前言：中文期刊网精心挑选了思想政治教育学基本原理范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
思想政治教育学基本原理范文1
关键词：思想政治教育；大学生；网络当代我国大学生各个方面的特点不同于10年前，乃至5年前我国大学生，生活环境更丰富，生活条件更优越，无论从家庭、学校抑或社会，都对大学生的心里特点及思想的形成造成了多方面的影响。因此，这篇文章想要从当今社会发展的特点和局势上简述目前我国对当代大学生的思想政治教育的特点。
有资料表明，当代大学生中间存在大约三种信仰偏差。其一是，不少人存在“物本信仰”的倾向，对物质的追求为目的，以获得物质、交换物质、消费物质为表现，从而使人格特征表现出的是功利性、享乐性，而享乐主义思想又会激发人们对物质追求的无限欲望，这样就形成了恶性循环。适当的追求物质本来就无可厚非，可任何事情都要有“度”，超出了这个界限，陷身于物质而忘却了人的精神，就会走向信仰偏差。其二是，“器本信仰”的倾向，及就是崇尚技术和手段、追求科学好工具，以拥有业务、智能、专长为根本目的，而人格特征则显示为功用、表现的狭隘了。其实专心于科学技术学习是没有错，学习、掌握科学技术也是大学生的重要任务，可如果只是以科学技术为唯一的目标却忽视了人文价值，人文精神、价值目标的缺失，精神动力不足，社会责任感不强，人就成了缺乏主体性的工具，并非一个完整的“人”。其三是，倾向于“神本信仰”，就是去追求不现实的力量，崇尚宿命理论，这主要是因为人们在追求目标时目标难以实现，或者和自己理想的相差甚远，从而心灵受挫，就把希望寄托在虚幻中，去相信有神灵，从而使自己陷入迷信。对于大学生而言，主要是在因为日常学习、生活、就业等各种压力下，信心不足，担心自己在与其他同学竞争时落后乃至出局，从而形成的一种恐惧心理，为了消除这种恐惧，就会把这种心理压力转嫁寄托于超现实力量上，以期望活得超自然能力的帮助和庇护。
形成当代大学生这些心理特点与思想的原因，追其根源，是由于现实社会中一系列因素的影响而产生的，在这些因素中既有传统的，也有现代的，有好的积极向上的健康的，也有不好的使人消极的。第一，是市场体制与竞争压力的因素，市场体制的优越性通过改革开放三十余年的时间得到了充分的证明，但其一定的局限性和负面影响我们也不可忽视，人们热衷于功利，喜欢竞争。因此在大学生的思想和政治教育中，要在科技与人文张力中去寻求平衡，不仅要发展有形的科学技术，而且也要提高大学生的人文素质。第二，信息压力和科技发展的因素，随着高科技的不断发展，不仅对我们国家，乃至是对整个世界都有深远意义的影响，但是科技的飞速发展和大量信息的存在，这使得大学生对于有效信息的选择变得更加困难，另一方面科技的地位和作用凸显造成对人文的压迫，大学生在对科技方面的不断追求和过分的崇拜造成了对道德方面的不重视，有时更是忽视了道德的存在。流动强化与风险压力因素，当今社会我们最常说的一句话就是“机遇与挑战并存”，这句话适合于各个行业各个岗位，对于大学生，也是有一股投机取巧的风味，如果真的以这种思维方式看待问题，就会以片面的眼光看到社会的一些因素存在，从而不相信这些片面因素中隐含的一些规律。因而也会造成自身对社会的认识以及人类的发展产生一些不确定因素的排斥，使具有理性特征的理想信念再难以形成。第四，个人需求和社会存在中的压力因素，自己只有在确定了目标和信仰后，这样才能有足够的毅力去控制外界的干扰，在不被外界因素干扰后，才有足够的精力和动力去不断创新，不断进取。思想政治教育的就是为了正确的去引导大学生用广阔的胸怀去面对世界和未来，从中国特色社会主义现代化建设的伟大理论，伟大实践中，不断的扩大自己的视线、不断吸取营养、丰富自己、形成理想。
与当今时代相结合，对大学生进行思想政治教育恐怕不能单单只在课堂中采取“大满灌”的方法，联系实际，运用网络，运用微博等一系列网络社交工具，更适合大学生的生活方式，也更易于大学生接受。
在最近的《中国互联网络大战状况统计》中表明，大学生是互联网用户的重要组成部分，也是所占比例最高的网络用户人群。随着大学生越来越沉迷于网络之中，网络成为大学生日常生活中不可或缺的一部分，这样的发展对大学生的各方面都造成了一定的影响。因此，要加大对大学生的思想政治教育工作，必须加强和完善高校网络辅导员的队伍建设，努力建成一支政治能力强、业务能力精、全方位发展的网络辅导员队伍，充分利用网络有利资源开展网络的思想教育。加大网络辅导员队伍的建设，应该从这几个方面入手：第一，加强自我本身的修养，提高工作效率。网络思想政治教育的基础是建立在网络辅导员素质的高低之上的，网络辅导员一定要准确把握国家的相关政策，及时有效的对网上的信息进行评估并筛选。网络辅导员自我本身更要有坚定的政治方向和高尚的职业道德，要把握好学校的改革、发展和稳定，积极向上的教学。同时网络辅导员也要经得起言行举止的考验，克服畏难心理，树立起信息传播的权威者角色。第二，对网络资源的开发，抓住教育的主动权。加强网络教育的吸引力，只有这样才能让大学生受到网络教育，吸引力是能否成功实施网络教育的关键。有了足够的吸引力，能吸引大学生的注意力，既然其兴趣，去探索，才能不断的创造。更为大学生喜闻乐见。第三，赢得大学生的认同，增强教育时效性。要充分关注并合理引导大学生通过网络形成的非正式群体的发展趋势，在网络上倡导热爱生活、健康友爱的氛围，关注偏离主流价值和行为规范的消极群体的发展，在网络上提倡讲道德、守法律等社会责任，解决好青年的心理危机。第四，关注大学生的思想动态，加强舆论危机管理。当今互联网的开放性，使得群体之间的矛盾、利益的冲突以及突发事件这些不稳定因素都有可能通过网络显示 出来，从而造成大学生思想的波动甚至造成更严重的危机事件。为此，网络辅导员一定要做好网络上的舆论动态的跟踪和调研，把握大学生的思想发展趋向，及时正面权威信息引导舆论发展，以化解或弱化舆论危机事件。网络辅导员可以通过网络对学生进行引导，使谣言失去生存空间。网络媒体对大学生思想政治教育工作中可以发挥五个方面的作用：1、作为宣传的阵地；2、作为教育的窗口；3、作为交流的场所；4、作为展示的平台；5、作为评价的工具和方法。
以微博为例而言，它对用户的文字功底要求并不高，只需要用户把看到的、听到的、想到的事情写成简短的一段话即可；也可以将自己的见解、评价、想法发到微博上，形成大量的信息反馈，经过交流、碰撞和整合形成网络舆论。正是因为这种信息交流没有界限，可以言论自由，不受任何外界的限制，有时候也会有不法事者借用这种方式蛊惑人心，混淆视听。大学生们作为网络的重要组成部分，处于世界观和价值观尚未完全定型的阶段，最容易被洗脑，导致自己正确的价值观被颠覆。因此，网络辅导员是必要存在的。一方面，网络辅导员在网络上可以了解学生的思想动态，便于与学生的互动交流、解答疑惑，并且能及时给与帮助和引导，这些都能针对性的对大学生的思想政治教育进行开展。另一方面，及时宣传思想政治教育工作，让思想政治教育润物细无声，潜隐默化地深入人心。
思想政治教育工作是以社会需求和发展为依据的，思想政治教育工作只有不断创新，紧跟社会的步伐才不会落伍，才可能被广大大学生所接受，才会更具成效。高校思想政治教育工作要充分关注网络新媒体的影响，主动研究、积极利用网络新媒体为思想政治教育服务，开拓育人新空间。（作者单位：西华师范大学）
参考文献：
[1]张元.“围脖”传声：新情境下高校思想政治教育的应对[J].教学实践与管理，2011，4.
[2]赵亮.从师生、校生关系变迁看高校育人[A].国家教育行政学院学报，2012，3.
[3]赵蕾.大学生思想政治教育人文关怀的缺失及影响[N].Economy AND Education，2012（09）.
[4]王仕民， 郑永廷.当代大学生理想信念形成特点及原因分析[A].教学与研究，2008（05）.
[5]赵文生.高校辅导员对大学生思想政治教育工作的重要意义[A].探索，2010（10）.
[6]林诗锋.关于当代大学生价值观现状的几点思考[A].长春理工大学学报，2009（11）.
[7]杨洋，徐利颖.加强高校学生思政教育工作——从透视当代大学生思想行为状况谈起 [A].赤峰学院学报，2010（11）.
[8]陈玲.论思想政治教育与心理健康教育的契合[A].学校党建与思想教育，2012（01）.
[9]李瑞.浅谈社会实践对大学生理想信念教育的促进作用[A].科教导刊，2012（03）.
[10]潘斌，武兵.浅析高校大学生价值观教育[A].新西部，2012（05）
[11]宋菊芳.试论高校网络辅导员队伍建设[A].中国青年研究，2010（12）.
[12]柯贇洁，曹晓旭.微博在高职院校思想政治教育工作中的应用途径探析[A].兰州教育学院学报，2012（04）.
[13]蓝振师，朱家全，韦 容.依托网络媒体开展新时期大学生思想政治工作[A].计算机光盘软件与应用，2012（04）.
思想政治教育学基本原理范文2
教育实践发展的需要。
【关键词】思想政治教育过程 交往实践
一、思想政治教育过程研究现状
思想政治教育过程是思想政治教育重要的一部分，从 20世纪 80年代思想政治教育作为一门独立的学科诞生以来，广大的思想政治教育理论工作者就一直重视对思想政治教育过程的研究，并提出了相关的原则和方法。关于思想政治教育过程的研究，大多在学者的专著中以独立的章节出现，以论文的形式发表在中国期刊网上的共有一百多篇相关文献，其中近几年比较有代表性的论著有教育司 1999年主编的《思想政治教育学原理》，陈秉公 2001年著的《思想政治教育学原理》，张耀灿等 2006年编写的《思想政治教育学前沿》，郝文清 2008年编写的《现代思想政治教育学》，陈义平 2008年编写的《思想政治教育学原理》等。关于思想政治教育过程的研究形成了一些共同认可的研究领域。比如思想政治教育过程的含义；思想政治教育过程的要素；运行、环节等。但是这些研究领域均还不能达成共识，形成了各异的观点。
思想政治教育过程的含义。对于思想政治教育过程含义比较有代表性的观点是：思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想品德形成和发展的规律，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者产生内在的思想矛盾运动，以形成一定社会所期望的思想政治品德的过程。很多观点和这个观点大致相同，如郝文清主编的《现代思想政治教育学》中对思想政治教育下的定义是思想政治教育过程就是把一定社会的思想观念、政治意识、道德规范转化为受教育者个体的思想品德的过程，是教育者和受教育者共同参与双向交往互动的教育实践活动过程。这个定义在原有研究的基础上有所拓展，提及受教育者在过程中要共同参与。比较有突破性的是张耀灿主编的《现代思想政治教育学前沿》中对思想政治教育过程下的定义。该观点认为思想政治教育过程是以形成受教育者一定的思想政治品德为目标，教育者和受教育共同参与交往互动的教育实践活动过程。前两种观点中的施加、转化，很明显的有种强加、单向灌输的思想在里面，它是不适合现代思想政治教育过程发展的要求的。后面的观点强调教育者和受教育者的平等和互动体现了现代思想政治教育的要求。
思想政治教育过程的要素。对思想政治教育过程的要素，学者也有不同的观点。教育组司编的《思想政治教育学原理》中认为思想政治教育过程的要素主要有教育者（主体）、受教育者（客体）、思想政治教育的内容和方法（介体）、社会环境及其所提供的教育支撑条件（环体）。很多专著关于过程的要素划分的角度都与这个观点大致相同，只不过是在此基础上有所拓展，形成了四要素论、五要素论等，这些观点都把教育者和受教育者划分为主体——客体对立性的要素。如陈义平的《思想政治教育学原理》中认为思想政治教育过程的静态要素和动态要素构成：其中静态要素包括主体（教育者）、对象（受教育者）、介体（教育控制）；动态要素包括施教系统和接受系统、反馈系统。他把思想政治教育过程要素划分为静态要素和动态要素是其进步之处。张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》中对思想政治教育过程的要素进行了分类，按要素所起作用的方式分为决定性要素和概率性要素；按要素的状态分为静态要素和动态要素，其中静态要素主要有教育者、受教育者、教材等，动态要素主要有教师的教和学生的学等；从交往教育实践认识论的角度划分为主体（教育者和受教育者）、客体（教育内容）、媒介（物质条件和活动形式）三个要素。这里首次对思想政治教育过程的要素进行了不同以往角度的划分，把受教育者认为是过程的主体之一，是具有前沿意义的。
思想政治教育过程的矛盾和规律。思想政治教育过程的矛盾和规律是学者研究比较多而且比较深入的部分。教育组司主编的《思想政治教学原理》中认为思想政治教育过程的主要矛盾是教育者所掌握的社会要求的思想政治品德要求与受教育者思想政治品德发展状况之间的矛盾；思想政治教育过程的基本规律是“适应超越规律”，具体表述为：教育者的教育活动既要适应受教育者的思想政治品德基础和发展的要求，又要超越受教育者的原有基础，体现社会思想品德要求的规律。思想政治教育过程的具体规律包括双向互动律、内化外化律和协调控制律。郝文清对规律的研究进行了扩展，他主编的《现代思想政治教育学》认为思想政治教育过程的规律有内化与外化规律、双向互动律、协调控制律、教育与自我教育相统一规律。而苏星鸿等的论文《思想政治教育过程规律新论》针对以往研究忽视人的个性、主体性和需要的不足，认为思想政治教育过程包括三大规律：人的社会化和个性化相统一的规律、互教性和自教性相统一的规律、要求和需要相统一的规律。这里对规律的探讨注重人性是有一定进步性的。
张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》把思想政治教育过程的矛盾分为三个层次：思想政治教育过程与外部环境的矛盾、思想政治教育过程内部的矛盾、思想政治教育过程中主体自身的矛盾。把思想政治教育过程的矛盾层次化，其中认为施教系统和受教系统的对立统一是思想政治教育过程内部的基本矛盾。认为规律和规律的价值性运用是构建思想政治教育过程规律体系的关键性问题，思想政治教育过程的规律体系包括思想政治教育过程的外部规律、内部规律和主体自身思想品德发展的规律。对思想政治教育过程的矛盾和规律的认识都越来越全面和深化。
思想政治教育过程的运行和环节。教育组司主编的《思想政治教学原理》中认为思想政治教育过程的基本环节包括确定教育目标和制定教育计划、选择教育机制、指导受教育者践行社会要求。郝文清主编的《现代思想政治教育学》中认为思想政治教育过程包括内化、外化和反馈检验三个阶段，思想政治教育过程的环节包括明确教育目标、制定教育方案、思想政治教育实施、思想政治教育评估这四个环节。思想政治教育过程的运行包括思想政治教育活动的准备、思想政治教育活动的开展、思想政治教育活动效果的强化。张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》把思想政治教育过程的运行环节分为教育者的施教环节和受教育者的接受环节，并且认为这两个环节是过程的两个方面相辅相成。对思想政治教育过程运行和环节的研究都还是比较宏观的研究，有待微观化。
二、思想政治教育过程研究存在的不足及对策浅析
以上的研究反映了学者们对思想政治教育过程研究的丰硕成果。从这些研究成果看，虽然对思想政治教育过程的研究在深化，但是很多是重复性研究，没有多大的理论突破。本文认为思想政治教育过程研究存在以下不足：（1）宏观化研究多，过程的运行大多分为确定教育目标、制定教育方案等都是很宏观的概括，与其说是思想政治教育过程的运行，不如说是思想政治教育工作的运行，过程运行的分析不能深入到思想政治教育的内部，因此不能具体的指导实践，这是现代过程不能取得实效的关键所在。（2）经验层次概括多。过程的矛盾规律、运行环节、要素等都是经验概括，没有统一的理论依据导致观点大同小异，实质重复性研究多。（3）过程的要素及要素的关系只是在过程矛盾和规律的研究中有所提及，还没有专门研究过程要素间的关系。过程要素及要素间的关系认识不足，是导致过程规律和矛盾研究处于经验层次的主要原因。（4）过程理论没有从哲学本体论去审视，使过程研究缺乏统一的基点。（5）过程研究还处于实践是对象性活动的思维方式下，明显落后于思想政治教育实践发展的需要，缺乏现代气息，不能有效指导实践。
思想政治教育是人类的社会实践活动之一，那么什么是社会实践活动呢？社会实践活动的真正内涵是什么？马克思认为，人类的任何一个社会实践活动都必然会发生主体与客体之间的自然关系以及主体和主体之间的社会关系。社会实践活动的双重关系，决定了社会实践活动具有两个不同的向度：一是“主体——客体”向度，是指主体与客体之间对象化的生产实践活动；二是“主体——主体”向度，是指主体与主体之间的交往实践活动，即“人对人的作用”。社会实践活动不是单纯地表征主体与客体之间的对象性关系，也不是单纯地表征主体与客体之间的交往关系，而是主体之间的交往关系与客体之间的对象性关系的统一。传统的社会实践观本质是一种“主体——客体”社会实践观，只是抓住了社会实践活动的一种类型和一个方面——“主体——客体”向度，而抛弃了社会实践活动中的人与人之间的主体际交往关系。以往的思想政治教育过程理论，是建立在“主体——客体”社会实践观基础上，把教育过程视为一种改造人塑造人的过程，它用对待物的思维视角对待思想政治教育活动，这是导致当下思想政治教育过程研究单向化，缺乏内生性，从而导致理论研究的僵化。本文认为，思想政治教育主要是以人的世界为对象的交往实践活动领域，而不是以物的世界为对象的生产实践活动领域，因此思想政治教育过程不是生产实践的过程而是交往实践的过程。在思想政治教育过程中，教育者和受教育者之间不是生产实践中的控制和被控制、改造和被改造的对象性关系，而是一种交往实践中人与人之间平等的主体际交流和对话关系。思想政治教育过程研究要实现视角的转换才能找到新的生长点，也就是对思想政治教育过程研究应该从物的世界的视角转移到人的世界的视角中来，即从生产实践走向交往实践，因此我们不能把以自然界为对象的生产实践的思维模式去建构思想政治教育过程理论，而应该用表征人与人之间主体间性的交往实践去审视思想政治教育过程。交往实践是实践的另一种基本形式，他同样存在主体客体和主体主体向度，他是对象性关系和交往关系的统一。用交往实践去审视思想政治教育过程，注重过程的交往性的同时坚持对象性和交往性的统一，必将能突破以往主客对象性思维的局限，深入到思想政治教育过程的内部，分析过程各要素的关系，从而对过程的运行情况等有新的具体的认识。
参考文献
［1］教育司 .思想政治教育学基本原理［ M］.北京：人民出版社， 1999
［2］张耀灿 .思想政治教育学前沿［ M］.北京：人民出版社， 2006
［3］陈义平 .思想政治教育学原理［ M］.合肥：安徽大学出版社， 2008
思想政治教育学基本原理范文3
关键词：中美大学；思想政治；教育方法；比较
中图分类号：G40-059.3 文献标志码：A 文章编号：1009-4156(2012)09-185-02
中美两国由于文化传统和社会制度方面的差异，两国大学思想政治教育实施方法有所不同，都有其各自的特色和优势。因此，对两国高校思想政治教育实施方法进行比较研究，对于批判地吸收和借鉴美国的成功做法，科学完善我国高校思想政治教育方法体系，从而提高我国高校思想政治教育的时效性具有十分重要的现实意义。
一、中国大学思想政治教育实施方法和途径
1.思想政治教育通过综合方式进行。我国的综合教育方式是以基本原理和唯物辩证法为基础、运用联系和整体与部分的观点、围绕一个中心把各种方法综合结合从而达到最佳教育效果的教育方法。这种方法主要有四种类型，即：主从综合法、并列综合法、协调综合法和交替综合法。主从综合法包括教育要与解决实际问题相结合、教育要与自我教育相结合、表扬要与批评相结合、精神鼓励要与物质鼓励相结合。并列综合法包括学校教育与社会家庭教育相结合、说服教育与纪律约束相结合、课堂教育与加强管理相结合。协调综合法即学校各部门对思想政治教育工作齐抓共管形成合力。交替综合法即运用各种手段进行思想教育，围绕重点内容和同一目标从多个角度采取不同的教育方式。
2.思想政治教育通过社会实践活动进行。我国大学思想政治教育活动强调理论与实际相结合，学生不但要掌握一定的世界观还要掌握一定的方法论。学校经常教育学生利用各种机会去参加社会实践活动，同时学校也经常为学生参加社会实践活动创造一定的条件。在寒暑假学校会组织学生去参加一些社会调查活动，在假期过后把这些社会实践活动以调查报告的形式上交给学校，这样就能促使学生去体察国情、民情，同时也能促使学生更好地去了解国家的方针政策，增强他们的社会责任感。此外，学校也会组织学生社会服务活动或社会劳动，教育学生更好地树立为人民服务的观念和正确的劳动观，培养他们热爱劳动和劳动人民的思想。
3.思想政治教育运用灌输法进行。我国的大学思想政治教育更多的是依靠教师的理论灌输。理论灌输的方法有口头和书面的、普遍与个别的、形象与启发的、讲事实和摆道理的等。但这些教育方法都要有充分的理论依据，并且这些理论都要以一定的社会客观事实为基础。
4.进行直接教育。直接教育就是大学里把思想政治课作为一门必修课，学分不过关就不能拿到毕业证书或学位证书。我国的思想政治教育的教学大纲和教材都是中央统一制定，地方负责具体去实施的。这些课程主要包括“基本原理概论”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“中国近现代史纲要”、“思想道德修养与法律基础”。这些教育都是为了实现四个目标：一是实施素质教育，二是进行公民基本道德教育，三是进行爱国主义和民族精神教育，四是进行科学的世界观、人生观和价值观教育。
二、美国大学思想政治教育方法和途径
1.思想政治教育运用灵活多样的方式进行。学校可以根据自己的需要采用不同的理论和教育方法，每个学校都有采用不同的理论和不同思想政治教育方法的自由，学校校长可以根据自己的爱好来确定本校采用的教育思想和教育方法，任课教师也可以根据自身特点采用灵活机动的教育方法。在美国思想政治教育不是教师根据课本理论或个人观点把一些罗列的思想强加给学生，而是让学生自己在纷繁复杂的价值观中根据自己的经验去进行分析、思考、比较、辨析和批评，最终经过系列的筛选后自己来确定自己的价值体系。对于一些社会道德现象，教师也不是直接教授学生应该怎么去评判，而是采用两难法，让学生通过自己的判断去进行选择，从而提高学生的道德认识层次。除此之外，美国的历史课程也千姿百态各种各样，他们追求历史通俗化、社会化和政治化，为实现这一目标，国家和地方创办了各种各样的有关历史的报刊、书籍及影视资料，地方也普及地方的各种历史，这些做法激发了学生学习历史的兴趣，对学生接受思想政治教育起到了很好的催化作用。
2.思想政治教育利用宗教灌输进行。在美国宗教对整个社会的精神领域来说起着十分重要的作用，在这些宗教中，基督教的作用最大。美国的思想政治教育与宗教存在十分紧密的联系。许多宗教势力总是想方设法以上帝的名义去向美国公民灌输代表资本主义利益的宗教信条，在这些信条中有许多美国社会基本的道德规范和原则。国家也允许宗教势力设置自己的广播电台，这些电台可以播放各种宗教信条和节目。美国的各式各样的学校都普遍开设圣经课程，他们总是把思想政治教育与宗教信念联系起来，借宗教的名义去传授一些基本的人生观、价值观和道德观。
3.思想政治教育通过多向渗透进行。美国大学的思想政治教育具有多向渗透性。大学里每个科别都要学习心理学和人文课程。在这些课程中，总会渗透有爱国主义教育、人格教育、道德教育和法律教育。美国大学还通过各种各样的社会服务实践活动对学生进行思想政治教育渗透。美国学生会参加各种各样的社会活动，这些社会活动大都具有公益性，但这些公益活动在许多情况下可以获得国家的一些专门资金进行资助，学生在这些社会实践活动中，更能体会到一些基本的人生观、价值观和道德观。此外，美国还通过媒体和社会环境进行思想政治教育渗透，他们通过多种媒体手段包括网络手段对学生进行资本主义文明和资本主义道德观人生观教育，学生在所有的环境中都能感受到思想政治教育的影子。
4.设置课程进行间接思想政治教育。美国大学普遍开设普通教育，这些普通教育又叫通识课程，跟我国的公共课差不多，这些课程虽然没带有思想政治教育系列的名字，但是他们却能通过这些课程让学生从中接受关于思想、政治、道德、人生价值观等方面的教育，这些课程大都是关于历史、人文和公民的，美国国家教育通过这种方式培养国家需要的合格公民。
在美国从小学开始，学生们就开始学习历史课，这种做法是在国家法律规定之下进行的。此外，美国还开设有各种各样的人文、语言、艺术、社会等课程，学生通过这些课程的学习后就能树立起自己的社会责任感，并且能够感受到许多道德的熏陶，通过这些熏陶后学生就能提高自己的道德判断力和自觉选择性。所有的这些课程都具有很强的政治性和理论性。
三、中美思想政治教育实施方法的比较分析
中美思想政治教育的实施方法既有相同之处也有不同之处。
1.在两国实施方法共性方面，我国的学者认为：两国之间都普遍重视思想政治教育的实施方法，都坚持不懈地采取思想政治教育的方法，虽然采取的实施方法不同但效果却差不多；两国高校都注重通过实施各种各样的活动来提高学校思想政治教育的效果，在影响思想政治教育方面两国都重视家庭、社会团体和传媒所起的作用，都有一定的思想政治教育纵横交错的网络。
2.在两国实施方法的差异性方面主要表现在：一是教育主导方法的差异，我国主要采取灌输式的方法，而美国主要采取尊重主义和人本主义的思想，他们在实施思想政治教育时提倡尊重民主、人格尊严和自由的价值取向和价值澄清。二是体现在课程设置方面，中国的课程设置每个时期都采取相应的课程来实施思想政治教育，而美国则把思想政治教育的内容和道德教育融入到日常生活中，换句话来说就是中国主要采取正面教育的方法，而美国则侧重于潜在影响和文化氛围的营造。
美国大学的思想政治教育实施方法给我们一些启发：一是我国的大学思想政治教育要具有针对性，即我国大学的思想政治教育要具有政治性、道德性、伦理性，要让学生理性地去内化自己的行为，要培养学生的民族自豪感、自信心和使命感。二是我们可以借鉴美国的“设置情景一角色引导—体验感知一辨析选择”的模式，我们在授课时要把学生想方设法放置到一定的情景中，引导他们树立正确的立场，建立正确的观点，提高他们分析解决问题的能力，从而进一步完善我国大学思想政治教育方法体系。
思想政治教育学基本原理范文4
关键词：思想政治教育学;教育学;关系
教育学是研究教育现象、揭示教育规律的科学。它是整个教育科学体系中的基础学科，它所揭示的教育发展中的一般规律以及教育的性质、目的、原则、方法等，对教育科学体系中的其他学科都有指导作用。思想政治教育学也是教育学的一个分支学科，它当然也要遵循教育学所揭示的教育的基本原理、原则与方法。但它不是简单地套用，而是借助于这些原则、方法等去研究思想政治教育所固有的特殊规律，进而建立思想政治教育学特有的学科体系。本文将从三个方面浅析二者之间的关系。
一、思想政治教育学是教育学的一个分支学科
人们对教育的认识是从教育存在逐步过渡到教育意识，这一发展过程反映着各种教育因素的不断增长，揭示着教育矛盾从潜在到展开、从局部到整体的发展过程。教育学的研究对象是教育，教育学即是研究教育现象，揭示教育规律的科学，其主要目的就是对教育价值取向和教育过程进行论述，以及对教育经验的概括，是陈述性质的学科体系[1]。教育是一种把一切事物交给一切人类的艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术[2]。教育的内涵丰富，从教育科目来分类，可以分为语言教育、体育、美学教育、道德教育等;从教育环境可以分为家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育等;从教育层次可以分为初级教育、中级教育、高级教育等。作为研究客体的教育内容丰富、包罗万象，因而教育学作为教育科学体系的基础学科自然也涉及教育的各个方面。
思想政治教育学就是以思想政治教育为研究客体的综合性应用科学。思想政治教育学的研究对象是思想政治教育。思想政治教育就是一定的阶级、社会与其成员，借助一定的思想政治教育中介，进行思想政治交流互动，双方在吸纳、认同一定社会的思想观念、政治观点、道德规范的基础上，自主建构思想政治素质的社会实践活动。思想政治教育是教育中的一部分，作为教育的一个分支而存在，因此思想政治教育学应当是教育学的一个分支学科。
二、二者都是研究如何建设、培育人的学科
“谁也不能野到不可驯服的境地，只要他肯接受教导和知识。”从社会发展过程的角度来看，教育的定义是这样的：教育的社会功能是使个人，以后在社会中可以发生功能，即是，使个人的人格变得最接近社会人格，使个人的欲望符合他所扮演的社会角色的需要。任何社会的教育制度――都是受此一功能的决定。[3]教育作为人类社会的特有活动，其最本质的特点就是对社会知识、文化的传递和在此基础上对人的培养，并通过培养人来维持人的生存、发展和为社会服务。在纷繁复杂的社会中，人如何能适应、生存以及去推动社会的前进，这都必须有赖于教育。人是自然的产物，同时也是社会的产物，就人的本质而言其特性在于社会性，在人类社会发展中，教育是一种社会需要，它能使人变成社会性的人，人在教育中获得生存发展所必须的社会文化，人类天生获得大脑，但却不是天生就会思考;人天生获得眼睛，但却不是天生就会分辨是非，这些都必须从教育、从实践中去获得。正如夸美纽斯所言“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。”因而教育学是一门研究如何培育和建设人的科学。
思想政治教育的对象是人，坚持思想政治教育就是要使人们形成符合社会发展要求的思想品德，进而推动社会的发展，它所着重的方面在于人的思想观念、政治观点、道德品质的形成、变化和发展。它的目的在于培育出符合社会思想道德要求的人，塑造人们符合社会发展的思想观念。在我国，思想政治教育的目的就是培养出有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。因而，思想政治教育学就是一门如何做人的工作的学问，其目的也是去培育和建设人。
三、二者都强调学校教育
教育是社会按照一定的需求培养合格的社会成员的实践活动。狭义的教育专指学校教育，即是在学校这样的机构中，按照一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地培养人们尤其是青少年的思想品德、知识技能、智力与体力的社会实践活动。广义的教育泛指社会上一切影响人们的思想品德、知识技能、智力体力的活动。在学校这样的集体环境中，学生更容易理解和内化纪律、秩序等社会观念，因此无论是广义还是狭义，学校教育都是教育的重点，同样也是教育学的重点，无论是夸美纽斯的大教学论主张“青年人应该受到共同的教育，所以学校是必须的”，蒙台梭利的“提倡儿童自发活动”的儿童教育学，还是杜威“学校即是社会”的生活教育理论，无不强调学校教育的重要性。
思想政治教育同样不仅面向学校，也面向社会，但是“人最
容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适”，因此在学校教育阶段，也是思想政治教育的重要阶段。在当今社会中，不同的意识形态导致思想政治教育的内容不同，但是学校教育却都是各国思想政治教育的重要途径。在我国，学校的思想政治教育从小学开始，其内容包括三部分：政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括爱国主义教育、集体主义教育和社会主义教育;思想教育包括世界观、人生观和价值观教育;道德教育包括中华传统家庭美德教育、职业道德教育和社会公德教育，以及十七大提出的个人品德教育。在西方国家例如德国，二战以后联邦德国就建立起一套德国政治教育组织体系，通过联邦政治教育中心来解决公民的“政治认同”问题，而这个“联邦政治教育中心”的主要工作职能就是对各级各类学校思想政治教育工作作出规划、教育大纲以及对政治教育教师进行培训。同时在学校中的思想政治教育采取两种方法：一是开设专门的“政治教育”课程，另一种是将“政治教育”作为课程原则渗透到包括历史、地理、语言等其他学科中去[4]，其主要目的都是培养学生的民族精神和政治认同。因此，在思想政治教育学中学校教育也自然成为研究的重点。
总之，思想政治教育学作为教育学的一个分支学科，它必然要遵循教育学的基本准则和规律，二者之间也必然有异曲同工之妙，但同时思想政治教育学作为一个具体的应用科学，对于它的研究也会从一方面充实和丰富教育学的科学体系和内容，可见思想政治教育学与教育学之间的密切联系。
[参考文献]
[1]《对教育学逻辑起点的一种新思考》 徐东 中国大学教学 2011年第一期。
[2]《大教学论》[捷克] 夸美纽斯著，傅任敢译，第9页。
[3]《逃避自由》[美]埃里希・弗罗姆 刘林海译 国际文化出版公司出版，第121页。
思想政治教育学基本原理范文5
关键词：价值；逻辑起点；人的需要；主体性；价值旨归
作者简介：范宗瑞，山东聊城人，男，西华大学政治学院硕士研究生，研究方向：与当代中国的发展；齐巧霞，女，西华大学政治学院副教授，硕士生导师。
思想政治教育价值问题，是思想政治教育学中一个重要问题，本文所研究问题，重在“时代化解读”这一点上，主要涉及四个方面：即思想政治教育价值研究的逻辑起点问题、思想政治教育价值的生成动力问题、思想政治教育价值创造与超越的核心问题和思想政治教育价值的旨归问题。
一、思想政治教育价值的理论内涵
（一）价值及人的价值
1、价值
价值，泛指客体对于主体表现出来的积极意义和有用性，一般是指客体的存在、属性及其变化相对于主体需要而言的某种有用性。“从哲学上说，价值就是客体的属性对于主体需要的满足关系，或者说，价值的实质就在于客体的属性与主体的需要相一致、相符合或相接近。”[1]
价值兼有客观的存在和主观的反映两种形式，情感和价值观两种具体形式是主观价值的表现。情感是人对相对价值的认识，价值观是人对绝对价值的认识。情感（或价值观）与价值的实质为主观与客观的关系：一方面，主观价值受客观价值的决定和制约，围绕着客观价值上下波动反映着客观价值；另一方面，主观价值有着一定相对独立性的特点，对客观价值能够起到反作用，这种反作用表现在对客观价值的强化、诱导和限制。
2、人的价值
人的价值，是人对社会、集体、他人和自我的价值，概括地说是人对社会（包括集体和他人）和自我的价值。项久雨教授认为：“人的价值是一种自我意识或自我价值判断，即这个“人”从主体身上分离出去，作为价值对象的客体，由此说人的价值为人的‘有用性’或‘效用’。
人们在审视和判断自己的价值时，同判断其他客体一样总是以自己的需要为根据，而并不表现出任何外在的、属他的或异己的特征，“人的价值应从主观和客观、主观追求与客观效果的统一中去判断，因此判断的结果是，人的价值是人的自由自觉地发展同造福人类社会的创造的统一。”[2]
2、思想政治教育价值及其内涵
思想政治教育价值，是人与社会在思想政治教育的实践活动――认识活动中建立起来的，以主体的思想政治品德的形成与发展的规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、人的目的以及人的发展的需要等方面是否相一致、相适合、相接近的关系。
谈及了思想政治教育价值的概念，有必要阐释思想政治教育的价值形态，是指“思想政治教育的价值的表现形式和存在形态。其中存在形态可分为五对，即绝对价值与相对价值、现实价值与理想价值、直接价值与间接价值、正面价值与负面价值、个体价值与社会价值。笔者在此处将个体价值与社会价值作为重点阐述，尤其是社会价值，涵盖了经济价值、政治价值、文化价值、生态价值和时代价值等具体形态。”[3]
二、思想政治教育价值的研究内容
（一）现实的个人
价值是具有主体性的客观关系，是一种以主体为尺度的主客体关系，因此，主体尺度就是价值尺度，因此从价值主体出发并作为入口，应成为打开价值秘密的关键。根据以上的思想政治教育价值的定义，价值主体可分为思想政治教育社会价值和思想政治教育个体主体两种形态。
人的发展离不开社会，人的本质属性是其社会性。但是，人的发展还有其自身的规律，而且社会的需求又需要通过人的自身发展才能体现出来。因此，思想政治政治教育社会价值的实现不是直接的，而是经过现实的个人这个中介。
思想政治教育对个体价值的关注，既是时展的必然要求，也是我国现阶段社会发展水平，对思想政治教育所提出的一种客观的要求。伴随我国经济体制改革转型和中国特色社会主义市场经济体制的逐步建立，思想文化领域相对封闭的状况一去不复返。在这种状况下，人们追求权利、追求个性、追求自由的意识被唤起，那么，追求个体价值就慢慢得到人们的认可。
（二）人的需要
1、人的需要是思想政治教育的价值尺度
价值是客体的属性对于主体需要的满足关系，人的需要对客体物的价值，就有了某种程度的决定意义，即人的需要就是思想政治教育的价值尺度，有什么样的需要理论就有什么样的价值论。
人的需要就是人的本性，可“分为自然需要、社会需要和精神需要。自然需要是人最基本的需要，针对的是人生活所必备的物质需要。社会需要是人的本质需要，精神需要是人最高层次的需要，是人之所以为人的根本。”[4]
2、人的需要是思想政治教育的生成动力
人最大的需要就是摆脱他的孤独感和克服孤独的禁锢。人只有通过完全彻底地脱离周围世界（自然世界），以至于不再感到与世隔绝，他对那种恐惧感即彻底地孤独才会得到缓解。如何才能克服这种恐惧感，答案是通过自身的努力，努力来源于在自己的生存状态总追求爱、学习爱的动力，爱是一种归属性的情感，通过接触和学习，使其变成特殊的超越力量，并实现质的飞跃，人们正是靠着这种爱的需要一步步摆脱孤独的监禁。
“思想政治教育就是为了帮助人们追求“好的生活”获得更为完善的人性而发挥着不可替代的作用，而人的需要的满足恰恰是根植于此的尺度。”[5]
（三）人的主体性
1、人的主体性是思想政治教育价值创造的体现
思想政治教育活动主体的主体性，是指参与教育活动的人作为教育活动主体的规定性，是参与教育活动的人即主体，在与客体相互作用的过程中逐渐发展起来的认识客体、影响客体和对客体的塑造，利用客体“为我服务”、满足自己需要的能力。
思想政治教育作为教育活动，教育行为必然依赖于思想政治教育者内容的解释，必须深深地依赖于教育者主体性的能动性发挥，可以理解为，能动性越高，其教育效果也就越好，反之，则越差。思想政治教育活动主体的主体性表现的过程，实际上就是思想政治教育价值实现的过程。
2、人的主体性的生成是思想政治教育价值超越的体现
人带有一种知其不可而为之的品性，现存的生存状态人不会满足，所以思想政治教育活动的主体要做的不仅是价值创造，而应该是价值超越。
思想政治教育应当超越形而下的现实世界，让人的眼光放长，超出当前的感性和功利的眼界，实现现实世界向超越世界的飞跃。超越世界极大地开阔了人的视野和思维空间，净化了世俗功利的尘埃。思想政治教育满足了主体的社会化需要和超越性需要，思想政治教育价值得以实现。
三、思想政治教育的价值旨归
1、人的价值的实现
人是目的性和工具性相统一的存在物，它承担着对社会和他人的责任和义务，还诉求着自身的需要。思想政治教育的逻辑起点是现实的个人，内在尺度和生成动力是人的需要，价值创造和价值超越的核心是人的主体性生成，从而得出的结论就是：思想政治教育的价值旨归和终极价值是人的价值的实现。
人是社会人，人只能在社会关系中体现自己的本质，走进并且融入社会是使自己成为一个有意义的人的途径。思想政治教育的过程是一个使人获得社会本质的过程，同时，也是让人们获得更加完美的人性。如儒家的“立德”为“三不朽”之首，中则用“实现人自由而全面的发展”这种表达方式。在此处，思想政治教育是以人的价值实现作为自己目的。
2、人的自由而全面的发展
教育是实现人的全面发展的根本途径。“思想政治教育作为实现人的思想转化教育，作为深入人精神的教育，它不仅为人的全面发展指明了方向，引导着人的精神成长，并且由于人的全面发展本身就包含着精神塑造、道德引导等内容，从而对人实行思想政治教育也就是实现人全面发展的必然要求。”[6]必然要求，有两个方面的体现：一方面，思想政治教育按照规定的目标和计划，把社会中应该传达的精神影响到每个人，另一方面，思想政治教育的目的是传承优秀文化、弘扬先进思想理念，陶冶高尚道德精神，增强人们认识和改造世界的能力和水平，让人从被各种条件蒙蔽的状态中解放出来，最终成为如马克思所说的自由而全面的人。
参考文献：
[1]陶德麟.基本原理概论[M].武汉大学出版社、湖北人民出版社，2006：65-66.
[2]项久雨.思想政治教育价值与人的价值[J].教学与研究，2002（12）.
[3]张耀灿.现代思想政治教育学[M].人民出版社，2006：162-163.
[4]马克思恩格斯文集[M].人民出版社，2009，3：516-519.
思想政治教育学基本原理范文6
思想政治教育评价活动既是思想政治教育过程的一个基本环节，又是思想政治教育信息反馈的基本方式之一，其方法的改进对于整个思想政治教育工作都有重要的意义。现代思想政治教育的评价方法，就是根据社会对思想政治教育的要求，以及思想政治教育评估对象的实际，通过运用测量与统计分析的方法，对思想政治教育的过程和效果进行实事求是的分析，做出定性“评述”和定量“估价”的活动[1]。
（一）提高思想政治教育实效性是思想政治教育评价方法创新的基本要求
当前思想政治教育效能不高很重要的一方面就是没有搞好思想政治教育的评价工作，没有充分发挥评价工作的“指挥棒”作用。在评价过程中主要表现以下状况：第一，忽视了受教育者的心理状态，把思想政治教育的目标当作了唯一的指标，这导致无法调动受教育者的积极性和参与热情，影响到评价的可信度，影响到下阶段有针对性的思想政治教育；第二，视受教育者是单纯的接受评价者。评价的主体是单纯依靠教育者、教育主管部门或专家；第三，思想政治教育的“泛政治化倾向”严重。评价的内容主要是对思想道德素质的评价，缺乏对受教育者各类实践成果和情感因素的考虑。
（二）当前学科的综合化趋势为思想政治教育评价方法的创新提供了科学方法
现代社会条件下，随着科技的迅速发展和人的社会化程度的不断提高，自然科学、社会科学、思维科学相互交叉与综合的趋势更加明显，各个领域的相互渗透与融合更加深入。系统论、控制论、信息论、突变论、协同论、耗散结构论等科学方法不断向社会科学方法渗透。现代思想政治教育应该适应这种整合发展的趋势，多兵团作战，多方法配合，以系统科学的思维方式构建思想政治教育方法，强化方法的系统运作、整体协调，形成教育评价地合力和综合优势，不断增强方法运用得有效性。
（三）现代科学技术成果为思想政治教育评价方法的创新提供了现实条件
思想政治教育评价方法不仅需要理论的指导，也需要哲学、心理学、教育学、管理学和数学等学科理论为基础，这就需要在方法创新中综合运用这些相关学科所取得的新的研究成果。21世纪，自然科学飞速发展，概率论、模糊数学、离散数学等适合研究社会历史现象的新的数学门类科学得到发展，推动了评估技术的发展，使我们对于复杂的思想政治教育现象加以描述、测量、分析成为可能。在思想政治教育过程中，要做到有理有据、使人心服口服，就应该按照一定的法则，用数字来量化受教育者思想的各种关系，并据此做出分析和评价。
二、现代科学方法创新思想政治教育评价方法的原则
（一）整体性与层次性的统一
思想政治教育评价是一个复杂的系统，下面又有不同的子系统。在创新方法时既要看到作为一个子系统的整体性，根据特殊的地位引入科学方法，提高思想政治教育的实效性；又要根据不同的要素，坚持层次性的原则。思想政治教育评价方法的创新所具有的层次性主要体现在人的心理发展的阶段性和思想政治教育目标的差异性，不能采用“一刀切”、“一锅煮”的固化模式。这样才能在方法改进过程中，做到不同需求的满足，发挥组成要素的有效性，提高思想政治教育的实效性。
（二）改革与稳定相统一
当前思想政治教育评价模式与教育发展以及人们对于科学方法需求之间的矛盾比较突出，这要求进一步转变观念、解放思想，加大改革的力度，充分实现科学方法向人文方法的移植，积极推进评价方式的改革与创新。同时也因该意识到思想政治教育评价系统是整个高校教育系统的一个小系统，受多重因素的制约，评价方法的改进应考虑到各因素的关系，不能孤立的进行。反之，即使方法再先进也不能促进思想政治教育工作，反而给整个思想政治教育带来不稳定因素。
（三）定性分析与定量分析相结合的原则
定性分析与定量分析相结合的原则广泛运用于自然科学和社会科学的研究中。所谓定性分析就是通过对受评对象的整体性质进行综合的鉴定和判断，得出整个思想政治教育活动方向的方法。这种方法是大致的，对教育过程中具体要素评价存在局限性。定量分析是运用数据的形式，把教育效果表现为一些量的关系加以整理分析，从而从整体上以数量关系的形式做出判断的方法。这种方法可以客观、公正的得出某一阶段教育影响的程度和深度，这种分析比较直观，容易接受。这两种原则的有效结合可以弥补彼此的不足，给具体方法的改进提供指导。
三、思想政治教育评价方法创新的途径
（一）定性与定量相结合的思想政治教育评价方法
所谓定性与定量相结合的思想政治教育评价方法，就是在对思想政治教育效果进行评价时，综合分析定性评价与定量评价的优、缺点，将二者相结合的一种评价方法。这种评价方法是由思想政治教育的特点和内在规律决定的，是科学评估思想政治教育的必然要求。
定性与定量相结合的评价方法的特点主要有：第一，定向与定量的评价方法是辩证统一的。没有脱离定性的定量，也没有脱离定量的定性。定性评价是评价的直接目的，是定量评价的出发点和结果；定量评价是评价的辩证工具，是对定性评价的深化。第二，这种评价方法实现了科学性与人文性的统一。传统的思想政治教育评级方法要么在评价过程中按照固定的、严格的程序进行，强调“科学性”；要么过度强调评价者的主导地位，强调“人文性”。定性与定量相结合的评价方法是以科学人文精神为指导的，实现了科学性与人文性的统一。
（二）系统分析的评价方法
所谓系统分析的评价方法，就是运用系统论的原理，采用系统分析技术，把思想政治教育看作一个有不同要素组成的系统，充分了解要素与要素、要素与系统、系统与环境相互作用和变化的规律，并对其做出价值判断的方法。
系统分析评价方法的特点主要有：第一，整体性。运用系统分析的方法来评价和检验思想政治教育工作，就是将思想政治教育看作是一个有机的整体，从系统整体的角度来检验和评价。第二，层次性。思想政治教育系统是由不同层次的部分构成，其整体的效果是由不同层次部分功能的发挥来实现的。在进行评价时坚持层次性的原则，分析每一环节、每一方面，考察每一部门、思想工作者自己的功能和职责。第三，动态性。思想政治教育是一项育人的工作，人的思想在变化，思想政治教育也在无时无刻不再发生着变化。因而在对这些要素评价时要坚持动态性原则。第四，最优化。系统是由诸多部分和要素组成的有机整体，系统地整体性来自于各部分和要素的相互作用，系统地整体功能也是各部分要素有机结合、相互协调，达到了“整体功能大于部分之和”。
（三）信息引导的评价方法
所谓信息引导的评价方法，就是运用信息论的原理，把思想政治教育过程看作是信息的收集、传递、加工整理的过程，并对其进行价值判断的方法。思想政治教育过程就是教育者把整个教育系统看作信息的收集、传递、加工和处理的过程。任何组织之所以能够保持自身的内在稳定性，是由于它有取得、使用、保持和传递信息的方法。[2]我们采用信息引导的评价方法，就是对信息传递过程的一种评价。首先是对收集到的教育信息进行评价，运用定性或者定量的方法，对所收集到的材料进行分析。其次对信息的传播途径和方法进行有效的评价，选择合适的传递途径。最后通过对各阶段的信息进行整合和处理，达到一个总的评价。
（四）信息控制的评价方法
