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社区文化建设设计范文1
作者简介：周员凡（1976-），男，江西宜春人，江西景德镇陶瓷学院社会科学系讲师，硕士，专业方向：管理学。
一、社区和社区文化
（一）相关涵义
1887年德国社会学家滕尼斯在《社区与社会》一书中，首次使用“社区”一词，他认为，社区中人们的社会关系的基础是某种自然意愿，这种自然意愿包括感情、传统和人们的共同联系。在二十一世纪三十年代，美国的查尔斯·罗密斯把“社区”从德文翻译成英文“community”为“共同体”的意思。后来，把“community”译文“社区”，被广泛使用至今。
社区是指聚集在一定地域中人群的生活共同体，是在一定地域内发生各种社会关系和社会活动，并具有成员归属感的人群所组成的一个相对独立的社会实体。
当社区建立后，就一定会产生与其相适应的文化。从广义上讲，社区文化是社区居民在一定的地域内通过长期的实践而创造出的物质文化和精神文化的总和。从狭义上讲，社区文化是指特定区域内的社会共同体所反映出来的有关人的行为模式、社会习俗、生活方式、价值观念、思维定向等文化现象的总和，以及提高社区成员素质，满足社区成员精神要求，活跃社区成员文化生活的社会性、公益性文化活动。
（二）社区文化建设的重要意义
社区文化建设不仅是经济和社会可持续发展的动力源泉，也是深入开展群众性精神文明建设活动的有效载体和提高社会文明程度和公民素质的有效途径。
1．社区文化建设是传播文化知识，增强社区向心力的有效方式。通过演出、展览、讲座举办各种“文化节”、“艺术节”等活动，丰富居民的精神生活，提高人们的文化修养。同时，通过各种表演、娱乐等共同的社区参与增强了居民之间的认同感和归属感，以及社区的凝聚力和向心力。
2．社区文化建设是促进社区发展的有力杠杆。社区文化的多样性、兼容性、熏染性和沟通凝聚功能、教育感化功能、协调发展功能、文化传承功能等特点和功能可以改善社区的人际关系，居住环境，归属感等，维系良好的生活水平，最终促进社区的全面发展。
3．社区文化建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分和基础性环节，是建设中国先进文化的重要内容，是全面落实“三个代表”重要思想的必然要求。只有从社区这个社会基本单元入手，调动群众的积极性，从细微处入手，才能最大程度地推动社会主义精神文明建设。
二、社区文化建设中存在的主要问题
（一）社区文化建设行政管理体制不合理，改革进展缓慢。计划经济时代的条块分割体制，造成了社区文化资源的所有权、管理权、使用权、收益权过于分散，资源的利用和开发不够充分理想。
（二）社区文化硬件设施、设备投入不足，文化设施和文化资源利用率不高。虽然我国的社区设施已经取得一定的发展，但是供给增长还是赶不上需求增长。一方面社区公益性的文化设施投入少，欠账多，导致居民文化生活的多层次、多元化的需求无法满足，质量不够高；而另一方面居民对精神文化的需求却日益增长，况且，由于种种原因，许多资源，闲置利用，严重浪费，而且有部分文化设施是需要收费的，其昂贵的票价为一般人所难以承受，也在一起程度上造成了资源浪费。
（三）社区文化工作者整体素质较低，队伍不够稳定，管理不规范。社区文化工作者存在着人员少、兼职多、素质低、业余化、老龄化、任务重、福利待遇较差、业务能力和专业能力差、干部流失严重等问题，而且在管理上缺乏法律法规和规章制度。
（四）区域居民对社区文化建设认识不全面，参与意识不够强烈。
（五）社区文化建设缺乏长效机制，发展后劲不足。
三、社区文化建设的思路和措施
（一）理顺社区文化建设的管理体制，实现社区文化建设组织运作的制度化、规范化、协调化、网络化和高效化。在社区文化建设涉及多个方面，多个单位，因此一个健全完善的管理体制至关重要。应当明确文化行政部门是社区文化活动的主管单位，在社区内可建立由其领导的以社区居委会为主体的社区文化工作协会，负责组织协调各种社区文化活动，跨社区的文化活动可由街道办事处或文化行部门组织协调。要克服计划经济条件下城市管理体制的消极影响，按照“两级政府，三级管理”体制的要求，打破条块分割格局，坚持“条块结合，以块为主”的原则，在管理体制上建立从市区政府、街道，居委会乃至家庭层层有关设施，形成戏剧、音乐、影视、广播、收藏等丰富多彩的文化形式，各个街道社区互相贯通，点线面全面结合的文化网络。理顺社区文化建设的组织体制，调整各类组织的运作方式，培育各方共建社区文化的健康机制。
（二）扩展资金等集渠道，加强社区文化基础设施软硬件的建设。充足的资金对社区文化建设的发展起着至关重要的作用，首先，市、区政府及财政、规划、建设、国土等职能部门要划拔一定数量的专项基金用于社区文化建设，并逐年根据情况增加资金投入。其次，社区要充分利用企、事业单位、个人、群众的赞助和支持，通过建立社区文化建设基金会统筹各项基础设施和活动的经费等集开支。再次，社区文化单位和人员应当利用各种时机，积极主动地到社会上筹集资金特别是社会闲散资金。同时，社区文化单位要发挥文化优势和影响，以文养文，以文补文，可以经营部分文化设施，提供有偿服务，也可以利用节假日到外演出自筹资金。总之，社区文化建设必须由一无化的资金运作机制向多元化的资金运作机制转化，必须要逐步实现投资主体的多元化，千方百计拓宽资金的筹措渠道。
（三）有效发挥社区资源优势，实现社区文化资源的整体共享，优化配置社区文化资源，促进社区文化资源的可持续发展。首先，要充分挖掘和利用社区文化资源。如景德镇市可以以丰富的陶瓷历史文化资源为基础进行社区文化建设。其次，要实现社区文化资源的整体共享和优化配置，要切实转变思想观念，打破计划经济体制条件下，由于行业、地域、行政体系的分割而形成的“条块分割”局面，加强社区之间的联系和交流。通过共建、共享、共用的方法，使社区的一切文化资源向三个社区，用实现资源共享的做法来进行社区文化建设，在各种文化活动中享受到了资源共享的好处。
（四）加强社区文化队伍的建设和管理，培育一支思想素质好，业务能力强的高素质社区文化工作者队伍。社区文化工作最终还是要靠社区文化工作者来完成，所以加强社区文化队伍的建设任重而道远。首先，要解决原来文化站、图书馆、博物馆工作人员的编制问题，建立起一套系统合理的人员职称评定系统。其次，通过各种途径和方法提高社区文化工作队伍的思想和业务素质，一是要使广大的社区文化工作者形成强烈的责任感，树立优质的服务意识，切实把社区文化工作当成一项自己喜欢的崇高事业。二是有社区招聘和安排本科、大中专院校的有关专业，有志于社区文化事业的毕业生来扩充社区文化建设队伍。
参考文献
[1]马少红，都市社区发展和社区文化建设，吉林师范大学学报(人文社会科学版).2003年12月
社区文化建设设计范文2
一、社区文化建设现状
随着国民经济的发展，人民群众的生活水平不断提高，群众的文化需求日益增大，各级领导部门都非常重视基层文化的建设发展。各地往往能够依据实际情况，开展形式各异且具有地区代表性的文化活动，深受群众的欢迎，群众也能自发组织广场表演等各式活动，这些文化活动的开展极大促进了社区文化建设发展。然而，在社区文化建设取得一定成绩的同时，各地还面临各种实际问题，社区文化站点建设和社区文化繁荣发展工作面临诸多挑战。
（一）对文化建设的重视度还不够
部分地区的文化主管部门把社区文化建设与居民自发休闲娱乐混为一谈，没有充分认识到文化建设的重要性。部分街道文化站没有建立文化建设规划，社区文化建设的过程流于形式，没有取得实际效果，也没有相关指导和绩效考核。上级领导部门在对社区工作的考评检查中，也没有把文化建设放在应有的地位。
（二）文化建设的职责不明
当前，街道和社区的文化建设过程中尚未指定明确的主管部门，相应的职责也不甚明确，没有建立完善的管理制度。
（三）没有健全的政策法规
当前，文化建设还是社区工作的新事物，我国也没有建立明确的政策法规。对于社区来说，文化建设的考评、内容指导、资源共享等相关问题都没有明确的政策规定。
（四）投入不足
绝大部分社区并没有实际的经济来源，工作开展依赖上级财政拨款。虽然近年社区获得的经费有所提高，但由于群众的文化需求增速快，财政拨款仅能维持文化站的日常运转，开展活动的空间受到较大限制。多数文化活动室因为资金短缺，长期不能完成设备更新，文化活动开展受限明显。
（五）文化设施不足
在绝大多数经济不够发达的地区，社区文化建设相当滞后，缺乏必要的场所、器材和相关设施，无法满足当地群众的文化需求。
（六）文化建设人员缺乏
开展社区文化加设，必须拥有一支文化素质高、道德素质高、文化专业技能较强、热衷于社区文化建设的骨干队伍。而现实是专职文化管理的干部还十分缺乏，文化骨干更是匮乏，文化建设人员缺乏的情况严重制约了社区文化活动开展的档次以及水平的发展。
二、推进社区文化繁荣发展的具体措施
（一）强化人才队伍建设
一支高素质、具有一定奉献精神的文化骨干团队是社区文化建设开展的必要保证。文化站必须强化人才队伍的建设，制定计划，定期开展系统培训，让骨干队伍能对文化建设发挥真正的骨干作用。此外，要特别重视发挥社区文艺志愿者的重要作用，为社区文化站点提供更多的人才。上级领导部门也要加强对文化站建设的力量指导，给文化站输送更多专业人才，逐步提升社区文化站点开展文化活动的价值。唯有建立骨干队伍，社区文化站点的作用才能得到最大程度的发挥。
（二）强化硬件设施建设
硬件设施建设是开展文化建设的主要部分，我们要多方面入手强化社区文化站点的硬件设施建设：
第一，政府部门要不断加大投入，给予资金支持和政策倾斜，让社区文化建设的步伐更为迅速；
第二，有机整合现有资源，并让现有资源充分发挥作用，提高资源应用的效益；
第三，基层文化部门要充分发挥主观能动性，多方自筹经费，如接受社会捐赠、收取活动团体抵偿费用等，让社会各界共同推进社区文化站点的建设。
（三）创新社区文化建设路径
由于社区文化建设尚未形成既有模式，因此，街道文化站在社区文化建设中，要高瞻远瞩，积极作为，问需于民、问计于民，结合实际，努力创新社区文化建设路径，创立出群众喜爱的活动载体，探索惠及群众的文化活动形式，使得社区文化建设持之以恒地发展。
（四）树立社区文化的品牌意识
街道文化站要充分发挥主观能动性，积极创办具有地方特色的社区文化活动，要把树立地区品牌作为社区文化活动开展的重要目标。首先，组织开展的文化活动应该是具有地方特色的，是群众性的。由于各地社会发展、文化沿袭以及区位地域风情的差异，每个社区均存在特色各异的文化；其次，由于各地固有各式文化形态，原生的文化资源保存较好，从而形成形式各异的风俗文化；另外，基于不同的社区环境特色来树立文化品牌，有限打造符合现代审美兼具地域特色的文化内容，不断扩大影响力，形成社区自有的文化特色。
（五）创新社区文化建设的管理模式
要不断创新街道文化站的管理模式，充分发挥文化站的职能功效。首先，街道文化站要立足于满足群众的文化需求，不断发挥文化宣传的作用，积极组织各式文化活动，充分激发群众的参与热情，达到娱乐大众、陶冶情操、强身健体的作用；其次，要结合传统文化与现代文化的不同特性，开展形式多用、雅俗共赏的文化活动，让广大群众的认知和参与感更强，丰富社区群众的精神文化生活，使社区文化活动能够得到持续健康的发展。
三、结语
社区文化建设设计范文3
【关键词】社区 文化建设 思路及对策
煤矿社区是矿井衰老关闭破产后组建的新型管理机构，它的主要职责是管理服务于离退休老干部、老工人、工病亡遗属、待退职工和广大职工家属，维护矿区稳定，创建安全稳定充满活力的和谐社区，让职工群众共享文化发展成果，共建精神家园。这是新形势下搞好社区文化建设，维护矿区和谐稳定的一项重要任务。
一、问题及原因
一是离退休人员多、伤病亡遗属多，居住分散，流动性大。
铜川矿务局有离退休人员33000多人，六个社区就有离退休人员15600多人，约占全局离退休人员总数的48%；全局有伤病亡遗属11000多人，六个社区有伤病亡遗属4800多人，约占44%。由于居住和生活等因素，这些人员约有三分之一在社区居住，有三分之一依靠子女在铜川周边居住，有三分之一在外地或回原籍居住。而且时有交替流动，居住不定，增加了加强教育和开展文化活动的难度。
二是硬件投入不足，文化建设基础设施差。
煤矿企业社区都是近几年先后关闭破产后组建的新社区，由于破产政策所限和经验不足，一些厂房和基础设施特别是过去职工较为集中开展活动的“矿工俱乐部”都随着破产拍卖或移交，致使社区加强文化建设的阵地缺失，必要的文化设施不齐，而且更重要的是各类文体活动精英也四分五散，各自谋生。随着社区工作的正常运行，矿务局和社区都花大力气进行了完善和补添，但远远不能满足人们日益增多的文化精神需求。
三是软件建设先天不足，后天乏力。
煤矿社区文化既是企业文化的重要组成部分，也是社会文化大交流的一个重要环节，社区文化应该与企业文化形成一个协调相容的良性互动。而在实际操作运行中，由于受传统观念的束缚和对新的文化精神和文化观念吸纳不够，表现形式和意识形态较为落后，和谐文化建设的制度和机制滞后，竞争创新激励机制不活，出现了社区文化与社会文化衔接和协调不到位，注重经济效益的多，提供公共服务的少；习惯性文化思维多，创新文化思维少。
四是文化活动内容方式单一，范围辐射面小。
社区中老年文体活动，主要依赖于离退休人员原有的文体爱好者，尤其是享受破产政策提前退休的人员，他们的活动方式主要是自娱自乐，活动内容是社会上流行的秧歌舞、健身操、门球和象棋比赛等，还有秦腔、豫剧爱好者组成的自乐班，社区对中老年文体娱乐活动采取组织起来，“扶上马，送一程”的方式，力所能及地组织开展一些小型文体娱乐活动。但由于受场地的局限和资金的短缺，在社区内部活动的多，对外拓展训练少；老一套重复的节目多，编写创新的节目少；社区之间的双向文体互动活动也很少开展，“小天地”固步自封，进步不大，提高不快，激情不高，活力不足。
五是离退休人员对社区文化建设的期望值高。
随着煤矿企业改革的深化，经济效益的不断提升，人们在享受物质文化生活的同时，十分渴望同样享受到文化发展的成果，使自己的精神得到慰藉和寄托，消除退休后产生的失落感和寂寞感；同时也使自己劳苦一生打拼的百态文化底蕴和绚丽多彩的经验之花，在文化建设的大潮中得以释放，再现当年的韵律风采。
二、思路及对策
分析以上存在的问题及原因，加强社区中老年文化建设，必须按照党的十七大提出要充分发
挥人民在文化建设中的主体作用，调动广大文体工作者的积极性，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。结合社区实际，因地制宜，形式多样，广泛深入地开展好社区中老年文化建设，是我们必须唱响和谐文化的主旋律和创建文明和谐家园的共同愿景。
一要深入开展社会主义核心价值体系教育。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。营造煤矿社区的和谐文化，就是要紧密联系社区创建和谐文化的实际，坚定走创建和谐社区发展道路的自觉性和坚定性，积极地创造性地实施职工道德建设工程，大力倡导社会公德、职工道德、家庭美德、个人品德新风尚，在全社区形成团结互助、平等友爱、共同前进的社会氛围和人际关系。
二要拓展阵地，健全体系，形成共建共管新格局。要站在为离退休老干部、老工人服好务的基础上，在硬件建设上量力而行，尽力而为，完善设施，利民惠民。在软件建设上，突出特色，彰显个性，积极营造社区文化特别是中老年文化氛围，实现老有所为、老有所乐活动的标准化管理和量化考核，推动社区中老年文化建设丰富多彩不断地向前发展。同时，要切实加强对社区文化建设的领导，要形成党总支牵头、行政负责、工会配合和团组织参与的运行机制，形成党政工团齐抓共建、明确任务、各负其责、相互配合、共建共管新格局。
三要充分发挥社区中老年文化资源的优势。社区是离退休人员集中最多的地方，老干部、老工人多年的实践磨砺，沉淀了深厚的矿山文化底蕴，各类专长人才颇多，无论吹拉弹唱、戏曲歌舞、美术书法、著书立传、运动健身等业余爱好者门类齐全，有些专长达到了一定的水准。他们自娱自乐开展的一些活动，深受群众的喜爱和欢迎。这是我们的资源优势，必须广为采撷。
四要大力调动中老年追求先进文化的热情。随着物质生活水平的提高，人们对精神方面的追求也越来越强烈。我们要因势利导，注重培养社区中老年文化活动积极分子，发挥好他们的示范带头作用。同时采用社区之间文化活动，送出去参加学习培训的方式，拓宽视野，增长本领，充分利用现有场地和设施，为他们展示才华、交流信息，活跃文化搭建“文化台”、塑造“文化人”，走出社区中老年文化建设的“特色路”。
五要积极开展中老年和谐文化的创建活动。按照局党委《关于重视开展中老年文体活动的决定》，抓住机遇，不失时机地动员和组织离退休人员投入到这一活动中来。以创建老年之家活动为载体，开展健身登山、门球、棋类比赛、秧歌舞表演、秦腔、豫剧自乐班演唱、美术书法等丰富多彩的文化娱乐活动，打造社区中老年文化生活的亮丽风景。从而增强离退休人员对社区的依赖感、归属感和荣誉感，提高职工群众生活的幸福指数。
社区文化建设设计范文4
民国建筑，是特定历史时期的产物，具有中西合璧的式样。在山西除了赵树理旧居、孔祥熙故居、阎锡山故居、山西大学堂等众人所熟知的民国建筑之外，还有许多散落在各个城市社区角落的民国建筑不为人所知，从这些建筑的形态来看并不逊于已被旅游开发的民国建筑。
这些建筑结合了砖雕、石刻、木雕、屏、窑窗等元素，在材料上具有质朴的特性，在构筑方式上有细腻的尺度、精巧的结构、精美的雕饰。古朴和历史感在建筑中表现的淋漓尽致！这些建筑虽不属于文物，但整体上具有比较完整而浓郁的传统风貌，由于其独特的视觉艺术魅力被一代代的保存下来，也奠定了社区环境特有的话语基调。
一、语境优势
散落在城市角落里的民国建筑，在社区居民心中有着不可替代的生活回忆。在当今社区文化创新建设的背景下，这些“边缘化”的民国建筑对传承和延续街区的历史文脉、当下社区居民的情感“回归”、促进社区文化建设发展、恢复城市街区传统文化、改善城市街区的环境，都具有非常积极的意义。同时由于缺少相应的资金投入，有的建筑濒临坍塌，实为可惜。
“浑源会馆”位于山西省太原市精营西边街，至今已有百年历史。周边以住宅区为主，配套设施完善，居民多中老年人，街区历史文化氛围浓郁。“浑源会馆”内有食堂、宿舍、议事堂等……坐东朝西，布局合理。外观呈现出西式建筑的理性与逻辑性。强调形式美法则同时，运用古朴砖木结构，结合精美的砖雕装饰，创造了一种完全不同于山西传统式样建筑的新的审美体验。会馆入口立面装饰性与观赏性较强，四根立柱具有塔斯干柱式的特点，水平线脚将立面均衡划分，几何图形与植物纹样在砖面上体现的均衡协调。从“浑源会馆”的历史来看，不是商业性质的会馆，而是具有慈善性质的活动场所。由于地理位置优越，建筑质量高、体量大、可利用空间广，具有公共服务的空间属性。
二、语境与设计原则
在现代社区文化建设背景下，怎样发挥民国建筑的物质属性，使民国建筑既具有精神意蕴，同时又能合理利用，是此次设计的主要着眼点。“浑源会”――是在原名称的基础上结合现代设计理念而得来的。希冀表达新建筑与旧建筑的交融渗透的文化内涵。通过对老建筑的局部修缮、配备齐全的符合消防要求的水电等设施，使其符合街区文化活动中心的要求；设计开放式的庭院与街道相融合，建筑与庭院相融合的模式，体现自然的意境；在开阔的社区广场为社区居民提供举办戏曲演出、电影、联欢会或传统节目表演活动的区域。使之成为社区居民娱乐、健身、邻里交往的场所，成为文化艺术语境的载体。在设计中，遵循以下原则： 1.空间渗透的原则。在设计中，通过庭院与建筑的渗透、融合达到空间沟通与交流的作用。
2.新与旧和谐共生的原则。对原建筑的六边形议事堂进行局部修复，尽量保留岁月留在建筑上的痕迹，采用现代材料更换已经破败的门，形成新与旧的和谐共生。 3.功能适用原则。在使用功能上开辟民俗陈列馆、展示馆，满足社区文化需求。
三、语境再析
（一）社区文化建设的活动需要，开辟社区课堂。
根据走访分析后将建筑的一部分辟为书屋，南北厢房的功能设置为社区课堂。在此开展电脑、书法培训或举办摄影文化、健康知识讲座，让兴趣、爱好成为驱动因素，使社区居民找到归属感。在民国建筑特定语境下，通过社区活动建立邻里交往，丰富业余生活，充分调动居民活动自主性，发挥公益性特点，逐步走向社区居民自治的模式。
六边形是原建筑的基本构成元素，成为“浑源会”庭院设计的主要元素。既传承了浑源会馆院体空间，同时又体现了语境的时代维度。空间通过“围合”与“渗透”来营造虚实关系，同时在室内空间中融入“自然”元素。通过开放式的入口设计将庭院与街道融为一体，具有开放包容的空间语境。社区街道与庭院空间的连续性和开放性使得“浑源会”具有良好的可达性，使社区居民更自觉的参与各种公共活动，最大限度的激发社区环境活力。
（二）社区文化建设的精神需要，建设爱国主义教育基地。
作为公共空间性质的“浑源会”，庭院亦是社区居民生活的一部分，是室内空间的延伸！用庭院空间将新生建筑与居民居住建筑自然融合在一起。空间划分上分为 ：教育空间、阅读空间、休闲活动广场三个部分 ，其比例依次为 1：2：1的关系；建筑与绿化的比例约为 1：2.5。
爱国主义教育是社区文化建设的重要内容，将浑源会馆的偏院设置成爱国主义教育基地。对偏院建筑进行最大化的恢复原貌的改造，并提取建筑六边形的平面形态，通过提炼――分解――重构的方式，进行阅读空间的设计。新建筑是对原有建筑元素进行传承和再创造，使两者有共同的环境语言基调。通过庭院将建筑与环境联系在一起，由于与街道空间的开放性和连续性，能最大限度的发挥民国建筑的场所精神。
结语
如今，无论是新农村休闲农业的发展还是对乡村旧宅改造设计，对历史建筑的再利用正在悄然兴起。历史建筑通过再利用重新回归，但是有关法规对于保护和利用的方式却是两个矛盾体。我们需要认真思考历史建筑的生存方式――对于遗落在城市角落的民国建筑，如果让其自然消亡不如发挥其应有的功能，对其再利用从而发挥它有效的价值。
社区居民参与在民国建筑的再利用中，有利于保持公共集体认同感，通过参与社区活动，提升社区居民的幸福感、并且赋予建筑一定的情感内涵，这是民国建筑保护的最坚实的基础。
参考文献：
1.陆地.建筑的生与死――历史性建筑再利用研究[M].南京：东南大学出版社，2004.
社区文化建设设计范文5
1 引言
新世纪以来，国家加大了对农村社区化和城镇化的建设，中国农村社会进入了新的转型期。根据数据统计，我国到2014年的行政村数量下降了大概60%，镇人口将首次超过乡村人口，到2020年城市化率也将达到近60%，比现在提高近10%，这意味着未来15年内将有大约1.5亿人的农村人口转变为城市人口，因此大量的村落将走向终结.如此快的建设步伐和大规模的工程，又加上现在农村社区化建设还没有健全的环境科学保护的政策，在农村社区化建设中所造成的环境问题令人担忧。
现如今的研究大多集中在农村社区化建设后的环境污染问题，但是对于在社区化施工过程中所造成的一些潜在和显在的环境问题的认识还不足，大多数的人认为这与城市施工毫无区别，环境问题可以类推，但是我们没有认识到农村生态环境的特殊性。农村的生态环境由于农药、化肥的的大量的施用，已经十分严重，在农村社区建设施工中会产生大量的垃圾废弃物，进一步恶化了本来就岌岌可危的农村生态环境。因此，探究农村社区化建设中的环境污染问题，对于以后农村社区化“绿色推进”，是十分有意义的。
2 农村社区建设施工中主要环境污染问题
2.1 主要环境污染探究
在农村，由于化肥农药不合理地大规模使用，使残留的化肥农药通过淋溶、地面径流和挥发等方式，对土地、水资源和大气环境造成污染[3]。然而在农村社区化建设过程中造成的环境污染，使本来就脆弱的农村生态环境雪上加霜，生态环境破坏严重。这是农村社区建设中不容易引起注意的环境问题。而且随着农村社区化规模的不断扩大(图1)，由此产生的环境问题会逐渐凸显。 造成的主要污染问题有以下几个方面。
2.1.1 固体废物垃圾污染
调查表明，在农村社区化施工中的所产生的垃圾主要是碎砖、混凝土、砂浆、桩头、包装材料等组成[2]，约占施工废物垃圾的80%。固体废物垃圾是农村社区化建设施工中对农村生态环境造成破坏的最主要的原因，因此应该加大对固体废物垃圾的处理(表1)。
2.1.2 大气环境污染
在农村，一方面由于配套设施跟不上，在施工的过程中会产生大量的粉尘，弥漫天空，造成局部地区空气质量和能见度急剧下降。另一方面在施工过程中产生大量的材料废物，随意乱放，产生的有害气体，污染大气(表2)。
2.1.3 水环境污染
农村社区化建设的废水主要是建筑施工废水和生活污水，施工人员生活中和建筑施工中产生的垃圾废水等任意排入一些河流中，造成水体污染;还有就是固体废弃物的堆积，产生的一些有害液体通过渗透进入地下水污染农村水环境[4]。
2.1.4 土壤破坏污染
农村社区选址大多在农田附近，并且在农村社区化建设过程中基本没有专门的垃圾分类处理设施和垃圾回收厂。在施工过程中产生的各类垃圾，大多堆积在周围的农田或沟壑，这种处理垃圾的方式对环境造成了严重的破坏。堆积的废物产生有害液体，进入土壤，严重影响土壤的理化性质。而且建筑固体废弃物排放量大，影响范围广且深远，如难以降解，而且长期存在于土壤中会改变土壤特性，便会破坏环境美感、危害人类健康、污染土壤、降低土地经济价值。
2.2 农村社区建设所造成的主要环境污染问题的原因
2.2.1 农村环保机构缺失以及管理体系的不完善
在我国，最基层的环保机构是县级环保机构，并且环保机构的主要服务对象还是城市，导致在解决农村环境问题上不仅力量薄弱而且适用性不强。在2012年，我国东部、西部和中部的乡镇环保机构分别有3849、2619和5605个，而有污染的乡镇企业为479908、397684和3335640个，也就是说每个环保机构要监督管理数百个企业，如此比例失衡，导致出现管理漏洞，一些地区的环境污染问题日趋严重[5]。
2.2.2 有关农村社区建设中的环境法规不健全
我国目前的诸多环境法规，如《环境保护法》、《水污染防治法》等，对农村社区化环境管理考虑不周，目前还没有专门针对农村社区化建设施工的环境保护政策 [6]。
2.2.3 农村居民的环保意识淡薄
我国农村居民由于文化水平及经济发展水平的限制，长期以来缺乏环境保护的意识及观念。对垃圾给环境带来的危害认识不足，施工人员随意投放垃圾已成为习惯，造成农村社区化建设中垃圾污染日益突出。
2.2.4 农村环保投入严重不足，基础设施建设滞后
很多经验证明，解决环境污染问题，需要大量的资金投入。据统计，环保投入如果能占国内生产总值的比例，达到1%～1.5%可以基本控制环境污染;如果达到2%～3%可以逐步改善环境环境。
我国在“九五”期间，用于污染防治的投入还占不到占国民生产总值的1%，如果说我国环保总投入不足的话，那么农村环保投资更是严重不足，绝大多数市(县)农村环保投入均为空白[7]。
2.2.5 建筑垃圾焚烧
在施工中会产生大量的建筑垃圾，很多施工方的做法是进行露天焚烧，由于建筑垃圾成分复杂，产生大量的有害污染物，严重污染了大气水和土壤。
2.3 农村社区化建设中造成的环境污染问题的危害
大气污染对农村环境造成了一系列恶劣影响：①与农药化肥污染形成复合污染，直接危害了农村地区人群的健康;②导致酸雨面积扩大，伤害林草和农作物，从而造成土壤资源退化;③二氧化硫等直接危害农作物叶片，导致农业产量降低。
水环境污染对农村的发展同样带来了恶劣的影响：①水污染使水产养殖的质量降低;②降低了水的使用价值，从而造成农村水资源的紧张或缺乏;三是农村饮用水安全标准难以达到，易于引发某些恶性疾病，危害人们的健康;
土壤污染则导致严重的直接经济损失：农作物的污染、减产;土壤污染导致农产品品质不断下降。土壤污染除影响食物的卫生品质外，也明显地影响到农作物的其他品质。
3 农村社区化建设中产生的环境污染的解决方案
由于“农村社区化”建设在中国还是一项新兴的农村规划模式，没有可以借鉴的经验，而且有关方面的制度尚不完善，尤其是这项工程所关注的重点是农村社区规划工程的进展，而对于在建设过程中的所造成的环境污染等破坏农村生态环境的问题不太重视，使其成为一项重大的隐患，久而久之，它所造成的影响会逐步扩大，造成农村地区环境污染更加严重，危害农民身体健康。通过对很多地方“农村社区化”建设中所造成的环境问题，提出以下几点解决方案。
3.1 遵循有机更新理论[8]
“有机更新”理论是吴良镛先生对北京旧城规划建设进行长期研究，在对中西方城市发展历史和理论的认识基础上，结合北京实际情况提出的，主张“按照城市内在的发展规律， 顺应城市肌理，在可持续发展的基础上，探求城市的更新与发展”。在农村社区化建设的过程中一样如此，我们应该按照农村的内在规律，整体把握农村的细胞和农村组织更新的有机性以及更新过程的有机性。顺应和摸清农村社区化的机理，使农村社区化的建设“绿色推进”。
3.2 加强环境保护的宣传力度
在农村，由于接受程度的限制，其环境意识普遍淡薄，导致在建设过程中，施工人员对于工程和生活中产生的垃圾处理不得当，随意丢弃，造成环境污染[4]。因此需加大宣传力度。首先，在农村社区施工处，宣传新型生态文明的观念;其次，开展一些环保科普知识讲座，提高农民的生态环境保护意识，营造一种良好的保护环境的氛围[9]。
3.3 组成“农村社区化”施工环境保护监察小组
由各部门选派一些人员，组成监察小组。定期组织进行突击监察，确保施工地不是只做表面文章;进一步明确部门、乡镇 、村委会、农民群众在社区建设中的环境保护责任。形成“政府统筹推进、部门协调配合、乡(镇)村积极运作、农民主动参与”的推进工作联动机制[10]，保护农村生态环境，使农村社区建设绿色推进。
3.4 国家对农村社区建设进行合理的环境规划
我国农村社区覆盖面积广阔，且东部、中部、西部等各地的农村社区环境存在着极大的差异性，我们的环境规划具有一般性，不能因地制宜。因此，应该根据各地区本地的特点进行环境规划，尽量使各地区的生态环境保持初始状态，使农村社区建设不加重地区的环境污染[7]。现在，注重的是社区建设完成后的环境规划，而社区建设过程中的环境污染问题的管理体系尚是空白。而且，设立的环境保护部门，县一级环保机构是最低层的环保机构[8]。因此，应该制定完善的环境管理体系，使环境管理部门加大监管力度，设立在农村社区的分机构，完善有关农村社区建设中的环境问题的法律条例[11]。
3.5 绿色选材
对于农村社区化建设中使用的材料，应尽量做到绿色环保;合理选址，对于农村社区建设的选址，尽量远离耕地，避免垃圾直接丢弃在农田，造成污染，并且离村子的距离不要太近，以免加重噪音污染;积极发展新型的生态农村社区模式。打造以绿色环保为主题的建设模式，在施工的过程中始终体现绿色环保的理念，形成绿色园林，加强环境保护。
3.6 借鉴成功的城市建设环境管理制度
城市的环境保护体制已经趋于完善，对于农村社区建设中的环境问题，我们可以借鉴一些城市建设的环境管理体制，对成功的城市环境管理体制进行分析总结，结合农村当地农村社区建设的实际情况，找出适合农村社区化环境保护的管理体制。
3.7 加强技术防治
在大气污染防治方面，要做到科学技术化。①粉尘材料运输应限制高度，且表面喷洒水并覆盖，防止扬尘污染;②施工、生活和办公区道路硬化配备专人洒水清扫，以控制扬尘;③灰土集中过筛、拌合并设围挡，减少对周围环境的污染。
在废水处理方面。修建临时沉淀池，生产废水应首先排入沉淀池，严禁直接外排;施工现场的所有临时废水收集设施、处理设施均需采取防漏隔渗措施，生活污水应与施工废水一起由污水处理厂进行处理;对油漆、油料等易污染的化工材料分类存放，配备沙土、铲、托油盘等防止泄漏引起化学污染;水泥、黄沙、石灰类的建筑材料需集中堆放，并采取一定的防雨淋措施，及时清扫施工运输工程中抛洒的上述建筑材料，以免这些物质随雨水冲刷污染附近水体[12]。
建筑和生活垃圾的处理。制定垃圾分类收集的奖励和处罚规定，提高施工人员对垃圾进行分类的积极性;拿出专项环保资金，加强对垃圾的处理;制定有关保证和促进垃圾分类收集制度推行的法规政策等[13]。
4 结语
农村环境污染是一个复杂的过程，涉及到技术、经济、社会及环境等方面。农村作为环境保护的薄弱区，环境污染问题本就因为化肥、农药的大量施用而十分严重，因此我们在农村社区化建设过程中应该更加注重环境保护，不破坏原有的生态环境，遵循自然法则，对于建设过程中产生的垃圾要进行合理的处理，配备相应的垃圾处理设施，在处理垃圾的同时充分利用垃圾，并且有关部门应该加大多农村社区化建设施工的监管力度，制定针对性的法律法规，使农村社区建设“绿色规划、绿色推进”。
“生态文明”是当今时代的重中之重，我们只有充分认识到这点，考虑到农村环境的特殊性，及时采取必要的措施，积极消除和减少农村社区化施工过程中产生的污染，打造农村社区建设的环保新模式。才能为新农村社区建设的顺利进行打下坚实的环境基础，提高人民生活质量和健康指数。
社区文化建设设计范文6
一、建议把“尚阳堡文化”资源转变为可开发的文化旅游资源
清河区拥有极其丰富的历史文化资源，“尚阳堡文化”尤为珍贵，这一文化是发展我区文化旅游不可或缺的宝贵资源，具有其地域特色和不可替代的独特性。开发“尚阳堡文化”资源使之成为文化旅游资源具有广阔的市场前景和发展空间。
清河区人文历史悠久，特别是从明末到清末近300余年间，明、清两朝的许多历史与这里有着重要的关联。
明末，满族先民女真人“海西女真”哈达部落政治、经济、军事活动的中心在这里，这里地处明辽东边墙的边缘，明朝与女真民族商贸活动的繁华地带，哈达部落的王室贵族凭借这里特殊的军事、贸易地位，凭借明王朝的支持，与女真其他部落角逐争斗，迅速壮大，拥有关东大半，称雄女真，成为“海西四部”之盟主，成为“汗国”。清太祖努尔哈赤吞并哈达国之后，这里又成为明朝与后金政权政治、军事、斗争的前沿。
清朝崇德元年，哈达国的重要名城“靖安堡”改为“尚阳堡”，尚阳堡古城成为清朝东北三大流人寓所之一，即犯人监狱。关押在这里的流人有武装反抗清朝统治的朝廷钦犯、也有文人墨客、商人渔夫。在流人当中不乏名流儒士。如湖广道御史、四川巡按郝浴、清进士季开生、中书舍人江南推官张恂、著名诗人学者陆庆曾、清进士河南主考官丁澎、清进士山东巡按刘嗣美、吏部右侍郎、诗人学者何志清、大学士陈梦雷等知名人士。他们的诗、词、书画为尚阳堡文化积淀了浓墨重彩的一笔。同时，各地流人为尚阳堡带来了丰富的异地文化，也带来了近代文明，由于流人子女与当地居民通婚、融合，形成新的居民结构，形成了独特的尚阳堡文化，这种文化具有极其鲜明的地方特色。
为更好地把尚阳堡文化资源转变为可开发的旅游文化资源，我们建议异地恢复尚阳堡古城原貌（已形成方案），利用这里古朴的建筑，营造良好的尚阳堡文化氛围，依据明、清史籍，利用现代科技手段全面展示哈达古国历史文化，尚阳堡文化。通过民间实物，复制文物的展览，影视资料的展播，向游人展示尚阳堡文化，全方位介绍尚阳堡文化。在开发民俗旅游资源方面，以石家满族民俗村为载体，从民居、饮食、民族歌舞、服装、婚俗、礼节、节庆、说唱艺术等方面让游客走进尚阳堡文化，深刻体会尚阳堡文化。在旅游纪念品的开发方面。突出旅游纪念品地域特色，充分利用纪念品在观赏、收藏等角度展示尚阳堡文化，使尚阳堡文化走向世界，对世界各地旅游者产生吸引力。
二、建议在清河旅游区全面发展黑土地特色文化
清河区地处长白山脉与松辽平原的结合地带，交通便利，早在明朝中期，这里就是商贸重地，各地商客云集这里，在长期的贸易过程中，形成了这里民俗文化的独特性，具有多层面性。在地域文化方面，以满族特色为主体的黑土地文化资源丰富，具有辽北文化特色，为当代人们所喜爱，二人转、小品、东北大秧歌、满族歌舞、萨满歌舞等等是人们喜闻乐见艺术形式，小品，已成为中国人春节联欢晚会必有的一道文化大餐，而且被评为“一等奖”。
清河旅游区的“龙泉山庄”、“凤舞山庄”是电视连续剧《刘老根》第二部的拍摄地，随着电视剧的热播，剧中具有清河文化特色的二人转、满族歌舞、萨满艺术远播海内外，被更多的海外人士所接受和喜爱。为清河旅游区全面发展黑土地特色文化带来更大的商机，这种商机也将成为清河旅游业发展的动力，我们现有的文化设施、演职力量，还不能满足游人逐渐增长的文化需求，因此，我们建议在现有龙泉山庄小剧团的基础上，扩大队伍，在石家满族民俗村开设满族文化大舞台，为游人表演二人转、小品、满族秧歌、歌舞、满族服饰展览、萨满表演等表演项目，同时开设其它的具有辽北特色，满族特色的艺术展览，展出享誉海内外的满族剪纸、柳编草编、玉米叶编织、清河水库浪木根雕、石雕、骨雕、角雕、玉器等手工艺品，这些手工艺术品力求突出地域文化特色，满族特色。在主题思想方面突出民族特色，别具一格。这个工艺品展览既展示了民族文化，又可成为创收途径，又是很好的旅游区广告宣传，可谓一举三得。
三、以清河地热、民俗展览馆、万亩湿地项目为载体为文化旅游搭建平台。
清河旅游业经过十几年的发展，虽然初具规模。但从全国来看，我们还属于中小景区。旅游业作为地方的重要产业之一，如何继续发展壮大是摆在我们面前需要解决的问题。而进一步挖掘本地区民俗文化，发展文化旅游，以项目为载体是做大旅游产业有效途径之一。
随着全球不可再生能源逐步减少，地热这一新型清洁能源被广泛重视。由于目前铁岭地区煤炭资源储量日趋减少，煤炭价格每年呈上升趋势，东北地区的热水需求量渐年递增，热水的成本在不断增加，所以地下热水这种新型环保能源的开发将节约大量煤炭资源和大幅度地降低热水成本，铁岭市政府非常重视地热资源的开发利用，为此项目提供了优惠政策和资金。同时，辽宁省第九地质大队对清河区进行钻探勘察，也为清河区的地热资源的开发提供了有力的技术保障。
清河旅游业作为本区的重要产业之一，地热资源的开发将给清河旅游业增加新的内容，也使清河区的温泉旅游成为辽北地区的一大特色。同时，该项目的建设可以与“郎太后传说”历史故事有机结合起来，突出本地温泉文化，这里的温泉曾经为郎太后沐浴过，以民俗文化为买点吸引游客。
清河是满族聚居地之一，开发建设满族民俗展览馆项目，以实物与表演相结合的方式，融观看与参与相结合，全面展示满族的民俗文化。以此来吸引游客。民俗展览馆可以分为实物展区和民俗风情表演区两部分。实物展区可分为生产生活区、礼仪祭祀区、神话传说区、风物特产区四个展区。生产生活区将展示满族人民在长期生产生活和渔猎等活动中使用的生产及生活工具，以此再现满族及先祖在关东地区生产生活的场面。礼仪祭祀区将展示满族传世的神像、神偶、子孙绳；满族的家谱，祖先牌位、金、银、铜质锁、银锡质祭祀用品等，通过这些展品的展览，会使游人领略满族文明的风采，以及满族文明对兄弟民族影响的历史渊源。神话传说区，用图片、实物等形式，全面展示满族人民世代流传经久不衰的神话传说，反映满族人民的喜、怒、哀、乐，反映满族人民的生活向往和追求，折射出满族人民善良的民族心理。风物特产区，用图片与实物相结合的方式，系统展现关东地区满族发祥地物产的丰饶，以及满人对当地物产的开发和利用，对世人的影响。民俗风情表演区主要是表现满族婚俗、歌舞、祭祀礼等民俗活动，吸引游客参与其中，满足游客求新、参与的心理。
生态旅游是一种正在迅速发展的新兴的旅游形式，也是当前旅游界的一个热门话题。世界人士预测，以走向保护区、亲近大自然为主题的生态旅游热将在全球兴起。而开发清河水库湿地自然保护区项目，具有保护自然环境，维护生态平衡作用，可以使旅游业成为一种可持续发展的绿色产业。
