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大学历史与文化范文1
（一）理工科大学生必备人文能力分析
北京大学校长周其凤曾表示，衡量现代人才的标准是“健全的人格和优良的人文能力”。他说，无论什么学历，一两年时间就会被许多公司培养成为有工作能力有专业知识的人，而一个人的人文能力十年也培养不出来。那么，到底理工科大学生必须具备哪些方面的人文能力呢？我们认为主要包括：符合社会主流意识的道德评判和道德践行能力、良好的语言能力、较高的创新和实践能力、足够的心理承受能力、高雅的审美鉴赏能力、从容随和的人际交往能力以及优良的组织协调能力。
（二）理工科大学生人文能力现状
长期以来，由于应试教育以及我国理工科大学过分看重大学生的专业素质的影响，致使我国理工科大学生的人文能力出现很多缺憾，其主要表现在以下几个方面。
1.创新意识和实践能力不足。
在当下的大学生中也存在很多创新意识和实践能力较强的优秀者，但仍然有部分大学生往往只满足于书本和专业知识，致使创新意识受到严重禁锢，实践能力也被不断弱化。据2009年某项调查结果显示：理工科大学生在校参加科技实践活动的不足10%，参加社会实践和社区共建活动的不足20%，有75%的学生缺乏主动参与意识，有6%左右的大学生表示“没想过”或“不感兴趣”。
2.心理承受能力较差。
如今很多理工科大学生都是独生子女，在家长、学校、社会的三重保护下，成长过程几乎从未经历过任何大的挫折，这致使其心理脆弱，面对生活和学习中的挫折困难，并不具备应有的坚强意志，心理承受能力普遍较差。
3.缺乏人际交往能力。
由于特殊的成长和教育环境，当下不少理工科大学生都存在以自我为中心，集体意识差，感恩观念弱等个体特征，这使其在人际交往过程中经常出现骄傲自负、不顾及他人感受、不能以诚待人等诸多问题。
4.审美鉴赏能力偏向低俗化。
网络的飞速发展以及人类思想和交流的高度开化，拓宽了“三俗（即恶俗、低俗、世俗）文化”的散播渠道，造成大量的文化垃圾在民众中任意蔓延，特别是在年轻的大学生群体中。这导致一些大学生对“美”的理解产生极大偏颇，只停留在感官享受层面，甚至出现对于“三俗文化”的接纳和热爱的现象。
5.道德评判和道德践行能力不够。
在平时的生活中我们并不难看出大学生道德素质还有待加强。迟到早退、旷课、考场舞弊、不主动让座、对弱势群体的冷漠等是一直存在于理工科学生中的常有现象，而当今社会大学生犯罪、自杀等现象层出不穷更是让人心寒。
二、大学校园文化活动内涵剖析
大学校园文化活动是高校精神文明建设的重要组成部分，是高校校园文化建设的载体，是校园生活多彩化的一种表现形式，是展示高校办学活力和成效的重要方面，也是师生运用思想、知识、能力的重要实践，它既体现着高校精神，也体现着教育品位。大学校园文化活动以校园为主阵地，以学生为主体，以娱乐其身心、潜移其品性、陶冶其情操、塑造其灵魂为主要目标，以丰富多彩的活动为载体，涵盖了思想道德教育类、学术科技类、体育竞技类、文化艺术类以及与各学校优势特色相结合的品牌类等五大类活动，并且每一类活动包含了很多子活动，几乎覆盖了素质教育所需要的方方面面，仅思想道德教育类活动就包括爱国主义教育活动、学风建设活动、心理素质教育活动以及政治理论教育活动等多种内容。校园文化活动同样有很多不同的举办形式，例如讲座、图文展、运动会、科技竞赛、文艺晚会、素质拓展训练、志愿服务等。这些举办形式能够全面的满足大学生的个性发挥和才华施展，并且在经历了长期的发展历程之后，大学校园文化活动已经集广泛性、教育性、创新性、娱乐性、自主性、实践性、情感性于一体，成为了促进学生成长成才和全面发展的重要力量。
三、校园文化活动对理工科大学生人文能力提升的新途径
新形势新背景下，我们应当不断拓宽和发掘理工科大学生人文能力的提升途径，而校园文化活动以其鲜明的特点为我们提供了一个很好的媒介。对此，我们在查阅大量文献资料的同时，结合成都理工大学所举办的校园文化活动，以探究校园文化活动视域下理工科大学生人文能力提升的途径，以理工科大学生德育、智育、体育以及美育为重点展开了一系列研究，得出了以下结论。
（一）思想道德教育活动的载体创新有利于提高其道德评判和道德践行能力
所谓道德评判能力和道德践行能力，是指人是否能用最合理的评判标准对事物的好坏做出分辨，并在此基础上用以指导自己的日常行为习惯，是德育的一个重要方面。同志在2010年举办的全国教育工作者会议上也曾着重提到要坚持以人为本，德育为先。但在当下各大高校，有关大学生思想道德教育的主要途径依然停留在面对面授课，单项灌输以及简单说教的“显性教育”上，而这种方法已经越来越不被大学生所接受。尤其是对理工科大学生来说，枯燥乏味的理论说教只会增加其反感抵触情绪，因此我们必须找到一个新的载体来创新大学生思想道德教育途径。校园文化活动中的思想道德教育活动，则能用很受大学生欢迎和接纳的方式来传播正确的思想道德理念，其能够以生动的表现形式来表达枯燥的理论，以真实影像来代替抽象的文字描述，以充满挑战性和趣味性的竞赛来传达积极向上的精神，等等。以该学校为例，其举办了多种多样的思想道德教育活动，例如以建国60周年为主题的团日活动、以“书香沁园，静以修身；低碳生活，俭以养德”为理念的读书节、以当下中国社会热点问题为主要线索的道德类图文展；等等。这些活动寓意深厚，生动明朗，易于理解并极具与时俱进的教育性，这一系列特点都表明，思想道德教育活动完全符合我们所需要的载体的全部要求，它可以让大学生在参与和组织的过程中，以轻松和愉悦的状态无意识的学习到很多正面的精神，达到在思想上不断认识领悟，并将其逐渐落实到日常行为上这一思想道德教育目的。
（二）学术科技类活动的自主性有利于提高其创新能力
航空工程的先驱、美国加州理工学院的冯•卡门教授曾说：“科学家研究已有的世界，工程师创造未有的世界。”而理工科类大学大多以培养卓越的工程生为办学目标，所以，对理工科学子来说，只有不断创新，才能不断推陈出新的将理论知识转换为高科技的产物，才能创造未有的世界。而培养理工科大学生优良的创新能力主要从三个方面入手，即营造活跃的创新氛围、培养大学生的学习和思考习惯、引导大学生有意识的积累和夯实基础知识。从这三点可以总结出，所有措施的根本出发点即为充分调动学生的自主创新意识。校园文化活动中的学术科技类活动具备了超越其他专业知识教育途径的自主性能，因为并不受集体因素、传统因素以及经济效益因素等的过多制约，使其从活动理念到活动内容再到举办形式，都可以让大学生的创新思想有足够的自由发挥空间，从而不断激发大学生的创新热情，调动大学生的自主创新意识，使活动充满浓烈的创新色彩，让大学生在一次次的参与过程中，不断提高自身的创新能力。例如该学校每学年举办的学生课外科技立项活动，已经成为培养学生创新能力和实现学生创新思想的最具代表性和最受学生欢迎的平台，其以培养学生个性化发展和提升学生科技创新素养为目标，从活动筹备到活动实施再到活动总结等，都给予学生最大的自主发挥空间和最大的人力物力支持，使活动的每一个环节都能充分激发学生的创新热情，有效的锻炼了学生的创新能力。
（三）体育竞技类活动的实践性有利于其提高心理承受能力
由于理工科大学男女比例的特殊性，使校园文化活动中的体育竞技活动成为了理工科大学生参加最多的一种社会实践活动。这种活动有着浓厚的实践性，同时蕴含了公平的竞争意识，这使其可以通过自己特有的方式来提高理工科大学生的心理承受力。一方面，参加体育竞技活动可以调节学生的心情，有助于学生发泄不良情绪，而通过很多研究表明，适当的发泄能有效的缓解大学生焦虑、悲伤等心理状况；另一方面，这种实践性强的集体活动可以很好的提供给学生彼此之间交往的机会，同时营造轻松的娱乐氛围和良性的竞争环境，在这样的氛围和环境中，学生会逐渐打开心扉，变得乐观开朗，经常保持良好的状态；再次，在体育竞技活动中，学生经常会遇到很多不同的困难和障碍，而其中很大一部分源于自己的内心，如紧张、害怕、挫败等心理，通过经常参加体育竞技活动能使学生直面这些困难，从而扩大学生的心理承受空间，提高心理承受能力。以成都理工大学为例，该学校经常参加体育竞技活动的学生（如足球队、篮球队、田径队的队员），普遍比其他学生更加坚强和乐观一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很强，很少存在焦虑、脆弱、惧怕等心理亚健康状况。
（四）文化艺术类活动的情感体验有利于提高其审美鉴赏能力
我国近代著名教育家曾说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也”。因此，对于长期以理性角度来思考问题而缺乏感性情怀，致使审美鉴赏能力相对薄弱的理工科大学生来说，其审美教育应该从加强其情感教育入手。不言而喻，文化艺术类活动建立在高雅的艺术基础之上，而高雅的艺术是艺术家们通过对生活、人生的深刻理解和通彻感悟，融入自己广博的知识和丰富的情感，从而形成的能震撼人心和引发人共鸣的艺术作品。它是人类对社会和自然最深刻的认识的表达和最真挚的情感的抒发，并且它极具观赏性和体验性。文化艺术类活动能将高雅的艺术和大学生的现实生活很好的融合起来，使大学生在参加此类活动时，能对艺术家所想表达的意义进行思考分析，净化自己的心灵，拓宽自己的视野，更加全面的优化自身的知识体系，更有深度的理解美的含义，从而提高自身的审美鉴赏能力。如该校每学年举办的“傲雪争辉”系列文艺晚会，其每一年都会赋予晚会不同的文化主题（如动漫时代、喜迎十等）。晚会将感彩浓烈的文化主题和多样的艺术表现形式巧妙的结合，各主创人员在节目的选材、音视频的制作、舞美背景的设计以及演员的培训等方面都会查阅大量的资料，并从中挑选优秀的作品作为素材，在此基础上再融入自己的情感和思想，并将这些情感和思想传达给演员，进而去感染观众。在这一过程中，无论是主创人员还是演员或者观众，都能积累大量的知识，增加情感体验的次数，从而逐渐提高自己的审美鉴赏能力。
四、结语
大学历史与文化范文2
文化素质教育作为一种教育思想和观念，它注重受教育者的全面发展，不仅在于建构学生的学术基础与核心能力，而且必须藉由文化素质教育课程的博雅内涵，陶冶学生性情、构建博雅涵养、培养学生价值与道德判断、思维习惯、解决问题的能力等，进而改变体质与气质，达到全人的境界。尤其是要使大学生经过大学阶段的教育，能够形成一种独立自主、富有批判精神的思想意识。培养自己的判断能力，学会求知、学会做事、学会做人、学会团队合作。作为一名文化素质教育工作者，对于文化素质教育内涵的理解十分重要，理念研究是做好工作的前提。文化素质教育就是把文化作为内容，通过知识传授、环境熏陶、实践体验等多种教育活动，内化为受教育者的人格、气质、修养等相对稳定的内在品质，从而提高人才培养的文化层次、思想境界、精神品味［1］。其实质是促进学生内在身心的发展与人类文化向个性心理品质的内化，形成较为稳定的情感、态度、思维方式和价值取向，以提升学生的文化精神与文化素养、形成人的素质品格，并外化在一个人的日常行为中。科学与人文融合是文化素质教育的核心。
二文化素质教育模式探索
学校自教育部批准学校为国家级大学生文化素质教育基地起，积极思考如何开展各项工作，应该由哪个部门负责具体组织实施相关工作。在学校党委认真思考和充分讨论后，一致认为实施大学生文化素质教育人才培养的组织机构必须要创新，即应整合全校资源，站在全局角度，从顶层设计建立执行机构和独立建制的牵头单位，真正做到切实转变观念，加强对文化素质教育工作的领导。基地作为学校独立建制单位，先后设立了“两办三中心”，即综合办公室、教务办公室、大学生文化艺术活动中心、素质教育教学中心和书法摄影研究中心。此外，为了更好的落实学校制定的文化素质教育课程体系建设内容，加强文化素质教育工作的宏观指导与管理，使我校文化素质教育教学管理工作更加科学化和规范化，切实提高管理水平、教学质量和效益成果，进一步建设文化素质教育体系(第一课堂、第二课堂)，指导文化素质教育课程教学，监控文化素质教育课程质量，形成全校统一的指导协调机构，学校在校教学督导委员会中增设专职文化素质教育委员，负责宏观指导文化素质教育课程体系建设及质量监控工作。经过认真调研与分析，规划素质教育开展从课程、跨学科讲座、文化艺术活动三方面入手，构建我校文化素质教育模式。即坚持以“提升人文素质、培育科学精神、陶冶艺术情操、弘扬先进文化”为己任，以通识教育公共选修课程体系建设为核心、为突破口，以系列文化素质讲座、读书工程、文化与艺术教育活动等为载体，使理工科学生兼具人文素质的底蕴，文科学生获得科学精神的熏陶，培养高素质创新型人才。我校文化素质教育基地，作为独立建制机构，目前独立运行近五年了，学校积极参加2008－2012年的“三北、四川片区”大学生文化素质教育工作研讨会，虚心向专家、优秀素质基地学习。回顾发展历程，我校基地初步实现了从建设初期的“五重五抓”到目前“一实二创三高四化”的努力发展方向。“五重五抓”:即重素质教育抓“机构建设”、重调查研究抓“课程体系”、重文化熏陶抓“启航讲坛”、重人文精神抓“读书工程”、重校园氛围抓“艺术拓展”。“一实二创三高四化”:一实:独立建制实体;二创:理念创新、机制创新;三高:高质量课程、高水平讲座、高品位活动;四化:课程精品化、讲座课程化、活动人文化、竞赛普及化。
三文化素质教育实践效果
(一)构建文化素质教育课程体系，创建其核心地位
重新搭建通识教育选修课程体系“中外历史与文化”“语言与文学”“哲学人生与社会科学”“艺术修养与审美”“自然科学与人类文明”“国防文化与船海史话”，新增受学生喜爱的文化素质课程近百门。《大学生心理健康教育》《市场营销与能力提升》2门课程，首次作为学校选修课程获得黑龙江省级精品课程。一批核心、特色、地域化课程不断涌现，诸如:《走进海洋之三海一核》、《英语美文赏析》、《当代世界政治经济与国际关系》、《国际政治关系与中国》、《科技创新学》、《中国传统文化概论》等六门核心课程，以及《科技创新训练》、《孙子兵法》、《朋辈心理辅导》、《情商与智慧人生》……等一批优质课程受到大学生的喜爱与欢迎。新版通识选修培养方案在学校教学指导委员会的指导下，梳理为文化素质类(六大模块)、新生研讨类、专业拓展类。2010年学校召开文化素质教育核心课程评审会，《现代海洋开发》、《科学精神的启示》、《现代西方哲学》、《中国古典文学欣赏》等22门文化素质教育课程获得首批核心课程立项［2］。同时，学校还开设名师讲堂、网络尔雅通识课程。学校学期末组织召开大面积中小型学生座谈会，了解通识选修课程教师教学状况。学校适时开展校院两级教学大检查，注重通识课程质量，停开一批课程。经过努力，学校在文化素质课程工作量、教学奖励、质量监控等方面进行单独体现。
(二)创建跨学科学术大讲堂———启航讲坛
“启航讲坛”作为一门通识教育选修课程纳入了本科培养方案，学生每听五场讲座即可获得1学分，其定位是通识教育跨学科的学术大课堂，以培养学生的人文精神与科学精神为主，拓展学生视野，培养学生综合素质与能力。尤其是“学会做人”，这一方面对18－22岁的大学生非常重要，将会影响他们的一生。讲坛以“陶冶情操、提升境界、启迪智慧，引领航程”为宗旨，重在知识性、前沿性、趣味性、哲理性，融入通识课程体系六大模块。已与北京师范大学、国防大学等建成合作单位，定期选送优秀专家来我校讲座。“启航讲坛”作为通识教育讲座课程重要载体，不仅邀请国内名师、学者，也邀请国外有关专家，通过讲座互动以及讲座后座谈的方式，让学生有机会与专家“零距离”，达到典范教育，起到潜移默化的效果［3］。讲座专家主要以国内外高校名师为主，走“高质量、课程化、精品化、制度化”路线。先后聘请到杨叔子院士、张岂之教授、王义遒教授，国家名师清华大学彭林教授、南开顾沛教授等，百家讲坛主讲鲍鹏山教授、马瑞芳教授、康震教授，军事专家金恩祥将军、徐光裕少将，艺术家六小龄童、黄宏，以及来自台湾地区、国外耶鲁大学、美国加州州立大学等专家作客讲坛。专家精辟独到的见解，深入浅出的演讲都能唤起聆听着的共鸣，震撼的是学生的心田，滋润的是学生的心灵，部分讲座将以模块化的形式固化下来，已被聘为学校的近20余位名誉教授、兼职教授和客座教授，每年将到我校讲座至少一次。专家提前二周提供讲座课程大纲或讲座简介或讲座文稿;并提供与讲座相关的教材或书籍以便学生延伸阅读与学习。
(三)倡建艺术素质教育“一人一品”
建立“一人一品”，即一名艺术专业教师负责一个艺术精品社团的日常教学、训练、演出节目的排练的教学模式。大学生艺术团相继成立，诸如“爱乐”钢琴团、“海之韵”大学生合唱团、“金帆”声乐艺术团、“飞鹭”舞蹈团、“弦之乐”吉他团、“地平线”平面设计工作室、“启点”美术工作室、“书法摄影”工作室等，这些艺术团在全国大学生艺术展演中展现佳绩。基地自成立以来，始终坚持“第一课堂”与“第二课堂”同步建设的原则，注重课内向课外延伸，理论向实践延伸，以文化素质教育活动为平台，提供学生文化实践机会。以文化素质教育活动为平台，以提升大学生的艺术修养，丰富大学生的课余文化生活，提高大学生的审美情趣为目标，大力开展了内容丰富、形式多样的高品质的校园文化活动。
(四)做好艺术素质教育普及工作
为了贯彻落实文化素质教育面向每一个学生的理念，学校于今日出台“关于印发《哈尔滨工程大学艺术素质专项分级标准》”，此分级标准设计五大类专项，即艺术类音乐专项(合唱、键盘、声乐、小提琴、铜管类、木管类)、艺术类绘画专项、艺术类舞蹈专项、艺术类视觉设计专项和艺术类书法专项。
(五)建立文化与实践体验基地
学校利用社会资源，结合课程体系、素质讲座、地域文化，建立校外人文素质教育基地，如《阿城金上京历史博物馆》、《萧红故居》、《哈尔滨文庙》等，作为大学生了解文化与实践体验基地，这些基地成为促进大学生全面发展的校园文化的延伸，形成学校教育与社会教育相结合的模式，共同推进文化素质教育。
四文化素质教育十大任务
文化素质教育是一项系统工程，哈尔滨工程大学国家大学生文化素质教育基地，坚持文化素质教育理念创新，机制创新，整合全校资源，在办学理念、培养模式、课堂教学、实践教学、课外活动等方面不断地丰富着校园文化［3］。注重加强文化素质教育工作的科学化、规范化和制度化建设，形成具有特色的素质教育体系，给师生打上哈工程的文化烙印，并为文化素质教育的深入可持续发展做着不懈的努力。
(一)加强素质理论研究，探索人才培育的途径和方法
素质教育依托文化素质课程体系，面向课程、面向活动、面向环境，以“高质量课程、高水平讲座、高品位活动”为工作宗旨，努力实现“课程精品化、讲座课程化、活动人文化、竞赛普及化”。着力促进人文素质教育与科学素质教育相融合，努力提高大学生的文化素质，提高大学教师的文化素养，提高大学的文化品位与格调，推动学校文化素质教育工作科学发展。注重科学素质教育和人文素质教育的融合，提高学生综合素质，培养学生创新能力，营造崇尚学术、追求卓越、治学严谨的学术氛围。
(二)加强课程体系建设，发挥课堂教学主渠道作用
素质教育只有纳入本课培养方案、进课堂，才能保证可持续发展。精选博雅课程，重视我校“短板”教育。在专业教学中渗透素质教育，探寻实施素质教育的新思路。采取政策引导、氛围营造、典型示范等方式，调动广大专业教师的积极性，力求取得突破与成效;围绕核心课程进行教学团队建设，从而为全面推进素质教育，提高人才培养质量奠定坚实的基础。如建设艺术教育团队、数学文化教育团队等
(三)充分利用社会资源，举办高水平跨学科学术大讲堂
结合学校文化素质教育课程体系，系统开设大学生文化素质系列讲座，提升大学生的人文与科学素质，开拓国际视野。讲坛以“陶冶情操、提升境界、启迪智慧，引领航程”为宗旨，重在知识性、前沿性、趣味性、哲理性，讲座专家主要以国内外高校名师为主，走“高质量、课程化、精品化、制度化”路线。部分讲座将以模块化的形式固化下来，专家提前二周提供讲座课程大纲或讲座简介或讲座文稿;并提供与讲座相关的教材或书籍以便学生延伸阅读与学习。高水平讲座专家的到来，有利地推动学科建设，促进校际联合，以及高校与企业间产学研合作。高水平、学术化的讲座，发挥基地示范辐射作用。
(四)组织多层次、多样化文化素质教育活动
文化素质教育要始终坚持“第一课堂”与“第二课堂”同步建设的原则，注重课内向课外延伸，理论向实践延伸，以文化素质教育活动为平台，以提升大学生的艺术修养，提供学生文化实践机会，丰富大学生的课余文化生活，提高大学生的审美情趣为目标，大力开展了内容丰富、形式多样的高品质的校园文化活动。
(五)组织文化素质师资培训和教材建设工作
从事人文社会科学、艺术教育和自然科学普及工作的教师是开展文化素质教育的主要力量。学校要注重不断提高全体教师的文化素养，并形成文化素质教育的骨干教师队伍。积极组织教师编写文化素质教育教材与读物，以推动文化素质教育工作的开展。
(六)建设网站，编辑通讯，做好文化素质教育年报与静动态宣传工作，办好大学生艺术团，举办丰富多彩的文化艺术活动
文化素质教育工作需要高水平特色网站的配合，包括要闻、课程建设、图文讲坛、理论探索、艺术活动、文史哲艺相关内容等，同时更要做好文化素质教育通讯，这样不仅可以及时对工作进行总结，也可以起到宣传、辐射作用。通讯的编辑，记载着历史，还可以起到工具的作用。艺术团旨意在于提高大学生综合素质，丰富和活跃学生校园文化生活。同时也培养了许多有专业特长的优秀人才，锻炼出一批团结意识强，办事能力强的优秀学生。同时艺术团通过开展丰富多彩的文化艺术活动，宣传积极、健康、向上的思想，加强大学生的文化艺术修养，提高大学生的综合素质。创建校园文化活动中具有广泛社会影响力的特色品牌，力求使大学生艺术团成为学生提高艺术水平、展现艺术才能的阵地和学院对外宣传交流、树立良好形象的窗口。
(七)培养审美情趣和艺术素养，引进高雅艺术进校园，建设高校联盟，积极推进校际文化素质教育资源共享
大学历史与文化范文3
关键词:大众审美文化;大学审美文化;理念价值;传承构建
abstract:from the perspective ofpublic aesthetic culture, university aesthetic culture should notonly inherit thegood traditions of ideas and values, but also keep pacewith the times to constructand perfec.t contemporary uni-versity aesthetic culture, on the one hand, has to pass on the humanistic and guiding ideas. on the otherhand, onthe basis of the practice, ithas to construct the innovative ideas combinedwith the transcendence, with the pursuitofharmonious beauty, and the harmonious developmentofmankind as its goa.l meanwhile, on the basis of inheri-ting aesthetic value and social value, constructing humanistic value and social responsibilitywith the is also nee-ded.
key words:popular aesthetic culture; popular aesthetic culture; ideas and values; inheritance and construction
20世纪90年代,大众审美文化迅速发展,人性世俗欲望的诉求是其兴起的基础,电子媒介为其插上了翅膀,市场经济为其提供成长的沃土。随后,大众审美文化带着娱乐性、商品性、视像性、复制性等特征,以不可阻挡之势影响并冲击着大学审美文化。
大学审美文化作为一种精英文化,是在大学审美文化理念的引领下,大学审美文化价值观的指导下和大学生实践活动的互动中形成的。然而,由于大众审美文化对大学审美文化的价值和理念造成了一定的消解和颠覆,所以,当代大学审美文化一方面有必要接受传统审美文化中优良部分使其发展,另一方面又要根据社会发展方向的变化,构建新的审美理念与价值。
一、大众审美文化视野中大学审美文化理念的传承大学审美文化理念是大学人在总结长期的审美经验和文化学习的基础上形成的,是大学人经过理性思考和高度概括形成的,是对大学审美文化的本质性、规律性的判断和看法。[1](p332)大学审美文化理念的形成,既有大学发展历史上原创性的成分,也有根据已有理念再创造的部分,还有借鉴外部先进理念的成分,是继承、学习、借鉴和创造的结果,当下的大学审美文化在此基础上,传承了传统审美文化的人文性和引领性的理念。
人文性主要表现为自大学创建之时就以育人作为根本宗旨;以关注人的具体生存、启示人生意义、引导人去追求人性完满的特性为根本目标。《大学》开篇便讲:“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善”。这里的所谓“大学之道”实际上是指为学与为人之最高目标境界,最为典型地反映了中国古代为教、为学、为人的“大学”理念,显示着一种强烈的人文意识和人文精神。如今的大学审美文化仍然显示其独有的人文精神,表现在:指导大学生在感性的审美中进行理性的思维;从关注感性生命出发,在审美的过程中体会美的意蕴;启示人用理性的思维思索生命的价值与意义;通过完善审美理想追求人性的完满、人格的完善、人性的自由。大学校园建设是大学审美文化人文性理念得以传承的环境条件,大学校训是大学审美文化人文性理念得以传承的形式载体,大学审美教育是大学审美文化人文性理念得以传承的根本方法途径。人文性是大学审美文化的灵魂,是大学独特价值的表现。
引领性是指由大学本身的特性所决定的对社会在经济、精神、人才方面的引领作用。从知识的角度看,大学不仅传授知识,而且创造知识;从人才培养来看,大学承担着精英人才培养的使命;从大学本身来看,大学不能脱离社会单独存在,大学最具有批判精神、创造精神、人文精神。因此,引领性是大学审美文化价值的体现,是大学办校的理念宗旨。大学审美文化引领性理念使得大学生更加具有责任意识、敢于担当、道德感强烈,在实现自身价值的同时促进社会的发展。由于大众审美文化本身很难自主、自觉地形精神的机制,所以就特别需要外部力量的引领。这种引领更重要的是入乎其中,激活、提升大众审美文化的精神属性和价值意义。当一批批具有较高审美修养和人文素质的大学生进入社会的时候,当新的审美文化理论融进社会的时候,自然就会对整个社会的审美文化的经济、人文精神产生积极作用。
二、大众审美文化视野下大学审美文化理念的构建传统大学审美文化理念总是围绕着感性形式、理性精神、超越功利、审美愉悦,以求共鸣、神韵、意境的审美享受和精神升华。然而,在大众审美文化的影响下传统理念被颠覆,大学校园里的庸俗化现象,大学办学的功利化追求,特别是大学生游戏人生的态度等等,都足以说明大学生审美文化人文理念被消解。梳理或重建大学审美文化理念,要求大学生要在理性与感性、情感与理智、集体与个体、大学与社会、现实与未来之间寻求平衡。
第一,在实践的基础上,构建创新性与超越性相统一的审美文化理念。实践作为人的生存方式,综合了人的自由性、创造性、超越性、目的性的特征,大学审美文化理论创新以关注人的生存、促进人的发展为宗旨,这就要求把实践作为创新的基础和理念的重要内容。实践作为人的生存方式,总是在主体、对象、环境等因素构成的关系中展开,主体、对象、环境等因素在实践中形成认知关系、伦理关系、审美关系,由此而产生真、善、美。
大学审美文化理论的创新是在传统理论的基础上和当代实践的感性倾向的共同作用的结果,只有通过创新才能找到理论发展的正确方向,才能引导审美实践的健康发展。超越性是对当下的反思批判,对理想境界的不断追求,是在传统的文化形式和现今的文化状态下有所创新,创造新的审美文化载体和形式,以此来表达大学生的理性思维和审美理想。超越性本质上是要靠主体自我去超越功利和世俗,在社会实践的过程中不断地超越现存状态,在克服具体实践难题的过程中必然会形成创新意识和创新品格。创新理念正是体现传统与现代的结合,是人的本质力量的对象化。清华大学校长梅贻琦提出其办学理念:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。这种办学理念和实践理念,使30年代的清华名师云集、睿才荟萃。时至今日,清华大学仍以重理论和实践相结合的理念为我国培养大量的社会精英。社会转型的全面推进以及经济全球化的来临,为审美文化的创新提供了良好的政治环境、学术环境、文化环境;大学理论研究者的反思和独创精神,是大学审美文化理念创新的关键和希望。
第二,在审美文化与人的发展的统一中,构建以追求和谐美与人的全面和谐发展为目标的审美文化理念。泰戈尔是一个典型的“和谐美”论者,他从万物之间的和谐关系中发现了美,并给出结论:“美是梵性的和谐真理的感性显现。”各种美的要素按照一定的组合秩序和谐地统一在一起就是美,无论是形式还是内容都离不开和谐。和谐是一种关系,以多种要素相互并存为前提,以相互作用为关键,以相互融合为目的;和谐是一种状态,一种有序、协调、平衡统一、完美的状态;和谐还是一种超越,超越世俗的欲望,超越生命本身的限制,超越人格完善的境界。如今我们强调和谐,是因为我们缺少和谐,现在的审美文化只强调娱乐、和利益,只是一种所谓的美,没有真、善的基础,不是和谐的美、真正的美。
马克思说过:“对美的追求是人类的本能。”追求美,就是追求和谐,追求进步,追求充满生命力的思想和精神。通过和谐美的追求才能使人得到和谐的发展。大学生不仅渴望知识的索取,更多的是对美的追求和人自身的和谐发展的关注。和谐的美能够激发人的情感,在情感中融入理智的真与感性的善,达到真、善、美的统一,实现人的和谐发展。
三、大众审美文化视野下大学审美文化价值的传承所谓审美文化,是人类文化系统中的一个相对独立而又渗透于人类文化生活的各个领域的子系统。作为人类文化的一个特殊的组成部分,它是指人类各种审美方式和审美意识物化形态的总和,具有独特的功能、意义和价值。[2]大学审美文化的价值主要体现在大学生与审美、大学生与社会两个方面。
首先,从审美文化的方面来看大学审美文化的价值表现在:第一,审美理想是当代社会理想和人生理想的重要组成部分,对世界观、人生观、审美观也有着重要的理论意义。传统的审美理想能够指引当代审美之路的发展方向;引导美学理论的健康发展;强化美学的道德价值;指导审美理想教育,塑造社会主义新人,为构建和谐社会提供最美的理想目标。
《列子》以“心凝神释”为审美理想,《淮南子》以“真人之游”为审美理想,这些审美理想都以“美的自由人生”为人生目标。第二,审美观念体现着大学审美文化具有美化人与社会关系的价值。审美观念是大学生在审美实践中逐渐形成的,直接指导大学生的审美活动,制约大学生对美的创造,规定大学生立美和审美的方向,因而必然成为世界观的组成部分,审美观念直接受世界观的指导和制约。[3](p141)因此,大学生作为社会的建设者更应该树立正确的世界观,完善审美观念。第三,审美趣味体现着大学审美文化具有美化人生活的价值。在精英审美文化群中,中国古代文学有一个“史记”和“诗骚”传统审美趣味。晚清时期,小说这种原本不登大雅之堂的文体,也开始具有了较高的审美趣味。到了时期,新文学则成了当时“高雅的审美趣味”。不管怎么演变,审美趣味都反映人在审美活动中自我发现、自我实现的需要,对现实生活中各种具有审美价值的事物和现象表现一种富有情感的、具有个性的主观偏见和兴趣。大学生作为社会的精英应该传承审美文化的人文性和高雅倾向,体现自己的价值取向,不能被世俗的大众审美文化同化。
其次,大学审美文化价值还体现在人与世界的整个关系上,即人与自我、人与他人、人与社会、人与自然的关系。正是审美使人直面自己的灵魂,从而将自己的全部心灵秘密揭示出来,使人的心灵渗入生命意义之光。[4](p134)审美,是人与他人心灵的沟通和灵魂的默契达到彼此深切的理解,人与人之间的“爱”正是在对真、善、美的追求过程中形成的。每一种审美文化都是对当时社会文化现象的总结,反映了时代人物的形象与时代的变迁。通过审美活动,达到自身关照,实现自身的净化。审美文化不只是对具体、现实现象的反映,而且是关注人类生存的根本处境与终极价值。审美文化的价值同时表征在人与世界的关系上,大学审美文化的人文性与引领性不仅标志着对世界文化体悟的程度,也标志着人关于存在本质的最高哲学的理解。人通过审美认知世界,直观自身,体现人的价值。
四、大众审美文化视野下大学审美文化价值的构建大学审美文化随着主流文化的发展产生相应的变化,也会随着大众审美文化负面的影响而产生动荡。国家危难之时,大学生会挺身而出,吹响“国家有难,匹夫有责”的号角,当受到大众审美文化商业性、娱乐性、功利性的冲击,大学生又涌动着“一切向钱看”的暗流。大学审美文化价值在政治信念与理想信念、价值判断与自我价值、心理意志等方面都面临严峻的挑战。大学审美文化价值观的构建更多地是要体现国家、集体与个人三者利益的统一,使自身提高的发展的同时引领大众审美文化向更高的层次提升和发展。
第一,大学审美文化人文价值观的构建。在人文性理念的引导下构建大学审美文化的人文价值,是大学审美文化发展的需求。在我国古代,人文教育很受重视,“修身齐家治国平天下”是一套完整的人文主义教育原则,并造就了一个能够以天下为己任的“士”的群体阶层。[5]根据价值以满足人的需要为宗旨的特性和人文的以文化人,促进人的精神升华和自由发展为本的特性,可以得出结论:人文价值是满足人探索生活意义,追求理想生存,实现自身发展的需要。人文价值是大学文化的核心,因为人文价值最集中、最鲜明地体现着大学教育的根本宗旨,对大学文化的其他价值起导向、统摄、促进的作用。
人文价值产生于现实与理想的相互作用;人文价值指向于人的精神世界,满足人的精神需要;人文价值的目标指向于实现人的生存意义、人性完满、人的自由发展。人文价值体现在人的精神生活和物质生活,认识和把握物质生活对人的意义就体现出人文价值;当自然科学显现人类的精神追求并应用于理想生存境界的创造时,也就体现出人文价值。
第二,大学审美文化社会责任感价值观的构建。
责任感是一个人对自己、自然界和人类社会,包括国家、社会、集体、家庭和他人,主动施以积极有益作用的精神责任感,人只有有了责任感,才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力,才能感到许许多多有意义的事需要自己去做,才能感受到自我存在的价值和意义。[6](p130)一本好的文学作品,一首好的音乐歌曲,一部好的戏曲影视,可以鼓舞未成年人从善如流,乐观自信,积极向上;一部不健康的文学艺术作品,也可以把未成年人引向善恶颠倒、美丑不分,意志消沉。大众审美文化无孔不入地渗透到大学的每个角落,“兽兽门”、“校花门”等事件早已把道德、人格尊严、审美标准抛在脑后,唯一的目的就是名利的收获。这些对个人对社会不负责任的态度消解着大学生的审美判断和价值思维,大学审美文化的社会责任感也变得浅薄、淡化。如果一个人没有社会责任感,又怎能奉献社会、服务社会?大学审美文化没有社会责任感价值观,又怎能实现引领大众的理念?“大学生”不仅仅是一个称号,更代表着一种责任。大学审美文化更要具有社会责任感,从而引领整个民族、社会的精神文明建设。
纵使大众审美文化消解、冲击着大学审美文化,我们还是有理由相信大学审美文化能够走到健康发展的轨道上来。因为大学是一个组织程度和自律程度很高的教育机构,它能主动地从管理上防范各种不良思想倾向的蔓延与恶化。[6](p49)大学成员的个人素质较高,能够自我批判和反思,从而重新构建新的理念和价值观念。大学审美文化要以负责任的态度,以其特有的人文特征、创新性和超越性的理念引领着大众审美文化走向积极健康,实现其人文价值。
[参考文献]
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[2] 陈新汉.关于社会转型期价值观研究的思考[ j].唯实, 2002(7).
[3] 仇春霖.大学美育[m].北京:高等教育出版社, 2005.
[4] 胡经之.文艺美学[m].北京:北京大学出版社, 1999.
大学历史与文化范文4
【关键词】大学英语教学 词汇 文化图式
【中图分类号】H313 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）06-0090-02
当前大学英语词汇教学过程中普遍存在效率低、效果差的问题。通过调查发现，大部分学生认为英语学习最痛苦和最枯燥的部分是英语词汇的学习。机械的记忆词汇手册上好几千单词成为学生英语学习的梦魇。所以如何教会学生科学高效地掌握词汇成为大学英语教学亟待解决的问题。
一、文化图式理论的基本概念
文化图式（cultural schema）理论是内容图式理论（content schema）的一个分支。文化图式是指一切与文化背景有关的知识框架，包括政治、经济、历史、宗教、地理和习俗等。一般说来，文化图式可分为三类：图式重合、图式缺省和图式冲突。
二、实验设计
（一）设计目标
本研究旨在通过实验的方法分析比较文化图式理论和传统教学方法在大学词汇英语教学中的效果，以验证文化图式理论在大学英语词汇教学中的作用。
（二）实验对象
实验对象是山东某高校会计专业大二两个班，其中一班是控制班，二班是实验班，两个班的人数均为35人，使用的英语教材都是《大学体验英语综合教程》，两个班的学生在入学时按英语成绩平均分班，因而学生的英语在入学后处在相同的水平上，并且两个班的学生都没有接受过文化图式理论的训练，每个学期都由同一个老师教授同样学时的英语课程。
（三）实验过程
在第三学期开始，两个班级在同一时间进行了实验前测试，以检验学生的词汇水平。如果学生的平均成绩没有明显的差距，实验会进入下一阶段。
在第三学期的教学中，教师对控制班采用传统的词汇教学方法，主要是解释词汇的定义，汉语翻译和造句练习。对于实验班，教师采用文化图式词汇教学法，主要是通过联想、分析和对比等方法激活或重建学生对于词汇学习的文化图式。
在第三学期期末，学生进行后测试。为了确保测试的公平和准确，测试前不能提前通知学生。然后经过阅卷，收集学生词汇考试的成绩，经过比较分析两个班的英语词汇测试成绩的差异。
（四）数据收集
共有70名学生参加了此次实验，两次测试题都有70名学生参加，所有学生按要求在90分钟内完成测试题，测试题采用百分制，所有数据都由社会科学统计软件SPSS17.0分析统计。
三、实验结果分析
在第三学期开始，两个班级在同一时间进行了实验前测试，以检验学生的词汇水平。如果学生的平均成绩没有明显的差距，实验会进入下一阶段。前测试成绩统计结果如下图所示，其中CC为控制班，EC为实验班。
Table 1.1 Group Statistics of Pre？鄄test
Table 1.2 T？鄄test for Pre？鄄test
表1.1和表1.2显示两个班的前测试成绩的平均分差异是0.143，t-value值是0.041（P=0.967），数据显示两个班的平均分在统计结果中差异无显著性，T-test显示两个班英语词汇测试成绩没有明显差异，所以实验前两个班的英语词汇水平非常接近，无明显差异，因而实验可以进行到下一阶段。
在第三学期末，两个班的学生参加了第二次测试，测试内容与教材内容紧密相连，学生英语词汇考试成绩结果经过分析如下：
Table 2.1 Group Statistics of Post？鄄test
Table 2.2 T？鄄test for Post？鄄test
根据表2.1和表2.2，我们可以发现两个班的平均成绩差异值为-8.571，t-value值为-3.136（P=.003
从上面的数据分析中，研究者发现与传统词汇教学方法相比较，文化图式理论在大学英语词汇教学中更加有效。相对于传统词汇教学方法，清晰科学的图式网络更能够节省学生词汇学习的时间，并且能提高学生词汇记忆的持久性，极大地提高学生在词汇学习上的兴趣和效率。
通过上述分析，我们可以得出如下结论。通过文化图式理论的灵活运用，学生可以极大地提高英语词汇学习的效率和效果，提高学生的自主学习能力，实验结果充分证明了这一点。
四、大学英语词汇教学的建议
（一）创建新的文化图式
语言、词汇和文化是密不可分的。现代英语词汇70%以上是外来语。因而，要想学生真正理解英语词汇，教师就必须让学生了解英语发展的文化历史渊源，从而帮助学生尽可能多的创建新的文化图式。
（二）运用词源学知识强化文化图式意识
源学主要研究词汇来源以及词汇的文化演变。英语复杂的发展史赋予了英语词汇很多的文化含义，因而要想真正理解英语词汇就必须理解词汇的文化渊源。例如“Muse”这个词来源于希腊神话，是希腊神话中的缪斯女神，掌管着文艺、美术、音乐。由这个词衍生出的词汇有music，musician，amuse，amusement，museum等。运用词源学知识讲授英语词汇并且触类旁通，极大地提高了词汇记忆的效率。
（三）运用现代多媒体技术快速建造文化图式
简・阿诺德认为：“单词只是一系列字母，原本没有意义或情感内容，是我们头脑中与词语有关的形象刺激了词汇的情感反应。”随着高校教学设施投入的不断加大，各种现代多媒体手段，诸如投影仪、电脑、电视、DVD已经进入英语课堂。在讲解词汇诸如Christmas， Thanksgiving Day，wedding ceremony等带有浓厚文化色彩词汇，最好的方法就是运用相关视频资料进行讲解，帮助学生形象地创建相关的文化图式。
大学历史与文化范文5
关键词：大学文化 生成机理 培育方式
中图分类号：G64 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2012）07-062-02
大学是社会教育的重要环节，是培养和造就社会高级专门人才的阵地，是科学研究和传承的重镇，也是推进社会进步的知识源泉。大学文化作为社会文化的一种亚文化，一方面具备文化的一般属性，一方面又受到大学特殊氛围的薰染，具有十分强烈的个性特征。
一、大学文化观点举要
大学不仅仅是客观物质的存在，更是一种文化存在和精神存在。从现代大学创立之初，大学文化就与其相伴而生。当前，在关于大学文化的研究中，人们对大学文化概念的阐述众说不一，先后出现了“亚文化说”、“综合文化说”、“文化氛围说”、“精神环境说”等主要观点。
有的学者定义从要素角度阐述了大学文化的内涵必须包括四个方面：即大学是一种特殊而不可替代的创新型组织，大学文化是其基本属性；大学文化是社会不断进步和人的全面发展过程中的内在要求和必然结果；大学文化处于社会文化发展的前沿，其核心是大学精神的传承与再造；大学文化的主体是大学人，大学文化作为一种客观存在，影响和贯穿于大学发展的各个方面。
有的学者从大学的文化属性上认为，大学即文化，大学的教育与教学过程，实质上是一个有目的、有计划的文化过程，所谓教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，说到底都是文化育人。
有的学者以诗意的语言来描述大学文化：大学文化，是理想主义者的精神家园，是大学里思想启蒙、人格唤醒和心灵震撼的因素的结合体，这就是万世不朽的大学文化。
有的学者从文化的组成角度上对大学文化定义为是由物质文化、制度文化、精神文化等几个方面构成的。如北京大学赵存生教授认为，大学文化是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的物质成果和精神成果的总和。原国家教委高教研究中心主任王冀生教授认为，“大学文化的灵魂是精神文化，它包含价值体系、教育观念、人文氛围。”南京师范大学王长乐博士认为，大学文化在我国就是高教文化，因为，如果按国际通行的标准，我国真正称得上大学的学校并不多。清华大学顾秉林教授认为，从广义上讲，大学文化包括大学精神、大学环境、大学制度等各个方面的整个大学教育；从狭义上讲，大学文化主要是指大学精神，强调大学师生的科学素养和人文精神，表现为一种共同的行为准则。
笔者基本同意以文化的种属和大学的类属两方面来理解大学文化，这就有了广义和狭义之分。狭义的大学文化概念主要偏重于精神文化层面；而广义的大学文化概念则将精神文化、物质文化、制度文化与环境文化等视为有机组成部分。研究它们的各自特点，以及它们之间的相互关系、相互影响是理解大学文化的根本出发点。概而言之，大学文化是以大学为载体，在大学长期的办学实践中，通过历届师生的传承和创造而逐渐积淀的大学理念、大学精神、大学使命、学术氛围、大学制度、价值观念、学风校风、科技成果的物质形态、校园环境、行为模式等物质成果和精神成果的总和。它是大学本身之灵魂和核心竞争力之所在，其基本内容包括大学精神文化、物质文化和制度文化。
二、当代大学文化的生成机理
大学文化并非自在自为的产物，大学文化的生成，是一所大学教育理念、教育方法、教育体系的重大变革和实践，并非一日之功，需要一代人，甚至几代人的共同努力和精神培育。
1.“人化”与“化人”——大学文化的实践生成。我国最早的“文化”概念来自于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，而大学的根本任务是培养人才，是一个“化人”的过程，在本质上是相一致的。同样，文化的生成也是一个实践过程，是人类在认识世界和改造世界过程中的主观行为。从这个意义上讲，大学文化的生成也是一个“人化”的过程。由此可知，大学文化的生成首先是教育教学等一系列教育过程的积累，同时也是全体师生员工在大学生活、学习等全部活动的总和。
大学历史与文化范文6
关键词：理工科大学；外语文化建设；思考
中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1671―1580（2015）06―0054―03
经济全球化导致了社会对国际化人才的需求加大，2010年国务院颁布的《国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020）》第十六章中明确提出：“坚持以开放促改革、促发展，开展多层次、宽领域的教育交流与合作，提高我国教育国际化水平。”[1]理工科大学担负着培养适应时代需求的高科技人才的重任，这就要求理工科大学重视和加强外语文化建设，充分发挥外语文化在我国高等教育实施国际化人才培养方面的独特作用。本文以长春理工大学外语文化建设为研究对象，深入分析理工科大学外语文化建设的现状以及国际化视野下加强理工科大学外语文化建设的有效途径。
一、 理工科大学外语文化建设的意义
外语文化是校园文化的重要组成部分，即以外语知识、外语能力提高和扩展国际化视野为目标的物质和精神成果总和，涵盖了外语教学、外语文化环境建设、外语文化制度建设、外语文化群体活动、国际交流等方面内容。外语文化建设体现在第一课堂和第二课堂的充分融合和延展之中，理工科大学外语文化的丰富和发展可以提高外语专业学生的学术水平，培养出具备科技外语优势和特长的外语人才，可以使理工科专业学生感受和领悟外国文化的内涵，增进学生对不同国家、不同文化的认识和理解，培养他们的人文素养，同时使理工科学生参与到国际学术交流中，了解和掌握国际学术前沿知识，为成为具有跨文化交际能力、具有开放的思维方式和国际意识的国际化人才奠定良好的基础，进而营造出一个多元文化融合与并存，开放、包容的校园文化氛围，使我国理工科院校能跻身于国际理工科院校的前列。
二、长春理工大学外语文化建设的现状分析
长春理工大学是一所以光电技术为特色，光、机、电、算、材相结合为优势，工、理、文、经、管、法、艺多学科协调发展的教学研究型大学，经过50多年的发展和建设，形成了从本科到研究生、博士生的多类型、多层次的人才培养格局，是一所典型的理工科大学。由于我校外语文化建设起步较晚，加之缺乏经验、投入不足、重视程度不够等原因，外语文化建设总体上还有待提高。因此，要实现以工为主、理工结合、文理交融的开放式、高水平教学研究型大学的发展目标，要承担起培养国际性人才的重任，还需继续加强学校人文氛围的建设，尤其是外语文化的建设。
笔者以本校的大学本科生为研究对象，制作了“长春理工大学学生对外语文化建设满意度的调查问卷”。从课堂教学、外语文化氛围、外语文化活动、国际交流等方面设计调查问卷，为保证调查结果的全面性，特向光电工程学院学院、机电工程学院、计算机科学技术学院、外国语学院、文学院学生发放300份调查问卷，收回有效问卷276份。调查结果显示，长春理工大学的外语文化建设存在以下问题：
1.认知方面
数据统计发现，99.2%的学生希望提高自身的外语素养，98.2%的学生能意识到国际化背景下社会需求具有较高外语文化素养的高层次人才，67.8%的学生在就业时想要具有较高的外语能力，这些表明学生主观上有提高自身外语文化素养的强烈愿望，了解当今社会对国际化人才的需求。但是调查中也发现85.6%的学生认为外语文化素养提高是通过外语课堂教学实现的，在外语教学课程结束后，71.6%的学生不再主动关注外语素质的提高，仅有28.4%的学生选择大学4年一直持续重视外语的学习，这说明学生在提高外语文化素养的途径方面存在认识上的偏颇，大多数学生认为外语课堂教学是获得外语知识、提高外语素养的主要途径，因此忽视了第一课堂以外的其他途径。
2.教学方面
2011年底，教育部正式颁布《英语课程标准》，标准中提出：“教育阶段的英语课程具有工具性和人文性双重性质。”就工具性教学而言，长期以来，在大学英语课堂中，教师在教学中很重视语言知识、语言技能或是应试技巧的培养，多数高校教师忙于完成教学进度和规定的教学任务，课堂讲授的重点是大学外语四级、六级等语言过关考试的知识点，学生接受的大都是应试教育的知识，因此学生的实际外语交际和应用能力并没有达到预期的效果。就人文性而言，外语教学内容的设计不注重“保先”和“保鲜”，对社会文化、风俗习惯、哲学和智慧、国际化思维能力、跨文化沟通能力、专业外语的渗透和培养不足，不能满足国际化人才素养的要求。通过问卷调查分析发现，52.3%的学生认为现行的大学英语课堂授课内容不能满足学生对外语人文知识的需求，课堂教学过多注重语言形式和语法教学，忽略了语言应用性的体现。
3.实践活动方面
除第一课堂外，各项与外语文化相关的活动是开展外语文化建设，营造外语文化氛围的重要途径和载体，是拓宽学生学习和运用外语的重要渠道。由于我校外语建设起步较晚，影响力较小，活动的组织和策划者缺少创新意识，通常情况下，外语文化建设被狭隘地理解为演讲比赛、辩论赛、写作大赛等知识竞赛，因此存在着外语文化建设活动相对缺乏、形式单一、参与面窄、层次不高等不足之处。下表为笔者统计出的长春理工大学2013年外语文化建设实践活动的开展情况：
从表中可以看出，我校各类外语文化活动较少，但在各项活动中社团活动的参与面是最广的，这说明学生对外语文化活动具有极其浓厚的参与兴趣。如果学校的各级部门能因势利导，充分开展各类学生喜闻乐见的外语文化活动，将有助于外语文化建设的健康发展。
