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地域文化的作用范文1
传统文化中造型手法大多以平面化的形象出现，有着淳朴自然的形式美感，夸张变形的表现手法和高度概括的创作风格，对于现代设计有较高的参考价值，高度的简化，概括，夸张，减弱空间层次，打破现实中的固定概念和观念等方式在现代设计中都被借鉴和吸收。贝聿铭先生设计的北京香山饭店延续了简洁朴素，具有亲和力的江南民居外部造型，他将西方现代建筑原则与中国传统的营造手法巧妙地融合成具有中国气质的建筑空间，局部建筑形体的错动挪位，表达出建筑师对中国建筑民族化之路的思考与探索。地域文化在基础教学中的延续不是对造型元素的简单复制和平凑，而是以现代的审美理念对传统造型中的一些元素加以改造，提炼和运用，使其富有时代特色和民族个性。在《设计素描》课堂中，涉及到形式美法则的内容的时候，可举出大量的地域文化的实例，让学生了解传统文化中的美感，而这些美的法则恰恰是现代设计的根本原则，在物的基础表现单元的学习中，我们可以要求学生用简化与归纳的手法来提炼对象繁琐的细节，用想象和添加的手法来丰富对象的内部结构，这些内容均可以从地域文化中去寻找优秀案例，如织锦图案中的简化与提炼手法的运用，剪纸艺术中的想象与添加手法的使用，再让学生从生活中采集对象进行表现，教学效果应该说是好的!
2．寓意的传承
地域文化中的传统美术的许多造型在千百年的历史传承中一直被延续着，使用着，不仅仅是因为其具有审美意义的外形，在其产生的环境里，它的造型在一定程度上反映了各历史时期人们的社会生活，民间传统的伦理观念和社会意义渗透于民间美术作品形成的过程及结果中，人的主体性，情感性使它们体现出浓厚的人情味和丰富的文化内涵，并产生多样的寓意，这些寓意反映了集体意识，感情气质和心理素质。传统美术寓意是适用于现代设计的，适用于传达现代人的设计意念，一部分设计师将实用和审美相结合，传统和现代相融合，在现代设计中创作出极具有中国特色的设计作品，08年北京奥运会的吉祥物福娃是将民间美术寓意与现代设计语言结合的优秀设计实例，福娃造型中融入和玉，藏羚羊，熊猫，燕子及奥林匹克圣火的形象，在中国传统文化观念中，鱼和水的图案是繁荣和收获的象征，人们用鲤鱼跳龙门寓意事业有成和梦想的实现，鱼还有吉庆有余，年年有余的蕴涵。欢欢的头部纹饰来源于敦煌壁画中火焰的纹样。迎迎的头部纹饰来源于青藏高原和新疆西部的民间装饰风格。妮妮的造型则来源于北京民间艺术中的沙燕风筝。在《构成表现》课程中，常常涉及到构成形式的多种情感指向，我主张学生从传统美术的寓意中去感受不同构成方法所赋予的情感意义，布置课外作业参观湖北省博物馆，在课堂上讨论各种文物器皿中的构成美，如编钟的造型特征，装饰特征，这些特征的寓意又分别是什么?学生积极性较高，且感受直观，学习效果较佳!
3．丰富的色彩装饰
地域文化的作用范文2
关键词:雕塑风格;地域文化雕塑;雕塑文化;城市规划
地域文化的城市发展速度非常迅猛,仅仅在百余年的时间内,地域文化就从一个默默无名的小村镇,转变为举世闻名的城市雕塑城市。而这一切都是源于中东铁路的构建。地域文化的城市雕塑风格成为了地域文化独具一格的发展特色,也因为这样,国内外很多游客都选择来到地域文化一睹城市雕塑艺术的风采。地域文化的城市雕塑特色与中国其他的城市城市雕塑风格完全呈现背道相驰的状态,而在这种对比下,更显现出地域文化的城市雕塑风格。
一、地域文化城市雕塑的研究价值
地域文化的城市雕塑风格有着独具一格的特点,而这也是世界上任何一个国家、一个城市所不可比拟的。虽然地域文化的城市雕塑风格源自于的城市雕塑文化,但是却与整体格局与城市雕塑设计有不同之处。地域文化的城市雕塑特点由多个因素组成,例如城市雕塑群格局、城市街道组成、天气、历史文化、传统习性、饮食习惯、生活特点等。很多以风景出名的城市都是因为得天独厚的地理位置,或者天然的城市环境等。例如著名的平遥古城与英国巴斯,都是因为独到且优美的自然环境而在世界闻名。地域文化大到城墙、房屋、马路,小到街边工艺品、石刻雕塑等,都蕴含了丰富的风味。地域文化的特色小吃、风俗习惯、人文情怀等,也成为了地域文化被保存的特色之一。地域文化个性化的特色也成为了地域文化吸引旅客的关键所在,而这也为地域文化带来了可观的旅游收人。正因为地域文化从信仰、理念、情怀等各方面,都具有浓厚的西方风味,并且在城市雕塑风格上形成了个性化的城市雕塑群,使得地域文化更具吸引力。这些特点也给后来的中国城市雕塑留下了非常宝贵的模型财富,为城市雕塑界奠定了扎实的基础。他们不仅让中国城市雕塑得到了世界大众的关注,而且也为中国城市雕塑的舞台增添了很多的新鲜元素。地域文化的城市雕塑文化,对中国整体的历史文化起到了非常大的推动作用。在如今这个追求设计感的时代,各国的城市雕塑作品中,都流淌着代表自己国家的文化血液,地域文化的城市雕塑风格,融合中西双方的文化特点,具有非常难得的城市雕塑特色。这也为世界城市雕塑界的发展,提供了非常好的前进动力与坚实基础。众多城市雕塑学者一生都追逐于城市雕塑实例的收集与归纳,地域文化是值得世界城市雕塑界甚至社会大众所赞赏的。也因为地域文化的历史文化,中国的历史文化再添了新的辉煌。地域文化拥有设计独到的历史街道以及独特风格的城市雕塑群,被称作是东方莫斯科,并且极具高雅、华贵的气质。地域文化的城市雕塑特点带有浓郁的复古风,并且具有非常特别的城市雕塑风格。
二、地域文化城市雕塑风格区的保护与改造
(一)老式城市雕塑的修整与保护
地域文化拥有众多老式城市雕塑,并且其城市雕塑风格独到且珍贵,成为了中国乃至世界的经典城市雕塑研究数据。但是因为期间,人们缺乏老式城市雕塑的保护意识,使得地域文化很多的老式城市雕塑都受到了严重的破坏。这不仅是对中国城市雕塑界的损失,更是对世界城市雕塑设计界的损失。最具代表性的就是地域文化的圣尼古拉大教堂。圣尼古拉大教堂作为地域文化的木结构风格的经典代表城市雕塑,原本应该是中国城市雕塑界非常具有研究价值的代表性城市雕塑,但是因为时期的蓄意破坏与麻木不仁,使得地域文化的圣尼古拉大教堂被遗憾的拆除。地域文化的每一处城市雕塑都是对历史的缅怀与纪念,一旦城市雕塑物受到了损害,就是对一段历史的不尊重与蔑视。虽然如此,很多世界城市雕塑学者并没有放弃,而是选择将地域文化破损的老式城市雕塑尽力的修整。地域文化的圣尼古拉大教堂就是一个非常典型的例子。时期,因为人民的无知与错误的思想引导,导致圣尼古拉大教堂被折磨得满身苍夷。墙体被刮伤得体无完肤,房顶的七个乐钟以及六个十字架装饰也都先后遭受了偷窃。虽然变成这样,但是国内外的各地学者也都慕名前来,尽力修整圣尼古拉大教堂。如今,圣尼古拉大教堂被修整一新,更名为圣索菲亚大教堂。昔日宏伟、壮观的教堂奇观再现地域文化,简直是城市雕塑设计领域的神话。圣索菲亚大教堂后被转换为地域文化城市雕塑艺术馆,并且在其艺术馆中展示了地域文化各个时间段的城市雕塑图片及介绍,为的就是让更多的人了解并且记住地域文化的成长历程与城市雕塑发展。这一段从默默无名到繁荣昌盛的历史演变,值得大家用心铭记。每一个城市的老式城市雕塑都是对历史文化的历程见证,并且形成独属于城市自身的发展特色。如果不能对一个城市的老式城市雕塑进行合理的修整与保护,那么将会构成这座城市永远的遗憾。
(二)地域文化城市雕塑改造形式
在对地域文化的老式城市雕塑进行改造时,首先可以对老式城市雕塑的墙面进行翻新。而这种改造形式也是在改善城市雕塑形象的方式中,变化幅度最小的一种。改造老式城市雕塑的墙面只是对城市雕塑的表面进行简单翻新,使得城市雕塑整体能够呈现更新感。而在墙面翻新过程中,需要尽量与老式城市雕塑的原始风貌相靠拢,务求在最低的更新成本基础上,将老式城市雕塑的外部翻新工作做到最佳状态。老式城市雕塑的墙面改造时间需求短、翻修成本低,但是保持的时间有限。其次,可以对老式城市雕塑的表面加修一层城市雕塑表皮,这就是重包外表皮的改造形式。这种改造形式的维持时间较长,但是因为老式城市雕塑的表面纹路凹凸起伏,并且拥有很多浮雕图案,如果采用重包外表皮的城市雕塑改造形式,就会覆盖掉原有的图案纹路,那么将会破坏掉老式城市雕塑的整体布局。如果想要在短时间内,达到最大的视觉满足,采用重包外表皮的改造形式就非常适合。最后是彻底替换老式城市雕塑外表皮的改造形式。如果老式城市雕塑的表面材质破损比较严重,那么就可以考虑彻底替换老式城市雕塑的外表皮。但是这种改造形式会造成老式城市雕塑的外表发生较大的改变。而且一旦技术水平有瑕疵,就会与老式城市雕塑的原始风貌有很大的出人,整体布局、结构组织等,都会显得格格不入。
三、地域文化城市规划可持续发展战略
瓦列里•摩尔认为,现代社会经济条件下城市的发展,要求我们对已有的城市规划定式进行反思。用一种从质的方面完善环境的战略,取代旧的主要是以量化指标为依据的规划方法。城市发展离不开城市环境的可持续发展战略的制定,地域文化目前的城市雕塑群具有非常高的辨识度,且独特的城市雕塑风格让地域文化成为了世界瞩目的城市雕塑焦点。但是地域文化的城市环境布局还存在一定的问题:1.地域文化城市功能区分不合理;2.交通系统有待加强;3.城市结构缺乏联系性;4.老式城市雕塑外形不够完善;5新老城区的融合度不高等。从以上问题可以了解到,地域文化的环境布局发展仍然没有满足时代的需求,因此地域文化环境布局的可持续发展战略制定刻不容缓。而在可持续发展的战略制定过程中,需要作出如下改善措施:1对地域文化的城市空间进行充分的运用;2.均衡城市城市雕塑的相关属性;3优化城市城市雕塑的外形与色调,提高新老城区的融合度;4.寻找地域文化的城市雕塑艺术潜能;5合理、有效地保护与完善地域文化的老式城市雕塑;.6加强居民的生活居住质量等。地域文化的老式城市雕塑非常多,并且大多都是艺术城市雕塑风格的遗留,因此地域文化的老式城市雕塑的保护与完善措施的实行刻不容缓。在考虑到老式城市雕塑与新城区之间融合度的基础上,对老式城市雕塑进行全面的完善与修整,从而进一步提升地域文化的城市雕塑质量。如果不能对这些老式城市雕塑进行系统的保护,那么就是对地域文化的历史发展的漠视。地域文化的城市雕塑风格成为了国内外城市雕塑学者争相研究的对象,如果不能将其完整保存下去,那么这将是中国乃至世界城市雕塑界的巨大损失。本文对地域文化的环境布局及城市雕塑文化进行一定的分析,从而提出一定的战略意义。
四、结语
本文根据地域文化的城市雕塑起源与发展历程,对地域文化的城市雕塑风格与文化素养进行深人了解。从而进一步分析地域文化老式城市雕塑与整体的环境布局所存在的问题,并且提出老式城市雕塑的完善保护措施。地域文化的城市规划应当遵循可持续发展的状态,而与地域文化的整体需求相融合,对地域文化的城市雕塑进行完善与改造工作提出自己的观点。伴随着时代的进步,世界各地全新的城市雕塑层出不穷。地域文化从过去的繁荣、闪亮到如今的渐渐遗忘,这与地域文化的城市雕塑风格被磨灭殆尽,特色渐渐消失,发展措施的停滞不前有非常大的关系。因此,地域文化在未来的发展过程中,需要对城市整体的环境布局、空间规划、新老城市雕塑的融合等问题进行针对性的解决,这样才能为地域文化谋求到更具前景性的发展。如今的地域文化不再如以前那般,拥有柔美、温和的气质,还是粗糙的像个东北大汉,使得地域文化的城市城市雕塑特色逐渐消去了光芒。如果地域文化想要重燃昔日的光辉,就需要在其城市布局与规划中进行深人修整,在保留老式城市雕塑风格的基础上,引人新的城市雕塑理念与技术,重新构建起独属于地域文化的城市雕塑特点。地域文化的城市雕塑文化特色一直是地域文化的城市发展优势,因此在未来的发展进程当中,地域文化应该继续维持这种优势,并在此基础上,引人新的特色文化,为地域文化构建全新的市场定位。
参考文献:
[1]姜雪俄罗斯雕塑风格对哈尔滨城市雕塑造型的影响口}哈尔滨理工大学,2011
[2]刘甲子营东新城雕塑风格塑造研究[D]沈阳雕塑大学,2012.
[3]陆佳近代齐齐哈尔雕塑风格的成因研究[D]湖南师范大学,2012.
地域文化的作用范文3
关键词：长三角 区域文化 区域创新系统
上海文化、浙江文化和江苏文化均属于江南文化，基本特征非常相似，正所谓文化相通。这些相似的内容构成了长三角区域文化的基本特征。长三角区域文化在长三角区域创新系统中的地位和作用，正是由其基本特征决定的。合作创新是长三角区域文化的核心、精髓和灵魂。长三角区域文化主要是通过创新主体对长三角区域创新系统的建设与发展发挥重大持久、潜移默化的影响和作用。
一、长三角区域文化和区域创新系统的关系
本文论述的区域文化主要是指具体地域的人在长期生存和发展的过程中积累、积淀而形成的思想理念、思维方式、价值观念、生活态度、生存精神、道德信仰、行为准则等。文化从某种意义上讲不过是一种强化人的生存的机制。当然，它是对作为其载体的人影响和作用最重大的强化机制。文化几乎成了人生存与发展的唯一依靠。我们根本无法想象今天的人能够摆脱文化而生存下去。文化是凝聚人心的精神力量，文化是价值认同的思想基础。
考察沪苏浙三地文化发现，基于开放包容、务实诚信的合作创新是长三角区域文化的基本特征，是长三角区域文化的核心、精髓和灵魂。而长三角区域创新系统建设的中心任务就是创新。因此，长三角区域文化对长三角区域创新系统的建设与发展就具有重大而持久的影响。这正是本文特别强调从区域文化的视角研究长三角区域创新系统的根本原因。长三角区域文化和区域创新系统的关系，在本质上主要是地域文化和创新主体的关系，是文化与人的关系。
一方面，长三角区域文化塑造着长三角区域创新主体的创新文化素养、创新文化底蕴、创新文化意识、创新文化精神及创新文化境界。另一方面，长三角区域创新主体推动和促进长三角区域文化的发展，丰富着长三角区域文化的创新内涵。文化浸润、潜行于人的生存和生活的所有活动细节中，但它又是一个相对独立稳定、富有生命生机活力的精神体系。文化是依靠内在的生命机制自然发育、自然生长的，一种文化的成熟、成型需要漫长的时间。制定、实施文化发展战略是追逐文化速成、文化速效的做法，不符合文化发展规律，也违背了文化的本性，很容易也极可能会伤害文化自身。文化发展战略充其量适合于物质层面的文化。当前流行的“浙江精神”、“江苏精神”，不过是浙江文化、江苏文化的意识形态化的表述方式。其实，我们能做的只是尊重文化内在本性，遵循文化发展规律，继承并发扬已有的区域文化历史传统，吸收和借鉴区域之外一切有益于长三角区域经济一体化和区域创新系统发展的文化养分，进而创新区域文化。
创新文化对长三角区域创新系统的建设具有重大持久的影响。所以，不应把文化仅当做普通的环境要素，对文化的本质、地位和作用需要重新认识。创新文化的主要特质包括容忍失败、宽容叛逆、敢冒风险、崇尚创新等。优秀的创新文化不是三天两日就能够成就的，也不是几个人振臂一呼就能确立的。优秀的创新文化是一个区域内各阶层人士长期以来共同探索、不懈追求、锐意进取的结果。它既是历史的产物，又具有鲜明的时代特征。长三角区域在开展创新的过程中，政府对创新行为的大力支持；产学研之间的合作创新；法律体系对创新行为及成果的保护；教育培训机构对创新精神的大力弘扬、对创新意识的不断强化、对创新人才的大量培养，这些都反映了该区域优秀的创新文化的丰富内涵。它们将提升长三角区域创新系统的水平，使长三角区域创新系统具有持久强大的内生性比较竞争优势，对其他区域创新系统具有显著的引领和示范效应。
二、江南文化的主要特征
(一)“江南”的概念“江南”既是一个自然地理区域，又是一个社会政治区域，更是一个文化区域。在历史上，“江南”始终是一个不断变化的地域概念，也来没有一个公认的界定。近代所说的江南，通常是指今天的苏南和浙江一带。1992年长江三角洲经济协调会的15个组成城市(上海、南京、扬州、镇江、南通、泰州、苏州、无锡、常州、杭州、湖州、宁波、嘉兴、舟山、绍兴)，与明清时期的“江南”所包括的地区相比较，其行政地域的主体部分(指苏南的苏州、常州、镇江、南京，浙北的杭州、嘉兴、湖州以及上海)几乎完全重叠。由此可见，今天的“长三角”是由明清时期的江南各府发展而来的。
(二)江南文化的主要特征
以吴越文化为底蕴和渊源的江南文化，是以苏南的苏锡常、浙北的杭嘉湖以及上海为核心区域的长三角地区人民通过千百年来的积淀、融合、凝聚而形成的具有鲜明特色的区域文化。江南文化是世世代代江南人的安身立命之本和繁衍生息的精神动力。从吴越文化到江南文化到今天的长三角区域文化，一脉相承，但也有明显的阶段之分。吴越文化古朴刚野，但也柔雅；江南文化柔弱文雅，但也烈性。正是南方的吴越文化吸收、融合了北方中原文化的一些成分才形成了江南文化。江南文化经历了长期的发展和演变，在不断的融合与扬弃中建构起内涵丰富的文化体系，至隋唐其主要内涵已渐趋稳定。
江南文化的主要特征表现如下：
1．崇文重教。江南地区历来崇文重教，吟咏成风，鸿儒巨子层出不穷，明清时期则登峰造极。江南人温文尔雅，知书达礼，讲理性，善思考，守秩序。崇文重教的优良传统使江南地区人才辈出、社会进步、经济繁荣。
2．诚信合作。江南人诚实守信，善与人处，把诚信合作视为安身立命之本和商业经营之道。江南地区地域相连，人缘相亲，联系密切，来往频繁。在此基础上，诚信合作造就了江南地区的繁荣繁华。
3．谦和礼让。江南人不仅重文，而且重商。懂经营，善交易，在商业活动中谦和礼让，即使与人争执，亦柔声细气。这种品德使江南人不仅赢得了良好人缘，而且抓住了宝贵商机。商人追求和气生财；官人显得和蔼可亲；文人崇尚平和淡泊；长者具有高风亮节。
4．求精务实。江南人在农事上精耕细作，在经商方面精打细算，在传统手工制作上精雕细刻，在各个方面都表现出精益求精的态度。江南人崇尚务实，反对空谈，脚踏实地，进取向上。
5．融合开放。独特的水乡环境，优越的海陆区位，使江南人具有开放的胸怀和融合的气度。江南人虚怀若谷，宽容大度，像水一样随形就势，灵活亲和。千江百川归人大海。江南人拥有大海的胸襟和气魄。
地域文化的作用范文4
论文关键词：中国文化；大学英语教学；教材建设；课程设置
学习外国语言的目的是为了交际，交际的基础是文化。…交际的过程是双向的：一方面，通过外语这个桥梁，学习外国先进的科学技术和人文知识，为我所用，提高本民族的素质，使之得以在世界之林生存和发展；另一方面，通过外语，将自己民族优秀的文化传统介绍给世界，为世界的进一步发展做出自己的贡献。
一、加强中国传统价值观的学习和传播
中国的传统价值观悠久而富有影响，在世界文明史上占有极为重要的地位。儒家思想、道家学说形成了中华民族的道德根基，是我们几千年以来行为做事的基础。“中庸之道”、“与人为善”、“和睦相处”等价值观在我们的心里根深蒂固。近代以来，中国打开了国门，中华民族与世界各民族的接触增多，中华民族的美德和价值观得到了广泛的传播，越来越多的东、西方民族的人们喜爱中华文化，“华夏文化”受到了世人的注目和崇尚。随着中国的和平崛起，中国在世界的影响越来越大。现在，“孔子学院”在全世界深受欢迎，人们在学习中文的时候，自然而然地受到了中华文化的熏陶，受到了中国的传统价值观的影响。
但是与这样的现状不吻合的是，目前我国大学英语教学当中，中国文化和传统价值观的知识太少，几乎为零其结果就是，在年轻人当中，热衷于“圣诞节”、“情人节”，而却不知“端午节”、“中秋节”为何物。据媒体报道，有的年轻人甚至将Mencius翻译成“孟休斯”。实在地说，大学英语教学经过多年的改革，大学生的英语能力的确有很大提高，与外国人的交流容易多了。但是，在用英语介绍中国文化方面却显得力不从心，知识不够，表达不清。这与我国目前在世界所处地位是不符合的。英语教学的目的有二：一方面通过英语，吸收别国先进的东西；另一方面，将我国优秀的传统介绍到国外，使我国进一步融人世界，与世同进。就目前而言，外语教学的成就是前者优于后者。所以，大学英语教学要担当起加大加强中国传统文化的学习和传播的任务。
二、加强中国历史的学习
中华民族历史悠久、丰富多彩，有着五千多年的文明史，是世界上唯一没有历史断层的民族。而真实地了解中国历史，有助于进一步地了解目前的中国，进一步理解中国的和平崛起不会对任何国家有害，只会有利。
中华民族勤劳勇敢，创建了辉煌的文明，为世界的文明与发展作出了巨大的贡献。古代的“四大发明”推动了中国与世界的进步，传统的中医学、哲学、文学、伦理学形成了“华夏文化”，长时间影响着周边国家和地区的人们。中华文明是世界文明宝库当中重要的组成部分。
中华民族是久经磨难、坚韧不屈的民族。在中国历史上，有过和平祥和的时代，也有过连绵不断的战争；有光辉灿烂的成功，也有忍受外来民族欺压的屈辱。当我们强大时，我们不欺负弱小；当我们被人蹂躏的时候，我们不屈不挠，坚守着中华民族的宝贵品德。
中华民族是一个多民族的大家庭，她的形成是和这个民族悠久的历史发展分不开的。在中华民族长久的发展中，各民族的人民共同奋斗，团结一致，铸造出了伟大的中华文明历史。正是中华民族历史的多样性才形成了今天的中国。历史已是过去，它是今日的镜子。了解中国历史，有助于外国人民了解今天的中国和中国人民。
作为向国外宣传中华文明的任务之一的大学英语教学，不论是教学任务、教学内容，还是教学手段上，都没有涉及有关中国文化相关的内容。在学校没有学到有关这方面的知识和表达，我们的大学毕业生怎样主动向外国人宣传自己的文明历史呢?
三、加强对中国现状的了解。传播中国和平崛起的意义
目前，中国正在和平崛起，这是一个不争的事实。对于这样的事实，不同的人，站在不同的角度，出自不同的目的，具有不同的态度，采取了不同的行为。
中国的崛起是和平的，对任何人和国家没有构成威胁，只能对世界作出贡献。加入WTO之后，中国的经济已经和世界接轨，基本实现了与世界经济一体化。中国的发展，必然会带动世界经济的发展，这在源于2008年底的世界金融危机中得到了充分的体现。中国的崛起，从来就不是以霸权为目的的。中华民族与其他民族相处的理念是和睦相处，共同发展。一些国家，出自不可告人的目的，竭力将中国的崛起渲染成是对世界的威胁，这是毫无道理的。在今日之中国发展之时，大学英语教学应该增加这方面的教学内容，积极、主动地向外国介绍中国发展的意义，使人家能够进一步地了解中国的现状，了解中国发展对中国人民和世界人民的意义。
四、加强教学内容的改革。勇于担当大学英语教学在对外宣传中的光荣任务
有鉴于以上的分析，我们看到了大学英语教学任务的繁重性。针对大学生在语际交流时出现的“中国文化失语症”现象，大学英语教学应该在以下方面进行改革。
1．教材建设
由于我国目前的大学英语教学中的教材对中华文化的介绍太少，教材建设就显得十分重要了。所以，在教材建设上，一定要大力增加宣传中国文化的材料，增加学生主动运用的具有反映中国文化的词汇，形成语感，使学生能够用地道的英语来宣传中国文化。教材应开列中国文学与文化参考书目或编写与主教材相配套的中国文学文化教材，作为学生课后阅读之用；有关中国文学文化内容的教材编撰可采用汉英对照，也可采用全英文式。
2．课程设置
目前大学英语教学的课程设置主要分成读写和听说两个方面。要将中国文化融人大学英语教学，教学课程应该形式多样，应该增添一些讲座或选修课。这样，一方面，课程要体现出中国哲学、历史、宗教的特点，让学生在整体上对中国文化有一个了解；另一方面，配合该课程的改革，增设中国文化与外国文化的对比，使学生在了解中华文化的同时，对比国外文化，培养他们跨文化意识和跨文化交流能力。
3．教学方法改革
将中国文化融人大学英语教学的过程中，不仅仅是教学内容的增添问题，在教学方法上也应该做一些配套改革，使这项任务得以全面完成。我们可以充分发挥学生的主动性，让他们选择自己喜欢的题目，在互联网上或学校图书馆去查资料，然后集中展示、成册。经常用英语开展有关中华文化的表演，将课堂生动化、趣味化。利用旅游参观的机会，到文化名胜地亲身感受中华文化的博大精深。鼓励学生在课外大量阅读英文报纸、杂志及书籍，《中国日报》、《商业周刊》、《北京周末报》、《中国专稿》、《上海英文星报》、《21世纪报》、《广州英文早报》等十余种，对学生阅读极为有用。另外，在影视方面，CCTV9是一个面向世界介绍中国文化的重要窗口，很多中国电影和中国的电视节目也都配有中英文双语字幕。这些都是值得利用的学习资源。
地域文化的作用范文5
[关键词] 校园 文化 建设 高等教育
改革开放以来，我国高等教育无论在办学规模、办学质量、办学理念、办学方式，还是在师资水平、学生人数、高教投资、管理监控上都得到了较快的发展，随着日新月异的经济大环境，迅猛发展的高科技术，经济领域对人才的需求，我国也诞生了或综合型或专业技术应用型或研究型的各类特色鲜明文化各异的高等学校。
一、大学校园文化建设在高等教育中的地位和作用
高等学校的校园文化是高等学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。是由高等学校在长期的办学历史中积淀下来，由师生员工共同创造的，事关师生员工的成长与发展的一切物质和精神成果的总和。校园文化建设在整个学校教育中具有重要的地位和作用。
（一）校园文化是实施高等教育的有效载体，有利于学校办学效益的提高。学校教育的基本目的是培养全面发展的人。无论是把学生培养成全面发展的人，还是塑造健全的人格，都不是仅仅单一的教育手段所能够完成的，必须通过多种途径，调动各种力量，运用各种手段进行全方位的努力才能完成。校园文化根据整个社会政治经济发展变化的趋势及学生的思想、生理、心理等实际情况不断变换新的形式，增加新的内容，使青年学生受到熏陶和教育，逐渐形成教育者所倡导的思想方式、行为习惯和价值观念，从而渗透到校园文化的群体价值观、道德观和行为规范中，有助于教育目标的实现。校园文化对大学生形成正确的世界观、人生观、价值观等方方面面起着潜移默化的作用，它的教育功能是课堂教学无法替代的。
（二）校园文化建设有利于提高教师素质。学校要尊重人，学校要依靠人。一所学校一旦确立了尊重师生、依靠师生这样的价值观，师生员工有了主人翁感，那么，由此而激发的创造性和积极性即文化力将是巨大的，有利于教师良好职业道德的形成，有利于教师教学技能的提高，有利于教师不断探索进取，促进教师成长。
（三）校园文化建设可以塑造学生良好的道德情操。学生通过参与各种各样的文艺、科技、体育等校园文化活动，形成一种生机勃勃，积极向上的文化氛围。其中还可以培养学生的团队合作精神、坚忍不拔的意志力。
（四）校园文化建设可以提升学校竞争力。良好的校园文化离不开文化建设，校园文化是一所学校综合实力的反映，对于整个校园的生存和发展都具有指导意义。学校群体的组织结构、典章制度无不体现着校园文化的力量，是校园建设的无形资产，与学校的办学质量连接在一起的，是学校重要的可持续发展要素之一。学校在自己的历史发展中，在长期的教育实践中，抓特色、创品牌，积底蕴，营建与创办学校建设，致力于学校的内涵发展，赋予师生独立的人格和精神，激励师生不断超越。
（五）校园文化建设，有助于树立优良的校风，为育人创造良好氛围。品位高雅、健康向上的校园文化，有利于大学生建立团结友爱、和谐共处、相互信任、平等民主的人际关系，有利于培养青年学生的积极进取精神、无私奉献精神、树立其责任感与使命感，并落实到为国家振兴、民族繁荣而勤奋学习、发奋成才的实际行动之中，从而提高学校的教育质量和学生的整体素质[1]。
（六）搞好校园文化建设，有助于我国特色社会主义文化事业的向前发展。高校校园文化作为特色社会主义文化的有机组成部分，作为一种亚文化，既受到主流文化的规范，又受到非主流文化的侵蚀。同时校园文化又要反作用于主流文化和非主流文化。一般来讲：校园文化属于社会前卫文化、精英文化，是比较先进的文化。其科学的、批判的、民主的、超越的校园文化风貌对我国特色社会文化起到导向辐射作用。并且，在这种文化环境的氛围中熏陶成长的青年大学生一旦进入社会之中，就会把这种良好的文化像种子一样洒向社会[2]。
二、大学校园文化建设现状和存在的问题
改革开放以来，特别是近十年来，各类高校都加大了校园文化建设的力度，取得了明显的成效。表现在：一方面，各高校根据青年大学生的生理和心理特点，提出了切实可行的校园文化建设规划措施，以适应当代大学生知识面宽、理解能力强、掌握的信息量大、思维活跃敏捷、善于搜集信息、反应快的特点。各种制度和措施的出台，有效地规范了学生的日常行为与实践创新活动，指明了校园文化的发展方向，从而促进了校园文化的健康发展。另一方面，各校围绕培养“四有”人才这个中心，从政治思想、学术科技、文艺体育、校园文化环境4个基本的方面的建设入手，寓思想性、学术性于娱乐性、服务性之中，推进了大学生全面素质教育[3]。
（一）通过政治思想文化建设，帮助青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使校园文化建设沿着正确的方向发展。高校在校园文化阵地建设上始终坚持以马列主义思想占领阵地，坚持不懈地用科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，利用党群、团校、理论研究会为阵地，保证了校园文化建设始终体现其思想政治性。
（二）适应大学生求知创新的要求开展的科技学术文化活动，增强了校园文化的学术文化特色，激发了广大学生面向改革开放和现代化建设，崇尚科学，追求真理，勇于实践的热情，提高了学生运用知识解决实际问题的能力。
（三）弘扬主旋律，提倡多样化，广泛开展丰富多彩、健康有益的群众文艺体育活动，形成了“以重大节日为契机，以爱国主义教育为主题，以传统文化体育活动为基础”的校园文化活动格局，丰富了学生的课余文化生活，促进了学生身心健康发展。
校园文化在蓬勃发展的同时，也存在一些不容忽视的问题。这些问题的存在在一定程度上影响了校园文化的健康发展。
问题一，校园文化建设主次不分，层次不分，深度不够，缺乏重点。近十年来，校园的物质基础、校园环境、图书资料、传播媒体、文化设施建设力度加大，校园内文体和科技实践活动开展较多。但对于校园文化中的校园精神文化涉及较少，而这个方面正是校园文化建设中最重要的内容。健康文明的生活方式、校园科学文明民主的基本精神、师生员工的价值观、文化传统、学术风范、精神信念等，是校园文化的精华和核心，也是校园文化建设需要着力懈决的问题。也就是说校园文化建设丧失了灵魂。
问题二，校园文化选择的功利性与盲目性。当代青年学生思想活跃、求知欲强、文化消费欲旺盛，但认知能力与判断能力尚浅，特别容易接受、移植、内化不良社会文化，在文化消费选择上容易受非理性主义文化、享乐文化、金钱文化、个人主义、实用主义文化以及一些不健康的社会文化的影响，这不仅降低了校园文化的格调，而且损害了学生的身心健康。
问题三，校园文化建设缺乏特色，缺乏品牌，缺乏专业人才。一方面，当今大多高校的校园文化及其校园文化活动的形式与内容大致相同，高校之间跟风模仿，千遍一律，缺乏特色，难成品牌，脱离办校实际；另一方面，校园文化建设方案的制定，单凭领导主观臆断，缺乏论证；方案随领导调动而换套，缺乏长效机制；校园文化活动缺乏一批专家型、导师型的具有稳定性的校园文化建设骨干队伍的参与与指导。
三、加强校园文化建设的措施
针对以上校园文化建设中存在的问题，校园文化建设应从以下几方面入手：
（一）提高校园文化对培养全面发展的合格人才所起作用的重要性的认识，调动师生员工共同营造追求真理、崇尚科学、文明健康、积极向上的校园氛围。认真贯彻思想性、知识性、趣味性、群众性、持久性的原则，以高质量的丰富多彩的校园理论学术研究和科技文化体育艺术活动吸引学生，调动学生自觉参与活动，全面提高自身素质的内在热情和积极性。
（二）对校园文化建设进行整体规划，形成长效机制，并有重点地分布实施。坚持着眼于全面提高学生的素质和全面提高校园文化的整体水平；坚持软硬件并重；坚持思想性与知识性相结合；坚持普及与提高相结合；坚持物态文化、校园制度文化与校园精神文化相结合；坚持校园文化建设与学校自身办色特色、理念、专业相结合；重视培养面向现代化、面向世界、面向未来的校园精神。
（三）加强校风建设。校风作为一种治学精神，一种氛围，一种无形的力量，一种育人的环境，事关学校的形象，是学校竞争力的重要标志。优良校风是无声的命令，又是有形的榜样，有目的有计划地加以培养、端正教师的教育思想，严格制度执行校训校规，培养爱校意识，发扬学校的优良传统，努力营造积极向上、严谨务实、团结友爱的良好校风，构建健康良好校园文化。
（四）建设一批稳定的专家型的校园文化建设队伍，充分发挥教师对校园文化建设的主体作用和指导作用。教师工作性质的特点，决定了教师对学生的影响是潜移默化的，同时也能对学生进行具体的指导和帮助，因此，校园文化活动的有效实施离不开一批稳定的具有专家型的校园文化教师队伍的参与，只有教师的积极参与和具体指导，才能使校园文化建设迈上新的台阶。
（五）校园文化建设要与时俱进，结合时事热点，注重现代技术手段的运用，特别是现代传媒的普及。现代信息技术的运用，使得校园文化的传播方式发生了全新的变化。互联网络一方面具有信息量大、传播速度快、工作效率高、实时交互、空间广阔、多媒体运作的特点，因而能够最大限度地调动学生获取信息的自主性和参与性。另一方面，由于网络开放、交互式、终端用户独立自由等特点，也使网络本身对不良文化信息缺少“天然”的屏障，因此，校园文化建设一方面要建立网上的文化阵地，以吸引争取学生，同时也要主动向网上的不良文化信息展开斗争，以确保校园文化建设沿着正确健康的轨道发展[4]。
四、结束语
校园文化建设是一项周期长、见效慢的复杂的系统工程，需要我们实践和思考的问题还很多，只要我们真正做到思想重视、大胆探索、不断实践、及时整改、与时俱进、重在创新，不断从内容、形式、载体等方面进行探索，取得突破，才能使校园文化建设焕发出勃勃生机。
参考文献：
[1]王静．大学生合作意识培养探析[J]．重庆邮电学院学报：社会科学版，2006(1)：136．
[2]张新福．青年大学生政治价值观研究[J]．西华师范大学学报：哲学社会科学版，2005(2)：142．
地域文化的作用范文6
Следование этому принципу предполагает такую организацию учебно-воспитательного процесса， при которой преподаватель учитывает национально-культурные особенности учащихся в условиях межкультурного взаимодействия с носителями языка. При соблюдении данного принципа преподаватель должен не только выбирать стиль педагогического общения， учитывающего национально-культурную принадлежность учащихся， но и проводить занятия в условиях взаимодействия разных культур.
【Ключевое слова】Второй язык Культур
【中图分类号】H35 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682（2012）10-0087-01
Каждый этап развития методики преподавания языков характеризует свой подход. Его в лингводидактике еще называют иногда методом. ?Подход – главное стратегическое направление， которое определяет все компоненты системы обучения.
Методика обучения неродному языку непосредственно связана с рядом наук， также занимающихся изучением особенностей овладения вторым языком. Среди них учеными выделяются педагогика， лингвистика， психология.
Все принципы， входящие в перечисленные группы， между собой тесно связаны и образуют единую систему， призванную обеспечить достижение поставленных целей обучения. В то же время можно выделить принципы（или группы принципов）， которые играют ведущую роль в конкретных условиях обучения. Так， в наши дни к ведущим методическим принципам относится принцип коммуникативности， следование которому обеспечивает практическую направленность занятий， ориентирующих на овладение речевой деятельностью в избранной сфере общения.
Среди дидактических принципов важное значение придается реализации на занятиях принципов сознательности и наглядности， а среди психологических-принципу мотивации обучения， поскольку овладение языком будет малоэффективным без учета интересов учащихся и целенаправленного воздействия на мотивационно-побудительную сферу деятельности обучающегося， определяющую его поведение.
Принципы обучения исторически конкретны； они отражают общественные потребности людей， изменяются и совершенствуются под влиянием общественного прогресса и развития базисных для методики дисциплин. Система принципов， будучи открытой системой， допускает включение в нее новых принципов и переосмысление уже существующих.
Этот принцип обучения реализуется на занятиях в двух формах：①латентной， или скрытой， когда подача материала производится с установкой на предупреждение возможных ошибок， и ②открытой-путем сознательного сопоставления особенностей родного и изучаемого языков. Такое сопоставление имеет место главным образом в пособиях， рассчитанных на занятия с филологами， и реализуется в виде принципа опоры на родной язык учащихся.
Принцип учета уровня владения языком. Следование этому принципу предполагает организацию процесса обучения в соответствии с уровнем владения учащимися языком обучения.
Принцип межкультурного взаимодействия. Следование этому принципу предполагает такую организацию учебно -воспитательного процесса， при которой преподаватель учитывает национально-культурные особенности учащихся в условиях межкультурного взаимодействия с носителями языка.
При соблюдении данного принципа преподаватель должен не только выбирать стиль педагогического общения， учитывающего национально-культурную принадлежность учащихся， но и проводить занятия в условиях взаимодействия разных культур.
Межкультурный компонент общения предполагает изучение различий как внутренних（общение между представителями различных этнических групп внутри поликультурного государства）， так и внешних（общение между представителями различных государств）.
Язык является средоточием духовной культуры народа， основной формой проявления национального самосознания， первоэлементом художественной литературы как словесного искусства.
Список литературы
1 Бим И.Л. Методика обучения иностранным языкам как наука и проблемы школьного учебника. – М.： Русский язык， 1977. – 289 с
