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思想政治教育内涵范文1
一.日常思想政治教育内涵综述
对日常思想政治教育内涵的分析并不是新话题，相关学术论文可谓汗牛充栋，笔者在这里选择部分具有代表性的论述罗列如下：
教育部思想政治工作司原司长杨振斌认为，日常思想政治教育“是指辅导员和班主任等高校学生工作人员根据党的教育方针和高校思想政治教育工作的要求，从学生的认知发展规律出发，针对不同学生的思想实际，以宿舍、党团组织、班级和学生社团为载体，从学习、生活细微入手，对高校学生的政治素质、思想品德、心理健康以及其他养成教育进行潜移默化影响的一种教育手段。其主要任务是及时发现和解决学生在思想、学习和生活等各方面存在的问题，保证学生身心健康成长和学习任务的顺利完成，促进学生成长成才。”[1]
西南财经大学封希德老师认为，日常思想政治教育“是指以辅导员和班主任等高校学生工作人员为主体，根据党的教育方针和高校思想政治教育工作的开展要求，从学生的认知发展规律出发，针对不同学生的思想实际，以宿舍、班集体和年级工作等为载体，组织开展的各种教育活动”，“是加强对大学生进行政治素质、思想品质和心理健康教育的重要途径，其主要任务是及时发现和解决学生在思想、学习和生活等各方面存在的问题，保证学生学习任务的顺利完成、思想政治素质的有效提高和身心健康成长。”[2]
综上可以得出：第一，日常思想政治教育是相对于思想政治理论教育而言的，是对思想政治理论教育的承接和补充。第二，日常思想政治教育主要是由辅导员、班主任等为主体的高校学生工作人员来组织实施的。第三，日常思想政治教育主要以党团组织、班级、宿舍和学生社团为载体，内容包括了校园文化活动、社会实践、党团组织建设、心理健康教育与咨询、职业生涯规划与就业指导、贫困生资助、校园网络，以及学生的日常管理与咨询服务等。第四，日常思想政治教育贯穿于学生从入学到毕业的整个大学过程，是实现高校人才培养目标，提高学生思想政治素质和道德修养的重要途径。第五，日常思想政治教育具有渗透性、实践性和灵活性等特点，教育成效不是“立竿见影”而是“润物细无声”。
总之，日常思想政治教育尽管内容复杂，形式不一，覆盖广，头绪多，但并非“无所不包”，而是有着明确的指向性的。高校辅导员的工作尽管涉及多个领域，但其职责范围也不是“无边无际”的，更不是“凡与学生沾边的事情，统统交给辅导员来做”。
二.日常思想政治教育内涵辨析
既然学术界对日常思想政治教育内涵的界定是明确的，那为什么高校辅导员会承担大量的事务性管理与服务工作呢？人们甚至认为辅导员就是“万金油”，“包治百病”，而部分辅导员也已经“麻木”并习以为常了，其中原因，除了辅导员的工作内容的确繁杂零碎外，也与人们对日常思想政治教育的内涵理解不同有关。
从专家学者的上述分析中不难看出，日常思想政治教育包含有教育、管理、服务三大因素，管理和服务是高校辅导员工作的重要组成部分，而事实上，辅导员也确实需要通过一系列的管理和服务手段来开展工作，他们工作的内容和形式中有相当一部分是事务性的，但不能把一般事务性的管理与服务工作等同于日常思想政治教育。
首先，就管理而言，有人类活动就必然有管理，无论是政府部门、企事业单位还是学校，都存在着管理活动。然而，日常思想政治教育中的管理因素与政府部门、企事业单位，或是高校内设职能部门的行政管理不同，其主要是通过制度管理来保证教育的实施及其效果，使学生能够按照新时代大学生的规范和准则约束自身言行并内化成为道德习惯外化成为道德行为;通过管理手段达到师生员工协调一致，使人才培养计划能够按照预设的目标顺利完成，因此，管理只是手段，终极目的是为了教育学生。
其次，就服务而言，为集体或者他人的利益工作就是服务，总的来说，我们每个人都在为他人服务。高校辅导员在开展日常思想政治教育的过程中帮助学生解决在思想、生活、学习和工作等各方面存在的困难是一项服务工作，但这种服务与一般的社会服务和高校后勤行政部门的服务在本质上是不同的，后者所提供的仅仅是服务，有时还是有偿的服务。辅导员所提供的服务，其目的在于服务学生的发展和高校的人才培养，因而出发点和落脚点均是教育，这种为了达到教育目的的服务不仅无偿还无价。
三.日常思想政治教育内涵确定
由此可以总结出以下结论：日常思想政治教育是一种专门的教育活动，是指在普通高等学校中，辅导员根据党的教育方针和高校的工作要求，从学生的成长规律出发，在理论课堂之外，针对不同学生的实际情况，以宿舍、班级、党团组织和学生社团为载体，以实施学生行为规范管理、举办校园文化活动和社会实践，以及开展学生服务工作等为主要内容的教育活动。主要任务是在学生求学期间教育引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观，帮助学生解决在思想、生活、学习和工作等各方面存在的问题，通过规范学生的行为促使他们养成自我约束的良好习惯，采取寓教于乐的方式让学生在校园和社会实践中增长见识，保证学生学习任务的顺利完成、政治思想和道德素质的有效提高，以及身心健康成长，实现高校人才培养目标。
简言之，作为一种专门教育活动的日常思想政治教育，与思想政治理论课和专业课教育一样，都是在“教书育人”、“传道授业解惑”。所不同的是，日常思想政治教育以隐性教育和自我教育为主要手段，通过潜移默化的方式来影响学生、引导学生、教育学生，这种教育活动不一定是在课堂，它可以是校园中或校外任何一个角落，可以是操场，也可以是宿舍;不一定是在讲台上“坐而论道”，它可以是主题班会，也可以是文娱汇演;不一定是专门讲授某个原理或观点，它涉及到学生学习生活的方方面面。总之，只要能满足学生的需要、辅导员的要求，符合高校的工作部署，达到思想政治教育工作的预期目标即可。
现实生活中，高校辅导员工作忙乱，疲于应付，无所适从，究其原因在于，他们多数把工作重心放在了诸如上传下达、召集会议、困难认定、各类检查等一般事务性的管理和服务上，他们穿梭于高校各职能部门、课室和学生宿舍之间，扮演着学生的保姆、职能部门的勤务兵、院系的服务员，以及制度的说教者和纪律的维护者等角色，自然是工作琐碎，任务繁重。
因此，高校辅导员应该从一般事务性的管理和服务中解脱出来，把工作重心放在日常思想政治教育上。虽然日常思想政治教育中包含有管理和服务因素，但核心是教育，管理和服务是附属于且服从于教育的。比如，辅导员开展贫困生资助工作的核心是受资助学生的自立自强教育，以此为目的来帮助引导他们申报奖助学金，这样房门达到资助育人的效果。辅导员开展就业指导工作的核心是帮助学生分析就业形势，教育他们树立正确的择业观，引导他们自谋职业、自主创业，而不仅仅只是向学生“复制粘贴”企业招聘信息;辅导员开展纪律管理工作的核心是教育学生树立规则意识和法制观念，引导学生自我管理，规范自身行为，而宣读制度文件、处罚违纪学生仅仅是手段。
当然，高校辅导员除了“主业”――日常思想政治教育之外，还要完成上级交办的其他管理和服务工作，在此就不一一累述了。但辅导员应当谨记，这些仅是“副业”。
注 释
[1]杨振斌.高等学校辅导员岗位培训指导手册[M].北京：中国教育出版社，2007：36.
思想政治教育内涵范文2
[关键词]思想政治教育；文化育人；内涵；路径
我国是文明古国，五千年的历史沉淀积累了优化的文化内涵，所以在文化传承方面肩负着重要的历史使命。现阶段，在我国开展社会主义和谐社会的进程中，文化育人具有重要的导向作用，为提升综合国力以及增强我国在国际舞台的竞争力提供了内在的动力。开展思想政治教育工作是我国树立社会主义核心价值观的重要环节，通过对文化育人的内涵以及路径进行分析，有利于促进文化传承的创新，在提升思想政治教育文化力方面具有重要意义。
1、思想政治教育文化育人的内涵
1.1是思想政治教育坚持“以人为本”的必然选择
我国在践行社会主义核心价值观的文化思潮下，“以人为本”是核心内容，无论是在开展各项生产活动，还是进行思想文化的传承方面，都需要充分发挥人的主观能动性，在文化思想上去认同，去积极的投入，才能够有所提升和创新。在接受这种文化创新的过程中，需要得到心理上和感情上的认同，如此才能够从理性的角度出发去接受这种文化。而在现代社会分工日益精细化和专业化的形势下，所以需要培养素质全面的人才，来适应社会的发展。文化育人是思想政治教育的重要内容，也是践行“以人为本”的重要途径，在传承文化教育以及培养人才的过程中，能够对人才进行理性的开发以及对健康人格的培养，这也是教育之本。
1.2是构成思想政治教育的人本基础
人是推动社会发展的主要动因，所以对于人才的培养具有重要的现实意义。思想政治教育的目的就是对人才进行特殊的思维模式的培养，对其在人生观、世界观和价值观方面进行正确的引导，从而促使其在思想境界方面的提升，对其潜力进行无限的开发，并且在理想追求上超越世俗的牵绊，不在受到物质利益的诱惑，而是从人本的角度是考虑问题，从整个社会的发展导向以及科学的视野去评判世间的各种现象。人类的进步推动了科学的发展，而科学的发展促进了人们思维的开阔，最终目的还是服务于人类，在此过程中，对于培养人们树立正确的三观具有重要的价值导向。文化是一个庞大的系统，其中所蕴含的内容也纷繁复杂，其中的分支包罗万象，但是其终极目的还是对人进行正确的价值引导，从而为开展思想政治教育工作打下良好的基础。文化育人就是从人本主义出发，在遵循正确的价值引导下，推动社会的良性发展。
1.3文化资源是一种可以转化的、特殊的思想政治教育资源
文化本身就是一种重要的社会资源，其在思想政治教育工作中具有价值导向的作用，并且这种资源是可以转化的，其可以转化为精神力量，在人类的精神领域进行价值引导，从而彰显文化育人的内涵。文化育人的功能贯穿于整个社会发展中的一切活动，是确定社会能够持久运行并且保持旺盛的生命力的根源。文化育人能够对人的心理以及信仰产生重要的影响，能够对人们所追寻的意义进行正确的引导，以关注人的主体性为核心要素，这是文化育人的重要作用。
2、思想政治教育文化育人的路径
2.1注重形成思想政治教育的文化力
思想政治教育对文化所具有的文化传承、文化整合、文化创新与文化熔铸的特质，使得思想政治教育具有潜在的文化力。这种文化力是思想政治教育在文化积淀与发展中表现出来的能力，是思想政治教育功能的一种体现，是思想政治教育发展的必然结果。思想政治教育的这种文化力把思想政治教育的文化育人和“力”结合起来，从育人的角度看待思想政治教育的文化力，才更加能够认识思想政治教育文化力的功能和价值。在思想政治教育中有目的地加以引导和利用，便能释放出更多的、对人的精神层面的“规范价值力”和“意义内驱力”。可见，思想政治教育具有文化力，是思想政治教育本质与职能的必然要求，是思想政治教育的题中应有之义。
2.2提升思想政治教育文化育人的实效性
2.2.1注重信仰与价值体系的建设
多元取向的时代，只有在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，加强社会主义核心价值体系建设，才能不断巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起推动现代化建设和民族复兴的强大力量。要站在时代潮流前面，密切关注社会思想变化，因势利导、顺势而为，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，有力抵制各种错误思想和腐朽文化的影响，引导社会思潮朝着积极健康的方向发展。
2.2.2注重传道
道是道路、方向与目标，道也是灵魂、信心与责任。当代社会，多元化思想冲击着人们的头脑，功利主义侵蚀着人们的心灵，中华民族的优秀文化传统似乎变得过时，为国家富强与民族复兴而读书的价值追求似乎变得陌生。提升思想政治教育文化育人水平，全面提高思想政治教育质量，要始终围绕思想政治教育的目标，使人们牢固树立正确的世界观、人生观与价值观，为推动社会主义和谐社会的发展贡献更大的力量。
2.2.3不仅要强调“文”，更要强调“化”
思想政治教育文化育人的基础工作是普及文化知识，但根本目的在于提升人们的文化素质，培养健全的人格，提升人文精神，最终把文化知识转变为支撑人们自觉行动的动力。文化育人的形式是“文”，本质在“化”。要想真正实现由“文”入“化”，发挥文化育人“春风化雨、润物无声”的效果，就要率先践行政治思想工作者的表率作用，以自己的德行为标准，以高尚的人格魅力去感染周围的人，以严谨的科学态度、正直的人格去影响教育的对象，这种身先示范的做法具有重要的意义，能够对被教育者起到心灵上的理解，从而更加适应和接受文化育人的氛围。
3、结束语
人类主宰社会的万物生长，掌控着社会的发展方向，而在这个发展的过程中，文化是重要的基础，在对人的思想以及行动方面起到了重要的价值导向作用。人类社会的发展过程是从低级向高级的逐渐转变，无论是在生产力还是精神文明领域的发展，都需要充满智慧的人才来进行引导。思想政治教育工作就是对人才进行特殊的价值培养，从文化育人的立场出发，在思想境界上更加纯洁，在思维上更加灵活，始终能够坚持以人文本的路线方针，为推动我国社会主义和谐社会的发展创造有利的条件。
参考文献
[1]王景云.思想政治教育文化载体研究的现状与拓展思路[J].学术交流，2012-10-05.
思想政治教育内涵范文3
关键词：思想政治教学民主；尊重差异；主体参与；异步发展
Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.
Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development
一、民主──从政治学到教育学的诠释
民主首先是一个政治学概念。认为，民主是指一定社会的统治阶级按照平等的原则和少数服从多数的原则实行阶级统治和社会管理的一种方式。民主具有鲜明的阶级性。在有剥削制度和剥削阶级存在的社会里，只有统治阶级的民主没有被统治阶级的民主。在社会主义社会里，建立在社会主义公有制经济基础之上的民主是以工人阶级为领导、工农联盟为基础的全体人民共同享有管理国家和其他一切事务的权利。人民是国家的主人，一切权利属于人民，这是社会主义民主的本质含义。当前社会主义民主政治建设包括公民民主素养的形成、全社会民主精神的树立、公民参与政治与社会生活的民主能力的提高，而这些又离不开对公民的民主教育，所以民主不仅仅指一种国家制度，也是一种现代意义上的社会生活方式和理念。民主的内在要求是人与人之间在政治地位、经济、社会、文化生活上的平等及人格的平等。这种由政治上的民主延伸而形成的教育教学上的民主既是政治民主的体现，更是时代精神和社会进步的必然要求。
杜威在《民主主义与教育》一书中指出：民主主义首先是一种联合生活的方式，一种共同交流经验的方式，它有助于个人能力的自由发展。为了使民主主义与教育联系起来，培养民主社会的公民，必须用民主主义的教育思想来改造和支配教育制度。民主社会是教育发展的沃土，民主社会的教育是无比先进和优越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通过教育来塑造民主社会的合格公民。
20世纪50—60年代，伴随着教育改革的呼声，教育界争取民主、平等的气氛日渐浓厚。对此，诞生于70年代的联合国教科文组织在它的全球教育发展报告《学会生存──教育世界的今天和明天》中，对教育的民主和平等表现出了特别的关注。它指出“‘民主’一词的概念本身必须作进一步的发展。因为民主再也不能局限于在现存的社会中保护公民不受势力危害的极少一点的法律保障了；与此相关的是，民主还必须满足人们的教育要求”。 ［1］
现代教育的本质和目的要求每一个人成功，使每个人成就他自己。没有民主的教育既不可能满足人们在教育起点、教育过程中的平等，也不可能真正实现尊重个性与差异、重视主体性与创造性的教学要求。所以，教育民主既包括教育权力的平等和教育机会的公正、教学过程中师生关系的平等与友善、教育参与和管理的民主，也包括教育内容中民主意识的渗透和民主能力的培养，这种思想的核心就是在教学中尊重学生的特殊性、主体性，解放每个学生的潜在能力，挖掘他们的创造力，促进每个学生的全面发展。
二、中学思想政治课教学民主的内涵理解
思想政治课教学民主首先是创设民主的课堂教学气氛，要充分体现思想政治课的时代性特征，利用社会热点、焦点问题创设教学情境，将思想政治课理论内容与鲜活的社会生活相结合，将书本知识和学生的生活实际相结合，充分开发利用社会生活大环境和学生生活小环境中的课程资源，将问题情境和直观情境结合起来。在教学过程中教师要应用多种教学手段，使教学生动、形象，以此调动学生学习与思考的积极性，培养学生分析问题和解决问题的能力。在创设教学情境中教师要特别注意问题的提出与解决都应以学生为主体，由学生独立思考、自主建构。同时还要注意教学活动情境的创建，通过情境关注学生的内心体验、促进学生的合作交流，使学生能积极主动参与过程，培养学生的成功感和自信心，启迪学生的批判和质疑精神，使教学呈现平等、交互和开放的特征。
其次，使教学过程具有民主意蕴。思想政治课教学民主的核心要求是彰显学生作为独立个体的特殊性，要求对学生的全面发展进行理论上的思考和实践上的探索。思想政治课承担着宣传基本理论、对学生进行科学世界观、人生观、价值观教育和增强学生政治素质和道德素质的重任。它的性质和任务更加要求在教育教学实践中坚持民主性原则。只有民主的教学，才能使学生成为学习和思考的主人，才能从学生的角度去因材施教，促进每一个学生的学习和思想上的进步。思想政治教学民主这一符合时代精神的理念必须转化、体现在具体的教学活动中。
教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学理论走向交往与对话的时代，要重构师生关系这个传统教育大厦的基石，就要改变过去那种师生之间以师为主体、以生为客体的主体与客体模式即“我—他”式关系，建立师生之间主体与主体模式，即“我—你”式的新型民主关系。教师要抛弃传统教学中理论“代言人”“者”的形象，应该成为学生知识学习与情感、价值提升的帮助者，引导者和合作者。教师要尊重信任学生，以平等的视角看待学生，以发展的观点欣赏学生。就思想政治课教学而言，教学实践中要根据分层教学的原则培养学生自主学习、独立思考的习惯，发挥每一个学生独立学习的主观能动性。在学生自主学习的同时，教师要加强学生的学法指导和教学引导，使课堂教学中的设疑、质疑过程具有针对性、层次性。同时，民主平等的师生关系还要求尊重学生对传统理论、社会焦点、热点问题的不同见解，尊重学生原有道德经验，运用生动活泼、贴近现实的材料展开师生之间、生生之间的讨论与交流，使真理在思想的碰撞中产生，认识在道德体验中升华。
三、中学思想政治课教学民主的特征
（一）尊重差异
教育是培养人的事业，培养人就要关注人，这里的“人”是完整的、独特的、活生生的、具体的而非抽象的人。教育教学要体现以人为本的理念，就应以学生的个性发展为本，还学生个性的张扬。如果“大家一味强调原则、通则，理论和客观学习法，学生个人、个别的问题、独特性却没有人理会，这实在是祸害无穷的教育”。 ［2］因此，尊重差异不只是一种教育手段，更是一种目的。就手段而言，教学活动中的不同个性有其参与课堂生活的不同方式、不同的感受和体验，每个人的体验都是平等的，不存在凌驾于别人之上的权威。各具特色的个性体验在交往和沟通中碰撞、互动，从而实现视界融合。所以，个性差异是成功教育的重要资源之一。就目的而言，教育不是生产车间，学生也不是工业流水线上的成品和半成品。知识经济时代，科技的发展越来越要求教育对学生个性和创新精神、创造能力的培养。而创新就要突破一般，创新思想要具有特殊性和独创性，必须是个性化的。所以尊重差异，培养创新型人才又是教育的目的。
中学思想政治课教学的对象是处于成长发育期的青少年学生。他们正处于世界观、人生观形成的关键阶段，对他人和周围事物的认识和评判往往不是一味遵循社会和成人给定的现成标准，而是依据那些自己能亲身感受到的事实或者经过自己过滤了的标准和原则，因而这些源于他们特殊的家庭背景、生活阅历和体验、不同个性、兴趣、生理、心理等方面的标准和原则具有了多样性，也就意味着思想政治课教学面对的是一个个有思想、有个性、有主观愿望和心理需求的发展变化中的特殊个体。他们有自己的分析、思考的能力。对于来自政治教师等施予主体的教育影响，他们并不是被动地、不加选择地接受，而是根据他们自身原有的思想认识、道德体验去重新建构，这种建构的结果因学生思想状况的复杂性而具有了多元性，甚至冲突性。教师在教学中不仅要承认和尊重学生原有思想认识的独特性、复杂性和动态性，而且要接受和认可知识重新编码后的政治思想、道德觉悟形成的层次性。
只进行课本理论和主流思想的强行灌输和生吞活剥的机械搬用，这样的“一刀切”只能在一定程度上解决思想政治课智力方面的“知不知”“会不会”的问题，不能解决德育方面的“信不信”“行不行”的问题，更谈不上课堂生活中的师生交往互动和思想交流。只有尊重差异，才能使教师在教学中更重视对学生现有认知水平、思想状况的了解和分析，才能在把握“学情”的基础上针对学生的思想状况，解决学生思想认识上存在的疑点、难点和盲点，从而做到因材施教，有的放矢。尊重差异是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治课教学取得实效的前提。
（二）主体参与
思想政治课教学民主之所以具有主体参与的特征，是因为主体性教学是教师的激励、指导和学生自主学习相结合的交往互动过程。它主要包括两层内容：一是教师和学生都是教学过程的主体，都是课堂教学活动的主人。现代教育的发展对传统教师角色、师生关系提出了挑战。教师教学的主动性和综合素质成为隐性课程的重要内容，直接影响着教学效率和学生主体性的充分发挥。“由于学生积极参与自学过程，由于每个学生的创造性受到重视，指令性和专断的师生关系将难以维持。教师的权威将不再建立于学生的被动与无知的基础上，而是建立在教师借助学生的积极参与以促进其充分发展的能力上。”“一个有创造性的老师应能帮助学生在自学的道路上迅速前进，教会学生怎样对付大量的信息，他更多的是一名向导和顾问，而不是机械传递知识的工具。” ［3］学生主体地位的确立决定了师生关系的民主、平等、互尊互爱，而民主、和谐的师生关系是教学民主的关键因素。二是要使教师和学生在教学活动中尽量表现出自主性、能动性和创造性。从教师的层面上看，教学自主性、能动性意味着教师要尊重学生人格，主动关心、热爱每个学生，要在新课程理念的指导下，勤于学习，及时反思、总结，不断提高自身的业务素质、思想道德素质，更新思想观念，转变教学策略和方法。教学创新要求教师要有创新精神和积极从事实践探索，逐渐形成个性化的教学。没有创新的教师，很难培养出创新的学生。教学过程既是促进学生发展的过程，也是促进教师成长的过程。教师的成长不仅有利于而且也是为了促进学生主体性的发展。所以主体性教学的落脚点应是促进学生的全面发展，调动每个学生的学习自主性、能动性、创造性。教学要以学生发展为本，以学论教，通过激励性、自主性和探索性的教学策略体系的创建，使学生爱学、会学、善学。
思想政治课作为一门特殊学科具有较强的兼容性，涉及大量自然科学知识和社会科学知识，是智育和德育的有机统一。不论是学生知识能力的形成还是思想觉悟的提高，都离不开学生主体地位的发挥。政治课的理论性和政策性如果离开了鲜活生动的社会生活现实，容易导致学生对思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改变这种封闭性、灌输性和单一性教学模式，就要重视和发挥学生的主体作用，在教学中多为学生创设教学实践情境，使他们广泛参与、乐于参与、有效参与，在参与中思考、互动，在参与中感悟知识、判断真伪美丑，这种参与不限于课堂生活中的理论详解和命题讨论。思想政治课的内容是对活生生的社会生活世界及人类本质的生命经验的抽象和总结，它渗透在一切社会关系之中，因而学生的主体参与是开放和实践的。引导学生走出教室小课堂，走进社会大课堂，去实践、去调查、去了解国情与民情，去走近先进人物、去感知和了解经济改革，从而在参与中获得切身体验，深刻理解党的方针政策产生的现实基础和品德观念生成的实际环境，树立青年一代的社会责任感和义务感，在生动活泼的现实氛围中巩固知识、活跃思想、发展能力，促进良好的思想道德的内化和形成。
（三）异步发展
学生的异步发展不是指学生之间的横向差距，而是指不同层次的学生经过师生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要实现这种纵向方面的发展，就需要教师在教学中分类指导、分层考核、异步达标。要调动每位学生的积极性，使他们能充分运用自身的独特智能、生活经验等自由地进行思想观点、行为态度、认知结构与认知方式的重组建构，使每一个人都体验到参与和成功带来的满足。
思想政治课的异步发展既包括学生知识和能力发展上的不同步，也指学生思想观念、觉悟提高的不平衡性。从尊重差异的原则出发，异步发展要求教师不仅在教学过程中，也在教学评价中针对不同学生的特点，从学生的角度去理解德育内容的合适与否、教育方法是否符合学生思想认识的现有水平和发展规律、是否考虑到学生的兴趣、意愿和心理需求等。从学生思想品德发展的特点看，不同的学生在知、情、意、行等方面有着各自的发展重心、方向和水平，是经常处于不平衡状态中的。因此，允许并引导学生在各自不同的发展区和教育开端上探索，提高自己的思想认识水平，养成良好的道德行为习惯，用变化发展的眼光看待每一个学生的成长，才能使学生在学习上表现出更多的自由度，学生的个性得以充分展露。从政治课教学评价的角度看，学生在心理和思想发展上的不平衡性要求教学评价的内容、方式和方法的民主与多元。思想政治课教学评价不同于其他学科，它要求用基本观点和建设中国特色社会主义的共同理想去教育、帮助学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定良好的思想政治基础，这就要求“教学评价要全面、客观地记录和描述学生思想政治素质的发展状况，注重考察学生的行为，特别关注其情感、态度和价值观方面的表现”。 ［4］人的思想意识具有相对独立性，其发展变化有其自身的发展规律。因此，面对学生思想认识中的矛盾和困惑，教师要本着理解、宽容之心，允许学生有一个反思、斗争和提高的过程，允许学生在学习能力、思想觉悟发展上的不同步性存在。强行的、一刀切的做法对于思想领域的矛盾的解决只能带来有悖教育民主性原则的负面效应。
思想政治课的异步发展实质是学生的个性发展，在充分认识学生发展的差异性前提下实施个性化教育。个性化教育是旨在提升学生的（优良）个性的教育，其具体表现为在发现和尊重学生现有个性以及在有利的物质条件基础上，最大限度地促进受教育者的体能、智能、活动能力、道德品质、情感意志等素质自主、和谐、有益地发展，最终形成优良个性。个性化教育是以适应并促进个性发展的方式，实现具有完善个性人的培养，比育更具有民主性，有利于开发学生的思维。民主的教学氛围，可以让学生不仅听教师讲，还要让他们看到外面的世界多精彩，并重在学生自己的亲手操作。在观察和参与的过程中，学生启动直觉思维活动，亲自实践，反复动脑、动手，在一种宽松、和谐的环境下，学生们敢想、敢问、敢做，他们可以对别人的思想进行分析，对自己的设想大胆地怀疑，再想象、再创造，能较好地培养其敏锐的直觉思维和创造性的发散思维品质。个性化教育把握了人的全面发展的潜能，强调诸要素和谐发展。随着知识经济的到来，学生在学习目标上不再局限于追求知识的获取，而是追求综合能力的提高和自身价值的全面实现，在内容上已越出了学校传统的课程界限，追求面广量大的知识更新以及能力的培养；在手段上不甘于被动的接受，而是主动的求知，能动的探索、创新；在时空上已超出了课内、校内的框架，特别是现代媒体的发展，开拓了他们的视野、思路。实施个性化教育，有利于培养全面发展的学生群体。社会发展与个人发展在本质上是历史的、具体的、现实的统一。学校教育是实现全面推进素质教育的目标，振兴中华民族教育的中心环节，必须为“培养具有综合素质和创新能力的一代新人”这一根本任务创造条件，使每一个学生在综合素质上得到发展。只有确定了学生的主体地位，才能提升学生的主体意识、主体能力及主体价值。通过指导学生自主的活动，创造的活动、自我教育的活动等手段，有针对性地为学生提供适合个体特点的“因材施教”的教育才能使学生不断克服与社会发展不相容的个性，从而培养优良的个性，成为全面素质得以良好发展的社会的人。
参考文献：
［1］联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存：教育世界的今天和明天［M］.华东师范大学比较教育研究所，译.北京：教育科学出版社，1996，8.
［2］孙志文.现代人的焦虑和希望［M］.北京：三联书店，1995.117.
［3］S拉塞克，G维迪努.从现在到2000年教育内容发展的全球展望［M］.马胜利，等，译.北京：教育科学出版社，1992.106.
思想政治教育内涵范文4
思想政治教育范式与相关概念辨析
1.思想政治教育范式与思想政治教育模式辨析思想政治教育范式与思想政治教育模式既有区别又有联系。思想政治教育模式其实就是解决思想政治教育问题的方法论。把解决思想政治教育问题的方法总结归纳到理论高度，就是思想政治教育模式。与思想政治教育范式相比，首先，思想政治教育模式的类型更加丰富，划分的标准更加的灵活随意，时代性更强。例如生活化思想政治教育模式、主体间性思想政治教育模式、体验式思想政治教育模式等。而作为思想政治教育范式，目前使用的比较规范的有思想政治教育的社会哲学范式和思想政治教育的人学范式，相比之下，思想政治教育范式类型相对较少，且比较稳定，在短时间内不会有衍生和变化。其次，思想政治教育范式的内涵更加丰富。思想政治教育范式包括思想政治教育的规范、模式、范例等，同时，它不仅包含思想政治教育方法，一提到思想政治教育范式，我们还会涉及到思想政治教育范式的指导思想、影响因素等。由此得出，思想政治教育模式是思想政治教育范式的重要组成部分，但不是它的全部。最后，思想政治教育范式具有不可通约性。即思想政治教育范式一旦发生转换，新旧范式之间就会发生科学革命，两者之间就存在着不可调和的矛盾。但是思想政治教育模式之间是可以通约的，即思想政治教育模式与模式之间可以和谐共处，共同形成思想政治教育合力。2.思想政治教育范式与思想政治教育范例辨析思想政治教育范例是思想政治教育范式的组成部分，二者之间是包含与被包含的关系。思想政治教育范例即思想政治教育的典型、示例、参照等。思想政治教育范例的内涵小于思想政治教育范式的内涵，思想政治教育范例无法取代思想政治教育范式，但是思想政治教育范例却是思想政治教育范式转换的重要标志。思想政治教育范例的变化是思想政治教育范式转换的必要而不充分条件，思想政治教育范式转换是思想政治教育范例变化的充分不必要条件。只要思想政治教育范式发生了转换，思想政治教育的范例就会随之发生变化，但是思想政治教育范例的变化并不一定代表着思想政治教育范式的变化。3.思想政治教育范式与思想政治教育信念辨析从字面意思来看，两者之间是没有什么联系，但是从思想政治教育范式的概念不难看出，思想政治教育范式有时候是可以理解为思想政治教育信念的。思想政治教育范式讲的就是思想政治教育共同体对思想政治教育的一种一致的、共同的认知、信念，这种认知和信念导致了思想政治教育共同体成员对于思想政治教育的某些理论、原则和方法的信仰。思想政治教育信念之所以能够在一定意义上等同于思想政治教育范式，一方面由于思想政治教育信念和思想政治教育范式一样，能够规定思想政治教育的基本理论、原则和方法；另一方面，思想政治教育信念与思想政治教育范式一样，更多的是在体现一种共同的、精神层面的东西，这种东西具有统领其他东西的作用，而不是简单的一种理论或者方法，它应该是一种理念或者是更宏观更精神层面的东西。但是，这并不代表范式与信念是一对同义词，他们只有在一定的语境中才可以通用。4.思想政治教育范式本身的样态辨析就思想政治教育范式本身的样态来说，可以分为两种：一种是思想政治教育的理论研究模式即理论意识样态；另一种是思想政治教育的实践活动模式，即行为规范样态。理论研究模式与实践活动模式之间是相互联系相互区别的，同时又是双向建构、相互渗透的。在进行思想政治教育范式的建构和转换过程中，一定要处理好二者之间的关系，只有这样思想政治教育的新范式才能实现思想政治教育范式科学性、可行性、实效性在实践基础上的高度统一。
思想政治教育范式的现状解读
多地关注“大写”的人，一定程度上缩小甚至抹杀了人与人之间的区别以往的思想政治教育更多地强调思想政治教育的社会功能，直接导致的结果便是思想政治教育的目标单一，思想政治教育的所有对象都被用相同的标准、内容和方法来教育。单个的受教育者被大写的人所取代，人与人之间的区别被缩小甚至抹杀，这样的教育由于缺乏针对性，一方面无法达到使人全面发展的目的，另一方面无法解决现实问题，是一种被削弱了的思想政治教育。思想政治教育的对象是人，在进行思想政治教育时，不应该抽象思想政治教育对象，而应该把思想政治教育对象具体化、多元化，只有如此，才能对症下药，从根本上实现思想政治教育的目的。思想政治教育范式是历史的形成的。当前我国的思想政治教育范式虽然有诸多不足，但是它曾经在人类发展史上发挥过重大作用，不应该被完全否定或者颠覆。思想政治教育范式的转换应该是在原有范式基础上扬长补短或者说是对原有范式的改良和拓展。
作者：董秀玲 赵安民 单位：陕西师范大学政治经济学院
思想政治教育内涵范文5
关键词：现代性境域；高校思想政治教育话语；转型
引言：
在现代性境域下，社会在不断转型，人本性凸现，高校思想政治教育话语作为高校思想政治教育的重要介体，其发展也面临着多方面的困境，因此，高校思想政治教育话语的转型势在必行。
1高校思想政治教育话语的内涵和特点
1.1高校思想政治教育话语的内涵
高校思想政治教育话语是思想政治教育的核心抓手和教育实践活动顺利开展的重要平台，话语是人际交往中的核心结点，是一种语言符号系统。高校思想政治教育话语是指高校文化语境和环境中，教育双方需要遵从的一定的话语规律和话语原则，其主要内容为社会主义意识形态认同的内容，核心环节为话语关系，最终目标是为了实现高校思想政治的顺利开展。
1.2高校思想政治教育话语的特点
高校思想政治教育话语的特点如下：①高校思想政治教育话语的内容具有非常明显的意识形态性，话语和意识形态具有非常紧密的联系，语言在实际的使用过程中通常会议一定的意识形态为导向；②话语的目的具有明确的思想构建性，高校思想政治教育话语对高校学生传输一定的信息，具有构建双方的平等和谐话语关系和实现教育双方交互对话的重任，以确保高校思政政治教育话语的实效性；③话语信息具有非常清楚的学科逻辑性，高校思想政治教育话语蕴含着高校思想政治教育话语的重要信息，其中理论体系是最重要的表征形式，其能够揭示高校思想政治教育话语体系和学科的归属以及学术性质，由于学科门类之间具有不同点，因此话语体系之间也有一定的差别；④话语的表述具有与时俱进的特点，高校思想政治教育话语具有特定的语境，在社会不同进步和进步中，话语也必然会发生变迁。
2高校思想政治教育话语现代转型的思路
2.1整合高校思想政治教育话语的内容
在传统的思想政治教育的研究过程中，人们非常倾向于将高校思想政治的意识形式属性看成是思想政治教育理论的实践生长和重要规定，也就是说在实际的高校思想政治教育过程中是通过各种手段和方式来引导广大学生认同意识形态，培养学生的国家意识形态安全，将其作为高校思想政治教育的核心内容。而高校思想政治教育话语作为高校思想政治教育的一种意识形态，具有建立各种立场以及维护和改世界的意义。从强烈的意识形态性本质来看，其在思想政治教育中的目标、地位和本质中均具有重要的体现。因此，在现代性境域下，高校思想政治教育话语内容要不断创新和整合，在整合过程中要始终坚持理论，将其作为重要的指导思想，同时合理借鉴传统性思想政治教育话语，积极构建思想政治教育话语内容体系，以新媒体、自媒体等作为典型代表，深度整合公共交往话语、生活话语和道德话语等话语内容。
2.2转变高校思想政治教育话语的方式
在现代化境域下，传统的高校思想政治话语方式也已经不能适应现代社会，因此还需要转变高校思想政治教育话语方式。在传统的高校思想政治教育话语方式中，教育者的是思想政治教育理论知识讲授的主导者，其具有分布话语权利和分布话语资源的重要权利，教育者控制了整个高校思想政治话语教育，但是受教育者对教育者的话语控制并不能释怀，不能体现受教育者的话语自觉性。但是人与人的交往是相互的，人与人之间的对话也应该是敞亮的，这才是人类历史文化的核心，而这种高效思想政治教育话语的支配明显和人类历史文化的核心不相适应，如果继续沿用这种不恰当的话语就会导致人类萎缩，这种传统的话语方式仅仅是将受教育者放置在客置对待，忽视了受教育者的话语积极主动性，容易导致受教育者和教育者之间的话语权悬空化。因此，在现代性境域下，一定要改变这种单向控制式的话语方式，构建高校思想政治教育话语的交互型交往模式，凸显话语教育模式的双主体发展，促进话语双方的正向话语介入。
2.3创新高校思想政治教育话语理念
在现代性境域下，传统的高校思想政治教育话语理念已经不能适应现代社会的发展，因此一定要转变理念，结合现代社会的时代诉求，体现高校思想政治教育话语的统领性，使高校思想政治教育话语能够突出时代的特征和时代的主题。在创新高校思想政治教育理念时，一定要将现代社会的社会文化和校园文化中的合理诉求融合其中，继续凸显意识形态的主导地位，同时还要不断增强高校思想政治教育话语的生命力和号召力。此外，创新高校思想政治教育理念，还要不断延伸话语内涵，拓展话语传播的观念，建立开放、平等和交互的新媒体信息平台，改变传统高校思想政治话语的独白特性。总之，在新时期，高校思想政治教育话语一定要跟随者时代的脚步，不断创新理念，充分利用各种新媒体平台影音共融和图文共现来突出高校思想政治话语的时代特征，在高校思想政治话语中融合新媒体话语。
3结语
在现代性境域下，高校思想政治教育话语面临着一定的困境，要想适应时代的发展，就一定要不断整合高校思想政治教育话语的内容，转变高校思想政治教育话语的方式，创新高校思想政治教育话语理念。
参考文献：
[1]王雅琴.论高校思想政治教育话语体系的现代性建构[J].绥化学院学报，2013，33（3）：129-132.
思想政治教育内涵范文6
关键词：传统茶文化;大学生思想政治教育;论域问题;对策
大学生思想政治教育是通过思想观念、道德规范对大学生进行针对性影响，帮助青少年形成符合社会主义核心价值观要求的道德标准，对地域文化的传承和国家核心价值观的传达有着决定性意义。针对大学生传统茶文化与思想政治教育结合的研究是针对高校新课程改革出现的不同思路，是基于民族文化与现代思想政治教育内涵关系衍生出的内容，研究内容更加具体，拥有更强的可操作性。本文主要从论域、论域问题及对策三个方面展开研究，在继承发扬传统文化的同时与现代教学实践结合，确保学生通过接受思想政治教育进一步了解传统茶文化，使我国传统茶文化焕发全新活力。在思想政治课中不断加入新的文化元素，在优化课程结构的同时增加学生对课外知识的掌握量，有助于学生形成符合核心四项要求的“三观”。
1大学生传统茶文化与思想政治教育研究的论域
我国传统茶文化与大学生思想政治教育研究主要集中于：思想政治教育史、传统茶文化传承与两者内在联系三大论域。
1.1我国思想政治教育史
我国饮茶历史悠久，品茶作为文人雅士娱乐、社交的重要内容被赋予了丰富文化内涵，其中茶道提倡的君子之道（例如：礼仪、谦让）等优秀品质，是与大学生思想政治教育内容有着大量交叉的。传统茶文化中做人做事的道理和古代名人的哲理小故事可以被引申到思想政治教育中，通过生活化场景阐释理论内涵，使现代高校思想政治教育有血有肉。我国作为古老的礼仪之邦，传统文化对个体的道德修养有着很高要求，全面学习掌握优秀传统文化对增强学生综合素质，发掘我国传统文化精华有着重要实践意义。
1.2传统茶文化的传承
随着信息技术的不断发展，我国传统文化的传承发展遇到了前所未有挑战，人们对传统文化的过分教条和完全排斥都是片面的。在充分了解传统茶文化基础上，实现传统文化与社会主义核心价值观结合，是发展特色社会主义文化建设的重要组成。传统茶文化中强调的和谐有礼，茶艺文化中对生活的热爱和美的追求是与时代精神相符的，大学生思想政治教育可以有针对地从中汲取养分。
1.3两者内在联系
我国传统茶文化与大学生思想政治教育的内在关系，是以传统茶文化思想内涵为基础，将传统文化精髓与现代高校思想政治教育进行交叉。茶叶的冲泡、饮用过程有的礼仪环节和操作技艺，蕴含着我国传统君子对生活的态度和与人相处模式。而思想政治教育本质上就是对学生正确价值观的指引与教育，这和传统的中华文化中的君子之道是相通的，先贤故事的引导侧面激励学生自发严格要求自己，知行合一、谦谦君子等传统观念对当代道德观念的塑造有着重要导向作用。因此，传统茶文化的传承和当代思想政治教育本质上都是教人向上。
2大学生传统茶文化与思想政治教育研究论域存在的问题
2.1传统茶文化与大学生思想政治教育结合没有明确认识
随着信息技术的快速发展，高校学生有机会接触到大量网络信息，生活节奏的加快使独立包装的快销饮品受到校园欢迎，品种多样的饮料选择使学生忽视茶叶，由于缺乏充分了解特色传统文化的环境，大学生对传统茶文化认识普遍不足。青少年是发扬传承传统茶文化的重要预备力量，但目前大部分学生对茶文化的了解还停留在影视作品，即使少数喜欢茶饮品学生也更愿意选择简便快捷的茶包。对传统饮茶风俗不够了解，是传统茶文化与大学生思想政治教育结合工作开展的最大障碍，一些人认为两者结合就是单纯地把茶文化学习列入思想政治教育课本。这种错误的理解使一线教师不相信茶文化理论会对思想政治教育起到积极作用，面对传统茶文化与大学生思想政治教育结合问题大多老师持怀疑态度。
2.2大学生思想政治教育中忽视传统茶文化积极作用
思想政治教育是我国提高群众思想道德水准的重要手段，也是当代大学生的必修公共课程。长期以来采取相对刻板的理论教学和单一的应试考核方式，使思想政治教育内容固化，学生大多通过背诵方式记忆知识点获得好成绩，对测试之外的知识缺乏学习动力。授课教师对常规课程的重视度不够，工作主要依靠课本“照本宣科”，没有了解过学生的掌握情况和接受能力，片面采取“老师划重点，学生背重点”学生对教学新元素的引入比较排斥。授课教师需要认识到大学生思想政治教育中传统茶文化的积极作用，通过多样化的考核方式，使学生关注的焦点不再集中如何应付考试，切实提高思想政治教育的影响力。
2.3研究方法存在误区
由于研究时间较短，我国传统茶文化与思想政治教育的研究过程存在着一些方法误区。首先，传统茶文化涉及范围广阔，单纯以学科建设角度分析会存在偏差，一些学者将传统茶文化割裂对应到现代思想政治教育中，断章取义的理解无法触及传统茶文化的真正内涵。其次，文化的创新和融合应当建立在对传统文化的充分了解上，单纯强调理论的逻辑性忽视传统茶文化所处时代背景，无法帮助学生真正理解传统茶文化传达出的时代精神。受错误研究方法的影响，我国传统茶文化理解存在较大差异，口径不一的研究结果无法很好融入常规教学中，为研究理论的实践造成很大难度。
3解决论域研究存在问题的对策
3.1明确传统茶文化与大学生思想政治教育结合方法
传统茶文化与大学生思想政治教育结合的目的：是希望可以通过文化的碰撞获得更好的教育效果，因此，两者结合需要符合大学生思想政治教育特色，通过对传统茶文化的不断内化，使两者达到有机统一。现阶段，针对高校对传统茶文化与大学生思想政治教育结合关注度不够，应当在具有可操作性基础上，通过教研活动、主流媒体宣传等方式确保工作的顺利展开。考虑到我国传统茶文化的丰富内涵不能急于求成，要立足于高校教学实践稳步展开，使教师和学生有机会充分参与到学科改革中。在实践中发现问题，解决问题，将传统意义上比较“枯燥”的思想政治课发挥出最大效果，教学相长，促进教师和学生的共同进步。
3.2在大学生思想政治教育中加入传统茶文化
在教学实践中，逐步增加传统茶文化元素，以课后课题活动、著名典故分享等形式使学生具备基本茶文化常识，逐渐对茶文化产生兴趣，避免生硬的在思想政治教育中添加传统茶文化理论知识。教师应当注重自身业务能力的培养，通过不断再学习，定期组织茶艺工作者在校展开讲座及实践教学，帮助在校师生对传统茶文化的发展和蕴含的思想政治内容有所了解。对高校思想政治教育的改革需要校领导和相关部门的大力支持，确保实施开展教学实践必须的经费和活动场所，从本质上提高学生的综合能力和对传统茶文化的理解。
3.3针对研究方法误区不断修正
意识到研究方法存在问题，就要带着问题不断纠正调整方法，开拓学术事业全面看待传统茶文化。传统茶文化的作用不只局限于对已有理论的支持和解释，其本身依然具有学习价值，需要我们不断通过研究发掘出有价值的部分。在研究中引入实证，避免单一逻辑推断可能带来的谬误，从实证入手寻找问题、解决问题，在传统茶文化中更广泛的应用科学研究方法。
4结束语
大学生传统茶文化与思想政治教育研究的论域问题及对策，可以在帮助高校进行特色学科建设的同时对大学生传统茶文化与思想政治教育研究丰富。这种结合利用传统茶文化涉及的多种知识，寓教于乐达到更好的教育效果，加深大学生对传统茶文化了解和对思想政治教育的接受度，为弘扬传统茶文化和现代教育结合提供全面的帮助和可行性平台。
参考文献
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