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文化的创意设计范文1
一 墨子文化概述
在奴隶社会渐渐瓦解，帝制社会逐渐形成的春秋战国时期，中国思想文化发展达到了巅峰的状态，奠定了中国数千年来的思想文化基石，弘扬了中国在思想创新基础上的自由精神。墨子的文化思想是先秦百家中“显学”中的重要组成部分。墨子是我国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子学说包括经济、政治、伦理、哲学、科学、教育、军事、修身多方面的思想。他的哲学观点有节葬节用、尚贤尚同、平等爱人、尊天非命、别开生面，述而上作、以教行义，全面发展、扶弱抑强，备御救守等。墨子无论是在科学技术领域的全面性、理论上所达到的水平，还是在同生产实际与战争实际联系的紧密性上，均走在当时世界的前沿。
二 在旅游产品设计中融入墨子文化元素的重要性
中国是一个拥有几千年文化历史的文化大国。文化元素在设计方面已经快速的蓬勃发展开来，大到城市规划建筑设计小到平面宣传产品创意，文化元素已经得到越来越多的设计师所推崇、迷恋。设计作品中蕴含深厚的文化内涵得到了广泛的认可，这让现在很多拥有丰富文化内涵和艺术魅力的设计作品倍受青睐。同时，只有文化元素的渗入，才能让设计作品拥有自身精神层面的价值，设计只有扎根在民族文化这片沃土中才能真正的孕育成长发展。
文化元素对产品的设计有着深刻的启迪和借鉴作用。如果将文化元素融入到产品的设计中，不仅能够反映地区丰富的文化特色达到迅速有效地宣传效果，还能够给旅游产品设计带来一丝清新气息。
墨子学说虽然在先秦时期得到了鼎盛的发展，但是由于种种原因在汉晋至清朝中叶时期渐渐衰微乃至淹没，直至清朝中叶至今的百年时间内才渐渐的为人所知，并不像其他学说所熟知，其影响力也有局限性。这也给墨子故居旅游文化产业的发展带来了一定得影响，这让我们不得不思考“该怎样让墨学重塑辉煌”。因此在旅游产品的设计中我们要加大力度，让其产品充分的融入墨子文化元素，凸显出墨子故居旅游产品的独特魅力，塑造独特的品牌形象，从而迅速有效地向游客传达个性化的信息。
三 融入墨子文化元素的旅游产品创意设计探讨
墨子文化产业开发项目是以挖掘墨子文化为主线，以规划墨子故居旅游文化产业为载体，是集公益性与盈利性于一体的旅游文化产业项目，在景区的旅游项目上主要打造文化体验游、休闲饮食游、生态游三种旅游产品。
（一）墨子文化元素在文化体验类旅游产品中的体现
不同地区存在不同的文化差异，我国作为历史悠久的东方文明大国有着丰富的文化遗产资源，为追求其文化的差异吸引越来越多的国内外游客。墨子文化表现在精神层面，它是体现在政治、哲学、科学、文化等方面的思想。在发展文化旅游的地区，曲阜的孔庙、邹城孟子都是较为完善的。文化体验旅游已经成为现代旅游的发展趋势，针对墨子文化体验类产品，要建立起一系列整体的运营模式。
首先，墨子故居作为墨子文化元素之一，以墨子故居建筑为主体，提炼墨子文化设计元素装饰符号，烘托出墨子的文化思想内涵，通过带领游客参观墨子故居可以直观地感受墨子的生活状况以及墨子所处的时代背景，加上讲解员声情并茂的讲解，游客会身临其境般地感受到墨子故居的深厚文化底蕴。故居的内部展示空间要根据不同功能空间视觉需求，将艺术复原的墨子形象、历史场景、物品、哲学经典名言等，通过装饰形态和设计语言，表现于各室内展示空间中，使游客在文化体验游中，能够体会到墨子文化的精神内涵和哲学思想。
其次，运用墨子理论学说和墨子科技成就以及墨子故事等文化内容元素为主题，举办各类墨子文化展览，以各种直观展示形象表现墨子文化；举行地方特色戏曲表演、墨子讲堂等附属宣传活动，并将“墨子救宋”、“快马寓人”等墨子故事用地方特色戏曲表演的方式加以演绎，在宣传墨子文化的同时烘托出景区浓重的文化氛围；定期举行“国际墨子文化节”和“祭墨大典”等大型综合性活动，在活动中进行科学技术探讨、文化旅游推介、特色产品展示，旨在进一步挖掘历史文化资源，弘扬墨子文化，实现打造墨子文化品牌的重大突破，让墨子走向世界，走向大众。
再次，深入挖掘墨子文化，提炼墨子文化精髓，将其文化元素运用到墨子故居旅游纪念品的设计中。旅游纪念品是旅游业中的重要组成部分之一，它对旅游行业的经济起着巨大的推动作用。墨子旅游纪念品，不仅能够让游客感受到墨子的文化气息，而且有利于墨子文化的对外宣传。记录墨子著作的竹简、手抄卷线装书籍、带有墨子文化气息的各种摆件挂饰都是景区必不可少的旅游产品。例如：墨子通过研究声音传导规律发现，埋置在地下的罂（口小肚大的瓮）有放大声音的作用。于是触发灵感，采用“置罂法”侦听地方“穴攻”（通过挖地道进攻）动态，并采用大型风箱“烟熏火攻”退敌的防御战术。采用“置罂法”设计的木鱼石茶具，让墨子军事思想方面的文化元素在旅游产品中得以运用，浓缩了墨子军事防御理论的精华，从而表达了深刻的墨子文化特点和气息。
（二）墨子文化元素在休闲饮食类旅游产品中的体现
墨子文化元素在休闲饮食类旅游产品中的创意体现主要表现为把墨子地域文化和提炼的墨子文化元素符号合理运用到休闲饮食空间中去。在素有“烹饪王国”之称的中国，美食旅游可以大大的提高旅游地区的经济效益。“食”作为旅游活动六大要素之一，在旅游活动中具有举足轻重的地位。现在人们对食品的需求不仅仅是能够消除饥饿感，而逐步上升到高品质，高层次的精神享受。
为了更深入的将墨子文化元素运用到休闲饮食空间中，在其空间的创新设计中要重点突出墨子文化元素符号。在休闲美食类旅游产品中主要以墨子文化一条街为主，结合当地特色小吃，完善墨子文化旅游体系，提升墨子文化旅游价值。例如：可以在景区周边设有高中低档酒店、农家乐等餐饮住宿、娱乐休闲等场所。建立以墨子文化为主要特色的文化客栈，其设计理念以墨子文化为基础，从客栈的建筑风格、餐饮居住空间的设计，到服务人员的衣着装饰、就餐所用的器皿用具都采用春秋战国时期的古风古色，展现“墨子文化”餐饮住宿的使用价值和精神价值，让游客们在休闲饮食中深刻品味到浓厚的墨子文化气息，将墨子文化在空间中得到继承和发扬。
（3）墨子文化元素在生态体验类旅游产品中的体现
墨子故居坐落于滕州市墨子国家级森林公园内，这里风景优美，森林植被丰富，有仙人海、石海等地貌景观资源，是天然的深林氧吧，还有独特的卡斯特地形群，在这里发展生态体验游能够让游客欣赏到自然景观的美态，感受大自然的鬼斧神工。
墨子文化元素在生态体验类旅游产品的创新设计主要体现为将墨子的养生观念贯穿到修身养生的服务领域之中。墨子不仅仅是春秋战国时期著名的思想家、政治家，他还是一个养生专家。在《墨攻》中，墨子提到：“居处之不安、食饮之不时，百姓蹈疾而死，不可胜数，”据此，我们可以知道人体健康的好坏与其生活方式及行为方式有着密切的联系。他认为修身养生是行事处世的根本，倡导“尊五行而生，逆五行而损”的观点。针对墨子所提出的这个修身养生的观点，提炼其中的养生要素，将其养生思想转化为系统的养生体系。在景区周边设置养生堂，养生堂建筑内外的设计都融入墨子文化设计元素符号，在此还有相关人员为游客讲解墨子养生观的知识，并提供针灸、拔罐、熏蒸、足浴等一系列的养生服务及墨子养生产品。
四 总结
文化的创意设计范文2
>> 文化创意产业背景下视觉传达设计教学创新性研究 文化创意产业背景下的示设计 文化创意产业化背景下的艺术设计教育课程发展研究 创意产业背景下宁波自主品牌的设计与创新研究 文化创意产业背景下高校创意人才培养的创新思考 创意产业背景下艺术设计专业美术基础课教学模式的创新研究 关东文化背景下创意设计产业发展路径研究 文化创意产业背景下甘肃民间美术的产业化策略研究 基于创意产业背景下的工业设计产业化研究 区域文化背景下的汽车造型设计风格 中原文化背景下的河南创意产业 文化创意产业背景下明信片的发展趋势 创意文化背景下的生活陶艺产业策略研究 山西转型跨越发展背景下的设计创意产业研究 视觉文化背景下的产品造型研究 浅谈文化创意产业下室内设计的科技艺术创新 基于文化创意产业背景的高校艺术教育研究 产城融合背景下常州市文化创意与设计服务产业发展策略研究 文化创意背景下的辽宁高校创新型艺术人才培养研究 文化创意背景下的高校创新人才培养研究 常见问题解答 当前所在位置：l。《曼妙钧瓷会唱歌》中载：中国书协王连真曾以“玉涯金声”、“波诡云漫”来抒发钧瓷的神奇。
参考文献
[1] 晋佩章.中国钧瓷艺术[M].郑州：中州古籍出版社，2003（07）.
[2] 姚伟钧，等.从文化资源到文化产业――历史文化资源的保护与开发[M].武汉：华中师范大学出版社，2012（03）.
[3] 赵娟.文化交融背景下的设计创新[D].江南大学，2008（03）.
文化的创意设计范文3
关键词：文化创意产业；工业设计；水平；提升
我国正进入一个以文化创意带动美学经济的时代，产业技术的进步以及自动化、数字化所带来的冲击，带动少量多样化生产的可行性，为当代设计带来全新的概念。设计不仅是考虑生产的方便性以及解决使用的机能性，更重要的是一种生活形态的创造、生活品味的体验，以及生活价值的实践，而工艺正是人类最贴近生活、影响生存、创造生计的生命活动。而社会学者告诉我们，生活的整体就是一种文化。我国自进入21世纪以来，国家重点发展的计划就将工艺产业纳入到十三个文化创意产业的范畴之中。2008年政府推出第二期文化创意产业发展计划。
一 追求情感设计
工艺向来具备艺术与实用两个面向，《说文解字》有去“工，巧也，匠也，精英事也。凡执艺事成器物以利用，皆谓之工”，《周礼考工记》则详载。“天时、地利、材美、工巧，合此四者，方为良。”近代的工艺日益重视展现其文化特质与美感表现，融入工艺之美的产品越来越受到消费者的青睐。著名美国设计学者Norrman指出，一件成功的设计必须兼顾产品的适用性（usability）、实用性（practlcality）与美学（aesthetics）等内容，而其中情感因素是最重要的关键。Norman为情感而设计的诉求，正可以通过工艺的美学价值而得以实践。
文化创意产业讲求对生活的深度感动，美学经济着重对生存的真实体现，消费则在于对生命价值的追求。“文化”是一种生活型态，设计是一种生活品味，“创意”是经由感动的一种认同，“产业”则是实现文化设计创意的媒介、手段或方法，因此，就文化的层面来看，设计通过文化创意经由产业实现一种设计品时，形成一种生活型态。文化是花钱的产业，产业也可以成为赚钱的文化。工艺在文化创意设计产业的这一块，是以地区文化特色经由设计来达成的，所谓“形于产品，用于生活”。其本质是“实务的”，其成果是“务实的”，其价值则是“生活化的”，好的产品就像一件艺术品，通过感性形象向人们进行描述（discourse），为人们带来感动。
当自动化、数字化带动少量多样化生产的可行性，工业产品的工艺特质越来越受到重视。Norman便指出，一件成功的产品也应该是一件的好艺术品。Norman的理念代表着当代设计哲学的新走向，也呼应了多年来工艺设计系在教学上所建立的特色与价值。诚如美国哲学家苏珊朗格（Susanne Langer）所言，工艺家不只是在安排生产性的制造，工艺创作的美学基础在于多了一份创作者的想像力，因为技艺是基础，创意与设计才是核心。
进入二十世纪，产品设计的感性面向日渐受到重视。Norrman所倡导的“情感设计”（Emotional Design）、Stoneman所标榜的“柔性创新”，以及所以公司（Sony）所标榜的“感质产品”（Qualila Products），不断让设计界重新省思产品设计的与美学价值，而工艺所呈现在艺术面向的特质，正是反映产品美学价值的重要元素。
目前全球正进入一个美学经济的时代，对于许多先进国家的消费者而言，产品价格不再是影响消费意顾的最大因素，逐渐取而代之的是产品的创意与设计。近年来国内大力推动文化创意产业，正是反映了这一趋势。我们所看到的是工业产品和工艺品在本质上的界线逐渐续糊，新一代设计师要能掌握对于工艺素材运用设计的表现力，反映个人对于在地生活的真实体验。每件作品背后都有一份代表个人对于自身所处文化环境的反思，以及对于当前文化创意级计趋势的敏锐度。设计成果的商品化与营销当然是重要的目标，但是最可贵的应当是根植于文化的源头活水，以及人类无限的创意潜能。
二 落实绿色设计理念
绿色设计（Green Design）是20世纪80末出现的一股国际设计潮流。绿色设计反映了人们对于现代科技文化所引起的环境及生态破坏的反思，同时也体现了设计师道德和社会责任心的回归。绿色设计（Green Design）也称为生态设计（Ecological Design），环境设计（Design for Environment）等。虽然叫法不同，内涵却是一致的，绿色设计是指在产品及其寿命周期全过程的设计中，要充分考虑对资源和环境的影响，在充分考虑产品的功能、质量、开发周期和成本的同时，更要优化各种相关因素，使产品及其制造过程中对环境的总体负影响减到最小，使产品的各项指标符合绿色环保的要求。
当全球国际化后的产品设计风格，逐渐的呈现趋于同类似而相似的风貌，却很少发现具有地方文化性的原创构想。但当东方文化逐渐抬头之际，同时也为我国自我本土的风格带来机会与希望，将开发具有文化的鲜明特色商品，尝试将文化需求，注入环保工艺的特色，以创意趣味的特色表现艺术突破。并从中吸收转换成设计的内涵，建立属于设计团队的风格。也希望通过这项计划除了延续文化的意义之外，未来在教育层面、设计层面等造成影响，领导文化创意产业形成新典范，确保工艺、手艺、创艺为时尚居家组合商品提供更多的文化创意产业特色，融合产品设计能量积极跨越工艺创意商品范畴。运用创意文化所具有的设计创造力结合美学与工艺特性，将产生于有别一般市面商品，这不仅是绿色文化品牌的发展经营策略，同时可推广我国文创产品价值，与国外欧美设计进行竞争。未来产业的品牌创意必需是“放眼全球，实地行动”，通过“创意人才资源”，利用“手艺”，加上设计团队的“创意”，最终形成“生意”的经济模式。绿色工艺设计应当做到如下两点内容：第一，绿色设计的环保生活形态。近年来产生的石油危机，大自然气候异常，导致绿色环保意识高涨，提倡节能减碳的口号以及相关生活设计陆续登场。所以设计师需要通过生活方式的改变、不同材质选择，能够提醒且有效减少对自然的伤害。第二，工艺文化的自然感官体验。在绿色生活的蔓延下，文化设计应当开始崇尚回归自然，产品在材质、触觉，都强调原生、不加工与手感温度。加上国际化影响，文化的原创设计会大受欢迎；设计应用多发挥在图腾、材质的应用。
参考文献
文化的创意设计范文4
关键词：地域文化 设计 创意产业
检 索：.cn
随着社会经济的发展，文化创意产业在全球、全国范围内迅速崛起，越来越多的人认识到：文化创意产业的繁荣发展对于一个城市的产业结构转型、升级以及吸引和集聚高端人才，提升城市的综合竞争力都具有积极推动作用。天津悠久的历史发展，传承下来丰富的、地域特点鲜明的文化资源，怎样挖掘其可利用的潜质，并经过艺术设计的手段进行再创作，为天津的文化创意寻找新的可能性，是值得我们研究的一个课题。
一、天津的快速发展为文化创意产业提供“生长沃土”
天津作为北方的经济中心，已经具有较强的经济实力，在经济转型和创新发展中，具备了大力发展创意产业的社会背景和经济条件，天津文化创意产业从觉醒到探索，从跟进到突破，呈现快速发展的态势，并形成天津滨海新区和老城区（包括部分区县）“双核并进”的格局，天津文化创意产业规模的快速扩大，园区建设步伐加快，龙头企业优势明显，逐步形成了包括滨海高新区文化创意产业园、意库创意产业园、C92创业产业园区、凌奥创意产业园区、北新创意产业园、辰赫创意产业园、六号院文化创意园、泰达国际创业中心等各具特色的创意产业集群。产业形态主要有影视文化、电子软件信息、工艺时尚、设计服务、展演出版、咨询策划、休闲娱乐、科研教育等几大类别。
天津文化创意产业“双核”发展中的天津滨海新区，产业园区建设如火如荼，规模大、有代表性的园区包括：以科技研发服务为主的开发区、保税区和高新区三大科技研发基地，以影视动漫为主的中新生态城国家动漫园，以滨海航母主题公园扩建和游艇码头为主的各类滨海旅游主题公园等。这其中的中新生态城动漫园是国家文化部与天津市政府共建的第一个国家级动漫产业综合示范园，将重点发展文化动漫创意产业，形成集动漫研发、培训、生产制作、展示交易、衍生产品开发及国际合作交流六大功能于一体的国家文化创意产业旗舰项目，努力打造成中国乃至世界最具规模、最有影响力的动漫示范园区。
二、丰富的天津民间文化资源形成特色鲜明的本土化“母体艺术”
天津地域文化体现在民间资源上是丰富多样的，以母体艺术的形式传达着天津独特的地域环境、文化传统、审美情趣和个性风格。地处“九河下梢”的天津，曾经的商贸繁荣，帆樯之便，鱼盐之利，形成了具有独特优势的运河文化，其中的天后妈祖祭祀、庙会活动使各种民间工艺品和美食得到发展；军旅文化带来的不同方言和地域的人文汇集交融，形成了天津特有的民风；商贸繁荣带动的娱乐催生了丰富的天津曲艺形式，这些天津历史遗留传承下来的文化遗产资源，给我们的文化创意产业做了充分的“储备”，我们可以将它们称之为我们天津的“母体艺术”。
民间美术：天津具代表的民间艺术，要数有600年悠久历史并且极富特色、享负盛名的杨柳青木版年画。其制作方法“半印半画”，既有版画的刀法韵味又有绘画的笔触色调，其内容丰富，多以反映广大群众喜闻乐见的现实生活、时事风俗和历史故事等题材。作品中有《连年有余》、《五子夺莲》等广为流传的经典代表，也有《二十四孝》、《三顾茅庐》这种说教或故事性见长的佳作。另一种天津民间艺术瑰宝一天津泥人张彩塑，用“随类赋彩“的手法将津门百姓的勤劳智慧凝聚于物化了的彩塑之美当中。还有中国民间剪纸丛林中独树一帜的大郑剪纸，细微之中不失灵活，粗犷之中彰显细腻，内容上有人物、花鸟、书法、山水、邮票、外国景色等多种题材。
天津传统戏剧与曲艺：天津是中国北方戏剧艺术的发祥地之一，素有戏曲“南北交汇的大码头”的美誉。京剧和评剧在天津发展历史悠久、文化根基深厚，古今名角众多，剧院实力强大、群众基础广泛，并有经典剧目丰富、文化交流频繁的特点，具有极高的艺术价值。天津孕育和发展了多种曲艺形式，像天津快板和天津时调，都是天津所特有的。而“大鼓”类就有京东、铁片、京韵、梅花、西河等很多分类。天津曲艺题材有历史故事、世俗生活，内容多样，天津的茶楼文化保留至今也仍然活跃。
民间名俗、舞蹈：天津地域历史上的运河码头文化，传承下来一些祭祀信仰的民俗活动，如天津皇会、天后宫妈祖文化信仰、葛沽宝辇出会、潮音寺庙会、独乐寺庙会等。众多活动形式中逐渐形成一批有地方特色的民名俗文化形态，比如小王庄民间吹打乐、韩家墅上善道乐，塘沽的大沽龙灯、汉沽飞镲。光“法鼓”形式就有挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓。有名号的高跷也有林亭口高腿子高跷、津南区的海下文武高跷、红桥区西码头百忍京秧歌高跷、北塘丰登乐会高跷，除此之外还有虫八蜡庙小车会、河头落子，高王院莲花落，寺各庄竹马会等形式的民间艺术形式。
传统手工技艺：天津风筝魏风筝造型多变，彩绘逼真、飞行平稳、特技精湛。题材上不但有传统趋吉迎祥的百姓愿望，还有一些融合时代气息的新创意。响当当的“中华老字号”盛锡福制帽、老美华制鞋及传统服饰，以及津门蔡氏贡掸、刘海空竹周记宫灯、皮影雕刻、盆罐村制陶等都是具有浓郁津门特色的手工技艺。
传统美食：秉承传统工艺百年老字号的十八街麻花与狗不理包子、耳朵眼炸糕并称“天津三绝”，这些美食或风味独特，或工艺精良，甚至还有文化历史典故，在国内外都享有盛名。还有大福来“锅巴菜”，子火烧，赤土扣肉，独流老醋，沙窝萝卜都是具有天津特色的地域美食。
传统杂技、体育、竞技：民间形式种类众多，如回族重刀武术、拦手门武术、霍氏练手拳、北仓少练老会、北少林武术、无极拳、鲍家八极拳、李氏太极拳、毕式“一指禅”拿手推、永良飞叉、通背拳、天津花毽等，其间还穿插流传有一些历史故事或传说。
三、抽取天津地域文化的精髓成为文化创意产业的“本位基因”
我们对于天津地域的民间文化资源进行整理分析，是为了抽取其中能再设计的元素，来成为文化创意的创作源泉，我们称为“本位基因”，希望用继承创新的手段来发挥天津地域文化的独特魅力，形成特色鲜明的文化创意产品。由此我们可以从几个方面来分析它们对于文化创意产业可利用的“基因”：
二维化的色彩和图案：最具代表性的杨柳青年画融合了多种绘画艺术方式的精华，把刀法版味与绘画笔触色调巧妙的融为一体，其图案精美、色彩艳丽的造型极具感染力。风筝魏的风筝彩绘，同样题材多变彩绘逼真。大郑剪纸整体图案浑厚有力、刻画精细，花鸟人物栩栩如生。这些图案造型可以在文化创意相关的二维表现载体上进行利用和发扬，经过图案的打散重组和色彩的抽取组合，形成既能保留传统艺术审美，又符合当代视觉心理的创意产品。
三维化的造型和神态：泥人张彩塑作品中反映了津门百工的作品《三百六十行》，描绘了码头文化场景众生相，人物性格和行业特征精炼概括地展现在作品中，也有戏曲人物、民俗人物等题材的作品，都是生动活泼，富有情趣。天津众多的戏曲表演民俗活动中，人物的装扮、戏剧脸谱和表演器具、秧歌高跷人物的动态造型、体育竞技人物的一招一式、形态多变的风筝、龙灯都是有着独特审美的立体形态符号，就连本来是穿着实用的老美华制鞋，也应为其悠久的历史传统所承载的文化性，一些经典的鞋样也成为展示艺术品具有了收藏价值。如果这些形态被利用到雕塑或相关的造型艺术中去，会很好的体现天津符号特征。
多维化的故事情节和表演形式：即使是二维或三维的民间艺术作品中，也会出现某个特定的场景和故事，比如杨柳青年画中《火烧望海楼》就真切的体现了天津人民群众义愤填殷怒毁教堂来抗议外国侵略者的时况，泥人张彩塑中也有将戏曲中诙谐幽默的段落提炼出来彩塑成的作品《十五贯》，让人看了滑稽可笑，趣味横生。而更多的曲艺、歌舞竞技等表演形式在二维、三维的基础上更是加入了音乐、形体动作和故事情节，形成了更为丰富的艺术形式，从多方位刺激受众感官来达到情感共鸣。这些人物、事物、场景、故事都可以作为素材来进行再创作，为文化创意产业提供更多的创作可能性。
四、再设计的天津地域文化会成为天津文化创意产业的“魅力光芒”
文化创意产业离不开艺术设计，是以设计为核心的生产领域，是文化艺术设计和商品生产的结合，它推崇创新与个人创造力，沿袭陈旧俗套并不能促进创意产业。我们需要将天津地域的传统文化形态通过现代的新技术手段和审美进行精简、重组，置入新的语境和载体，发挥艺术设计具有的独特性、时尚性特点，创作出不可复制的创意产品，这种作品会兼具独特的内容之美和时尚的设计之美，比如二维图案可以利用在与我们生活密切相关的服饰设计、家纺家居等实物载体上，这方面国内有好的先例，上海的海派剪纸艺术家李守白先生，用独特的重彩风格和剪纸语言结合创作了大量的“上海石库门风情”、“上海童谣”等地域文化题材作品，并在上海艺术创意产业园区“田子坊”有专业品牌工作室和店面。还有苏州工艺美术职业技术学院将桃花坞版画与染织装饰品设计结合，使传统艺术在现代生活家纺用品中焕发新意。
根据文化地域特征，可以将民间艺术和一些展览展示、旅游品牌以及专题性创作或展览活动相结合，比如天津的城市雕塑还不是很普遍，在一些特色街区，可以置入一些天津文化元素为主题的创作雕塑，政府或相关单位也可以以天津文化元素开展雕塑创作主题活动或展览来宣传天津文化品牌。另外还可以利用节庆，集中展示传统民间艺术的同时，开发周边创意产品形成文化市集。一些区县的特色表演和技艺，可以形成规模带动城市周边名俗旅游。
在天津的文化创意产业中，影视动漫业是发展最快最迅猛的。国产动画产业虽已形成，但缺乏文化底蕴的支撑，本土文化缺失。这让我想起上海美术电影制片厂于1980年发行木偶动画片《阿凡提的故事》，由充满地域风格的新疆民间故事改编而成，人物造型独特，诙谐幽默的风格让人忍俊不禁，其中正是文化的本土性发挥了巨大的艺术魅力。而天津的泥人张彩塑也形似木偶剧中的木偶，众多的人物形象和故事场景可以进行再设计，成为影视动漫的创作源泉。
可以说，在政府推动下，天津文化创意产业集群的不断涌现和良好发展，给我们的艺术设计创作带了无限的机遇，天津非物质文化遗产的艺术精华，会在天津创意产业中有更多的舞台展示，散发它的独特光芒。
天津市艺术科学规划项目 项目编码D12017
参考文献
1 金元浦：《文化创意产业概论》，北京，高等教育出版社，2010-6。
2 张京成：《创意产业发展报告》，北京，中国经济出版社，2011-3。
3 孙晓燕：《非物质文化遗产的特征和价值界定》，《艺术与设计・理论》，2007-8。
文化的创意设计范文5
【关键词】文化体制改革；医院文化；建设途径
【中图分类号】R4 【文献标识码】A 【文章编号】1671-8801（2015）05-0021-01
一、医院文化的作用
1、由于医院文化是统一认同的价值观，具有建立和谐医院的感召力和凝聚力，因此医院文化可以潜移默化地影响医务人员的行为和思想，可以培养医院员工的奉献精神、团队精神、医德医风，可以充分调动医院员工的工作积极性和责任意识。
2、医院文化对医院员工具有无形的软性教育，尤其是医院的规章制度和纪律规范，在客观上有效地规范了员工的言行举止，而基于民主管理的医院文化，可以充分尊重员工个性和发展员工潜能，使医院形成运转协调、团结合作、和谐有序的工作氛围。
3、医院文化是社会对医院品牌和医院形象进行考察的途径，建设和谐的医院文化，不仅可以促进医院树立正确的发展方向和办院宗旨，打造自身的医院品牌和医院特色，还能使医院把传统文化和新型的管理理念完美结合，使医院加强影响力和竞争力，从而推进医院的可持续发展。
二、建设医院文化的途径
1、建设精神文化
①发展传统文化，例如：院史、院徽、院训等，同时制定医院文化的发展战略，使医院员工充分了解医院宗旨和医院目标。医院可以通过讲座、培训班、科室会议、职工大会等，宣传正确的人生观、价值观、世界观，使医院员工不断提高医院文化的认同感和职业光荣感，使医院员工不断培养团队精神、奉献精神和主人翁精神。
②医院要系统考核员工的道德素养、医德规范、操作规范、医政法规、职业技能等，并且要重视医院的文体活动，通过寓教于乐，在丰富员工工作生活的同时，对员工的精神文化进行潜移默化地熏陶。
③医院的精神文化主要表现在办院宗旨、规划发展、经营理念、工作作风、医德医风等方面，是医院员工统一认同的价值观和文化意识。在医院的精神文化建设中，还要纳入廉政文化，使医院形成以贪为耻，以廉为荣的清廉氛围，并且医院要加强社会监督和媒体监督，通过诚信守法的廉政文化，有效杜绝乱收费、收回扣、收红包等不正之风和违纪行为。
2、建设环境文化
①医院要重视医院个性化和环境生态化的结合，要重视人文环境和自然环境的结合，在建设自然环境和人文环境的同时，突出医院特色，使医院整洁大方和肃穆庄严，让病患在美感中心情愉悦和信任医院。
②医疗设备和医疗技术是医院实力的体现，是病患选择医院的关键因素，医院要重视医疗硬件和医疗软件的建设，要根据医院文化对医疗装备、公共设施、建筑设计、内部环境等进行设计和布置。
3、建设服务文化
①医院要加强职工的医德教育和医风教育，可以从工作作风、医疗思想、业务水平、服务态度等方面，对员工的业务能力和职业素养进行综合评价和培训提升，使医院员工具备过硬的专业素质和良好的服务意识。
②医院要遵循医院、病人、员工三者利益相统一的原则，培养员工树立“病人为中心”的服务意识和价值取向，并且医院工作好坏的衡量标准要以病人的满意程度为主，使医院形化、人性化、个体化的服务氛围。
③医院要遵循尊重、关爱、方便病人的原则，调整就医流程和布局，把医院服务拓展到院前的疾病预防和健康体检，院后的患者随访和心理咨询，同时对门诊、急诊、各科室进行整体规划，并制作科室标识牌、指示牌、导向牌等，为患者就医提供方便快捷的服务。
④医院要在服务中加强医德实践，着眼于患者建设医疗设施，围绕患者开展医院管理，基于患者提供后勤保障和医疗服务，并且创造和谐的医患关系和维护患者的合法权益，使患者和患者家属感受到医院服务的高效、优质、亲切。
4、建设管理文化
①医院的管理水平是医院综合水平的直接体现，而管理文化的关键是制度建设，制度建设主要包括管理制度、管理组织、工作流程、操作规程以及其他文件。在医院制度建设中，要健全规章制度，要明确岗位责任，要贯彻制度落实，使医院管理有章可循和违章必纠。
②医疗质量和医疗安全是医院管理的重点内容，是直接影响患者生命安全和医院生存发展的关键内容，因此医院要在医疗质量、医院环境、医院形象、工作效率等方面，建立高效的管理模式。同时医院管理要依法治院和依法执业，通过法律精神的融入，使医院行医规范化、制度化。
③建立以人为本的医院管理，一方面为员工营造和谐安全的工作氛围和生活环境，不仅要提高员工待遇，还要对员工的工作多支持，对员工的生活多关怀，使员工能全身心地投入工作，并在工作中充分发挥积极能动性和潜能；另一方面医院要加强员工教育，不断提升员工的职业素养和职业能力。
5、建设科技文化
①科学技术的发展，使科技文化成为医院可持续发展的推动力。医院在建设科技文化时，要根据医院发展的实际状况，结合市场需求和患者需求，打造医疗特色，提高医疗技术。由于医疗技术的发展是一个长期积累的过程，因此医院要引导医务人员树立终身学习的思想理念，并建立长期学习和人才培养的机制，为医务人员的自我提升提供良好的内部环境。
②人才是技术创新的关键，是占有市场的前提，在知识经济不断发展的趋势下，医院要更好地适应社会发展，就要重视人才建设，加强人才培养，强化人才引进，使医院具备一支高效的人才队伍，并且医院要充分提供人才发展的舞台，使人才在工作中可以人尽其才，才尽其用。
参考文献
[1]谭丽娟，周良荣，李忆华. 文化体制改革背景下的医院文化建设创新[J]. 山西高等学校社会科学学报，2012，07：68-69.
[2]檀琳. 和谐生态伦理视域下的医院文化创新研究[D].第四军医大学，2012.
[3]周乃忠. 医院文化建设考评体系研究[D].山西医科大学，2012.
文化的创意设计范文6
一、楚文化元素各种造型、纹样的提炼与继承
为纪念楚国著名文学家屈原、宋玉、唐勒、景差而建，是楚式建筑风格的吊脚楼。“惟楚有才”组雕，这组雕塑气势磅礴、技艺精湛，是东湖楚文化建设的经典之作。以多种雕塑手法展现了古楚国的农耕、战争、矿冶、纺织和日常生活情景，以古楚国八百年风云人物和重要事件为主题，体现了楚文化博大精深的内涵。在楚文化元素中，最具代表性的纹样就是凤纹，武汉东湖磨山风景区的楚凤雕塑。将凤的造型完美的提炼出来，双凤铸于1991年12月，通高6.2米，耗青铜15.8吨，系参考长沙陈家大山战国楚墓人物龙凤帛画中凤的形象设计。底座高1.5米，取楚墓出土镇墓兽基座造型。凤是楚人想象中具有非凡力量的神物，部落时代崇拜的图腾。成语“一鸣惊人”、“一飞冲天”，即喻楚凤。尾羽如烈焰熊熊，以示楚人崇火。虎为巴人崇拜的图腾，凤踩虎造型取楚墓出土虎座鸟（凤）架鼓原型。不管是凤纹还是楚凤雕塑都显现出楚人在艺术发端时期不同凡响的创造力和观察力，将凤的形象重新分解、异化和组合之后，使造型奇特夸张，并开始趋向抽象化、符号化，设计语言独具特色。充分说明了楚人对理想的追求和图腾的崇拜，楚文化元素中的造型与纹样，除了楚凤，最具有代表性的3个元素就是简、车、钟，竹简象征着楚国的思想和文化，因为它蕴含着丰富的文化信息，；战车象征着楚国的军事与政治，因为它寓意着高大的躯体和显赫的威势；编钟象征着楚国的艺术和科技，因为它展现出了音乐的性能和工艺上的高技术含量。而将这些元素运用的较多的设计，便是我们经常看到的，许多旅游用品的设计，例如武汉博物馆内出售的旅游手册，各种宣传画册上的图形、笔袋上的纹样、钥匙扣上的各种人物、动物、器具的造型等等丰富多彩。
二、楚文化元素中的造型纹样在图形设计中的发展与创新
图形设计作为一极具文化内涵的设计类别，对传统文化的发扬肩负着不可推卸的责任。我们可以从以下的几个图形设计中了解楚文化元素的造型特征。在武汉东湖风景区虎坐鸟架鼓中楚凤图案的应用，服从视觉上的，突破繁复的造型，从而体现出抽象形式的艺术美感。如凤的造型夸张、奇特，绝非对自然事物的客观模仿，而是经过精心加工、整合出来的。在月湖公园楚文化墙景中的应用，是对楚文化的表现的又一重要方式。对称与均衡式构图的是楚造型纹样惯用的手法，这种构图存在一中心线，它交代了楚造型纹样组织单元的布局，在其左右、上下或四周配置同形、同色、同量；均衡与不均衡指的是造型纹样各部分力量分布的状况，不同形色但量相同或相近的造型纹样占据空间位置，它决定着楚造型纹样的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，楚造型纹样表现出一般描绘纹样不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是楚造型纹样具备装饰属性的重要前提。楚造型纹样的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征——在繁复中求变，乱中有序。楚造型纹样的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出对比与调和，节奏和韵律。这一特点在汉口江滩的楚文化铺装中可见一斑，由此可见，要将楚文化元素与现代图形设计完美的融合，不仅要了解其特点，更要有创新意识。丰富的想象力是创新思维能力培养的源泉。因此，培养丰富的联想能力，用发散性思维由表及里、由此及彼，多层面、多角度地进行思考，从而产生新的艺术造型以致产生新的创造性思维，创新思维活动没有现成的固定答案，这就要求创新思维能超越障碍、突破困难，自由、流畅地在幻想与现实间不断往返。而通过对楚文化元素的思索和提炼，图形创意的灵感思路来源于楚文化元素中造型纹样的神韵，表现形式大多为托物抒情、借物寓意，使画面具有极强的视觉冲击力，具有更强的感染力，想象力和扩张力，给人以无尽的想象和视觉的享受。
作者：徐丹 单位：武汉科技大学
