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民族文化的重要意义范文1
中医药是中华民族优秀的传统文化，是我国卫生事业的特色和优势，千百年来，为中华民族的繁衍昌盛做出了卓越的贡献。世界几大文明古国中，有的地在人非，有的人在地非，唯有中华民族在故土上繁衍到十几亿人口，其中中医中药作为重要因素之一，功不可没。直至如今，她仍在与西医药共同承担着维护人民群众健康的任务，发挥着不可替代的作用。
医学与人的生命以及社会的文明是息息相关、水融的。医学的历史不仅是认识自然(生物人)的历史，同时也展示了生命的密码，是弘扬生命文化的伟业。
然而，每个民族在形成中都受到自己的文化制约与整合。每个民族的医学构成以及基础体系的确立，都是这个民族大文化中极为重要的部分，并且和这个民族的文化之魂(哲学世界观)紧密地联结在一起的。因而，不同民族的医学都显示了与其民族的精神和文化特征一致的形态。中医与西医是不同思维方式整合的产物，有着各自不同的哲学支持。无论是《周易》、老庄的重在“天地之大法”，自然科学领域的《黄帝内经》的重在“生命之枢要”，以及“天人合一”观，“人身为一小天地”论，都在寻求自然与人的内在规律，并构成了具有中国特色的“自然的人化”(马克思语)的文化体系。因而，用复旦大学教授胡道静先生的话讲：“中医学是生命文化的胚胎，是中国整个传统文化和社会历史推进的舵浆，是中国传统文化区别于世界其他民族文化的分水岭。”
当前，世界科学技术进入了高度分化和高度综合的时代，展现了日新月异的发展速度。与此同时，高科技与社会文化的交融现象越来越令人瞩目。西医有西医的优势，中医有中医的所长，不能简单地类比哪个比哪个强，哪个比哪个科学。随着文明的跃进，医学的研究已经摆脱了生物医学模式的襁褓，从社会学、历史学、政治学、经济学、心理学、法学等诸学科的角度，发生了全方位的渗透和总体性的融通。在这个意义上讲，无论是中医还是西医都在面临着不断的发展与提高。因为人们越来越意识到，医学面对的不只是个体自然人的疾病，而是一种群体社会人“疾病”，站在“生命文化”的高度去体现与时俱进的人类文明。在这一方面，中医的“人与自然和谐”理论有其广阔的发展前景。
据报道，“有网友指出，中医走到今天是存还是废的处境，是一些主管部门在中医问题上采取了一系列不合理政策和措施的结果。概括地说就是用管理西医的方式来管理中医，使中医院沦为二流西医院，将中医‘西医化’。中医和西医各自孕育于两个完全异质的文明系统，因此也有着完全不同的发展和变化规律，用一方改造另一方，都必然会导致另一方的消亡。而用西医改造中医的一个最直接的后果就是庸医的大量增加和良医的急剧减少。”(见《望》新闻周刊2006年43期)
我们有幸处在网络时代自然是受益匪浅。然而，一股股的网络“恶搞”之风却令人担忧。孩子们课本上的经典名著已经被“恶搞”者篡改得面目全非。孩子们鄙视饺子、包子、面条，只认汉堡包，长此下去我们只能去进口洋小麦。如今，恶搞又剑指中医药，而且还要以“取消”为快。方家云，“恶搞”，可用于幽默新潮，但应出于善，止于善，不应该冲出道德底线。什么是道德底线?即无害世道人心，勿挖民族之根。
笔者以为，在当前经济全球化的过程中，我们吸收西方先进的科学技术是必要的。但是，全球化不能把一个民族的精神文化都化掉了。现在有许多人都搞不清楚，中医究竟是一种技术还是一种文化。我们说，中医不但是一种传统文化，还是文化传统之主干。文化传统不等于传统文化。传统文化是指时空范围而言，而文化传统则是一个民族的精神支柱，是中华民族世世代代生生不息的精神源泉，也是我们得以屹立于世的脊梁。一个民族如果没有了主体意识，没有了自己的核心价值观，就像自己的身子长了别人的脑袋，那么这个民族是站不起来的。面对西方滚滚而来的文化大潮，面对五光十色的物质诱惑，如果我们丧失了独立的成熟的思维能力，那么只能用别人的脑袋去想问题，只能用别人的语言来说话，只能听从别人的旨意走路。即使把GDP搞上去了，那也不可能长久地立于世界民族之林。
民族文化的重要意义范文2
摘要：少数民族地区城镇化对西部大开发、缩小东西部差距、促进民族经济发展和社会变迁、推进西部地区现代化、全面建设小康社会以及维护社会稳定和国家安全都具有重要意义。因此研究民族文化产业，促进民族地区的城镇化发展具有重要意义。
关键词：阿坝州 城镇化 民族文化产业
一、文献综述
在历史上，“文化产业”概念的提出起源于对“大众文化”的争议。法兰克福学派的阿多诺（THeodor Adono ）和霍克海默（Max Horkheimer）在他们于1947年出版的《启蒙的辩证法》一书中首次提出了“文化工业”的概念。与阿多诺和霍克海默对文化工业的批判立场不同，同属法兰克福派的本雅明（Walter Benjamin）就对文化工业和大众文化持乐观态度，他承认大众文化的积极价值和历史意义，此后许多学者做了相关研究。
关于少数民族城镇化进程与少数民族文化之间的关系，已经有相关学者做了研究，如：陈纪在《论城镇化进程与少数民族地区文化冲突的类型》中指出城镇化进程既给民族地区少数民族文化带来了机遇，同时也使具有不同文化特征的民族之间在一定范围内产生矛盾。然而图亚发表的《城镇化对少数民族民族意识的影响》又从另一方面提出城镇化可以对民族文化产生积极，城镇化赋予了民族文化以新的时代精神，增强了民族的认同感。但是这些研究基本都是研究城镇化将对少数民族的文化产生怎么样的影响，似乎更加侧重于人文的关怀。其实少数民族文化与城镇化之间并不矛盾，少数民族城镇化可能对民族文化产生一定的冲击，但是我们可以通过民族文化产业化这一途径试图加以解决，因此研究民族文化产业化对民族地区城镇化进程的影响具有十分重要的意义。
二、民族文化产业链分析
阿坝州以旅游业为主导的服务业发展起步晚，产业结构比例较农业和工业小。尤其是近十几年来才得以发展，其中旅游业发展较为迅速，其依托丰富的自然旅游资源和藏羌民族文化资源优势， 积极发展关联度较强的绿色旅游产业，来带动许多相关产业的发展，进而拉动经济增长。但由于该产业正处于快速发展中，其整体对经济增长的影响还不及农业和工业。
因此阿坝州应该进一步促进其旅游文化产业的发展。
阿坝州主要的文化为羌族文化，羌族文化遗产涵盖语言、信仰、服饰、饮食、村落布局、民居建筑、风俗习惯、礼仪节庆、民间艺术、手工技艺等诸多方面, 具有浓厚的文化底蕴和鲜明的地方特色。羌语, 属汉藏语系藏缅语族, 分南北两大方言, 除茂县赤不苏地区和黑水县的羌区为北部方言外, 其余羌区均为南部方言。羌族没有本民族的文字, 长期使用汉文。羌族的信仰是多神崇拜, 释比(巫师)在羌族人精神生活中占有重要地位。在羌民观念中, 白色代表吉利、和善, 乳白色的石英石是诸神的化身。羌族民居与碉楼, 以片石为材, 黄泥为粘合剂, 无需绘图、吊线和柱梁支撑, 高可达十三四层, 技艺精湛, 独具魅力, 是羌族文化区的标志, 同羌笛、瓦尔俄足节、多声部民歌、羌绣、羌年等国家级非物质文化遗产名录项目一样, 都是羌族文化中的杰出代表。羌族文化遗产也是一种多源共生文化, 是以来到岷江河谷的古代羌人文化为主体、吸收汉藏文化而融合生成的。由于古代羌人部落本身的差异性和岷江上游河谷复杂的地理环境所导致的区域发展差异, 这一融合生成并演化至今羌族文化至今仍保持着 十里不同风 的多元化区域面貌,在语言上表现为若干不同的羌族土语区, 在村寨的布局类型和建筑形态上, 除了较为普遍的山地自然村落型和平坝(台地)自然村落型而外, 还有多种适应不同生存环境而演化出的各具特色的类型。如防御堡垒型的理县桃坪寨、背水据山型的汶川县萝布寨、山脊守险型的汶川铁邑寨、山地守险型的茂县黑虎寨等等。
三、阿坝州文化产业与城镇化的回归分析
本文以阿坝州地区城镇化率（r）为因变量,以农业(NY)、旅游文化产业(LY)、文化工业产业 (LGY)为自变量，建立多元回归模型。同时为了消除异方差变量进行取对数处理，建立回归方程：
通过对两种分析方法的结果进行对比分析可知：阿坝州的民族文化产业对阿坝州的发展具有重要意义，以旅游业为主导的服务业发展起步晚，尤其是近十几年来才得以发展，其中旅游业发展较为迅速，其依托丰富的自然旅游资源和藏羌民族文化资源优势， 积极发展关联度较强的绿色旅游产业，来带动许多相关产业的发展，极大的促进了阿坝州的城镇化发展。
四、政策建议
阿坝州在旅游业发展的同时应该加大文化的宣传力度，采取一定措施，使更多的人了解羌族文化。使羌族文化成为一种产业传播形式，例如用民族晚会的形式宣传等。同时发展一下相关的动画产业以及制造工艺。扩大传统手工艺的发展，政府应该加大投资，促进其成为企业模式的发展。
文化形态是建设民族文化大省的需要；是建设绿色经济强省，调整完善产业结构，促进国民经济可持续发展的需要，是推动滞后文化体制改革，解放文化艺术生产力和繁荣社会主义文化事业的需要”。文化产业的发展对地方经济具有重要意义，那么民族文化的发展是否能够促进其城镇化的发展，以及在多大程度上起到出尽作用，二者在发展过程中是否会相互制约这些问题的研究都对少数民族地区的经济发展具有重要意义。
中央高校优秀研究生项目（12zyxs42）
参考文献：
[1]魏后凯.现代区域经济学[M].经济管理出版社,2006.
[2]金炳镐.民族理论通论[M]. 中央民族大学出版社,1994.
[3]龚德恩.经济控制论[M].高等教育出版社,2009
[4]周蓉.文化优先发展战略与西北民族地区现代化[J].西北师大学报
民族文化的重要意义范文3
关键词：园林景观设计；民族文化；表现
1.园林景观设计中引入民族文化的重要意义
民族文化是一种具有自身特色、意义及价值的精神层面的物质，是不断总结历史，并加以艺术升华的结果。园林景观设计者加深对民族文化的了解，并适当引入相关因素，不仅能够大幅提升园林景观设计的形象气质，还能使设计本身更具底蕴。通过引入民族文化因素，园林景观的“美”将得到极大地延伸。民族文化不是几个简单的意象符号可以代表的，也不可单纯认为源自民族内部的文化就是所谓的民族文化。事实上，民族文化的形成过程中，少不了变化、糅合以及创新：某些文化的特征可能会逐渐减弱，而并非消亡，只是承载方式，还有意义发生了巨大的变化；某些文化虽然由国外传入，却具有鲜明的本土特I生。以上说明，民族文化元素是不可以局限地归纳为若干符号、人物或者器具，而是应该在宏观方面予以把握。矛盾是不可避免的，在我国民族文化与其他民族文化进行融合的过程中，本国民族文化的某些重要特质可能会逐渐减弱，甚至消失。
2.园林景观设计中如何表现民族文化
2.1了解民族文化
了解民族文化指的是园林景观设计中，首先要明确将要表达的民族文化内容，然后再对历史文化内容进行深层次的挖掘，最后选择能够较好表达出民族文化精髓的设计方案。只有这样，才能在园林景观中更好地表现民族文化。特定的历史时期将会形成特定的民族文化，所以，要根据民族文化的具体特点选择恰当的表现手法。历经几千年的文化积累，我国民族文化不仅表现方式多样，在文化内涵方面也各不相同，所以，在进行园林景观设计时，对历史时期进行精准的确定是客观需要的。另外，要深入了解该时期的文化精髓，可从政治背景、文化名人、重要文化作品等角度人手。了解民族文化，并将其合理运用到园林景观设计中去，才能将优秀的民族文化代代相传。
2.2有机结合
中国传统审美观强调自然和人为景观的有机结合、浑然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地会受到人的主观意识的影响，实际上如此精心安排还是为了构建出一个自然和谐的世界。一切看似未经人工雕琢，而是自然形成，却能有效唤起视觉上的美感。所以，园林景观的构建要巧妙结合人工技巧，从而保证一种自然美感。人工技巧和自然要素的有机结合与进一步升华，能够很大程度上促进民族文化的传递以及各国人民情感的沟通。
2.3讲究实用
体现民族文化是园林景观的—个重要功能。园林景观设计时，不可置物品的实用性于不顾，换而言之，一方面要考虑相关的文化含义，另一方面还要立足实用。如石凳、长椅在安排距离时，要充分考虑实用性，如果仅仅重视形体上的美感，而忽略了实用价值，那么它们将成为华而不实的摆设，无法称之为成功作品。立足实用，才有机会表现出民族文化精神层面的内容。
2.4合理布局
综合考虑园林景观的占地面积、采光需求、视野范围等要素之间关系，对空间进行合理布局。想要把握好宏观布局和细节布置，需要以科学的事先考察为基础。一部分设计师的想法出人意外、天马行空，也极为符合大众的审美观，但是具体操作时，却很难实现，也可以说不具备实现的可能性，不能符合当时当地环境和人文的特点。所以，园林景观建设中，对空间进行合理布局便显得尤为重要了。
2.5追求意境
意境美可以被认为是园林景观的一种设计方法，它能够利用相对有限的视觉条件给人们留下丰富的想象空间，也就是意境深远。意境是我国园林景观设计与民族文化共同的追求。园林景观设计时，通常重视暗示性的作用，即通过含蓄委婉且富有想象力的构造方式以实现新颖别致的效果。一些设计中的事物往往看似具有矛盾性，这种方法比较冒险和前卫，和传统设计原则是不相符的，然而，如果运用得当，有可能带来意外的惊喜。
3.案例
深圳万科第五园虽是住宅小区，但其园林景观设计理念是非常优秀的，万科第五园的身上有徽派元素和晋派元素的影子。但是，它并没有简单地复古和照搬，而是将传统文化与现代文化进行了有机结合，营造出了适合中国人审美观的园林景观。又符合现代人的生活习惯。个性的粉墙黛瓦、青石铺就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等与现代生活不背离的设计手法得到了继承。万科第五园这样独特的园林景观表现手法，容易让居住此地的人产生共鸣和归属感。中国民族文化以现代的手法得到提升和进化。
民族文化的重要意义范文4
湘西民歌作为中华民歌歌谣中的重要组成部分，其涉及侗族、苗族和土家族等地区的民族歌谣，种类多样且内容丰富，具有十分鲜明的地域特色和民族特色。湘西民歌蕴含着湘西地区各个民族的精神追求和文化心理，如何将其应用在音乐教学实践中，发挥湘西民歌在文化创新及传承的作用，已经成为地方高校的重要研究课题。本文就对音乐教学实践中的湘西民歌教学进行分析和探讨。
关键词：
音乐教学实践；湘西民歌教学
随着教育事业的不断发展，学界对音乐教育的本土化问题日趋重视，在音乐教育体系中建立基于本民族的本土音乐语言越来越重要。湘西民歌具有十分丰富的种类和内容，包括劳动号子、桑植民歌、土家族哭嫁歌、苗族歌谣和侗族大歌等，凝聚着各个民族的精神财富和精神追求，彰显了湘西各族人民文化的创造力[1]。将湘西民歌应用于音乐教学实践中，需要充分体现民歌的原生性、广泛性和独特性，以此实现民族音乐文化的创新和传承，推动音乐教育事业的可持续发展。
一、湘西民歌应用于音乐教学实践的重要意义
湘西民歌应用于音乐教学实践的重要意义，其具体可从以下几个方面进行分析：一是推动音乐文化的繁荣发展。音乐文化的发展需要统一多样化和个性化，对优秀的传统音乐加以传承；而湘西民歌具有淳厚的艺术内涵、浓郁的乡土气息和强大的生命力，对其加以保护和传承，能够为音乐艺术的发展提供重要依据。因此将民歌教学在音乐教学实践中的地位加以突出，有利于维护音乐文化的多样性和个性，传承和保护民歌，实现音乐文化的繁荣发展。二是有利于传承民族文化。学习和了解民歌的重要意义在于对其蕴含的民族精神和文化内涵进行深度挖掘，这也是加快精神文明建设、加强爱国主义教育的重要方式，有利于提高文化素质。当前虽然有部分湘西民歌纳入非物质文化遗产名录中，但是还不能满足民族音乐和民族文化的发展，这就需要让学校音乐教学中纳入湘西民歌，适当设置民族音乐课程，从而实现优秀民族音乐的传承和发展。三是满足审美教育的需要。审美教育是社会发展的必然要求，在音乐教学实践中突出民歌教学，能够提高师生艺术修养，陶冶情操，开发学生智力，满足审美教育的实际需要[2]。一般而言，湘西民歌是湘西人民在长期的生活实践中，自己创作和演唱的歌曲，具有便于以及、朗朗上口、旋律清新、结构简练、曲调短小、歌词通俗等特点。民歌学习过程也是体验审美的过程，因此在民歌学习时需要让学生积极走进湘西民族的心灵世界，以此培养学生的审美能力，实现学生的全面发展。
二、音乐教学实践中湘西民歌教学的应用策略
1、激发学生的学习兴趣
兴趣是最好的老师，激发学生对民歌的学习兴趣，能够使学生对湘西民歌具有全面的认知，这就需要科学设置民歌教学内容，选择具有明显地方风格的民歌目。如让学生多听具有民族特色的苗歌，讲解歌曲的起源，使学生在歌声中深入体会苗寨清新优美的自然环境，领略林涛、流水、蝉唱、鸟鸣等大自然“和声”，感受苗歌的民族韵味，激发学习的欲望。同时可以选择具有生活情趣的民歌，如土家族的山歌《挖苦歌》，该歌曲通过幽默诙谐的民歌内容展现出浓郁风情的土家生活，学生对其加以学习，能够培养学生对民俗文化和民歌的热爱。当然激发学生学习兴趣的路径还有很多，如组织丰富多彩的竞赛活动、积极鼓励和肯定学生、激发学生需要等，这些都能调动学生对民歌学习的积极性与主动性，提高音乐教学效果。
2、发挥教师引导作用
民歌是中华传统文化中的重要内容，要想让学生学习和喜爱湘西民歌，需要将教师的引导作用加以充分发挥。通常教师在音乐教学实践活动中，体现的教学态度对学生的学习具有潜在暗示作用，只有教师对民歌具有浓厚的兴趣，具备深厚的底蕴，准确示范演唱教学曲目，对民歌的曲目资料信手拈来，才能使学生对民歌产生学习的兴趣，让学生形成良好的民歌学习态度[3]。当然教师在引导学生学习湘西民歌时，需要在不同的阶段采用不同的方法，如初学阶段可以歌曲为依据，对学生进行音乐方面的引导，适当传递民族文化教育的意识；到一定阶段之后可深入挖掘民歌的思想深度与历史深度等，引导学生进行思考和学习。另外，在湘西民歌教学过程中，可以将科技手段与民族文化背景相结合，具体化和形象化民歌，使学生突破理性和感性间的障碍，增强教学效果。
3、引导学生在实践中学习
民歌的情感表达与完整性不能只依赖于谱面，还需要深入到民歌流传地和产生地进行生活体验与调查。当前许多音乐教学实践课程多是采用照谱跟唱的形式，难以体现民歌的韵味，如演唱《十姐壮如牛》时不能只局限于乐谱，部分自由延长音的长短可以个人气息量为依据加以决定，越长则越具有山野风味。湘西民歌的传唱多是“口传心授”，艺人在“口传”过程中融入自身对某段唱腔的体验与感悟，让学艺者能够心领神会，实现“心授”的目的。这就要求教师在实际教学中带领学生深入民族地区，引导学生体验民间艺人的唱法，对学生音乐视野加以扩大，全面了解民歌的内涵。除此之外，在学生体验生活的过程中，教师可以引导学生对地方方言加以学习，用方言来演唱民法，准确把握民歌的特色风格[4]。以《马桑树儿搭灯台》为例，该首民歌的歌词中带有浓郁的地方语言色彩，涉及诸多衬词，学习地方方言后进行演唱，可以唱出该歌曲的风格，感受歌曲中凄美动人的浓情。
三、结束语
民族文化是一个民族生存与发展的基础，而湘西民歌作为民族文化中的重要元素，将其应用于音乐教学实践时，需要激发学生对民歌的学习兴趣，发挥教师的引导作用，引导学生在实践中学习民歌和民族文化。这样才能扩大学生的音乐文化视野，使学生更好地了解艺术创造价值和民族音乐文化，培养学生对音乐的创造力、表现力、感受力，实现民族音乐文化的传承与发展。
作者：夏卿 单位：吉首大学张家界学院
课题名称：
全域旅游视野下的武陵山片区民族音乐舞蹈艺术研究(湖南省教育厅课题)课题编号：16C1321
参考文献
[1]吴海华,姜仁武.音乐教学实践中的湘西民歌教学探讨[J].音乐探索,2012,02:119-121.
[2]张茜西.从音乐传播学视角建构湘西民歌在湘西高校的教学模式研究——以吉首大学为例[J].戏剧之家,2016,02:73-74+85.
民族文化的重要意义范文5
关键词 传统美术；美术教育；现状；中国传统美术重要意义；民族文化
中图分类号 G40
文献标识码 A
文章编号 （2014）13-0076-01
一、中国传统美术和美术教育概述
什么是传统美术？传统美术主要包括中国画、书法、民间工艺、篆刻等。中国传统美术在人类美术史上独树一帜，具有显著的中国文化特色。
那传统美术教育又是什么样的呢？美术教育是一种文化教育活动，中小学专门设立了美术课程。早期的美术是人们对美好生活的期盼的一种表现方式。而随着社会的发展，美术逐渐从生产劳动中分离出来，成为人类陶冶情操、提高审美能力一门学科。在当中的中国，美术课已成为一种摆设的课程，根本就没有发挥到美术教育的意义了。
二、传统美术教育在现在发展中的中国的现状
（一）中国现在的教育中，对传统美术文化教育重视程度低
随着社会科技的发展，现在很多中小学教育中的美术课主要是学画画，甚至美术课当成了自习课，很少教师会传授美术文化知识。在科技现代化的快速发展中，国家要求学校培养全面发展的人才，但由于学生都在为高考而学习，美术课程不得不为文化课程让步，进一步减少课时。因此，传统美术教育逐渐的消失在现在的中小学的课程中。
（二）中小学生对传统美术的了解程度低
在美术教学过程中，许多教师对传统美术文化了解甚少，巨大部分知识掌握作画知识。加上学校对美术课不重视，高考并不对传统美术文化进行考察，而对美术方向的艺术生也只是进行素描和水彩技巧的考察。甚至有些学生连什么是中国传统美术都不知道了.这就意味着我们现在必须要大力的去发展传统美术文化教育。
三、中国传统美术教育对于中小学生的意义
（一）学习传统美术能激发学生的爱国主义情感
爱国主义是我们每一个中国人必须具备的一种情感。爱国主义教育在基础教育中也占有很重要地位，所以我们可以通过中国传统教育理论来教导学生，激发他们的爱国主义思想。在我国现在的教育模式中，民族文化的教育是必不可少的！而中国的美术经历了很多的朝代，为中华民族五千年文明能够传承下来做出了重要的贡献！如何运用中国传统美术来教导学生，使学生的道德情操得到有效的提高，激发学生的爱国主义思想，这是非常重要的！
（二）学习传统美术文化能增强中小学生的民族自豪感
纵观世界，每个国家都非常重视对学生进行民族艺术教育，使得他们的民族文化可以一直延续下去！就拿我国的秦始皇兵马俑来说，这一种艺术闻名于世界各地，使得我们学生一体到秦始皇兵马俑心中就无比的自豪。自豪自己祖国文化博大精深。
（三）使学生的知识视野开阔了，从中提高了学生的综合素质
中国传统美术涉及到的知识很多，内容囊括各方各面，学生通过对传统美术的学习，可以对中国的五千年的历史和传统文化等方面的内容进行深刻了解，使学生的知识面得到有效的提升，从而使得学生的综合素质能够提高。
（四）优化学生的知识结构，拓展学生知识文化层面
每一件美术作品都不可能是单独存在的，它的背后反映出当时的社会许多方面的内容。学生在学习中国传统美术后，可以使得学生的知识层面得到有效的扩展，知识结构得到优化，让学生的整体素质有所提高，拓展了学生的知识文化层面。
（五）对中小学生以后的学习起到促进及辅助作用
美术本身就是一个文化综合学科。积极地开展传统美术教育，就是对学生各方面知识的教育，让他们在学习传统美术文化受到启发和思考，从而促进他们综合文化知识的提高，起到了 一种辅助学习的作用。
四、弘扬民族悠久的传统文化
面对着高速发展的今天，我们的民族文化更应该得到大力的发展和继承，不应该在科技发展中把我们的传统文化给淡化了。所以，加强传统美术教育也是弘扬我国五千年的悠久的历史文化其中的一种教育方式。
（一）提高教师的专业知识水平
现在绝大部分的学校教育为应试教育，由于美术课程是并不是考试课程，所以许多学校对美术课程及美术教师的重视程度非常低，由此美术教师对美术课程的重视度也比较低，形成恶性循环，就会在美术教学中出现照本宣科或者让学生自由发挥的情况。美术教师只有具有丰富了自己本身的传统美术文化知识，才能在教学过程中传授给学生更多的传统美术文化。因此要充分调动教师的积极性，使其认识到个人价值，在美术教学中贯穿对传统美术文化的讲解。
（二）增加传统美术的教学内容
在原来的课程任务上，教师可能会要求学生当堂完成一幅简单的水彩画或者素描。在以后的美术教学中教师要大量增加学生对传统美术的实践课程，如我国优秀的剪纸文化完全可以在教学中进行实践，这样既锻炼了学生的动手能力，又进一步加强了学生对传统美术文化的了解。
（三）不要忽略了传统美术文化在学生学习中的作用
在以后的的教学中，学校不应该只注重高考的课程。想让我们学生得到全面发展，那么传统美术教育课更应该收到我们学校的重视。因为，我国的传统美术包含了我们悠久的文化历史，能开阔学生视野，优化学生知识结构，还能综合我们学生的总体素质。
（四）大力宣传传统美术文化
提高老师的专业知识，增强美术教学内容，加大对传统美术教育的只是程度同时，我们还要大力的去宣传我们五千年积累下来的优秀的传统美术文化，让中国的文化精髓呈现在我们每一个中国人的面前，从而提高我们的民族自豪感和爱国主义情感。
综上所述，中国传统美术艺术内涵丰富，涉及诸多方面的知识。传统美术文化是一种民族文化，只有民族的才是世界的。我们唯有充分认识到传统文化这一宝藏的重要意义，才能够让学生在学习中获得全面素质的提高，这是我们倡导素质教育的根本目的之所在。
参考文献：
[1]李谷雨.《中国传统美术教育理论研究》.
[2]王洋，陈博.《中国传统美术在中小学美术教育中的重要意义》.
[3]师聪.《关于中国传统美术教育理论研究》 中国文房四宝出版社，2013年第04期.
民族文化的重要意义范文6
“一带一路”战略中的重要线路之一“中蒙俄经济走廊”与蒙古国倡议的“草原之路”不谋而合，为两国的合作交流提供了新平台。在建设“中蒙俄经济走廊”时民族文化将对中蒙关系稳定向前发展起到至关重要的作用。本文主要以“一带一路”为背景，试论民族文化在中蒙关系建设中的重要意义及现阶段面临的困难和出路。
[关键词]
中蒙关系；一带一路；民族文化；内蒙古
一、民族文化在中蒙关系建设中的重要意义
民族文化是各民族在长期的历史发展过程中形成的由本民族全体成员共享的，用于在民族生产生活中进行沟通和交流的价值观念和物化载体的总和①。民族文化在传承发扬的基础上不断变化。但是，作为区别于其他民族的符号，民族文化具有鲜明的个性特征，不同民族文化内容迥然不同，具有差异性。同时民族文化是由本民族所有成员共享的，从跨国角度出现了不同国家部分成员基于具有相同或者相似民族文化（文化的共性）而产生的文化认同。
（一）相似的民族文化为两国的人文交流奠定了基础
文化的差异是不同民族之间差异的重要标志之一，独特的民族文化从根本上决定着本民族的思考方式和行为方式。中国和蒙古国在漫长的历史进程中保持着紧密的联系，中国内蒙古和蒙古国的传统经济方式—游牧文化提供了彼此认同的基础。内蒙古与蒙古国文化背景、风俗习惯有历史和现实多元联系，虽然随着经济、时代的变迁，文化在继承、发扬中发生了变化，但共同的文化依然使内蒙古与蒙古国有着相似的文化价值取向。在“一带一路”的共建上就有有别于其他国家的历史基础、情感联系和共同利益关系，具有更广阔的合作空间。这就要求发展为我国北疆亮丽风景线的内蒙古要紧抓发展的时机，主动使民族文化成为加强国际合作的情感媒介。
（二）民族文化是发展国际贸易的重要推动力
虽然经济因素对国际贸易产生和发展决定性作用，民族地区的民族文化对国际贸易的间接作用日益加强，“一带一路”作为我国新时期对外开放重要战略，其构想及实施所依托的一个重要条件就是我国少数民族地区与沿线国家具有千百年来民族文化交融和认同的深厚基础。民族文化通过影响相关产业的产生和发展，进而影响到国际贸易的内容并最终对国际贸易的规模和格局产生深刻影响。在“一带一路”建设中民族文化是我国经济欠发达少数民族地区发展国际贸易的重要推力，更是对经济方面“劣势”的有效补充。很显然，在中蒙国际贸易中，融入更多的民族文化因素，充分利用丰富的民族文化资源，是增强经济交流的有效途径。
（三）加强民族文化交流是民心相通的主要途径
民心相通是“一带一路”建设的重要支点之一，是建设“一带一路”的社会根基，更是实现双向开放的内政和外交条件。实现民心相通最有效的方法是文化相通，沿线各国人民之间加强文化交流，彼此深入了解才会成为命运共同体。我国的蒙古族由于历史原因和蒙古国有很多传统的交往关系，这必将促进内蒙古与蒙古国间的民族文化交流从而增进中国与“一带一路”沿线国家的理解和信任。民族文化的交流合作包括学术、教育、旅游等多个领域。
二、中蒙在“一带一路”建设中遇到的困难
中蒙关系现阶段以稳定发展的战略伙伴关系为主流，但两国之间仍有不稳定因素存在，这使内蒙古在“一带一路”中与蒙古关系的发展遇到很多困难，这种困难主要分为自身因素和国际因素等，具体表现如下：
（一）国内的制约因素
我国是多民族聚居的国家，大部分少数民族、跨境少数民族分布在丝绸之路经济带沿线上，这直接决定了该地区历史文化和宗教的多样性。内蒙古属我国边疆少数民族地区，资源富集但经济发展不平衡、基础设施落后、生态环境脆弱。在历史上，我国的蒙古族虽与蒙古国有密切交往。“一带一路”使内蒙古成为中国和蒙古国之间夯实双边关系的桥梁和纽带，为内蒙古的可持续发展提供了新机遇，但在国内也有一些学者发出一些质疑之声，认为内蒙古脆弱的环境未做好双向开放的准备和基础，“一带一路”建设会对内蒙古的生态社会发展带来负面影响。
（二）蒙古国发展中存在的问题
蒙古国为内陆国，对外贸易不得不借用中国与俄罗斯的出海口，自然环境恶劣气候不适宜农耕，加之人口数量少导致劳动力缺乏这些客观原因直接导致国内农业发展落后、交通运输不便、过度依赖进口产品、基础设施建设不完善，这些将会制约蒙古国与内蒙古之间经济文化合作交流。此外，一部分蒙古国人民对我国的国情、政策、文化缺乏了解或者有一些错误认识，影响到两国人民之间的友好合作交流。
（三）其他制约因素
在全球化形势下，世界各国相互依存、相互影响，中国和蒙古国国内和国外环境的变化和与舆论的影响会给两国的交往交流带来很多负面影响。例如，在蒙古国有些人误认为“中蒙俄经济走廊”的建立对蒙古国不利，会对自主发展造成冲击。目前，中国日益增大的国内能源与资源的渴求与蒙古国开拓市场的需求使中国企业加大对蒙古国的投资，由于部分企业环保意识薄弱、对当地风俗习惯不够了解与尊重直接影响到两国合作效率。
三、发挥双方优势，实现互利共赢
（一）深化民族文化研究，凝聚发展共识
中国与蒙古国的历史源远流长，在当今时代，中蒙是山水相连的友好邻邦、更是合作上的好朋友和战略上的好伙伴。基于历史和现实，中国和蒙古国应该抛开疑虑、秉承亲诚惠容的理念坦诚相待、包容互助、共同发展。面对不同的质疑声和两国复杂的国情，双方应该继续推进政治、经济、军事、人文等各领域的交流合作。除了高层领导会晤交流，我们更应该重视民间交流，进一步活跃人员往来，继续加强青年、媒体等领域机制流，营造更加有利的社会氛围、增强两国人民之间的信任。在民族文化研究方面，两国学者有很多共同的研究内容和方向，因此，加强中蒙学者的学术交流，共同开展民族文化研究，促进该领域的学术发展，有利于消除中蒙之间存在的文化隔阂，形成统一的发展意识。此外，我们要大力支持国内学生去蒙古国访学和蒙古国留学生来各个院校学习，让新一代的年轻人了解对方的历史文化，加深彼此的感情，有助于两国人民的情感升级。
（二）讲好中国故事，传播中国好形象
中国是蒙古国最大的进口贸易国，“中蒙俄经济走廊”不仅为两国带来经济利益，还将有利于保障国家的安全稳定。共建“一带一路”的愿景与行动，并非独角戏，世界上有一些人对中国走向产生疑虑，误解甚至有意曲解中国的发展。中国将坚定不移走和平发展道路，同时也将推动各国共同坚持和平发展。中蒙合作是要建立共商共建共享的实现合作双方互利互赢的利益共同体、命运共同体和责任共同体的愿景与行动，我国尊重蒙古国的独立、和，尊重蒙古国人民自愿选择的发展道路。在面对国际社会的偏见、质疑声音时我们要讲好中国故事，传播中国好形象，聚同化异，着眼大局、友好协商，以对话和合作凝聚共识、化解分歧，共同参与国际和地区治理，让世界更好地了解中国，夯实两国经济建设中的心理基础。通过多渠道的有效传播不仅能扩大中心城市的辐射、增强城市魅力，还能加强城市的对外开放，吸收多元文化。
（三）文化先行带动民心相通，拓宽交往渠道
丝绸之路经济带涵盖范围广，涉及人口众多，这决定了文化的多样性。在这种复杂的情况下，我们要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢才能打破文化的封闭状态，保持文化的生命力，进而加强两国文化交流，消除障碍，拓宽交往渠道，让交流向多元化发展。内蒙古和蒙古国之间一直保持着友好的经济文化交流，2015年10月23～27日举行的首届中蒙博览会对进一步深化两国商贸伙伴关系，促进两国人民友好关系具有重要意义。另外，在一些城市举办丝绸之路电影节、文化周、国际选美比赛、高层论坛等活动，会提升我国的国际影响力；旅游业的发展和范围的扩大，也将带动城市服务业的发展与服务质量的提高。
结语
民族文化是影响国际关系的重要因素之一，在经济一体化的全球发展趋势下，各国、各民族应该、互利共赢，成为利益共同体、命运共同体。中蒙地理相邻、经济互补，中方的市场、资金、技术、通道和蒙方的资源富集优势互补性很强，有许多合作机遇，必将给两国人民带来实实在在的利益。虽存在一些制约因素但合作和友好始终是主流，两国应该合作共赢，互帮互助，优势互补，扩大利益交融，合力推进自由贸易区和互联互通建设，深化区域经济一体化。加强全方位交流合作，做到政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。内蒙古以“一带一路”为契机将建成我国向北开放的重要桥头堡和充满活力的沿边经济带，成为祖国北疆一道亮丽的风景线。
作者：额尓灯珠拉 单位：内蒙古师范大学学院
【参考文献】
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