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廉政文化基本范畴范文1
关键词:廉政建设;廉政管理学;理论构架
廉政是一项政治制度，是国家成长的内生需求，是基于中国民主政治建设现实要求的一种政治价值和政治形态。廉政问题是中国反腐倡廉建设的重点问题，受到理论界与实务部门的密切关注［1］。中国政治体制改革近年来不断深入，随之而来的反腐倡廉建设面临着越来越大的挑战［2］。当前的廉政理论已无法满足时展的要求，理论创新是必然趋势［3］。因此，探索从廉政管理的角度解决腐败问题是当前最为紧迫的任务。同时，随着政府部门对从事廉政管理相关工作的专业型人才的需求不断增加，相应的学科建设成为当务之急［4］。伴随反腐倡廉建设的深入推进，纪检监察领域的研究逐渐升温。不同的院校、社会组织和实务部门，不同的专家学者和实践工作者，从不同角度进行研究探讨，不断拓宽研究的领域和范畴，基本形成了既与政治学有相同的理论基础又有别于政治学现有二级学科的相对独立的专业知识体系。研究的学科方向主要体现为廉政学、纪检监察学和监督学等三种不同意见。1993年谭世贵教授首次提出廉政学这一学科概念［5］，并出版《廉政学》一书对其学科体系进行具体介绍。2004年李成言教授对廉政学理论作进一步研究，并编写相应著作使廉政学开始以学科的形式出现。然而，国内关于廉政学的研究很少涉及廉政管理的内容，基于国内对廉政管理的渴求，相应的廉政管理学的学科理论体系亟待建设与完善。
一、关于廉政管理学的概念
廉政管理学这一概念是为了解决廉政建设方面存在的问题而提出的，是将廉政学的理论与管理学的理论相结合而创新出来的一门新的交叉学科理论。因此，无论是廉政学还是管理学都为廉政管理学的出现提供了必要的条件。广义上看，廉政学是一门独立性的学科，它研究的是与国家廉政活动以及廉政制度建设相关的问题。它可以在对我国现行的廉政制度进行正确解读的基础上，为廉政制度的制定提供理论基础。同时，廉政学可以结合我国社会主义廉政建设现状，对廉政建设的发展和演变做出规律性解释［6］。虽然国内对廉政学的研究起步较晚，但是成果显著，可以为廉政管理学的发展提供必要的理论支撑。而管理学则是一门以研究人类管理活动的基本规律为主要内容的应用型学科，它主要介绍一些解决管理问题的方法和工具［7］。基于其较强的实践性，在管理活动中可以有效地提高管理效率。将管理学的相关理论应用于廉政管理学，可以用特定的方法或工具对廉政活动进行一定的管理，为廉政管理学的发展提供必要的工具支撑［8］。将廉政学与管理学的相关概念进行综合，可以对廉政管理学进行具体的定义，即廉政管理学是一门研究廉政管理规律的应用性科学，它既要应用管理科学的基本理论揭示廉政管理的一般规律，提高人们廉政管理的水平，又要通过探索廉政管理的规律问题，发现并提出改进廉政管理的方法和措施，而推动廉政管理学的发展。因此，廉政管理学是以研究廉政管理实践活动的特点和规律为研究对象，以研究廉政管理的原则、机制、体制、目标和管理过程、管理技术等为主要内容，以推动廉政管理学的发展为目标，以提高廉政的实效性为最终目的的科学［9］。
二、廉政管理学理论架构的基本点
理论架构是进行学科建设的起点和基础，只有在深入认识学科性质，并对研究的对象和内容进行科学解读的基础上，才能准确把握如何构建符合该学科的理论体系。因此，必须牢牢遵循以下四点。(一)厘清基本范畴界定廉政管理范畴、搞清廉政管理范畴的内涵，是廉政管理研究的逻辑起点，也是发展廉政管理学理论的关键。廉政管理范畴是廉政管理学科理论体系中的基本概念，是人们在廉政管理实践基础上形成的带有规律性的认识成果，是正确认识和把握廉政管理理论和实践的手段和工具。广义的廉政管理范畴是指反映和概括廉政管理理论所研究的特殊领域各种现象及其特性、关系、方面等本质的基本概念，如廉政工作、管理工作等。狭义的廉政管理理论则是对其所研究的特殊领域中各种现象之间最本质最普遍的特性和关系的基本概念的总结，如管理主体与管理对象等。(二)把握基本原理廉政管理原理是廉政管理实践的抽象，是对各种成功的廉政管理方法和经验的高度综合概括，其各个原理并不是孤立存在的，它们在管理实践中各有侧重，同时又相互联系、相互制约与影响。研究和掌握廉政管理原理，有利于人们深化对廉政管理本质的认识，掌握廉政管理工作的基本规律和发展趋向，提高廉政管理工作的科学性和自觉性，有助于人们发现实际工作中存在的问题与不足，及时得找到合适的途径与方式解决问题，从而有效地提高管理工作的目标性，避免盲目与随意。从不同角度、不同方面可以提出许多廉政管理原理，但基本的原理主要应是廉政管理的系统原理、人本原理和效益原理。(三)确定基本原则原则是指事物发展所依循的准则，它是从对客观事物认识了解的基础上提升而来的。对廉政管理而言，其基本原则是指廉政实践活动所提出的基本要求和基本行为准则。我们应以科学发展观为统领，积极吸收相关理论创新成果，同时结合国家对廉政管理的要求及廉政管理实践，来确定相应的基本原则，如廉政管理目标的合理性原则、廉政管理工作的有效性原则等。(四)探究基本规律廉政管理的规律是廉政管理因素之间的本质联系及其矛盾运动的必然趋势。只有对规律的认识越深刻、越全面，才能在实践中取得越大的主动权。廉政管理的规律主要包括廉政管理变化发展的规律和廉政管理创新的规律。只有深入地探究这些规律、把握规律，才能营造良好的廉政管理氛围，充分发挥管理的积极作用。
三、廉政管理学可借鉴的相关学科理论成果
构建廉政管理学的理论体系是廉政管理学学科建设的第一要务，在掌握理论架构原则的基础上，廉政管理学必须积极参考借鉴其他相关学科的理论成果并结合自己的特点，开创出一套具有自身特色的理论体系，并紧跟时代步伐，不断进行丰富和完善。
(一)管理学上可借鉴的理论成果
1．人本管理理论人本管理理论，顾名思义，该理论是建立在人的基础上的。随着时代的发展，越来越多的人喜欢标新立异，张扬个性，这使得廉政工作者所面临的工作情况更加严峻，管理起来要因人而异。柔性管理作为人本管理的具体实践模式，它不仅突出人本意识还强调个人情感管理，在这种方式下建立的组织不仅团队意识较强，而且具有强大的发展动力。廉政管理的对象是人，因此柔性管理理论对廉政管理学科的相关理论建设具有较大的指导意义。2．目标管理理论采用科学的手段实施廉政管理相关工作必定能达到事半功倍的效果。如20世纪80年代开始，国内开始将目标管理理论与现代政治教育工作相结合，这一举措开拓了一种新的富有中国特色的政治教育的高峰。目标管理理念的中心思想就是将人和工作结合，在以人为本的基础上组织全体人员完成确定的工作目标，并以此来衡量个人的完成情况，形成一种良性的竞争氛围，提高员工工作的积极性与主动性，实现更好的发展。将这种理论应用于廉政管理学必定可以有效地提高廉政管理的效率。
(二)伦理学上可借鉴的理论成果
1．道德发展理论道德并非凭空而来，它是在人与社会的发展过程中逐渐建立起来的。就对道德发展理论的理解而言，道德的发展实际是认知发展的一部分，社会环境对道德的发展起着巨大的刺激作用，道德教育的目的是为了促进学生道德认知的发展，培养其明辨是非的能力。由于人的思想观念与政治观点都是后天发展起来的，同道德观的形成过程一样，所以将道德发展理论引入廉政管理学，可以培养学生形成正确的政治观、价值观和人生观，最终成为可靠的廉政管理人才。2．价值澄清理论在开展廉政管理学学科建设时，应特别注重学生价值观的形成。价值观教育的本质要求是要有目的地引导学生进行价值澄清，从而使其形成夏自己的价值观，而不是一味地传授固定的价值观体系。将价值澄清理论与廉政管理学相结合，前提是要坚持社会核心价值观，强调的主导作用。同时要尊重学生个人的价值观，给予其充分的自主选择的权利，帮助其在自主选择的过程中逐步形成自身的人格魅力。
(三)社会学上可借鉴的理论成果
作为社会学的主要理论之一，场域理论研究的是人类行为，也就是指社会的客观关系网络。惯习理论表达的则是人类在社会中的“实践感”控制的人类的行为这一观点。场域和惯者相互联系，不可分割，共同组成了一个完整的网络体系。这两个理论主要用来说明个人在社会状态中，通过得到的经验来不断调整自己的认知，逐渐形成自己的性情，不断调整自己已经形成的思维惯性以及行为方式。对于廉政管理，其处理的也是一种复杂的社会关系，因为站在场域和惯习的角度，管理的对象以及主体都存在错综复杂的社会关系中。因此，社会学的这一理论对于廉政管理学而言很有借鉴意义。
(四)廉政学上可借鉴的理论成果
廉政学理论体系既应包括对整体廉政制度与全部廉政活动抽象概括出来的基础原理或基本理论，也包括对具体廉政制度和各类纪检监察活动抽象概括出来的分支学科理论。它不仅是全部廉政理论的优化和集成，而且在每一项具体的理论研究中也形成其自身的理论体系。廉政管理学相当于是廉政学的分支，故廉政学的理论体系对廉政管理学的理论体系建设起着重要的指导作用［10］。
四、结束语
廉政管理学学科的建立是针对当前社会形势而提出来的一门建设当前社会廉政文化的独立性学科，其必要性显而易见。其建立可以将廉政学的科学性与管理学的技术性有机地结合在一起，将当前存在的廉政建设问题引入学术讨论的范畴，用科学的方法解决腐败问题，同时可以培养国家廉政建设所需的相关人才，储备科学、规范、有效的反腐力量。然而，现阶段该学科仍处于讨论阶段，学科定位尚不明确，相应的学科体系框架亟待规范完善。
作者:夏玉峰 任莉 叶彩红 王力 龙帅 单位:重庆大学纪委
参考文献:
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［4］王希鹏．廉政学学科建设使命［J］．廉政文化研究，2013(6):26－30．
［5］谭世贵．廉政———历史的课题［J］．人民检察，1994(6):4－8．
［6］何增科．建构现代国家廉政制度体系———有效惩治和预防腐败的体制机制问题研究［J］．与现实，2009(3):48－59．
［7］陈悦，刘则渊．管理学的基本概念与学科地位———一种基于科学计量学的再认识［J］．管理学报，2007，4(6):695－702．
［8］谢桂华．关于学科建设的若干问题［J］．高等教育研究，2002，23(5):46－52．
廉政文化基本范畴范文2
关键词：家庭文化 和谐社区 和谐社会
中图分类号：B822.1 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2011）06-289-02
总书记在党的十七大报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”家庭是组成社会的基本细胞，它既反映和传递着社区的信息，又影响着社会的发展变化，因此在建设和谐社区和谐家庭以及社区文化建设中，决不能忽视每个家庭的文化建设。家庭文化是指家庭的物质文化和精神文化的总和。家庭文化属于社会科学范畴，指的是一个家庭世代承续过程中形成和发展起来的，较为稳定的生活方式、生活作风、传统习惯、家庭道德规范以及为人处世之道等。家庭文化是建立在家庭物质生活基础上的家庭精神生活和伦理生活的文化体现，既包括家庭的衣、食、住、行等物质生活所体现的文化色彩，也包括文化生活、爱情生活、伦理道德等所体现的精神情操和文化色彩。主要表现形式为家庭的组建、家庭成员的关系、家庭教育、对老人的赡养、邻里关系、家庭的饮食、环境卫生、家庭成员的服饰、家庭的设施、装潢、家庭气氛的营造等等。营造和谐、宽松、健康的家庭气氛，对每个家庭成员都是很重要的。不仅使家庭充满了生机，而且可以提高家庭的凝聚力，有利于家庭成员的身心健康。从家庭的社会功能和一些社区文化建设先进城市开展创建“十星级文明家庭”活动的实践来看，家庭文化建设对于建设和谐社区有以下几方面作用。
一、促进家庭发挥培养新人的基地作用
家庭是人生的第一所学校，父母是孩子的第一任教师，家庭环境的好坏是影响子女成长的重要因素，重视家庭教育是中华民族的优良传统，然而现在家长们更加强调书本知识的传授和技能的练习，而忽略道德的教育、做人的教育和生活的教育，认为只要学习成绩好就行了。其实，任何人不可能孤立于人群之外，家长要重视和关心孩子健全人格的培养，教他们要学会做人做事，待人接物，处理好个人与他人、个人与社会、个人与大自然的关系。通过家长们的言传身教，引导青少年热爱传统文化，丰富历史知识，拓展人文思想，培育其良好的品德修养，塑造其优秀的行为品格。家长们可通过民间文学、民间音乐、民间美术、民间舞蹈、传统戏剧与曲艺、传统手工技艺、民俗谚语的欣赏，来增强自己对传统文化的感知与兴趣；通过家庭熏陶，进一步促进教育观念的转变和亲子关系的调适，从而增强家庭对青少年传统文化教育的效果。社会上许多失足青少年的违法犯罪都与他们的家庭教育有着直接的联系。
家长在教育子女时，必须掌握教育方法，一要注重给子女指明学习榜样的教育方法，引导他们把英雄、模范、先进人物的优良品质转化为自己的精神养分，进行自我激励；二要施以扬长避短的教育方法，对子女表现好的要及时给予肯定和表扬，对错误的言行要进行正面引导，切忌用否定性，伤害积极性、自尊性的批评；三要启发孩子潜能的教育方法，如教育孩子思考问题，鼓励孩子提出各种问题，引导孩子开动脑筋寻找答案，要善于发现孩子思想行为上的闪光点，让他们自己发光，照耀前进的道路。此外，家长们应该积极参加家长学校的活动，听听讲座，与同龄孩子的家长交流切磋教子经验，这对提高教育子女的水平很有益处。家庭教育是学校教育、社会教育、家庭教育的三大教育支柱之一，家庭教育有着学校、社会教育不可替代的作用，家庭教育不仅直接影响孩子的全面发展，健康成长和家庭幸福，也关系到整个社会，关系到国家，民族的兴旺发达。因此，每一个为人父母者，都应当责无旁贷、义不容辞地把教育子女作为自己的神圣天职。
事实证明：青少年的健康成长，需要素质较高的家庭和家庭成员的培养，而家庭文化建设就是以提高人的基本素质入手，通过寓教于乐、潜移默化的家庭文化提高家庭教育水平，尽可能地使每个家庭都能培养出具有良好心理素质和时代精神风貌的新人。
二、打造形式多样丰富多彩的家庭文化
建设有中国特色的社会主义社区精神文明建设的着眼点，是人的素质的整体提高。家庭文化建设活动的开展能够从多方面满足不同文化层次居民的精神需求，达到自我发展、自我提高、自我约束，从而达到家风积极向上带动社会风气的好转，优化社会环境的目的。一是创新载体、丰富形式。针对年轻的上班族早出晚归，工作压力大，无暇顾及、参加社区活动，但热衷于网上交流的特点，注重发挥网络优势，让居民在活动中开眼界、长见识，给人以滋养，给人以知识，给人以境界。充分发挥社区资源优势，有针对性地开设书法、绘画、手工制作等学习班，定期开班授课，从而达到居民间相互交流、相互提高的目的，不断提升家庭成员素质和文明程度。同时，注重抓好结合，扩大家庭文化建设影响力。把家庭特色文化年活动与社区建设各项工作相结合，从而促进社区各项工作协调发展，是扩大家庭文化建设的影响力的有效途径，活动中注重三个结合，即与未成年人教育相结合、与廉政文化建设相结合、与文体工作相结合，吸引广大家庭积极参与，达到在参与中进行自我教育的目的。二是推进家庭美德建设。家庭美德建设是公民道德建设的重要组成部分。1996年，全国妇联与等18个部委启动了全国五好文明家庭创建活动，成为群众精神文明建设的品牌活动。2000年全国妇联在全国实施了促进社会文明进步的家庭文明工程，促进家庭美德建设与各地文明建设相结合，奏响了时代的强音。在城市，以建设学习型社会、学习型城市为契机，大力开展学习型家庭创建活动，提升了家庭成员的综合素质，满足了现代家庭发展的需要；在农村，与美化生活环境、创建绿色家园相结合，深入开展“美德在农家”活动，丰富了农村家庭文化生活，改善了农村家庭生态和生活环境；从党风廉政建设的大局出发，以构筑家庭反腐倡廉的牢固防线为目标，深入开展家庭助廉教育工作，大力推进家庭廉政文化建设，增强了广大妇女和家庭的反腐倡廉意识；着力开展了“平安家庭”创建工作，积极参与社会治安综合治理，促进了社会的安定团结；为加强未成年人在家庭中的思想道德建设，发动广大家庭踊跃参与“争做合格家长、培养合格人才”的“双合格”活动，切实承担起指导和推进家庭教育的重任；针对城乡家庭求健康、求美好、求欢乐的实际，开展了亿万妇女健身和中国家庭文化节活动，提高了妇女的身体素质，努力满足妇女精神文化需求；按照建设资源节约型、环境友好型社会的要求，积极开展建设“绿色家庭”和节约型家庭，向广大家庭普及环境知识，传播环保理念，带动更多的家庭为资源节约型、环境友好型社会作出贡献。这些活动，富有时代特点，符合家庭需求，受到了各级党委、政府的赞誉，广大家庭的欢迎，社会各界的认同，使家庭美德建设得到了长足的发展，有力地促进了精神文明建设。
三、以家庭文化推动和谐社区建设
家庭文化建设是一项长期的工程，也是一项十分有意义的工作。因此，各级组织和社区工作者都应该给予充分的重视。在具体操作上，应从以下几方面入手：
1.大力宣传和树立“形象家庭”以及身边具有时代特色的新型家庭。以前，笔者所在的油田社区曾开展过评选“文明楼栋”、“文明社区”、“文明家庭”等活动，但是都不同程度地存在模式化、单一化等现象。在新的历史时期，家庭文化建设应该在传承过去一些好的做法的基础上，注意发现、培养树立具有时代特色的新型家庭。如遵纪守法式的个体户家庭、热爱生活式的退休职工家庭，勇于攻关的知识分子家庭，开拓市场的干部家庭等。
2.积极倡导文明、健康的科学生活方式。一个家庭的文明程度与其每个成员的思想政治水平、科学知识、文化修养等有密切的关系。倡导新的生活方式，必须注意引导家庭成员养成崇尚科学。各级组织社区工作者应“主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响”。只有具备多方面知识的家庭成员，才能适应现代生活的需要。
3.坚持从实际出发，不断创新文化建设内客。我们在开展家庭文化建设活动中，要在“创新”上下功夫，结合实际开展一些适合不同家庭特点健康向上、生动活泼的小型多样的文体娱乐活动。如书法、美术、街舞、工艺品制作、摄影、弹唱、旅游、放风筝、太极拳等形式，丰富家庭文化生活，提高家庭生活整体水平。
各级政府组织和社区工作者，在抓家庭文化过程中，应该着力创造良好的家庭文化建设外部环境，结合社区实际和社区居住人群的特点，建设一些类似生态园、文化活动广场等，利用社区板、墙报等宣传橱窗，大力宣传各种文化知识和好人好事、形成良好的文化氛围。同时完善各种文体协会，建立顺畅的文化活动机制。尽可能地解决一些文化活动器材，保证定期有活动、有组织。每项活动有骨干牵头、有器材、有场地。定期开展比赛和评比活动，将家庭文化活动逐步引向深入。抓好家庭文化是一项长期的工作，必须从实际出发，在务实中求创新，在坚持中见成效。只有这样才能逐步提高社区居民的文化品位，促进全社会精神文明建设向前发展，使和谐文化成为全体人民团结进步的重要精神支撑。
廉政文化基本范畴范文3
一、对人文关怀与心理疏导的再认识
人文一词早已有之，而现代意义的人文关怀，可以指作为社会主体的人的个性及其社会特征为基础的一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的人格尊严、价值与需求的尊重和关切，对人的解放、自由与发展的追求。心理疏导则源自心理学概念，狭义的心理疏导是指建立在心理咨询与治疗基础上，由经过专业训练的心理咨询师或心理专家，运用心理咨询与治疗的相关技术和理论，以缓解或消除求治者的心理问题或人格障碍，促使其人格向健康、协调方向发展的过程。而我们在谈论思想政治工作时所提出的“心理疏导”，显然是比较广义的概念，即心理、观念或思想方法层面上的“疏通”和“引导”，这不仅仅是从心理咨询意义上讲的，更是从社会关系、思想方法意义上讲的，主要是指思想工作者通过解释、说明、同情、支持和相互之间的理解，运用语言和非语言的沟通方式，来影响对方的心理状态，改善或改变社会公众（不仅仅是有心理问题的人群）的认识、信念、情感、态度等，达到预警、降低、解除不良心理状态的目的。
从宏观上看，当前我国处于社会问题和社会矛盾因素的新的活跃期，比如就业形势严峻、下岗失业群体的边缘地位和弱势地位的固化趋势，收入分配和财富占有的差距不合理，贫富悬殊过大，较为合理和健全的社会保障体制的缺乏，农村发展和农民增收的长期滞后，农村贫困阶层的扩大，资源、能源和生态环境问题及其对可持续发展的制约等等不和谐问题不断出现。
从微观上看，当前我省水运发展进入快速发展期，以苏北航务处“十一五”以来为例，全处10个梯级船闸累计通过船舶吨位40.15亿吨，其中通过货物吨位22.47亿吨，通过苏北运河货物运量4.01亿吨，并且每年的货运量以10%的水平增长，但是水运交通有着管理沿线长，人员分布广的特点，航务系统绝大多数基层干部职工大都常年在船闸工作，地处偏僻地区，工作生活单调，也出现了子女就学难、就业难等问题。这些问题都不可避免地造成部分职工的心态不稳定，不安心工作等情况。同时，网络等新媒体的发展，各种文化思潮相五碰撞与激荡，其中有积极的、进步的内容，也有消极的成分。它们从不同视角反映了不同的世界观、人生观、价值观，不可避免地对航务职工的精神面貌产生影响，给我们的思想政治教育工作提出了挑战。需要我们改变以往的思想教育内容和方式方法，以应对挑战。
由此我们可以看出新时期思想政治工作的人文关怀与心理疏导应从以下三个方面理解。首先.它们强调以人为本，帮助和引导人进行价值探询、价值决断与价值追求的责任，帮助人们解读人生的终极意义，这决定了思想政治教育方法的指向和检验有效与否的标准就是看是否坚持了以人为本。其次，它们是针对现实问题而提出的解决途径，是化解现实矛盾的出发点和归宿，同样，思想政治教育内容与形式的创新也应该遵循这个出发点。它强调对人的尊严、情感、需要、个性等的满足与发展，让人的主体性、能动性与创造性得以发挥，以促进人的全面、和谐与持续发展，实现思想政治教育的社会价值与个体价值的统一。再次，从功能上看，心理疏导也不仅仅是传统的狭义概念，它更多地体现为对人文关怀的具体贯彻和主动积极的心理预防。事实上，苏北航务处近年来开展的专题讲座、研讨、交流、参观访问、文体娱乐活动等，都可以纳入心理疏导的范畴中。
二、人文关怀与心理疏导在苏北运河的实践
近年来，本着“以人为本，实现人的全面发展”创新理念，我们对新形势下苏北航务管理处的思想政治工作提出了更高更全面的要求，提出了思想政治工作既要教育人、引导人，更要关心人、帮助人，结合航务工作实际我们主要做了以下四个方面的工作：
1、更加注重思想引导与关心职工工作生活相结合
长期以来，思想引导是思想政治教育的重要的工作手段，也是最直接的思想政治教育的手段，但单纯的引导，容易形成职工被动按受的情况，也就难以产生共鸣和实效。我处思想政治工作及时转变了观念，承担着既是教育者又是服务者的双重角色。现在我们真切地体会到只有真正关心职工，服务职工，爱护职工，才能赢得职工更多的信任，才能使思想政治工作落在实处，取得实效。关心职工、服务职工要求我们善于抓住职工最关心、最直接、最现实的问题开展工作，强化服务意识，增强服务功能，搭设服务平台，在竭诚为职工工作和生活的服务过程中有效地进行教育引导。比如，加强社会治安综合治理工作，使全处多年没有发生治安案件，职工普遍感到安全稳定。在部分船闸运行班组配备了冰箱、微波炉等电器，安排专门资金为6个离城区较远的船闸管理所配备了职工交通车，解决了职工的一些实际问题，让职工可以安心工作。开展了丰富多彩的职工文化活动，满足了职工对精神文化生活的需要，又培养了职工健康向上的生活情趣。
2、更加注重单位需要与尊重职工发展相结合
职工作为苏北运河的建设者和管理者，承载着航务事业改革和发展的重任，近年来我处加大了对人才的引进力度，聘用了一批有研究生学历的职工，并且我们在平时的工作中发现了一批年纪轻、能力强的创新型人才，通过公开竞选，公平竞争，一部分中青年同志走上了领导岗位，也极大的促进了单位全体职工干事业的热情。我们将其总结为紧贴职工思想善用人，坚持德才兼备，科学合理地选人、用人，最大限度地做到人尽其才、才尽其用，牢固树立适应新时期航务工作需要的科学用人观，最大限度地发挥人才的综合效益，积极为职工创造求知进取的成才环境、公平公正的用人环境、拴住留人的生活环境，形成进步靠素质、提升靠实绩、形象靠公论的良好氛围。
3、更加注重精神传承与环境营造相结合
人文关怀和心理疏导，从最基本的层次来看，表现在对人的精神生活的关注和物质需求的满足。单位是职工日常工作生活的主要场所，经过长时间的积淀、扬弃、凝聚，形成的“运河人的五种精神”，透射出独特的感染力和强大的凝聚力，通过单位的一草一木一景潜移默化地影响广大职工的精神状态，也成为思想治教育的宝贵财富。一方面我处努力营造航闸“畅、洁、绿、美、安”的通航环境，保证办公区、生活区、闸区、站区美化绿化亮化，实现了道路平整、生活方便、环保达标、卫生整洁，通过单位日常环境的改善，提高了人们的精神状态和工作的自豪感。另一方面，通过在各基层船闸建设廉政文化长廊为出发点，将深邃的哲理寓于浅显的漫画或通俗易懂的语言中，耐人寻味，发人深省，逐步增强了广大干部职工的廉政意识。
4、更加注重职工身心发展与先进典型相结合
关心职工的身心发展是人文关怀、心理疏导的重要表现之一。在开展思想政治工作中注重职工良好性格养成，培育乐观、豁达、宽容的品质，增强自我调适能力和心理承受能力，正确的面对处境、认识事物、处理问题，以开阔的心胸和积极的心境正确对待困难、挫折和荣誉。积极建设和谐的航务文化，倡导和谐理念，培育和谐精神，营造自信互信、自主自律、沟通合作、健康向上的环境氛围。比如，我处通过开展“迎奥运、讲文明、树新风”为契机，组织职工积极参加平面、网络媒体知识和全省交通系统开展的礼仪知识竞赛活动使职工养成良好的生活习惯；通过“一事一议话荣辱”、“爱心奉献帮船员”、“文明礼仪到一线”、“诚信服务在岗位”等系列活动，每月评选在思想道德建设中的新人新事，树立职工的诚信观念，提升他们的道德水平，引导全处弘扬互帮互助、诚实守信、平等友爱、和谐相处的时代风尚。近年来，连续开展评选全处“十佳文明职工标兵”和“十佳航务青年标兵”活动，推出了邵伯船闸（全国文明单位）和秦振中同志（省劳模）能在全省交通系统立得住、叫得响的精神文明建设先进典型，力求用身边可敬可学的典型教育感动干部职工。
三、人文关怀与心理疏导遵循的三点原则
经过一段时间的探索、实践，我们根据同志提出的新时期思想政治工作加强“人文关怀”、“心理疏导”的总体思路和我处航务系统发展的实际状况，提炼、概括了在开展思想政治工作的过程中遵循的三点原则，就是“了解人”、“容纳人”、“帮助人”。
“了解人”，即了解职工的心理状态，了解职工的需求。掌握职工的心理及精神状态是实施人文关怀和心理疏导的前提。“有人的地方就有心理”，人的心理是有规律的，职工管理、思想政治工作、人员选拔、安全生产、人际关系等等都需要了解人的心理。一个优秀的思想政治工作者，首先是一个具有人情味的人，是关心别人内心感受、洞悉别人的需求、了解人的内心世界、把握人性的特点并善于把握人的精神层次需求的人。
“容纳人”，即容纳与自己不同性格、不同观点的职工，不把自己的观点强加于别人。容人之量，是真正尊重人的本性，尊重每一个人发展和存在的价值。尤其对于航道职工而言，单位虽不是家庭但在有些方面更甚于家庭，仔细一算，每位同志工作日内与同事相处的时间往往超过与家人相处的时间。但每一个人成长的经历不同，所处的环境不同，兴趣、爱好不相同，对事物的看法也有不同。在思想政治工作中，要想改变别人的想法，不妨先听听他（她）的观点，在宽容和理解中，工作对象会因为感受到被理解和支持，心理上不再产生对抗情绪，思想政治工作也能因势利导，发挥作用，取得效果。
