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如何践行绿色生活范文1
关键词：道德认同；自我效能感；印象管理；自我担当；绿色产品
中图分类号：F713.50 文献标识码：A 文章编号：1001-8409（2014）12-0089-06
Study on Factors of Consumers Preference for Green Products
WU Bo1，2，LI Dongjin1，XIE Zongxiao1
（1.School of Business，Nankai University，Tianjin 300071；
2.Shool of Business，Tianjin University of Finace and Economics，Tianjin 3000221）
Abstract：Based on the existing literature，this paper proposes an integrated model of influencing factors of preference for green products. The results reveal influencing factors of preference for green products can be divided into personal factors （moral identity centrality and selfefficacy） and social factors （normative belief and impression management motive）. These two kinds of factors influence consumers preference for green products through self-accountability.
Key words：moral identity；selfefficacy；impression management；selfaccountability；green product
消费者在环保事业中扮演着举足轻重的角色，然而中国的绿色消费才刚刚起步，还没有深入人心。要想全面推动绿色消费，首先需要解决如何促进消费者的绿色消费观念转变。为此，本文关注如何提高消费者对绿色产品的偏好。绿色产品是指那些不会危害环境和不包含潜在危害成分的产品。具体而言，就是不会污染环境或破坏自然资源，可以被回收再利用或能节约能源的产品。与普通产品相比，绿色产品倾向于使用可由微生物降解的、无毒的原料，使用能够回收再利用的包装，耗能少，价格比普通产品高出20%～25%[1]。购买绿色产品可以被理解为利他，因为绿色产品比普通产品成本更高，质量更差，但是绿色产品有益于环境[2]。
以往一些对绿色产品偏好影响因素的研究较为零散，缺乏一个整合的模型，一些研究关注消费者的个人因素 [3]，一些研究则关注消费者的社会因素 [2]，没有把各个因素有机地整合起来。另外，对绿色消费心理机制的研究不够深入，对绿色产品偏好影响因素的探究尚不全面[4]。比如，道德认同中心性是一个对利他行为有重要影响的变量[5]，但是对绿色产品偏好的研究中还没有探索道德认同中心性可能起到的作用。在研究方法上，以往对绿色产品偏好影响因素的研究多采用实验法，虽然实验法能探究出变量间的因果关系，但是由于大多使用学生样本，在一定程度上降低了研究的外部效度，并且实验法可以同时考察变量的数目较为有限，所以不适用于同时考察多个变量的情况。
因此，本文拟通过问卷调查法将影响绿色产品偏好的消费者相关因素进行系统整合，从个人因素和社会因素两个层面入手，个人因素主要有道德认同中心性和自我效能感，社会因素主要有规范信念和印象管理动机。本文假设这些因素一方面对消费者绿色产品偏好产生直接影响，另一方面通过环保自我担当对绿色产品偏好产生间接影响，研究模型如图1所示。
图1 研究模型
1 理论与假设
1.1 自我担当
自我担当指人们想要践行其自我标准的愿望[3]。自我标准包括个人自我标准和规范自我标准 [6]。个人自我标准是自我概念，是具体的自我知识，代表一个人在某一方面长期水平的实际自我特质。而规范自我标准来源于文化，是被广泛共享的规范和规则。当个人自我标准在记忆中是情境或长期可得时，个体的注意集中在自身内部，将行为与情境中最相关的自我特质预期相比较；而当规范自我标准在记忆中是情境或长期可得时，人们则采用他人的视角评估行为，将行为与重要他人持有的态度、价值观和意见相比较。当人们的行动与其自我标准不一致时，就会促使他们将态度和行为调整到与其持有的自我标准相一致的水平，当某些自我标准特别突出时，人们更可能坚持这些标准，并按这些标准来评估或调整他们的行动，人们这种想要践行其自我标准的动机就是自我担当。已有研究表明当人们在回收这种绿色消费行为上的个人或规范自我标准和实际行为发生偏差时，人们会增加物品回收量和参与回收项目的频率。由于爱护环境是一种社会赞许的利他行为，环境保护既可以作为个人自我标准，也可以作为规范自我标准，而消费者想要践行其环保自我标准的愿望越强烈越可能偏好绿色产品。
H1：消费者在环保问题上的自我担当越强，越偏好绿色产品。
1.2 道德认同中心性
道德认同是一个人持有的关于自身道德特征的认知图式，以包括道德价值观、目标、特性和行为脚本的复杂知识结构存储于记忆中，是道德动机的有力来源[5]。通过道德认同的定义不难发现，道德认同与道德个人自我标准是一致的，两者都是自我概念中的道德部分。由于知识结构通过人生经历获得，所以道德图式之于总体自我概念的中心性也会因人而异。比如，道德认同较为中心的人会有关于道德特质、目标和行为更多更快的想法，这不意味着道德认同较不中心的人没有任何道德特质或行为的联想，只是相关的认知网络没有高道德认同中心性的人那样长期强烈[7]。那些道德认同在自我概念中占据更为中心位置的人会感知成为一个有道德的人更能反映其对自我的定义，道德自我图式会被更强烈、更频繁地激活，道德认同对信息处理和道德行为的影响能力会更强[8]。这是因为人们总体上是想要保持自我一致，有高度道德认同中心性的人会感觉有义务坚持与预期道德自我图式相联系的行为方式。而对于那些道德认同对于其自我概念较不中心的人不会感到这种义务，所以对从事道德行为有较小的动机，也就对他人的需求和兴趣有较少的回应。道德认同中心性能有效预测慈善捐赠、利他帮助等道德行为[9]。由此可见，道德认同中心性越强的人，道德个人自我标准之于个体越为重要，因此在利他的环保问题上更有可能会有较强的自我担当，对绿色产品更有可能会有较强的偏好。
H2：道德认同中心性越强，消费者的在环保问题上的自我担当越强。
H3：道德认同中心性对消费者绿色产品偏好有直接影响，道德认同中心性越强，消费者越偏好绿色产品。
1.3 自我效能感
人们行为的动力一部分取决于对自己是否有能力达到某种结果的效能预期，而这种效能预期就是自我效能感[10]。具体而言，自我效能感指一个人对为达到特定成就所需组织和执行系列行动能力的信念。自我效能感是人类动机和成就的基础，除非人们相信他们通过其行动能产生想要的效果，否则他们没有行动的动力或无法在困难面前坚持[11]。人们根据道德自我标准调整道德行为的过程被称为道德自我调节。对个体控制施加影响能力的自我信念会影响道德自我调节的有效性，感知的自我调节效能越强，人们在自我控制努力方面越能够坚持，越愿意按照道德自我标准行事。也就是说，践行道德自我标准的自我效能感对道德方面的自我担当有正向影响作用。所以，消费者在环保问题上的效能感会影响消费者在环保问题上的自我担当。另外，以往研究表明自我效能感对节约用水、废旧物品回收等绿色消费行为都有显著影响。比如，Berger，Corbin发现消费者效能感会调节环保态度和环保消费行为之间的关系，对于效能感较强的消费者来说，环保态度和环保消费行为之间的相关性更强[12]。而Straughan，Roberts将消费者效能感作为自变量来探究，研究结果表明效能感对消费者的环保消费行为有较强的解释力[13]。由此，本文认为践行环保自我标准的自我效能感越强，对绿色产品有越强的偏好。
H4：践行环保自我标准的自我效能感越强，消费者环保自我担当越强。
H5：践行环保自我标准的自我效能感强度对消费者绿色产品偏好有直接影响，践行环保自我标准的自我效能感越强，消费者越偏好绿色产品。
1.4 规范信念
人们为了给他人留下好的印象，得到他人好的评价与对待，会用一种给他人造成特定印象的方式产生行为，这种试图控制他人对自己形成印象的过程被称为印象管理[14]。印象管理包括印象动机和印象建构两个成分，印象动机反映的是个体控制他人对自己形成知觉和印象的愿望，印象建构指人们如何改变自己的行为以影响他人对自己的印象，包括给他人产生什么样的印象和如何产生这种印象，是印象管理的内容和具体策略[15]。印象建构会受到规范预期的影响，因为规范提供了应该如何构建印象的信息[16]。规范指被他人赞许和期待的感知、态度和行为，它指明了人们在特定情境下应该怎么做。人们使用他们对重要他人规范的感知作为与他们自身行为进行对比的标准。只有将外界的社会规范转化为人们自身的规范信念或规范标准，这些社会规范才能对人们的动机和行为产生影响。不同的人会因所处文化、亚文化、群体、情境和所拥有知识的不同而持有不同的规范信念。规范信念作为规范自我标准有可能对自我担当产生影响，感知到的规范信念越强，感知到的自身行为和规范标准间的差距可能就越大，践行规范标准的愿望就会越强。也就是说，如果一个人认为其他人都爱护环境，自己参与环保的动机就会越强。另外，社会规范，特别是描述性规范对环保行为有一定的影响。
H6：对环保行为的规范信念越强，消费者环保自我担当越强。
H7：环保行为的规范信念强度会对绿色产品偏好产生直接影响，对环保行为的规范信念越强，消费者越偏好绿色产品。
1.5 印象管理动机
总体上人们都想给他人留下好印象，以正面方式呈现自己，避免负面形象[16]。印象管理动机的强弱会受到人格因素和情境因素的影响[14]。比如，自我监控的个体差异和公共自我意识的个体差异都会对印象管理动机产生影响。印象管理动机会促使人们更想要按照规范标准和个人标准行事，也就是说，践行自我标准可以被视为一种印象管理的有效方式，人们的印象管理动机越强，会有越强的自我担当。当亲社会行为预期能给他人留下正面自我形象的时候，印象管理动机会让消费者从事更多亲社会行为。White，Peloza研究表明由于消费者想要向他人展现正面公共自我形象，所以在强调公共自我形象的情况下，消费者对利他诉求比利己诉求表现出更正面的意向和行为[16]。Griskevicius等认为人们购买绿色产品是由于购买这些产品可以被理解为利他，而对利他的炫耀性展示可以起到建立和维持亲社会声誉的作用[2]。由于利他代表为他人展现花费的意愿和能力，所以在公开场合或绿色产品花费更高的时候，地位动机会增加人们对绿色产品的购买欲望。人们通过对绿色产品的购买，向他人展示他们是亲社会的个体，以获得与亲社会行为相联系的地位，这种想要向他人展示他们是亲社会个体的动机就是印象管理动机。所以，当消费者的印象管理动机更强时，更可能偏好绿色产品。
H8：印象管理动机越强，消费者在环保方面的自我担当越强。
H9：印象管理动机强度对绿色产品偏好有直接影响，印象管理动机越强，消费者越偏好绿色产品。
2 研究方法
2.1 样本与数据收集
本文通过让被试填写问卷的方式收集调查数据，共有432人参与了本次调查，并向每个被试支付5元人民币，获得有效问卷420份，占回收问卷总数的97.22%。样本的人口统计特征情况如表1所示。
2.2 变量测量
为了避免以往利用调查法研究绿色消费时对因变量测量较为笼统的弊端，本文调查被试对具体产品的偏好。问卷向被试呈现了一个产品选择的情境：M公司拟推出一款双肩背包，有两种备选方案，超强度背包A和环保生活背包B。对超强度背包A的描述强调其材质耐磨、做工精细、设计实用美观等自利诉求，如，“采用轻薄、坚韧、耐磨、防水的高密度尼龙面料和超强度锌合金树脂拉链制成，做工精细；多层分仓容纳更多物品，超强收纳空间；独特颜色框架设计，造型美观，自由时尚”，而环保生活背包B的描述强调其材料、生产过程和报废后给环境带来的最小程度污染等环保诉求，如“采用有机纤维等可持续材料和回收聚酯等再生物料制成；制造过程中最小化废物产生和有毒物质排放，最小化对资源的消耗；可以被循环再利用，报废时可安全地回归自然”，两款背包的价格相同，均为268元。在呈现两款背包的基本信息后，问卷询问被试如果要在两款背包中进行选择，他们购买环保生活背包B的可能性、倾向和意愿分别有多大。接下
来问卷对道德认同中心性、自我效能感、印象管理动机、规范信念和自我担当五个变量进行了测量，所有量表均为李克特7点量表。最后本文调查了被试人口统计特征情况。本文采用的量表均来自相关文献，并根据研究的内容进行了适当的调整。
2.3 量表信度和效度
信度和效度检验主要借助Lisrel 8.8对数据进行验证性因子分析来完成。结果为，χ2 （260）=529.20，χ2/df=2.04，GFI=0.91>0.90，CFI=099>0.90，RMSEA=005
3 研究结果
为了检验研究假设，本文利用Lisrel8.8对数据进行了结构方程模型分析，各变量的描述性统计信息如表3所示。
结构方程分析结果表明数据对研究模型的整体拟合度较好，但是部分路径系数不显著，如表4所示。不难看出，道德认同中心性、自我效能感、规范信念和印象管理动机对环保生活双肩背包B购买意向的直接影响并不显著，这四个自变量对因变量的影响主要是通过自我担当实现的。为此本文将模型进行修正后再次利用结构方程模型进行分析，分析结果如图2所示。修正模型不仅比原模型更为简洁，而且拟合度更优，χ2 （264）=535.87，χ2/df=203。从修正模型可以看出本文结论与以往绿色消费研究结论的一个很大不同在于：以往研究多是探讨自我效能感、印象管理动机和规范信念与利他行为或绿色消费的直接关系，而没有探讨这些关系的中间机制，而本文发现自我担当在这些变量对绿色产品偏好影响中起到了非常重要的间接作用，人们在环保效能感强、印象管理动机强，或者是环保规范信念强的情况下，会有更强烈的环保自我担当，这种在环保方面的自我担当驱使人们更想要去购买绿色产品。
通过图2所示修正模型的标准化路径系数可以看出，消费者的自我效能感对消费者自我担当的影响最大，这说明要让消费者产生对环境保护的责任感，一个重要的因素就是需要让消费者感知到他们的行为可以对环保事业及整个社会带来有利的影响。次于自我效能感的影响因素是规范信念，也就是消费者对他人环保行为执行情况的信念，通常消费者将他人的行为作为自身行为的标准，如果消费者认为他人都是爱护环境、节约能源的，那么，自身更有可能承担这方面的责任。相比之下，道德认同中心性和印象管理动机对自我担当影响作用较小，一个可能的原因就是目前很多消费者并没有将环保行为作为衡量道德水平的重要标准，也不认为通过环保行为可以给他人留下好印象，这一定程度上暗示了中国目前总体上尚未形成一个环保的氛围。所以，应该通过更多宣传方式来提高消费者的环保意识，使得个体为环保事业所做出的努力能真正得到广泛认可。另外，自我担当对消费者绿色产品偏好产生很大影响，让消费者更多购买环保产品的一个前提条件就是让消费者感受到环境保护与自身的相关性，产生更多的使命感和责任感，提高消费者承担社会责任的动机，这种对环境保护的责任感和承担社会责任的动机会驱使消费者做更多有利于环境保护的事情。
4 总体讨论
4.1 研究结论
本文分析了影响消费者绿色产品偏好的消费者相关因素，将影响消费者绿色产品偏好的消费者方面因素分为两大类，一类是个人因素，包括道德认同中心性和自我效能感；一类是社会因素，包括规范信念和印象管理动机，这两类因素都通过自我担当对消费者的绿色产品偏好产生间接影响。
4.2 创新点
本文主要有以下三个方面的创新点：首先，虽然已有研究已经分别探讨了自我效能感、规范信念、印象管理动机、自我担当与利他行为的关系，但是并没有考虑这些变量之间整合起来如何对绿色产品偏好产生影响，本文发现自我效能感、规范信念和印象管理动机并不直接对绿色产品偏好产生影响，而是通过自我担当间接对绿色产品偏好产生影响。第二，已有研究多采用实验法和学生样本，研究的外部效度较低，而本文采用问卷调查法，样本在人口统计特征变量上的分布较为广泛，相对于实验法得出的结论而言，外部效度较高，是对已有文献的一个有益补充。第三，目前还没有研究探讨道德认同中心性与绿色产品偏好之间的关系，本文首次考察了道德认同中心性这一个人因素变量对绿色产品偏好的作用，发现道德认同中心性通过自我担当对消费者绿色产品偏好产生影响。
4.3 研究不足及展望
研究主要存在以下不足：第一，本文在对因变量的测量上只选择了双肩背包一种产品，这种产品相对来说更多是在公开场合使用，那么，如果选择较多在私下场合使用的产品是否会得出相同的结论有待进一步的研究，后续研究可以探讨产品本身特质是否会调节部分变量间的关系。第二，本研究仅关注了如何提高消费者对绿色产品的偏好，而绿色消费的另一种形式就是减少对社会不利产品的消费，如，尽量不要燃放烟花爆竹，尽量少开车等，这种降低对环境不利产品需求和增加对环境有利产品需求的因素是否相同？后续研究可以从逆营销的角度研究绿色消费的影响因素，或者探讨增加对环境有利产品需求和降低对环境不利产品需求的途径有何异同。第三，以往研究多关注人们购买绿色产品的前置因素，而较少关注人们购买绿色产品的后置结果，由于购买绿色产品是一种利他行为，后续研究可以尝试利用道德许可效应理论或者自我感知理论来研究购买绿色产品的后置结果。
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如何践行绿色生活范文2
乡镇广播站除了宣传党的的方针政策，报道当地社会经济发展状况之外，一个重要任务就营造道德绿色生态环境，简称“道德绿色生态”。这是乡镇广播站在党的众多宣传媒体系中的地位和作用决定的，是党的整个宣传工作所肩负的任务决定的，是我们党及政府所面临的形势和任务所决定的。
一、营造道德绿色生态环境的必要性
当前我国社会正处于转型期，利益的分化与侵蚀，观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得道德的挺立与生长都面临前所未有的复杂社会生态。社会各层面频频爆出诚信的缺失，社会道德标准和道德底线逐渐退化降低等都充分说明，当前我国道德体系已经颠覆，社会道德滑坡仍在继续，诸如见义勇为、乐于助人为乐等优良传统已经悄悄在社会生活中，被取而代之的是冷漠的是围观。
面对如此道德生态，作为国家重要的宣传与舆论资源重要组成部分的乡镇广播站，肩负着力营造社会道德绿色环境的重要任务。一个镇、一个乡的广播站营造力量是所限，但全国所有乡镇广播站联合起来资源是巨大的，现在全国有1734万个行政村、5.6万个乡镇，近2700个县，一个乡镇广播站按4人计算，全国就是将23万人。这是多大的力量。乡镇广播站几乎都分布于乡镇，基本生活在“草根”中间，农民作为我国10大阶层之一，具有最朴素感情、诚实劳动的一面，也有自私自利、观念错位的一面。同时，也要看到随着全国2亿多农民工进城，留在农村大都是“6173”部队，即老年及儿童，农民组成成分已发生很大变化。据近几年城市刑事犯罪的调查，进城20几岁的农民工犯罪率明显上升，他们并没有融合在城市社会中，还处于“游离”状态。在这个群体中，既有“天使”、又有“魔鬼”。如何提高农民工道德水准，营造道德绿色生态也是乡镇广播站义不容辞的任务。
乡镇广播站通过自己的资源，可以对社会道德进行软治理，利用体现中国传统价值观鲜活生动典型事例，增强受众的思想道德建设，
二、通俗宣传社会主义核心价值观
社会主义核心价值观在营造道德绿色生态中居于核心地位，发挥着主导功能与作用。那么怎样宣传社会主义核心价值观呢？总结我多年宣传践行核心价值观的体会，我坚持深刻领会社会主义核心价值观的内涵，给予社会主义核心价值观的通俗表述，凝练出简明扼要，能够得到广泛认同的四个字：“德行天下，福满人间”。应该说“道德”与“幸福”应是社会主义核心价值观最本质最核心最深邃的内涵。
之所以这样高度概括及通俗表述，是这四个字概括社会主义核心价值观四方面的内容：一是的最终目的是使“一切人自由而全面发展”，也就是使全人类都幸福。二是中国特色社会主义的共同理想是全面建设小康社会，实现共同富裕，让全国人民生活更加幸福。三、经过全国人民的艰苦奋斗实现中华民族的伟大复兴，归根结底，也是指向人民幸福。四是总书记提出的“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观，实质上就是当代中国的道德观。由此可见，这四项内容指向的主要内容就是两个关键词：“道德”与“幸福”。
基于此，完全可以将社会主义核心价值观表述为“德行天下，福满人间”八个大字。其中，“德”与“福”是核心，是目的、目标，“行”与“满”是手段、途径、实践，“天下”与“人间”是范围，全国范围的各民族都要实现共同富裕。对于整个社会而言，就是坚定不移地让道德通行，幸福普及；对每个人来说，就是要不断提升个人道德素质，不断提高幸福水平。这八个大字可以很好地揭示了当代中华民族“尚德崇福”的核心价值取向。这样表述有以下好处：包容强，既包容上述八个大字，还可外延。如“公平”、“正义”、“诚信”、“友爱”等归结为“德”，“文明”、“民主”、“和谐”、“发展”等可归结为“福”。群众认为，一定意义上说，“德”与“福”是中华文明的核心，是人民群众的最高追求，老百姓的美好愿望。春节时，每个家门上都贴个“福”字。利于传播。这八个字寓意美好，通俗大气，对仗工整，好读易记，践行过程中，可以结合许多生动例子，为乡镇广播站提供丰富素材。针对性强。这两个字“德”与“福”是当前党及政府着力解决的两大问题。“德行”就是从建设“官德”“医德”“师德”“商德”和社会公德入手，使每个人血液中都流着道德血液。“福满”，就是要从改善民生入手，普遍建设“幸福城市”、“幸福乡村”，提高“幸福指数”。
三、多宣传践行社会主义核心价值观生动事例
社会主义核心价值观是中国软实力的重要内容，是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。践行社会主义核心价值观是广大人民群众精神风貌的主流，也是广大人民群众日益觉悟的诉求和自觉行动。在践行社会主义核心价值观的宣传中，作为乡镇一级的广播站来说，重点不在于宣传核心价值观的一系列理论体系，面对受众的具体情况，应把重点放在宣传践行社会主义核心价值观的生动事例，特别是发生群众中间，看得见、摸得着的生动、鲜活的例子，使广大群众受感动，受感染，产生互动。
如何践行绿色生活范文3
把握节能趋势
一路走来，台达的许多合作伙伴已经消失。上世纪70年代的三大电视企业美国RCA、增你智、飞利浦，如今只剩下飞利浦；80年代的主流计算机企业王安电脑、迪吉多(Digital)、IBM，现在仅存的只有IBM，而且其业务领域早已经发生改变。
在时代变化的过程当中，台达在思考：一个企业如何踏准时代与环境的进化节拍，战胜外部的诸多不确定性?如何才能得到可持续的竞争力?
对经济社会而言，经济危机是暂时的，行业危机也是暂时的，但是环境危机、能源危机却是长久的。
面对市场的不确定性，台达能够生存下来，有它独到的方法——基于环保节能的核心理念，主动坚持并践行相应战略，主动根据经济环境调整产业、产品政策，用技术领先的产品与服务方案，赢得产业链与社会的认同。
台达做了这样的转型：从过去单纯的零组件代工，走向系统整合解决方案，然后再聚焦绿能和云端整合服务。在产业链上践行并推广“环保、节能、爱地球”的理念，推动生产生活的节能减排。
台达之前以ODM(设计代工)业务为主，但是在2010年，台达开始了DMS模式(设计、生产、服务)的转型。DMS与旧模式最大的不同是，增加了服务，增加了系统的解决方案。节能电源、节能视讯显示器、工业自动化、可再生能源……旗下产品线设置都是围绕这个理念而展开，演变为电源与零组件、能源管理、智能绿生活三个事业范畴。电源与零组件是传统优势业务，侧重单一产品；能源管理是针对工业、建筑等行业提供节能整体解决方案；智能绿生活则是围绕来个人消费周边来展开。
在转型的基础之上，台达又进行了服务内容与方式升级。根据工业、建筑等方面的需求，台达整合了能源管理、冷却系统、机柜模块、环境监测等方面的服务数据与方案。客户把服务器装进其中，既可以进入模块式的数据中心。找到为其所用的数据、产品、以及系统方案。而台达也可借助“云端”服务更好地输出节能方案，对众多节能方案进行监测，在软硬件方面提供优化与改良服务。
通过节能产品与能源整体管理方案，台达将节能、智能、绿能的理念注入工业文明，影响着人类生产生活的形态，践行着保护地球环境的承诺，给狂飙突进工业文明一个可以放慢节奏的舒缓韵脚。
产业链上的绿能传递
除了自己的产品遵循“节能环保，与地球为善”的理念，台达也是此价值观的传递者和传播者。
与产品、服务相伴随，台达向下游企业传递一种节能、节约成本的观念，并且与客户一起开发行业系统解决方案。比如，在电动汽车领域，台达不是简单地供应蓄电池，而是提供整套动力和驱动系统所需的部件。台达的方向是“帮助车厂建立一次到位的汽车电子与整车动力系统”。油电混合动力车、电动摩托车、电动车等的动力系统方案台达都有涉足。
再如，台达当前注重推广的绿建筑，台达节能方案、节能理念的另一个载体。台达将新能源应用、能源优化管理、家用节能产品整合成系统方案，对隔热、照明、空调、热水系统等方面的优化，可以使建筑在大幅降低水电资源日常损耗的情况下，保持舒适的室温、湿度与空气新鲜度。多年来台达已在台湾、大陆、泰国、印度、斯洛伐克有多座绿色厂房、办公室及研发中心，并将绿色建筑方案不断推广到工业与民用机构。
台达其实在认定一个简单的道理，做一个简单的事情，也是在做一个善意的事情。
如何践行绿色生活范文4
“工乎天而俍乎人”是低碳生产的目标。在天人关系上，《庄子》反刻意人为，认为“物不胜天久矣”，而理解这一道理，才能做到安时处顺，否则，“物有结之”。在《庄子》看来，“人与天一”完全是可能的，因为“有人，天也；有天，亦天也”，并非所有的人为都不合天性，但只有“全人”能够做到“工乎天而俍乎人”，亦即做到精通天然而又擅长人事。从天人关系上看，低碳生产方式是以“工乎天而俍乎人”为目标的。低碳经济的实质是高效利用能源、开发清洁能源、追求绿色GDP，追求的是物质生产力与空气环境质量的双赢。
“物物而不物于物”是低碳生产对工业文明的回应。如何对待天人关系，可以进一步还原为一个如何待物的问题。《庄子》待物有三重境界：“与物相娱”、“物物而不物于物”、“化育万物”。从待物层面看，低碳生产是达到“化育万物”理想境界的一个桥梁。原始文明、农耕文明处于“与物相娱”阶段，今天的工业文明仍处于“物物而物于物”的阶段，在这一阶段，物的反主体性表现得特别明显，自然环境问题尤其是全球气候问题凸显。为了回应这一困境，建构低碳社会的呼声高涨。低碳生产因“物物而物于物”而起，要解决的是“物物而不物于物”，并为“化育万物”奠定基础。
《庄子》以“完身养生”为人生最基本的目标。《庄子》的养生经强调“与物逶迤而同其波”，“不以人物利害相撄”。“完身”，说的是乱世之时的社会生活方式，反对“危身弃生以殉物”。“养生”说的是物质的生活方式。现代性的工业文明蕴含着“物的增值和人的贬值”的矛盾，这一矛盾激化的后果对于人类来说，一是在对物的争夺中大量生命被戕害，二是在对物的过度消费中身体被戕害。《庄子》“完身养生”的贵生理论，剖析了戕害生命的因由，张扬了生命本身的价值。
如何践行绿色生活范文5
关于倡导居民进行垃圾分类倡议书
当今世界，节约能源，实现经济、社会与人口、资源、环境协调发展已成为共识。中央在《关于加快推进生态文明建设的意见》中提出“必须加快推动生活方式绿色化，弘扬生态文明主流价值观，把生态文明纳入社会主义核心价值体系，为生态文明建设奠定坚实的社会、群众基础”。
推进生活垃圾分类，促进垃圾源头减量工作是实现生活垃圾“减量化、资源化、无害化”的重要基础，是深入环保生态建设、实现低碳生活的必然要求，是提升城市整体文明水平的客观需要，是建设绿色美好家园的重要途径。
为了实现垃圾分类处理，解决环境污染、解决资源浪费等问题，实现废弃物再利用、再循环是实现可持续发展的必由之路。
在此，我们向全体员工、患者及家属发出倡议:
1.树立“垃圾分类，呵护环境”的环保理念，养成爱护环境、勤俭节约、物尽其用、减少废弃物的文明习惯，共同营造“垃圾分类，你我参与”的社会氛围。
2. 不用或者少用一次性餐具、纸巾和纸杯等物品，减少一次性垃圾产生。
3. 尽量购买无需包装、简易包装或者大包装的商品，不要购买过度包装或者小包装的商品。
4. 倡导绿色办公，提倡使用再生纸，办公用品重复使用。
5. 实行节俭型餐饮文化，积极引导绿色消费和适度消费，减少餐厨垃圾。
6.房屋装潢要适度，减少房屋装潢垃圾。
7.积极学习垃圾分类知识，自觉进行垃圾分类和投放。
关于倡导居民进行垃圾分类倡议书
广大的青少年朋友们：
你们好！
日前，xx市教育系统出台了《城市生活垃圾分类工作校园推进实施方案》，要求义务教育学校将垃圾分类政策合理渗透在有关课程的教育教学中，学龄前教育将垃圾分类知识教育纳入学生基本行为规范教育内容，确保明年年底全市中小学、幼儿园生活垃圾分类教育覆盖率及师生垃圾分类知识知晓率均达到100%。
近年来，随着我国经济快速发展和消费水平大幅提高，生活垃圾产生量迅速增长，“垃圾围城”、垃圾污染已成为突出的环境和社会问题。目前，我国城市垃圾的总存量达60多亿吨，随着人口的增加，每年还以8%左右的速度递增，这些垃圾已侵占土地75万亩。全国668个城市中，就有20xx年发出以下倡议：
一、做垃圾分类的参与者。从自我做起，树立担当意识，积极响应生活垃圾分类的号召，将生活垃圾分类收集、分类投放，保证物尽其用、安全处置。
二、做垃圾分类的宣传者。从家庭做起，弘扬榜样力量，积极倡导绿色低碳的生活方式，践行垃圾分类、分享分类知识，带动家人、邻居、朋友共同参与。
三、做垃圾分类的维护者。从身边做起，发扬主人翁精神，主动巩固咸阳文明城市创建成果，维护环境卫生、爱护生活垃圾分类设施，对损坏环境卫生设施的行为进行劝导。
四、做垃圾分类的监督者。从日常做起，发挥引领作用，在自己做好垃圾分类的同时，当好义务监督员，主动劝导不按规定分类投放生活垃圾的行为，及时告知正确的方式方法。
广大的青少年朋友，让我们共同支持和参与垃圾分类，为实现生活垃圾减量化、资源化、无害化贡献力量，为我们的幸福生活共同努力！
关于倡导居民进行垃圾分类倡议书
广大市民朋友们：
目前，我县生活垃圾每日产量500吨，它们正以惊人的速度淹没着我们美丽的家园。如果进行科学分类和回收，就可以节省新资源的开采，从而从根本上减少垃圾。为积极响生活垃圾分类处理工作的号召，大力倡导低碳生活，营造文明和谐的社会环境，为此，我们倡议垃圾分类放置（可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾）。我们的口号是：“垃圾分类，从我做起，低碳生活，全民行动”。
整治环境卫生，建设优美、整洁、靓丽的莒县，是美化城市环境，提升城市品位的重要举措，也是广大市民的美好愿望和应尽职责。洁净环境，有您有我，希望每个市民都要发扬主人公精神，争做城市卫生整治践行员、文明行为传播员、环境卫生监督员，以实际行动参与环境卫生集中整治活动。
1、做文明市民，争当卫生整治践行员。美德贵在坚持，实践重在行动。我们要把环境卫生融入日常生活，从点滴做起，用自己的模范行为带动身边的人，形成人人参与、个个出力，摒除陋习，养成良好的卫生习惯。做到不乱倒垃圾、不乱丢纸屑、不随地吐痰、不乱堆建筑材料、不乱摆摊设点，不在公共场所吸烟。
2、积极主动，争当文明行为传播员。广泛发动身边的人讲文明，树新风。自觉维护公共卫生，让文明卫生知识家喻户晓、老少皆知。在社会形成环境卫生人人有责、人人受益、人人要做贡献的良好氛围，以自己的模范行为带动身边的人，把文明意识、卫生观念和良好行为习惯传播到城区的每一个角落。
如何践行绿色生活范文6
关键词：绿色施工；管理理念；建筑施工管理；措施
随着城市化水平不断提高，城市建设速度加快，建筑业也随之蓬勃发展起来。现代人们追求的建筑设计，不仅要美观、各具特色而且要实用、可靠、安全、环保。因此，这也对建筑施工管理者提出了更高的要求，让他们的竞争日趋激烈。一方面建筑施工管理者既要满足人们的要求，同时还要践行绿色施工管理。所以，施工方在保证建筑质量和施工安全的同时，更多考虑的是节约能源、保护环境。如果他们想要在日趋激烈的市场竞争中生存下去的话，就需要树立绿色施工的管理理念，不断创新建筑施工管理的措施。
一、绿色施工管理理念的概述
2008年，北京奥组委在举办奥运时提出了“绿色奥运”的理念，并将这个理念在奥运工程项目的施工管理中予以贯彻落实。之后随着《绿色施工导则》的出台，建设部对全国建筑施工单位提出了“绿色”的要求。自此，绿色施工管理理念深入人心。
绿色施工管理理念指的是采用有效的措施对建筑施工过程进行控制，将施工活动对周围环境的不良影响降低到最小，并同时通过有效的管理降低建筑施工过程对于能源、资源的消耗量[1]。绿色即意味着环保、节能，绿色施工并不是一个很新的概念，因为它并不代表一种脱离传统建筑施工管理的全新的技术，只是将科学发展观与建筑施工管理的有机结合，它要求施工人员不能至拘泥于眼前的个人利益，而忽略了社会公共利益，需要用“可持续”的眼光去推动传统施工管理技术的革新。它的范围涵盖了资源开发、能源利用、生态建设等多项内容。最终是为了实现“节能、节地、节水、节材和环境保护”的国家发展战略。
虽然，“绿色施工”的观念已经被广泛地接受，但是观念的落实并没有突出的进步。目前，在我国的建筑施工管理中大多数施工人员仍然以利益至上为原则，在利益的驱动下，只注重按承包合同、施工图纸、技术要求进行施工，他们并未认识到绿色施工对于提升自己企业竞争力的巨大作用。所以，对在施工过程中运用新工艺、节约能源、保护环境仍呈现片面单一性理解和被动性态度。
二、树立绿色施工管理理念的必要性
（一）是保障国家能源安全的需要
科学技术的进步推动了我们从工业时代向信息时代的转变，但是，工业时代的大发展、大建设，在推动经济增长的同时，也消耗了大量的能源、破坏了生态环境。如今，其所带来的后果也逐渐凸显出来。煤炭等不可再生资源大量消耗，雾霾严重，危害人们健康；对水资源、风能等自然资源的开发技术不够成熟。这就要求我们必须将节能减排提上日程。建筑施工需要大量消耗资源，因为该环节不可避免，全球资源又紧张，加之其能源利用率非常低，所以绿色施工成为建筑施工未来大的发展方向[2]。
（二）是提高企业竞争力的保证
绿色施工理念是建筑施工理念的一种创新，无论是理念的创新、制度创新还是技术创新，只有不断创新才能为企业不断注入活力，追赶世界的新趋势。经济发展正面临着全球化的趋势，建筑工程项目也越来越多地出现跨国协作现象。所以，由以往的粗放化管理到因地制宜绿色环保的施工，经营管理战略的更新换代，能够提高企业的竞争力、让它们在日益激烈的竞争中形成自己的竞争优势，不仅吸引全国、甚至全球的合作目光。
三、我国在践行绿色施工管理理念中存在的薄弱环节
（一）缺乏科学的观念
虽然居民的生活水平在不断提高，节能减排的意识不断加强，但是，在对于在建筑施工管理中运用绿色节能技术还存在误区。一方面，建筑施工管理者缺乏对绿色施工的正确认识和全民的了解，一说到降低成本，人们就会想到节约。所以，受这种根深蒂固地思想的影响，企业形成了片面的甚至是错误的施工管理观念，过分地强调节约，狭隘的只注重结果，利益至上，片面追求短时间的回报率，在看不到经济效益的情况下，不愿意再进行后续的资金投入，从而使产业链断裂。另一方面，在建设施工过程中，也会为了盲目地追求工期的缩短和成本的降低，不能够深入施工现场，设备安装不到位，不能最大程度地发挥绿色节能技术及设备的功效，节约资源，保护环境。
（二）缺乏统一的标准
虽然建筑行业要考虑个体的特殊性和差异化建设，尤其在建筑施工管理中，更要因地制宜。但是，明确的行业标准也是必不可少的。且不说国家制定相关的法律法规加以规范，利用国家强制力保证实施，就是在建筑业内部，也应该及时更新一些陈旧制度、查漏补缺，进行制度的具体化、细致化，从而增强可操作性。统一的行业安全标准、统一的新型节能技术认证标准、统一的新型节能设备实施标准等都需要我们在不断探索发展绿色施工管理中加以制定和颁布。为将来技术成熟后，大规模地生产利用保驾护航。
（三）缺乏专业施工
绿色施工涉及很多新技术、新工艺的运用，无论是技术还是硬件设施，施工安装难度大，工序复杂，造价成本较高，每一关都需要严格的技术把控，目前，在我国很多的建筑企业中，缺乏专业的施工团队，即使在现有的施工团队中，施工人员的环保意识不足，综合素质不高，无法独立承担专业性强的施工工作。
四、我国在绿色施工管理理念下创新建筑施工管理的措施
（一）加强对能源的管理
绿色施工管理理念要求尽可能地减少能源的消耗，可以从技术和设备、材料这些方面来实现[3]。通过雨水或者施工废水的重新利用，安装小流量的设备等保护水资源；通过合理安排工期与时间、安装设备监测利用率等节约电能；通过合理的现场保管、革新操作工艺等减少耗材；其他资源的管理，比如说对施工废气的材料进行回收，根据材料的不同种类和性质进行分类和性质进行分类收集，对这些材料进行合理利用，从而提高资源的利用率[4]。
（二）加强对施工现场的管理
建筑工程对场地的依赖性大，影响力强。因此，施工人员在施工前应对场地做详细地勘探与侦查，明确场地内哪些区域需要进行保护、如何选址可以尽可能地降低对植被的破坏；场地内哪些区域将被用作仓储和临时设施建设才能尽可能地减少设备的搬运；如何规划，可以尽量减少清理和扰动的区域面积、减少施工用管线的埋设。只有这样才能在施工中减少场地干扰、保护施工现场的生态平衡。
（三）加强对施工污染的管理
工程施工中产生的大量灰尘、噪音、有毒有害气体等会对环境造成严重的影响，也将有损居民的身体健康。可以采用如：使用低挥发性的材料或产品、经常洒水清扫、采用现代化的隔离防护设备等尽可能减少污染，真正实现绿色施工。
结语：
综上所述，为了更好地发展经济，跟随世界的潮流，我们必须坚持在建筑施工管理中融入节能减排、绿色环保的理念，从能源、施工现场、施工污染等多角度进行，“多管齐下”，坚持绿色施工管理理念，真正实现绿色发展、科学发展、可持续发展！
参考文献：
[1]潘志任.分析绿色施工管理理念下实现建筑施工管理的创新[J].经营管理者，2014，17：306.
[2]赵秋莹.绿色住宅开发项目风险识别与评价[D].吉林大学，2016.
