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宣传红色文化的方法范文1
该课题于2009年5月获国家社科规划办评审立项。课题立项后，课题组进一步搜集研究资料，为课题开题做了充分的准备。2009年9月20日，课题组邀请有关专家学者举行了开题报告会。时任临市市委常委、宣传部长丁凤云主持报告会。韩延明作开题报告，对该课题国内外研究现状与研究意义，研究的主要内容、基本思路和方法、重点难点、主要观点和创新之处，以及保障条件、研究方案等作了介绍。赵明义、包心鉴、王韶兴、李永清等知名学者参加了报告会。与会专家学者对以沂蒙精神为典型研究红色文化给予高度肯定，并分别从内容架构、研究方法等不同角度对课题提出了建议。
开题报告会结束后，课题组吸收专家建议，对课题提纲进行了进一步完善，并分头对课题展开了研究。此后，课题主持人又多次召集课题组主要成员，对课题进展情况进行调度，集中解决课题研究过程中遇到的各种新情况、新问题。2011年12月，课题初稿完成。2012年3月，经课题主持人审阅，课题初步定稿，并进入结题审批准备阶段。之后，为进一步征求专家意见，课题组于2012年5月18日与光明日报共同主办了“沂蒙精神与社会主义核心价值体系建设研讨会”。研讨会上，李景源、薛庆超、谢春涛、李庆田、杨凤城、马学强、王守光等省内外知名学者分别作了精彩的主题发言。2012年6月，课题最终定稿，并报国家社科规划办委托单位山东省社科规划办办理结项审批手续。
课题最终成果分为六章，分别论述了“红色文化”、“红色精神”和“社会主义核心价值体系”的丰富内涵，“红色文化与社会主义核心价值体系的关系”，“红色文化在世界观、人生观、价值观形成中的作用”，以及“红色文化融入社会主义核心价值体系建设的思路、方法与机制”等重大问题。本课题认为，红色文化见证了中国革命和建设的光荣历史，红色文化资源内容生动，感染力强，在价值观教育方面具有极好的说服力，是应对西方敌对意识形态侵蚀，增强社会主义意识形态凝聚力、吸引力的有效武器，建设社会主义核心价值体系需要创新红色文化资源开发机制。课题的创新之处主要体现在三个方面：一是发掘出深入推进社会主义核心价值体系建设的新载体。课题深入研究了红色文化和社会主义核心价值体系的内涵要素、互动关系，提出要深入挖掘、提炼红色文化资源，构建科学、适时、系统的红色文化教育内容体系，从而为深入推进社会主义核心价值体系建设找到了生动载体。二是开拓了社会主义核心价值体系建设的新路径。课题提出，要打破各地分割式研究红色文化的传统模式，加强全国红色文化资源的系统性研究，实现各地红色文化资源的整体效益；要变过去相对单一的红色文化资源保护模式为挖掘、保护、整合、创新、运用为一体的新模式，不断把红色文化资源转化为时代性教育资源。要研究建立红色文化精神产品体系，打造红色文化精品；研究构建红色文化的文化产业体系，建设富有吸引力的实践教育基地；创新传播方式与媒介，实现红色文化的有效传播与渗透。三是构建了全方位覆盖、多渠道渗透、情与理交融的红色文化教育新模式。课题提出，要坚持政府、学校、家庭、社会等渠道的充分结合，建立全方位覆盖、多渠道渗透、情与理交融的红色文化教育新模式。要遵循政府倡导、学校主导、家长辅导、社会疏导的原则，坚持贴近实际、贴近生活，以实践育人为基本导向，以体验教育为基本途径，精心设计和组织开发内容鲜活、形式新颖、吸引力强的实践活动。通过纪念、瞻仰、慰问、走访、座谈等形式，持续不断、广泛深入地开展红色文化教育。总之，本课题深入研究红色文化与社会主义核心价值体系之间的关系，架起了二者之间的桥梁，丰富了社会主义核心价值体系建设的载体，拓宽了社会主义核心价值体系建设的思路，对意识形态主管部门进一步认识红色文化的丰富内涵，更好地发挥红色文化在社会主义核心价值体系建设中的作用，具有重要的理论意义和现实意义。
宣传红色文化的方法范文2
关键词：京津冀文化产业；河北文化；品牌；核心竞争力
中图分类号：G124；G07 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2015）015-000-03
京津冀一体化发展使得河北文化产业品牌更能充分发挥得天独厚的文化和自然资源优势，河北文化资源极其丰富，无论是自然还是人文景观都有在全国闻名的文化特色名城。如：邯郸文化，承德皇家文化，秦皇岛海滨文化，唐山的陶文化，保定红色文化，衡水酒文化等，在文化发展的大潮下，需利用好河北文化资源，在文化品牌产业研究中充分发掘河北文化元素，突出地域特色，提升品牌意识，在保护独特性和多样性的基础上，促进文化产业规模化发展。此外还需坚持文化传承保护和创新发展融合，增加文化含量和科技含量，加快工艺美术产品与创意设计、现代科技和时代元素融合，提高产品附加值，打造一批具有代表性的河北文化产业品牌聚集区，将文化产业品牌培育成为区域经济支柱性产业。近日，我国出版《文化及相关产业统计概览-2015》，浓缩了2014年我国文化产业的发展状况，文化产业的增长速度仍为12.5%，高于GDP7.4%的增长，同时仍在继续扩大文化产业的比重，加强文化产业的培育，为经济转型发展提供新动力。但河北文化资源丰富并不能代表文化产业发达，文化资源如何转化为文化品牌产业，还是一个亟需解决的重要问题。因此，如何使河北文化元素、文化创意、文化理念、文化底蕴成为河北文化品牌发展的增长点？首先应对河北文化历史发展进行系统梳理研究：
一、河北文化品牌的的历史发展概述
在当前的河北文化品牌艺术发展语境下，全球范围内都把文化品牌置于产业化的系统内，而我国目前提出的“一带一路”的理念得到国际社会高度关注，提倡文化先行，因为只有文化品牌产业才能建立起全球化的文化艺术的心连心的融合，所体现的就是文化的软实力，也就是作为一个产品如何获得最大化的利润，无论艺术表现、生产工艺、视觉效果等环节因素，都以吸引观众的消费为宗旨。在十七大报告中提出 “激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”作为重要的文化发展战略，文化品牌的审美也就置于“服务”受众的境地，也就是形成了文化品牌越成功，创作水平越到位就越能反映社会大众的审美价值取向。于是“大众文化艺术是社会的一面镜子”。
河北文化是中华传统文化重要的组织部分，河北省拥有享誉中外的名牌艺术产品和丰富多彩的民间艺术文化产品等，其中包括戏剧、民间歌曲、舞种、吴桥杂技、唐山皮影、衡水内画、曲阳石雕等众多世界闻名的传统艺术。河北依托其雄厚的历史文化资源，文化品牌发展的潜力无限。
1.河北文化品牌的内涵研究
文化品牌发展的过程，实质是文化资源不断转化为文化产品、文化服务的价值实现过程，河北省文化产品的生产经营者（戏剧、歌曲、美术、设计、出版、教育等），掌控文化资源、开发文化产品和服务，进行品牌定位品牌识别、品牌传播在文化市场上体现出来的比竞争对手更强势的市场吸引力，通过受众对文化产品的欣赏、购买、对文化艺术品牌传播的舆论反馈，参与或影响了文化作品审美价值的建构过程，包括政策资源、品牌资源、市场资源、资源整合能力、投融资能力和持续创新能力等，其文化品牌的审美价值是所有参与者共同来建构的。
河北文化品牌是带动河北文化产业繁荣发展的重要力量，河北省要实现由文化资源省向文化产业大省的转变，应精心开拓出一批大众化、产业化的特色文化品牌。发展河北手工业文化产业，孵化和培植手工艺名牌产品，打造手工艺文化产品展示中心、交易中心，打造手工文化产品进出口基地，促进文化品牌产品在国际间的交易，助力河北文化产业品牌的发展。形成特色文化资源向特色文化产业转型，要推动特色文化产品的生产方式向现代生产方式转型，加强特色文化产品的现代营销。
河北作为华夏文明的重要发祥地，河北现有的文化可分五大文化主题：红色太行、壮美长城、诚义燕赵、神韵京畿、弄潮渤海。但目前对于地方性特色的文化产业发展还未引起充分的重视，如何进一步深入挖掘特色文化资源，使之转化成经济优势，是河北省特色文化产业发展的一项重要内容。对于着独特红色历史和文化符号名城保定为例，可依托保定红色文化资源，精心建设一批高品位、有特色的红色文化旅游景点和主题文化公园，打造了红色主题旅游文艺，红色博物馆、红色文化剧目等红色文化互动体验品牌项目，唱响“保定红色文化开始进入品牌时代”的主题，同时进行保定红色文化品牌旅游文化特色纪念品的创意授权和衍生品创作，为加快河北特色文化品牌产业发展奠定坚实的基础。
2.河北文化品牌发展现状研究
河北省发展文化产业有许多有利因素，深厚的文化传统，丰富的人力和广阔的文化市场，这些得天独厚的文化资源是河北省发展文化产业坚实的基础。省内现有全国重点文物保护单位（居全国第三位），有三项世界文化遗产，国家级非物质文化遗产（居全国第二位），奠定了文化产业发展的基础；在国家文化部公布的2014―2016年度“中国民间文化艺术之乡”名单中，河北省邯郸等市上有名，而且总数位居全国前列，其中河北省吴桥杂技、常山战鼓、乐亭皮影、蔚县剪纸四个非遗项目被选中。拥有国家级非物质文化遗产其中唐山市的民间艺术项目繁多，以唐山皮影、乐亭大鼓、评剧、传统艺术闻名海内外，已具备进一步提升河北文化品牌的条件，可依托河北深厚的传统文化底蕴，倾力打造河北核心文化品牌提升竞争力。
二、提升河北文化品牌核心竞争力的表现形式策略分析
（一）河北传统文化品牌核心竞争力的表现方法研究
河北文化品牌体现了传统人文思想表达、受众的精神需求、社会的文化传承和构建、媒体机构的经济期待等这些都影响到作为河北艺术作品表现的审美价值形成，并通过市场，走向大众，获得经济价值和影响社会，以此作为河北文化品牌审美价值塑造的动机。
河北省文化色文化品牌有唐山皮影、衡水内画、曲阳石雕、蔚县剪纸、吴桥杂技等优秀的文化。当今蔚县剪纸在商品经济的发展中已能适应新的生存环境，蔚县剪纸窗花工艺品，已进入人们的生活，并走向国际市场，探索文化产品牌的产业化道路，进而实现经济和社会效益双赢。
（二）河北现代文化品牌核心竞争力的表现方法研究
在京津冀一体化背景下，河北应立足地方文化资源特色，制定差异化文化策略，打造独具河北文化的名品，使得该品牌在人们心中确立起河北文化特色品牌形象，获得社会的广泛赞誉，成为消费者文化的首选，使得河北文化品牌逐步走向全国。河北现代在文化的产业发展不再是地区经济发展的阶梯和展台，而应成为河北经济发展的主演之一，推动文化产业的发展，集中优势和资源投入文化品牌产业，鼓励文化品牌产业的业态创新，让文化产业与旅游、科技、经济等元素形成跨界融合，使得河北文化品牌从传统单项产业向多元产业、现代产业及高科技产业发展与延展。当今为推进文化强省建设，各个省都在打造自身的现代文化品牌，山西省的晋商家园、边塞风情、关公故里的晋商文化品牌；云南省则提出打造茶马古道、七彩云南等文化品牌；而河北省提出的是打造五大特色品牌，推进文化强省建设，通过梳理文化脉系，提出倾力打造“红色太行、壮美长城、诚义燕赵、神韵京畿、弄潮渤海”文化品牌。近两年五大文化品牌的传播已经取得初步成效，但是五大文化品牌的传播还处于起步造势阶段，生产者制作的精品力度不足，传播渠道与方式不够多样化，文化品牌的支撑力不够强大。因此，还需要进一步创新河北省五大文化品牌的传播模式，使其成为在全国具有极大影响力的品牌。
近两年河北省文化品牌的传播已经形成初步的模式。
1.提炼历史文化关联元素，彰显河北文化魅力。
首先，营造文化品牌的良好口碑，需要从品牌设计、营销策略着手，体现品牌质量和思维特色，提炼河北历史文化关联元素加强产品内涵与河北文化深入融合，加强创意投入。其次，以消费者为中心设计不同消费导向的文化产品，体现较高的审美价值和精神境界。再次，加强文化服务精神，其产业的各个环节都体现人文关怀，从中提炼那些有助于推动社会主义文化大发展的元素，体现当地文化整体风貌的优秀文化的主题。
2.整合河北历史文化，提升河北文化主题品牌策划，体现河北文化精神。
河北省也出台了开发文化品牌应综合考虑文化内涵、相关产业关联性及地域特点等，形成举一反三的联动效果。纵观国际历史文化资源的开发与运用，巨大的文化品牌产业链的形成的源头是其悠久的历史文化。
3.着力河北文化现代性和创新开发表现，加强受众互动体验。
河北文化品牌发展应发掘优秀传统文化，把握技术变革和消费市场扩大的机遇相结合，河北应充分发挥得天独厚的历史文化和人文资源优势，在特色文化产业发展、文化生态保护、文化建设等方面取得了突出的进展。河北历史文化只有与时俱进，才能更好地为现代人群所接受。如张艺谋的《印象西湖》深入挖掘杭州的古老民间传说、神话，将传统的舞台空间搬到大自然中，将西湖人文历史的代表性元素得以重现。因此，河北省应加强历史文化遗产的创新性开发，提高新媒体技术与传统的融合，将历史感与现代相融，进一步强化文化品牌传播的感染力和渗透力。
三、提升河北文化品牌核心竞争力的具体对策措施研究
（一）河北文化品牌建设现状与不足
河北省文化资源丰富，以古代黄帝、董仲舒、祖冲之等文化名人为代表，有着燕赵战国文化以及唐代和宋代的历史文化。红色太行经典文化如狼牙山等，还有避暑山庄、赵州桥等名胜景观，唐山皮影等民间艺术，还有吴桥杂技、常山战鼓、蔚县剪纸等闻名于世的民间艺术，丰富厚重的燕赵文化，为提升河北文化品牌提供文化潜力。但也有不足体现如下：
1.缺少具有高度影响力的文化品牌，创新应用薄弱。
传统文化在对外宣传的力度不够，未形成整体的河北形象的传播，在围绕河北省五大文化品牌推出的作品中，还不足以为河北文化建设提供品牌支撑力和张力。主要是围绕“红色太行”这一主题创作的，而其他文化主题的宣传较少，形成空白点。
2.河北文化品牌缺乏足够文化品牌消费习惯，地域特色品牌缺乏。
一个文化品牌打造的成功与否，有没有强大的品牌支撑力，要看这个品牌是否有品牌凝聚力、品牌转化力、品牌辐射力、品牌带动力。
（二）提升河北文化品牌建设具体措施与建议：
1.文化艺术领域：特色产业策略、打造本地文化名牌
建立自身文化特色，打造差异化竞争力，建立产业链，建立民间艺人的文化传承和扶持，建立主题文化节，扩大河北传统文化知名度和感染力。发展特色文化品牌产业是县域经济发展的核心和关键所在，如近期国产动画《大圣归来》为何能带动文化产业如此繁荣？该片靠的是文化产品本身真的找到消费者的触点――传统民族文化精神，形成以小博大的效果，可以从历史文化资源从物质和精神方面挖掘研究文化潜力，同时将已有文化产业进行市场导向研究，培育知名度高的文化创意产业品牌产业。
2.新时代领域：传统文化与新媒体结合
对传统文化和新媒体艺术进行从艺术形式、艺术媒介、艺术思维、视觉文化等多方面进行视觉艺术创新的深入研究，开辟河北文化品牌创新理论研究的新视角。
3.教育领域：建立高校优化人才策略、文化创新
文化创意的各个环节都离不开人才的培养。可利用京、津、冀高校教育资源，引入人才，选派学习；加强政府、教育、产业相互促进的文化结合，建立产学研，建立高校与文化企业联合培养应用人才；提高艺术水平，开拓创新视野，高素质人才的培养是提升文化产业核心竞争力，是文化产业保持较高发展水平重要保障。通过激励策略的优化吸引高水平人才，并设立人才奖励机制，设立人才基金，促进河北文化品牌建设的发展。
4.地域领域：京津冀一体化结合
京津冀作为核心地区，文化产业资源丰富、文化产业发展已初具规模，但是仍然存在着文化产业总体发展水平不高、缺少区域协调合作和带动河北文化品牌发展，应加强合作力度，推进跨区域的文化品牌形成。
5.政策领域：政策支持策略体系
河北建设文化强省，需有效借助政府资源，将历史文化优势转变成产业优势，大力提升河北文化品牌的社会影响力，文化和旅游产业结合、融入，提升政府主导作用。建立文化产业示范效应，设立国家文化创业发展基金，加大扶持力度，提倡文化创新，加强知识产权保护，引进艺术家创作家，加强作品原创性，建立文化创意园，加强媒体融合，促进各个产业联动。
四、提升河北文化品牌核心竞争力的意义、影响和未来展望
河北文化品牌形成是人类文化遗产的重要组成部分，承载着悠久的民族特征和历史积淀，是品牌文化的命脉所在，有着重要的历史价值、文化价值和精神价值。但由于河北由于长期缺乏对品牌打造与推广，导致品牌传播效果不理想，此外由于继承和发展不足，导致一些传统的文化艺术品牌也正在消失。河北省拥有大量的历史名城，如保定、邯郸、承德历史名城风格突出，河北历史文化遗产也很丰富，如传统的风俗、曲艺、传说等民间文化流传久远，河北文化品牌是文化产业中的核心要素。此外需要解决的三个问题：
1.市场问题：有足够的消费去支持文化品牌企业生产好产品。
2.文化企业生产能力问题：有足够的技术、人力、资金去生产优质的文化品牌作品。
3.政策问题：有适合市场化多元化的政策支持和对知识产权和文化衍生品品牌的保护。
河北文化品牌核心审美价值的构建提升，需要艺术创作者们进行不懈探索，从而不断丰富，实现大设计的产业跨界融合。河北品牌文化建设必然要挖掘文化精髓，文化是提升品牌价值动力，文化本身是产业，也是品牌价值的核心。我们应主动融入京津冀协同发展大格局，促进河北省文化大发展大繁荣，提升河北文化的竞争力、创造力、支撑力和吸引力，未来河北文化品牌要创造让人眼前一亮的文化产品，同时能融入人们的生活，我们应努力把河北独特的文化资源优势转化为文化品牌发展优势，推动河北由文化资源大省向文化强省的跨越，增强河北人文素质和文化底蕴，从而提升河北文化品牌核心竞争力。
参考文献：
[1]向志强.文化产业类型及其核心竞争力的构成要素[J].求索， 2008（11）.
[2]赵彦云，余毅，马文涛.中国文化产业竞争力评价和分析[J].中国人民大学学报，2006（04）.
[3]邢洪儒.提高河北文化软实力对策研究[J].河北学刊，2009（03）.
[4]许晴.彰显区域特色 打造文化品牌[J].江南论坛，2011（02）.
[5]言恭达.以品牌引领文化产业发展[J].中国产业，2011（03）.
宣传红色文化的方法范文3
[关键词]重庆卫视 理念识别 公益频道
2011年1月初，重庆电视台卫视频道进行了改版，竭力打造“中国红”频道特色，多个红色栏目合力打造晚间的“红色时段”。3月1日，重庆卫视再一次大幅度改版。根据重庆市委宣传部部长何事忠的介绍，重庆卫视这次改版的特点可以概括为“一不二减三增”。“一不”，即重庆卫视将取消所有的商业广告。这一做法成为重庆卫视此次改版的最大亮点，在全国省级卫视属首创。“二减”，即减少电视剧播出量和减少外购外包节目播出量，并且电视剧不再在黄金时段播出。“三增”则指的是增加新闻节目播出量、增加自办专题节目和文化栏目、增加公益广告和宣传片。在运营方面，重庆市财政部门将为重庆卫视解决大部分的资金，重庆广电集团通过其他项目收入补足剩余小部分资金。
在商业化和市场化大潮越来越汹涌的时代背景下，无论是上星卫视还是各地面频道唯收视率是从，使出浑身解数吸引观众，吸引广告商，争夺市场。就在各频道为赚更多钱而浴血奋战时，重庆卫视去商业化，打造中国红的改版，的的确确给其他卫视和全国观众一个巨大的意外，引起了业界和广大网友的热议。
一、CIS策略和理念识别
CIS，即Corporate Identification System的缩写，指“企业识别系统”。 它是一种组织形象管理方法，一种以强调企业自身形象和产品品牌形象为主旨的经营手段和整体形象管理。它将组织的理念、行为、视觉形象及一切可感之处实行统一化、标准化、规范化与系统化，并以此作为公众辨别与评价组织的依据。[1]
理念识别是CIS的灵魂和整体系统的原动力，是指一个企业所具有的独特的、综合的、区别于其他企业的经营文化思想和道德风貌。它是CIS理念识别（Mind Identity）、行为识别（Behavior Identity）和视觉识别（Visual Identity）三个系统中的一部分，对BI和VI具有决定性作用，并通过BI和VI表现出来。就新闻媒体来说，确立媒体的经营理念主要有媒体宗旨、经营战略、经营方针、经营目标、经营信条、媒体精神、职业道德等七个方面的内容。[2]
二、异质化竞争
“异质”即不同于其他事物的特征，用于媒体经营与管理领域，是指媒体的核心竞争力。
异质化竞争在新闻传播领域的应用上还没有一个明确的定义。按照笔者的理解，简单地讲，就是在同一类媒体中某一家媒体在内容、形式、定位上区别于其他媒体的一种竞争策略。异质化在媒体的竞争中主要体现为品牌的打造。这一点在电视频道的竞争中体现得尤为明显。我国共有电视频道近5000个，同级或不同级别的电视频道之间的竞争异常激烈。纵观全国，除湖南卫视等少数卫视之外，其他卫视频道虽有自己的频道定位，但特色不突出，同质化现象严重。此外，自我国加入世贸组织以来，以香港凤凰台为代表的港澳台地区电视媒体对大陆电视媒体也形成了巨大的冲击。在这种情况下，电视台巧妙地运用理念识别策略，是力求异质化转型从而有所突破的必然要求。
理念识别的重点在于理念的塑造和传播。重庆卫视此次改版，很明确地走出了一条红色路线。“红色”就是重庆卫视不同于其他卫视的最大的地方。同时，频道理念的通俗化和形象化，能在受众头脑中形成更加深刻的印象。抛开重庆卫视改版的成败，至少就目前来讲，一提起重庆卫视，大家就能够想到它的“红”。因此，有网友戏称重庆卫视为“西红柿（视）”，即西部红色卫视。这就如同一提起湖南卫视大家会脱口而出“芒果台”一样。在这一点上，重庆卫视成功了。
这种异质化策略极大地提高了重庆卫视在观众心目中的辨识度，通过改版彰显了办台的主要目的和意图，显示了个性，媒体形象更加突出：确立了主张红色文化的媒体宗旨，强调传播主流价值观，传递我爱中国红的频道理念，实施依靠财政支持，不以收视率为本的市场之争的精英战略。按照何事忠部长的话，“这次改版目标更高，定位更准，理念更新。致力打造全国第一家公益电视频道，真正办成传播先进文化的主流媒体，充分体现‘中国气派，重庆特色，大众需求，艺术魅力’，大力弘扬红色文化、主流文化、高雅文化，更好地发挥宣传重庆、引领社会、传播知识、教育人民、推动发展的功能。”[3]
三、抛弃商业广告的“公益化卫视”
重庆卫视此次取消商业广告成为改革的最大亮点，成为公益化频道理念最重要的体现。公益与商业相对应，从本质上应是摆脱商业控制，符合公众利益的。学者石长顺曾指出，公益频道属于专业频道的范畴，它依照传播的内容类型和对象类型划分。如果一个频道具有公益特色，那么它所呈现的节目本质一定是符合公共利益的，也就是说，虽然有些频道节目的内容与公益事业并没有直接的关联，但其服务目的和节目宗旨仍具备公益性。[4]
改版前，商业广告的时长约为300分钟，改版之后每天播出60分钟的公益广告和宣传片，比改版前增加了52分钟。公益广告和宣传片以展示重庆改革成果、颂扬先进模范和感动重庆人物等方面的内容为主，同时不再在单个的节目或电影、电视剧中插播。自办的专题节目和文化栏目，如《品读》、《百姓故事台》、《书香》等，目的在于引导受众树立正确的世界观、人生观，以正确的价值观为人处世，从而由迎合市场向引导受众转变。
虽然目前关于“公益卫视”学界还没有统一定义，但公益性特色是我国电视频道所拥有的，如开展公益行动、组织公益晚会、播放公益广告等形式。学者于丹曾经说过，公益定位不仅能体现一个媒体的品牌与责任，也能考察媒体的智慧与能力。公益事业不仅不会让媒体失去专业地位，相反，还可以实现自身形象和社会效益的双丰收，既叫座，又叫好，既能唤起民众认同，又保持高尚水准。[5]
四、频道节目的专业化定位
电视频道专业化，是指电视媒体经营单位根据电视市场的内在规律和电视观众的特定需求，以一频道为单位进行内容划分，使其节目内容和频道风格能较集中地满足某些特定领域受众的需求。在市场细分和受众细分的背景下，专业化的频道理念成为频道发展理念的重要一环。专业化频道的特征是节目内容的特定性和受众的特定性。为了适应市场细分化和受众分众化的需要，电视频道开始在同质内容和受众中分离出有差异性的部分，寻求特定的受众对象，并以有针对性的内容来获得受众的青睐。
重庆卫视的改版，致力于打造全国第一家公益电视频道，体现了专业化的频道理念。主打红色文化牌，推出集思想性和知识性、艺术性和观赏性于一体的节目，它期望能够给受众带来更多有价值、有营养的内容，从而提高观众的人文素养、思想水平和生命质量。
“我爱中国红”的专业化频道改版，是由传播内容和传播对象的特定性反映出来的。首先是内容上具有专业化。在本次改版中增加自办专题节目和文化栏目可看作是重庆卫视红色文化的一大体现。在原有《信念》、《记忆》、《品读》等节目基础上，推出《天天红歌会》、《百姓故事台》、《重庆好人》等栏目，并比之前增加了165分钟的播出时长。例如在《品读》中，既读唐诗宋词的传统经典，也读马丁・路德金的《我有一个梦想》；《信念》栏目通过介绍牛顿、爱因斯坦、丘吉尔、罗斯福等外国名人来揭示人生奋斗中的精神力量；《重庆好人》则用平民视角展现重庆各行各业的平凡人作出的不平凡事迹。
其次，改版体现在受众的专业化上。重庆卫视作为一个上星频道，频道的辐射面覆盖全国。在《信念》、《品读》等节目的基础上，经典剧场可吸引老年观众的怀旧人群，《天天红歌会》集娱乐和红色为一体又可以扩大年轻受众的收视群。
抛开重庆卫视改版的是非争议，就理念识别在塑造品牌形象上的作用而言，重庆卫视的改版集中体现了理念识别在媒体形象塑造中所起到的作用：异质化的频道理念，增加了品牌的辨识度；注重人文的频道节目，增加品牌的文化内涵；公益宣传的频道宗旨，期望博得受众的信赖；依靠财政支持的经营方针、去商业化、走公益化道路等。
理念识别是为了建立媒体的内在理念，并在理念的推动下通过具体的行为来树立鲜明而良好的媒体形象。异质化、专业化和公益化的重庆卫视改版理念能否实现它的作用，有待市场检验，但是至少在当今媒体竞争激烈的环境下树起了“红色旗帜”，使其成为与众不同的电视频道。
参考文献：
[1] 段弘：《同质化时代的异质化策略――成都晚报改版评析》[J].《青年记者》2009年第10期
[2] 郑晖：《新闻媒体经营管理与企业识别系统》[J].《安庆师范学院学报（社会科学版）》2000年第4期
[3] 《重庆卫视改版定位红色频道官员否认走老路》[N].《重庆时报》2011年3月3日
[4] 石长顺：《多频道时代的公益特色营造》[J].《现代传播》2001年第5期
宣传红色文化的方法范文4
安徽文化特质表现为张扬自如，通变创新，经世致用，好学尚贤，现性求真，这五个方面相互依存，相辅相成，共同架构了安徽文化的精髓和灵魂［2］。数据库的建立，进一步丰富了人们了解、接触、利用安徽地方文化资源的途径，可以让更多的人知晓安徽特色文化，领略安徽文化精髓，感受安徽文化精神的熏陶，有利于启迪与教育公众，弘扬和传承安徽优秀的文化，倡导形成能够促进社会进步的理念和价值观，推进社会主义核心价值体系建设，为安徽“打造充满活力的文化强省”目标提供强大的思想保证、精神动力和智力支持。
安徽特色文化数据库建设现状及存在的问题
笔者于2012年2月登录了安徽省30所本科院校图书馆和省图书馆网站，通过“特色馆藏”、“特色数据库”等链接对各图书馆所建有关安徽地方文化的数据库进行了调研。
1安徽特色文化数据库建设现状
(1)安徽省图书馆建库情况安徽省图书馆作为全国文化信息资源共享工程安徽分中心，完成了“安徽美术”、“”、“徽派建筑”、“安徽路桥”、“安徽旅游”、“安徽家谱”、“安徽戏曲”、“安徽先贤”、“名人手札”、“安徽刻书”、“徽派朴学”、“桐城文派”、“谱牒文献”、“安徽杂技”等与地方文化相关的数据库建设，制作了安徽花鼓灯、徽州建筑、安徽历史文化名城、安徽红色记忆、安徽传统工艺等电视专题片，以文字、图片、视频等形式，对安徽的文化名人、传统工艺美术、建筑、地方戏曲、历史事件等进行介绍。(2)高校图书馆建库情况
2安徽特色文化数据库建设现状分析
从调研结果可以看出，目前安徽省图书馆及部分高校图书馆结合自身的资源特点建设了部分安徽特色文化数据库，取得了可喜的成绩，在安徽文化的保存与宣传方面发挥了一定的作用，但还存在一些问题需要解决:(1)数据库建设需要总体规划调研结果显示，安徽省图书馆借助于全国文化共享工程的建设，已建成了一批安徽文化数据库，并通过互联网向社会公众开放，在主页上设立的“特色馆藏”下可以查看各个数据库资源，但缺乏科学合理的分类组织，不能让人全面了解安徽特色文化的特点。30个高校图书馆中只有10个馆建立了19个与安徽文化相关的数据库，仅占1/3。另外，由于多以特色馆藏为基础，所建数据库中存在着重复建设的现象，如合肥工业大学和安徽建工学院图书馆都建有徽派建筑数据库，合肥学院和合肥工业大学图书馆都建有李鸿章特色数据库。数据库的建设需要进行统一规划，统一领导，协调建设，需要制定各项有利于建设和使用的保障机制和规章制度，否则不仅无法保证数据库的建设质量，也会造成人、财、物等方面的浪费。(2)大量的文化资源亟待数字化加工安徽省各图书馆保存着大量的文化遗产，如黄山学院图书馆收藏的徽州古籍、徽州文书、徽州谱牒等，池州学院收藏的有关傩文化、佛文化、地方史志类图书，安徽省图书馆的安徽刻书、谱牒文献等特色馆藏。据统计，见诸著录的徽人经史子集类著作总数在6000种以上，目前存世者尚有近3000种，绝大多数庋藏于安徽的图书馆、博物馆等单位，安徽公共图书馆、高校图书馆和文博单位三大系统公藏单位收藏古籍总计为114万余册［3］，但已建成的数据库远未能全面呈现安徽文化的精彩，比如省图书馆的文物、手札数据库里，目前只制作了部分精品以飨读者，还有大量的曲目、影像、拓片、谱牒等都还没有在数据库中收录，很多珍贵的文化资源还没有最大限度地发挥作用。(3)数据库社会效益有待提升调研中发现，目前各单位建设的数据库，基本上都未对所有公众开放，如省图网站上的各个数据库，一般用户只能看到某个曲目、文物、谱牒等的文字性介绍和图片，视频资料只有合肥地区可以利用。各高校图书馆所建的19个数据库，只有5个校外读者可以浏览部分资源。本就有限的资源因缺少广泛的社会宣传，也只能为少数人所知所用，数据库在宣传与普及安徽文化方面尚有巨大的潜力可以发掘。(4)建库标准规范必须统一由于所用的建库软件不一样，数据格式标准不统一，造成已建成数据库不同的结构、用户界面和检索方法、检索结果形式也存在差异，为这些数据库未来的整合和统一检索设置了障碍。面对一个个数据库，不仅要重复检索，而且还要对检索结果进行人为筛选去重，花费用户更多的时间和精力。(5)数据库质量差距期待缩小由于各馆建库人员的能力和素质方面的差异会影响到数据库的质量，如有的馆只建有文本型数据库，没有检索功能;而有的馆却建有集文字介绍、音频、视频、动画为一体的多媒体资源，且提供多个检索途径。在新技术不断出现的网络时代，数据库的建设要考虑如何通过先进技术手段吸引用户，方便用户利用。因此，建库工作对工作人员的业务素质和技能提出了更高的要求。
安徽特色文化数据库建设方案的设想
1统筹规划领导
安徽特色文化数据库的建设涉及图书馆、档案馆、方志办、文化馆、博物馆、党史办等单位的协作以及各级各类地方资源的收集，是一个庞大的系统工程，需要从宏观上加以指导和控制，应由安徽省政府以文件的形式成立专门机构，由安徽省文化厅主管，负责听取建设情况的汇报，协调各方工作，负责或协助解决版权问题，统筹决策方方面面的事务。安徽省图书馆负责建设的具体领导工作，制定数据库建设方案。高校图书馆和各级公共图书馆负责建库，文化馆、档案馆、博物馆等文化单位主要负责收集。安徽大学有徽文化研究中心，安徽师范大学有皖南历史文化研究中心，黄山学院有徽州文化资料中心，上述单位对安徽文化有多年的深入研究，因此安徽特色文化数据库的建设，应该认真听取这些院校专家的意见，制定详细的、科学的、可操作的方案，并根据实际情况适时进行调整，保证建库工作的顺利进行。
2建立保障机制
因为安徽特色文化数据库的建设不是一朝一夕的事情，也不是一劳永逸的事情，为了保证工作的顺利开展，需要制定工作制度、分工职责、工作细则等;为了激发相关单位的积极性，同时保证数据库的质量，要确立考核机制、评估机制和激励机制等，省图书馆负责指导和监督。为了保障数据库的长期建库工作和使用维护，安徽省政府应该立专项，拨专项资金进行数据库的建设工作，同时制定资金长效投入机制，规定每年一定的各级政府财政投入比例，从而保证建库工作的持续稳定开展以及后续的有效维护，保证数据库建得好，用得好。
3确定收录原则
安徽拥有深厚而独特的文化底蕴，可以建库的特色文化资源是极其丰富的，特色文化数据库的建设，要确定以下几点收录原则:(1)收录范围要“全”。建库的资源应该涉及与安徽有关的文化政策法规、战略规划、经济、文化活动、人口、矿产、人文环境、地理地质、社会生产、历史事件、历史名人及其活动、历史遗迹、民风民俗、宗教、制作工艺、文学、美术等各个方面。如安徽特色文化存在和发展的政治、经济、文化等方面的地区时代背景和地区特有条件等［4］。(2)收录类型要“广”。既要有民间口耳相传的艺术、手工技艺、风俗等，也要有存在于竹简、木牍、帛、陶瓷、纸张、磁介质等载体上的各种文献，还有以实物形态存在的古建筑、古寺庙、古战场、古墓、摩崖石刻、碑刻、字画等。有实体的，有虚拟的;有动态的，有静态的。(3)收录标准要“专”。安徽文化特色数据库建设的最终目的是为本地区的社会、经济和文化建设服务，最大限度地满足用户对有关地方文化的文献资料的需求［5］，只有这样，这个数据库才有建设的意义和价值。因此，数据库建设必须把握地域性这条主线，一定要选择那些最能体现安徽特色的文化资源予以收藏、整理、加工、入库。(4)收录时间要循“宽”。从时间上来说，古代、近代、现代、当代等各个时期的资源都要收集，既应包括各类历史遗存，如谱牒文书、宗谱、族谱、古战场等，也应包括近当代的各种文化资源，如近年出版的《千年徽州梦》、《徽州访古》、《运漕史话》、《徽州往事》等图书及地方志、年鉴、资料汇编、演出录像、媒体报道等。
4统一建库软件和标准
建立安徽文化特色数据库，是多个单位分工协作的过程，必须确定各个子库的基本内容及主要承担单位，选择适合的应用软件，制定和遵循数据库建设标准，对数据库的著录格式、分类体系、通信标准、元数据标准、检索语言标准、安全标准、评价标准等加以规范，以求得数据库的标准化。鉴于安徽省图书馆的安徽文化数据库已初具规模，安徽特色文化数据库的建设可以采取两种方式:一是以此为基础，进一步丰富数据库内容，并给各共建馆一个机构帐号，用于各馆进行数据加工、制作和录入;二是遵循CALIS《特色库子项目本地系统基本技术规范》、《特色库子项目元数据规范相关规则》等数据建设规范和标引细则建库，不仅保证了数据库的可靠性、系统性、完整性、兼容性，而且便于今后与全国各高校实现资源的共建共享［6］。
5科学设计数据库结构
一个好的数据库，结构框架设计直接关系到资源的分类和利用效果。根据安徽文化资源的类型，笔者提出安徽特色文化数据库的主体框架组成如下，具体栏目还可以根据实际需要增减和修改。其中音乐舞蹈包括安徽各地的民歌、小调、佛教音乐、道教音乐、花鼓灯、傩舞等的曲谱和视频;戏曲杂技包括剧种介绍、演员小传、珍贵唱段的视频资料等;徽派建筑包括徽派建筑的介绍、图片和视频;工艺美术包括介绍安徽工艺美术的概况，各种工艺的历史沿革、艺术特色、艺术作品图片等;地方文献包括地方文化法规，以及地方志、家谱、谱牒、史籍文献、地方年鉴等;宗教民俗包括安徽境内的道教、佛教、各地习俗、庙会等地方性活动;安徽刻书包括可查看刻书家名录、藏书印鉴，可欣赏部分皖籍名家或皖人写版镌刻的墨宝手迹;历史资源包括著名的历史事件、历史名人及其活动、手札、手稿、文学作品、字画真迹图片等;历史遗迹包括安徽的历史遗迹、遗址、石刻、碑文等。
6坚持共建共享宗旨
安徽特色文化数据库建设要坚持协作、共建、共享的原则。各单位要明确分工职责以及在资源、人才、技术等方面的特点，在充分利用现有条件的基础上，发挥本单位的优势。省图书馆不仅要进一步加快本馆特色资源的数字化建设进程，而且要指导各个子库的建设单位开展工作。文化馆、博物馆等文化单位重点做好资源收集，并协助图书馆做好建库工作。图书馆应结合本地区的特色文化和具体分工，尽可能完备地收藏某一领域的文化资源，做好资源的数字化加工，通过目录、摘要及全文分级浏览方式，对不同的图书馆读者设置不同的阅读权限，资源拥有建设馆读者可以看全文，其它读者可以看摘要。同时，还可开展馆际互借和代查代检服务，满足更多读者的特定需求。
7重视专业人才培养
不同的资源类型需要采取不同的建库方法，如对于一些纸质资源，直接使用建库软件比较简单;对于一些戏曲唱腔等，需要进行摄录、照相、记谱、文字撰写、音像资料制作;对于古民居需要进行摄录、照相、撰写文字、绘制图册。因此，加工人员除了掌握图书馆专业知识和技能，还要掌握计算机应用技术、网络技术、摄影技术、图像处理技术、音频处理技术等。省馆不仅要组织开展专题技能和应用培训，同时要建立QQ群或论坛等交流平台，方便相关人员进行沟通和讨论，共同提高数据库质量。
宣传红色文化的方法范文5
一个科技进步、保护环境的“绿色”公司
一个坚持与时俱进、学习创新、面向世界的“蓝色”公司
中国华能集团公司作为中央直接管理的五大发电集团之一，始终高度重视企业文化建设，在20多年的发展历程中，坚持继承和创新相结合，积淀了丰厚的文化底蕴，逐步形成了具有先进性、时代性和包容性的“三色文化”体系，在推动公司改革发展、塑造品牌形象、提升核心竞争力等各项工作中发挥了重要作用。
“三色文化”的先进性
一个企业推崇什么样的价值观，它就有一种什么样的文化。因此，对企业而言，构建一套良好的价值观体系用于引导企业员工的行为，培育提炼优秀的企业文化就显得非常重要。实践证明，“三色文化”是具有华能特色、凝聚人心、提振士气的宝贵精神财富，它的核心价值理念从根本上决定了华能的战略使命、价值取向和企业品质，其先进性主要表现在以下五个方面：
（一）“红色”使命
作为国有重要骨干企业，“红色公司”的经营思想是贯穿于华能20多年发展历程的一条主线。
早在2002年华能集团重组之初，公司认真总结回顾华能发展历程，明确提出“努力把华能建设成为实力雄厚、管理一流、服务国家、走向世界、具有国际竞争力的大企业集团”的战略目标。在此基础上，公司党组进一步提出要把华能建设成“一个为中国特色社会主义服务的‘红色’公司，一个科技进步、保护环境的‘绿色’公司，一个坚持与时俱进、学习创新、面向世界的‘蓝色’公司”的企业使命，这些核心理念表述是“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会等中央路线方针政策在企业中的具体体现，准确概括了华能经营发展的最终目标是为实现产业报国的崇高使命和神圣职责，表达了广大华能人创造业绩、报效国家的庄严承诺。
正是秉承国家利益至上的理想信念和价值追求，公司致力于为中国特色社会主义服务、为国民经济持续发展、为人民生活水平提高不懈努力，切实履行国有重要骨干企业政治责任、社会责任、经济责任，不打折扣地坚持党的领导，发挥党的政治优势，在不断提高经济效益、确保国有资产保值增值的同时，勇于承担社会责任，努力为党和国家分忧，关键时刻能够挺身而出，重要关头敢于勇担重责。无论是在每年的迎峰度夏、两会召开、国家重要活动期间，还是国内遭遇洪涝、干旱、暴雪、台风、低温雨雪冰冻、地震等自然灾害侵袭，无论是在令人谈虎色变的非典疫情肆虐期间，还是遇到煤价迅猛攀升致使发电效益严重萎缩的困难，华能的电厂、华能的职工，都是以巨大的牺牲精神和奉献精神，义无反顾地坚守在保障电力供应战斗的第一线。此外，公司积极开展援疆扶贫、参与公益事业等工作，华能捐款修建的学校、公路、水井，为贫困地区的脱贫致富增添了希望和力量，有力地帮助和支持地方经济社会发展，充分展现了国有企业“长子”的中流砥柱作用。
（二）“诚信”品质
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信是经济交往、政治交往和一切社会交往的基础。人无信不立、企无信不兴、国无信不强，在长期的经营发展实践过程中，华能人始终将诚信视为立业之本，作为企业经营管理和内外交往的基础和塑造企业品牌形象的根本。
公司把“坚持诚信、注重合作”作为华能核心价值观的首要准则，积极倡导诚信商业文明，注重与利益相关方多方合作、互利共赢、和谐发展，不断推动产业链良性发展，自觉做到依法经营、诚实守信，受到合作各方的充分信赖。同时，公司将诚信作为华能全体员工推崇和奉行的基本信念和行为规范，努力将“内诚于心、外信于人”“言必信、行必果”等信条打造为华能人的品行道德和行为规范，积累出一笔宝贵的精神财富，极大地增强了全体员工的凝聚力，成为华能持续快速健康发展的不竭动力。
（三）“进取”精神
企业精神是形成企业动力机制和左右企业长期发展的关键因素。华能是改革开放催生的产物，作为我国电力企业是走市场化的先行探索者，在没有先例可循的情况下，不等不靠、自我加压，以积极的负责态度、高昂的精神状态开展各项工作，动员一切资源，调动一切积极因素，率先为中国电力市场改革作出一系列尝试和探索，创造出令人瞩目业绩。创业艰难百战多，困难和挫折面前，华能人坚忍不拔、百折不挠，其间的艰辛和荣誉凝练成不朽的企业精神——“千辛万苦、千方百计的敬业精神，逢山开路、遇水搭桥的开拓精神，自找差距、自我加压的进取精神，敢为人先、敢为人所不能的创新精神”。
“积极进取、保持领先、不断超越”是华能企业精神的精髓，是华能对待事务的态度。企业所处的环境是不断变化的，企业必须不断进行技术、管理和体制变革来适应这种变化，但归根结底，企业的创新发展要依靠全体员工的积极参与和真诚投入。多年来，公司鼓励员工锐意改革、大胆创新，时时想到逆水行舟、不进则退、自强不息；事事看到竞争激烈、直对挑战、攻坚克难；处处做到开拓进取、顽强拼搏、求新求变；逐步营造出一种敢为人先、勇创一流的文化氛围和一个生机勃勃、昂扬向上的人文环境，推动公司走上一条创新发展、做强做优做大的健康之路。
（四）“人本”情怀
华能信奉“以人为本、务实高效”的管理理念，在生产经营管理过程中坚持人高于一切的价值观，充分尊重企业员工的人格、权利和主人翁地位，把管理从“成本控制”型的资源管理转向充分发挥人的主观能动性上来，实现人力、知识、技术与其他生产要素相统一的“人本管理”。
多年来，公司始终视人才为企业的第一资源，注重人的因素，强调人的发展。在企业建立了帮助员工成功、促进人才成长的良好机制，坚持理解员工、重视员工、培养员工、激励员工，让想干事的人有机会，能干事的人有舞台，干成事的人有地位，努力让员工与企业共同成长、共同进步。同时，注重人文关怀和心理疏导，妥善协调利益关系，要求大家清白做人、干净做事，践行“三色”使命，塑造廉洁人生，不断增强员工对企业的关切度和归属感。
（五）“全球”视野
依靠国内市场和国外市场、利用国内资源和国外资源促进企业发展，始终是华能坚持的重要战略举措。用今天的眼光来看，华能最初的创立无疑是一次国际化发展的实践尝试与成功案例。20世纪80年代，公司打破传统办电模式，大胆利用国外贷款引进技术和先进设备，成为我国第一个面向市场、第一个进行国际融资和负债办电的国有电力企业。90年代，原山东华能发电股份有限公司和华能国际电力股份有限公司在纽约证券交易所挂牌上市，成功开创中国电力到国际资本市场直接融资的先河。
“走向世界”是华能人从未懈怠的追求。近年来，公司积极实施“走出去”战略，先后成功竞购澳洲电力公司50%、新加坡大士能源公司100%和国际电力公司50%的股权，以BOT方式建成缅甸最大的水电站瑞丽江一级水电站，电力经营业务扩展到四大洲七个国家，境外权益装机容量接近600万千瓦，技术服务范围覆盖13个国家和地区，成功进入发达国家市场。今天，华能要实现“建设具有国际竞争力的世界一流企业”的目标愿景，就必须培养全球化的战略思维和开放视野，坚持开发与收购并重方针，按照效益优先原则，进一步加快“走出去”步伐，稳步提高境外发电装机和煤炭产能的比例，立足全球配置资本、人才、技术、市场等各类资源，不断提高国际化经营管理水平。
“三色文化”的时代性
华能成立以来，已经走过了20多个春秋，企业文化在各个历史发展阶段都显现出独特的魅力，推动了不同时期的改革发展。公司以积淀的企业精神和经营管理思想作为企业文化的核心，并立足企业改革发展实际，在实践中不断注入崭新思维和创新实践，着力构建继承优良传统、体现时代特征的“三色文化”，以观念更新推动理念创新，以文化发展推动管理升级。
（一）不断丰富文化内涵
任何先进文化和企业精神都要与时俱进，需要在新的实践中不断赋予新的时代内涵。公司在学习实践活动、创先争优活动中，创造性地提出一系列新理念和新观点，进一步完善公司战略定位，“创建具有国际竞争力世界一流企业”的企业愿景已经成为华能员工团结奋进的共同思想基础；提出“打造新优势、实现新超越”“转变发展方式、做强做优做大”等管理方针，激励员工奋发图强、攻坚克难，掀开了建设国际一流企业的崭新一页。在5.12抗震救灾中，华能太平驿水电站遭受严重灾害，生死关头，电站党政领导挺身而出，带领98名员工跋山涉水，历时14个小时胜利脱险，以实际行动诠释了公司企业文化核心理念，铸就了华能抗震救灾精神——“顾全大局、忠于职守的负责精神，坚忍不拔、顽强奋战的拼搏精神，众志成城、和衷共济的协作精神”。2010年，为缓解电源紧张的局面，华能承担过渡电源项目建设任务，在异常艰苦的条件下，华能员工喊出“风暴强意志更强，海拔高斗志更高”“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦”的铿锵誓言，主动为中央分忧、为藏区人民造福，集中体现了“服务国家、勇挑重担的负责精神，坚忍不拔、攻坚克难的拼搏精神，以及不畏艰难、勇于牺牲的奉献精神”。这些从磨砺考验和艰苦奋斗中产生的精神财富，具有鲜明的时代特征，极大地丰富了华能企业文化内涵。
（二）实践中持续创新发展
近年来，公司不断推进管理创新，凝练经营管理思想，提出了华能的发展理念、管理理念、安全理念和廉洁理念，进一步丰富和完善了华能价值理念体系。这些理念都是在实践中产生的，是指导公司发展和业务工作的需要，经过实践检验并证明是有用的，具有鲜明的实践性。此外，公司不断拓宽企业文化建设外延，将安全生产、节能减排、绿色发展、社会责任等管理要素融入企业文化，有效增强了“三色文化”的实效性和时代感。扎赉诺尔煤业公司积极打造本质安全型企业，颁布了《安全文化建设实施方案》，编发了《扎煤公司安全文化手册》，构建了安全文化“四六”模式，初步形成了具有企业特色的安全文化建设体系。澜沧江公司秉承“三色”公司使命，结合水电开发建设实际，确立了“建设一座电站、带动一方经济、保护一片环境、造福一方百姓、共建一方和谐”的“三色水文化”理念。
（三）充分发挥理念引领作用
在20多年的发展中，华能始终坚持改革创新，以“敢为天下先”的意识，大力推进公司的体制创新、技术创新和管理创新，注重采用先进、适用、可靠、高效、环保的发电技术，坚持发展大容量、高参数机组、努力提高热效率的方向，积极为大容量、高参数机组国产化提供条件和应用平台，引领了我国火力发电行业的技术进步和发展方向，创造了中国电力发展史上的若干第一，为我国电力工业的改革、发展、创新以及管理水平的提高，为推动我国电站设备制造业水平的提高作出了重要贡献。
先进典型是一个企业的精神和旗帜，也是企业文化倡导的价值理念的个体具象。公司注重发挥先进典型的示范引领和辐射作用，在生产经营管理过程中积极培育和选树、宣传各类先进典型，先后组织华能劳模、创先争优先进事迹报告会巡回演讲，用身边真实、鲜活的典型事例，弘扬正气，激励干劲，凝聚人心，在员工心目中树立起“华能人”鲜明的整体形象，激发了广大员工干事创业、推动企业改革发展的积极性和主动性，员工自发形成的对企业的忠诚感和责任感进一步增强，以“三色文化”为核心的企业价值理念更加深入人心，已经成为广大华能员工的思想主流。
“三色文化”的包容性
“三色文化”的卓越性在于它的包容性。海纳百川，有容乃大；百花齐放，才有万紫千红。近年来，随着电力体制改革的不断深化和公司改革发展的实践推进，华能已经发展成为国内发电行业的龙头企业，公司规模不断扩大，产业门类不断增加，内外部环境发生着新的深刻变化。“三色文化”以其深厚的沉淀、博大的胸怀，兼收并蓄、博采众长，不断推进“母子文化”建设，推进文化融合，为全面加强集团管控、提升企业凝聚力提供了重要的文化支撑。
（一）“三色文化”的多元起源
“三色文化”具有多元性的文化来源，在发展中积淀，在传承中创新，在创新中丰富，本质上具有包容性的文化特征。它的起源主要有四个方面：一是凝结改革开放形成的发展共识。华能是改革开放的产物，作为我国电力企业走市场化道路的先行探索者，华能坚持锐意改革，敢闯敢试，形成了加快发展的重要思想共识，“敢为人先，敢于探索，敢于尝试，敢于走别人没有走过的道路；直面困难，勇于战胜困难，相信没有过不去的火焰山；开放包容，积极合作，注重利益相关方利益，取得各方面大力支持，赢得广泛信誉”。二是继承电力行业优秀文化传统。华能天然地传承了电力行业“人民电业为人民”“让光明照亮千家万户”的宗旨意识、开展“安全文明生产双达标”和“创一流企业”活动中沉淀的严谨务实、永不服输的工作作风，这些优良传统和作风反映了几代电力人艰苦创业、爱国奉献的精神，是华能企业文化建设的重要基础。三是借鉴国内外先进管理思想。创业之初，公司将引进国际先进水平的发电设备与引进国际先进的电厂管理方法，放在了同等重要的地位，积极吸收借鉴国外先进企业的经营管理思想，不断丰富企业价值理念，“为社会提供充足、可靠、安全、环保、价格合理的电能，为股东创造持续、稳定、增长的回报”等企业价值观逐步形成。四是吸纳地域文化、民族文化。公司所属企业遍布全国29个省（市、区），在推进区域发展过程中，积极吸纳地域文化、民族文化的丰富营养和文化精髓，为“三色文化”创新发展注入了源源不断的养分和活力。
（二）母子文化建设体系
公司所属企业遍布大江南北，产业性质不尽一致，企业形成历史、规模特点、所处环境和地位作用各不相同，存在较大的文化差异。为解决好集团文化统一性与各单位文化多样性的关系，根据三级管理结构和企业文化建设实际情况，公司确定了推进“母子文化”建设的原则和定位。
集团母文化是子文化建设的原则和方向。华能系统各单位做到“五统一”，即统一企业使命、核心价值观、企业精神、企业作风和企业标识，不断强化“三色文化”核心价值体系在公司系统企业文化建设中的总体规定性、导向性和包容性。同时，鼓励基层企业在集团母文化统一规范性要求的指导下，结合不同区域、不同产业的企业特征，从自身实际出发，体现创新性和多样性，探索和培育具有本企业特色、满足个性需要的特色文化，努力使华能文化形成一主多元、百花齐放、争奇斗艳的生动局面，不断释放出企业文化的活力和生命力。
经过多年的培育，公司所属企业逐步形成了较完整的各具特色的子文化体系。如：澜沧江公司在水电开发运营过程中，培育出以“能源于水、有容乃大”为核心理念的“三色水文化”；北方公司在“蒙元文化”的影响和熏陶下，提出“三个负责”和“三个效益”（即“向社会负责、向股东负责、向员工负责”“实现经济效益、社会效益、生态效益”）的责任文化理念；山东公司地处齐鲁腹地，孔孟之乡儒家文化博大精深，滋养了特色鲜明的“三色三维立体文化”和“融荣文化”等。
（三）深度促进文化融合
并购重组是企业优化结构、加快发展、做强做优做大的重要战略选择。从2006年至今，华能集团先后并购重组北方联合电力公司、扎赉诺尔煤业公司、华亭煤业公司、鲁能电力资产等，基本上实现了优势互补、资源共享、共同发展，公司整体实力进一步增强。
宣传红色文化的方法范文6
一、加快形成文化产业大发展的战略格局
把文化和创意产业作为全面推进“四化两型”、实现“两个加快”的重要着力点，发展以长株潭为核心增长极，大湘西、大湘南为新兴增长极的品字型总体布局，推动形成环洞庭湖文化产业圈和湘江流域文化产业带。发挥省会带动作用，鼓励市州加快发展。重点发展广播影视、出版发行、演艺娱乐、动漫游戏等优势产业，加快发展创意设计、数字出版、移动多媒体、网络新媒体等新兴产业，提质发展印刷复制、广告、会展和收藏等传统产业。大力发展与信息、旅游、体育、休闲农业等结合紧密的文化产业。壮大国有和国有控股文化企业，巩固主导地位。加快推进非公有制文化企业发展，吸引更多社会资本进入文化产业领域，参与国有文化单位转企改制、重大文化项目建设。
二、大力发展文化创意产业
贯彻落实文化创意产业专项规划，推动文化创意产业成为战略性新兴产业的重中之重。适应现代科技发展趋势，注重运用网络信息技术，全面推进传播平台与内容表达的创新，以技术手段赋予传统文化新的内涵。发展工业设计、软件设计、建筑与规划设计、工艺美术产品设计、演艺创意等，提高融合度，延伸产业链，拓展产业增量。推动文化与数字湖南建设相结合，加快天闻数媒数字出版平台、电子书包、云电视系统建设。加大内容创意和信息技术的融合力度，支持湖南省文化企业与中国电信、中国移动、中国联通、华为、腾讯、淘宝、富士康等的合作发展。加快手机动漫游戏、联通阅读基地、青苹果华文报刊文献数据库建设。办好中国金鹰电视艺术节、中国原创手机动漫游戏大赛、长沙国际动漫游戏展。
三、扶持重点文化产业项目
扎实推进中南国家数字出版基地、湖南国家音乐产业基地、动漫公共技术服务平台、手机动漫公共技术服务平台、图书发行信息平台等国家级重点基地平台建设。建设一批抢占产业制高点和具有示范带动作用的省级重点园区、基地、项目，提升规模化、集约化、专业化水平。重点推进湖南广电创意精品人才基地、长沙黄花印刷科技产业园等园区建设和潇湘影视大厦、中南图书大厦建设。
四、壮大文化市场主体
重视发挥龙头企业作用，继续推动芒果传媒、湖南出版集团、湖南日报报业集团等大型骨干文化企业兼并重组，向新领域、上下游扩张。加快推进电广传媒、中南传媒、拓维信息、天舟文化等上市企业成为战略投资者。加强文化企业上市服务指导，加快华声在线、体坛传媒、快乐购、和光传媒、琴岛演艺、学海传播等企业上市融资步伐。进一步整合文化资源，组建省演艺集团、湖南动漫产业集团、湖南有线网络集团、湖南教育报刊集团等省管产业集团。扶持民营文化企业发展，支持中、小、微文化企业发展。创造良好投资环境，制定优惠政策，加大招商引资力度。
五、拓展文化消费市场
加快培育消费主体，丰富文化消费产品。适应三网融合、数字媒体应用、文化旅游融合等新趋势，创新文化商业模式，拓展大众文化消费市场。鼓励和扶持社会资本积极参与农村文化市场建设和开发，支持农村民间艺术表演团体加快发展。支持大型文化企业进入农村设立经营服务场所，开展连锁经营，开发农村文化消费市场。打造各具风格的城市文化、区域文化和民族民俗文化，推动长沙、岳阳、永州、韶山、南岳、炎陵、凤凰、武冈、洪江等建设特色文化城市，开辟特色文化消费市场。积极发展文化旅游，发挥旅游对文化消费的带动作用。支持张家界建设旅游演艺中心城市。
陕西省
科学谋划 开拓创新
全力推动旅游产业大发展
近年来，陕西省旅游行业以日益增长的旅游消费需求为中心，强化政府推动和市场引导，紧抓世园会、国内旅游交易会等重大活动契机，围绕发展生态休闲产品和红色旅游等重点，主打“人文陕西・山水秦岭”品牌，不断加大市场促销力度，全面提升旅游服务质量，全省旅游业呈现出平稳、持续、快速发展的良好局面，在推动全省经济社会发展中起到了重要的支柱作用。
陕西省旅游业发展的主要做法和经验：
一、以加速产业发展为主线，着力构建“大旅游”发展格局
（一）政府主导，助推旅游业快速发展
陕西省委、省政府先后出台了《关于深化旅游体制改革，加快旅游产业发展的决定》、《关于进一步加快旅游产业发展的决定》、《陕西省旅游业发展“十二五”规划》等重要文件，明确了旅游业发展的总体思路和战略目标，从政策、资金、项目等方面给予全力支持。省级有关部门、地方各级政府积极实施旅游强市、强县战略。目前全省已有6个中国优秀旅游城市、1个全国旅游强县、21个省级旅游强县、52个全国农业旅游示范点、11个全国工业旅游示范点。
（二）体制先行，促进“大旅游”发展
陕西省政府成立了陕西省旅游产业发展领导小组，省长担任组长，主管副省长担任副组长，成员由29个省级部门的主要领导同志组成。各市县也成立了相应的领导小组，全面领导协调旅游产业发展。
（三）政策优惠，确立旅游产业地位
各市县把旅游业确立为支柱产业、先导产业或第三产业的龙头产业，出台了一系列促进旅游业发展的政策措施，加大了对旅游业的投入力度，使旅游业发展为区域经济的强大助推器。如商南县把生态休闲旅游作为强县富民的主导产业，举全县之力，集各方之财，以金丝大峡谷开发为突破口，力推县域产业结构调整和经济发展，成效显著，2011年全县旅游收入已占全县GDP的30.05%。
二、以建设精品项目为重点，进一步完善旅游产品体系
（一）精心编制旅游规划
坚持规划先行的方针，先后编制完成《陕西省“十二五”旅游业发展规划》、《大秦岭旅游发展规划》等一批旅游规划，逐步形成省、市、县、景区，旅游总体与旅游专项规划相配套的全省旅游规划体系。
（二）全面加大基础设施投入
利用中省资金近12亿元，重点建设了一批红色旅游、抢救性文物保护、历史文化街区保护、大遗址保护设施建设项目及壶口瀑布景区、牛背梁森林公园、长青―华阳景区、南宫山景区等。加大招商引资力度，积极引进中海地产、曲江、陕文投、陕煤等重量级投资集团，开工建设了楼观道文化展示区、法门寺二期工程、照金香山等旅游项目，2011年招商投资超过75亿元，增长51%，各类旅游投资协议金额超过400亿元。
（三）大力发展红色旅游
坚持红色旅游与历史文化的“红古结合”、与生态旅游的“红绿结合”、与黄土文化和民俗文化的“红黄结合”，着力抓好“一个中心（延安）、四大景区、六条精品线路”，打造红色旅游长廊，形成了特色鲜明、综合配套的红色旅游体系。
（四）全力推进文化旅游
一是强化和发挥西安旅游中心城市的地位和作用，着力建设著名国际旅游目的地，增强中心城市的吸引力和辐射功能。二是以古都西安和周、秦、汉、唐文化园区为支撑，建设民族特色突出、具有国际先进水平的文化旅游精品景区。三是依托民族圣地和革命圣地，打造以黄帝陵、壶口瀑布、延安革命旧址、陕北民间民俗艺术为代表的陕北区域特色旅游产品。此外，陕西省投资130亿元，实施了50余项文化旅游和文物遗址保护项目，建成汉阳陵博物馆、曲江旅游度假区等一批具有较高知名度的文化休闲精品。
（五）加快发展县域旅游
一是大力推进旅游示范县创建工作，已打造中国旅游强县1家，省级旅游强县21家。二是积极开展旅游乡村建设和乡村旅游示范村评定工作，确定乡村旅游示范村47个。三是进一步规范农家乐服务。
