前言：中文期刊网精心挑选了地域文创设计范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
地域文创设计范文1
关键词：情境；游戏；问题；民主；合作
小学低年级的学生具有很强的好奇心和求知欲，但是他们的集中力时间却较短；对具体可感的对象比较容易接受，抽象思维能力较弱，语文综合运用能力不强。基于这些特点，教学中更需要教师去启发、引导。而情境教学是“以情感为依托，以体验为途径”，让学生知、情、意和谐统一，在教学中运用多种教学方法，激起学生的求知欲，让学生在情境中体验，在情境中获得知识，这样更能吸引学生的注意力，调动学生学习的积极性。那么如何创设丰富的教学情境，激发学生的探究兴趣，体验创造乐趣呢？
一、游戏与问题相结合
从小学生发展的特点来看，好的教学情境的创设既要有“情”又要有“趣”，“情”与“趣”相结合的情境更能激发学生的好奇心和求知欲。情境创设中把游戏与问题结合起来，让学生在游戏中获得学习乐趣，在问题中获得领悟，正是寓教于乐教学的体现。
【例】一年级汉语拼音ɑng、eng、ing、ong复习教学
此内容在学习的时候就有很多学生发不准后鼻音，为了让学生掌握好后鼻音的发音，我设置了一个游戏情境来吸引学生，以此来集中学生的注意力。情境如下：
首先，在课前制作了一些汉语拼音的小卡片，课前找了几个性格比较开朗、又喜欢表现的学生，并把小卡片分发给他们，做了一些讲解和安排。然后在课堂上，我把学生领到操场上，让他们放松心情，接着我给学生讲故事：前鼻韵母ɑn、en、in此时就像我们一样在操场上玩耍，突然g追来了，它很坏，冲着ɑn、en、in就开始追着打。大家听，ɑn、en、in这几个孩子都吓坏了，发出声音都是ɑng、eng、ing了。（讲这个故事的同时让之前安排的那几个学生进行表演，让我描述的故事动起来，让学生快速地融入学习情境中）这个时候我问学生，大家应该怎么办啊？我发现有的学生皱着眉毛，有的学生跟着叫，甚至有个特别性急的学生跑去拽住那个带着卡片“g”的学生……接着我说：“大家看，汉语拼音里的字母宝宝可是很聪明的噢！看，‘o’和‘n’来了，他俩对g说：‘咱们一起玩吧！’于是这3个小伙伴玩得非常开心。你们听，他们还在ong——ong——地唱着歌谣呢！”故事已经结束了，学生学习的心情放松了，变被动的学习为主动的学习，我看到学生几个人一组地自己去玩这个游戏了，在玩中还互相纠正后鼻音的发音，这样他们自然就掌握了发音。
二、民主与合作相结合
让学生在民主的、相互合作的教学中获得思维上的锻炼，让他们能够辨别是非，在获得知识和技能的同时，获得情感上的升华，使学生得以全面发展。
【例】一堂二年级识字课的插曲
二年级的学生年龄较小又比较好动，每次上课都得费很大的力气让他们进入听课状态。记得那次我让一个小女生到讲台上领读生字的时候，她拿的小教鞭不小心把写着“鸽”这个字的卡片碰到了地上，下面就有好几个学生喊：“老师，×××把卡片碰到地上了。”这个时候很多学生的注意力都被这件事吸引走了，有的笑、有的拍桌子……班级一下子变得乱糟糟的，那个碰掉卡片的女生很紧张地望着我，这个时候我灵机一动，拍手让学生安静下来，接着问他们：“×××刚才碰掉的是哪张卡片？”学生很快从自己的卡片中找出刚才碰到的“鸽”字卡片。这时我接着说：“为什么只有这张‘鸽’掉下来啊，我想一定是你们有些人没读准这个字，‘鸽’生气了，就自己跑下去了，不愿意跟你们在一起，那么大家现在想个方法让它回来吧！”这个时候学生都很认真地练习发音，而我把卡片放了回去，此时已没有学生再去关注卡片是怎么下去的了。我没有进行强制性的管制，而是在和谐的氛围中让学生自动地回归到学习中，也促使了学生灵动的生成，让课堂更顺利地进行下去。
总之，在小学语文教学中为学生创设良好的情境是提高教学效率的重要途径，有利于激发学生的学习兴趣，调动学生学习的主动性，还有利于学生情感的开发和培养，我们必须要长期地坚持。
参考文献：
地域文创设计范文2
关键词：地方文化 创意策划 绝对伏特加 绝对文化
一、绝对伏特加的文化背景溯源
“绝对伏特加”（ABSOLUT VODKA）的品牌于1879年在瑞典创建，“ABSOLUT”具有着双重意思，在瑞典文里面，“绝对”是品牌名称，在英文里面，“绝对”是绝对的、十足的、全然的意思。绝对伏特加的成功不仅是由于它工艺精湛、口味纯正，更得益于其特殊的颈长肩宽的独特的酒瓶外形，绝对伏特加的酒是无色的，口味比较烈，并且劲大刺鼻，但酒中所含杂质极少，口感纯净，它可以任何浓度与其它饮品混合饮用，并且也可以作为调制鸡尾酒的基酒，酒度是在40-50度之间。绝对伏特加品牌创立后历经困境后很快的跻身世界顶级伏特加酒的行列。期间在20世纪70年代末，绝对伏特加的美国之旅并非一帆风顺，因为其富于瑞典特色的短颈肩圆的酒瓶设计和将LOGO、产品说明直接印制在全透明的玻璃酒瓶上，而不是用纸标签贴在瓶身上的做法在当时遭到了排斥，这显然是与当时市场的整体发展趋势是相悖而行的，1978年美国Carillon公司在为这一品牌做进口进行的市场调查中，得出的结论是绝对失败，这样结论的原因是外形的丑陋加上透明的玻璃上印上文字，使这个原本量感不足的玻璃容器显得特别的无足轻重，让人一点也感觉不到它的存在，另外，在美国人心目中，只有俄罗斯的伏特加酒才是正宗的，其余的都是仿制品，即使如此，由于公司决策者的坚持，使绝对伏特加的独特形象最终还是完整的保存下来了。在面临困境的这个阶段，绝对伏特加做出了很大的努力，他们坚持绝对伏特加的这种独特形象，并且也展开了一场很轰烈的广告宣传运动，最终成功地占领了北美市场。现如今，绝对伏特加早已取代了俄罗斯伏特加昔日十分显赫的市场地位，成为美国伏特加市场第一品牌。
与此同时，绝对伏特加的这种纯净透明的独特酒瓶设计，“ABSOLUT” 和“1879”的字样，还有其创始人，素有“伏特加酒之王”美称的传奇式人物奥尔松史密斯（Lars Olsson Smith）的头像徽章已经成为一种标记和象征，它们静默地向消费者传递着这样的信息：公司对产品质量的绝对自信，每滴绝对伏特加都产于瑞典南部的Ahus，生产和销售的过程是绝对透明的，绝对伏特加的核心价值即：纯净、简单、完美。
20世纪80年代波普艺术大师Andy Warhol把绝对伏特加以另一种全新的形式展示在世人面前，即绝对艺术，由此，绝对伏特加与现代艺术结合了起来，当然，这种结合也始终围绕着绝对伏特加的品牌追求，即绝对的纯粹而独特，目前，众多杰出的艺术家为绝对伏特加的当代艺术宝库贡献出了自己的优秀之作，并成就了绝对伏特加无与伦比的商业艺术传奇。
自从1999年绝对伏特加全新的营销活动展开以后，绝对伏特加渗入了多种视觉艺术领域，比如说时装领域，音乐领域，美术领域等等，但不管在任何领域中，绝对伏特加都能凭借自己品牌的独特魅力吸引众多的年轻忠实的追随者，绝对伏特加酒系列广告的成功不仅仅是数量上的成功，更重要的是在其瓶形成为广告创作的基础和源泉中所体现的创意，不管以何种形式出现，“绝对伏特加”酒瓶是绝对的主角，以“绝对伏特加”酒瓶为广告宣传的载体，运用本土化的广告策略，，结合自然物象的特点，达到其完美的创意。
二、绝对伏特加的绝对文化
绝对伏特加，有着绝对的艺术。单从酒瓶来看，酒瓶的本身就是一种文化一种艺术，它的造型源于欧洲的古董药瓶，为了追求完美，绝对伏特加销售团队邀请了诸多瑞典设计师进一步改良这个“药瓶”的设计，就这样，短颈圆肩的水晶瓶，独创性地将所有标注文字信息用彩色粗体字体直接印在瓶身上面，透过这样完全透明的酒瓶，消费者感触到的是纯正、净爽、自信的绝对伏特加酒，瓶型的不变造型是绝对伏特加的一种绝对的文化，在这种独一无二的不变文化中，加入了地方性的不同文化元素，使得绝对伏特加的创意策划愈加完美。
在绝对伏特加的绝对城市系列，其创意方法都是通过当地的特色事物来表现绝对伏特加的酒瓶，而出色的是每一幅广告的元素不同，使得其表现方法也不同，地方文化元素在广告创意与设计中的体现使得绝对伏特加更加的潜力无限。
（一）“绝对巴黎”
绝对伏特加中城市系列之“绝对巴黎”，是通过用强弱光的对比，用巴黎地铁入口在深蓝夜色的背景衬托下来呈现出伏特加酒瓶的形状，从而，给人一种非常静谧的感觉，一种历史厚重的感觉。
（二）“绝对维也纳”
绝对伏特加中城市系列之“绝对维也纳”，是通过将柔黄色调的光打在一本乐谱上面，从而营造出一种高雅而古典的气氛，这也是再说绝对伏特加酒和维也纳音乐一样，都是高品位的一种享受。这种地方音乐文化的融入使得广告更加的亲民，更加的得到广大民众的认可与接受，并且也极具创意。
（三）“绝对洛杉矶”
绝对伏特加中城市系列之“绝对洛杉矶”，通过蓝色的游泳池的表现，加上绿色的草和树，以及柔和的光线，给人一种春意盎然的感觉，这也很大的突出了洛杉矶的地方文化，突出了洛杉矶四季如春的特色，说明洛杉矶是个名副其实的“天使之城”。
（四）“绝对布鲁塞尔”
布鲁塞尔的一个标志性景观，就是小于廉尿童雕像，这是被誉为“布鲁塞尔第一公民”塑像，凡是布鲁塞尔人民都知道这个撒尿小童，如图，绝对伏特加就充分的运用了这个标志性的人物，采用酒瓶撒尿这样的宣传海报的表现形式，不仅有地方特色而且也十分的诙谐幽默。
（五）“绝对北京”
绝对伏特加中城市系列之“绝对北京”的一系列的广告是将光线的运用和中国北京的的著名景光和文化风格完美的结合了起来，制造出适合不同消费者欣赏的广告环境的氛围，并且，这里广告所用的图片已经超出了一般意义上的图片，很多本身就是光与影的优美展现，将独特的创意贯穿其中，从而有了更好的传达效果，另外中国地方文化元素的融入使得这一系列的广告就更加的深入人心。例如其中的脸谱式广告、七十二变等等。
脸谱式广告，脸谱艺术呢，是中国传统文化中的一个典型，是一面代表忠勇之士的红色脸，采用脸谱艺术中常见的勾脸形式使一个从额头经眼窝再到鼻窝所组成的伏特加酒瓶的形状浮现出来，这种起源于原始图腾的脸谱艺术，已经成为能代表善、恶、美、丑的符号深埋于国人心中，颜色的不同决定了人物性格的趋向，就如同设计师赋予伏特加酒以红色，代表此种酒是人们的忠义之友一样，伏特加酒瓶外形在中国京剧脸谱艺术中的体现，不仅仅是形式上的体现，设计师要从这种形式中来达到获得大家认可的目的，就如同京剧脸谱艺术深受人们的喜爱一样。如图，这个鼻子似酒瓶状的中国京剧脸谱，将中国传统经典文化揉入到“绝对经典”的“绝对伏特加”里，从而唤起了北京以及中国消费者对绝对伏特加的绝对的喜爱，这种形式的表现，给人以强烈的文化认同，透过京剧，使人马上就能联想到“北京”。
绝对伏特加与著名的中国先锋派现代艺术家高进行合作，为中国量身定制了一款符合中国文化特色的产品，中国限量装“72变”。“绝对72变”的设计灵感来源于中国著名的神话故事《西游记》中的人物孙悟空，我国著名前卫艺术家高将此经典人物加以超现实化，并加以卡通化，以此来展现传统与当代艺术的完美融合。整个广告创意是在红色云雾的围绕之下，让我们可爱的国宝大熊猫粉墨登场，化身为三头六臂、口吐莲花的齐天大圣，展现‘72变’的神力，最具特色的设计创意在于中国红的‘Absolut’字样和‘72变’字样，这使得这款限量装充满了十分浓郁的当代中国味道。
由此可见，在这些绝对城市中，绝对伏特加常常在其广告中加入该地区标志性的一些建筑物，和一些特色的名胜古迹，以及其他的一些物质或精神文化元素，从而使当地消费者对绝对伏特加能够产生了强烈的身份和文化认同感。总之，绝对伏特加之所以能在短时间内赢得消费者的欢迎，其本土化广告策略功不可没，这种本土性的广告策略，，使得绝对伏特加文化底蕴愈加厚重。
三、绝对伏特加本土文化的策划对设计的启示与借鉴
绝对伏特加从默默无闻的品牌逐渐成长为国际知名的一线品牌，这与其成功的全球化广告战略是十分息息相关的，特别是与其特色的本土文化的策划息息相关，绝对伏特加全球化广告战略的成功经验十分的具有借鉴意义，这种以创新为灵魂，用修辞性的叙事手段演绎本土化、个性化和时尚化，并且与时俱进，通过商品艺术化和艺术商品化，极大地引领和推动着整个的消费潮流。
策划的最重要的原则之一就是创意与创新，而绝对伏特加的广告战略把创意发挥到了淋漓尽致，1.1：广告策略上的推陈出新
1.2：与众不同的产品策略
1.3：绝对文化的本土性策划
从策划设计的空间学科来看，策划大体分为经济策划、文化策划、政治策划。绝对伏特加既属于经济策划，又含有文化策划的很大倾向。不可否认它是商业化的，它和媒体及城市文化的联系还是很密切的，同时它的广告创意有地方的文化特色在内，地方的文化、地方的风格、地方的重要景色、地方的地标性建筑等等都应用到了平面的策划之中，用当地的文化吸引当地的顾客，达到文化的共识，让人更能体会到它的精神文化内涵。
广告的创意离不开对生活的感知和感悟，美存在于生活的各个角落里面，生活中的美是没经过加工，完全处在自然的状态下是需要被设汁师的慧眼辨识的，像绝对伏特加酒系列广告的素材大都是来源于生活的，比如一所房子、几块石子、或者一个雕塑、一个饰品等等，都可能是宣传商品品牌的一个最佳的创意切入点，生活中这些毫不起眼经常会被人们忽略的元素，但这恰恰可以满足了我们新的视觉需求，也就是创意，这种旧元素，通过新组合方式、新的解构和重组的表达，从而表现了物象本身的形式美感，也提供给消费者返璞归真的心理感受，这些都是生活给绝对伏特加的启迪，生活的这些素材的处理加上最具特色的地方文化的融入，使得绝对伏特加的文化策划方面更加的独具一格。
四、结语
绝对伏特加的设计创意的出发点比较常见的是以文化的独特视角来占据消费者的心智，我们在欣赏绝对伏特加的广告，很多时候更像是在欣赏一个国家一个地区的文化美，然而其广告的最大的成功在于不管其代表的文化怎么变，其独特的瓶型永远不变，绝对伏特加的的绝对文化最大的特色就在于变中的不变，瓶型的永远不变，这也是一种文化，这是属于它的独一无二的文化关系，是一种历史的延绵。独特的本土性文化的创意策略及其变中不变的文化特色，使得绝对伏特加当之无愧于闻名遐迩，也正是因为地方性文化的引入使得绝对伏特加的故事仍然在继续着，绝对伏特加的广告创意与策划很值得我们研究学习和深思，对于我们的设计研究有着不可估量的借鉴价值。
参考文献：
[1]陈睿.绝对伏特加创意整合营销[J].国际公关，2007.
[2]冯利芳.绝对伏特加：打造“绝对文化”[J].成功营销，2011（05）.
地域文创设计范文3
文章编码：1672-7053（2019）02-0091-02
1 校园文化创意产品发展现状
在欧美等发达国家，高校的文化创意产品开发体系已经十分成熟，许多国际一流高校都有自己的校园文化创意产品门店和网站，形成了自己的品牌。其中商品特色鲜明品种丰富，学习用品、生活用品应有尽有，还有与著名品牌合作的产品，不仅局限于服务校内的顾客，更是吸引着来自世界各地的观光游客，实现了经济效益与文化传播的完美融合。
国内目前发展较好的是台湾省，以台湾大学为例其拥有官方的校园文化创意产品网店，从产品类型到产品创意都不亚于欧美国家高校。并且除了高校官方的校园文化创意产品外，还有很多大学生自主研发的文化创意产品，从创意设计、产品制作到最后的营销售卖都有大学生参与其中，最大程度的发挥了文化创意产业的积极作用。
近年来，大陆的高校陆续认识到校园文化创意产业的重要性，许多大学纷纷开设了自己的校园纪念品店或网站等。像清华大学、厦门大学等国内的一些知名高校，也有了自己的文创研发团队、文创门店以及网站，发展的比较成熟。不过大部分大陆高校的文化创意产业才刚刚起步甚至还未起步，相比于欧美国内文化创意产品从设计研发、产品加工到营销环节都处于较低的水平，产品本身存在诸多问题：（1）类型单一、款式老旧无法满足现代使用需求和审美需求;（2）缺乏对文化元素的设计加工，设计手法过于简单;（3）受众人群范围局限，社会影响力小。这些问题得不到有效地解决会影响校园文化创意产业的良好发展。
2 校园文化创意产品对于带动地域文化传承的重要作用
2.1 增强高校学生对于地域文化的理解和认识
中国高校的学生生源构成都是遍及全国的，也就意味着高校的大部分学生都不是高校本省或本地区的，因此他们对于学校的文化、学校所处地的地域文化都知之甚少。現在的大学生群体更多关注的是新的事物和国外的新鲜文化等，缺乏对本民族文化、传统文化和地域文化的了解和认识。而地域文化要想传承和发展好一定是需要年轻人的充分参与的。校园文化创意产品是学生们愿意购买且会经常使用到的，一些好的文创产品甚至成为学生们互相赠送的礼物，比起强硬直接的灌输地域文化，将日常用品和学习用品以及精美礼品中展示出地域文化风采让学生潜移默化的受到地域文化的熏陶是更为有效地方式。在校园文创产品中注入地域文化的文化性可以让学生们在购买使用文化产品的同时感受到地域文化的魅力，增强他们对地域文化的了解，激发他们对地域文化的兴趣。
2.2 利用校园文化创意产品的传播功能推广地域文化
校园文化产品除了具备使用功能外更重要的就是它内在的精神文化内涵。经过精心设计的校园文化创意产品是具备纪念意义的，因此会有很多学生和教师把校园文创产品当做礼品赠送给亲朋好友。校园文创产品里本身也会包含纪念品和礼品等。这些因素就使得校园文化创意产品可以作为很好的文化传播载体。将地域文化融入到校园文化创意产品中去可以让地域文化借助校园文创这个载体广泛的传播和推广，扩大地域文化的影响范围。
3 地域文化的融入对于校园文化创意产品的重要作用
3.1 增强校园文化创意产品的独特性和创新性
目前国内校园文化创意产品中存在的类型单一、创新创意不足等问题，很大一部分原因就是设计者仅仅简单的考虑了高校本身的文化。第一，我们承认不同学校的文化是不同的，但很多综合类大学在校园文化上的区别并不明显;第二，校园文化创意产品是物品范畴，因此需要将抽象的文化转换成物质载体和元素符号载体来运用。一般而言高校的建筑、校园的景观、校训校徽等是设计文创产品中主要运用的元素，考虑到建筑的雷同、校园景观本身缺乏文化内涵以及重复性的运用校训校徽做简单设计会产生创意不足等问题。因此我们发现仅仅从校园本身寻找设计要素是容易产生问题的。学校是依托城市发展建设的，学校在多年的发展中必定会受到当地地域文化的影响。在设计校园文化创意产品的时候考虑地域的特殊文化包括独特的材料、独特的符号、独特的物品和独特的技艺等会使校园文化创意产品更具创新性创意性，设计者也更加容易发挥创造力设计出更多更好地产品。
3.2 扩大校园文化创意产品的受众人群和影响范围
随着文化旅游产业的不断发展和高校旅游的热门，校园文化创意产品的受众群体逐渐从师生扩大到了全社会的范畴。具备地域文化特色的校园文化产品将会更加贴近旅游文化纪念品的范畴，因此会更加的受欢迎。具备地域文化特色的校园文化创意产品将不再仅仅是师生们赠送亲属朋友的良品，更会成为该地区人们节日庆典互赠亲友时争相选择购买的礼品，同时也会成为到该地区旅游的人们选择购买的纪念品，从而扩大了校园文化创意产品的影响范围。在一些重大的校园活动中如：校庆、国际高校互访等活动中，我们需要一些具备一定品质和档次的纪念品或者礼品来赠送校友、师长和国际友人及伙伴高校。一般的校园文化创意产品或者礼品是根本无法满足品质和档次要求的，然而具备地域文化元素的校园文化创意产品则可以在一定程度上满足要求，这类产品可由珍贵的当地材料打造，或用复杂的传统手艺制作，形制可以十分精美，高端上档次。因此将地域文化融入校园文化创意产品设计中去拓展了校园文化创意产品的服务范围和受众范围，使其具备更为广泛的影响力。
4 地域文化传承理念下的校园文化创意产品设计方法研究
4.1 校园文化元素与地域文化元素相结合
在进行校园文化创意产品设计的时候，要充分考虑校园文化元素与地域文化元素的结合。在这之前需要对校园文化和地域文化进行文化元素的提取。一般而言校园文化元素主要體现在校训、校歌以及该校发生的一些重要事件、某些研究领域取得的巨大成就以及知名的校友等抽象概念领域和学校教学楼、校园内风景、校园雕塑以及一些特色场景等具象要素。地域文化的元素提取包括对历史传说、宗教特色、民俗文化等抽象领域以及地域特产、标志性建筑、装饰符号等具象领域的归纳与总结。在准备好两类元素符号后，需要一定的设计逻辑将元素进行组合或重构形成新的元素符号形式。地域文化远比校园文化发展的更为悠久和丰富，因此可以提供给设计师足够多可运用的元素，这种方法比单纯的运用校园文化进行设计更能突出文化性的特点和形成更好地创意。
4.2 地域性材料在校园文化创意产品设计中的应用
材料是可以充分的体现出地域性的，比如当我们看到桦树皮一类的纪念品就会知道这是北方文化元素的一个代表;看到竹子做的笔筒就会联想到南方的竹林等等。材料展现了一种色彩、肌理和触感，引导人们联想到它的环境及背后的意义。在进行校园文化创意产品设计时，要注意元素与材料的匹配关系，好的设计表达一定是要有适当的材料来依托的。打个比方同样是做一个笔记本，如果可以运用当地生产的纸张做出来的本将会比生产线下的本更有文化性意义;同样是做明信片，采用当地盛产的薄木板进行灼刻将会使它比卡纸彩印更具文化韵味和收藏价值。在应用的时候需要充分考虑材料的适当性，不同的材料适合不同的产品形式，日常用品类就不适合过于易碎的材料，纪念品则就可以考虑较为珍贵的材料，最终的设计还需要考虑到成本与售价等多方面的因素。
4.3 地域民族技艺对于文化创意产品的借鉴意义
地域文化的传承很大程度上是对民族技艺的传承，依托于民族技艺设计出的校园文化创意产品是具备艺术价值和文化价值的。同时这种结合可以为传承民族技艺提供动力和发展条件，是一个互利共赢的模式。校园文化创意产品更多是一种文化的表达形式，民族技艺同样是一种艺术文化的表达方式，在目的上两者是不谋而合的。举个例子来说剪纸活动是一种民族技艺，剪出来的内容却可以是一种文化的体现;做皮影和舞皮影唱皮影是一种技艺，但是皮影和皮影戏的内容却是一种文化;做陶罐烧陶罐是一种技艺，然而陶罐的形态、色彩、纹饰等也是一种文化的体现。因此校园文化创意产品是完全可以借助地域民族技艺来打造和设计的。借助古老的民族技艺，表达当代的高校校园文化，一老一新碰撞出丰富的设计创意。这种校园文化产品既体现了校园的文化，又展现了地域民族技艺;既传播了校园文化又传承了民族技艺。这样的校园文化创意产品是具有文化性和创新性的。
地域文创设计范文4
【摘要】 素质教育要求人才的全面发展，重点是培养学生的创新精神与实践能力。对高等医药院校来说，要实现“人才的全面发展”，重点是加强大学生人文素质教育，实现科学与人文的交融；而要培养“学生的创新精神与实践能力”，重点要认清创新与实践的辩证关系，增强创新动力，提高培养大学生创新精神的实效性与针对性。实践育人，是提高医药院校大学生文化素质，促进学生全面发展，培养创新精神的有效途径。
【关键词】 文化素质;创新精神;实践育人
Abstract:Competenceoriented education demands allround development of the qualified personnel， emphasizing the cultivation of students innovative spirit and practice capability.As for the medical institutions of higher learning，to realize the allround development of qualified personnel， the key point is to strengthen the humanity competenceoriented education to mingle science with humanity.In order to cultivate the students innovative spirit and practice capability，the key point is to recognize the dialectical relation， boost their innovative power and enhance the actual effect and pertinence.Educate students through practice is an effective way to cultivate the medical college students′innovative spirit，enhance their cultural competence and promote them developing comprehensively.
Key words:cultural competence;innovative spirit;educate students through practice
二十世纪末，一场关于“国民素质”的讨论在全社会引起了强烈反响，也推动了以“素质教育”为主题的新一轮教育改革，高等院校成为教育界素质教育改革的领头羊［1-3］。
在此背景下，华中科技大学在全国高校中率先建立起了第一个“大学生文化素质教育基地”，针对当时理工类院校“重理工轻人文，重专业技能轻综合素质”的严重弊端，在大学生中实施文化素质教育，提倡实现科学文化与人文文化的交融，实现人才的全面发展。
“大学生文化素质教育基地”适应了社会、教育及人才发展的需要，其在培养大学生的文化素质方面的作用日益显现，因而得到国家教育部门的极大重视，“国家大学生文化素质教育基地”也在全国范围内得到推广，关于“大学生文化素质教育”的理论探讨也逐渐深入并取得明显成效。
但是，随着“国家大学生文化素质教育基地”在全国范围内的不断推广，随着研究的不断深入，“如何进一步提高国家大学生文化素质教育基地对大学生进行文化素质教育的实效性、针对性与操作性”、“如何结合各高校的特点进一步推进大学生文化素质教育”等一系列问题摆在了研究者面前。
本文根据高等医药院校大学生文化素质教育与创新精神培养的实际，以“广东药学院国家大学生文化素质教育基地（联办）”为例，从“实践育人”的角度，探讨进一步提高医药院校大学生文化素质教育和创新精神培养的针对性、操作性以及实效性的有效途径。
一、两个“分离”，导致两个“降低”
高等医药院校大学生文化素质教育与创新精神培养的主要问题是：两个“分离”，导致两个“降低”，即，科学与人文分离导致学生综合素质降低，创新与实践分离导致创新动力降低。
（一）科学与人文分离，导致学生综合素质降低
为了弥补人文教育的不足，很多医药院校都提出了加强学生人文素质教育的方案，但这些方案也只是通过多开一些人文社科类的选修课、讲座，对学生进行人文素质教育，医药院校科学与人文分离的现状没有从根本上改变。医药院校科学与人文分离的主要表现在以下三个方面：
1.人文素质教育理念缺失
第一，在教学中重专业知识教育轻人文素质教育。我国的高等教育过分强调过窄的专业教育，注重培养学生的一技之长，医药院校也不例外。这种过分强调专业意识、专业教育的模式，导致了学生知识面狭窄，人文素质较差等问题。
第二，指导思想上突出政治忽视人文精神。我国医药院校在教育指导思想上对大学生理想、道德的塑造实际上主要是对政治信念的强调，真正意义上对生命的关注、对伦理的思考等人文精神没有得到充分体现。
第三，教育实践中注重技能培训忽视人文精神。医药院校的教学中，实验、实习是其中非常重要的环节，各种实验场所和实习基地是对学生进行人文素质教育最理想的场所。但是，在实验与实习过程中带教老师传授给他们的是丰富的知识，娴熟的技巧和成熟的经验，很少有人给他们讲解本学科思想观念的演化历史、价值遗产和医学理论的渊源。
2.人文素质教育内容薄弱
医药院校学生的专业学习课业负担相对较重，专业教学内容挤占了人文素质教育内容的时间与空间，造成实质上的人文素质教育内容薄弱。据统计，我国医学院校的人文社会科学课程学时大约占8%左右［4］。通过调查发现：在现有医药类学生教育中，尽管通过改革，课程设置更趋于合理，但传统的教学结构没有根本转变。重视专业知识教育，忽视人文精神教育的倾向没有得到根本改变。
3.以人文知识的传授代替人文素质提高的现象普遍存在
知识不等于素质，文化知识也不等于文化素质。从知识到素质，有一个“转化”的过程。许多院校对人文素质的教育主要是通过增强公共选修课的方法来实现的。这种做法对提高大学生的人文素质确实起到了一定的弥补作用，但同时也带来了另一个弊端，即以人文知识的传授代替人文素质的提高，从根本上来说，还仅仅停留在知识传授的水平，其课堂教学也还是传统的“灌输”式的教学，对学生人文素质的考核也是通过考试来检验的。这种人文素质的教育，仍然是应试教育的延伸，不符合素质教育的要求。
科学与人文，是人才全面发展、社会全面进步的一对翅膀。科学知识是关于客观世界的知识，人文知识是同精神世界密切联系的知识，只知其一，不知其二，人就会成为基于这种不完全知识基础之上的“半个人”。我国中科院院士杨叔子在谈到科学与人文的关系时指出：“没有科学的人文是残缺的人文，人文有科学的基础与科学精髓。没有人文的科学是残缺的科学，科学有人文的精神与人文的内涵”［5］。
科学与人文融合的基础是实践。“科学与人文，‘本是同根生’，同源共生，存在着‘交集’。其根、其源、其交都在实践之中。”［6］从这个意义上说，科学与人文分离的最根本原因在于脱离实践。
（二）创新与实践分离，导致创新动力降低
医药院校大学生创新精神培养的主要问题在于创新动力不足，这主要表现在以下两方面：
1.人文素质教育缺失，导致创新动力不足
（1）人文关怀精神的淡化，导致创新动力的不足。
人文关怀体现以人为本的思想。如前所述，医药院校存在着人文素质教育理念的缺失的问题，其直接影响就是学生缺乏人文关怀。特别是20世纪80年代之后成长起来的一代大学生，大多为独生子女，主观意义上的人文关怀精神更趋于薄弱甚至缺乏。这一点对于即将从事医药卫生工作并与患者接触频繁的大学生来说，这种精神的缺乏不利于创新精神的培养，因为学生不理解“为什么要创新”，或者说不知道“创新为了什么”。
（2）功利思想的滋生，导致创新动力不足。
在市场经济进行得如火如荼但相关体制又不是很完善的环境下，各种经济领域中的趋利避害、追求利益最大化等思想会渗透到各个层次和领域。在主体的自我判断、自我鉴别能力以及健全人格尚未成熟的大学生中，容易受到各种负面因素的冲击而出现行为上的拈轻怕重、责任承担上的避重就轻、思想上的懈怠放松，以及集体合作意识的淡漠、自我中心的过度扩张等问题，这些负面因素的增多会干扰并阻碍大学生主体创新能力培养的进程。大学教育的重心偏向于智力和技术训练而忽视“人文教化”，大学生自身的顺势而为更加助长了这些不健全品质的滋生，这是与发展大学生综合素质的目标相悖的，更是创新能力培养的桎梏。
值得指出的是，人文素质教育缺失的根本原因还在于离开了“实践”这个科学与人文交融的基础。
2.创新与实践分离，导致创新动力不足
实践与创新的关系，实际上也就是实践与认识的关系。认识的过程具有辩证性，而这一过程正是我们理解实践与创新关系辩证性的基础和依据。
实践与创新的辩证关系与认识的过程是内在统一的。一方面，人的实践活动从来就是在理论(在这里是指创新理论)指导下并通过实践理性具体规范人们处理人与世界的关系的；另一方面，创新理论又是来源于人的实践活动，是人们处理人与世界关系在观念中的反映和重现。新的实践产生新的理论，新的理论又指导新的实践，如此不断循环，推动着实践与创新关系的良性发展。
在教学实践、社会实践等实践活动中，作为教育者的学校、教师与作为受教育者的学生，往往把实践与创新割裂开来，造成实践是实践、创新是创新的人为认识偏差，使得实践与创新都不能良性发展。其恶果之一便是最终造成创新精神的泯灭，创新动力的不足。
创新精神的培养既是素质教育的要求，更是时代的要求、社会的要求。一个缺乏创新精神的民族，是不可能屹立于世界民族之林的。当前我国经济、社会正在高速发展，民族复兴的伟大理想需要一代代具有创新精神的社会主义事业建设者和接班人来实现。医药院校必须站在时代与社会的高度，从强国兴邦、民族复兴的高度来认识创新精神的重要性，培养医药卫生人才的创新精神。
二、实践育人，实现两大“提高”
科学文化与人文文化的同源性决定了实践是实现科学文化与人文文化交融的最佳途径，是科学与人文交融的基础。实践与创新的辩证关系决定了创新必须以实践为基础。因此，实践毋庸置疑地成为实现科学文化与人文文化交融的结合点，成为创新精神培养与实践能力培养的结合点，成为文化素质提高与创新精神培养的结合点。实践育人，有利于提高文化素质教育的实效，有利于提高创新精神培养的实效。
（一）实践育人，提高文化素质教育的实效
实践可以有效提高大学生的科学文化素质和人文素质，是基于以下两个原因：
1.实践可以丰富科学文化知识和人文知识
丰富的科学文化知识和人文知识，是提高文化素质的前提。没有文化知识，就谈不上文化素质的提高。
实践是所大学，知识源于实践。在实践中，学生可以接触、了解、学习、掌握许多在书本上学不到的科学知识和人文知识。这对于丰富学生的科学知识和人文知识是大有裨益的。而科学知识和人文知识的丰富，又为科学素质和人文素质的提高提供了必要的知识储备。
2.实践可以将知识转化为素质
知识不等于素质。要想将知识提升为素质，必须要经过一个转化的过程。实践是“化育万物”的土壤，能够将科学文化知识转化为科学文化素质，将人文知识转化为人文素质。
（1）知识运用的过程就是从知识向能力、素质转化的过程
知识运用的过程，实际上是运用已有的知识去与社会、自然进行沟通，尝试运用已有的知识体系去完成特定的社会实践活动的过程。在这个过程中，实践者不断地尝试、体验、试错、调试、补充，在实践的基础上形成一种新的、融入了自己的主观判断、主观感受以及各种社会因素的知识体系、能力体系、经验体系、情感体系，这就是素质。这个时候，实践者所获得的已经不仅仅是知识，而是实实在在的素质。
（2）对知识运用过程的反刍，是素质升化的标志，是知识、能力创新的前奏
从知识转化为素质，还仅仅是一个初级的转化。实践者在实践活动中或者在实践活动结束后，对知识运用过程的反刍，即对实践过程的再思考，标志着素质的进一步升华，同时也为知识、能力的创新提供了可能。
没有对实践活动的再思考，就没有完成认识过程的第一次飞跃，就只能仅仅停留在实践的层面而没有创新。没有创新，就不可能更好地指导今后的实践，也就失去了认识过程第二次飞跃的基础。
（二）实践育人，提高创新精神培养的实效
实践与创新的辩证关系与认识的过程是内在统一的。从认识的本质上看，认识是实践基础上主体对客体的能动的、创造性的反映。这里所讲的“能动的、创造性的”反映实际上就是创新，是一种思想上、理论上的创新。因此，实践与创新的关系，实际上也就是实践与认识（再认识）的关系。实践与创新的关系包含两个方面:一是从实践到创新的过程，二是从创新到实践的过程。
1.从实践到创新的过程。从实践到创新的过程具体为:实践——感性认识——创新(理性认识)。这也就是认识的形成过程，实际上也是理论创新的过程。实践没有止境，认识就没有止境，创新也就没有止境。
2.从创新到实践的过程。从创新理论到实践的具体过程为:创新（理性认识）——实践。这是认识的实现过程，实际上也是创新回到实践的过程。创新理论不是目的，其目的和作用都是指向实践的，是为了更好地指导新的实践。如果创新的理论不回到实践中去，它就失去了其存在的意义。
因此，只有通过不断的实践，让学生正确认识实践与创新的辩证关系，才能实现实践与创新的内在统一，为创新精神的培养提供不竭动力。
三、医药院校提高实践育人的操作性、针对性以及实效性的探索与实践
如何提高实践育人的操作性、针对性以及实效性，是提高医药院校大学生文化素质教育的实效性，提高创新精神培养有效性最终必须要解决的问题。广东药学院坚持实践育人，经过长期的探索，形成了具有本校特色的实践育人模式。
（一）探索与实践
1.立足实践，确立科学育人目标
在人才培养的目标定位上，广东药学院立足于实践，坚持培养“面向基层，培养上手快、善沟通、动手能力强的高素质应用型医药卫生人才”。
《广东药学院关于制定人才培养方案的指导意见》指出，人才培养要“立足学校的办学定位和思想，根据人才需求确定培养目标，主动适应地方经济建设与社会发展对人才培养的要求，充分体现广东药学院的办学特色”，要“注重学生综合素质特别是人文素质、创新精神、实践能力的培养”。《意见》对学生的实践能力、创新精神、人文素质培养等提出了明确的要求，为学校人才培养目标的实现提供了最重要的制度保障。
2.依托基地，拓展实践育人平台
经过多年的努力，2006年，广东药学院与广州大学城及周边7所高校联合申报的国家大学生文化素质教育基地获得教育部的批准，广东药学院成为该基地“社会实践基地”。
以此为契机，广东药学院根据自身优势，建成了8个国家大学生文化素质教育基地子基地，分别是：大学生社会实践教学基地、爱心医疗服务基地、社区服务基地、中药及药用植物基地、文化艺术素质基地、人体科学教育中心、大学生志愿服务基地、创业实践基地。其中，中药及药用植物基地、中药标本馆还被评为“广东省青少年科普教育基地”。
此外，学校还新建了制药工程“GMP”教学实验室、大学生团体心理辅导中心、“心灵沙发”网络心理辅导中心、中药标本馆和生物制药学生创新实验室等12个实践教学实验室和学生活动中心，并与有关企、事业单位、行政机构合作建设了200多个教学实习基地与就业基地，为学生参与教学实践、校园文化实践活动、社会实践以及学生的自我实践提供了足够的平台。
3.“四位一体”，完善实践育人体系
（1）加强实践教学，发挥第一课堂的实践育人功能
第一课堂是实践育人的主阵地，是学校教育的主阵地和主渠道，为人才培养提供基本保证。
学校重视对现有医药学科课程结构进行改革，加强实践教学的育人功能，《广东药学院关于制定人才培养方案的指导意见》强调指出：“应认真研究在新形势下，教育、教学和社会实践相结合的内容、途径和方式。要从人才培养目标出发，按照有利于培养学生实践能力的原则，对实验、实习（实训）、社会调查以及毕业论文（设计）等实践性教学环节进行整体、系统的优化，精心设计实践教学环节的内容，充分论证各实践教学环节在总体培养目标中的作用。”
学校改革实践教学内容，加大实验课时比例，增加设计性、综合性实验；鼓励教师吸纳学生参加科研课题研究，支持学生课余开展实验方案设计和科技创新活动，组织学生参加各类科技竞赛、知识竞赛和学习竞赛，丰富实践教学内容。
（2）开展具有医药特色的校园文化活动，发挥第二课堂的实践育人功能
校园文化实践活动在提高学生的人文素养、培养学生的创新精神方面起着非常重要的作用。在校园文化实践活动方面，学校逐步探讨出了一条“结合专业元素对学生进行人文素质教育”的新路子。
各个二级学院、各个学生社团在学校“国家大学生文化素质教育基”的统一指导下，结合各自的专业特点，开展一系列旨在提高学生人文素养有关的活动。如药科学院的“药德堂”、“模拟药房”、“药膳美食节”等 ，中药学院的“野外实习知识竞赛”、“中药标本展”等，临床医学院的“杏林之春医学节”等，医药信息工程学院的“IT文化节”、“编程设计大赛”等。在各种结合专业元素开展的校园文化活动中，学生在专业知识与人文素养的提高方面也找到了一个很好的结合点，学校为学生专业知识与人文素养的“双丰收”提供了一个优秀的平台。
（3）社会实践，发挥社会环境的实践育人功能
社会实践，指在学校的统一组织下，学生深入社会各阶层、各区域、各行业，运用其自身的知识、能力参与社会生产、生活的活动。其最显著的特点就是走出校外，真正地参与社会活动，让学生对社会生活有最直接的接触与了解。
广东药学院学生社会实践活动的具体内容包括 “三下乡”、社区服务、青年志愿者活动和社会调查等，让学生在走访调查中亲身体验劳动人民勤劳节俭、艰苦奋斗的优秀思想品德，使他们看到了贫困山区缺医少药的状况，激发了他们毕业后投身基层、扎根边疆的热情；既感受社会主义现代化事业的繁荣昌盛，增强学生们的社会主义信念和爱国情感，又了解到当前出现的环境污染、生态失衡、道德失范和违法乱纪等现实，增强人文教育的紧迫感和主动性等。
（4）自我实践，发挥实践主体的能动性
教育的过程包括他育和自我教育两个环节、两个变量，它们之间是相互影响、相互适应的双向关系，而不是单向传输的关系。因此，大学生在成长过程中，一方面需要接受关于基本价值观念和生活模式的教，更重要的一方面是自己在成长中不断地进行“体验”、“试错”、“反思”与“启悟”等自我建构的实践活动。
广东药学院鼓励学生自觉地参与各类实践活动，充分发挥学生在实践中的积极性和主观能动性，培养学生自我教育、自我服务、自我管理的能力，通过自我实践，增强文化素质，培养创新精神。
实践教学、校园文化实践活动、社会实践、自我实践，构成了广东药学院“四位一体”的实践育人体系。
（二）成效
通过实践育人的探索与实践，广东药学院大学生综合素质及创新精神培养取得了显著的成效，主要表现在：
1.综合素质全面提升。学生思想素质进步明显，思想、心理状况较稳定；专业思想和专业基础知识扎实；文化艺术素质不断拓展，学生参加国际、国内各类文体比赛获得多个重要奖项。
2.实践能力明显增强。学校多次被评为“全国大学生社会实践先进单位”、“广东省大学生社会实践先进单位”。毕业生也得到了用人单位 “上手快、善沟通、动手能力强”的评价，深受用人单位喜爱。
3.创新精神显著提升。2007年相比2005年，学生科技立项增加了5倍之多。三年来，获全国、省各类学术科技创新奖项、“挑战杯”大学生创业计划作品竞赛、“高教社杯”全国大学生数学建模竞赛中，荣获国家级、省级多个重要奖项。
四、小 结
实践育人，是一种结合实践来开展教育教学活动的育人形式。广东药学院国家大学生文化素质教育基地建设按照实践育人的思路，探讨出了一个全面提升学生综合素质、培养学生创新精神的新模式。实践证明，这是一条提高医药院校大学生文化素质，促进学生全面发展，培养创新精神的有效途径。
参考文献
［1］杨叔子.科学人文 和而不同［J］.高等教育研究，2003(3)：23-26.
［2］杨叔子.科学文化与人文文化交融——兼论全面素质教育［J］.国家教育行政学院学报，2005(10)：66-70.
［3］中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会.关于加强高等医学院校人文社会医学教学与学科建设的建议［J］.医学与哲学，2003(3)：31-35.
［4］刘凌云、李强.论医学院校大学生社会实践中创新能力的培养［J］.中医学，2005(6)：78-80.
［5］周德新.实践与创新关系的认识论诠释［J］.湘潭师范学院学报（社会科学版），2005(2)：21-28.
地域文创设计范文5
［关键词］台湾文创产品;文创产业;营销策略
1创意表现策略
1.1以传统文化为基础设计文创产品
台湾的文创产品注重对传统文化进行保护和再开发，以全新的面貌展现其精神内核和文化内涵，将传统文化通过运用设计的手段巧妙地赋予新生并实现价值的提升。例如台北“国立故宫博物院”的“故宫”藏品衍生品，有以康熙批阅为蓝本的“朕知道了”纸胶带、以皇帝“钦定一甲第一名”为概念的第一名笔记本、景泰蓝小闹钟等。传统新造不是新鲜话题，台北“故宫博物院”将馆藏衍生品开发得充满文创话题和经济效益，使文创商品具有历史感，同时也让消费者觉得购买这件文创商品是物有所值的。另外，台湾善用地域特色和民族印记的传统文化发展文创事业，在地域特色、民俗风情、地区工艺的文化要素中寻找灵感和设计原型。地域特色文化是不可多得的宝贵资源，台湾非常重视对地域文化的传承，深入挖掘地方创意和特色产业，让地方特色文化与现代产业有机结合，使传统文化在现代社会中再一次让消费者聚焦。台湾原住民目前有泰雅、排湾、鲁凯、卑南、阿美等14个主要族群和其他次族群。这些原住民族群在台湾当局对文化的鼓励和发展支持下，原著民艺术家纷纷成立部落工艺或者创作工坊，利用原住民历史故事赋予文创产品生命，极大地丰富了商品的品牌内涵。
1.2发展动漫、影视作品周边文创产品
由于台湾深受过日本文化影响，因此对动漫这类文化也是台湾文创产业里最有特色的组成部分，各个商业角落里流淌着动漫的基因。在台湾经常有各种动漫主题展，例如2016年宫崎骏动漫展，台北国际动漫节，除了观看展会外，关于动漫的周边产品也随之热卖。同时台湾许多文创纪念品利用动漫元素进行原创设计，成为故事化的产品，使这些纪念品内涵更为丰富，系列产品也会激发消费者收集和多次购买的欲望。台湾偶像剧、电影拍摄地是许多大陆游客旅游热门之地，因此在这些地方，利用影视剧拍摄地的优势发展其周边文创产品提升产品的附加价值，促进产品营销。例如台湾垦丁恒春镇电影《海角七号》拍摄地阿嘉的家，二楼保留电影中场景布置和陈设，供游客参观，一楼是关于《海角七号》电影周边文创商品如明信片、印章、漂流瓶、文具等，所有的产品均运用电影中元素展开设计。与此类似，在电影《那些年我们一起追的女孩》拍摄地平溪，以天灯为创意元素的文创产品种类丰富，《恶作剧之吻》拍摄地台中静宜大学，剧中男女主卡通形象文创商品成为许多游客争相购买的纪念品。
2营销推广策略
2.1传统媒体与新媒体通路融合
台湾文创商品注重利用传统媒体，同时适应数位化时代，积极开拓新媒体，促使两个通路融合发展。例如Facebook上有许多文创事集“粉丝”页和设计师社区，贩售限量文创设计商品。利用新媒体营销打破了传统店铺的时间和地域限制，同时也有利于打开海外市场。台北“故宫博物院”文创纪念品店大火后也紧跟时代步伐，将范围拓展至网络，设立“故宫”精品店网站，且有不同语言，跨越地区的限制，让各国观光客都有机会“故宫”创意纪念品。
2.2参加设计竞赛提升知名度
文创商品与一般商品的最大不同之处在于有设计感，台湾文创商品通过参与国内外设计大赛，国内外相关之展会，展示品牌内涵与产品系列，借以让观展之通路商认识品牌并了解商品内容，另外也可以获得媒体的大量报道提升知名度，若在赛事中获奖，可进一步利用设计赛事为文创产品加值，促进产品销售。例如有象征台湾文化创意产业最高荣誉的台湾文创精品奖，是很多文创产品走进大众视野的开端，还有许多文创产品会参加国际认可度较高的设计赛事，从而在国际市场上获得更大的关注。例如台湾著名的掌生穀粒，采用原住民纺织的特色花布作为包装材质，充满了浓浓的在地文化气息;用古朴的牛皮纸制成传统口袋状外形，搭配上纸藤封口手柄，再配上白色棉纸以及传统书法文字撰写，十分古朴自然。富有创意的设计使得掌生穀粒荣获2010年台湾文创精品金奖、2011年德国红点设计大奖，与2011年亚洲最具影响力设计大奖。
2.3以互动为基础强化体验营销
台北松烟诚品有一种新型态的商业化模式，另类的技艺手作工艺师们则是运用体验营销，以让顾客实做来贩卖自制个性化商品，这类结合了工艺手制商品、门市橱窗、免费课程与商品贩卖于一体的另类体验模式，贩卖的是无价的课程与服务，顾客还能拿到自己实做的手工文创商品，而顾客则是橱窗与体验最重要的一部分，所以这类由工作室转型而成的文创商店在松烟诚品的文创商店卖场里最吸眼，像是银饰、皮件、吹玻璃、捏陶，总能吸引许多顾客探头光顾。
2.4情感营销提升品牌价值
品牌故事的诉求往往会给产品本身带去更多更具有特殊韵味的特质，当下营销的关键，是要会讲打动人心的好故事。理性消费需要快速、便捷、实惠，而情感消费则需要打动人们的内心。例如台湾日月老茶厂出品的阿萨姆红茶，除了对产品包装进行创意设计外，还注重对品牌赋予特殊的故事，使消费者感受红茶背后一个百年老茶厂的重生，赋予文创农产品充分的情感，从而让消费者对产品和品牌产生认同感。
3分销渠道策略
3.1整合集体效应—文创园区场域化运营
近年来台湾积极发展文创园区，目前已建成台北华山文创园区、松山文创园区、台中文创园区、台南文创园区、高雄驳二艺术特区、嘉义文创园区、花莲文创园区、桃园中正艺文特区、台湾美术馆文创园区、高雄打狗领事馆文创园区、九份升平文创园区等多个文创园区。除上述文创园区外，台湾一些地方自发形成一些颇具特色的“文化创意街区”，成为一种聚集许多创意工作室、个性商店及其他文化活动场所。众多文创园区和街区根据所在城市地区不同差异化定位，使各类文创园承载不同风格的文创产品。例如高雄市，因为其历史有钢铁产业聚集的优势，因此在高雄的驳二艺术特区在定位的创意设计产业时多了几分“硬朗”的风格，举办“国际钢雕艺术节”也就有了成长的环境和土壤。
3.2密集分布的创意零售店铺
在台湾随处可见创意零售店铺，分布在商场、夜市、文创市集和各个街道。这些零售店铺除了销售所在区域特色文创产品外，也有贩售其他区域产品，例如在台北的文创店不仅有许多台北景点和历史文化的文创产品，还有台湾其他区域阿里山、花莲、垦丁的纪念品，方便许多外来游客在时间紧急的情况下也可以购买到心仪的商品。
参考文献:
［1］“文建会”.创意台湾———文化创意产业发展方案行动计划(2011—2015年合订本)［M］．台北:“行政院经济建设委员会”，2009.
［2］“行政院文化建设委员会”.台湾制造:文化创意向前行［M］．台北:允晨文化实业股份行限公司，2007.
［3］金光裕.寻找台北的文化蓝图———专访文化局长龙应台［J］．建筑，2000(42).
地域文创设计范文6
【关键词】本土文化 环境建设 思考 实践
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.211
本人所在幼儿园为浙江省绍兴市柯桥区安昌镇中心幼儿园，这是一所建筑在安昌古镇的新幼儿园，占地约20亩，建筑面积8100多平方，2014年9月建成并投入使用。
安昌是千年古镇，是浙江省第一批公布的历史文化名镇，古镇风貌保存完好，民俗风情氛围浓郁，历史文化积淀深厚。得天独厚的地域优势，使我们产生这样的愿景――打造一所与安昌古镇韵味相匹配的幼儿园。开园一年来，我们不忘初心，在幼儿园环境建设中如何融入古镇本土文化，有积极的思考与实践。
一、健康有趣的公共户外环境――绍兴江南文化的展现场
幼儿园在一开始的建造设计中就将幼儿园的文化特色考虑进去，整个园舍布局犹如四合院，斜面屋顶，白墙黛瓦，古朴典雅。
内院的格调我们主张淡雅，所以选择蓝色塑胶，内院很大，我们把它一分为二，北边是塑胶地，南边是木平台，中间以小溪相隔，打造江南水乡小桥流水的意境。小溪也是孩子们喜欢的活动场所，我们投放了菱角、铜钱草、荷花等水生植物，鱼、螺丝、泥鳅等水生动物。孩子们既可以观赏动植物，又可以开心地抓鱼抓泥鳅等。一到夏天，这个小溪可变为旱溪，孩子们光着脚在卵石上走着跑着，体验健康运动的快乐。
园内有满足幼儿运动需求的各种玩具，如大型玩具是复古风格的，其它的中小型玩具也基本是木质的，这与追求古朴风格的校园文化是吻合的。
我们的目标――健康古朴的公共户外环境，成为绍兴江南文化的展现场。
二、温馨有趣的公共室内环境――古镇商贾文化的演练场
安昌古镇除保持了绍兴水乡的一般传统特色之外，还有一条长达1747米依河而建的老街，古老的青石板路，顶棚的长廊，错落有致的翻轩骑楼，数百年来，棉、布、米集散旺盛，蔚为越北大市重镇。如今，沿街传统老店鳞次栉比，销售的土特产品琳琅满目，各地游客纷至沓来。安昌老街是古镇安昌一道最亮丽的风景线，我们费尽心机，巧妙地了将这道亮丽的风景转接到幼儿园：将东边二楼长长的连廊布置成老街的情景，取名“安安集市”。经过一番精心设计，这里有了古老凝重的台门，古朴依旧的砖墙，简洁生态的竹帘等，来到这个长廊仿佛亲临古镇的老街。在这里，孩子们可以品茗下棋、驻足观戏、品尝小吃、手艺制作、买卖交易……
我们的理想――“安安集市”成为古镇安昌商贾文化的演练场。
三、书香浓郁的专用教室环境――绍兴师爷耕读文化的传承场
幼儿园的专用活动室是较为独立的学习环境，对幼儿的促进作用是很大的，它可以成为我们课程实施的左膀右臂。两年来，我们开设了“艺点工艺坊”（美术室）、“安安图书馆”（阅览室）、“安安剪吧”（剪纸室）等。所有的专用室我们不作硬装修，而是用活动的桌椅、柜子等分隔区域，为的是避免专用室环境一层不变，根据活动需要随时调整区域，让幼儿时时感新鲜有兴趣。所有的专用教室环境融入古镇元素，如美术室古色古香翰墨飘香，阅读室格调清新书香浓郁。重点例举阅读室，以蓝色为基调，四周墙面用浅蓝墙纸，地上铺上大面积蓝白相间的毛绒地毯，两者上下呼应十分和谐。安放的书桌形状多样，有S形的木质桌子，有小长方形便于书写的小书桌，有儿童沙发、荡椅，有各种凳子、靠垫等，孩子们在这里可以选择自己喜欢的方式阅读，可趴在地毯上阅读，坐在椅子上、沙发上、垫子上阅读，还可以坐在荡椅上看书。
当然，阅读的方式有多种多样，有无声阅读（安安静静地看书）、有声阅读（戴上耳机听故事）、有前阅读（把阅读感受用绘画的形式记录下来）。古镇安昌是师爷之乡，师爷这一职业群体，在明清时期促进了社会政治经济的发展。师爷，作为安昌古镇的代表人物，既要让孩子们了解他们的职业特点、历史作用，更要让孩子传承他们的精神和品质，所以，在阅读室我们还为孩子们创设了表演性阅读（师爷说新闻、师爷讲故事）等。
我们的愿望――书香浓郁的专用教室，成为绍兴师爷耕读文化的传承场。
幼儿是在与环境的互动中发展的，幼儿园环境对幼儿的行为和发展具有十分重要的价值，我们对幼儿园的环境建设作了深入的思考，如何融合古镇本土文化走幼儿园特色发展之路有了初步的实践，并取得了一定的成效，我们将继续不断探寻和融合古镇本土文化，使幼儿园环境建设更突出地域特色，以促进幼儿更好发展。
参考文献
