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人文教育的内涵范文1
关键词： 地方文化 综合实践活动 人文气质 “走近顾炎武”
新课标实施至今已经超过十个年头，在这期间，对语文学科性质的讨论与认同始终贯穿其中。虽然在语文学界提倡人文性的呼声一浪高过一浪，但作为一个高中语文教师，我有感于教学实践中存在的实际问题，深刻感受到高中语文教学越来越滑向应试化、机械化、工具化的深渊。如何让语文教学充满人文主义的关怀是每个语文教师不得不直面和思考的课题。
我的家乡昆山是一座充满灵秀气息的江南水乡城市，这里物产资源丰富，历史文化悠久，是“百戏之祖”昆曲的发源地，千年古镇周庄被誉为“中国第一水乡”。丰富的自然景观和人文景观，充满了浓厚的人文气息。作为一个地地道道的昆山人，我工作、生活在这里，热爱昆山文化，熟悉昆山的教育现状，渴望对地方文化资源开发做出有意义的探索和实践，并把它们渗透到教学中，以此提升语文课堂的人文气质，使学生在文化的濡染和熏陶中吸收知识，传承文化，培养能力，提高人文素养。
一、活动设计
（一）实施理念
综合实践活动指在语文教学的过程中引导学生通过查阅资料、阅读评价、撰写文章等一系列活动，丰富学生的情感体验，激发学生的学习兴趣，培养学生的审美情趣，从而培养和提高学生的阅读分析能力、语言表达能力的综合教学活动。综合性教学实践活动是新课程改革的重要组成部分，《新课标》指出：“在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”恰当地开展综合性教学实践活动，可以大大拓宽学生的学习空间，以此培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的个性精神，使学生更多地关注社会、关注生活。
（二）活动预期目标
1.从社会历史发展的眼光理性、辩证地评价顾炎武的爱国主义思想和民族精神；了解顾炎武“经世致用”的哲学思想，评价他的哲学思想对现代社会发展的现实指导意义。
2.在调查研究和交流展示过程中培养学生团队合作的能力和专题研究的能力，激发学生对地方文化的兴趣，唤起学生对家乡文化建设的珍视，在生活学习中以实际行动来保卫地方传统文化建设。
（三）资料链接
1.人物介绍：顾炎武（公元1613——1682），江苏昆山人，是明清之际杰出的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
2.酬王处士九月见怀之作（2008年北京卷诗歌鉴赏）
顾炎武
是日惊秋老，相望各一涯。
离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
3.亭林先生神道表清全祖望（南通市2010届高三第二次模拟考试）略
4.《昆山文史选集》、《昆山县志》、《昆山礼赞》、《三贤诗文精编选》、《传是楼集》等图书馆藏资料。
（四）活动步骤
第一阶段：在老师的指导和带领下，分小组前往昆山亭林公园顾炎武纪念馆实地考查，赴昆山图书馆查找相关资料，利用网络查找顾炎武生平及著述的相关资料。
第二阶段：学生根据研究调查情况对顾炎武生平事迹或著述文章写调查总结。
第三阶段：各组进行评价、展示和交流，并举行研讨会，汇报交流研究成果。
第四阶段：老师对优秀的研究成果给予肯定，对一些富有启发的有意义的研究成果进行后续调查并总结评价。
二、分析评价
地方文化是一笔丰厚的文化遗产，怎样把它潜在的文化价值发挥到最大化，在本次综合教学实践活动中，地方文化在整个教学活动中承担怎样的角色，如何评价地方文化在提升语文教学人文气质中起到的作用，怎样通过了解地方文化提升学生的文化品位，这些问题是需要我们重新认识并深入思考的。语文教师要善于在理论和实践的探索中充分认识文化继承与创新的重要性，把对地方文化的继承和发扬贯彻到教学实践中，在阅读和鉴赏中，引导学生不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。①
（一）深入了解地方文化先贤来提升学生的文化品位
人文教育的内涵范文2
[关键词]思想政治教育；文化育人；内涵；路径
我国是文明古国，五千年的历史沉淀积累了优化的文化内涵，所以在文化传承方面肩负着重要的历史使命。现阶段，在我国开展社会主义和谐社会的进程中，文化育人具有重要的导向作用，为提升综合国力以及增强我国在国际舞台的竞争力提供了内在的动力。开展思想政治教育工作是我国树立社会主义核心价值观的重要环节，通过对文化育人的内涵以及路径进行分析，有利于促进文化传承的创新，在提升思想政治教育文化力方面具有重要意义。
1、思想政治教育文化育人的内涵
1.1是思想政治教育坚持“以人为本”的必然选择
我国在践行社会主义核心价值观的文化思潮下，“以人为本”是核心内容，无论是在开展各项生产活动，还是进行思想文化的传承方面，都需要充分发挥人的主观能动性，在文化思想上去认同，去积极的投入，才能够有所提升和创新。在接受这种文化创新的过程中，需要得到心理上和感情上的认同，如此才能够从理性的角度出发去接受这种文化。而在现代社会分工日益精细化和专业化的形势下，所以需要培养素质全面的人才，来适应社会的发展。文化育人是思想政治教育的重要内容，也是践行“以人为本”的重要途径，在传承文化教育以及培养人才的过程中，能够对人才进行理性的开发以及对健康人格的培养，这也是教育之本。
1.2是构成思想政治教育的人本基础
人是推动社会发展的主要动因，所以对于人才的培养具有重要的现实意义。思想政治教育的目的就是对人才进行特殊的思维模式的培养，对其在人生观、世界观和价值观方面进行正确的引导，从而促使其在思想境界方面的提升，对其潜力进行无限的开发，并且在理想追求上超越世俗的牵绊，不在受到物质利益的诱惑，而是从人本的角度是考虑问题，从整个社会的发展导向以及科学的视野去评判世间的各种现象。人类的进步推动了科学的发展，而科学的发展促进了人们思维的开阔，最终目的还是服务于人类，在此过程中，对于培养人们树立正确的三观具有重要的价值导向。文化是一个庞大的系统，其中所蕴含的内容也纷繁复杂，其中的分支包罗万象，但是其终极目的还是对人进行正确的价值引导，从而为开展思想政治教育工作打下良好的基础。文化育人就是从人本主义出发，在遵循正确的价值引导下，推动社会的良性发展。
1.3文化资源是一种可以转化的、特殊的思想政治教育资源
文化本身就是一种重要的社会资源，其在思想政治教育工作中具有价值导向的作用，并且这种资源是可以转化的，其可以转化为精神力量，在人类的精神领域进行价值引导，从而彰显文化育人的内涵。文化育人的功能贯穿于整个社会发展中的一切活动，是确定社会能够持久运行并且保持旺盛的生命力的根源。文化育人能够对人的心理以及信仰产生重要的影响，能够对人们所追寻的意义进行正确的引导，以关注人的主体性为核心要素，这是文化育人的重要作用。
2、思想政治教育文化育人的路径
2.1注重形成思想政治教育的文化力
思想政治教育对文化所具有的文化传承、文化整合、文化创新与文化熔铸的特质，使得思想政治教育具有潜在的文化力。这种文化力是思想政治教育在文化积淀与发展中表现出来的能力，是思想政治教育功能的一种体现，是思想政治教育发展的必然结果。思想政治教育的这种文化力把思想政治教育的文化育人和“力”结合起来，从育人的角度看待思想政治教育的文化力，才更加能够认识思想政治教育文化力的功能和价值。在思想政治教育中有目的地加以引导和利用，便能释放出更多的、对人的精神层面的“规范价值力”和“意义内驱力”。可见，思想政治教育具有文化力，是思想政治教育本质与职能的必然要求，是思想政治教育的题中应有之义。
2.2提升思想政治教育文化育人的实效性
2.2.1注重信仰与价值体系的建设
多元取向的时代，只有在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，加强社会主义核心价值体系建设，才能不断巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起推动现代化建设和民族复兴的强大力量。要站在时代潮流前面，密切关注社会思想变化，因势利导、顺势而为，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，有力抵制各种错误思想和腐朽文化的影响，引导社会思潮朝着积极健康的方向发展。
2.2.2注重传道
道是道路、方向与目标，道也是灵魂、信心与责任。当代社会，多元化思想冲击着人们的头脑，功利主义侵蚀着人们的心灵，中华民族的优秀文化传统似乎变得过时，为国家富强与民族复兴而读书的价值追求似乎变得陌生。提升思想政治教育文化育人水平，全面提高思想政治教育质量，要始终围绕思想政治教育的目标，使人们牢固树立正确的世界观、人生观与价值观，为推动社会主义和谐社会的发展贡献更大的力量。
2.2.3不仅要强调“文”，更要强调“化”
思想政治教育文化育人的基础工作是普及文化知识，但根本目的在于提升人们的文化素质，培养健全的人格，提升人文精神，最终把文化知识转变为支撑人们自觉行动的动力。文化育人的形式是“文”，本质在“化”。要想真正实现由“文”入“化”，发挥文化育人“春风化雨、润物无声”的效果，就要率先践行政治思想工作者的表率作用，以自己的德行为标准，以高尚的人格魅力去感染周围的人，以严谨的科学态度、正直的人格去影响教育的对象，这种身先示范的做法具有重要的意义，能够对被教育者起到心灵上的理解，从而更加适应和接受文化育人的氛围。
3、结束语
人类主宰社会的万物生长，掌控着社会的发展方向，而在这个发展的过程中，文化是重要的基础，在对人的思想以及行动方面起到了重要的价值导向作用。人类社会的发展过程是从低级向高级的逐渐转变，无论是在生产力还是精神文明领域的发展，都需要充满智慧的人才来进行引导。思想政治教育工作就是对人才进行特殊的价值培养，从文化育人的立场出发，在思想境界上更加纯洁，在思维上更加灵活，始终能够坚持以人文本的路线方针，为推动我国社会主义和谐社会的发展创造有利的条件。
参考文献
[1]王景云.思想政治教育文化载体研究的现状与拓展思路[J].学术交流，2012-10-05.
人文教育的内涵范文3
【关键词】小学 语文 人文精神 教育
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）1-0193-02
人文教育的根本目的就是要促进学生思想境界的提升，使他们富有个性，对社会价值有一个正确的认识，绝不是仅仅为了应试而进行的教育。在小学语文教育中贯彻人文性的教育，也已经成为一种趋势，小学学生通常胆怯、缺乏自信心、对文化的理解能力差，所以学校教师应该深刻认识到人文性教育对于小学生的重要性，在小学语文课程中灌输人文精神。
一、何为语文教学的人文性
人文性教育的核心就是对学生的心灵进行滋养，目的是使学生成为一个健康的人，在教育中，无论是什么学科的教师都负有教书育人的职责。教书是我们常常很重视的一方面，而育人则是我们常常忽略的。语文教学中的人文性，就是指要关注学生的情感和个性，关注学生的内涵，从而启迪其心志，陶冶其情操，能够协调好自己和他人、家庭、国家和集体之间的关系，正确认识到个人的责任，不断追求道德和精神境界的提高。人文化的教育成果无法从成绩单上显示出来，但却对学生的价值观、审美观、世界观都有巨大影响。因此，在语文教学中，我们应充分挖掘课文中隐含的人文价值，努力创造一个和谐、欢乐、融洽的人文气氛，在引导学生张扬自我个性的过程中，潜移默化地培养学生的人文素养和人文精神，努力使每一个学生都心灵健康、理想饱满，促进他们身体和心理的健康发展。
二、人文性在小学语文教学中的发展现状
随着中国教育理论和实践的发展和变化，人们认为在语文课程具有两个特性，那就是工具性和人文性，两者是一个统一的整体，相辅相成。但就当前小学语文教育的教学实践来看，许多学校过于强调语文的学科性教育，而忽视了人文教育，教师更多强调的是教育的工具性，没能充分发挥人文精神在语文教学中的作用。在小学语文课程中灌输人文神，并不等于传授学生一些人文性的知识，而是从素质涵养方面来教育学生成为健康的人，通过语文课堂中的听说读写来促进学生的发展。受应试教育的影响，许多学校只一味的要求提高小学生的学习成绩，根本就没有进行人文性的教育，老师们普遍认为小学生接受能力差，所以就随便教学，根本没有在教学中花费心思，就更不用谈在教学中灌输人文精神了。
目前在中国教育实践中，普遍都是过多关注语文教育，忽视人文教育，甚至把语文的学科内容"知识人文性"等同于"人文性的教学"。在小学语文教育中，部分教师依然把教学重点放在对课文的语言、文字、句型、手法等等方面，死记硬背，只为了追求立竿见影的教学效果，这种行为看似有效，其实对学生的身心健康和心里没有任何的影响。所以即使学生有很好的成绩，却没有文化内涵，学生无法理解课文中的人文思想、道德意识以及更高境界的教育，永远只能停留在低层面的语文学习上。
三、如何将人文精神贯穿于小学语文教学之中
1.在写作过程中培养学生的人文精神
语文教学中写作这个过程，不仅可以让学生更贴近生活的时代，接受人文的熏陶，也可以给他们机会发扬人道主义精神，发展自己的个性，这不仅是时代的需要，也是作文与生俱来的属性。但是受各种环境的影响，最富有人文性的教学内容――作文已经论文纯粹的写作工具了，与语文教育中人文性的教育理念背道而驰，人文分离。写作是为了抒发自己的想法，锻炼学生的思维逻辑能力和语言组织能力，不是简单的套模板写作文拿高分。事实上，写作是育人的摇篮，更是小学生开始学习语文的开端，可以轻易在孩子们心中留下深刻的印象。所以，写作的过程就是一个培养学生人文精神的好机会，写作可以让学生从观察感性到经验观察、捕捉信息、提炼素材，直到作文结构概念的形成，最后写成章，每个环节都可以让学生露真情、真理观，可以陶冶学生的心灵，升华他们的思想。
2.认真分析课本内容中的人文内涵
首先教师应该认真分析教学内容，不能照本宣科，要对教材进行优化整合，选择那些富有人文内涵、价值观、文化观、生命意识内容的课文进行教学，比如说小学课文中的《孔融让梨》、《背影》等，这些文章都饱含人文内涵，对于培养小学生的价值观和亲情感受都有深远的意义。语文教学不仅要传授传统意义上的语言知识和技巧，更要深挖课文中更深层次的内涵，在课堂教学中有的放矢，让学生们在课堂中感受到各种不同的文学思想和价值内涵，培养学生的文化涵养和自我思维能力。传统小学语文教材中穿插的政治教育有些过度，这使还处于小学时代的学生们感到十分费解，我们应该打破这一现状，关注当下，与时俱进，摈弃陈旧、乏味、与现实脱节的内容，带领学生阅读和欣赏全新的内容，培养同学们树立正确的情感观和价值观，为学生们培养良好的人文素养打好基础。
3.用人文性的眼光来看待教学和学生
人文性的语文教育，不仅仅只是提高学生对于文化的理解，还应该提升学生的实践能力、分析能力、独立思考和自主学习的能力。人文性的教学理念将赋予教学价值，并提升它的价值，所以，具有人文精神的人在以后的生活中就更具有实际意义，更能被他人、被社会所接纳、需要、尊重。可以说，语文教学的人文性的基本价值和核心功能在于通过博大精深的文化熏陶，使受教育者能深切体会生命的价值和意义，对于小学语文教学来说，就是要促使学生在原有的基础上提升和超越自己的生活。所以小学语文教师应始终站在职业的角度，用人文性的眼光来看待教育，用真心来打动学生们的心，就必然能调动学生的学习兴趣和积极性，提升学生的思维能力。
参考文献：
[1]杨冰，李如.小学语文教学的人文精神.重庆教育学院学报，2011（5）
人文教育的内涵范文4
论文关键词：语文；课程改革；人文教育；人文素养
语文教育难，“误尽苍生是语文”这虽然偏激却也不乏缘由的责难仍犹在耳，语文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一还在于对语文学科基本属性的论争。数十年来，语文教学一个最具权威性的基本观点是：语文学科是工具学科，工具性是语文学科的基本属性，另一种观点则是片面强调政治性为其基本属性，抑或是强调“文”(工具性)、“道”(思想性)统一而把人文精神拒之于语文学科的门外。有学者称：把工具性作为语文学科的基本属性是导致语文学科人文价值、人文底蕴严重流失的根本原因，中学语文教学的种种问题一言以蔽之，是将充满人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变成一种应试训练。从这种意义上讲，这一切也是“应试教育”价值取向下语文教育浓厚的功利主义使然。如今，随着国务院《基础教育课程改革纲要(试行)》的颁布实施，语文教育也迎来了它新一轮的课程改革，这是语文教育改革的春天，而认真解读《语文课程标准》则是广大语文教育工作者的必修课。笔者以为，《语文课程标准》的观点之一便是摈弃了语文的功利色彩，还之以“人文”的本来面目，高扬起了人文精神的旗帜。它明确地提出语文教育要在培养公民具备良好的“人文素养”方面发挥重要作用，要全面提高学生的语文素养，而“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。那么．在语文课程改革中如何才能高扬人文精神的旗帜．实施好人文教育，则成了广大语文教师不容回避、也必须面对和解决的问题。
一、深刻理解人文教育的基本内涵
人文主义本是14—16世纪欧洲文艺复兴时期的主要思潮，其核心就是以“人”为本。它斗争的锋芒直接针对中世纪以“神”为中心的世界观，其基本内容就是以人权反对神权、以人性反对神性、以人智反对神智。所以，从某种程度上说，人文精神最原始的、本真的涵义就是世俗化、人间化，并以此对抗宗教的神圣化、天堂化，它反对以“神”为本位的宗教思想对人的漠视、对人尊严的践踏、对人性的摧残、对人格的蹂躏，强调人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主张人的思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。
我们今天所说的张扬人文精神，就是要尊重人的尊严。一是人的生命尊严．包括精神尊严和灵魂尊严；二是人的生活尊严，包括人的精神自由愿望、个性舒展愿望、多元发展愿望。按照这一理解．在语文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言语自由，人的个性独立、生命舒展、灵魂生长，则成为非常重要的。诚然，语文教育要学习语言，但绝不是学习那些纯粹的无精神内涵的语言字码本身(事实上，那种纯粹的无实际价值意义的语言字码也不存在)。学习语言本质上就是在潜移默化中形成人的独立的自我精神与人格，并在此过程中陶冶人的情感和情操，塑造一个有着独特的精神、情感、思想、个性，绝对不同于他人．而又与他人、与社会、与时代相互融洽的真正的自我。换句话说，语文教育就是人的教育，学语言也是学做人，语文教育的本质就是以语言树人!这正是语文教育的灵魂所在、魅力所在、价值所在。著名特级教师于漪在谈到对语文课程的认识时强调：“一定要改变对语文学科的陈旧看法，认为语文只是渎读、写写等技术性、技巧性的小事，对现代人的培养无足轻重。殊不知语言、思想、情感同时发生，语言这个交际工具不仅是文化的载体，而且还是意识、思维、心灵、人格的组成部分。”按照于漪老师的这个思路，具体到语文教育本身，其“人文精神’’教育实质上可分为两类：一是基于语言文字本身内容的人文教育·即语言文字动人的韵律、美妙的笔形、或朴素或华丽的辞采以及积淀于语言文字本身的深刻而丰富的文化内涵等；二是基于语言文字所承载的内容，如对祖国的忠诚、对自然的赞美、对人类的博爱、对他人的关心、对集体的热爱、对社会的责任、对父母的报答、对朋友的真诚、对爱情的真挚等等。事实上，语文教育所涵盖的内容还不止这些。唯其如此，这样的语文教育才是真正的“人文”教育。
在理解人文教育内涵的同时，还必须深刻地认识到，我们所倡导的人文教育绝不是那种以“思想政治教育”为内核的“伪圣化”、统一化、模式化的所谓的“人文教育”。于漪老师对此曾说过：“过去我们反对把语文课上成政治课，提倡人文性。当然不能把语文课教成思想修养课、道德品质课或其他课等等，语文课就是语文课，须把握它的本质属性在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。”一度时期，“工具性与思想性统一”的语文教育为“应试”而进行的近似于“技术化”的语文训练总是在消解着学生作为“人”的思想与情感，扼杀了学生作为鲜活个体的个性与精神，而以“思想政治教育”为内核的“灌输式”教育由于它远离学生的内心需求，远离当今的社会生活．使学生对此有着强烈的排斥倾向。加之现代社会市场经济、商业文化大潮所带来的肤浅、飘浮甚至于颓废的社会人生意识对学生的影响，从而造成学生思想贫乏、情感苍白。这也有力地支撑了语文教育需要真正的“人文教育”这一新课程理念。
二、充分利用和挖掘语文课程丰富的人文内涵，提升学生的人文素养
语文课程改革要求在课程实施的过程中，不光要打好语文学习的基础，还必须重视语文课程的熏陶感染、潜移默化的作用，要既学语文，又学做人。要在培养学生语文能力的过程中，受到文化、文学、情感、思想等方面的熏陶，要重视情感、态度、价值观的正确导向，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。因此，充分利用和挖掘语文课程丰富的人文内涵，实施人文教育，全面提升学生的人文素养显得尤为重要。
语文课程改革要求教材的选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息。文学作品的增加是中学语文新教材的一大亮点。随着教材文学作品的增加，语文教学首先应充分利用文学作品．加强对学生的文学教育。教材中内容丰富、涉猎广博的千古传世之作可说是满目皆然，现代名家名篇可谓是应有尽有。优秀的文学作品不光是使学生增加语文基础知识．提高对语言的理解和感悟能力，同时，更重要的是还能起到陶冶情感、丰富想像力、扩大知识视野、提升精神境界的作用。在应试教育的“指挥棒”下，语文教学过分重视学习结果，不重视情感体验，不注重美的熏陶，不关注人文素养，一句话，严重忽视了文学教育在提高学生人文素养方面不可或缺的重要作用。可以说，文学是语文教学中一片最丰富、最肥沃、最美丽的土地，应引导学生去漫游文学的大世界，去领略作品中的险峰峻岭、碧海洪峰、秀木繁花、晓月落日等一道道美丽的风景，进入作品中各种人物或喜或悲、或乐或怒的内心世界，去获得灵魂的陶冶、精神的砥砺。
以文学作品为载体来培养学生的人文精神，在具体的教学过程中就不能以文章分析法的方法孤立地去抠字词、抠语法，大讲语言知识，一味地对课文进行理性分析，使作品对学生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潜移默化的作用。实际上，文学作品真正吸引人之处还在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文学形式的多样性。因此，教学中一是要从人文的角度去观照与理解文学反映的社会生活，去拉近学生与人物之间的距离，全面地看待人物命运的发展，体会写物之妙则要能抓住其神韵，让学生能深入到“人”和“物”的背后去体悟情感，感悟道理。文学作品能让学生区分什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，让学生懂得应该正直、善良、真诚、进取、有血性，懂得对社会与自然、人类与生物的全面关怀，懂得个人与集体的完美融合，懂得生活中还需要忍耐和宽容，懂得一个人的发展需要想象和创造；二是要引导学生体验和品味。体验应当成为文学教育重要的途径和方法，要引导学生进入文学形象之中．用自己的心灵去体验人物形象的情感、心理与思想，与之同呼吸、共命运。可以说，不去体验，或不能体验、不能真切地体验，是不可能真正提升学生的人格品位和人文素养的。品味就是要引导学生对文学形象(也包括其它，如事件、环境、情感、语言等)进行理性观照，去伪存真，去粗取精，以便含英咀华，提高对文学作品的鉴赏能力；三是让学生再现和再创造。由于中学生有着天生的好奇心、模仿心理和创造欲望。他们总是不满足于欣赏作品的语言、色彩与声音，不满足于理解作品的环境、情节与人物，有着再现文学作品的强烈愿望，可以通过自己的声音、动作、感情、思想、精神等去再现文学作品。如诗词朗诵、课本剧表演等。还可让学生运用联想和想象及语言再现能力，修正、充实和完善文学形象．实现文学形象的再创造。语文学习是极具个性化的学习过程，中学生对怍品的理解往住又是多元的-“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。要尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生展示富有个性的见解，这是培养学生良好个性，激活学生创造能力的重要方法。
其次，要充分利用和挖掘语文课程中的文化因素，对学生进行人文教育。《语文课程标准》指出：教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解并尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观{要注重继承与弘扬中华民族优秀文化·有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情感。我们正处在一个文化多元的新时代，语文教育应当以此为依托，提高学生的人文素养。
传统文化(既包括习惯上所称的儒释道文化，也包括一般意义上所指的古现代文学怍品蕴藏的文化)是人文教育的重要内容，是提高学生人文素质的一种非常好的精神资源和思想资源。第一，传统文化有助于中学生个体人格的塑造、道德观念的形成以及对人生境界的体悟。比如我国的儒道释文化所注重的修身养性，儒家在人格修养上的诚信仁爱、刚正不阿、敬业乐学、尊师重道、以德交友、严己宽人等；道家在人格修养上的顺应自然、淡泊名利、真率旷达、虚怀若谷等；佛学在人格修养上的宠辱不惊、进退从容、清静自然等。又如，单从传统文化所蕴藏的集体主义精神和牺牲精神来看，从《礼记》的“天下为公”、孔子的“先人后己”到顾炎武的“先天下为公”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到鲁迅的“我以我血荐轩辕”，都是堪称典型。第二，传统文化还有助于中学生学习心理的健全和学习精神的培养。长期以来，应试教育下的语文教育以“技术化”的训练为手段，以培养学生的解题能力为目的，从而忽视了中学生在学习活动中的心理需要和精神需求。传统文化中则有许多学习心理和学习精神的思想资源，如志存高远、刚毅坚韧、自强不息、刚健进取等对中学生都是非常有用的。第三，传统文化有助于中学生艺术趣味和审美能力的提升，有助于中学生个体精神的形成与情感的丰富。在我国浩如烟海的古代怍品中，从《诗经》到《楚辞》，从汉赋唐诗宋词到明清的小说，从韵文到散文无不凝结着人类思想、情感、精神的气韵，其中的喜怒哀乐、生离死别、国事兴衰甚至小巷春秋都成了人类文化精神的一部分，要引导学生从文化的角度挖掘对作品的理解。总之，将传统文化融于语文教育之中，可以克服教学中说教式、简单化、表层化、功利性等毛病，而更为重要的是，能促进学生人格修养、道德观念、人生境界、学习精神、艺术趣味、审美能力、精神情感等人文素质的培养和形成。
人文教育的内涵范文5
【关键词】中学 思想品德教学 人文教育 实施
【中图分类号】G633.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）05-0062-01
中学思想品德教学是中学教育教学体系中的重要组成部分，直接关系到学生正确人生观、价值观的培养和心理素质水平的提高，对于学生的健康成长有着重要意义。目前，我正处于社会主义现代化建设的飞速发展时期，对于学生综合素质水平也提出了新的要求。这就使得中学生教育必须重视学生思想品德教学，并充分贯彻人文教育理念，从而在满足时展需要的同时，确保学生能力的全面提升。对此，本文主要从以下几个方面进行了深入的研究和探讨。
一、中学思想品德教学中人文教育的内涵
在经济社会飞速发展的今天，科学教育理念的提出给现代化教育体制改革提供了新的思路和方向。其中，人文教育作为我国素质教育体制下的新趋势，已逐渐成为中学思想品德教学的重要目标。针对中学思想品德教学中人文教育的内涵，可以从以下几个方面进行阐述：
（一）人文主义
人文教育来源于人文主义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，注重人对真与善的追求，重视人的价值。中国的“人文主义”思想，强调“人”是社会的人，群体的人。从人的社会性角度出发，认为个体的感情、理念、需要、义务等都必须以社会和群体的感情、理念、需要、义务为前提。这种人文主义思想，在教育方面，突出的表现为：教育要培养理性的人，不同于西方人文主义要求的教育要培养非理性的人。
（二）人文精神
人文精神是人文教育的核心主旨，是人文教育的永远的价值追求。随着社会的发展，特别是二十世纪的科技教育的形成、发展的影响，时代又给人文精神赋予了新的内涵，它要求人们在重视科学技术的前提下，还要积极倡导建立“平等、民主”的理念；在努力塑造道德理想的基础上，又要尊重个人的发展。这是一种具有中国人文主义所追求的理性，同时融合了西方人文主义所追求的非理性的人文精神。
（三）人文教育
真正的人文教育是教人“学会做人”。它关注的是人的终极发展，提倡人与人、人与社会、人与自然的和谐相处，共同发展；它重视人的自由发展，彰显个体的自然属性，同时又强调人的社会属性、社会责任。这种教人“学会做人”的教育是一种完整的人文教育，它不仅指在身体、精神、理智、情感、情绪和感觉等诸方面的有机整体性，而且指在有机协调的内部世界与外部世界的联系方面达到了和谐一致。
二、中学思想品德教学中人文教育的必要性
人文理念是对人类文化、思想、情感等因素的诠释，要求在人类科技和物质文明发展的同时，必须重视精神文明的地位。而人文教育的实施是人文理念得以渗透实施的关键手段。以中学教育为例，学生人文素质的培养要求必须将人文理念渗透到各学科教学具体实施的各个环节。其中，在中学思想品德教学中开展人文教育是现代教学教育模式改革的核心要求，有着不容忽视的必要性，主要表现在人文教育有利于弘扬民族精神，提高学生自身素质。同时，人文教育有利于推进基础教育改革，适应时代的发展。
三、中学思想品德教学中人文教育的具体实施
作为国家建设发展的中坚力量，中学生是我国教育教学开展的重要对象，其综合素质和能力水平直接决定着国家经济社会的快速、稳定发展。在就要求必须深化教学改革，在不断提高学生学习能力和知识储备的基础上，重视学生思想品德教学的实施。目前，我国中学生思想品德教学仍不完善，对于品德教育的忽视使得学生人文精神严重缺失，严重影响着学生的健康成长，人文教育在中学思想品德教学中的开展势在必行。针对中学思想品德教学中人文教育的具体实施，本文从以下几个方面进行了深入分析。
（一）深化人文教育理念，提高教育者自身人文素质
教育者首先要以身作则，提高自身人文素质，才能提高教育质量，进而影响学生的身心发展和性格形成。
（二）创造良好的人文环境
创造良好的人文环境是人文教育实现的一个重要辅助措施。不仅包括设施完善的校园硬环境，更包括建立一个丰富多彩、积极向上的校园软环境。建立和谐的师生关系也是创造校园人文环境的重要一环。
（三）推进学生人文知识向人文素质的转化
只有将中学生具有的人文知识转化为自身内在的人文素质，才算是达到了中学生人文教育的目标。
（四）提高人文教育实施的灵活性
新的思想品德课程，要求教师改变以往抽象空洞的说教方式，要根据中学生年龄阶段的认知特点和现有知识结构，有针对性地进行教学。
四、结语
在社会经济飞速发展的今天，科学技术的进步和人类文化的多元化进步给人们的生活带来了极大的改变，使人们的生活质量水平有了很大的提高。然而，信息网络的普及使得人类文化受到了多元化冲击，各类复杂的信息给社会造成了一定的负面影响。其中，中学生作为社会特殊群体，很容易受到不良信息文化的误导，严重影响着中学生的健康成长。这就要求在中学生思想品德教学过程中，必须重视人文教育的开展，采取有效措施，不断提高学生的人文素养，培养学生正确的人身观、价值观和积极的生活态度，从而进一步推动中学生教育水平的提高，实现人文教育的根本目标。
参考文献：
[1]马海燕. 新时期中学生网络行为特征与德育教育[J]. 科技信息. 2010（24）
[2]刘静静. 浅谈初中思想品德课中的感恩教育[J].文理导航（下旬）. 2010（07）
[3]喻辉.加强鼠标下的德行修养――网络一代青少年德育工作的几点思考[J]. 企业家天地下半月刊（理论版）. 2010（02）
[4]谢升. 利用趣味教学提升初中思想品德教学品质[J]. 中学教学参考. 2011（09）
人文教育的内涵范文6
关键词：新课标；小学语文；人文教育
在新课标下，小学语文教学不仅要授予学生相应的语文知识，更重要是培养学生的思想认识。小学生当前思想认识尚未成熟，极易受外界不良因素影响，导致小学生人生观、世界观、价值观出现偏差。古诗词当中蕴含着极其丰富的人文精神和人文情怀，为与新课标要求相符，也为促进小学生的健康成长，就有必要利用小学语文古诗词进行人文教育。
1人文教育的意义
人文教育，即对人文的教育。人文教育所涉及的范围非常广，涵盖了人类社会的所有文化现象，包括好的文化现象和坏的文化现象，而我国要进行的人文教育主要是好的、积极的、先进的文化现象。相比于其他学科知识的教育，人文教育注重传授学生做人、做事的方法，体现了对人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意义主要体现在以下三方面：第一，人文教育是国家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神纽带；第二，人文教育旨在教会人们明辨是非，是指导人们走向先进社会主义道路的精神力量；第三，人文教育是提高人们整体素质、完善人们人格、完成人生目标的重要环节。
2新课标下小学语文古诗词人文教育定位
新课标是进入新时期我国教育部对于教学所提出的新要求，也是新时代教育教学的指导文件。针对小学语文，新课标不仅对语文教育内容提出了新要求，而且还特别强调要培养学生良好个性和健全人格。另新课标还强调了小学语文当中古诗词的地位，明确指出了小学阶段所要掌握和背景的约150首古诗词［2］。由此可以看出，新课标不但加大了古诗词在小学语文教学内容当中的比重，而且也明确提出了古诗词的教育程度。对于小学语文古诗词的人文教育，新课标的定位主要有以下两点：其一，古诗词可加强小学生记忆力，并可通过画面想象让学生体会诗词当中所蕴含的文化意蕴；其二，古诗词教学有利于陶冶小学生情操，开拓小学生思路，同时培养小学生人文精神。
3新课标下小学语文古诗词人文教育措施
3．1体味意境，培养学生人文精神：古诗词多数是利用各种意境来表达自身的情感，教师在教学当中可利用这一点，通过创设相应的情境来引导学生体味诗中意境，感受诗词作者所要表达的情感。在体验的过程当中，学生可充分发挥自身的想象力，在情景交融当中提高自身审美，净化自身思想，以形成积极乐观的生活态度，进而培养学生人文精神。如《悯农》，本诗体现了农民辛勤劳作的场面，作者旨在通过描绘农民的艰辛来抒发对劳动人民的怜悯和对粮食的珍惜之情。在学习此诗时，教师可带领小学生进入田间，让小学生学习种菜，通过自身的体验，学生可体会到农民伯伯的辛劳，进而理解了作者所要表达的情感，让学生深刻理解热爱人民、珍惜粮食的人文精神。
3．2理解内涵，培养学生人文情怀：古诗词不但蕴含了深远的意境，而且也包含了诗词作者的深厚内心情感。在进行小学语文古诗词教育的过程当中，语文教师要善于引导学生理解古诗词的内涵，从而培养学生情感，使学生感受诗词当中的人文情怀，进而培养学生良好的品德和思想。若古诗词所蕴含情感复杂，则可采取分层教学的方法，全面分析作者要表达的情感。如《示儿》，此诗为诗人绝笔，是作者陆游写给儿子的遗嘱，诗中一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”深刻表达了作者的爱国之情。在学习这首诗时，教师可先为学生介绍本诗的写作背景和诗人的经历，引导学生体会作者所要表达的情感，然后再进行深化，让学生理解本诗内涵，使学生体会诗人的爱国情怀，进而引导学生体会更为深远、广阔的爱国主义情怀。
3．3朗诵诗词，培养学生人文情感。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，诗词多读，其义自明。古诗词极为重视韵律，具强乐感，平仄交错、跌宕起伏，具鲜明的节奏感，通过不断的朗诵，学生可慢慢品出诗词的韵味，想象出诗词当中所描绘的景象，从而古语诗词作者的情感，进而提高自身思想品德和审美能力［3］。若能在朗诵的同时放一些相对应的音乐，还可帮助学生迅速进入角色，使学生能更好地融入诗词的情景当中，取得良好的阅读效果。如《敕勒歌》，教学时可让学生大声反复朗读本诗，同时教师利用录音机播放一点配乐。结合配乐，再加上反复朗读，学生就能很快想象出诗词当中的情与景，当学生慢慢进入诗中情景时，自然就能感受到诗中敕勒人民对于家乡、生活的热爱之情，有利于培养学生人文情怀，同时也让学生很容易地就掌握了北方民歌的语浅情深、豪爽流畅的特征。
3．4鉴赏诗词，使学生深刻感受人文教育：鉴赏古诗词不仅可帮助学生深刻理解并内化诗词中的知识点，而且还可让学生感受到不一样的人文教育。如《游山西村》，整首诗：“莫笑农家腊洒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗的前两句描绘了当地百姓的热情好客，表现了诗人对当地百姓的赞美；后两句表面是描写乡间景色，实质是借“柳暗花明”一词表达自身虽仕途不顺却锲而不舍的精神。在教这首诗时，语文教师可引导学生鉴赏此诗，让学生感受到百姓的淳朴、善良，同时也让学生学习作者锲而不舍、勇敢向前的决心，以让学生深刻感受人文教育。
4结语
总体而言，古诗词是我国民族文化的精髓，在小学语文教学过程当中利用古诗词进行人文教育有着非常深远的意义。在实际教学过程当中，语文教师要充分发挥古诗词的人文教育作用，通过创设情境、让学生理解内涵、朗诵和鉴赏等方式，使学生深刻理解古诗词当中所蕴含的人文情怀、人文情感和人文精神，加强小学生的古诗词学习兴趣，进而让其更好地传承我国的优良传统文化。
作者:刘爱华 单位:江西省瑞金市谢坊镇迳桥小学
参考文献:
［1］余忠淑．新课标下小学语文古诗词人文教育探讨［J］．四川民族学院学报，2011，20（3）：94－97．
