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中华孝道文化讲座范文1
1当代医学生孝道的现状
医学生被公认为是高素质的当代青年群体中的一个特殊群体，他们的言行受到社会的普遍关注，对同代人的行为也会产生深刻的影响。据调查，从整体上看，当代大学生的孝道主流是健康向上的，对传统孝道有诸多的继承，更值得关注的是，大学生的孝观念里，出现了一些新的特点。例如：在爱亲方面体现了大学生孝观念的自律性；在尊亲方面，强调尊重父母的价值观、生活习惯和处事方式，尊重他们的选择，强调“做出成绩，让父母自豪”等，这些的确是难能可贵的。但同时受阅历和成长环境的影响，当前大学生普遍存在以自我为中心，认识偏激等人格缺陷。相当一部分大学生是独生子女，从小就是家里的“小皇帝”、“小公主”，且他们中的相当一部分人对于传统文化了解甚少，根本不知“孝悌”为何物，他们的道德认知与道德行为严重脱节，出现了许多不孝敬父母的现象。
1．1不知道体谅父母的艰辛，不能满足父母的成就期望对医学院校的调查发现，不少大学生在学校不好好学习，只顾着享受玩乐，不仅不为自己考虑，也没有顾及到父母对自己的一片期望。有的大学生不顾及家庭经济条件，在现代生活消费观念的熏陶下，纷纷追求生活的新潮化和高档化，推崇及时行乐，吃讲排场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费。生日及节假日往往成为他们物质消费的庆典，狂欢宴饮、挥洒人生，甚至一些来自边远山区的学生，出现不惜“借钱过好日子”。校门外的精品店常常人满为患，烧烤店则座无虚席。固然，很多大学生认为自己已是成年人了，应当可以安排自己的生活了，但他们缺乏成人意识，对自己，对父母没有责任心，自己非但没有经济能力，很多学生常常恶意拖欠学费，经和家长联系才发现，学费被学生用于购买手机、时尚用品，有的学生甚至参与赌博，不但输掉了学费，反而欺骗家长被偷了，甚至谎报学费。在学习方面，两天打鱼，三天晒网，对学习满不在乎，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的“治学原则”；更有甚者，因为一点小事视双亲于不顾走上轻生的道路，这更与儒家所倡导的“贵体全生”背道而驰。
1．2不尊重父母，对父母的生活和健康状况知之甚少，缺少对父母的精神慰藉调查中发现，有些大学生自从进入大学校门之后，就有一种从父母长辈的紧箍咒下解脱出来的轻松、畅。他们平时处于失踪状态，很少会问及、关心父母的生活、健康状况，总是到没钱时才想起父母，很多学生给父母打电话、致信就是要钱，很少谈及自己在学校学习的情况。一般不和父母进行交流、沟通，对父母缺少精神慰藉，更不用说主动了解父母的烦恼和内心需要了。至于主动照料过父母的饮食起居的就更少了。有些子女不仅不孝顺父母，还把父母当成出气筒，有不顺心的事就往父母身上撒。有些大学生将自己的贫困归罪到父母身上，埋怨父母在经济上无能，没让自己过上好日子；更有甚者根本不把父母放在眼里，是非常普遍的现象。总的来说，当代大学生孝道现状方面存在孝德意识趋向于淡化，孝德情感趋向于淡漠，孝德实践存在着弱化的趋向，有个别学生甚至认为子女对父母只要做到食饱衣暖就算尽孝了，如果还能不断有钱给父母，就是最大的孝了。在步入社会以后，许多大学生患上了“无责任、无气力、无感动”的三无病，他们的消极表现令人失望。不少大学生只强调父母对自己的义务，不懂得感恩，认为父母为自己做的一切都是应该的，心安理得地当起了“啃老族”，而没有意识到亲子之间的权利义务应该对等，缺乏反哺意识。
2孝道的内涵及其社会意义
“孝道”旧称奉养父母的准则。早在先秦的经典中，已经把“孝”的规范视为“德之根本”，中国人的许多行为都与个体对孝道的信仰程度有关。“孝”是象形字，“老”字头下有子，意为人老了行动不便时，由孩子背着走。“教”字是由“孝道文化”中的“孝”、“文”组合而成的，这不难看出，中国古代的教育正是建立在儒家的孝道思想基础之上的，是一种充满人性的教育，是以做人为目的的教育，是一种“成人”而非“成才”的教育。孝道教育是以道德教育为中心，以人的道德高尚为成功标准。这种教育理念被贯穿在中国古代的教育之中。孝道文化在中华民族的文化、教育发展史上具有重要的地位。大学生就是祖国的未来，如果不让他们感受到这种爱是应该有义务返本报恩的，那么，这个由无数个“以自我为中心”的独生子女组成的社会，将会有多么可怕，试想下，如果一个医务工作者，连自己父母都不懂得孝顺的人，那么在工作岗位上，他能对病人负责，对单位负责，对社会负责吗？还能以一颗仁爱之心对待服务对象吗？中华民族的前途将会没有希望，构建和谐社会也只能是一句空谈。因此，加强对当代医学生的孝道教育，也就变得迫在眉睫。
3高校思想政治教育亟须与孝道文化对接
我国高校中断了50多年孝道文化的教育，思想政治教育工作基本上是被框定在说教的范畴内。面对这一状况，高校思想政治教育亟待寻找对接的母体并从中汲取营养————这个对接母体就是孝道文化，尤其是在深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的关键时期，高校思想政治教育工作更应该与时俱进，在吸收我国古代德育的成功经验基础上，在现代教育理念中融入传统孝道文化，作为高校思想政治教育工作的平台，特别是要充分发挥孝道文化在培养医学生健全人格上的积极作用，重新构建高校思想政治教育新体系，探索高校思想政治教育新模式、新思路，培育德、智、体均衡发展的新一代大学生。孝道教育是思想政治教育中的一个重要切入点和出发点，对培养医学生的爱心和责任意识具有重要作用。虽然，孝的伦理观念具有自然或血缘的基础，孝的意识在一定意义上来自人的天性，但作为孝心和孝行相统一的孝道却不是自发产生的，它还需要后天的教育与培养，还需要陶冶与锻炼。思想政治教育工作是做人的工作，若我们从孝道这一比较新的角度着手，将“推己及人”内化为青少年的自觉意识，那么，许多困难就迎刃而解。因此，高校思想政治教育需要根据大学生这一特定发展阶段的特点，从以下三条途径实施孝道教育：
3．1从孝道的情感培育入手孝是一种源于心、始于情的行为，没有感激之心、心动之情而“孝”父母长辈，或许只是出于一种对外在的法律规约、社会舆论等威慑力量的担忧和恐惧而被迫所为，并非发自内心、自觉自愿。这种行为即使发生了，仍然不能看作是孝行。一旦那些外在威慑力量消失或者弱化到不足以对其不孝行为产生威慑时，他的行为便会终止。孝是一种最真挚的、本质的、容不得半点虚假的感情和行为，而不是表面的、形式的感情和行为，只有出于对父母长辈的感激和爱戴之情，才是孝的源泉。2004年底，南京大学校园出现一封署名为“一位辛酸父亲的来信”，这位父亲在信中控诉儿子对父母除了索取还是索取，曾引起了多少学生和老师的情感共鸣、思想震撼。因此，在对大学生进行孝道教育时，首先要从他们与父母的血肉亲情出发，在亲情的基础上启发其内心的自觉。这样他们就有了最原始、最生动、最自觉的人生动力，教育也才是持久的、有效的。
3．2创造教育情境，引发大学生情感共鸣除了利用思想政治理论课进行孝道教育外，还应不失时机地创设不同形式的教育情境，诸如利用感恩节、母亲节、父亲节、中秋节等节日，通过党团活动、主题班会、专题讲座等方式，强化大学生的亲情意识和敬老观念，开展“一封家书”、“算一笔养育账”、“我的父亲、母亲摄影展”等有意义的活动，让每个大学生体会到父母的艰辛和养育之恩；组织学生到孝文化遗址参观考察，观看孝文化经典剧目（如《槐荫记》、《百日缘》等）；在大学生科研活动中，鼓励学生开展孝文化研究；开设《孝文化》等公选课，在大学生中开展孝道大讨论，提高青少年的尊老行孝意识。为了实现此目的，一定要改变传统的只是依靠思想道德教育课进行灌输式说教的模式，在保证“两课”教学的前提下，要通过专题讲座，如“百善孝为先”人文大讲堂、组织学生利用课余时间集中学习《论语》、《弟子规》等中国传统文化，让学生直接参与孝文化讨论，提高他们对推广孝文化重要性的认识，增强他们的孝道认同感，提高大学生对孝道的认识，使他们把握孝道的内涵，加深对孝道的理解。通过创造这一系列的孝道教育情境，不管是学校里的老师还是家长，都反应学生有明显的变化，与以前相比更加懂得尊师重教，在平常生活中看到老师能礼貌问好，做到彬彬有礼。另外，我们还通过对学生家长进行跟踪调查，大部分的家长在回执信里也很支持、认可学校的这种教育方式，他们感觉到小孩子能更加懂得体谅父母，知道父母的艰辛，能为父母做力所能及的事情，所以教育效果还是明显的。
中华孝道文化讲座范文2
关键词：孝文化 校园文化 内涵 实践
校园文化是社会主义精神文明在学校的体现，是一所学校独特的精神风貌，也是学生文明素养、道德情操的综合反映。校园文化建设反映了学校的综合办学水平，是培养具有创新精神和实践能力的高素质人才的内在要求。因此，倡导什么样的校园文化，始终是高等学校的一项重要研究课题。校园文化又是整个社会文化的一部分，是一种具有引导性的亚文化，一种特殊的社区文化、一种精神文化。从其构成上看，它是以物质条件为基础的载体文化和以人文为中心的人和社会精神文化的统一。校园文化活动的蓬勃开展，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养一专多能的跨世纪、高层次的复合型人才具有深远意义。
1．高校校园文化的特点及作用
校园文化：“是以校园为空间，以学生、教师为参与主体，以课余活动为主要内容，以文化的多科学、多领域广泛交流及特有的生活节奏为基本形态，具有时代特点的一种群体文化”。同时，校园文化又是一个多层次、立体的文化，涵盖了物质文化、精神文化、生活文化、艺术文化、行为文化、体育文化、社团文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范畴。
高等学校是一个十分有特色的群体组合：“有朝气蓬勃、风华正茂的莘莘学子；有德高望重的专家学者；有丰富的图书信息资源；有较发达的传播媒体；还有多种学术团体、研究机构和学生社团等等。这些构成了一个独特的，既依存于社会文化，又有着高层次文化水准并具有相对完整的文化环境，蕴涵着巨大的文化创造功能。同时大学校园是多种新思想、新思潮、新观念、新信息最先接受、传播或诞生的场所。这种氛围蕴藏着丰富的文化资源，具有巨大的育人功能。它可以促进大学生认识人生、认识社会，学习和弘扬中华民族的优秀文化传统，扩大知识领域。校园文化又具有导向功能。如讲座、学术报告、知识竞赛以及各种文化活动，对学生有直接或潜在的导向作用，深刻地影响大学生的价值取向、心理趋向和行为规范。开发创造功能，课余文化生活补充和丰富着课内的学习，并有力地促进学生能力的多方面发展，如科研能力、社会活动能力、组织工作能力等等。除此，校园文化氛围还具有娱乐调节功能。娱乐是校园生活的重要组成部分，它可以活跃、调节师生的工作和学习生活，增添生活的情趣。”娱乐的同时也在提高人们的艺术欣赏能力和文化素养。寓教于乐是校园文化教育功能的延伸，可以陶冶大学生的思想道德情操，培养良好的个性品格、培养高雅的审美情趣，有利于大学生的身心健康发展。激励凝聚功能，校园文化可以提高人们对学校的荣誉感和责任感，激发师生拼搏进取、奋发向上的精神。实际上校园文化开展的过程，就是大学生自我教育、自我修养、自我提高的过程。
高品位的校园文化能从以下几个方面来提高大学生文化素质：首先，通过校园文化的熏陶，可以增强学生对人文社会科学的兴趣，促进自身的思想观点、心理素质、价值取向及思维方式的改变。一位哲人曾说“对大学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。第二，可以弥补大学人文学科课堂教育的不足。第三，加强校园文化是提供丰富自身内涵的重要形式。利用校园文化活动，既促进学生文化素质的提高，又促进学科专业的深化，相互促进，相得益彰，创造一种和谐向上健康文明的环境氛围，形成良好的校风。
虽然，校园文化是一种氛围、一种精神。但校园精神是一个学校发展的灵魂，是凝聚人心，展示学校形象，提高学校文明程度的重要体现。校园精神对大学生的人生观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何专业课程所无法比拟的。精神文化是校园文化的核心，高等院校的文化品位主要通过校园文化的建设来提升。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的个性品格形成具有渗透性、持久性和选择性。
2．孝文化的内涵及现实意义
孝文化有其普遍性：从孝的意识的产生来看，它基于血缘关系和共同生活而自发形成的最朴素的亲亲之情，是一种“东海西海，心同理同”的普世情感和普遍人性。在朴素自发的孝意识的基础上，我国以孔子为代表的儒家学派对“孝”的思想观念加以发挥并作出系列基本规定，在孝亲之外，注入社会、政治和教育价值，使“孝”上升为人生哲学和政治哲学。再加上历代统治者的提倡和强化，孝道便成为一种长期稳定的深入人心的社会道德规范。我国漫长的封建社会历来强调孝道是一切德行的根本，这方面的论述比比皆是。如“孝为百善之首”、“罪莫大于不孝”。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“先王有至德要道，至德要道元出于孝，孝为本也。”“夫孝，百行之冠，众善之始也。”一个孝子除了具备对家庭的责任感外，必然也会产生对社会的责任感。将孝道由私德引向社会公德，将社会公德建立于个人私德和人伦自然情感之上，是孝道能够成为传统道德建设的基石的根本原因。
孝文化有其发展性：当今社会呼唤孝文化的恢复与发展，发展孝的表现形式，办好社会公益事业，把个体的孝，发展到集体的孝；物质的孝，发展到精神的孝；低级的孝，发展到高级的孝。社会的发展离不开孝文化的发展，因为脱离孝文化发展的社会，将是一个无序的社会，是一个混乱的社会。一次次的“破四旧”、“批孔”，大革文化之命，“孝”这样的传统道德，大承鞭笞，历尽劫数。从此，人们对“孝”噤若寒蝉，谈“孝”色变。直至今天，人们仍然不能正确对待“孝”道，仍然简单地把它当成封建的思想道德和文化。因此，孝文化应同社会发展息息相关，共同向前发展。今天我们已经进入社会主义的初级阶段，社会经济、政治和文化都得到了较高程度的发展，人们的生活方式、思想观念发生了极大的变化。因而，今天我们要对传统孝道进行根本的改造，要结合时代特征，在道德建设的实践中不断进行孝道创新。我们要建设的新孝道，应该是建立在家庭成员和全社会成员人格平等的基础上，符合现代生活方式，体现人道、科学、民主的新型伦理道德。这种新孝道，应该既有利于家庭的和睦稳定，有利于个人的健康发展，又有利于人们正确地处理个人、家庭、社会之间的关系，能够促进社会主义思想道德建设，促进社会的和谐发展。
孝文化具有现实性：虽然各种版本的二十四孝都是过去的故事，但是二十四孝故事在过去教育人，而且在现在、将来都能教育人。同志提出以德治国，孝是“德”中最主要内容。现在推行的公民道德纲要，孝成为主要内容。现在，依法治国与以德治国相结合，以德治国，执政为民，加强公民道德教育，更是孝文化在现实生活中的一种必要性的体现。因为一个连父母都不孝的人，何以服务社会，何以做到执政为民，何以主持正义，何以遵纪守法。人生百行孝为先，无孝即无政绩可言。加强对孝文化的研究和推广，定会促进学风，文风，社会风气的好转，为稳定社会做出贡献。当孝的要求作为普遍原则深入人心后，人们为了对父母尽孝，必须努力学习，积极工作，创造能够使家庭存在和发展的物质条件；而在既有的孝的思想情感和道德习惯的基础上，通过宣传、教育和劝导，使人们达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的较高的道德境界，是可以期望的；而爱祖国、爱人民、爱劳动等道德要求，也可以从孝道扩展和迁移而落实。在家庭中，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，人们尽职尽责，对国家作出自己应有的贡献；对个人，不断修身养性，以实现自己的宏伟理想。这样，社会秩序就将日趋和谐有序，社会道德就将日益进步，社会主义的道德原则和要求也将在其中得到较好的落实。
3．孝文化在大学生人文素质教育中的作用
人文素质教育是以塑造人的精神境界、人格品位乃至民族精神为主要内容的教育。“人文素质教育的目的，主要是引导学生如何做人，包括如何处理人与自然，人与社会，人与人的关系以及自身的理性、情感、意念等方面的问题。”加强校园文化建设是实现人文素质教育、引导和文化启蒙的主要形式，校园文化直接影响着人的思维品质、行为价值及元认知能力的形成与发展。近代以来，随着科学技术的发展，人类进入了科技时代，技术性淡化了人性，使人失去了对他人的热情与关怀，只为自己的名誉地位忙得不亦乐乎。传统的人文素质教育逐渐被专业技术教育所取代；“人”的培养逐渐被“才”的训练所取代。与此同时，对人自身的培养却受到了不应有的忽视。
“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久地存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝文化是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神（民族精神）――人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。以孝文化为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。在高校培植与实践孝文化是提高大学生人文素质的起点。大力弘扬孝文化是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。加强以孝文化为核心的人文素质教育，是解决人才高科技与低素质的矛盾的有效途径。防止一些掌握高科技的人，由于素质上的缺陷，个性畸形发展，导致精神空虚，人格堕落，甚至异化为“经济动物”、“智能强盗”，让高科技犯罪严重地扰乱着社会秩序。
4．孝文化在校园文化建设中的实践
中华孝道文化讲座范文3
关键词：德育；《弟子规》；独生子女教育问题
中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）11-0-01
一、独生子女问题的由来
累计中国当代出生的独生子女已有九千万个，促进这些人的道德、智力、心理、体能等全面发展，已经成为全社会都应当关心的中国重大课题。现实生活中的独生子：独立性差，依赖强，心理承受能力有待磨炼。在家里，他们的生活成为大人关注的焦点，因此养成他们衣来伸手，饭来张口的恶习，什么都得满足我，不然就拿生命相要挟，这样很多长辈就自任孩子的欲望疯长，无条件的满足他们的一切要求，一旦不能满足一大堆问题就相继表露出来。如：刘得华的粉丝杨丽鹃，苦苦追求13年，逼的父亲卖肾筹款，孩子终于在刘德华的演唱会上见到了，她还是不满足，最后逼的老父亲跳海自杀。这样心智的孩子心理还会有别人吗？他们真的流入社会，会有怎样的后果，我想大家不言而喻；在学校，升学压力迫使学校和家长只抓孩子们的学习成绩，不注重学生品德的培养，这就更在他们的心灵深处种下“自我为中心”的优势思想。只要我成绩好，怎么的都行。因此出现坑爹一代人。张国立儿子张默吸毒，李双江儿子等等。一味的生活索取，他们不懂得父母赚钱的艰辛，有时还互相攀比，稍不如意就蔑视父母的权威，何谈对父母的孝顺啊！久而久之独生子女任性使坏、以至于不肖和不孝等等问题就凸显出来了……
“改革开放以来，我国整个社会物质生活前所未有的繁荣与舒适。人们却普遍感到了一种精神上的失落和道德上的无助。……过度的物欲诱惑导致人们精神价值的消解甚至丧失，进而导致行为上的失范。现实社会中经济与文化的深刻变化，使整个社会面对着不少新的道德问题，特别是道德观念与规范遭遇到严重挑战。”孩子入学以后，学校、老师应该针对这一实际，采取有效措施，要努力矫正家庭教育对他们的误导。
二、用中华传统文化《弟子规》来哺育、运化独生子女
中华传统家训经典《弟子规》是一部对独生子女教育值得借鉴好书啊。众观当今社会，用人单位注重学生品德的考察。所以加强品德教育应该是教育工作者迫在眉睫的任务了。如，一个人的智商很高，技术水平一流，可是其人道德水平很差，那么一旦用人单位录用了，不久他就会掌握该单位的核心项目和技术，但他可能为了金钱就有可能出卖该单位的最先进的技术数据，那么他对该单位就会造成毁灭性打击。如果这样的高精尖人才一旦进入我国的军事领域，那将是国家的灾难。所以说注重学生品德的培养，将关系到中华民族未来的走向和发展。我们不能培养祖国未来发展的掘墓人。如，中国古代帝王在选接班人的时候，也主要考察他的德行，才有“贞观之治”和“文景之治”，可见，品德的培养很重要。中华民族自古就是礼仪文明之邦“知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳”是我们民族的几千年留给后辈的优良传统。只是这些年来，随着人民生活水平和环境的变化，孩子们淡出文明的想法，追求享乐多些。一些有识之士开始认识到重拾中华传统教育的重要性，纷纷在各地开始传播中国传统文化《论语》、《弟子规》。如，蔡礼旭致在内地、香港、台湾、新加坡、澳大利亚等国家和地区宣讲孝道，把孝道融入“幸福人生讲座’”之中，广为劝化，他们将儒家启蒙教本《弟子规》作为人生第一规，第一条就是“圣人训，首孝悌”。就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？其次，从敬老的角度：在家你出门要告诉父母一声，免得父母惦念，回来的时候电话说明一下，免得父母为你牵肠挂肚；父母的教导，应记在心间，还要马上做出反应，为父母分忧；从文明礼貌的角度，要养成良好的生活习惯，早睡早起，刷牙漱口，讲卫生，出门穿戴衣帽要干净整洁，不必要讲究名牌；饮食上，不要挑剔，吃饱就好，年少时，不要喝酒――误事、伤身；在言谈举止上，大方得体，对长辈要尊敬有礼貌；在为人处事上，要言出必行，做人诚信；在读书方面，要做到，眼口心俱到，要有多思，不耻下问的心态等等，这些《弟子规》的精髓至今还是育人的良方，值得独生子女们学习和借鉴。所以，从事教育的工作者，有责任把弟子规的精神继续发阳光大，让中华传统文化和道德修养在他们身上重现，任重而道远啊！只要努力，前途是光明的。
三、让《弟子规》的精神回归到祖国的土地上
近年来，全国各地自上而下都在开展学习《弟子规》的活动，福建的金桥，校长亲自抓，老师和学生认真对待，上课前，把向孔子行礼、鞠躬当成常规教学，早读、背诵比赛、书法竞赛，班会、讲座等多种形式，点燃了学习弟子规的热情，通过各种活动，弟子规的精髓深入到学生们的心中，学生们自觉遵守学校的行为规范，一个讲文明、懂礼貌活动在该校蔚然成风。通衢中学，从日常生活细节入手，培养学生文明习惯等道德修养，指导学生充分感悟，“事虽小，误擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，误私藏，苟私藏，亲心伤”这些古训启发学生从小事做起，从心做起，逐渐养成良好的行为习惯和道德习惯。
把孩子培养成为一个品德高尚、勤奋好学、团结友爱、乐于助人的栋梁之材是每一位家长的心愿，它需要学校、家庭和社会的共同努力。作为家长，也要坚持不懈地学习，不断的加强自身的修养，《弟子规》中的古训，不仅是孩子应遵循的准则，也是家长应遵循的规范。
参考文献：
中华孝道文化讲座范文4
两千多年前，孟子就曾说：“设为庠序学校以教之……皆所以明人伦也。”《大学》也说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”可见，中华传统教育就在于传授道德伦理，在于培养人的“德”与“善”。《学记》说：“ 一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”小成也好，大成也罢，“成”的内容及其评判标准完全是德育性的。德育一旦成为教育的灵魂，智育、体育和美育等内容便自然以德育为中心了。
为什么一小部分国人习惯在公共场合大声喧哗，随手乱扔垃圾，不讲秩序，不守规范？我个人浅显地认为，是这些人不习圣贤之道，不遵圣贤之训，不守规矩，不遵规则。《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”可见，古人是非常重视修身的，没有修身，就没有齐家；没有齐家，就没有治国，更谈不上平天下。
同志在山东考察工作时强调：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”所以，我认为，学校的“立德树人”工程应把中华传统经典文化教育作为学校德育工作的主要内容和形式，并把修己以敬、修身养性、克己复礼摆在“德”的首位。在此基础上，以教师队伍建设为核心，以规范学生日常行为为基础，以丰富多彩的活动为载体，扎实有效地开展德育活动，全面提升学生的思想道德和综合素质，为学生的终身发展奠基。
弘扬中华优秀传统文化，教师具有不可替代的作用，教师的师德师风就是无形的榜样。像湖南省双峰县梓门桥镇中心学校每周周前会上都安排了十分钟的教师传统文化学习时间。我们有序学习了《大学》《中庸》等古文化书籍，并组织观看《百家讲坛・中华孝道》等视频，给了所有老师心灵的洗礼、灵魂的净化。我们更要求学校领导、老师把传统文化精髓贯彻到工作、生活中，落实到一言一行中；要求教师不断增强文化自觉与文化自信，追求美好崇高的道德境界，充分理解学校校训“感恩、责任、拼搏、梦想”赋予我们的责任和义务，努力完成教育工作立德树人的根本任务。在这样的传统文化学习和熏陶中，老师们都有一颗感恩之心、仁慈之心、关爱之心。
对于学生，要通过学习经典、诵读经典、感悟经典来践行经典中孕育的德育内容，用传统的、积极向上的文化来引导他们，提升他们的道德文化修养。每天诵读经典，体会经典原味。每节课课前五分钟，以班为单位，全体学生肃立，齐声诵读经典，在理解的基础上背诵。学校重视校园文化建设，创建特色班级文化。每间教室布置时都有经典文化宣传栏，每层教室走廊都有《三字经》《弟子规》《千字文》等经典名篇，操场、过道修建感动中国十大人物、历代儒家经典及大师介绍等文化长廊。学校中处处都可看到经典内容宣传，让全校师生一进校门就能感受到浓浓的文化氛围。课间播放并齐诵学校自制的《三字经》朗读磁带，让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸润，让校园处处弥漫着浓郁的书香气。每周利用升旗仪式进行道德演讲，或分享优秀道德小故事，或诵读对学生有启迪教育作用的文章，或结合校园、学生实际剖析，让学生“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，经常浸润体味经典精髓，并付诸实践。每月开设修德讲堂，举行专题讲座，召开主题班会，开展系列德育主题活动，让学生将经典中所蕴含的中华传统美德内化到自己的日常行为中，既传承发扬中华优秀传统，也提升自身的道德文化修养，提升自身综合素质，为自己一生的发展奠定良好的基础。
中华孝道文化讲座范文5
【关键词】:礼仪教育 高中生
中图分类号:G4文献标识码:A 文章编号:1003-8809(2010)-08-0093-01
“礼”,字典上的解释是:由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的,大家共同遵守的礼节。“仪”是指人的容貌、举止。“礼仪”指的就是人类社会交往中应有的礼节仪式。
礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式,是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪,号称“礼仪之邦”。它有几个重要作用:其一、有助于提高人们的自身修养。礼仪在人际交往中是一个衡量个人文明的准绳。反映着一个人的交际技巧和应变能力,还反映一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。第二、有助于人们美化自身,美化生活。在交际中,个人形象是很重要的。而个人形象包括仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合,学习礼仪可以帮助我们更好的完善自己的个人形象,以礼相待,人家关系更加和睦,生活将变的更温馨,这时,美化自身便会发展为美化生活。第三、有助于促进人们的社会交往,改善人们的人际关系。一个人在和其他人接触时,就不能不讲礼仪,运用礼仪除了让你在交际活动中充满自信,处变不惊之外,还能帮你更好地相对方表达自己的尊重,敬佩,友好和善意,增进彼此的信任和了解。帮助你更好地取得交际成功,进而造就和谐、完美的人际关系,取得事业的成功。第四、有助于净化社会风气,推进社会主义精神文明建设。一般而言,人们的教育反映其素质,素质又体现于细节。反映个人教养的礼仪,是人类文明的标志之一。孔夫子曾说过:“不学礼,无以立”。就是说一个人要有所成就,就必须从学礼开始。可见,礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。然而现在的学生多数为独生子女,家长望子成龙望女成凤心切,学校在升学率的压力下过多的追求分数,养成礼仪教育反而被淡化甚至放弃。
一、礼仪教育被忽视的原因
1、德育忽视礼仪教育。长期以来学校忽视礼仪教育,重“知”轻“行”。在具体的德育实施的过程中,往往是在概括性的道德发展境界方面的要求多,而行为养成强调的少;空泛的大道理讲得多,而操作的技能、技巧讲得少;道德的知识传授多,而扎扎实实的行为训练得少。因此,尽管多数学生知识性的社会道德规范知道较多,但不知道应该如何把社会普遍提倡的道德规范,具体地转化为个人的道德行为,缺乏良好的行为和自觉的道德约束能力,造成基础文明方面的问题十分突出。
2、家长,教师以及社会上的不良影响。家长或者教师以及社会上的一些人的精神倦怠,形象不雅,或者评判事物的片面性,缺乏正确的和公正的评价,往往看重了学习的好与差,而不追求各人素质,更有甚者打击和讽刺学习成绩不好的孩子,喜欢进行攀比,往往对学生都会造成一定的心理阴影。
让孩子学会礼仪,成为一个有礼貌、懂礼仪的好孩子,韩国在这方面的教育,值得我们借鉴、学习。从与韩国人的交往中,我们被这个国家人们的言行举止和礼貌深深打动,实质上,许多邻国的礼仪规范都是从中国流传过去的,尊老爱幼、尊师敬长、对客人彬彬有礼,都是东方人的传统美德,这些礼仪在韩国体现得尤其充分。韩国的幼儿教育形式多种多样,但是最初的教育都是从礼仪教育开始的。
二、礼仪教育的方式
1、“孝道”教育。“孝道”作为儒学文化的基石,在韩国社会精神文化生活中占主导地位,浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。韩国人从小就重视对儿童进行“孝道”的熏陶,每到寒暑假,孩子都会听“忠孝教育”讲座,接受“忠、孝、礼”等传统伦理道德的教育。因此,韩国孩子从小就认为孝敬老人,赡养父母是一种神圣的义务。一旦哪个不尽孝者被曝光,将被社会唾弃和排斥。”
2、学习谦让。韩国家长非常重视家长与孩子之间的及时交流和沟通,并且鼓励孩子自己协调和解决与同伴的教育冲突和矛盾。但是,无论错误在谁,大人和小孩首先想到的是自己的行为是否给别人增加了麻烦和不便,任何时候都应该懂得谦让。
3、榜样作用。在家庭礼仪教育方面,大人的行为习惯具有无声的影响力。孝道、和谐、为他人着想成为韩国家庭教育的重点。大人们以身作则、言传身教,遵守秩序,孩子们就会跟着学,从礼貌精神、礼仪形式到实践行动,都对儿童产生了潜移默化的影响。
4、注重传统节日。传统节日是韩国礼仪教育的一项重要内容,每次大型的庆祝活动都有孩子的参与,因此,孩子对本国的传统节日及其内容都铭记在心,譬如,韩国的四大传统节日,清明扫墓、佛诞节、端午节、中秋节等。春节正月初一之前,一家人全部都要赶回供奉祖先长子家,参加祭祖的“茶礼仪式”,给老人拜年
5、专门的礼仪课。韩国幼儿园都有专门的礼仪室和礼仪课,配备以韩式家具、传统的民族服装等。礼仪课则包括如何向长辈问候、小朋友之间如何打交道、吃饭时的礼仪、过年过节走亲戚的礼仪、向老人敬茶时的礼仪等。有的幼儿园甚至专门开辟了家政活动室,使幼儿有机会自己动手学做小点心,在教师的指导与帮助下蒸熟后,请客人品尝。
父母的一系列作法,孩子长大后会受益匪浅,一些人在后来的生活中便深深地领会了父母的良苦用心。所以有过这样经历的孩子在其成人后也会这样去要求他的孩子。这样便形成了传统,成为儿童教育的一种固定的模式。
总之,对于礼仪的教育任重而道远,必须每个人从自己本身做起,长辈要做到模范作用,起到引领的效果,形成一个好的氛围,自己本身要严格要求自己,学会感恩,学会关心,学会宽容,学会忍耐,学会独立,学会社交,提升自己的品位和气质。
参考文献:
[1] 礼仪教育初探.中国高等教育网
[2] 《百家讲坛》金正昆教授讲礼仪
[3] 韩国礼仪教育《家庭教育》2007.1
中华孝道文化讲座范文6
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