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文化资源的特征范文1
前言
随着经济水平的快速发展以及生活水平的提高，人们对于生活环境提出了更为严格的要求[1]。风景园林作为城市化建设的重要组成部分，它是人类文明的重要成果，有利于丰富人们的文化生活。人们不但要求风景园林具备一定的地域自然景观特征，还需要其具备丰富的文化内涵。为此，展现地域自然景观特征的风景园林文化成为了现今园林设计的标准要求。
一、关于地域自然景观内涵的概述
所谓的地域就是在长期的发展中，受到自然以及人文因素的共同影响而逐渐形成的一个综合体，它反映了特定时期特定的地域特征以及历史化。随着历史时期的发展变化，地域面貌也会发生变化。为此，在对地域景观进行研究的时候，需要把时间作为第一考虑因素。我国历史悠久，幅员辽阔，地势形态多种多样，民族众多，因此地域特征也不尽相同。每个地域都具有自身独特的优势，地域与地域之间之间既存在联系又相互影响[2]。只有充分了解地域独特内涵，才能进一步掌握其特征。所谓的自然景观，不同的人理解意思也会有所不同。它可指代天然的自然景观，也可指代由人为活动、经过人工加工而形成的自然景观。人文景观主要是指在自然景观的基础之上逐步形成的衍生产物，主要是通过人为去创造出来，但与自然景观又有着千丝万缕的联系。
二、关于风景园林文化内涵的概述
风景园林是人类智慧与文明的成果，是人们生活形态的一种展现形式。风景园林文化内涵主要是指其所蕴含的艺术价值、审美方式以及基础文化，是风景园林文化能够得到立足的艺术之本。风景园林主要是把土地作为主要的载体，把自然作为创作的主要元素，进而为人类创造出具有天然合一特色的自然景观，深刻的展现出了人们土地整治技术以及独特的魅力。
三、正确提炼地域自然景观特征
一般来说，地域自然景观主要包括有地貌结构、位置、水文特征、气候以及空间结构等几个方面，它们彼此依赖，难以被改变。所以，在对风景园林进行设计的过程当中，设计师们首先需要正确掌握地域自然景观的基本特征，并进行提炼，才能确保所设计出的园林符合时展以及人们的审美需求。同时，在设计的过程当中，要尽可能的避免人为干预，否者设计效果会适得其反，不但没有把地域景观特征展现出来，原本的自然景观特征反而会遭受到破坏。地域景观的设计不仅仅是向人们展现出各种地域景观，更是蕴含着浓浓的人文信息。对于现代风景园林来说，在设计时不但需要其具备游玩、休息的功能，还应该促使游客对自然有所感悟进而产生保护环境的内在价值，人们通过对风景园林的欣赏了解当地的经济特征与风俗文化[3]。总而言之，只有对域自然景观特征进行正确提炼，才能在风景园林设计的过程当中，既展现出自然景观的独特之美，又能展现出浓浓的文化艺术气息，使之具备独特的地域特征以及时代感。
四、展现地域自然景观特征的风景园林文化创作
在风景园林设计的过程当中，应该要确保其展现某个特定时期特征，以便符合时代潮流发展的需求。经过历时长河的沉淀，国内外已经设计出无数精典园林作品。国外，意大利的台地园就是一个精典之作，充分展示了意大利复兴时期的精神文化。在台地园建设的过程当中，设计师们巧妙的根据地势的高低，把房屋建造在最高处，而把花草树木建造在下面的平台，进而形成台地，水流顺着地势从高处往下流，黑白分明的意式建筑与绿葱葱树木形成鲜明对比，水流潺潺，充分展现地中海地域独特的特征文化遗迹田园牧歌的生活态度。而对于英国来说，园林设计则比较注重朴实，他们在设计中把园林建筑与大自然融合在一起，不堆砌围墙，进而使得风景园林设计更多一份宽广以及大气。对于园林内部的设计，主要是模仿大自然中的道路以及河流建设而成，整体观看具有强烈的复兴古典之美，与哥特式的建筑互相呼应，充分展现了大气的自然风光。对于日本来说，其风景园林设计受到中国的影响，整体蕴含着浓浓的唐宋时期的山水田园风格。他们的风景园林设计主要追求自然、青春、小巧以及返璞归真，进而营造出静谧想和的园林景色，充分展现了日本民族谦和的民族特色。
我国由于地域辽阔，地势形态多样，其风景园林设计业各部相同。但均都包含了独特的地域特征以及浓浓的风俗文化气息。我国北方与南方的地域不同，二者园林风格设计也有所差异。北方地域辽阔，园林设计较为宏伟大气，建筑显得深沉而厚重，整体建筑富丽堂皇，色彩对比鲜明。而对于南方的园林来说，占地面积较小，设计上多以轻巧纤为主，色彩大多为青灰色，整体设计淡雅秀气。这些均充分展现了我国崇尚追求大自然、寄情于山水、以人为本的情感追求[4]。
苏州园林是我国最具代表性的古典园林之一，闻名中外，是艺术与历史的相结合，是人们智慧与劳动的重要成果。在苏州园林的设计过程中，依水傍山，路桥结合，流水潺潺，树木茂盛，花草繁多，充分展现出江南婉约水墨画之美。除了苏州园林之外，梯田也是一种认为因素以及自然因素共同作用形成的一种风景园林，在丘陵地区，农民为了防御洪水或者种植，一般会根据地势特征开辟出一块田地，进而形成梯田。例如著名的元阳梯田，根据地势的陡峭进行开垦，远远望去，层层叠叠的梯田有序的排列着，甚是壮观。梯田景观主要是在自然基础之上，经过人们的创作劳动而形成的一种地域自然人文景观，属于一种独特的风景园林文化。
五、结束语
风景园林展现独特地域特征的文化景观，是人类智慧的结晶。在设计过程中，只有正确把握地域自然景观以及风景园林的独特内涵，并正确提炼地域自然景观特征加以应用，才能设计出更加优秀的园林，才能不断的满足人们对于生活环境以及精神文化的追求。
参考文献：
[1]朱建宁.展现地域自然景观特征的风景园林文化[J]. 中国园林. 2013，24（11）：333-335.
[2]林箐，王向荣.风景园林与文化[J].中国园林. 2014，20（09）：299-301.
文化资源的特征范文2
对历史街区的研究在国际上起源于上世纪60年代[1]，它的主要思想是以整体的、具有个性特色的环境风貌来展示特定空间区域的历史价值，反映城市的发展脉络。我国许多历史街区由于改造不当，许多有价值的历史随之消失。通过旅游开发来对历史街区进行保护，得到了广泛的认可与实践。然而，由于一些地方在开发中过多关注其外在形态、发展趋势与商业利益的结合[2]，将历史街区作为纯商业项目开发，成为了旅游商品的大卖场，而对展现其历史文脉的特色文化资源的挖掘却远远不够[3]，从而导致“千城一面”的现象。文化资源是历史街区历史文脉的核心。对历史街区中的文化元素良好地挖掘与开发，不仅能够满足游客深层次需求，而且能更好地展现历史街区的风貌，使历史文脉得以传承，从而给城市注入新活力[4]，达到改善与提高居民生活水平的目的[5]。以“双东”(东关街、东圈门的简称)为代表的扬州古城区在“中德”合作项目的基础上经过几年的旅游开发，已初成规模，但在对历史文化资源开发方面还存在许多问题。本文通过对“双东”现有的历史文化资源的挖掘与整合来提升“双东”历史街区的旅游产品层次和旅游发展思路。
2“双东”历史街区文化资源特征分析
2.1各类文化资源多样、丰富而集中“双东”历史街区是历代扬州的经济和文化中心，拥有多种丰富的文化资源。主要有以经学世家刘文淇的“青溪旧居”为代表的名人故居，以个园为代表的园林及盐商住宅文化，以扬州漆器为代表的传统手工艺，以广陵琴派、木偶戏等为代表的传统曲艺等。这些资源不仅多样、丰富，而且多集中在以东关街为核心，东西长1000余米、南北宽800米的区域之内，资源分布密集。
2.2非物质文化资源历史悠久、价值高“双东”历史街区的物质文化资源多为清初以来形成的，而像扬州漆器、玉雕等非物质文化资源的历史则长达数千年。扬州在历史上曾几度成为国家重要的经济和文化中心之一，而“双东”历史街区的文化是扬州城市历史发展过程的集中体现和缩影，它不仅体现了在封建社会经济条件下，城市群落发展的轨迹，有着极为重要的历史研究价值，而且其所蕴含的各种文化资源是现代旅游新发展的重要动力元素。
2.3资源残存特征明显扬州的城市历史尽管悠久，但多劫难，经过多次战火的破坏，承载丰富历史文化资源的载体多被破坏，许多已成为历史文化碎片，保存完整的非常少。除逸圃等个别遗迹保存基本完好之外，大多资源都或多或少地遭到过严重破坏，几近于碎片；尤其像原始的东门遗址、三祝庵等已经不复存在。这种资源丰富，但多为残存的特征，不仅给保护与修复带来了巨大的挑战，而且对旅游开发水平提出了更高要求。
3“双东”历史街区文化资源旅游开发现状与评价
3.1基础设施的改造初成规模在空间结构上，有大量的生活街巷与扬州“双东”历史街区紧密相连，经过最近几年的改造，形成了较为完整的街巷体系和民居风貌，空间分布较为合理。尤其是从东圈门16号到长乐客栈以及逸圃修复的完成，对古城区的物质性历史文化资源起到了有效的保护，而且有效地改善了原住居民的生活环境，并取得了阶段性成效，为开发休闲文化旅游以及对旅游开发层次的提升打下了良好的发展基础。
3.2文化资源的挖掘仍处于浅层次阶段在古城的历史文化资源中，园林、旧居、艺术、节庆，甚至商铺等都透露着浓厚的休闲生活文化气息“。双东”历史街区虽然已经进入初步经营阶段，但由于名人文化、休闲文化等众多文化资源还未进行充分挖掘，与当前旅游产品还未很好地结合起来，资源的文化特征展现明显不足，导致市场定位不明确。此外，休闲文化、市井气息与当前旅游消费契合不足，比如长乐客栈，虽然已经开始经营，但对服务设施的改造与运作方式，对市场需求的把握等方面基本上停留在对外模仿上，而对最具独特性的“李长乐将军文化”的展现上缺失明显。
3.3文化资源的整合严重不足扬州“双东”历史街区文化资源残存的特征，使得在旅游产品开发中进行单一开发有很大难度，难以形成有吸引力的品牌。像名人故居等宅园资源，目前仍然处于各自独立开发状态，缺乏整合，而且多以纪念馆或住宅观赏的形式来展现，这种低效开发，不仅导致产品层次低，且空间利用效率也不高。此外，对于有浓厚市井气息的商贸文化资源挖掘不够，且在外在形象上与其它历史街区雷同现象明显，个性不足，有千城一面的发展趋势。再者，双东街区开展的旅游活动，主要是以东关街主干道为主，与其相连的许多古巷基本处于未整合状态，使“双东”在旅游的空间发展上显得有点孤立。
3.4物质文化资源的挖掘缺乏科学规划非物质文化体现着一个城市的特色，是扬州历史文化中最具代表性的资源。然而，由于历史与空间的原因，像手工艺、曲艺等非物质文化资源已经消失或远离“双东”历史街区。目前在开发中，不仅对非物质文化资源挖掘与整理不足，而且缺乏合理有效的规划，导致这些非物质文化资源没有良好的展示空间，难以顺利进入历史街区。
4打造文化旅游品牌思路
历史上双东街区因东关古渡的重要交通地位而繁荣，其中盐商文化具有举足轻重的地位。盐商园林、盐商住宅以及因盐商而兴的休闲商贸业是东关街的主题。弱化东关街旅游发展中过于商品化趋势，强化其休闲化、生活化的旅游内涵是当前亟待解决的问题。笔者认为，对双东历史街区进行文化资源整合，打造特色化的文化旅游品牌应从以下四方面推进。
4.1从资源价值入手，整合文化碎片为文化旅游名片理出“双东”历史街区文化中的核心资源。将目前具有多种资源特征的个园、汪氏小苑等园林文化、盐文化、名人旧居作为核心旅游资源，通过盐文化为主线将这些资源整合到一起，融合休闲产品于园林资源性产品之中；对市井休闲文化中的美食、商贸文化、手工艺，以及非物质文化资源中的主要遗存等资源进行归类，鼓励相关企业进行相关产品研发，以展示加销售的组合方式推向市场。以名人文化和盐文化两个资源点为主，横向延伸，并融入休闲、美食、沐浴、传统风俗等资源，打造一个整体的文化品牌，最终通过市场的力量形成文化旅游名片。此外，在对资源的挖掘中，要善于发挥各个领域的专业力量，比如在建筑、历史、旅游、书画等方面与专家来共同挖掘和整合，才能将这些碎片转变为有价值的文化旅游产品。
4.2凸显特资源个性特色，打造扬州文化旅游精品扬州的园林“多是宅”，这些宅院多与盐商文化有关，这些资源的方方面面都体现了这些名人或盐商的生活享受、情趣追求，在宣传中应作为显著的个性特征。比如“，双东”街区中的个园、壶园等园林最大的特征莫过于其“附庸风雅与生活气息”。当然，园林独特的景观设计也是其重要特征，但在宣传形象上与拙政园等知名园林比就不具有竞争优势。在产品设计上，以高起点来打造文化旅游精品，避免低质产品充斥市场后再提高其层次。从最主要的特色工艺、曲艺、茶文化等休闲产品入手，先提升其层次与品质，然后再向其它文化产品推进，最终形成数个文化旅游精品组成的一个文化产业链条。同时，还应处理好文化旅游产品之间的竞合关系，在开发中注重产品之间的互补，协调它们之间的互斥以避免相互间的恶性竞争。
4.3展示文化资源内质，培育生活化的旅游特征“双东”历史街区中壶园、逸圃、华氏园、汪氏小苑等名人故居与古宅，它们的修复仅仅是留住了历史的空间。要让游客触摸到它的过去，除了导游的解说或游客自身的知识水平，还需要运用像情景体验、模拟展示等多种手段将其资源的文化内质展现出来，或把历史上这些资源的经典文学作品用动态表现出来，将其意境转化为感觉得到的现实，使游客能够回到历史中与“主人”对话。依托政策手段促进扬剧、糖人、面塑、扬州剪纸等传统文化休闲旅游产品的开发，在经营方面，主要依靠市场力量发展成为近于无序的、自然的市井文化状态，近似地体现市民真实的日常生活状态，使体现其传统休闲文化的“市井文化生活”成为“双东”历史街区最大的卖点。让游客在旅游中尤如在享受一种新的生活方式，使游客达到全身心的放松，从而提高旅游体验层次。淡化旅游气味，强化生活气息与活力。居民参与是历史街区旅游资源得以长久发展的原动力。将居民与游客的需要与弘扬美食、沐浴、足疗技艺等休闲文化资源紧密的结合在一起，以“双东”为中心向周围扩展，开发出“生活化”的文化旅游休闲产品消费圈，使“双东”街区成为居民的生活集聚地，成为游客在扬州旅游中的“生活必需品”。在满足游客需要的同时，使之感觉像是一种生活而不是旅游，从而形成成熟稳定的需求市场。
文化资源的特征范文3
关键词民族类网站；少数民族文化；民族高校校园网；上网行为管理
中国少数民族文化丰富多彩，是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。国家高度重视保护发展少数民族文化，采取了一系列具体措施，号召各行各业重视少数民族文化保护，建设共有的精神家园。在“互联网+”兴起的格局下，网络和网站已然成为传播少数民族文化的重要途径之一。根据CNNIC的第39次《中国互联网络发展状况统计报告》，截止2016年12月，中国网站总数482万个，中国网页2360亿个。根据少数民族文化的形式和特色，探索开发切实适合的传播渠道和手段，使少数民族文化和新媒体互相融合迫在眉睫。紧跟中国互联网航母，大力发展民族类网站，对促进少数民族文化的保护、传承和发展意义重大。
1少数民族文化传播的形式和特点
1.1少数民族文化在新媒体平台的传播
1）以博客、微博、微信为代表的自媒体。这类自媒体具有普泛化、贫民化、自主化、私人化的特点，多以新闻、历史典故、艺术作品、文化、生活常识转发为主，转发和原创混杂在一起杂乱无序，有时会被热议事件引导。
2）民族类网站。其中民族类新闻版面和论坛是少数民族读者的关注重点和舆论漩涡的中心。
3）民族文化微电影。微电影或短片介于电影和电视剧之间，具“四微”特点，即“时长微、制作微、投资微、平台微”等，理所当然成为民族传统文化传播炙手可热的新宠。
4）App应用。以民族通、内蒙古民族APP为代表的民族APP应用已崭露头角，成为民族文化传播和舆论导向的新阵地。内蒙古民族APP于2016年12月正式上线，APP开发了新闻动态、政策法规、图片资讯3个板块，面向广大干部群众，权威解读党的民族宗教蒙古语文政策和民族宗教法律法规，通过APP及时传递民族宗教、蒙古语文的新动态新成绩。
1.2少数民族文化传播的特点
1）文化传播视野由乡村传播向国际传播的转变。国际传播，即通过大众传播媒介进行的跨越民族国家界限的国际信息传播及过程，包括由外向内的传播和由内向外的传播。国际社会的民族重要事件和变化由外向内进入国内，国内少数民族有关政治、经济、文化信息也传播到国际社会。
2）文化传播模式由单向传播向双向传播的转变。从广播式单向声音正逐步向互动式双向传播转变，在双向传播中我们要把握传播的有利导向，关心传播者和听众的想法和关注点。
3）文化传播观念由牧场意识向市场意识的转变。少数民族文化的传播对象逐渐从本民族转向大众，受市场驱动正把有利于市场和可能产生经济效应的民族文化传递给大众，拓展民族文化衍生品的市场。
4）传播主力由政府转变为政府、商业、教育机构三方融合。
2民族类网站的现状和特点
2.1民族类网站的现状
从第一个少数民族网站一同元藏文网至今民族类网站数量快速增长，根据2009年相关文献资料民族类网站己达600余，网站种类、主题多样化。建成的民族类网站有民族综合性网站、各族别网站、民族地区综合类网站、民族自治地方政府网站、民族事务机构网站、民族文化教育类网站、民族学术性网站、民族研究机构网站、民族社会团体网站、民族类上网报刊、民族新闻出版机构网站、民族民间艺术网站、民族经济与企业网站、民族旅游网站、民族类论坛等。
2.2民族网站特点
网站内容丰富，民族特色鲜明。各民族在语言、文化、宗教、风俗、历史、教育等方面存在差异，民族类网站信息资源和内容也具各民族化。但各类网站内容建设不平衡，网站质量参差不齐，网站生命周期不稳定。网站生命周期尤为明显，一些民族类网站建设快、原创内容少、资源来源不稳定。
3民族高校校园网的民族特色
1）少数民族学生占主导地位。由于招生政策向民族地区倾斜，生源具有典型的民族特色。以大连民族大学为例，每年招生约4700人左右，少数民族学生占60%以上，网络用户中少数民族学生占主导，目前在校生覆盖了全国56个民族和绝大部分民族地区。
2）校园网站有双语版或多语言版。中央民族大学、大连民族大学、新疆大学为代表的民族综合性大学的门户网站为中英双版，内蒙古大学、新疆师范大学为代表的民族地区大学的门户网站呈现多语言版，增添了本民族语言的独立版面，呈现国际化和本民族化的网站特色。
3）图书馆有丰富的少数民族馆藏图书和电子资源。
4）用户上网行为有显著的民族特色。由于用户中少数民族学生比例高，上网行为有显著的民族特色。用户覆盖56个民族，来自全国各地，上网行为中的民族地域、民族语言、民俗等民族特征明显，新闻舆论关注也多涉及民族这一方面。
少数民族媒体要突出民族特色，由于其服务对象的特殊性（语言、文字、风俗、习惯及居住地域、经济文化发展水平等），在完成一般媒体作用同时，应起到一些特殊的作用。民族高校校园网在高等教育领地首当其冲，在完成普通高校信息化服务职能同时，肩负着少数民族文化建设、宣传、传承和发展的重要使命。
4少数民族文化资源网的建设思路
民族高校的少数民族文化资源网（以下简称民族网）建设思路包含网站定位、网站设计、资源特色和技术实现3个方面。本文暂不详述网站设计部分。
4.1民族网的定位
民族网是面向校内师生的民族类网站，也是具有民族特色的校园文化建设中重要的举措，是民族高校大学生思想政治教育的主要网络阵地，是师生各民族互相增进了解和交流的平台。民族网要有别于校园文化类网站，也要避免同互联网上的民族类网站雷同，既要有少数民族历史文化和传统艺术的展示，又要对现代少数民族人物、人文地理、创业、经济、教育等多方面的追踪报道，可酌情增加本校或其他民族高校少数民族师生的民族文化有关动态报道。
4.2网站资源特色
网站资源主要来源于3个方面：
1）优秀的民族类网站。一是对现有的600多个民族类网站进行分类后，挑选出资源质量较好的网站资源进行链接和资源交换；二是借助百度、谷歌等搜索引擎接口实现定期资源搜索和关键资源内容的爬虫，建立本地民族资源库。
2）少数民族文化传统媒体。可将传统少数民族文化内容进行平移，整合少数民族文化资源；购买或租赁非遗等经典提炼的民族文化资源成果。
3）经校园网访问的民族类信息资源的整理。即对本校少数民族学生通过校园网访问互联网资源中的民族类信息资源进行过滤、缓存、转存、聚合，资源具有大连民族大学少数民族学生的民族特征。
4.3相关技术方案
主要介绍民族网资源获取的第3个方式，即借助校园网上网行为监控系统过滤用户访问的互联网民族类资源，进行转存、聚合，主要包括数据采集、URL过滤、网页自动分类、资源存储。
1）数据采集。大连民族大学校园网出口带宽4.3G，理论上每秒有4Gbit的访问数据。数据采集系统需要配备专业的硬件采集卡、高速协议过滤处理模块、高速缓存，存储系统的硬盘要满足高速的存储需求。
2）URL过滤。URL统一资源定位符是对可以从互联网上得到的资源的位置和访问方法的一种简洁的表示，是互联网上标准资源的地址，互联网上的每个文件都有一个唯一的URL，它包含的信息指出文件的位置以及浏览器应该怎么处理它。通过训练子集建立民族类网站URL库。将用户访问的网页URL同本地URL库进行比对，若是本地URL的子集，存储该URL并对该网页资源完成抓取和分类；若用户访问的网页非本地URL子集，对网页进行民族特征抓取，决定是否丢弃。为实现快速比对，可对URL进行MD5处理，产生URL的唯一标识。
3）网页自动分类。对网页进行向量特征抓取，进行民族类网页特征比对，如满足特征将网页URL添加到本地URL库中，如不满足进行下一轮分析。W页自动分类的重点是网页特征的提取和比对，涉及网页文本分析、文本表示模型、特征提取算法等核心技术。
4）资源存储。对URL库内的网页和满足特征分析的网页进行资源缓存、分类存储，作为少数民族文化资源网的资源库。
5结论
本文在对少数民族文化传播的形式和特点分析基础上，结合民族类网站发展现状和民族高校校园网的民族特色，提出了“依托民族高校校园网，建设少数民族文化资源网”的建设新思路。
文化资源的特征范文4
民族传统体育文化资源不仅包括中华民族主流文化的民族传统体育，而且也包括非主流的少数民族体育活动。它是在特定的地域环境、条件、文化背景下随着现代生活的发展而出现。它可以以一定物质实体为载体，也可以是一些纯粹人类精神文化的东西，有形的载体和无形的精神文化内容相互依赖，相互渗透，具有明显的时代性、民族性和艺术性。应该说在民族传统体育文化资源内涵中，既有物质层面的传统运动项目：运动器械、服饰、壁画、出土文物等，也有精神层面的民俗文化、组织文化以及民族传统体育活动中的价值观念及规律。
民族传统体育文化资源的特征
1、种类的多样性和包容性
据《中华民族传统体育志》统计，我国的民族传统体育项目种类多达977种，其中，汉民族的项目有301种，其他55个民族的体育项目多达676种。它们的延续与发展，无不与不同民族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、、行为准则、价值观念、思维方式等联系在一起的。
2、分布的地域性
在我国960万平方公里的版图上，分布着56个民族。根据民族传统地域性特征和全国少数民族地区分布，可分成五大板块：东北板块:主要包括朝鲜、满、蒙古等民族。西南板块：主要包括藏、彝、苗等民族。中南板块：主要包括壮、瑶、土家等民族。…中东板块：主要由汉族组成。由于民族分布的地域不同，气候的变化不同，民俗民风的差异性，各民族便形成了各自独具特色的传统体育项目。
3、民俗性和娱乐性
在民族传统文化中，对民族最具凝聚力的要算民俗文化。它不仅将朝夕相处的民族成员凝聚在一起，而且还能将分散于各地，甚至五大洲具有相同文化背景的人们也团结在一起。风俗习惯既受到民族因素的影响，也受到地域因素的制约，地域经济、政治、宗教、语言的长期影响，互相依赖，铸成多姿多色共存共荣的民俗特征。如端午、中秋、春节仍然是百姓重视、影响最大的传统节日；舞龙、高跷、狮子等娱乐体育活动成为超越时代存在的一种符号和民族传统。
4、资源的整合性
体育资源具有文化的多样性、广泛性、地域性、多功能性等，它又内含观赏性、健身性、文化娱乐性、民俗性等内容，随着经济和社会的发展，体育文化的内容、范围、形式、规模不断发展，通过资源的整合，其质也将不断发生变化。因此，它的整合和利用能显示传统文化的本质属性特征，彰显传统体育文化价值，能产生积极的社会效应和经济效益。
民族传统体育文化资源的价值归位
1、民族传统体育文化资源的价值整合
我国民族传统体育之所以经久不衰，具有强大的生命力，是因为通过对民族传统体育文化资源价值整合，让其拥有适合自己的生存环境，从而呈现出中华民族体育自身的文化传承价值。2008年奥运会是我们向世界展示五千年华夏文明，促进东西方文化交流与融合的最好机会。为此，我们应该对民族传统体育文化有一个历史的、实事求是的认识和评价，挖掘中华体育文化的真精神，反省我们自身文化所存在的缺陷，把优秀文化呈献给人类社会。同时，我们也应该看到，随着奥林匹克全球化的持续，不同的文化越来越多地交汇在一起，由于人类文明是由不同的民族，在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。因此，民族传统体育也需要不断地整合与推广，让全社会广泛认知，让中国传统文化去丰富奥林匹克文化，为奥林匹克运动可持续发展做出贡献。
2、民族传统体育文化资源的价值递进
中国传统体育的价值是通过“天人合一”、“知行合一”，“情景合一”三个命题阐发的，中国礼乐文化主张万物和谐，阴阳协调，以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代有礼、乐、射、御、书、数 “六艺”，它强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，达到内心和谐，促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克精神旨在推动体育与人的心灵和谐发展的理想有着巨大的契合，对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩，忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。2008年北京奥运会我们提出“人文奥运”的宗旨，就无形地显示出民族传统体育文化资源价值递进所在。
3、民族传统体育文化资源的价值回归
传统体育文化的生存发展是一个动态平衡过程，它需要与时代变化的韵律合拍，只有不断调整自己的价值取向，才能适应社会的发展要求。因为其一，传统体育文化资源的开发，与传播民族传统文化，开展各民族传统体育活动，增强各民族人民的团结进步，促进民族经济发展等有着直接而密不可分的关系。其二，传统体育文化资源是剖析体育起源和发展各阶段诸形态的活化石，是挖掘和创造新的体育项目和形式的源泉，是一笔无形的文化遗产；其三，传统体育文化资源是中华民族在特定的政治、经济、地理、文化等生活条件下所形成的一种民族文化，具有独特的价值与特征，是一笔优秀的民族文化遗产。可见，在开发民族传统体育文化资源上注重其价值回归是十分重要的。
民族传统体育文化资源的开发策略
1、民族传统体育文化资源开发应注重优先性
民族传统体育文化资源开发，首先要重视中华文化源流中合理的内核挖掘，重新定位和认识中华传统体育文化的现代涵义。其次，必须对中国传统体育文化资源进行现代诠释，使我们在理论探讨和行动实践上更为清晰和明确方向。为此，应充分发掘和利用民族传统体育具有的民族文化特征，优先建立、健全传统体育文化资源的转化机制，因地制宜地开发和利用各种资源，要将体育文化资源的调查、发掘、保护同民族文化的弘扬与发展结合起来。
2、民族传统体育文化资源开发应注重层次性
我国民族地区地域辽阔，历史悠久，各民族风俗各异，民俗风情资源相当丰富。各个民族都具有自身独特的文化特点，其鲜明的民俗民风是维系民族发展的内核。在开发民族传统体育文化资源上，应注重开发的层次性。第一层次通常是在长期的社会发展和文化发展中形成的独具特色的思维方式、生活方式、风俗习惯等方面内容，它是无形的。第二层次是文化生产的层次，主要指民族传统体育项目与体育产品。我国的民族传统体育资源丰富，形式多样，由于各民族长期的生活条件不同，形成了区域文化特征，依照项目的内容、功能、形态，过滤筛选确定传统体育文化资源的开发价值，不断将成熟的民族体育项目推广，有利于实现传统体育文化的现代转换。第三层次是文化品的层次，主要指人们生活中体现民俗风情的一些活动。由于受民族因素、地域、经济、政治、宗教、语言的长期影响，互相依赖，传统体育文化铸成了多姿多彩共存共荣的地域民俗特征。
3、民族传统体育文化资源开发应注重经济效益与社会效益相统一
自20世纪中期开始，文化和经济一体化的世界潮流开创了文化经济和文化产业蓬勃发展的新时代。比如欧美国家的体育旅游已经形成了巨大的市场，瑞士仅滑雪旅游一项，每年接待外国游客1500万人次，创汇70亿美元。据世界旅游组织预测：2020年中国将成为世界第4大旅游客源输出国，第1大旅游目的国，将有1.57亿国际旅游者到中国旅游，又有2.5亿以上的中国人到各地旅游。可见，在民族传统体育文化资源开发上，注重经济效益与社会效益相统一是十分重要的。
因为，当今的体育，已经不是一种孤立的体育文化现象，它已融入到了整个经济社会发展之中。因此，我们要站在培育国民经济新的增长点和弘扬中华民族优秀文化的高度上，制定对民族体育文化产业的财政投入，优惠政策。使我们的体育产业不仅要把资源开发的范围扩大，而且要改变资源的配置方式，加强对民族传统体育的宣传力度，转变观念，把优质的民族传统体育项目推向市场，提高自我造血的功能和产业化水平。在此基础上，利用民族传统体育本身具有的健身、娱乐、教育、竞技性，为全民健身提供服务。
4、民族传统体育文化资源的开发应注重可续发展
文化资源的特征范文5
本文阐述的遗产地边缘是我国已经列入联合国教科文组织《世界遗产名录》的世界自然遗产、文化遗产、自然与文化双遗产以及潜在的世界遗产的边缘。
一、遗产地边缘的定义
遗产地是国家为达到保护和永续利用遗产资源的目标，依据有关法规划定并实行规划和管理的特定区域，其边界通过法定文件加以标明，同时以有形标志明确其地理范围。遗产地边缘指遗产地跨边界地段及遗产地边界的外围地带，是遗产地边界以外的一种以上组别或类型区块的尺度空间区域，是相对遗产地边界以及管理机构的周边所有社会活动范围。
遗产地边缘不是界线的概念，边缘与边界的区别在于：边界是确切的不同尺度空间之间的范围界线，是介乎于遗产地与边缘之间表示界权概念的体现形式，是通过政府行政主管部门按法定程序审批后加以确定的特定的行政管辖范围和规划、保护的法定界线。而边缘是遗产地以外不具体确定的尺度空间范围，是与遗产地行政管辖和总体规划范围相对的周边区域。
从生态资源角度讲，边缘与缓冲区（包括外围保护带）都是遗产地生物栖息地、物种生存迁徙的走廊和通道，是遗产地景观地貌的延伸，同为环绕遗产地的区域。边缘与缓冲区的区别在于：缓冲区是通过规划划定并命名的区域范围，是遗产地总体规划的重要组成部分和功能分区，是出于对遗产资源管理和保护的目的限制其用途而设定的特定区域，同时也是为了遗产地免受不稳定或相冲突区域的影响而划出的缓冲地带，旨在缓解、减少或削弱外围对遗产地不利的影响或干预。缓冲区不仅仅是遗产地内的受保护地带，也是遗产地核心区的保护屏障。
与缓冲区比较，遗产地边缘在区域和范围上具有不确定性，有比遗产地缓冲区更大的尺度空间范围和地域纵深，也具有更大的灵活度和绝对的扩展余地。从遗产保护理念出发，边缘应该是相对于遗产地核心保护区和缓冲区的更广意义上外围过度地带，是遗产地"额外"的保护区域。
广义的遗产地边缘是遗产地自然形态和人文形态边际界限的延续，也几乎包括有社会政治、经济、文化的全部内容。狭义的遗产地边缘指遗产地外围相关的利益范围、社会单元或资源属地等。
二、遗产地边缘关系的构成
我国的自然遗产和自然与文化双遗产大多是以国家风景名胜区为基础申报，并由国务院审批公布的。因此，我国自然遗产和自然与文化双遗产的管理体制、政策法规和规划规范等基本是围绕国家风景名胜区建立的。由于遗产地边缘受社会组织、经济体制、文化结构、土地使用、自然条件以及价值观的制约和限制，并服从于这些因素，涉及专项的遗产地边缘的管理和法律机制是缺位的。尽管边缘与遗产地存在千丝万缕的联系，但边缘在性质和功能上不一定与遗产地有必然的联系，从而形成了遗产地与其边缘的不同关系类型。
行政边缘关系构成
遗产地行政边缘关系构成是遗产地与边缘的行政部门之间通过法定的政府行为和规划等形式加以明确，并通过行政区划的边界来加以确定的，其关系构成实质上是遗产地与其边缘的部门在管理、界权以及利益关系方面的反映。
构成遗产地行政边缘复杂的关系类型：
单向边缘关系。遗产地边缘与其他资源管理部门不存在界权关系和地理上的联系。
互为边缘关系。在同一资源环境中，由于行政区划、隶属关系不同等原因，遗产地与其边缘的一个以上资源管理部门或机构毗邻。
重叠边缘关系。以不同名义命名的管理部门或机构处在同一范围和性质的资源环境中。同一资源区域的外围，既是遗产地管理区域的边缘，也是另一资源管理区域的边缘；有的还是几个资源管理部门共同的边缘。
交叉边缘关系。遗产地的部分区域与另一资源管理部门的部分区域在地缘或业务管理上相互交错，边缘互相交叉。
镶嵌边缘关系。一个或几个资源管理部门及所辖区域独立存在于遗产地边缘范围以内；或遗产地独立存在于另一资源管理部门所辖区域的边缘以内。
行政边缘关系构成是我国计划经济时期资源管理条块分割的行政主导机制的产物，在一定程度上反映的长期存在的"以人的意志为准则"的关系构成标准。
自然形态边缘关系构成
自然形态边缘关系构成从"自然遗产必须确保生物物理过程和地貌特征的完整性"原则出发，以自然形态确定的遗产地与其边缘的关系。根据自然规律，遗产地与其边缘同属一个大的尺度空间范围，边缘与遗产地相联接并在大的生态环境中属于遗产地的组成部分，而且不可能是绝对的泾渭分明的边际界限。自然形态边缘关系构成是以人为中心的价值理念关系的边缘关系结构。
文化形态边缘关系构成
遗产地文化形态边缘关系构成是以历史文化遗址、遗迹以及重要的文化种类等人文形态构成的遗产地及其边缘关系，其边缘关系构成以华夏历史文明的文化创造、产生轨迹和发展脉络为依据，并通过不同形态和性质的历史文化遗存范围和文化多样性特征来确定遗产地与其边缘的关系。
自然与文化形态和行政边缘关系构成。
自然与文化形态和行政边缘关系构成是自然与文化形态与行政性的因素的结合，人类发展过程对自然生态环境认知、干预行为的产物，是人类历史文化发展和演化进程中各种复杂变量在自然和文化环境中的反映，也是自然条件下人的社会意志、价值理念在自然生态环境的延伸和确立。由于遗产地及其边缘的动态性相对的受到一定程度的限制。
其他形式边缘关系构成
遗产地边缘其他形式的关系构成有旅游经济边缘关系、文化经济边缘关系、社区边缘关系等。这些类型虽然属遗产地边缘关系构成的范围，在辐射和渗透的规模程度上也具有很大的影响力，但从构成形式上基本都不具有代表性，边缘的形式关系也很难明确划分和定位。
遗产地边缘关系构成是侧重和偏向行政区划、社会和人的关系，可以说是我国遗产地与边缘关系的一大特征。边缘区关系构成表明遗产地范围界限的内容、形式以及关系构成在发生变化，遗产保护的外延在扩展，目前边缘关系构成以及边缘区的复杂程度是历史上前所未有的。
三、遗产地边缘的特征
1、遗产地边缘的层次性
我国世界遗产地不是单一资源的构成，是含概并融合了我国的自然资源和人文资源的综合性的巨系统，而遗产地边缘则是与遗产地有直接关系的包含有政治、经济、文化、社区、生态等特征的综合体。遗产地边缘同时具有自然资源边缘、观念边缘、法律边缘、文化边缘和经济边缘等多种属性。遗产地边缘区涉及的物质形态资源和非物质形态资源。物质形态资源类别包括农业和工业经济资源、水资源、地质资源、动物资源、植物资源、旅游资源、历史文物资源、历史建筑资源等；非物质形态资源包括不同区域和多种民族的文学艺术资源、民风民俗资源、宗教文化资源、气象资源等。基于这些内容，形成了遗产地边缘的层次性特征。
2、遗产地边缘的多样性
遗产地边缘在行政管理方面涉及地方的省（自治区、直辖市）、地区（州）、县（市）、乡镇四级政府管理机构，同时还在不同渠道接受从中央到地方各级政府行业行政主管部门垂直的业务管理。遗产地边缘内涉及遗产资源、文化、旅游行业有关的管理机构、单位和实体有风景名胜区、自然保护区、文物保护单位、森林公园、旅游度假管理区、文化娱乐区和都市文化地区等；与社区行政机构建制有关的主要有大中小城市、村镇（乡村）、居民社区、驻军部队和各类院校等；与经济实体有关的主要有厂矿企业、经济技术开发区、农业开发区等。
边缘与遗产地同处于一个区域也共同拥有区域的和本土的文化特征，其区域文化特征如五岳文化、佛教名山文化、洞天福地与道教文化、长江文化、黄河文化等；本土的文化特征如洞庭与潇湘文化、太湖与吴越文化、当地少数民族文化等；这些极为丰富的内容都是经过数千 年历史的演化、繁衍和融合，形成了独特的区域和本土文化现象。以历史文化遗存为主要特征的遗产地边缘有历史文化遗址、遗迹、历史文化名城、历史文化村落及街区、历史风貌建筑群等。边缘与遗产地不同的是在区域文化方面更为纷繁复杂和丰富多彩。
3、遗产地边缘的关联性
遗产地不是在真空状态孤立存在的，遗产地与边缘区之间也不是相互封闭的。由于遗产地与边缘区在地缘、社会和经济等方面的特殊关系，两者在生存环境、社会交往、物资往来和信息资讯等方面有着很强的关联性。《生物多样性公约》中提及的"保护生物多样性和持久使用其组成部分"中，实际上已经明确了生物多样性与其组成部分的完整性概念以及两者之间相互依存的关系。"其组成部分"不仅包括整遗产地，更应该包括与遗产地紧密连接的遗产地边缘。尽管在一般情况下，自然遗产地核心保护区与边缘区在物种丰富度和生态环境质量以及敏感度方面存在差异，但自然遗产地所在的区域是一个完整的生态区域系统，这个系统是在流域、山脉、陆地的大空间尺度范围的基础上构成的，系统中各类别资源之间关系是相互依存的。
遗产地边缘的关联性还表现在遗产地与边缘地区的依赖关系。从景观学的角度看，遗产地与边缘区之间有时是相得益彰或密不可分的，二者在景观格局上的最大特点就是空间上越靠近的事物或现象就越相似，景观特征或变量在相邻范围的变化往往表现出相互依赖的关系（如传统文化、物种群落、植被特征等）并与生态环境融合为一体，其中既有单一资源对整个生态系统的依赖关系，也有单一物种在整个生物链中的依赖关系。遗产地与边缘区之间诸多资源之间形成的紧密联系而又互为补充的系统，任何一种资源都以另一种资源的存在为条件；任何一种资源分类出现异常的变异，都会给整个资源的完整性带来直接或间接的不良后果。
联合国教科文组织《实施世界遗产公约的操作指南》的标准VⅡ中明确：保护区域应包括具有突出的美学价值的地区，并且包括那些对于保持该地美学价值起关键作用的相关地区。例如，一个景观价值体现在瀑布的景点，应包括相邻集水区和下游地区，它们是保持景观美学质量不可分割的部分。因此，生态系统的生物与非生物部分、物质形态与非物质形态之间是相互作用和相互依存的系统，非生物部分包括的阳光、水、空气、矿产、土壤，往往是生物依存的基本条件，而非物质形态也往往是物质资源存在的不可获缺的重要组成部分。此外，遗产地边缘的区域文化也体现出与遗产地传统的或土著民族风俗文化的关联性、现代区域文化现象与遗产地历史传统文化的关联性如边缘区域文化与遗产地佛教文化、道教文化、儒家文化的关系等。遗产地及其边缘区的传统文化作为植根于本土的区域文化现象，在同一区域内共同发源、演进、延续和发展，相互间保持着紧密的血缘关系，如闽越族文化和朱子理学与武夷山世界遗产地文化的关系、徽商文化和徽派历史风貌建筑与黄山世界遗产地文化的关系等，从中体现了两个不同性质和功能的区域在文化上的相互融合和依存关系。
遗产地与其边缘同在一个大的自然环境以及社会背景中生存，相互保持着的依赖和共存关系。边缘区依靠遗产地自然和文化资源的外部性发展地区经济，丰富地区文化的内涵，并借助世界遗产的无形资产的效应提高边缘区的形象以及在市场竞争中的地位。遗产地则借助其边缘的特殊地缘优势以及社会资源、人才资源和经济资源的优势，提高管理能力和管理的科技含量，挖掘遗产地的文化内涵，改善信息咨询、旅游服务、环境保护、交通运输等旅游
服务基础设施的状况，提高遗产地，改善遗产地基础设施。此外，遗产地对其边缘的依赖性还表现在行政和财政方面，相对遗产地而言，在管理干部的任用罢免、重大建设和开发项目的审批以及财政支出等方面遗产地边缘地处于绝对的支配地位。
4、遗产地边缘的交互性
遗产地边缘的变异是客观存在的，也是社会的发展演进过程和规律的反映和继续。遗产地的性质、功能以及特点，对其边缘具有直接影响，反之，边缘的性质、功能以及特点也对遗产地产生直接或间接的影响。这种"你中有我、我中有你"的相互作用反映了遗产地与边缘的交互性。
边缘在政治、经济、文化、风俗、宗教方面与遗产地之间存在差异，在社会关注程度、价值取向等方面存在不均衡。因为边缘与遗产地两者之间都处在有限受控的状态，所以表现出更易受社会活动的影响和人类行为的介入、干预的特征，从而为交互作用提供了活动空间和条件，同时也使遗产地及其边缘之间物质形态和非物质形态的交互作用成为可能。在正常状态下的规律性的交互和转换是与生态的整个生命周期的过程是吻合的，交互性常常涉及种群动态、生物体传播、物质循环、能量流动等等。交互和转换的速率一旦发生变异或加速变量，便会使生态的自组织能力减弱，从而干扰了生态环境的稳定性。在这种情况下，边缘不仅表现出比遗产地更易受社会和环境因素影响的特征，而且也以其特征影响和干预遗产地，这些关系通过各种因素的交互关系反映出来。
遗产地及其边缘实质上是处在一个开放性的大的尺度空间系统之中，由于两者之间存在不平衡性和互补性，从而促进了区间频繁的物质和非物质形态的交互和转换，这些交互和转换有些是规律性的，有些是非规律性的。交互和转换还表现在遗产地边缘的功利关系和价值取向导致的经济渗透，遗产地及其边缘区的跨区域、跨流域、跨生境的互动，这种互动关系主要反映在公众旅游和市场经营行为两方面。一方面旅游服务市场化推动了遗产地管理信息化、服务联盟化，跨区域、跨部门、跨行业联姻格局的形成，遗产地旅游服务由内向逐步转为外向或内外结合型，在文化宣传、招徕促销、旅游服务等方面的事业延伸；另一方面边缘区是由外围向遗产地的渗透和介入，在旅游产品开发、交通运输、基础设施建设、数字化和高科技应用方面的产业扩张。可以说，在很大程度上交互作用是积极的，对遗产地及其边缘是有益的和互补的，也是激发遗产地及其边缘活力的最直接的动因。
文化消费和经济市场同步发展以及不平衡演化也促成了遗产地与边缘区的互动关系。近年来，边缘区的文化经济和文化变异现象对遗产地施加的影响呈现不断扩大的趋势，尤其是在我国城市化进程的不断加快背景下，边缘的文化经济开发模式、城市化的生活方式、现代城市文化的审美要求以及城市化的价值取向标准等无时不对遗产地加以影响和渗透（如在遗产地里建设旅游经济开发区、游乐城、多星级宾馆建设以及现代建筑、装饰材料在遗产地的广泛使用、营造城市化园林等），这也充分反映出交互作用对遗产资源真实性和完整性的负作用。
5、遗产地边缘的敏感性
遗产地生态系统是复杂的适应性系统，其复杂性来自物质和非物质的变易性、异质性和大量组分间的非线性相互作用。在不受人类干扰情况下，生态系统的各种不稳定因素和作用相互抑制和抵消，最终靠自身的恢复力、持续力和自我调节维持平衡，而这一自我调节和维持平衡的生命过程是脆弱的，同时也决定了遗产资源比其他区域资源对边缘因素的影响更为敏感。尽管遗产地与其边缘在资源敏感的程度和范围上迥异，但遗产地边缘较之其他非边缘区域仍具有不容忽视的敏感性。从遗产地所在的大环境范围看，生态系统的稳定和平衡也是生物多样性的前提，遗产地边缘往往是生物栖息地的重要组成部分，其路径、流域、山涧以及森林地等是生物生存的通道和生命走廊，遗产地资源对周边环境的敏感性主要通过它与周边和自身所处的环境变异程度反映出来的。在目前状况下，遗产地生物多样性的主要威胁还在于边缘地带生物栖息地的破碎化因素和干预行为。
遗产资源的加速变异和异化的根源在于其边缘的制度转轨和发展地方经济因素，主要在于人与社会对遗产资源认识的偏颇和不适当的干预行为。遗产资源中包括人类社会最需要和最紧缺的物质和精神资源，包括森林资源、土地资源、水资源和历史文化资源，尤其是低成本即可直接产生经济利益的资源和间接产生旅游经济利益的旅游景观资源。在遗产地边缘区政府追赶发达地区的"超常规"、"跨越式"发展的指导思想的支配下，超量的和不规律变异现象加速了生物多样性和文化多样性变异，成为导致遗产资源失衡的主要因素。在遗产地边缘出现的诸如 "水泥森林"不断地接近原始森林、旅游经济开发区不断地接近遗产地的保护区、现代交通网络不断地阻断生物通道和走廊的现象，往往导致生物多样性锐减以及生态景观功能遭到破坏。
在边缘社会政治、经济和现代文化方面的渗透和影响力不断加大，遗产地自然资源、景观资源和历史文化方面的吸引力不断提高的状态下，两种力的汇合必然产生资源变异的加速性，而这个汇合点往往在具有社会政治和经济综合竞争实力处于强势的边缘地。如四川省发展中的经济和人口大省，也是世界遗产资源大省，遗产地边缘未来的经济和人力开发的趋势和走向，是最具有吸引力的遗产资源最富集的岷山山系和岷江流域，围绕岷山山系和岷江流域的旅游开发、水坝电站开发将是未来的热点。遗产地生态资源始终处在边缘地的包围之中并与之不断的"较量"，而遗产地脆弱的资源在与边缘区的较量中往往处于弱势和被动地位。
文化资源的特征范文6
关键词：开放式创新；人力资源管理；组织结构；科研；企业文化
开放式创新是企业人力资管管理的新模式，较之以往企业在招揽、保留高素质人才和维护产权方面表现出的封闭和保守，这种理念更强调人才资源的共享和组织结构、企业文化的开放性，是一种特点鲜明的企业人力资源管理方式。
一、开放式创新企业人力资源管理的特征
1.以研发带产销，企业组织结构配置合理
这一特征表现在：开放式创新企业在进行人力资源管理时，负责研发的部门在企业各部门中处于核心地位，研发人员受到重用，市场调研和新产品开发无时无刻不在进行，以研发部门带动企业的生产、销售和售后服务等部门的活跃。这种企业内部组织结构的明确划分，使得各机构能够相互配合，有条不紊的开展工作，企业人员人人都有自己明确的职责范围，企业人力资源管理工作卓有成效。
2.资源共享，企业发展成果惠及人人
开放式创新模式下资源共享是企业人力资源管理的重要理念。这一特征表现在企业与外部的合作和企业发展成果内部职工人人共享两方面。这种双向的资源共享，前者有利于企业效益的增加，后者有利于企业人力资源的巩固，于企业自身而言，都是有益无害的。
3.将企业文化作渗透到人力资源管理之中
企业文化表现在企业运营和企业进行人力资源管理的各个方面。开放式创新企业人力资源管理的一大重要特征就是注重企业文化的力量，将其特有的凝聚力和向心力渗透到人力资源管理工作中。这主要表现在：企业在人力资源的聘用、培训和评价标准、考核等各个方面都将企业文化渗透其中，使得企业内所有人的价值观都不偏离企业文化的主体方向，把企业文化当成联系职工和企业的纽带，形成一股强大的力量保证人力资源管理工作的有序开展。
二、开放式创新企业人力资源管理的措施
上文提到的鲜明特征是开放式创新企业人力资源管理受到青睐的重要原因，也对当前企业应如何应用开放式创新理念进行人力资源管理提供了启示。
1.完善开放式的组织结构
（1）分工明确、协调配合。企业开放式创新人力资源管理离不开企业内部组织结构的完善与开放。企业必须明确不同机构的职责，有主有次，突出部门职能，予以将核心部门充分的信任和支持，适当放权，允许各部门有自己的运行空间；各部门之间也应当了解彼此之间密不可分的关系，相互协调配合，以企业利益为先。这样一来，既有助于企业内部人与人之间的相互了解、增进职工间的感情，又有助于提高部门工作效率，提升企业收益。
（2）加强交流与合作。开放式创新离不开交流与合作，这其中的交流与合作集中表现在两个领域：技术和人才。企业各部门不仅应当在企业内部实行透明、开放的运行方式，而且要“走出去”，加强不同企业之间相关产品的交流与沟通，可以采取高科技产品共同研发和尖端人才租借的方式进行合作。此外，开放式创新企业的人力资源管理不应像以往那种封闭式创新一样敝守陈念、固步自封，而是充分利用外部资源和发达的互联网作为平台，注重与其他企业进行技术合作和人才层面的交流，彼此分享企业发展和产品研发的想法及意见，合作开发、互利共赢。
2.对研发人员及利益相关者进行激励
研发人员无疑在开放式创新企业人力资源管理方面处于核心地位，他们掌握着尖端的技术、拥有着敏锐的市场嗅觉，是人力资源管理的重中之重，对这部分人员进行管理应当以激励为主，鼓励他们不断进行研发和创新，对有贡献的研发人员进行适当的奖励。同时，企业也应当一视同仁，在内部也实行开放的奖惩制度，不吝啬对普通职工和企业利益相关者的奖励，这有助于提升职工的工作积极性和对企业的忠诚度，使企业人力资源管理扎实有效。
3.塑造文化层面，营造开放式的文化氛围
企业文化长久以来一直是企业竞相追求建立的，它有助于企业凝聚人心。在开放式创新人力资源管理的过程中，企业文化更成为了企业注重的重要方面，也成为企业进行人力资源管理的无形力量。企业应当营造一种开放式的文化氛围，要善于倾听基层职工的声音，采纳他们对于企业的真实看法，同时要特别注重企业研发人员和高素质人才的意见，企业上下形成一种良性的互动，职工敢于发表意见，领导善于接受合理意见，而不由领导一人做主，由内部人员共同管理企业，形成一种开放式的企业文化，既能增强职工对企业的认同感和归属感，又有助于企业人力资源管理工作的展开和成果的巩固。
三、结语
企业在开放式创新的理念下进行人力资源管理，是适应知识经济的明智之举。不仅能够最大程度的保证高素质人才不外流，提升自身的科研开发能力，而且都够整合企业内部各种有效资源使之合理运转，开拓广阔的市场，赢取市场份额。只有坚持贯彻开放式创新的理念进行企业人力资源管理，企业才能在竞争激烈的市场经济中保佑一席之地并不断发展、取得突破。
参考文献：
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