新闻概念的新定位
《南京零距离》的创始人景志刚最早提出“民生新闻”这一概念。在他看来，民生新闻的生命力在于它体现了这个平民时代新闻所必须具备的精神品质。他将此归结为“平民视角、民本内容和民本取向”三个方面，即始终用平民化的眼光看待生活，以平民化的心态来体味生活中的每个细节，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
针对这些理论的累积以及中国电视民生新闻的实践，笔者觉得从传者和受众双方面加以考虑，并将此概念置于中国社会这一大环境更妥帖，姑且将其称作“综合说”――电视民生新闻是在党的新闻政策指导下，更多更深入地关注民生民情的当代新闻；是以民众的日常生活为主要内容，以民众的诉求为基本出发点，以民众的生存状况为关注焦点，电视媒体和工作人员以民本的视角表现人文关怀，从民众的生存空间开拓新闻资源，具有历史新形态的新概念新闻。
“综合说”从内容、形态、政治特色等多方面对电视民生新闻进行了阐释：在报道内容上显示其民本特色：从形态上讲，电视民生新闻是一种新形态，而非一条新闻：从政治角度看，它符合历史潮流的变迁，与党的路线一致。“综合说”提取了“节目形态说”、“价值取向说”、“人文关怀说”和“大众新闻说”等的可取之处，弥补了“表达形式说”、“城市范围说”的不足，使电视民生新闻这一概念更加明确、完整、清晰。
电视民生新闻的基本定位是“民生内容，民众视角，民本取向”。“综合说”以民众、民意、民间为关注重心，体现了社会主义新闻的党性原则，是新时期党的指导思想在新闻宣传事业中的具体体现，并且通过电视这一视听媒体达到交流信息的目的，成功实现了社会主义新闻事业的监督功能和中介作用。
新闻传播的概念范文4
关键词 新闻传播研究 康巴藏区 新闻实践
中图分类号：G206 文献标识码：A
少数民族新闻传播研究作为中国新闻传播研究框架下的一个重要组成部分，长期以来由于资料、语言等诸多方面的原因，对这一方面的研究一直未能广泛地开展起来。进入新世纪的以来，随着研究资料的增多、研究视角的扩展以及理论框架的建构，曾经被认为值得期待的少数民族新闻传播研究迅速展开，陆续出现一系列少数民族新闻传播研究的专著。这些研究专著呈现出以下的特点：一个方面，作为比较薄弱的研究领域，研究者往往注重从历史学的角度进行梳理，初步完成理论架构。 白润生先生正是从史学的角度进行少数民族新闻传播的研究。他所著的《中国新闻通史纲要》，按照新闻事业发展的脉络，总结其中的经验教训，第一次按照历史的沿革，系统地探讨了社会主义制度先小数民族地区报刊的创办和发展过程，对少数民族传播内容进行论述。在《中国新闻事业史》中，白润生负责撰写《中国少数民族新闻传播事业的兴起、发展与繁荣》。在他撰写的这一部分中，他认为上个世纪初到30年代是中国少数民族的兴起阶段，从30～40年代到改革开放是发展阶段，从改革开放至今是繁荣阶段。2008年，民族出版社出版了白润生主编的《中国少数民族新闻传播史》，在这部书中，白润生对中国少数民族新闻传播事业进行了进一步的论述，这本书，除绪论外分四编：蹒跚学步（远古～20世纪20年代）、峥嵘岁月（20世纪20年代～40年代末）、火红年代（20世纪40年代末～70年代中叶）、满园春色（20世纪70年代中叶～20世纪末），共计12章65节。周德仓著的《中国藏文报刊发展史》在历史学的基础上采用传播学的研究方法，对藏文报刊发展、传播规律进行梳理和总结，构建藏文报刊的发展脉络，在周德仓的另一部专著《新闻传播史》对从原始文明时代至公元2000年这一时期发生的新闻传播进行史学架构。这本书还对对外新闻传播、的电影传播，新闻进行横向论述。
另一方面，少数民族新闻传播的教学活动在学院里迅速展开 。随着新闻传播专业的发展，许多高校开设了带有“中国新闻事业史”字样的课程，介绍中国新闻发展的知识、方法。在中国新闻史的框架下进行研究，少数民族新闻传播研究进行理论化、学院化。《中国新闻通史纲要》成为高等院校新闻史教材，《中国少数民族新闻传播事业的兴起、发展与繁荣》是《中国新闻事业史》中的一个章节，《中国少数民族新闻传播史》成为精品教材立项项目。
因此，少数民族新闻传播研究才刚刚开始，需要做的工作还很多，特别是当真正面对具体的现实问题，它往往显出力所不逮的疲态 。这种疲态表现在当下的少数民族新闻传播研究很难具体地指导少数民族区域性的新闻实践。试以康巴藏区为例。
新闻学的研究内容主要包括三个方面：理论、历史、应用。新闻理论主要总结和阐明人类新闻活动的基本规律，它是从新闻实践中来最终又指导新闻实践；新闻历史主要论述有史以来人类新闻活动的历史，主要是新闻事业产生和发展的历史，而在应用方面一方面具体到新闻实践又涉及到媒介的经营和管理。当涉及到少数民族新闻传播研究时，对研究内容的判定如果按照以往的路径进行研究似乎行不通。葛兆光在《中国思想史》中提出的“一般知识、思想与信仰的世界”对于我们理解少数民族新闻传播研究有所裨益。葛兆光在《中国思想史》中说过的一段话：“似乎在精英和经典的思想与普通的社会和生活之间，还有一个‘一般知识、思想与信仰的世界’，而这个知识、思想与信仰世界的延续，也构成一个思想的历史过程，因此它也应当在思想史的视野中”， 在葛兆光看来“一般知识、思想与信仰的世界”并不完全是小传统，也不是民众思想或者民间思想，而是指“最普遍的、也能被有一定知识的人所接受、掌握和使用的对宇宙间现象与事物的解释，这不是天才智慧的萌发，也不是深思熟虑的结果，当然也不是最底层的无知识人的所谓“集体意识”，而是一种“日用而不知”的普遍知识和思想，作为一种普遍认可的知识与思想，这些知识与思想通过最基本的教育构成人们的文化底色，它一方面背靠人们不言而喻的终极的依据和假设，建立起一整套有效的理解，一方面在日常生活中起着解释与操作的作用，作为人们生活的规则和理由。” 这样看来，在少数民族新闻传播研究过程中，会不会对精英和经典的部分进行了过多的关注，而对“一般知识、思想与信仰的世界”的关注比较少？
新闻学的中心议题是：客观社会的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的反作用。 客观社会不是一个冷冰冰的存在，也不像自然规律那样静止地等待人们去归纳和总结。社会是由人与人组成的，人与人之间的主体关系总是充满了变数。因此可以说，社会与自然界的区别在于社会是由人自己创造的，并且人们每天都在创造和改变社会，而自然界却不然。在这种关系中，人与人之间进行主体性的互动，就必然有一种普遍理解的知识作为基础，这种普遍理解知识往往被认为是理所当然的知识，人们在使用这种知识时通常认为对方也拥有这种知识，就知识的类别而言，知识通常分为感知知识和理解的知识，感知的知识通常是指具体的、日常的知识，而理解的知识通常是抽象的知识。在新闻传播的研究中通常是以具体的、日常的知识作为研究对象。正因为是这样，对新闻传播的研究就不能像研究自然科学那样，也不能脱离人们进行主体性互动时所使用的普遍理解的知识。因为如果用专业性的、抽象的术语来代替那些具体的、日常的知识，就会使人与人之间的主体性互动的生活世界不复存在，剩下的知识一些概念和理论。因此新闻传播研究在理论和应用上应当注重对主体间互动所使用的具体的、日常的知识的研究，首先试图解释这些具体的、日常的知识，这就要求研究者不仅仅简单地靠新闻出版的成品来研究，更要深入到新闻传播活动发生的日常生活中，观察和理解主体间的互动，以此更具不同主体间互动来进行解释的协调；其次当得到这些解释后，把这些解释放置在整个社会的背景下进行重新的建构。
对于康巴藏区新闻传播的研究而言，值得注意的首先是康巴藏区独特的地理位置，“康”是一个地理概念，是指青藏高原东部的藏族聚集区，为我国三大藏区（卫康、安多、康）之一。“康巴”是一个族群概念，是对生活在藏区的操藏语康方言的藏族的称呼。由于“康巴”生活在藏区，人们常常把“康巴”这一概念指代“康区”，因而，“康巴”既是一个族群概念，也是一个地域概念；当对这样一个多民族的聚集区进行新闻传播研究，就不得不考虑这些“一般知识、思想与信仰的世界”是什么？就不得不考虑这些具体的、日常的知识是什么，它们在主体间是怎样互动的以及怎样进行重新的建构？其次，康巴藏区所处的独特的地理位置，使其在文化上处于汉、藏等多种文化交汇的中间地带。“我们以康定为中心向北向南大体划出一条走廊。把这条走廊中一向存在的语文和历史上的疑难问题，一旦串联起来，有点像下围棋，一子相联，全盘皆活。这条走廊正处于彝藏之间，沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贵园地。” 因此在对康巴藏区新闻传播的研究中需要进行历史学、社会学、文化研究等多学科的角度；最后，康巴藏区新闻传播研究还承担着打击分裂势力以及西方敌对势力的任务。正如康巴藏区的新闻传播机构所承担的政治任务一样，在康巴藏区的新闻传播研究中就不能忽视这一点。
本文为《康巴藏区报业发展研究》阶段性成果，项目编号：13SB0193
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新闻传播的概念范文5
新传播生态中的自媒体"传播模式
随着网络技术的日新月异，新的网络传播工具不断涌现，为当代社会的信息传播生态带来急剧变化。博客的出现使个人第一次成为具有完全自主权的信息传递者与者，个人通过因特网让全世界“看见”自己。而随着手机等便携式通讯工具与无线互联网的结合，更方便、更迅捷的个人信息传播平台开始出现，Twitter便是其中典型。
Twitter是一项2006年诞生于美国的社交网络和微型博客服务，它允许用户将自己的最新动态和想法以短信息的形式发送给手机和个性化网站群。Twitter目前在全球拥有约600万用户，而每5秒钟通过手机短信发送的Twiuer消息多达80条。在这次孟买恐怖袭击事件中，Twitter短信提供了对新闻事件的目击资料和最新消息。许多用户还发起献血呼吁，以帮助医院的受伤者。另一些用户则在Twitter上贴出自己的联系方式，为其他用户寻找在恐怖袭击中失散的亲友。《福布斯》网站上登载的买:Twitter时刻》一文中评价到：“这一时刻，是Twitter时刻。用户对恐怖事件发表评论或是上传信息，将事件的最新情况上传给朋友和同事，让他们同步感受这起袭击事件的情况……信息技术扮演的重要角色拯救了公民新闻理念。”
新的数字技术带来了新的媒介形态与传播方式——“自媒体”。美国新闻学会的媒体中心于2003年7月出版了谢因波曼（ShayneBowman)与克里斯威理斯（ChrisWillis)联合完成的名为“自媒体（WeMedia)”研究报告，该媒体中心的副主任戴尔帕斯金(DalePesldn)在该报告导言中对“自媒体”给出了定义：“自媒体是通过数字技术链接全球知识，从而提供一种了解普通大众如何提供和分享自身经历和新闻的途径。国内有研究者认为“自媒体”应该定义为：“利用以博客为代表的网络新技术（还包括Wild,SMS,可摄像手机，在线广播，P2P，RSS等）进行自主信息的那些个体传播主体。在这里,新的媒介工具的产生对自媒体的产生具有关键作用。不论哪种定义，其中均强调了数字技术、网络技术推动下产生的全新传播生态中，个人作为传播者的自主性。与网络新媒体一样，从传播学角度分析，传统媒体由信源到信宿的单向传播模式，在“自媒体”环境下已完全转变为兼具单向与双向互动、传播者与受众随时发生转变与重合的“网状传播”模式——只是在“自媒体”中，随着媒介接近权的增强，网状传播的信息交换频率更快，信息扩散效果更强。而这种髙交换频率、强扩散效果也正好契合了突发事件背景下的传播需求。
“自媒体"传播中的媒介接近权变化
谢因波曼与克里斯威理斯在“自媒体”研究报告中指出：“由于博客等机制风起云涌,许多科技娴熟的阅听人，已经迫不及待却又自然而然的参与了新闻对话，而成为整个新闻产制流程中重要且有影响力的一环，‘Wehedia’将是未来重要的媒体形态。以往媒体机构由上至下传播新闻给阅听人的‘广播’模式，已经开始演变为新闻传播人与阅听人随时改变角色的点对点传播模式,称之为‘互播’。正是由于这种全新的传播模式，博客、Twitter等“自媒体”某种程度上颠覆了传统新闻内容生产与传播的方式,社会化媒体将信息传播主动权交给了大众，个体在Web2.0等技术条件支持下获得自主性的独立空间，形成个人信息传播与分享的渠道。
2006年，新闻集团董事长默多克在接受采访时曾说：“权力正从我们这个行业的旧式精英——编辑、首席执行官和媒体所有者那里转移出去，我们还是面对现实吧。正是由于“自媒体”为个体所提供的平台与媒介，公民新闻得以出现并改变了新闻行业的传统权力格局。作为非专业新闻传播者的普通“公民”通过网络、个人通讯工具等方式，向社会、传播自己在特定条件下得到或掌握的新近发生的特殊的、重要的新闻事实，由此形成了“公民新闻”。孟买恐怖袭击事件中，就有大量注册的“公民记者”涌向CNN旗下的著名公民新闻网站iReport.com,提供有关恐怖袭击的现场图片和视频。新媒体分析师切里恩乔治(CherianGeorge)认为，孟买恐怖袭击和伦敦爆炸案等事件已经凸显了公民新闻和用户创作内容的出现，“如果事件范围广，受影响人数众多，即使一家非常大的新闻机构也很难全面跟踪报道。此类事件证明了博客对主流媒体的巨大潜在价值。
一切潜在价值的凸现都来源于媒介权力格局的变化和非专业新闻传播者“媒介接近权”的增强。“受众媒介接近权”(Therightofaccesstomassmedia)是指“大众即社会的每一个成员皆应有接近、利用媒介发表意见的自由。”1967年，美国学者J*A巴隆在<岭佛大学法学评论》上发表了《接近媒介第一修正案权利》一文，首次提出了“媒介接近权”的概念。1973年，他又出版了〈伪了谁的出版自由——论媒介接近权》—书，对这个权利概念进行了系统论述。巴隆认为，美国宪法第一修正案规定的“出版自由”所保护的是作为一般社会成员的受众的权利，而不是传媒企业的私有财产权,在传播媒介越集中于少数人手中、广大受众越来越被排斥在大众传播媒介之外的今天，已经到了“必须把第一修正案的权利归还给它的真正拥有者——读者、视听众”的时候了。
巴隆三十多年前从美国宪法保护“出版自由”角度发出的“归还受众‘媒介接近权’”的呼吁，终于在新世纪技术革新的背景下,在“自媒体”与公民新闻中得以实践。
“把关人”缺失下的公民新闻困局
事实上，公民新闻的报道并非总是像这次孟买恐怖袭击中一样获得满堂彩。2008年10月初,一个名为“Johntw”的注册用户在公民新闻网站iReport.com上消息，声称苹果公司董事长史蒂夫乔布斯(SteveJobs)心脏病严重发作被火速送往医院急救，消息在网上迅速传播并被广泛转载。在这则消息的冲击下，苹果公司的股价暴跌,市值一度缩水90亿美元。CNN事后公开澄清这是一则假消息，并发表声明称这篇在iReport网站上的文章“未经CNN记者的审查，而CNN记者也没有报道过”。讽刺的是,iReport网站的宣传语正是“未审查,未过滤，新闻”。同样，Twittei上的消息也存在准确性问题：这次孟买恐怖袭击事件中，一条消息称印度政府要求Twitter用户不要再有关恐怖袭击的消息，以免影响政府的反恐行动。一家大型新闻网站随后转载了这条消息，并在报道中称恐怖分子利用Twitter了解外界的情况和印度安全部队的动向。而最后这则消息也被证实是谣言。
iReport“公民记者”的假新闻事件与孟买恐怖袭击中的Twitter假消息背后，折射出的是受众“媒介接近权”增强同时,新闻传播“把关人”缺失带来的信息别困扰。在库尔特卢因(KurtLevvin)提出“把关人”概念后，1950年怀特(White)在研究美国一家非都市报纸的电讯稿编辑人员时，采纳并应用了这个概念，将那位编辑舍弃了许多新闻的决定称为最具重要性的把关行为。1991年,休梅克(Shoemaker)在对把关人理论和研究做的一项综述中，极大地扩展了简单的新闻把关人概念，以便考虑把关过程背后的社会系统、意识形态和文化语境。[71在“自媒体”传播系统中，“自媒体”的交互性、自主性、去中心化从根本上改变了传统的“把关人”角色定位和把关行为过程。Web2.0时代,非专业的新闻传播者出现在新闻现场报道现场新闻,成为一支特殊的“记者”队伍。他们通过网络、便携式通讯设备用文字、图片、视频对身边发生的突发的或新奇的事件进行实时传播，迅速，便捷，同时也是“未审査,未过滤”。信息的真实性、可靠性、客观性甚至伦理道德底线都只能由传播者自己“把关”。传播者自身的知识结构、传播技巧以及对信息真伪、传播价值的判断能力成为决定“自媒体”背景下公民新闻质量的关键性因素。
与此同时，“自媒体”背景下，互联网还允许新闻以动态形式汇集并重新编排。国外的雅虎新闻、Google新闻和国内的百度新闻都允许受众对新闻进行投票，这些新闻在新闻列表里排位上升或下降,取决干受众自身对这些新闻的价值判断。但多数人的趣味选择是否最终就是对社会发展与文明进步有益的方向，显然值得商榷。对于Twitter等社会化媒体上的假新闻,认为公众的媒介素养(MediaLiteracy)能力将评定传谣者的信用等级并逐渐淘汰传谣者的观点，也过于理想化。因此把关人”缺失下信息准确度的不确定性，带来了公民新闻“文本阅读风险”和信用成本的增加，最终导致了公民新闻的发展困局。
公民新闻背景下的媒介权力补偿性转移”
20世纪20年代初，一场关于民主与媒体的辩论发生在美国舆论学家沃尔特李普曼与哲学家约翰-杜威之间。李普曼认为，民主理论要求公民对身处的世界有淸晰的认知，但事实是，绝大部分公民并不了解也不关心这个世界发生了什么。李普曼认为不如直接将了解世界的任务交给一群社会精英,让他们代替大众来判断和监督政府的行为。他由此建议将新闻业提升为一种更受尊敬、由专业精英组成的职业。约翰杜威则认为民主的基础不在信息，而在对话，他认为传播是民主的中心,要发现、聆听并服从公众的利益需要。他批评李普曼对精英的过分信任。李普曼与杜威的争论呈现了现实主义民主观和传统民主观的冲突。这种冲突并不仅仅局限干他们所处的年代,而是一种永恒的冲突。
这场辩论的结果影响了美国新闻业在之后80多年的发展方向。回顾20世纪的新闻史,20世纪新闻的传播模式正是李普曼思维的实践。对国家和社会事务而言，受众的权利被限制在非常局限的范围内。直到数字技术的进步带来的网络媒体、“自媒体”飞跃式发展,传播的个人主体性、信息的群体分享化特征得以彭显。人们在自主性传播中彼此对话，认识世界。公民新闻的诞生也标志着在对新闻本质的理解上,杜威开始重新挑战李普曼。与此同时，人们发现在“人人都能建立大众传播平台”的风潮背后，海量的个人传播的信息中，充斥着大量虚假、无用信息。面对这样的问題，公民新闻的兴起受到专业人士的质疑，公民新闻的天然弱点在杜威与李普曼辩论的余声中接受检验。
新闻传播的概念范文6
新闻和宣传的不同介质
1. 新闻和宣传分属两个不同的概念。新闻是新近发生的事实的报道，是一种如实反映客观事物变动状况的陈述性信息；宣传则是运用各种有意义的符号传播一定的观念，以影响人们的思想、引导人们行动的一种社会行为。由此可见，新闻和宣传的出发点和落脚点都各不相同，新闻是站在读者（受众）的角度，目的是让受者晓其事；宣传则是站在自身（传者）的角度，让传者扬其理。这是宣传和新闻的本质区别。
2. 新闻与宣传的特点不同。新闻是最近发生的事实的报道或客观事件新近运动状态的陈述，它是用事实说话，以事晓人，避讳者的主观色彩参杂其间，因而它是客观的，更具有真实性、可信性；它讲究时效，过时的事实不叫新闻。宣传则不同，它是一定政治观点或主张的阐述，一方工作成绩和经验的介绍和推广，目的是博得或取悦受众，让受众接受并受其影响，因而它更具有主观色彩；它摆事实（但不一定真实全面），讲道理，以事感人，以理服人；它不讲时效，只讲时机，信息的时间视自己的需要而定；同时它特别讲究针对性，有方向有目的地进行传播。所以二者有着各自的特点和运行规律。
3. 新闻与宣传的运作方式也各有所异。新闻是通过采访者亲临现场，或借助亲临者的真实叙述、第一手材料，进行直接的转播或描述，并及时地用传媒进行；宣传则是将已有的事实和材料进行有目的地组织和有机地艺术组合，选择适当的时间进行，它可以选择新闻传媒，也可以采取传单、画册、推介会、各种文娱活动等形式进行。新闻的创作和也有选择，如考虑舆论导向、社会稳定、负面影响等，在传播的时候尽量剔除对国家、社会和人们不利的因素，但让受众及时地获取新近信息还是第一位的。
4. 新闻与宣传的表现形式大相径庭。新闻的体裁、创作形式及语言表述都要遵循新闻体的规定和要求，即使是灵活写作，也得必须具备新闻创作的几大要素（如时间、地点、人物、事件甚至为什么、怎么样），不管是消息还是通讯、特写，它都是按照事实直接描写和表述的，语言要求通俗、简洁、具体。宣传则不同，它的形式完全是按照宣传者的意图和需要挑选组织材料，任意地拔高、夸张，甚至是以偏盖全、以点带面，形式可多种多样、不拘一格，只要能达到目的。在语言的表述上更注重概念性、貌似权威性的推理和说教。
5. 新闻与宣传的社会功能也不相同。新闻传播的基本功能在于告知信息，让受众了解客观事物的状况；宣传的基本功能在于劝服，在于让受众接受传方的思想、观点或主张，了解自己的经验、方法、手段甚至是接受传方形象。新闻传播的效果表现为事实信息的分享，宣传传播的成效表现为是否实现了对受传者态度和行为的影响。
新闻和宣传的相互渗透
新闻和宣传之所以常被人同时提出，是因为它们有着诸多不解的因缘，有许多特殊的联系。
就其历史渊源来说，宣传脱胎于新闻。新闻来源于信息的传递，而最早的新闻媒体――“邸报”（官府之文）因政治需要，或多或少附着上宣传的蕴意和内容，于是，新闻也就渐渐成了宣传的工具。到后来，各个国家或团体为宣传自己的政策、主张，感化人们的思想、精神和感情，在操办媒体、传递新闻信息的同时，也常常把要宣传的内容夹杂其间，甚至有选择地刊发新闻，诱（误）导人们的感觉，所以新闻也是宣传载体，宣传的内容也附有新闻的意蕴。
就内容和创作形式来说，新闻和宣传常常相互借鉴，优化自身，从而达到更好的效果。我们知道，新闻直接、客观、新奇、快速，但因自身特性的要求和运作的短时，在对新闻背后深层次的挖掘和反映就显得不足。而宣传则是经过分析、思考、总结和包装过的东西，具有一定的深度、广度和艺术表现力，这就为新闻报道提供了佐证材料和可鉴样式。所以新闻记者在写（录、播）新闻时，为帮助读（听、看）者全方位地了解新闻事实，增强新闻的厚重感，常常要借用宣传材料或附加进宣传的口吻。同样，宣传为了吸引受众，让自己表述的内容新鲜、可信、可感，总是想方设法地吸纳新闻内容或采用新闻元素，搭乘新闻媒体传播于众。
