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文化与设计的关系范文1
中国民族文融艺术设计的研究
1中国民族文化的特点与艺术设计之间的关系
一般来说，中国的民族文化具有多方面的特征，例如传承特征、宗教特征以及交融特征。而正是由于中国民族文化存在这些方面的特征，决定了其对艺术设计具有重要意义的特性。现针对这些方面的特征中的三项进行详述。第一，中国民族文化的传承特征。中国民族文化历史悠久，其中人口最多的汉族，在古代被称作为华夏族，是在原始社会的末期形成的，经过夏朝等朝代的变迁，最终定居于中原地区。再历经时代的沉淀，最终形成具有中国特色的民族文化。因此作为中国的艺术作品，只有通过在艺术作品的形式以及意义上展现出富有中国特色的民族文化，才能在国际艺术设计工作中获得胜利。目前中国的艺术设计领域对国外的设计理念还存在较为严重的模仿现象，但是国外的艺术设计所体现出的文化是在当地的环境中，通过长期时间的沉淀逐步形成的，因此国内的艺术设计工作者在模仿的过程中仅可能局限在表面形式，而对其深层的品质却无法掌握。所以国内的艺术设计工作者要全面继承民族文化，并将其融入艺术设计之中。第二，中国民族文化的宗教特征。中国幅员辽阔，各个民族之间有着不同的信仰，加之佛教、儒家学派等，使得国内种类繁多，并对人们的生活产生了较为严重的影响。因此具有中国特色的艺术设计不应该单纯的包括现今社会中流行的主流文化，也不应跟随国际的设计模式，而是应该将国内的宗教文化相融合。第三，艺术设计并不单单是独立存在的学科，其集合了外观造型、色彩等方面的内容。我国民族文化在历史上发生过四次大融合，而民族文化所经历的大融合不但在国内民族形成上有着重要的作用，而且使得民族文化得到了显著的丰富。因此作为一名艺术设计的工作者，需要认真的对民族文化进行充分的学习，掌握民族文化的精华，并在设计过程中融合进设计理念之中。
2中国民族文化对艺术设计的影响
中国的民族文化能够在很大程度上提升艺术设计领域中精神语言的丰富程度以及表现形式的多样化程度。艺术设计中精神语言的实质是艺术作品中所体现出来的民族文化。艺术作品中的精神语言是其文化品质的体现，也是具有中国特色的艺术品与其他国家艺术品之间最大的区别所在。在艺术设计诞生之时，精神语言并不是其中的组成部分之一，精神语言是在艺术设计后期的发展过程中慢慢融合进去的，并且其往往是通过艺术作品的外在形式体现出来的。通过将艺术设计中使用到的精神语言加以丰富是提升艺术设计品质的重要方法。作为艺术设计的工作者，其艺术作品的设计理念主要是通过视觉形式展现的。也正因为如此，大多数艺术设计工作者在进行艺术创作的过程中非常注重该过程中的技术运用以及艺术品的外在形式，而经常将艺术创作过程中的精神语言忽略。只有创作出具有中国民族文化特色的艺术作品，才能将中国的艺术品推向世界前列。因此艺术设计工作者应该对民族文化中的精华部分进行充分的学习，对国内的各个民族的历史起源、文化的发展以及民族的风俗进行清楚的了解。艺术设计领域通常包含着社会中多个领域，通常将划分成对环境的艺术设计领域、对产品的艺术设计领域以及对视觉方面的艺术设计领域三个方面。其一，对环境方面的艺术设计主要是针对人们生活空间展开的设计工作。主要分为园林设计、建筑设计、室内装修、城市规划等方向；其二，对产品的艺术设计领域，其实质是对人类日常生活或者工作中所使用的产品进行相关的艺术设计，其中包括生产生活当中人类所使用的工具、服装等物品；其三，对视觉传达的艺术设计领域，其实质是对人类之间进行交流的思想以及相互之间传播的信息等进行相关的艺术设计，其中包括广告的艺术设计、动画产业等。虽然艺术作品的表现形式实现了多样化发展，但是这些表现形式的本质是通过艺术品的造型等可以用肉眼进行观看的物质承担相应的社会职责。而艺术设计的该特点使得艺术设计的过程需要从社会各个领域之中挑选素材，用以实现艺术品表现形式多样化发展的稳步进行。我国是一个拥有56个民族的国家，每个民族之间其建筑风格、语言形式、文字样式、服装的款式、节日的设定等方面都具有很大的差异，这就为艺术设计提供了较为广阔的发展平台，为艺术设计提供源动力，并为艺术设计实现多样化提供了有力的保障。目前艺术设计领域将中国结等具有浓厚民族风韵的表现形式融入到艺术设计之中，并取得了极为显著的效果。
3少数民族的文化对艺术设计的影响
我国具有56个民族，其中少数民族有55个。虽然少数民族的人数相对较少，但是其在服装样式、音乐风格、舞蹈形式、建筑类型等方面与汉族有着明显的差异。从文化的角度出发，这些差异能为艺术设计提供完全不同的发展空间。然而由于少数民族人数较少，其文化传播速度相对较慢，目前尚有许多优秀的文化等待人们的发现，尤其是针对艺术设计工作者而言。现在就以少数民族中的服饰文化为例，对少数民族的文化对艺术设计的影响进行分析。中国少数民族个数相对较多，每个少数民族之中往往会有不同的分支，因此同一个少数民族之中其服饰文化通常存在一定程度的差异，加之少数民族总数较多，因此少数民族总体的服饰文化就显得极为丰富，从这些丰富的文化中可以获得数量较多的文化符号，而这些文化符号，对服装设计领域乃至整个艺术设计领域都有着重要的作用。丰富的少数民族文化对艺术设计理论体系的完善也有着突出作用。近些年来，艺术设计领域对其艺术创作中所包含的本地文化关注程度日益升高。然而中国艺术领域中民族文化部分受到了来自外部环境的巨大冲击，尤其是受重视程度相对较低的少数民族文化，导致中国民族文化中相当数量的精华常常被艺术设计工作者所忽视，甚至部分文化面临失传的境地。但是现今的艺术设计工作者对民族文化，尤其是对少数民族中的文化给予了高度重视，融入到艺术创作之中的文化数量与日俱增，这不仅是对民族文化的一种弘扬，也是对艺术设计理论体系的一种完善。
中国民族文化在艺术设计中的体现
随着目前全球化的逐步形成，来自于外部环境中的文化对民族自身的文化带来了一定程度的冲击，而日新月异的科学技术也全面渗透人们生活的各个方面，其中就包括艺术设计领域。在如此复杂的形式下，如何进行具有民族文化特色艺术设计的发展，是摆在艺术设计领域面前亟待解决的问题。第一，在中国民族文化的标识上具有形式丰富且相对较为具体的文化符号，这也是一种建立在实物之上的设计语言。该类语言是在特定时间之内民族文化特点的存在形式。例如中国的长城等著名建筑，经过漫长时间的沉淀，俨然成为中国民族文化的代表，体现了中国人们审美的思想意识，从而成为中国人民对审美意识的文化符号。这些符号在经历一些组合改变，并加盖时代的烙印，更加成为中国民族文化中的精华。第二，中国民族文化对艺术设计的影响还体现在文化精神上。中国人民具有吃苦耐劳的传统美德，具有良好的生活态度，追求和平和美好生活，而这些民族文化中的传统美德在现代化的艺术设计中也有充分的体现。例如2008年在北京举办的奥运会上，其标志性的图案———祥云，就对全中国人民对世界的良好祝愿进行了完美的诠释，并结合现代科学技术手段，将祥云图案镶嵌在火炬上，并在全世界进行传递，使得世界人们对中国文化有了一定程度的了解。
文化与设计的关系范文2
关键词：传统文化；设计美学；时代特色；发展融合
1设计美学的概述
1.1设计美学的概念
当人类自身发展到一定程度，时间、物质等条件的富余自然生出对生活需求的要求，当人类物质生活得到满足，精神生活出现空缺急，由此产生对美的需求，学习研究创造美学的体系应运而生，即设计美学。设计是发现美，创造美，它将社会、生活、经济、文化、历史、现代科技、现代审美等种种因素加以理解融合，创造新的艺术作品，满足人类对美的追求和精神的享受，设计使人类更加完整和丰富。
1.2设计美学的产生
人生存于世界，首先满足生理层面的需求，其次是精神层面的需要。在衣食无忧的前提下，空余的时间与精力去追求精神层面的需要。随着时间的推移，社会经济的发展进步，人类已经不再困顿于基本的衣食住行范围中，人类的思想紧跟着时代的发展变迁，取得跨时代的进步，对事物的要求不仅仅局限在单纯的功能上面，自然生出对美好事物的追求。古人云：“爱美之心，人皆有之。”美是人类从古至今追求的永恒主题，喜爱美的事物是人之天性，正基于此，设计美学应运而生。严格来说，设计美学究竟从何时产生，人类又是从何时对设计美学概念产生意识，我们并没能准确地对此查找追究，笔者认为，人类对美所有的追求远比想象中的根源要深，时间要早，也许在人类有意识之初，便对事物之美存在潜在的意识觉醒。
1.3设计美学的种类
设计美学包含了很多种类，建筑设计美学、服装设计美学，环境设计美学、视觉传达美学等，生活中所能看到的、听到的，触摸到的，甚至脑海中所能想到的一切事物，都与其相关，遵循着形式美的法则将其转化成物态，供鉴赏交流。如建筑设计，在远古时期，始于人类的动物性，人类的祖先会寻找洞穴居住，这也是各类野生动物的生存方式，为遮风挡雨、躲避猛兽天敌的袭击。人类发展至今，随着科技进步、思维开拓，人类对于居住地有了更深层次的需求。服装设计中，远古时期的人类由赤身到以树叶蔽体，现代社会则产生了专门以研究服装之美的独立体系。环境设计美学在当今也是极其重要的一个体系，人类由有地可居到对生存环境的美学研究，整个发展过程都离不开人类对于美的向往这一内在根源，它是推动着这一切发展的根本动力。
2中国传统文化的概述
2.1中国传统文化的概念
中国的传统文化历史悠久，内容体系庞大。何为文化，笼统来讲，文化是一种包容性和综合性极强的产物，它既是一种社会现象，也是一种历史现象。人类发展至今，所经历的民族历史、风俗习惯、风土人情等皆包含其中。何为传统，著名艺术家张授一先生对传统的解释，认为：“‘传’即传布和流传，‘统’即一脉相承的系统。”传统就是我们对我国前人的历史、思想、文化、行为方式的传承。
2.2中国传统文化的历史传承
作为四大文明古国之一的中国，是一个具有五千年文明历史的传统国度，如果要用一个词语来形容中国的传统文化艺术，博大精深再恰当不过了。中国的传统文化对整个中华民族，整个国家，乃至整个世界都是极为重要的至宝，上下五千年的文化历史都包含其中，现代的人民应当从中学习，结合新的文化知识加以融合，增添生命力。经典的文化经得起时间漫漫长河的洗礼，不会因人类的向前发展而黯淡无光，中国的传统文化艺术时至今日仍如璀璨星空般熠熠生辉。在未来的发展中，将如同生命的火种，一代一代相继传承。中华民族自古以来就是一个庞大的多民族，中华文化也是多民族传统文化的交融碰撞，正如《中华民国解》中所称的：“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦非一血统之种名，乃为一文化之族名。”
3设计美学与中国传统文化的关系
设计与文化相辅相成，紧密相连，相互影响，不可分割。纵观历史，每个时代的设计审美都与该时代的文化传统相联系。经典的艺术作品体现所处时代整体的文化、历史、思想和审美。任何一件艺术作品，皆能从中探其根源。例如，在考古学中，判断未记载有朝代信息的出土文物，由于器物的造型及材质变化有着一定的历史规律和发展顺序，通过对统计材料的分析，找到合理的变化顺序，就可以推导出它们之间相对的年代关系。在母系社会，当时的文化环境是以母性的生殖崇拜为背景，所以众人皆以女性的结实粗壮为美。而在古代唐朝，从皇宫贵族到民间百姓，皆以胖为美，究其缘由，也与其文化背景关系甚密，唐朝国运繁荣昌盛，文化文明开放，统治者与人民百姓充满自信，对于不同的事物兼并包容。每个时代的设计美学都与该时代的文化背景息息相关。由于设计美学本身具有文化的一些特征，也就承担着如文化一般的传承使命与时代印记，对设计的审美追求从未能离开所处的文化背景和时代环境。综上所述，文化是设计美学的土壤，美学在文化中汲取精华，吸收养分，发展壮大。追求设计的美学是人类自身的行为，人类生活在特定的时代背景条件下，言行与思维毫无疑问带有这个时代文化的烙印。
4结语
设计美学源于生活，凝聚的作用力反作用于生活，填补了人类的精神空白，秉承以人为本的设计原则，是物质与精神的和谐统一。设计的美学扎根于中国的文化土壤，更加丰富了整个的文化体系，并反哺文化土壤。设计美学与中国的传统文化相辅相成，设计的美学思想依赖于人类生存的地域文化与传承的民族文化。传统文化作为设计美学思想的肥沃土地，自身也在经受时代的考验，优胜劣汰，传承至今的文化将成为人类日后学习和研究的营养源泉。古人云，前人栽树后人乘凉，得此传承，离不开前人的智慧，同时应肩负起传承人的责任，承上启下，一代一代，发展壮大，生生不息，不断前行。
参考文献：
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文化与设计的关系范文3
关键词 视觉传达设计 创意产业 文化形态
中图分类号 G206 文献标识码 A
随着全球经济与产业的高速发展与转型，最近十年来，文化创意产业呈现出前所未有的发展趋势，国内相关文化创意产业也在迅速成长中。基于文化产业或创意产业高附加值的经济性，如今全球创意核心产业每年产值达80000亿元，并且以7％的速度增长；在西方国家如美国、英国其创意产业已经成为GDP、就业、出口的重要组成部分。亚洲国家如日本、韩国、新加坡等都在全速发展创意产业，从创意产业产值的增长看，它无疑是一个新的经济增长点。“文化创意产业”不仅带来了文化存在形态、结构和格局的重大变化，也导致了文化的商品化和消费化。使传统的文化观念、文化存在形态、接受方式及整体格局发生了质的变革。视觉传达设计所面对的正是这样一种发展态势。
文化创意产业是上世纪九十年达国家提出的一个新概念，后来逐渐演变成一种全新的发展理念。这种理念认为当代经济的真正财富是思想、知识、文化、技能和创造力所构成的创意。文化创意产业即指“源自个人创意、技巧及才华，通过知识产权的开发和运用，具有创造财富和就业潜力的行业”。之所以称其为创意而不是创新，就在于它强调了人的创造力、人的技能、人的天赋对文化艺术和其他知识产品、智能产品的一种智慧运用。文化产业在现阶段已经成为一个易拓展的、多维度的、多层次的、富于包容力的综合概念，也是向大众提供文化、艺术、精神、心理、娱乐产品的跨行业跨部门跨领域新型产业。
作为文化创意产业一个重要组成部分的视觉传达设计，在新的产业形态关系中内涵与性质也在悄悄地发生变化。它已经从传统工艺美术、装饰、装潢逐渐发展形成更为包容、内涵丰富的新型学科范畴，延伸到影视、动画、广告展示、影像新闻、数码、网络、游戏等更广阔的新兴领域。从本质上说，它是依托当代高科技和传播媒介的一种文化实践方式，从现实层面看，已经成为创意产业发展和选择的重要支撑力量。
视觉传达设计理念的提出和学科兴起，是伴随着商业经济发展、传播媒介技术革新与进步以及社会学、传播学、符号学和心理学等不断兴盛发展起来的。是具有多种细分专业和学科综合性、共通性的新兴学科类型，它的出现在不断地挑战着当代艺术设计形式的同时。也在充实着当代艺术设计的外延。不仅客观上促成传统艺术设计版图的重新划分与确定，亦呈现出与其他艺术设计领域相区别的独特形态和内涵，也极大拓展了传统艺术设计应用的领域与范畴，特别是其媒介信息形态的图像化视觉符号特征，媒介技术的科学性、前沿性以及媒介传播环境、过程。多元化的视觉观念揭示着新的视觉传达方式就是要打破传统设计门类的界限，让艺术设计变为一种能够自如地融合多种学科的载体。突显其综合性、交叉性多学科背景以及在今天视觉文化发展和创意文化产业中的重要意义和价值。
从总体上说。西方发达国家文化创意产业发展与研究起步相对较早，已经形成较为成熟的市场、规模和运行机制，但国内相关文化产业研究还非常缺乏，人才、创新产品与产业的结合仍不够紧密，尚未形成有效的资源共享，缺乏产业发展与创新研究的交流平台，没有形成适合创意产业发展的良好的产业研究环境和条件；同时，因为我国人文社会科学领域相关研究相对滞后，近年来文化产业研究已经成为国际学术界新的热点，并日益显示出密切联系实际的多学科交叉和综合的特点，在政策、实施上已经形成战略性成果并产生广泛影响，但这一态势迄今尚未在我国产生应有的反响与影响。在视觉传达设计研究上也是如此，文化产业的巨大需求与建设性成果的有限供给之间，依然存在巨大的落差，设计实践与产品开发缺少基本的宏观的市场研究和产业策略支持。由于视觉传达设计研究涉及理论与实践两大核心问题，更因为其市场化运作、科学技术基础与创造性视觉文化表达的特殊属性，具有典型的跨行业跨部门跨领域新型学科特点，能否突破传统学科体制的局限，形成以视觉文化与创意产业研究为核心，艺术与产业实践相结合、产品开发创新与科学技术相结合的研究模式与基础条件，已经成为学科发展的关键与瓶颈。
日前，由于视觉传达设计涉及众多新的学科内容和领域，有许多亟待解决的理论和实践问题；同时，我国视觉传达设计的发展适逢当代文化产业、体验经济、创意生产力高速发展，艺术设计教育转型的重要时期，因此，文化创意产业下的视觉文化创意不仅是一个文化理念，而且是一个具有实践特性的可开掘、可持续发展战略。
在创意经济与文化产业的时代，视觉传达设计面临着种种难题也面对巨大的发展机遇。以互联网为代表的网络及数字文明的新社会，迫切地需要创新的设计观念。人们企盼视觉传达设计在新精神、新艺术、新工具、新空间、新媒体空前发展的情形下，能够展现出神奇的风貌，满足各方面的需求，对于设计师而青，文化视野以及知识结构的多元化发展已经是不可逆转的现实，这也将使整个创意产业向着更加宽广的空间延伸发展。
文化是发展视觉传达设计创意产品的灵魂。文化产业是以文化资源为资本、以市场需求为导向，通过文化创意和艺术智慧的运用，最终以文化产品服务于社会并赢得经济效益和社会效益的一种新型产业门类，是一个既能够满足人们的精神文化消费需求，又能够提供就业、培训、经济增长和出几创收机会的产业。视觉传达设计创意产品有了文化，就有了灵气，有了品位，有了更强的竞争力。中国历史文化博大精深。民间文化源远流长。红色文化特色鲜明，现代文化丰富多彩。我们发展视觉传达设计必须深深植根于这肥沃的土壤。要依托中华民族优秀文化把属于文化创意产业的视觉传达设计做大做强。作为新时期的视觉传达设计，它有着不同以往的时代特征及表现手段，简单地学习传统，单纯模仿传统的形态已经成为不可能的现实。实际上。对于传统的创造性思维和方法的学习，这个在以往阶段所经常忽视的问题，才是我们在创造时代新的文化传统的过程中应该值得关注的。赋予传统形态新的时代面貌，使传统真正意义上获得生机，是当今视觉传达设计的重要研究课题。
科技是发展视觉传达设计创意产业的支撑。视觉传达设计创意产品是技术文明的产物。现代科技催生了这一产业。发展创意产业，必须紧紧依靠科技。科学技术的突飞猛进，给视觉传达设计的发展带来了极大的推动。从摄影、电影、电视的发明，再到电脑多媒体的出现，伴随着传达技术的不断创新，视觉传达设计的领域和表现方式不断扩大。视觉传达设计的每一个设计者不但要科学的认识到设计是科学技术商品化的载体这一特性，而且要清醒的意识到自己是使科技转化为现实实体的中介。对于科技的突飞猛进，我们要
依靠敏锐的创造性直觉，在新的技术中发现新的表现可能。我们必须迅速地把握这一客观趋势，不断运用现代科技和先进实用技术提升创意产业的内在张力和外在传播力。要加快数字、网络等现代信息技术在艺术产品创作、生产、传播等各个环节中的应用，加强视觉传达设计内容产品的开发。
当代视觉传达设计创意产品的科技化与科技产业的文化化，特别是高新技术如IT业的高速发展，奠定了视觉传达设计发展的科学基础与技术保障。新的时代使设计理念、制作手段无论在内涵上，还是在形式上都发生了巨大的变化，同时由于现代设计吸收了现代科学技术研究成果，以往简单、落后的传播方式和手段，逐步被先进的新兴媒介以及富有时代特征和创新意识的设计所取代，视觉传达设计的理念和思维方式发生了根本性的转变，即从传统的平面视觉设计为主的表达，发展成为多角度、全方位的视觉形态语言；从表现手法上，由以往偏重于美术形态的表现，到重视商业营销，关注消费心理和产品个性的设计表达；从设计范围与传播形态上，由原来比较单一的几种媒介，发展到今天综合化、多元化的媒体时代，视觉语言从“静态”延伸扩展到“动态”，从平面走向“三维”乃至“四维”的空间。视觉传达设计不再是只满足于基本功能和属性的需求，而是使设计触角更多地关注新科技、新材料、新手段的应用，以及探索更富于时代特征的个性化“语言”表述，并由此创造了比任何时候更丰富的设计语汇。
进入21世纪。人类不得不承认技术正在重新构造我们的现实，它已经成为一种强大的力量，在很大程度上控制和决定了社会、经济、文化及其未来的发展。计算机技术、网络信息技术、多媒体技术使人们直接面临“数字化生存”，与此同时，它们也冲击着传统的传达方式，视觉传达设计正在经历着一场数字化的革命。而这些先进的技术、先进的探索设备、先进的研究方法和手段，也为设计师观察事物的角度和思维方式提供了不断延伸和扩展的机会。因此，视觉传达设计产业必须与新兴高科技、新媒体信息文化产业联手，实现数字技术基础上的高端融合。设计是以融合了技术与艺术的人文学科，而不是以“一种客观、价值中立的技术”，来培养所谓“高级的”视觉传达设计人才的。以人文主义为基础的观点下，理论会趋于对艺术、设计创作的整体描述与批判，设计疗法会趋于设计的内省思考与灵感之说，方法论则会趋于多元观点的设计理论形成的论据的争辩。
文化创意产业的提出，是现代文化产业发展的必然。文化资源和文化产品形式的创意能力，在今天已成为关乎一个国家的经济和社会命运的重要问题。随着文化创意理念的层出不穷、文化创意产业实践的全球风起和文化创意阶层的茁壮崛起，视觉传达设计发展与应用在文化创意产业中具有越来越重要的作用。因此，准确地把握视觉传达设计发展的动向，密切关注我国文化创意产业的现状和问题，深入研究和探索视觉传达设计发展的有效途径，对于作为文化创意产业重要组成部分的视觉传达设计来说，具有深远意义。
参考文献
[1]伍立峰，设计思维实践[M]上海：上海书店出版社，2007.
[2]蒋三庚，文化创意产业研究[MI北京：首都经济贸易出版社，2006
文化与设计的关系范文4
[关键词]早期秦文化；“礼县秦文化文物展”；礼县博物馆
[中图分类号]G265 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）18-0074-02
陈列展览是博物馆藏品与观众的沟通桥梁，是博物馆开展公共文化服务的直接载体，也是博物馆实现与社会公众对话交流的主要方式。故而举办出视角独特、创意新颖、充实精美的陈列展览是每家博物馆的永恒追求。然而，要举办出一个成功的陈列展览，涉及众多因素与程序，如展馆客观条件、藏品丰富程度、选题的角度、展览的设计思路等。本文就礼县博物馆“礼县秦文化文物展”的设计思路及其得失作一探讨。
一、举办“礼县秦文化文物展”的条件和必要性
礼县地处甘肃省东南部，是秦民族早期活动的中心区域，是秦国第一个都城西垂所在地。商末，嬴姓首领中“在西戎，保西垂”；西周中期，“非子居犬丘，好马及畜，善养息之”，因养马有功，被周孝王封于秦地；非子曾孙秦仲被周宣王封为大夫，后秦庄公又受封为西垂大夫；公元前770年，因秦襄公护送周平王迁都洛邑有功，秦被封为诸侯，建都于数百年来一直生活战斗的祖邑西垂（今礼县东北），500多年后影响了我国重大历史进程的秦王朝即源起于此。
20世纪20 年代，著名的青铜器“秦公簋”出土于礼县红河镇。20世纪90年代初，礼县大堡子山秦公大墓惨遭大规模盗掘，出土青铜重器百余件，器铭多有“秦公作铸用鼎”、“秦公作铸用壶”、“秦公作宝簋”等。1994年2～11月，甘肃省文物考古研究所对大堡子山被盗掘的残墓进行了抢救性发掘，共清理春秋早期大墓2座，车马坑1座和9座中、小型墓葬。1998年，甘肃省文物考古研究所和礼县博物馆对大堡子山东南相距3公里的赵坪村圆顶山秦墓地进行了发掘，清理了几座中型墓葬，证实这是一处年代偏早的秦国贵族墓地。2004年上半年，早期秦文化考古调查、发掘与研究课题组重点调查了礼县西汉水上游地区，新发现数十处早期秦文化遗址。2004～2005年，课题组发掘了礼县县城以西的西山坪早期秦人聚落遗址以及鸾亭山汉代皇家祭天遗址。2006年，重点调查、钻探和发掘了大堡子山遗址，可以确定大堡子山遗址就是秦国早期都城和秦公西陲陵墓区之一。
秦帝国在中国历史中的地位举足轻重。秦族、秦国历史、秦文化对研究中华文明乃至中国国家形成和发展具有重要意义。故而伴随着这些重要发现，国内外学术界掀起了早期秦文化研究热，对于大堡子山大墓所出秦公铜器的年代以及大墓墓主、及大堡子山等早期秦文化遗址的性质等问题展开了热烈的讨论。
然而作为收藏和展示早期秦文化文物和推介相关研究成果的主要机构――礼县博物馆，因展厅面积小，一直勉为其难。为了更方便学者们进一步研究早期秦文化，也为了把近20年的早期秦文化考古及学术研究成果直观地呈现给大家，把历史资源开发成旅游资源，带动地方文化经济的繁荣和发展，2008年，礼县政府决定另选址重建礼县博物馆，“礼县秦文化文物展”也开始筹展。
二、“礼县秦文化文物展”设计思路
“礼县秦文化文物展”的展示时段为商朝末年至秦朝覆灭。在中国文明发展的历史长河中，秦帝国虽然短暂，但却处在一个承前启后的关键阶段。秦帝国建立了我国历史上第一个大一统的中央集权制国家，其所创立的中央集权官僚体制、郡县制度，以及车同轨、书同文等经济、文化制度为汉帝国所继承，并在中国历史上产生了深远影响。然而，秦帝国只是秦历史发展中的最后阶段，秦帝国的诞生经历了一个相当长的历史过程。从文献记载和考古发现看，秦族早在夏商时期就活跃在历史舞台上，西周时期已经建立了部族方国，东周初年被封为诸侯国，经过数百年的发展、壮大，至公元前221年终于剪灭六国，建立了统一的秦帝国。著名考古学家苏秉琦先生曾指出，中国古代文明和国家经历了古族、古国、方国和帝国的发展阶段，而秦族、秦古国、秦诸侯国、秦帝国的历史正提供了这样一条完整的不可多见的发展链条。基于此，“礼县秦文化文物展”决定就按秦族、秦古国、秦诸侯国、秦帝国这一发展脉络为主线，以西山遗址、大堡子山遗址和圆顶山遗址出土文物为主，重点展示西周至春秋的秦早期文明，但依然照顾秦族、秦古国、秦诸侯国、秦帝国整个脉络发展的完整性。
“礼县秦文化文物展”依据这一思路共设计了三个单元，分别命名为“牧马西垂 屏卫周室”、“襄文建功 礼乐文明”和“车马扬威 东进关中”。
第一单元“牧马西垂屏卫周室”主要讲述的是秦诸侯国建立前的历史，对应着秦族、秦古国两个发展阶段，历史时代为商末至西周晚期。考虑到要准确直观地反映西周时期秦人在西汉水上游的生存状态，不得不提与之有太多纠葛的戎人集团，于是专辟一组来介绍寺洼文化的情况。同时，礼县鸾亭山遗址考古发掘发现也有西周时期早期秦文化的遗存，故而又为鸾亭山遗址专设一组。所以，第一单元共分三组：“西周时期的早期秦人”、“寺洼文化”、“鸾亭山遗址”。
第一组“西周时期的早期秦人”主要说明嬴秦人大约在商末已活动在甘肃东南部一带；周朝建立后，与商人关系亲密的嬴秦人被贬为“御奴”，为周朝抵挡西戎；西周中期，嬴秦人的活动中心已明确在今甘肃礼县西汉水上游的 犬丘（西垂）；其首领非子因在犬丘牧马出色，被周孝王重用，并封为附庸，赐以秦地；从此，秦人渐强，真正担当起了抵御西戎、屏卫周室的重任；在与西戎的战斗中，秦人经历了血与火的考验，开始迈向了立邦建国的道路。展出器物主要以西山遗址出土西周时期文物为主。
第二组“寺洼文化”旨在说明寺洼文化距今约3600～2500年，其遍布于兰州以东的甘肃中部、东部和南部，其中心区域在洮河中上游和泾河、渭河及西汉水流域；据考古显示，西汉水上游的寺洼文化与周秦文化同时并存，且两种文化亦交错分布，秦戎关系紧张而微妙。
第三组“鸾亭山遗址”介绍2004年和2005年早期秦文化联合考古队对该遗址进行了调查、钻探和发掘，发现灰坑、祭坑和建筑基址，出土玉器、骨器、瓦当70余件（组）和大量的陶片、瓦片及散水石，年代大约相当于西周至汉代；《史记》载，秦襄公建西而祭白帝，该遗址极有可能就是西或西的一部分。
第二单元“襄文建功 礼乐文明”上承第一单元内容，讲述秦受封为诸侯国后的历史，对应在历史时代上为春秋时期。公元前770年，秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，建都西垂（今礼县东北部），秦国正式建立。襄公的继承者文公，继往开来，东拓疆土，设立史官，教化百姓，礼乐文明在秦国盛行，昔日与戎狄杂处的“蛮夷之邦”，已成为与东方诸国平等的诸侯国，为其称霸西戎，进而统一全国奠定了良好的基础。这一单元主要展出大堡子山遗址和圆顶山遗址出土的青铜器精品，以展现秦到诸侯国阶段的兴盛和辉煌。此单元按文物出土地可分“大堡子山遗址”和“圆顶山遗址”两组。
第一组“大堡子山遗址”强调大堡子山遗址是礼县秦文化，乃至甘肃秦文化遗址中最重要、最富有意义的遗址，是秦人在西垂活动发展的集中反映和见证；该遗址发掘发现两座秦公大墓、两座车马坑、一座祭祀乐器坑和400多座中小型墓，还有一座大型府库建筑基址和城墙遗址，内涵极其丰富，为早期秦史的研究提供了弥足珍贵的材料.2001年，被国务院公布为国家级文物保护单位。
第二组“圆顶山遗址”介绍圆顶山遗址与大堡子山秦公墓地隔河相望；在此遗址共清理四座墓葬和一座车马坑，出土了一批精品文物。据判断，它们应是春秋中晚期秦国的贵族墓及其陪葬车马坑。
第三单元“车马扬威东进关中”讲述秦建立诸侯国后，励精图治，迁都关中，进而统一全国，建立秦帝国的阶段，对应在历史时代上为春秋后段至秦朝。秦人在与强大戎人的反复较量中，练就了尚武好战，积极进取的精神；战车、战马、兵器和战争是秦文化中的重要内容，其反映的是秦人不畏艰险、勇往直前、开拓进取的性格特征；基于此，秦人屡迁都邑，向东拓展；秦穆公称霸西戎，成为“春秋五霸”之一；秦孝公时商鞅变法，国力大增，终至秦始皇成就了统一全国的一代伟业，建立了中国第一个统一的多民族的中央集权制王朝。这一单元分为“车马兵戈”和“天下一统”两组。
第一组“车马兵戈”主要展出车马器和兵器，旨在说明秦人之祖善于驯兽驾车，到周朝时秦人继承了其先祖的特长，车马用具堪称精良；同时，各式秦国兵器的展出，直观反映了秦国的战争文化。
第二组“天下一统”通过图版等辅助展品讲述战国晚期秦国变法图强，远交近攻，逐一灭掉六国统一天下，并建立秦帝国的史实，让整个展览气完神足。
三、“礼县秦文化文物展”设计得失
文化与设计的关系范文5
关键词：园林景观：设计：地域文化
中图分类号： TU986 文献标识码： A
引言
各地的园林景观设计原理来源于不同区域的文化影响，所以一个园林就能体现深厚的文化底蕴。但一些园林景观设计由于过于追求经济效益趋于形式化、表面化，只重视表面美，而忽视了地域文化，这就使得园林景观过于空洞，所以，为了让园林景观得到更多的深化，必须加强地域文化在园林景观设计中的表现。
一、浅析园林景观设计的原则
（一）地域不同，文化不同，园林景观也表现得不尽相同，例如北方气势壮观宏伟的皇家园林，南方小桥流水人家的田园风光，还有上海的园林在传统中融入美、日等国家的风格，使得园林杂而不乱，独树一帜。园林景观设计根据人工及自然要素来表达思想，通过园林设计提高居民的生活品质，丰富人民的物质文化生活和精神生活，使居民的生活环境更加的美好。 随着国家经济的发展，园林设计越来越受到本土文化的影响，根植于本土文化，设计出与本土文化相和谐的园林景观作品非常重要。
（二）中国园林源自中国人对自然山水的情感，反应的是人与自然、环境的融合关系，体现在“缩千里江山于方寸”在小空间中创造出“虽由人作，宛自天开”的意境。中国园林用空间的先抑后扬、增加空间层次、道路的曲折变化等方法使得在有限的园林空间里获得犹如在广阔无垠的大自然里一样的审美体验，从而达到以小见大的艺术效果。大小对比、明暗对比、开合对比及其交替变化会产生时而山穷水尽，时而柳暗花明的感觉，构成富有韵律的流动空间，给人一种不可捉摸的遐想，创造出一种中国独特的园林艺术意境。传承古典园林景观的小中见大的设计方法
（三）我国传统园林已经深深地融入了历史悠久的中华传统文化，从而都倍受人们的钟爱，这些园林景观的风格与技艺在世界范围内也是别具特色的。我们必须要妥善加以继承，并且把其引入到现代园林设计中，让其能够得到发扬和光大。在现代城市园林景观设计中，应当继承我国传统园林之优点而不能简单地进行模拟与仿建，一定要大力进行创新，否则的话，传统也就丧失了生命。为此，城市园林景观设计者一定要切实转变观念，从狭隘圈子中脱离出来，从而放开眼界，强化景观环境的设计。在园林景观设计中，不仅要有植被、山石、水体以及建筑物等构成的园林，而且还应当有雕塑、街道、各类设施和标志物等，同时还需要结合各个空间环境的实际进行艺术设计，以求做到和园林之间浑然一体。当然，在园林景观设计中还应当讲求风格。风格主要是由政治、经济、文化、艺术、地理、历史、气候及造园材料等因素组成的，且通过了相当长的时间积淀才真正形成，其中的地理与气候条件是最大的限制性因素，而文化、艺术则是最为积极活跃的一种因素。当然，在园林景观设计时还应考虑到周边的人文环境，切实注重保护具有历史性价值的景观，更应注重总体协调和统一，力求做到保留在前。并于保留下来的建筑物，应当予以精心修缮，努力发挥出其所具有的历史、文化及景观价值。
（四）坚持“互惠共生”原则，合理分配植物之间关系。互惠共生指在生态学上指不同生物之间能够相互依存相互促进，达到双赢。如藻类和菌类相互依存，豆科植物与真菌植物互惠共生的例子 ；豆科植物的分泌物有固氮的作用有利于其他植物的生长，皂荚与七里香等植物种植在一起时，有相互存进的作用 ；但是有一些植物的分泌物不利于一些植物的生长，如松树与云杉、胡桃和苹果都不应该种植在一起，在森林植物群落中蕨类植物则对大多数幼苗的声场又不理的作用，这些都是作为一名设计师应该着重注意的问题。在保持物种多样性前提下合理种植植物，我们在设计园林景观时要多模拟自然植物群落，是植物之间达到互惠共生的原则，生态学指出，在园林设计中一个稳定的植物群落，能够更好地利用空间和资源，相互补充相互促进，使整个原理生态系统更加复杂，因为越是复杂的植物生态群落它的系统就越加稳定。因此，因此在城市将园林景观设计中尽量多物种的种植植物。
二、分析地域文化在园林景观设计中的应用
（一）园林的设计一定要考虑当地的自然条件，包括地形地貌、温湿度、光照时间、风力大小、动植物的生长等等，在条件允许的情况下，对环境做一些调整，增加一些不同风情的动植物或者是建筑物，形成独特的园林设计。在园林景观设计中，尊重当地的历史文化、民俗民风，将传统与现代进行有机的结合，尊重历史文化，就是对集体的尊重，对自己的认同。
（二）植物是园林景观设计的重要组成部分，其关系到园林景观的设计效果。在现代园林景观设计中，设计者要想设计出令人耳目一新的园林景观，就必须对植物配置的方式有所创新以及突破，并将植物配置作为园林景观设计的一个重要切入点。在我国古代园林景观设计中，设计者非常注重树木之间的搭配以及配置形式，从而实现因地制宜，进而达到适宜的园林景观设计效果。园林景观设计的效果在一定程度上取决于其植物配置的方式。因此，在现代园林景观设计中，设计者应精心挑选植物品种，并敢于尝试全新的植物配景手法，同时其还应善于应用现代先进技术对植物进行养护，进而充分利用植物配景。
（三）一定的地域文化会孕育出一定的人文文化，所以园林景观在设计中也要体现人文文化。在中国古代在古典园林的设计上设计师都会通过合理的植物搭配使其设计的园林于当地的人文环境相结合，建造了很多具有不同文化内涵的人工园林生态系。园林景观通过人文因素的设计能够使人们在主观情感上与景观设计产生共鸣，不同的植物材料在进行景观设计时也会产生不同的文化氛围，如常绿的松树和柏树再进行种植时会给人一种严肃的心情，会给人以庄严肃穆的气氛视野开阔的大片草地会给人一种旷达的心情，茂密的长夜阔叶林会给人一种神秘的心情，总之不同的植物选择会在人文情节上给人不一样的感受。如“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这是著名诗人白居易对春景的描写。中国文化博大精神同样也赋予了植物的文化内涵，使人们在欣赏植物时，不仅仅欣赏他的自然美，还要赋予它人文的魅力，将植物形象进行拟人化。一名设计师在了解了植物不同的文化内涵后，在我们以后进行景观设计时就可以通过不同的植物搭配赋予他们不同的文化内涵，充分体现不同植物的文化价值 ,并且通过我们的不同组合方式，使园林景观设计更有品味与内涵，实现其功能与文化的结合统一。
（四）设计规划中的地域自然特征不同则气候气象、地质地貌、植被，水文条件等自然特征也不会相同，同一个地域它们之间并不是孤立的存在于自然环境中，而关系是错综复杂的。在风景园林的规划设计中，设计者要充分了解每一项自然特征，综合分析使用功能、生态保护、艺术价值等，依据地形地貌合理的筑亭建台、堆山理水，加强山、水等天然风景与构建风景的完美融合，达到园艺设计中“相地合宜，构园得体”的要求，根据本地环境，因地制宜地选用具有防风、防晒、防噪音、调节小气候，以及能监测和吸附大气污染的植物。有条件的社区，可栽种具有经济收益的品种，特别要选用不需大剂量施肥、管理简便的果、蔬、药材等经济植物，如核桃、葡萄、杜仲、枣等，既能兼顾景观效果又能节约管理成本。同时，在栽植时除了需要行列式栽植外，一般都避免等距、等高栽植，可采用孤植、对植、丛植等，适当运用对景、框景等造园手法，将装饰性绿地和开放性绿地有效结合，创造出千变万化的园林景观。
结束语
地理位置的差异造成了地域文化，而地域文化的不同也使得人文文化有所不同，这就造成了不同地方的园林景观的不同的现象。园林景色设计人员应该立足于当地的人文理念之上，把设计与文化结合在一起，不能直接照搬地域的构思，使园林景观更加适合人们的需求。
参考文献
[1]胡志.浅谈园林景观设计中的地域文化[J].科技致富向导,2014,05:226.
[2]熊彬彬.浅谈城市住宅小区园林的合理规划[J].黑龙江科技信息,2014,02:229.
[3]江波.浅谈对现代园林景观设计的研究[J].中华民居(下旬刊),2014,02:3-4.
文化与设计的关系范文6
关键词：土地开发；规划设计；问题；分析
中图分类号：F301.24文献标识码： A 文章编号：
1土地开发整治工程规划设计重要性
1.1工程的划分
土地开发整治项目主要涉及四个单项工程。其中：
土地平整工程是增加有效耕地面积和建设稳产、高产农田必不可少的重要措施，进行农业机械化生产和农田水利、道路等基础建设实施的基础。
灌溉与排水工程是指在洪、涝、旱、渍等进行综合治理和水资源合理利用的原则下，对水土资源、灌排渠系及建筑物等进行改造。
田间道路工程是指主要技术指标按供汽车、拖拉机、畜力车、人力车、摩托车、小型农业机械和人行非汽车交通等使用的道路，是农村道路网的延伸，是提高农业机械化生产的必备条件，对改善农业生产条件、提高工作效率、减轻劳动强度等能够起到极为重要的作用。
农田防护与生态保护工程能够减轻和防御各种农业自然灾害，创造有利于农作物生长发育的环境，是保护农田和区域生态环境，具有其他工程不可替代的作用。
上述各单项工程的项目划分是否符合实际、建设内容是否完整、施工工艺是否具有普遍性等对项目建设全过程有重要的影响。因此，分析单项工程对应的分部、分项以及单元工程的组成特点、建设内容、施工工艺等尤为重要，也是进行项目规划设计的前提基础。
1.2规划设计的重要性
土地开发整治工程规划设计是根据工程和法律法规的要求，对工程所需的技术、经济、资源和环境等条件进行综合分析、论证，是为土地开发整治项目的建设提供有技术依据的设计文件和图纸的整个活动过程。规划设计文件是根据项目区的自然、社会和经济因素，以及当地农业生产条件和群众需求开展的有目标的行为，也是处理技术与经济关系的关键性环节，以及确定与控制工程造价的重点阶段。
土地开发整治工程规划设计是否合理，对工程造价的确定与控制具有十分重要的意义，也是项目所反映的经济、社会和生态效益指标表现的检验过程。规划设计是项目建设全过程的纲领性文件，规划设计成果应用贯穿项目建设全过程，是确定项目预算的基础，是项目招投标的依据，是项目具体实施过程中指导施工的指南性文件，是项目阶段验收和最终验收的依据，是进行后评价、考核项目实施成果的重要档案文件。
2规划设计出现问题的原因
2．1规划设计思想与现行农村管理体制的矛盾
(1)土地整治规划设计思想与现行土地承包经营管理方式有比较大的冲突。土地整理的设计思想是通过田、水、路、林、村、山的综合整治，集约化利用土地，实现机械化、规模化的农业生产，与现行的农村联产承包的土地政策和以农户家庭为单位的小农经济的生产模式有不小的冲突，突出表现在：
①零碎的耕地使用权属与建设大格田之间的矛盾。现在的农村联产承包、分田到户由于距离农民住宅的远近、田块质量的差异等原因多采用远近搭配(农田离住房的距离)、好坏搭配(农田质量、设施的好坏)的方式，单个农户所承包的土地较少，而且并非连片集中，而是零碎分散，这样的土地使用状况给土地整治中田块平整带来了比较大的阻力。整治后农民依旧把集中连片、整齐划一的大格田分割为零碎的小田块，难以达到方便农业机械耕作的目的，妨碍了农业生产效率的提高，也让土地整治的效益大打折扣。
②水利设施重建与现有水利利用格局的矛盾。整治以前的灌排水系大部分是依据自然形成的村组界线自发形成，或者说村组界线大部分依水系划分，两者相辅相成。改造重建时由于要为实施大农业生产服务，要建设满足大灌大排要求的大型水利设施，以提高整体灌排保证率，必然要打破原有保证小范围灌排的水系，也就打破了原有的利益平衡，有的人因此认为设计方案不科学，还不如整理前经济实用。
依据建立大农业生产思想而设计的方案必定与实行小农业生产方式的农民在土地平整、过路涵和放水口的设置、农用机械下田口的配置、灌排水系的调整布置、甚至田间道路的设置和取水水源等问题上存在不小的矛盾。
(2)土地整治项目建设与当前农村水利设施管理体制存在矛盾。由于农村经济管理体制的改革，当前农村水利设施的管理体制已经多元化，如从大型水库取水要支付水资源使用费，小型水库、泵站等水利设施已经承包给农户经营，因此为节约灌溉成本，有些农民就以农田周边的小坑塘收集雨水和田间排水为灌溉水源。土地整治后可能要填埋这些坑塘以增加耕地面积，建设节水型的硬化灌溉沟渠，引用大型水库的水进行灌溉，在现有小农业生产模式不变的情况下，可能会增加少部分人的灌溉成本。所以有些农民不同意填埋这些坑塘，有的农民弃新修的硬化渠道不用，用潜水泵从排水沟或坑塘取水灌溉。
2．2规划设计队伍有待整顿
土地整治项目规划设计是一个微观上的设计，设计的对象就是农民田间使用的土地和沟、渠、路、涵、桥等建筑物，同时，它又是一个大范围的规划设计，而且情况千差万别，因此不但设计任务相当繁重，而且需要对项目区的情况达到相当细致的了解。而有些设计单位就是一个老师带几个学生的草台班子，实际经验和技术水平都不够，到项目区调查也是蜻蜒点水，三两天就结束了，根本来不及了解当地的水系和地理情况，当然设计出来的项目就不可能符合当地的实际情况。设计中没有认真征求群众意见，公众参与过程中的规划公示也只满足于走过场，流于形式，蒙混过关。当然设计出来的东西就不可能满足实际使用的需要。
3对策及建议
从上面的分析可以看出，当前土地整治项目规划设计与当地实际情况、农民的要求不相适应的原因是多方面的，需要采取针对性的措施加以解决。
3．1实施村组合并，适时进行权属调整
土地整治项目的实施，对项目区的田、水、路、林、村等硬件设施进行综合整治，必然要求对农村的管理机制等软件上进行相应的改进，才能更好地发挥土地整治的效益，不然好事会变成坏事，引发许多意想不到的矛盾。因此项目区各级政府应分工负责，以实施土地整治为契机，进行配套改革，调整当前的利益格局。对因水系调整可能引发矛盾的地方可以考虑进行村组合并，并做好土地承包的权属调整工作。
土地权属调整应掌握好时机，不能等到项目实施完成后才开始，而应与项目的实施同步进行。在土地平整阶段就进行权属方案的讨论，应把握公开、公平、公正的原则，充分听取群众意见，制定切实可行的调整方案。土地权属调整应因地制宜，小田块平整的地方进行小范围权属调整，大格田建设的地方进行大范围权属调整，在基础设施建设开始以前就应把土地权属调整到位。这样可以减少好多实施过程中的矛盾，减少放水口、机械下田口等构筑物的数量，节约工程成本，保证工程实施的顺利进行。
3．2引入赔偿机制，规范项目规划设计
规划设计必须要深入实地，结合实际，实事求是，做到项目设计与坑塘填埋、房屋搬迁有机结合，规划设计与预算编制的高度统一。农民是土地整治项目建成后耕地、基础设施的直接使用者和受益者，因此田块平整、道路、水利设施等在设计过程中应认真听取他们的意见和建议。初步设计方案必须提交村民代表会议讨论，并由设计人员向群众代表对方案进行详细说明，让群众做到心中有数，对群众的合理建议必须采纳。建议调整有些规定，适当延长规划设计的时间，在有条件的地方，应优先考虑让当地有资质的单位进行规划设计，外地规划设计单位必须聘请一定比例的当地专家参与规划设计。引入赔偿机制，对于因设计粗糙导致设计变更过多的、影响工程进度的要对给予相应赔偿，以加强规划设计单位的责任，促使它们提高规划设计质量。
3.3落实基层国土部门责任，做实规划设计
由于省级国土部门精力有限，对项目区情况不熟悉等原因，在现在项目比较多的情况下，不可能做到详细审查。县级国土部门必须改变以往重申报、实施、轻设计监督的思想观念，承担起参与规划设计、监督规划设计与承担规划设计初审的责任。当然要做到这一步，还需要加强基层管理人员的培训。面对项目立项与审查权限下放的新情况，应尽快出台规划设计审查办法，明确各级国土部门审查的职责与范围，确保做实规划设计。
