路灯的文化与设计范例6篇

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路灯的文化与设计

路灯的文化与设计范文1

关键词:城市色彩;城市色彩文化;历史文脉传承

中图分类号:J59 文献标识码:A

文章编号:1005-5312(2012)21-0203-01

一、城市色彩的概念

所谓城市色彩是指城市公共场所中所有物体外部被感知的色彩总和。城市色彩由自然色和人工色(或称文化色)两部分构成。城市中的土地(包括土路)、山石、草坪、树木、河流、海滨以及天空等,所生成的都是自然色;城市中所有地上建筑物、硬化的路面,及交通工具、街头设施、行人服饰等等,凡是人工产物,所生成的都是人工色。在城市人工色构成中,还可再按物体的性质,分为固定色和流动色、永久色和临时色。城市各种永久性的公用民用建筑、桥梁、街道广场、城市雕塑等,构成固定的永久性色彩;而城市中车辆等交通工具、行人服饰构成流动色;城市广告、标牌、路牌、报亭、路灯、霓虹灯及橱窗、窗台摆设等等则构成临时色。这仅是对城市色彩概念性的分析,真正的城市色彩是一个复杂的系统,与光的原理、材料的表面肌理、环境色彩、建筑位置都有关系。

二、城市色彩设计的重要性

(一)城市人居环境质量的需要

城市是人类社会文明发展的集中体现。城市的面貌是一个地区经济发展程度、居民生活质量和地域文化传统的最直接的反映。在日益高涨的保护环境的呼声中,对体现地区文化传统的人文环境的保护的观念得到了越来越多的关注和重视。以人为本,城市色彩要符合市民的生理、心理需要, 城市色彩对于人的心理状态和情绪有较为明显的作用,不同色彩环境会给人不同的感受,美好的色彩能调节人的心理,令人愉快。而过多的艳丽的、高彩度色彩会感到头晕目眩,心绪烦躁。

(二)防止“色彩污染”

在现在的城市中,越来越多的单体建筑在强调着自己的个性、各式各样色彩绚烂、纷繁耀眼的广告牌、霓虹灯在不断刺激着人们的视觉神经。城市色彩的病状与成因是在缺乏系统性控制和统一管理下的自主形成的结果:经济建设的快速发展导致了城市的“花脸”;城市中建筑物的“各自为政”形成了城市景观的“疤痕”;城市中的“躁色”现象引发了大量城市居住者的“心情骚动”;城市中“色彩污染”妨碍了人们的“视觉绿化”。随着城市色彩的无序发展,“城市色盲”正在浮出水面,人们已经开始逐渐丧失了对于色彩的审美能力。

(三)保护城市文化和历史传统的需要

城市色彩是传承历史文化的载体。过去的城市建筑由于取材于自然,更由于有较持久而稳定的文化观念、伦理习俗的影响,往往能够获得协调的色彩效果,古都北京即为一例故宫朱红的宫墙,金黄的琉璃瓦,汉白玉的阶陛,色彩浓艳,突出了皇权的威严。随着社会的发展,面对多元文化的冲击和新材料新工艺的出现,建筑色彩在城市环境中逐渐呈现混乱的局面,这多少反映出社会转型过程中缺乏整体意识的社会价值观。

三、中国城市色彩需要历史文脉传承

没有文化眼光的人,常常视旧的建筑、四合院为危房陋屋,视古城景观色彩、建筑色彩为愚昧落后。没有文化眼光的结果,使我们注重西方色彩太多,关注本民族色彩太少;注重短期色彩经济效益太多,关注长期色彩文化价值太少;注重主流色彩文化太多,关注非主流色彩文化太少。总之,城市规划既无视其色彩文化与历史,又无视后人生存的文化环境,为眼前经济发展、政治业绩,盲目“破其旧立其新”,疯狂地“拆”。那种“新比旧好”、“外比中好”的色彩设计上无文化眼光的价值判断,所带来的今否昨、明否今,必将会使博大、丰富的中国城市色彩文化遭到彻底的破坏。

(一)中国城市色彩设计,要有文化性的规划

中国城市色彩设计,要站在国际城市文化的角度看。中国城市的“特征色”曾经非常鲜明:比如水墨江南的粉墙黛瓦,京城一望无际的青灰瓦房烘托着一座巍峨的黄瓦红墙沥金彩绘的紫禁城,上海红砖灰石砌成的石库门群,青岛的赤瓦洋房等等。这些特色不仅反映了建城的历史,更呈现了当地特有的城市意蕴。

(二)中国城市色彩设计,要重视文脉延续性

城市色彩与城市文化、历史水乳相融,并共生共荣。其色彩不仅积淀着城市的历史,也传承着城市的文化。不同的国家和城市,因民族信仰、历史积淀、风土人情的不同对颜色有不同的偏爱,从而形成独特的城市文化与色彩文脉。因此,对城市色彩文脉的价值认识是城建中的重中之重。在中国城市色彩规划中,应对城市历史文脉传承加以重视,并结合国际水准,把握未来色彩发展动向,以城市自然景观色彩为参考,结合人文色彩特征,从而实现中国城市景观环境的和谐、统一与美化。

路灯的文化与设计范文2

江钻股份有限公司始建于1973年,1998年改制上市后,已成为亚洲最大、世界先进的石油钻头制造商。潜江江钻厂区位于湖北省潜江市,南临318国道,北靠广华街道,东面为生活区,南北长572m,东西宽565m,规划设计用地面积为22.98hm2。用地宽窄由160~570m不等,南段最窄,用地进深约20~30m;北段较宽,用地进深约260m。项目旨在为该厂区设计具有统一布局的、体现企业文化特征和富有企业特色的景观环境。将江钻的企业文化与生产环境有机地结合,突出高新技术产业的国际化生产理念和生态环保示范工厂的特点。同时满足公司员工生产活动的需求,提高工作效率,增强凝聚力。

2厂区景观规划原则与企业文化

2.1企业文化提炼

作为卓越的石油钻头制造商,江钻以“矢志不渝地追求国际化、现代化、制造服务一体化的企业方向,打造中国石油装备制造基地,成为国内领先、国际知名的企业集团”为目标,“诚信、发展、共赢”是江钻的核心价值观,“协力、创新、奉献、卓越”代表江钻精神,“科技领先,钻石品质”则成为江钻的形象用语。依据江钻“科技领先,钻石品质”的形象用语,设计者提炼出钻石,将钻石造型应用于厂区景观的雕塑、道路铺装等规划设计中,并将“以卓越的产品和服务推动石油工业的发展与进步”的江钻使命贯穿于整个潜江江钻集团厂区景观规划设计中。

2.2规划原则

通过对厂区环境的了解和企业文化的凝练,结合景观规划的一般理念和本项目的要求,形成了本次规划的基本原则。(1)生态原则。本着江钻发展的需要,改善生态环境,提高员工的环境意识,渗透生态工厂的理念,以环境促生产,使环境与生产结合,提高生产效率。(2)文化原则。企业文化是景观设计的灵魂,景观结构的规划和景点、小品的设计均以凸显江钻企业文化、反映江钻企业精神为目标。(3)以人为本原则。以人为本要求合理配置厂区观赏游览设施,充分考虑员工的活动需要,布置规模合理的停车场及齐全的配套服务设施,创造安全、卫生、健康的环境,满足企业文化展示、参观、交流等活动的需要。(4)经济性原则。景观建设充分利用地形现状,力图减少工程造价,同时创造出丰富多变的景观空间,提升厂区价值。

3景观结构中蕴含的企业文化

厂区规划结构总体可概括为:一核、两轴两环、四厅四片区。

3.1一核

核是厂区景观结构的核心和视线焦点,主要由行政办公楼前的开敞景观空间构成。这里是企业形象展示之处,也是来宾首到之处,因此成为设计的重点。其景观风格应追求大气,注意企业文化与周边环境(主要是江钻乐园)的协调与统一。本案中将其设计成以“王者之梦”为主题的广场,通过皇冠形式的平面铺装寓意王者,以飘带寓意梦想。广场主题既体现企业的英文名称“Kingdream”,也展示了江钻致力打造国际知名企业集团的宏伟目标。

3.2两轴两环

这是厂区的线状景观带,包括两绿轴和两花环,主要由厂区的道路构成。两条轴线作为厂区景观的骨架,支撑起整个厂区的景观节点。同时借轴线景观提升环境品位,在空间维度上形成景观序列。沿两条轴线布置绿化,横向种植香樟,竖向种植广玉兰,四季常青、充满生机,能有效的起到生态防护与隔离的效果。两轴起到生态功能的同时,还可以串联各功能分区,整合形成鲜明的空间结构,体现出产品与服务一体化的气压发展方向。置身其中,不免令人想起勇往直前的江钻作风。两环是指生产区和辅助生产区的两个环行道路。道路相交处,设计欧式的模纹铺砖,色彩绚丽,层次丰富,呈放射状,犹如江钻的主要产品钻头的形象。同时也表现了其产品远销世界各地的良好发展势头。两花环四季有花,种植开花的乔木、灌木、地被,随着四季轮回,交替盛开,形成绚丽多彩的鲜花景观,仿佛花的海洋,在时间维度上形成景观序列。

3.3四厅四片区

整个厂区根据功能定位不同划分为管理区、生产区、辅助生产区和仓库堆场区四个片区。结合厂区现有植物景观,在各片区之间穿插设计四个小园区,分别以江钻精神命名,即协力———银杏园、创新———桂花园、奉献———竹园、卓越———水杉园,构成江钻的“四厅”。各片区设计春夏秋冬四季景观,周而复始,生机勃勃,体现江钻生机盎然及其不断发展的企业形象。各区具体景观要素应根据各区的环境和功能来设计,其中辅助生产区和仓库堆场区的景观附属于两绿轴和两花环主体景观结构,主要采用植物景观要素,发挥美化环境和生态效益的作用。管理区景观要素主要包括企业标志性雕塑、特色铺地、幕墙水体、景观树阵、草坪植物。在空间上利用通透性较强的围墙做为318国道与厂区环境的有效分隔,又利用围墙本身的透景效果和两者之间相互渗透的植栽来协调与统一。生产区是企业完成各项经营活动的重点场所,其环境景观的功能重点是调节职工情绪,实现人员、物资的顺畅流动。生产区采用简约、规整的景观风格与其功能相适应,运用规则的几何线条来暗示生产过程中所必需的秩序与和谐,体现企业严谨、规范的劳动纪律。

4主要景点、景观小品设计与企业文化

4.1王者之梦主体广场与企业文化

办公楼前广场设计主题为王者之梦,体现江钻的英文名称和发展目标,也蕴含了江钻的形象用语“科技领先,钻石品质”。景观形式为开敞景观,硬质铺地为皇冠造型,寓意王者,加冕为王。皇冠周围镶嵌5颗“钻石”,“钻石”造型以江钻主要产品钻头为原形。比拟江钻的品格:德、仁、信、智、勇,设置工业雕塑,雕塑造型为江钻的主要产品钻头,体现江钻产品特色和“以技术创新为支撑,依托钻头稳步发展,围绕油气做强做大”的投资发展理念。铺地上设置幕墙,形成水幕景观,幕墙上设计江钻的厂徽,镶嵌钻头,形成企业文化特色。随着水流缓缓而下,形成跌水,水池中设计钻石形状的企业名片,上面镶嵌江钻企业CI,寓意江钻产品的品质像钻石一样。两边设置钻石形金字塔造型喷泉,材质体现现代化,国际化,寓意江钻企业与世界接轨。皇冠铺装周围为草坪,草坪上种植分枝点较高的水杉,形成通透景观,人行道路曲线形蜿蜒曲折,形如飘带,更添动感,像云朵像梦境,寓意梦想。草坪上散置不锈钢球,运用现代景观及工业景观设计元素和材质,体现现代感和工业感。管理区靠近主要生产区为水杉树阵,体现规整、纪律。办公楼前铺装设计为江钻CI标志K。大楼立面改造采用高技派风格,将结构与管道外露,体现工业景观。整个建筑由纵横的玻璃管道、硕大的玻璃墙体和错综的钢架构成。办公楼南侧设计一个雕塑文化长廊,运用现代雕塑工艺,体现江钻特色,宣传江钻企业文化。广场景观效果上强调企业形象的可识别性,风格上强调精致、协调的景观要素组合,空间结构上注重各种围合手段的运用,从而形成由企业形象雕塑—景观幕墙/特色铺地/景观树阵—雕塑文化长廊组成的景观序列。

4.2“四厅”设计与企业文化

“四厅”设计主要体现江钻以人为本的理念,旨在创造舒适宜人的景观环境,为员工提供一个工作之余或静思遐想、或闲庭信步、或高谈阔论、或钻研交流的空间。四个园子的设计注重经济性与实用性,均以现有植物景观为背景,搭配适量的曲直小径和适宜休憩的花架、櫈椅等。简洁的空间形式配以自然的生态环境,可游可憩。弯曲的小路在园中蜿蜒而行,串联起一个个设置好的小场景,适于散步休闲。笔直的小径连接各区的厂房车间,高效迅捷,利于在快节奏的工作中提高效率。自然流畅的曲线激发员工的想象力和创造力,简单规则的直线提供直接、便捷的交流方式。在绿荫和花丛中这种曲直的冲突和转换促进员工间思想的融合,碰撞出创新的火花。

4.3景观小品设计与企业文化

景观小品设计满足使用功能的同时体现江钻企业文化,如钻头造型的指示牌、草坪灯、路灯、休息座椅、垃圾桶等。造型为一石油开采设备的工业雕塑,反映江钻企业与石油开采业的重要联系,比拟江钻为石油开采业做出的卓越贡献。

5结语

路灯的文化与设计范文3

今天,我们在此举行五条特色街开工仪式,不仅是实施城市改造、环境整治的破题之举,也是特色兴城、文化兴城的一个重要举措。我市历来重视城市综合整治提升,并取得了良好的效果,特别是去年实施的中心城区综合提升工程,提升了城市服务功能,改善了投资环境,满足了民生需求,使我市承载力又提升到一个新的水平。在此基础上,我们实施特色街建设,是将实施城市环境整治与城市文化建设有机结合,进一步提高环境整治水平,彰显城市特色的又一提升举措。

文化是一座城市的灵魂,是城市经济发展中的一种重要载体和潜在力,而特色街作为一种全新的经济发展模式,这种将文化与经济融合统一、互为表里、相得益彰的独特经济文化现象。我市从沁园、济水、天坛、北海、玉泉五个办事处各选一条街建设特色街,是我们寻找具有特色的发展路径,我们要通过特色街建设,实现经济效益、环境效益、社会效益的“多赢”效果,通过特色产业的聚集、优化,通过注入和释放各种文化元素,让城区面貌和居民生活环境得到全面改善,市区整体形象得到提升,促进商业繁荣,增添城市魅力,打造城市特色名片。

我们要在特色街的建设中注意以下几点:

一是注重空间布局合理化。在建筑美化亮化、街道铺装配套、店面提升改造、街口形象塑造上,在路灯、垃圾箱、休闲椅、花盆等市政设施配套上,坚持科学、合理的原则,力争打造一条规范而丰富,兼备而不杂乱的街景容貌。

二是突出功能定位主题化。确定街道的内涵所在、优势所在,提炼主题,并将这一主题体现到街区建设的标识、雕塑、小品等诸多细节中,增加街道人文元素,充分发挥街区最大凝聚力,实现经济效益最大化。

三是谋求资源配置最优化。科学处理好交通、市场等之间的关系,门店、商铺、市场的功能设计要合理配置、相为补充,将各种资源的优势充分利用起来、发挥出来,实现利益的最优化和最大化。

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“真想再活500年”

昔日,柴草乱垛、粪土乱堆、垃圾乱倒、污水乱泼、禽畜乱跑的“五乱”现象,曾是上世纪八九十年代三十团的真实写照。当时坊间流传着一句话“看见了破房,闻到了臭味,就到了三十团团部。”

在推进城镇化建设和管理中,三十团党委科学定位团部新城区发展规划,注重环境景观的营造、主题风格的塑造、文化特色的挖掘、健康理念的打造,在规划、设计、建设上做到了整体性、功能性、经济性、健康性、安全性相统一,空间规划布局呈现 “一轴、两带、两心、两核”结构。2014年,三十团全年完成800套保障性住房建设,完善居民小区排水、绿化、道路、路灯等各项配套设施建设,新建从团部至高速公路的14公里双丰大道建设,配套建设人行道、标牌、路灯等设施。完成智慧广场建设,使广场成为三十团的一张名片。

目前,全团已完成3个小区、6条镇区道路的绿化工作,整个镇区绿化率达到45%以上,人均绿地面积达6.16平方米,体现了一城景观半城绿的特色。

居住在双丰小区11号楼82岁的老人于彩英高兴地说:“我在三十团生活了一辈子,现在日子一天比一天好,生活一日比一日美,真想再活500年!”

“每天跳舞是常态”

夜晚时分,伴随着音乐,舞蹈队、腰鼓队、舞剑队、交谊舞队等纷纷开展活动。家住锦绣花园14号楼的十连书记俞显奎说:“以前连队的职工吃了晚饭后,不是在家门口聊天说闲话,就是在家看电视,很少聚在一起活动。如今,一到晚上,职工群众自发组成的舞蹈队就在人工湖广场活动健身,大家在一起谈笑风生,好不热闹。”

在三十团城镇化建设过程中,该团党委一直坚持自然与人文相结合,历史文化与城市现代化建设相交融,在规划中坚持“布局合理、功能健全、风景优美”的理念,力求达到“绿尽其美,林尽其用,城尽其能,民享其成”的目标。随着团场小城镇建设步伐的不断加快,以“美化环境、绿化家园”为重点,该团按照“生态、健康、城市”的发展目标,相继实施道路美化、生态绿化、环境净化、团场亮化等工程。累计投入绿化资金2000多万元,配套建设城镇区自来水改造、水源地改建、人工休闲水系景观带,为居民创造了良好的硬件条件,不断提升城镇化水平。

在扩大了绿化面积的同时,为了减少污水对环境的污染,该团还投入249万元新建了一条占地2.64万平方米的污水池,经过处理后的污水可以直接用于农田灌溉,目前该污水处理池已投入使用。这一系列环保措施的实施,不但使居民的生活环境得到明显改善,而且使居民的环保意识也得到显著提高。

“树和草多了就是好,不但净化了空气,而且净化了心灵,每天走在上下班的路上看到郁郁葱葱的树和如茵的草坪,郁闷的心情总会一扫而光。晚上下班回到家,吃好晚饭,在广场上活动健身,每天跳舞是常态。现在我一天不跳舞,浑身感觉不舒服。”4月7日,社区职工赵梅芳如是说。

“父母随我到团场”

“今年十一,我准备和陟娟结婚。到了年底,我的父母将从吉林老家跟随我到三十团定居,新楼房我都给他们预定好了。”4月3日,三十团三连政工干事郭靖告诉笔者。

郭靖是三十团2013年从内地新招录的大学生,郭靖原籍吉林省梅河口市海龙镇,2012年毕业于宁夏银川北方民族大学。一次偶然的机会,郭靖在沈阳遇见了兵团赴内地招生的代表队,由于郭靖对新疆、对兵团了解甚少,他便抱着试试看的心态报了名。9月初分配到单位后,郭靖用心钻研本职工作,并积极参加团、连组织的各项活动。由于小伙子踏实肯干,表现出众,很快赢到了该团一连政工干事陟娟的芳心。今年春节期间,小伙子便带着陟娟回到了吉林老家。

当远在吉林的家人从郭靖及陟娟的口中得知三十团的发展,当即决定等十一他们完婚后,郭靖的父母年底也将到三十团定居。

随着铁门关市的挂牌成立,三十团借助师建市、城镇化建设带来的人口聚集效应,积极挖掘消费潜力,拓展新兴服务消费,引导新型消费方式,促进消费结构升级。公路、货运、住宿、餐饮等都实现较快增长。成立了巴州洪商贸公司,借助这一平台,便捷了建材、商贸、流通等民营资本的进入。

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一、基本概况

吉林文庙坐落于美丽的松花江畔,始建于1736年,是清朝乾隆皇帝御批在关外兴建的第一座文庙,占地面积16354平方米,建筑面积2997.12平方米,虽历经风雨洗礼,红墙黄瓦依旧,雕梁画栋清晰,建筑风格绮丽,气势雄伟,庄严肃穆,彰显了皇家建筑的泱泱气度。与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称中国四大孔庙。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

目前,吉林文庙保护范围外为吉林市昌邑区文庙街道居民区,文物环境整体较差,尤其是城市格局、建筑风貌和草木种植等方面,与文庙均有不够协调之处,具体如下:

1、文庙保护范围外的绿化树种单一、数量偏少、树冠不够高大,花色搭配层次不够丰富。

2、城市功能、城市建设以及道路交通规划布局不尽合理,使文庙在所处环境中非常闭塞压抑。

3、文庙周围,有大量建筑体量过大、造型平常、材质杂乱、色彩亮丽、缺乏民族特色和地方传统,与文庙很不协调。

4、作为文庙消防通道的围墙西侧空地被修建成临时建筑和露天古玩市场,延庆胡同和南昌路被作为早市、商品街和旧书市场,既对文庙有安全隐患,摆摊经营的嘈杂声又影响文庙环境;文庙东侧围墙外紧贴围墙修建多栋现代建筑,占用了消防通道;文庙院落外周边地面普遍抬升,雨水向文庙倒灌,影响其风貌形象。

二、吉林文庙保护规划及其相关规定

2013年国家文物局批准了中国文化遗产研究院编制的《全国重点文物保护单位吉林省吉林市吉林文庙文物保护规划(2010-2020)》(以下简称《规划》)。《规划》规定,吉林文庙的文物保护区划分为保护范围和建设控制地带2个级别;其中,建设控制地带细化为Ⅰ类建设控制地带和Ⅱ类建设控制地带2个层次;共2个级别、3个层次。总占地面积约为22.06公顷。其中,保护范围占地面积约为2.76公顷,约占保护规划范围面积的12.5%;建设控制地带占地面积约为19.3公顷,约占保护规划范围面积的87.5%。

在保护范围内必须遵守“不改变文物原状”、“最小干预”和“同类借鉴”的原则进项保护;在Ⅰ类建设控制地带可建设吉林市文庙博物馆附属设施和休闲空间,适当修建少量文化设施和其他特殊设施,建筑高度相对于原地形地貌的地上部分高度不得超过4米;Ⅱ类建设控制地带内的建筑,不得破坏吉林文庙的历史风貌,损坏环境景观效果与和谐性,建筑高度相对于原地形地貌的地上部分高度不得超过18米。

三、措施与建议

根据《规划》内容,吉林文庙古建筑文物本体部分可按照国家文物局的相关规定进行项目申报和项目。本提案将结合吉林文庙保护区实际情况,对整个景区的环境整治、建设和管理工作提出以下建议:

1、保护范围内(吉林文庙古建筑群景区)

(1)吉林文庙内收藏和散落的碑刻石雕迁至文庙东侧规划修建的“吉林碑林”内。

(2)整治保护范围内的环境,去除对文物建筑、行人和消防通道造成障碍甚至安全隐患的物种,选种和文物环境相匹配的树木,尽可能多地留出地面空间以便作为活动时的疏散场地;统一设计具有人性化、精致化和特色化的路灯、环境小品、垃圾桶、提示牌等。

(3)拆除保护范围内的非文物建筑,主要包括:文庙西围墙外的临时建筑(吉林市文庙博物馆现办公用房)、东围墙外的临时搭建建筑和民居、北围墙外的公共厕所等,根据保护需要修建防火通道和绿植草坪。对保护范围内暂时无法拆除的非文物建筑需进行绿化遮挡。

(4)清挖保护范围内后垫高的道路与地面至原标高;拆除甬路上后铺的小块水泥方砖,并按《永吉县志》中记载的吉林文庙平面图中的路网布局重铺黏土方砖。

2、Ⅰ类建设控制地带内(吉林文庙文化旅游商业步行区)

(1)拆除东围墙外的住宅(总计32栋),修建吉林碑林、孔子文化研习园区、游客服务中心和停车场,以满足展示和学术研究需要,总占地面积约1.57公顷。

(2)拆除北围墙外的住宅(总计5栋),复建吉林文庙文昌宫作为国学讲堂、书院(前庙后学)及吉林市文庙博物馆办公用房。

(3)拆除Ⅰ类建设控制地带内东北部的住宅(总计6栋),规划修建吉林风情文化旅游商业区,展示、经营吉林地区各种可能开发经营的特色文化产品。

(4)拆除Ⅰ类建设控制地带内西部的住宅(总计4栋),规划修建吉林文物图书交流商业区。

(5)在孔子文化广场中轴线南端的人行道边,修建木构清代官式三间四柱黄琉璃牌坊以界定广场空间;重新设计和更换广场内与文庙建筑风貌不协调的灯光亮化设施;明确广场管理单位,确保广场的合理利用和保护。

(6)Ⅰ类建设控制地带内所有沥青和水泥路面更换为仿古石板路面;路灯、休息座椅、IC电话、果皮箱、公厕、无障碍设计等设施,宜按照国家5A景区标准设置,并与景区环境协调。

(7)沿着Ⅰ类建设控制地带修建如牌坊、隔离柱等设施,除文庙停车场外,禁止一切机动车进入。

3、Ⅱ类建设控制地带内(吉林文庙文化旅游商业区)

(1)拆除区域内全部围墙和违章建筑,按照国家5A景区标准设置与景区环境协调的附属设施。

(2)区域内全部商业门市做仿古门脸装修,营业范围以文化旅游餐饮住宿等旅游和休闲服务业项目为宜。

(3)尽量限制和减少机动车进入本区域。

综上,建议市政府成立吉林文庙景区管委会,负责领导、组织、协调吉林文庙景区环境整治、规划建设、招商引资和行政管理等工作,将吉林文庙景区打造成我市文化旅游和儒家文化传承的核心园区,为促进吉林市乃至吉林省社会、文化和经济的发展作出贡献。

开发工作可分为三步走:

第一阶段:创办吉林文庙文化旅游景区

本阶段重点在加强吉林文庙文化旅游景区的基础设施建设和街路改造。复建吉林文庙牌坊,封闭景区内各出口,实现景区步行化;迁出文庙早市,拆除景区内全部违章建筑,将景区内街路全部改造为仿古石头路面,并对景区绿化进行全面整治;加强景区内商业业户管理,鼓励开办文化旅游产业。实现吉林文庙景区硬件设施的质的飞跃,同时加大宣传营销力度,提升景区知名度。实现景区从有名到知名的蜕变。

第二阶段:打造成为吉林省旅游度假休闲胜地

本阶段重点在加大营销宣传,通过广告轰炸、节庆活动、旅行社营销等一系列宣传营销手段将客源市场拓展到全国各地,同时深化景区精细化管理,建设孔子文化研习园区、吉林风情文化旅游商业区、吉林文物图书交流商业区、景区游客服务中心和专业停车场,提升景区服务品质。实现景区从知名到著名的跨越。

路灯的文化与设计范文6

随着城市性质和城市文明的发展,每个城市都显示出自己的特色和个性,都有着自己的历史传承!人们也越来越关注自己所生活的环境,越来越重视环境设计,希望通过设计创造理想的栖息环境。因而有必要加以对传统的认识价值和理解,包括文化史、民俗史、政治史、军事史、经济史、建筑史、科学史、技术史、教育史等等人类活动的一切方面的历史。也就是说要加强个人的文化修养和品位。

自远古时代开始,人类从未停止过对理想栖息环境的追求。从气势磅礴的凡尔赛花园到“虽由人作,宛自天开”的江南园林,从被泰戈尔誉为“时光面颊上的一颗泪珠”的泰姬陵到拿破仑眼中“欧洲最美丽的客厅”圣马可广场。环境艺术中承载了人类的文化,浓缩了人类的历史,随时光流逝积淀成人类最宝贵的财富。也使得现代意义上的环境艺术的内涵更加广泛。并且环境艺术是实用的艺术,是为人们提供安全、舒适、方便、优美、的生活环境,其核心是为了满足人们各种环境心理和行为的需求。即物质功能、精神功能和审美功能。

虽然说现在的赣州的环境艺术建设不是很成熟,城市经济的发展也相对落后。但“罗马不是一日建成的”,任何成熟的环境都是经过漫长的时间逐渐形成并且始终在不断的变化。所以赣州要建立属于自己的天地和谐的桃花源,就应该立足乡土,以反规划的途径,重归可信的人地关系,回归生存的艺术。赣州城市不要出现“千城一面”的趋同现象的景观设计。这样城市个性和历史特色难于承袭和提升。为了改善和提高城市视觉环境质量,提高城市环境的文化价值,增强城市的可识别性和个性感。赣州有必要提升自己的城市品位。

调查地点:赣州市

调查对象:赣州市的一些环境设施。比如,公交候车亭、报刊亭、垃圾容器、休闲座椅、路灯、道路护栏、交通标志牌、指路标牌、健身器材、街头广告等。

调查目的:学习和应用本专业知识和加强个人素养以及加强对赣州市的了解。

主要内容:学校的一些环境设施、公交候车亭、报刊亭、垃圾容器、休闲座椅、路灯、道路护栏、交通标志牌、指路标牌、健身器材、街头广告等。

调研方法:用照相机拍摄赣州市的景观。

调查内容:

1、首先是调查新建的赣州城市中央公园

城市园林-园林城市正是21世纪城市建设的重要命题。生态、环境质量、最佳人居等新的城市观念都是与城市园林结缘的。一个现代化国际城市必备完善的绿化系统,都是以城市绿地为纽带的,古希腊哲学家亚里士多德曾说:“人们为了生活,聚居于城市;人们为了生活得更好,居留于城市”。城市绿地空间是城市中人与自然的交流平台,它为久居混凝土森林中的城市居民提供了多元化的生活空间,使得居民能够最大程度地贴近自然,享受生活。

在信息交流频繁、思想文化交汇、艺术风格多元、功能要求复杂的今天,赣州也在日新月异地发展,城市园林景观设计也采用了较之以往丰富得多的技术手段和设计元素。综观赣州,这几年,赣州的公园绿地如雨后春笋般冒了出来,引人瞩目。

“久居樊笼里、复得返自然”。城市居民渴望自然,呼唤绿色,在人类已经进入21世纪的今天,人和自然的和谐发展将是城市空间环境创造的主题。建设以城市绿地空间为主要载体的人居环境,创造良好的生态环境,提高城市绿地的文化及美学水准,满足现代上的行为需求,逐步实现城市与自然和谐的生态环境,成为当今城市绿地空间的重要标准。

赣州城市中央公园,虽然说借鉴了中国古典苏州园林特色的地域风貌和文化内涵。有着显着的人文景观但却缺少了赣州的地域文化特征。创新性和个性度不够,体现不出赣州的风土人情。当然这比赣州火车站好多了,火车站建了个不属于这个城市的马踏飞燕的标识。它给我的第一感觉是,我怎么来到山西了?

我觉得如果能加强灶儿巷或者七里镇的传统风格会更加不错。以灶儿巷的传统或者七里镇为研究对象,结合创新实例,系统的研究赣州文化的主要特征及其对地域环境艺术的影响。揭示赣州地域环境的艺术特质,从而说明赣州传统文化与其环境艺术内涵密切相连——能直接影响的环境艺术,而地域环境艺术中又闪烁出赣州传统文化的光芒。

2、赣州的公共环境艺术设施

环境设施作为公共环境的组成要素,就显得更加重要了。因为环境设施不仅是人们室外活动的必要装置,而且以其特有的功能和美学特征增加了环境的文化内涵和艺术性。强调以人为本。即以具体的活生生的人为根本出发点,满足人的需求,以人的心理与生理为依据,关注城市空间设计的场所感、归属感,追求舒适和有人情味的空间环境。

从公共设施的历史来看,环境设施可以追溯到上古时代祭祖祭天的公共场所,古希腊古罗马时期的城市排水系统、古奥林匹克竞技场等也属于环境艺术设施。

环境艺术设施融入了市民的智慧和创意,体现了人们对和谐、便捷、安全的积极生活空间的追求。接下来我来讲义下我多赣州一些公共设施的感想和理解。

(这三张图片)

兼具美观性的学校路灯兼具道路交通标志的学校路灯

既美观又不失用途太过单一。设置地点醒目也考虑到了夜间使用对照明的要求。虽然学校不大但安全还是很重要的。给一些经常玩轮滑的学生和夜间开车的人提了警示作用并且提高了安全系数。

(这一张图片)

兼具广告的公共候车亭

我觉得这个公共休闲的座椅太少了才一个,虽然说人少,但也要满足一下人的心理需求,不可能每个候车亭都能像这图片这样是一家子人在这等公交,并且色彩识别性较一般。

如果在人群较密集的候车亭可以相适应的增添其他功能,比如,垃圾容器、引导图、自动售货机等。

兼具广告的道路指示牌绿化设施上的道路指示牌兼具广告的垃圾容器

简洁明了又具导向性但美观性欠佳。迅速传递信息、明确无误,使人们容易准确快捷的做出判断。

这垃圾容器造型满足了功能但没有与环境取得一致。可是颜色上却直接宣传了环保理念。虽然广告颜色虽比较跳跃但绿色还是主体。在这个垃圾容器上我突然想起了赣州城市中央公园,那好像还没设置垃圾容器,我希望中央公园的垃圾容器能在满足功能的同时又能与环境取得某种一致性。

其实,我更喜欢那些不沉溺于外表结构的自由又具外部因素的多功能的设施。

不占面积的墙壁式瀑布水帘黄金广场的喷泉水景,人们可以与水亲密接触

公园流动性的水流小瀑布激光音乐水景

这些水景设施不仅与环境统一协调还考虑到了气候特点,在条件允许的情况下尽量满足人们亲水的天性。黄金广场每个周末都会开放喷泉,除特殊情况,如开演唱会或厂家促销的广告活动。这有很多游乐设施,每天晚上都有很多大人带着小孩来这玩。除了下雨天,这每天晚上都会很热闹。不仅促进了儿童间的交往,还能增进父母与孩子的感情交流。

随着科技的发展,还有激光音乐喷泉,雾状喷泉等,设施的造型和材料也在不断的更新。我想如果条件允许我会多去其他地方参观和学习更现代的科技。尤其是在大学,我们需要更多更广泛的知识。

活动广告车公交车成为活动广告

这世界,广告无处不在。

提供人流小聚的休息处兼具休息功能的绿化设施

绿化代表一个城市的生命和健康,能使人们更加亲近自然,同时体现城市环境生命力的重要性。

这些休闲设施简单、舒适、美观。不仅与周围的环境相协调,还营造出了一种安静、舒缓的情境。最重要的是海很有安全感,这行人少,没有车辆。我想这还可以大胆的放置休闲躺椅。或者在老人活动的公共场所的公共座椅上增加可支撑的扶手也不错。因为这不仅方便老人坐下和起身,而且形式简单、造价便宜又能对行动不便者提供一些便利。

还有曲线形的公共长椅,可为不同类型的人群提供了不同的休息场所。因为凹处座位便于交流,凸处座位适于独处。这不仅满足了使用者长时间休息的需要外,还有利于人们进行社会交往。

当然这想法比较适用在公园、街头绿地以及居住区绿地等公共空间的休息场所。

幸运桥浮桥

不同材质、不同造型、不同风格的步行桥微环境平添了一道风景。

不仅可以为人们提供休息和公共活动的方便,又起到了美化环境,丰富园趣的作用。

(这一张图片)

提供游人休息的小长亭,富有质感机理。

正确、合理、艺术地选用材料是使用材料的关键。不仅要考虑环保因素还要考虑材料的可塑性、加工工艺、质感机理等。当然还要考虑风吹、雨打、日晒等自然侵蚀,以及人为的损耗并作相应的防护处理。这些考虑是要是提高设施的耐久性和降低设施的维护成本。

因此城市规划要以城市意象为依据。城市设计中强调对城市历史、地理、文化背景进行分析,对其提供有生命力的城市机理有机延续。要求分析城市的地形、地貌与周围的环境关系,城市地理位置的优劣,与周围交通的关系。

结语:

我认为赣州城市的发展还要吸收和借鉴世界各国的优秀作品,取其精华,去其糟粕。而且中国现在在大力提倡发展低碳经济。因而赣州环境艺术景观也要与时俱进的发展。

总体上来讲,赣州城市发展的空间还是很大的。

美国着名设计师a·j·普洛斯认为设计师要具备以下基本素质:

(1)敏感,关心周围世界,能设身处地的为他人考虑,对美学形态及周围文化环境的意义怀有浓厚的兴趣;

(2)智慧,一种理解、吸收和应用知识为人类服务的天生才能

(3)好奇心,驱使他们想搞清楚为什么世界是这样的,而且为什么必须这样;