环境设计和环境艺术设计的区别范例6篇

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环境设计和环境艺术设计的区别

环境设计和环境艺术设计的区别范文1

关键词:环境艺术设计;传统文化;构思

引言

环境艺术设计在我国的发展史虽然不算长远,但是发展势头却非常迅猛,其中不乏一些具有鲜明时代特征,且体现中国传统文化的环境艺术作品,但是更多的却是偏“西化”作品或“伪东方化”作品,许多设计师断章取义,没有对中国传统文化进行深入分析、探究,从而设计出一些肤浅的作品,因此,当前中国环境艺术设计的首要问题是如何融合东方传统文化,设计符合时代精神风貌的现代环境艺术作品。

一、环境艺术设计

在中国,环境艺术设计一词,最早起源于上世纪八十年代,是为效仿日本,将“室内设计“改为”环境艺术设计“。它从某种角度来讲,是艺术的一个分支,但是又区别于艺术,其表达方式及表现形态也是多种多样,在几代人的不断研发中,它逐渐与现代科学、社会经济、现代艺术及传统文化相结合,呈现出全新的画面,真正成为了一门新的综合性学科,实现了审美与实用的完美统一。

二、传统文化

中国作为四大文明古国,在悠远的历史长河中,积淀了丰富的传统文化,其反映了中华民族思想和文化的发展历程,在千年的历史进程中,涌现出了大量的思想学派,最著名的,影响力最大的当属儒学思想,其次是佛道两家,也正是源于这些文化思想的推动,才使得我国的传统文化呈现出了独特的民族风格,拥有了独特的魅力,然而今天,西方文化的入侵,使得传统文化的传承受到了严重的影响,如何将传统文化与现代中国的发展相结合,也成为了当代人所思所虑的重要问题。

三、现代环境艺术设计中传统文化的表达形式

中国传统文化丰富多彩,因此,在现代环境艺术设计中的运用也是多种多样,现阶段主要有以下几种表达形式:1、情感表达情感表达,即将思想以事物为载体展现出来。在古代,通常会将图案及物品陈列运用到房屋院落上,以此进行情感表达,而这种委婉的情感表达在现代环境艺术设计中也是备受青睐,设计师会结合当地风土人情,将文化元素融入到艺术设计中,借此抒情。2、图形表达现代环境艺术设计可以直接将图形运用到作品上,能更直观的表现出作品所表达的含义,这种直接的运用,体现了整合观念,是积极的创造、创新,它将周围环境与现代环境艺术设计融合,赋予了现代环境更为深刻的内涵。例如,沈阳北站的方圆大厦,正是将中国古代的货币图案与现代环境艺术设计紧密结合,它一方面体现了传统文化中的天圆地方理念,一方面又将现代环境艺术设计以一种新的姿态呈现在人们面前。3、神形并举要想真正实现环境艺术设计与传统文化的神形并举,必须要对传统文化进行深度的剖析,并以现代审美角度审视,利用现代艺术手段进行创新,给传统文化一个传承文明的空间,也让现代环境艺术设计更具诗情画意,只有这样,才能保证传统文化与现代文化的相互融合。

四、环境艺术设计中传统文化的重要作用

现代环境艺术设计的根本理念是为人们创造更为舒适的生存、生活环境,使得人与自然能够有机的结合,其表现手法的多样,更是反映出了不同地域、不同民族的生活习惯,虽然不同文化底蕴的人们对其都有自己独到的见解,但其本质依然是展现同样的文化内涵——传统文化内涵,在现代艺术设计中加入传统文化元素,已经成为区别环境艺术设计与其他设计的重要因素,21世纪以来,世界文化格局发生了巨大的变化,“全球化“与”本土化“成为了时代文化发展的核心,西方文化对中国传统文化造成了强有力的冲击,因此,要想获得传统文化的传承,现代环境艺术设计必须立足于本土文化,重视传统文化对现代环境艺术设计本质上的影响与介入,这样才能提高具有本土特色的现代环境艺术设计的行业影响力。

五、现代环境艺术设计中的传统文化构思

1、自然环境与文化融合环境设计很多都是以建筑为载体,进行艺术表达的,在我国古代亦是如此,将流畅线条与自然完美融合,具有强烈的亲和力,这也是其对现代环境艺术设计的启迪,我国的古代建筑,既有特定的规律性,又给人带来别样的视觉冲击,展现了自然环境与传统文化在时间上、空间上的融合,例如古代的“花窗”,体现了“通透”的实用价值和艺术审美价值。而设计师可以对我国古建筑风格进行深入的研究、推敲,基于与自然环境融合的角度出发,合理运用传统文化,将传统文化嵌入现代艺术设计中去2、自然环境与色彩搭配在现代环境艺术设计中,我们要明确自然界中的事物是相对的,无论花草还是树木都有属于它们的自然之美,那种美是不加修饰的,基于现代环境艺术的角度出发,要从中吸取更多的不加修饰的自然元素,对于色彩的把握也要与自然相融,同时,以现代审美观进行衡量、把控,实现完美的环境艺术设计。

结束语

我国现代环境艺术设计的道路依然任重而道远,传统文化的缺失,外来文化的入侵,将是设计师需要思考的问题。笔者认为,我们要从传统文化要素着眼,阐述现代环境艺术设计与传统文化的密不可分,基于国情出发,立足传统,面向未来,在继承传统的基础上创新,借鉴西方文化而不抄袭,让时代感与传统文化意识相结合,探索具有中国特色的现代环境技术设计之路.

参考文献

[1]李焕,刘金亮.浅谈现代环境艺术设计中传统文化元素的运用[J].科技致富向导,2015(7)

[2]刘小斌.环境艺术设计中的传统文化构思[J].现代园艺,2015(16)

环境设计和环境艺术设计的区别范文2

关键词:室内环境艺术设计;人性化处理;内容;措施;发展

中图分类号:TU238+.2文献标识码:A文章编号:1005-7897(2015)11-0118-02

室内环境艺术设计作为现代环境艺术设计的重要一部分,随着社会经济的不断发展以及人们物质生活水平的不断提升,对室内环境艺术设计的需求也逐渐发生了一定的变化,由开始单纯追求设计的实用性,逐渐向功能性、舒适性以及人性化等多种需求上变化发展,因此,为满足人们对室内环境艺术设计的多种需求,开展设计人性化处理分析研究,以提升其人性化设计水平,推动室内环境艺术设计发展提升,具有积极作用和意义。下文从室内环境艺术设计的人性化处理内容以及原则、发展等方面,展开分析研究,以实现室内环境艺术设计人性化处理的分析研究,促进设计发展与提升。

1室内环境艺术设计的人性化处理内容分析

室内环境艺术设计本身是以满足建筑居住人群对室内环境的需求为目的,在设计中加入适当的人性化处理措施,不仅能够提升室内环境艺术设计的美观性效果,同时能够进一步满足建筑居住人群的设计需求,对设计提升与发展都有着积极作用和意义。

(1)在室内陈设设计中,人性化处理就是要求结合室内陈设家具以及装饰物品的尺寸、形态与颜色、视觉效果等实际情况进行设计处理,以室内陈设品或家具对居住人群能够产生良好的视觉、心理或精神影响作为设计目标,通过设计安排提升人的审美情趣,增加人对文化艺术的追求和认识。

(2)在进行室内物理环境设计时,人性化处理就要求根据室内空间环境的采暖、温度调节以及通风等设计安排进行相应处理。设计处理中既要对室内空间大小进行充分考虑和把握,同时注意通过色彩的运用达到相应的设计处理目的。比如,在通过空间设计把握实现的人性化处理中,对室内空间较小的设计,应通过质地较为细密材料的设计应用,达到人性化设计目的;反之,则应通过质地较粗狂材料的设计应用,来达到人性化设计目的;而以色彩运用把握实现的室内物理环境人性化设计,需要按照室内整体色彩纯度低、局部色彩纯度较高的原则,进行设计运用,以达到较好的色彩设计与运用效果。

(3)在进行室内空间及装饰设计中,人性化处理要求将室内空间整体形态与空间各个界面、室内家具、装饰等设置综合考虑,使整体呈现出相和谐统一的风格、观感。

2室内环境艺术设计的人性化处理

2.1人性化处理原则

随着社会经济与人们生活水平的不断发展提升,进行室内环境艺术设计时采取人性化处理措施,融入丰富的个人情感,不仅能够促进室内环境艺术设计朝着精细化与更高水平方向发展,还能够促使人们审美观念的变化提升,具有积极作用和意义。但是,在进行室内环境艺术设计的人性化处理中,应注意坚持以下设计处理原则,以确保室内环境艺术设计的质量和效果。

(1)进行室内环境艺术设计中,人性化处理需要以环境科学性作为基本原则。这是由于室内环境艺术设计本身是通过对设计元素的全面分析与把握,将人物心理因素和生理现象等多种因素进行相互结合,以达到人与自然的和谐统一。因此,室内环境艺术设计是以尊重自然环境作为基本原则,这就要求对室内环境艺术设计进行人性化处理中,仍需要坚持以环境科学性作为原则,以确保设计与处理的科学合理。

(2)进行室内环境艺术设计中,人性化处理还要求以环境的伦理性为原则,在设计中体现出人与自然和谐相处的思想理念,通过设计处理,追求人与自然的相互协调与和谐统一。尤其是在我国社会经济发展与自然环境矛盾日益突出的情况下,在室内环境艺术设计中,注意加强对生态自然环境的保护,以建立人与自然的和谐统一,更为显著和突出。

(3)室内环境艺术设计中,人性化处理还要确保环境的实用性与个性化特征。其中,实用性特征就是要求室内环境艺术设计中,以居住人的要求为根本,通过全面、综合分析处理,对室内环境艺术设计中的多个矛盾问题进行处理,以达到室内环境设计在空间、功能与形态多方面的和谐统一,满足设计需求。个性化特征则是在满足设计的舒适性、美观性需求上,还应具备个性化特征,在空间组织与结构形式、设计风格等方面与其他设计相区别,具有独特的个性特征,以实现室内环境艺术设计的创新表达。

2.2人性化处理发展方向

在社会经济发展大环境下,随着现代化材料与符号元素在室内环境艺术设计中越来越多的应用实现,追求自然的回归必然会成为室内环境艺术设计的未来方向和发展趋势,而在现代化的室内环境艺术设计中适当增加自然设计因素与比例,以营造和谐融洽的自然环境范围,带给人自然和美的享受,也必将在室内环境艺术设计中越来越多的应用实现。此外,室内环境艺术设计还将逐渐增加地域和环境等设计因素,越来越与当地的人文、风俗相融合。

3结束语

总之,进行室内环境艺术设计的人性化处理研究,有利于提升其人性化设计水平,推动室内环境艺术设计的发展提升,具有积极作用和意义,研究价值突出。

参考文献

[1]陈旻.形态构成在室内设计中的运用[J].艺术科技,2015(12).

环境设计和环境艺术设计的区别范文3

(一)何为环境艺术设计环境艺术设计不同于其他设计的首要表现在于对象的不同,比如说服装设计以服装为对象,家具设计以家居用品为对象,每种设计种类都有其特定的目标群体。环境艺术设计的目标是一定的空间或者说是环境,在这种设计中要把环境中的所有因素考虑进去,设计的最终目标是:在环境的承受能力的范围内力求舒适度和美感达到最高水平。

(二)从本质上理解生态理念从本质上说生态理念区别于以往理念的不同之处在于更加强调生态的重要性,相关行业的开发设计人员必须要把人的活动和自然的规律统筹起来进行考虑。

二、环境艺术设计中生态学理念的基本价值取向

(一)把生态纳入考虑范围的价值观。生态价值观是一种崭新发展观念,在这种观念的指导下人们不再狭隘的只以自我的利益为中心,不再肆无忌惮的为了达到经济目标随意破坏环境。人们开始意识到征服自然是一个多么愚蠢的想法,还认识到人类只有把自身的行为和活动范围控制在一定程度和一定范围内才有可能最大限度的实现自身的创造力。

(二)把生态纳入考虑范围的伦理观。一提到伦理观,大多数人的思想都会局限在人类社会范围内,然而现在的伦理观在衡量一个人的道德水平时开始把生态作为一个衡量标准。这种新型的伦理观念在评价一个人道德水平的高低时不仅考虑他的行为是否有利于社会中其他人的生存发展,还考虑到这个个体的行为是否会对生态系统中的其他成员造成危害。而“生态系统中的其他成员”是一个涵盖范围很广的领域,不仅包括除去人类以外的其他生物,还包括非生命体。生态伦理观把其他成员放在与人类同等重要的位置上,强调人类要规范自己的行为,以尽量避免或减少对地球上生存的其他生物和非生物的负向影响。

(三)把生态纳入考虑范围的美学观。这个美学新理念产生在生态学和美学的交叉领域,这个观念的研究范围是:什么是生态美学;生态美学究竟用何种形式展现自己;生态美学的核心内容是什么等。这个新观念认为基于生态平衡的生机盎然的环境,比人为创造的环境更具有吸引力。

三、环境艺术设计中生态理念的基本原则

(一)要敬畏自然。虽然我们一直在探索自然的奥秘,但不得不承认有很多领域我们人类尚未能发现和解释。唯一有一点我们已经逐渐达成共识:自然界伟大而神秘,尤为值得人们敬畏的是它对自身的维持和修复功能,我们要尽量少干预,以便为实现生态的白我恢复留出足够的空间。

(二)少干预多促进的原则。前面已经说过自然界自身具有强大的恢复和维持功能,这种功能是我们人类无法比拟的,为了最大限度的在环境设计中保护生态,我们能做的就是最大限度的避免对场地的的影响,除此之外,还要为自然界最大程度地发挥发挥自我恢复功能提供和创造必要的条件。

(三)以科技的力量做辅助。在全球人类的共同努力下,当今的科技发展以达到一个很高的水平,这种高水平的科技发展现状在很大程度上为更加生态性的环境开发和创造提供了可能性。

(四)使艺术参与其中。设计既是一门学问,更是一种艺术。为了实现人们对美感的追求,设计师在开发和设计环境时要使艺术参与到设计的全过程,这样才能使新环境在展现社会价值的同时也展现艺术的美感,使人们在享受便利的同时接受艺术的熏陶。

四、环境艺术设计中生态理念的应用

结合上述的论述来说,生态理念在环境艺术设计中的影响和作用范围主要体现在以下几点:

(一)对生态设计与保护的影响。接受生态理念的设计师与排斥这种理念的设计师相比,前者在进行创作时,只有在必要的情况下才去对自然环境做一定程度的更改和变动。

(二)在恢复与促进生态中的作用。与过去相比,现在的设计师开始以废弃地作为设计对象,而且这种现象会越来越普遍。用生态的方式修复场地肌肤和创造条件促进场地的自我恢复,将成为设计师工作的一个重要内容。

(三)在补偿与适应生态方面发挥的作用。在生态理念的指导下,人们开始着手恢复被自己损坏的环境,补偿性环境艺术领域的工作者目前的主要工作集中在运用科学技术的辅助力量,寻求对环境干扰最小的设计方式和元素。

环境设计和环境艺术设计的区别范文4

【关键词】环境艺术设计;审美体验;审美创造;审美欣赏

环境艺术设计就是通过对室内外环境重新组织,并结合文化,地域,时代等方面的特征将人们的情感表现出来。因此,环境艺术设计是属于艺术表现的范畴之内,但所表现的并不是个人的情感而是一种社会大众的集体情感。

1.环境艺术设计与审美体验

艺术创作会造成较为独特的审美经验,它主要不是提供外部世界那万花筒般的表现,而是让人感受其实质。笔者认为,审美经验的形成,无论是无意识的被动感受还是有意识的主动索取,都属于实践生成的整个心理结构的组成部分。心理机构是社会历史的沉积,是人类创造外在文明的同时生成的内在文明。人们运用这个结构去感知,认识世界,同时又通过它获得各种不同水平和深度的审美经验。随着生产力的发展和社会生活方式的变化,人们对于艺术的表现不仅仅是模仿和写实,而需要几何形态的抽象。这种抽象和几何形态满足了人类追求秩序,对称和谐等性质的内在需求,也是人类自我意识的进一步发展。笔者认为,真正深刻的审美经验,是那些符合人的知觉归类,又沉积着特定时代社会情感之主流的艺术表现造成的,换言之,造成深刻的审美经验,必须满足两个方面的条件,其一,意识形式高度适合审美主题之机体活动和精神活动的速度,节奏,强度和规律,其二,以一种简洁的符号,向人传达某种适合主体所在时代主流的社会内容。这两个方面必须相互协调,相辅相成才能形成深刻的审美体验。

2.环境艺术设计与审美创造

环境艺术设计是人的合规律、合目的相统一的审美创造活动。艺术设计创造着前所未有的合乎自然规律和人类需要的生活环境,这就是它的审美创造意义之所在。马克思说理解的劳动是活的、是塑造形象之火。马克思这里说的“劳动”,不是重复的、机械的、“死”的劳动,而是有目的的、合规律的劳动,即经过设计的、富有创造性的、“活”的劳动。如恩格斯在《自然辩证法》中所指出的:“人离开动物愈远,他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”愈是复杂、高级的生产劳动,就愈需要进行周密细致的艺术设计,它们的审美创造意义也就愈大。环境艺术设计的审美创造意义,表现在它是一种汲汲于美的追求的创造性活动。创新,是它的灵魂。没有创新,也就没有艺术设计的生命。诚然,环境艺术设计十分重视流行性、公众性,必须顾及在公众中流行的审美观念和审美爱好,否则它的设计不会被人们所接受。对于环境艺术设计来说,必须重视独创性、前瞻性,要能预见公众审美观念和审美爱好的发展趋势,推陈出新,不断创造。如意大利前卫设计集团“孟菲斯”的李特萨斯曾经指出:当查理・依姆斯设计出他的椅子之时,他其实并不只是设计一把椅子,而是设计一种坐的方式。所以,环境艺术设计实质上是对人的生存方式的设计,这种“生存方式”,包括着工作、劳动、休憩、娱乐、交往、饮食、交通、居住等等一切人的存在和活动方式,这是艺术设计对社会最重要的审美创造。

3.环境艺术设计与审美欣赏

环境艺术设计与技术设计的最大区别在于它有审美观赏意义。所谓审美观赏,是指在对审美对象的感受、鉴别、体验、玩味中获得审美愉快和审美享受。例如艺术设计的家居空间,已不再是一般的使用空间,而是生活的审美需要。人们在挑选家具时,不仅重视它的性能、功用,常常更重视它的款式、色彩、造型是否与居室谐调,是否时尚,是否符合自己的审美爱好,即更重视它的审美观赏意义。

环境艺术设计的审美观赏意义的大小,与人们对它在感觉上产生愉悦和精神满足的程度成正比。固然,对艺术设计的审美观赏,一般要以功利价值作为基础;如果在技术上、使用上存在缺陷,那么它的外形就不会让人喜爱。但是,艺术设计之所以具有审美观赏意义,其直接原因却在于它的形式完善地表现了它的内容,人们的情感愉悦和精神满足是直接因为它的内外形式的合理、悦目产生的。

环境设计和环境艺术设计的区别范文5

【关键词】中国风水;现代环境艺术发展;价值

中图分类号:TU2文献标识码: A

一、前言

当今社会中,风水术在人们的生活中占有很大的地位,在某种程度上还会影响人们的生活,但是没有想到风水会在现代的环境艺术发展中存在一定的价值,也使人们拥有良好的价值观,为社会主义思想做出很大的贡献。

二、在风水理念影响下现代环境艺术设计的发展

现代环境艺术设计在对自然生态和文化环境的保护和可持续发展的问题上,批判性的继承了传统风水理念的理念,本章将具体分析在风水理念影响下现代环境艺术设计的发展,主要体现在“结合生态保护和风水理念的生态建筑学”、“结合时代精神与风水理念的现代环境设计”、“结合科技手段和风水理念的现代环境设计手法”三个方面。

结合生态保护和风水理念的生态建筑学

生态建筑学是融合传统风水理念的“新”风水学科,在选址、延续文脉、建筑单体设计等方面,生态建筑学都吸收了朴素的风水理念,风水学说可以说是一种前科学时代的设计理论,而生态建筑学则是时展、科技进步的背景中产生的。在生态建筑学中,生态场地设计的目的是协调场地上的各种要素,使之形成一个有机整体,调整和利用场地元素,为使用者提供得良好的使用空间。指导性和战略性是场地设计重要的评价指标。它指导设计师最大程度地降低设计对场地的破坏,估算建设成本和建筑资源的预期使用量。场地设计需要评估地形,以确定其合适的用途。理想的场地规划,在布置道路、安排建筑时,都应该从宏观环境中获得的场地数据和信息。而风水选址的目的是分析如何选定吉祥的宅地,如何与周围的环境协调共处,并获取相关利益。其实质是在选址时根据景观、气象、地质、风向、水文、日照、气候等环境因素,确定资源的优劣,确定设计的原则,进而采取相应的布局和设计措施,达到趋吉避凶的目的,创造适于长期居住的良好环境。两者有共通之处,现代生态建筑学是与中国传统风水学说一脉相承的。建筑的生态性,不应仅仅停留在技术层面,还应该更多的考虑历史和文化的因素。具体来说,历史和文化的可持续发展和文脉有着密切的联系。生态建筑学不仅强调自然生态,也强调文化生态。风水是传统文化的重要组成部分,了解并继承风水理论就是文化生态的具体表现。想要真正了解关于建筑的传统文化精神就必须了解中国风水思想,并发掘其根源,探究这些理论产生的历史条件和背景。除了选址和文脉等要素外,生态建筑的设计相关手法最终应该落实到建筑单体的设计上。生态建筑的可持续性和其本身的空间、平面、剖面的设计有着很大关联。风水在单体设计上比较讲究,在建筑形态、平面功能布局和院落组织上有其特有的东西,现代生态建筑学对它们有一定的吸收和再利用。结合时代精神与风水理念的现代环境设计人类社会自从进入工业化社会以来,在时空概念上的“地域”迅速消融,在政治、经济、文化的日益全球化的影响下,地域性日益重要,成为环境艺术设计需要考虑的重要方面。现代环境艺术设计极其倡导结合地域特征进行适宜的设计:在体现时代感的同时,尊重地域文脉,使地域文化与自然资源相结合,保持地域文化的延续性。

近年来,中国建筑界在对中国古代建筑美学、设计思想、理论方法等方面的研究过程中发现了诸多空白,由于这些空白不能被以西方科学体系为基础的理论所解释,从而产生了疑问,在寻找解答的过程中,他们重新重视起对中国古代文化的研究,风水理论就此进入了学者研究的视野中。他们通过对以前的风水理论进行研究,从而对许多以前未能解答的中国建筑理论问题找到了解答。正如日本建筑文化学者渡边欣雄在谈建筑风水文化时所说的那样:“从古以来风水就是中国有关建筑的环境选择,营造方面的专门学问,在传统建筑的设计、营造中, 风水判断是不可缺少的。它对于中国的建筑文化有着极其深刻的影响,近代以后,中国的学术研究日益模仿西方,而把与西方科技相矛盾的传统学问,看成是封建迷信,加

以蔑视甚至抛弃。所以在今天风水理论就留下了一块很大的空白。”国家建设部也召开过相应的风水理论研讨班。这说明一向被视为封建迷信的风水理论开始得到了重视,当然在众多的风水书中也会有一些不足取的地方, 本文拟站在古为今用的角度对风水理论中体现的中国古想人居环境进行一些初步的探讨,对经常被人提起的天人合一的中国人居住环境观作一些具体的论证 。

风水理论从理论体系上主要从属于道家文化体系。在中国传统文化中道家提倡的是一种非人工的“自然”文化。《道德经》上就提到:“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。”强调的是人与自然的沟通与和谐。在古代的环境艺术设计中,艺术家就是充分运用“空无”的道家美学原则: 挖坑充水既有月,植树置亭则有风。以达到“有长林可风, 有空亭可月。”“奴役风月, 左右游人”的上乘审美境界。这与当前提倡的创造“生态环境”的环境设计理论从某种意义上来说是不谋而合的。

关于风水理论对人居环境的影响早在《诗经.小雅.斯干》上就可看到其相关的记载:“秩秩斯干, 幽幽南山。如竹苞矣, 如松茂矣……西南其户, 爰居爰处。”意即有潺潺的流水, 有葱郁的小山丘, 有茂密的松竹。在这样优美的环境里,正户南向,侧户东西向盖房子,住起来实在是舒服呀!以阴阳五行学说为基础的风水观对中国古代民居的建筑选址择向,平面布局和空间构成也有较大影响。风水观认为民居选址应取山水聚会,藏风得水之地,山是地气的外在表现,气的往来取决于水的引导,气的始终取决于水的限制,气的聚散取决于风的缓疾。从嘉庆吉安尹勺注《阳宅指南》(嘉庆丁卯年本)一书中我们也可以看见风水理论对居住周边环境的要求:“宅外凶, 宜竹树墙篱,高屋吉,宜轩门,路暗煞是宅内,明煞是宅外。”意即在户外的周边环境中广为种植树,其中以竹,树为佳,我们知道,绿色植物不但能净化空气,消除污染,吸滞粉尘,降灭病菌,而且能调节空气湿度,改善小气候。特别是当其他地区空气,土壤十分干燥时绿色空间的土壤仍能保持相当的湿润,树叶也能蒸发出水气,使空间保持一定的相对湿度,这对人的心理, 生理结构相当有益。继而达到“人丁兴旺”。计成在《园治》中阐述, 宅旁屋后只要有隙地, 就可“葺园”, 成为竹修林茂, 或柳暗花明的理想境地。因为绿色空间给人以宁静和快适, 从而得到真正的满足。《阳宅指南》中又云:“近宅有小水入唇, 远宅有大湖正照,福力绵长官高禄厚,莫大美局之元不败 ”。

三、传统风水学原则与室内设计原则的逻辑对应

风水学经历长期发展,形成了专看风水的职业DD风水师。他们帮助人们寻找最

适合人类居住或下葬的风水宝地。从某种意义上可以说是人与土地“结缘”的中介人。随着室内装饰与建筑行业的分离,形成了专门进行室内设计的人一一室内设计师。他们在为能设计出满足人们物质与精神需要的空间而努力着。这个过程中带有设计师主观的创造性,可以说是室内空间与使用者“共融”的缔造者。

这两种职业都是以人类生活能安全舒适、幸福和谐为目的,他们所依据的原则,

必然有着内在相似。风水学中第一条整体性原则与室内设计中室内、外环境协调的原则相互呼应。都是将“环境一一人”看作一个整体,寻找二者融合的方法。

风水学中依山傍水;水质土质的考察;坐北朝南这三条原则,其实质都是教导人们如何生存下去,选择优质水源、土壤肥沃、能抵御寒风且有阳光的地方生活,这些正是古人们生活中所需要的最基本生存需求。现代人们的生存需求仍然是这些基本的物理环境,变化的是生活需求的多样性与严谨性。如古人直接从河流、湖泊中饮水,现代人为了健康需要,会将水层层过滤,最后烧开饮用。这种原始饮水与层层过滤饮水形式的变化是人类科技、文化发展的结果,但不管如何,人的生存都离不开水。风水学中这三条原则与室内设计中满足使用者物质需求的原则不谋而合。观形察势和适中居中原则,在风水学中更多的则体现出美学、哲学思想。观形察势蕴含着屈曲生动的美感,而适中原则蕴含着和谐均衡的美学理念。关于此点,下文有详述。这里引用数学中的一个概念来看待这两条原则,可以理解为人类生存是观形察势、适中原则的充分不必要条件。简单说,古人认为人类生存下来的条件,必然要遵守这两条原则,但如果只有这两条原则,人类不一定可以存活。由此可以看出,这两条原则主要作用并不是满足人们物质需求,而是满足人们精神上的需要。同样对于现代室内设计与审美需求原则而言,前者是后者的充分不必要条件。只要室内设计作品一经问世,必然带有审美功能。如此看来,风水学的上述两原则与室内设计中满足使用者审美功能原则再一次殊途同归。

四、我国传统元素在环境艺术设计中的运用

在对环境艺术设计的过程中,应该不断转化和发扬传统的建筑文化,将建筑在传统中的形式和功能上升为形象化和概念化,同时配合了将建筑功能和艺术形式并重的,具有主动性质的形式化语言。最终使现代的建筑在包含了传统建筑特征的条件下,又和纯粹的传统建筑有一定的区别,着重表现其创造性的发展趋势,因地制宜的吸取传统建筑之中的优点,利用便捷的交通运输,使营造建筑环境的原料和建筑的装饰元素更加快捷的获得,充分的利用气候特点和地理特点,将建筑的实用功能落实到实处,最大限度的避免浪费资源的现象,实现节能、环保、可持续发展和循环利用的结合。在环境艺术设计之中融入我国传统元素能够加强人们的印象,便于人们的接受和产生共鸣。在追求简洁、高效和快速的生活节奏的现代化生活之中,从传统元素之中选择与之相适应的元素进行设计,将时尚感和人们对以往的记忆相结合,回归幻想中的自然,使精神上得到安逸和释放。同时不断在继承以往传统元素的基础上推陈出新,在环境艺术设计的过程之中应该融入强烈的时代印记。因为环境艺术设计的目的就是提高人们生存环境的和适应和生存空间的合理性,最终创造出一个顺应自然发展规律和人类历史规律的,有较高品味的生存空间。在新的社会条件之中,创新应该包含以下几个特点:环境艺术设计应该符合时代的发展规律,同时符合中国历史的发展规律,同时符合其所在地区的区域性特点,将环境艺术设计扎根于时代和地域之中。在进行环境艺术设计的过程中,应该将人文关怀贯彻到始终,转移传统的审美中心,将对环境艺术的审美从环境艺术的审美客体向人这个审美主体相转化,在研究审美的过程之中,应该将注意力从美感上向美的方向转移,认识到在现代环境艺术设计之中,应该将人作为主义,着重于人的心理需求和生理需求,最终形成完善的环境艺术审美观。和其它艺术类别相比,环境艺术的特殊性主要是重视生理的舒适程度,因为人的生理需要,包括人体尺度需求和健康需求,在环境艺术的审美之中要不断与人的生理需要相适应。但是,随着社会经济的不断发展和生活水平的不断提高,人们的环境艺术审美意识也不断提高,因此,在环境艺术之中人们除了在生理舒适性的需求之外,更注重于从环境艺术之中获得心理上的满足感,更重视在环境艺术中存在的深厚的文化底蕴和情感态度,最终从其中获得生理和心理上双重的享受。应该将意境的概念引入环境艺术设计之中,在建筑之中展现诗情画意的效果和天人合一的设计理念,将设计者的想象、联想、思想和情感等因素融入到环境艺术设计之中,最终实现环境艺术的情景交融。将意和境相结合,不仅反映了客观的生活,更反映了设计者的主观想象,将这二者有机的结合到一起,形成相互交融的意境。当然环境艺术是一个开放的空间环境,它的意境会随着时间的变化而产生不断的变化,因此,在环境艺术设计的过程之中应该结合时间、气候条件和季节条件,展现出优美的景象。在创造意境的过程之中,要重视情和景的高度统一,将规矩和点题相结合,充分利用时令、味觉和听觉的特点,使环境艺术设计获得意料之外的效果。

五、结束语

言而总之,就中国风水在现代环境艺术发展中的价值这方面而言,中国风水不仅为人们在精神方面做出了辅助的作用,并且在现代环境艺术发展的历史舞台中具有一定的价值。

参考文献:

[1]张雨薇 浅谈现代环境艺术设计中传统文化元素的运用 科技创新与应用 2012(5):18-19

[2]汪乔 中国传统文化在现代环境艺术设计中的回归 长春理工大学学报 2009(11):86-87

环境设计和环境艺术设计的区别范文6

【关键词】室内环境设计;书法元素;合理应用

中图分类号:TU238.2文献标志码:A文章编号:1007-0125(2016)02-0221-01

一、书法元素对室内环境艺术设计的重要作用

将书法汉字蕴含的文化精华引用到室内环境设计中去,无疑是增加了室内环境设计的艺术美。从书法角度来看,分为一般书法的作用和特殊书法的作用。从室内环境设计角度来看,不同的居室有着不同的设计风格,不同的主人对室内设计也有着不一样的要求。比如:行业的种类与室内艺术设计都是需要考虑的因素。在商业类的室内环境艺术设计中,用书法作品作为摆设陈列品,除了要考虑装饰的整体效果之外还要与行业特色与周边的商业环境相配合,这样出来的效果下能相得益彰。书法的组成主要是横竖挑点撇这几个笔画,组成因素很简单,但是组合变化千千万万。虽然书法只是线条的组合,但是在这些简单的笔划中,唤起了人们对线条的最简单的美感。简单的线条加以排列后在表现美的方面上绝对雕塑和绘画差。中国是书法的发源地,无论以往还是现在,在室内环境艺术设计中,为了营造合适的艺术氛围,为了增加与别人的情感交流,许多人无论喜欢书法与否都会在家里挂上几幅中国字画作为装饰,既能表现出主人的文化底蕴,又能调节室内的书香氛围。

二、室内环境设计对书法艺术的合理应用

(一)从书法作品角度设计

从书法作品的角度来进行扥洗,书法元素的设计首先需要考虑是是书法的种类。挑选书法类别的时候,需要考虑到,居室主人的兴趣爱好,还要考虑书法元素或者有关的摆设品和墙体颜色是否搭配,总之,要与总体保持一致的装饰风格。在清新活跃的装饰格调中,书法作品要采用明丽色丰或者文字行云流水又或者语句表达积极意义的作品,例如:行书或者隶书的书法作品是一个最好的选择。如果居室是传统的装饰风格,就需要用艺术感比较强的草书等字体。当选择窗帘、沙发、茶几等用现代工艺品进行装饰的时候,则应要选择设计高雅别致的艺术风格。书房的室内设计就需要配合上书房的特色,要选择一些内容豪情奔放和积极向上的素材,因为内容的符合与否也将直接影响到整体的设计效果。书法作品需要放置在人经常活动的区域,这样观赏才能产生一种蒙太奇的效果。有客人参观的时候,客人也情不自禁地把这些书法作品与主人的个性联系起来,烘托出主人的艺术品味。书法元素在室内设计中的效果就是要在整个设计中调和,体现出和谐和雅致的氛围。第一,特殊书法作品与普通书法作品的区别就是设计感更有成熟的视觉冲击力,更能有效地突出中国书法特有的艺术魅力。中国字画的运用,展现的是一个诗情画意的艺术空间。但是在室内环境设计中,书法艺术作品如果被直接展现在室内,既不能体现出书法作品中传达的美感,又有损主人的文化修养。所以用书法设计元素,结合汉字的字体结构,穿插到整体的室内环境设计中去。木筒竹筒或者花瓶,这些装饰品简单易得,加工简单又经济环保,在设计效果上又能体现中国风线条的自然洒脱和大自然的美。其次就是室内设计的发展随着人们对隐私保密性的要求的提高而变化,将设计的重点转移到娱乐空间和休息空间中。在设计中对于古典字画与器皿有着严格要求,使得装修风格更加古典朴素。书法艺术的特殊艺术美感,可以让处于该室内的人得到身心与精神的放松。

(二)从空间特点的角度

在一些商业性的环境中,需要考虑到商家企业的经营发展理念或者需要配合该行业的特色,所以对书法艺术作品的选择,设计师需要从放置作品的空间特点着手,对装饰的手法进行分析研究并挑选确认。书法作品在室内设计的应用实质上就是在设计一个装饰品,根据角度不同、空间不同呢来表达与众不同的理念,表现出特别的、出众的装饰效果。比如,在进行墙体设计的时候,可以选择墙体书法,30%的空间是采用黑色重彩的墨水,即使淡彩也可以,但是字体的要求尽量地大。这样才能突出不同的书法作品与白色墙体结合的效果,与图案相应相称。同时还要与室内其他地方的书法作品保持统一,避免产生艺术凌乱的感觉。

三、结束语

中国书法蕴含着悠久的文化历史,源远流长,海纳百川,博大精深。灿烂的民族文化、传统的书法艺术与我们的生活相互融合、密切相关。现时代的时尚室内设计与传统古典朴素的书法元素相互结合的关键点需要设计师们多花心思去思考。有机结合,突破常规,加入好的设计经验,加以创新,变现设计者的生活理念新颖的书法艺术作品也由此诞生。

参考文献:

[1]李亭亭.书法艺术在室内环境设计中的应用[J].青春岁月,2012(04).

[2]陆佳.论书法艺术与室内装饰——浅谈中国书法艺术在是室内装饰中的应用[J].科技创新导报,2011(16).