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旅游资源的内涵范文1
一、乡土旅游资源的概念
国家旅游局和中国科学院地理研究所制定的《中国旅游资源普查规范(试行稿)》中对旅游资源的定义比较确切和规范：“所谓旅游资源是指：自然界和人类社会，凡能对旅游者有吸引力、能激发旅游者的旅游动机，具备一定旅游功能和价值，可以为旅游业开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素”。结合旅游资源的定义，“乡土旅游资源”是指本地具有乡土特色的旅游资源，包括自然风光、乡土地理、人文景观、名胜古迹、民风习俗、传统文化、民间艺术等，内涵十分丰富。
二、乡土旅游资源在高中综合实践活动课程实施中的问题
1.开发浅化。乡土旅游资源来自本地区，学生亲眼所见、亲耳所闻，和学生生活关系密切。然而我们却遗憾地，在课程实施过程中反而难以达成好效果。究其原因主要是教师对乡土旅游资源的开发程度不深，学生不以为然，不能产生情感共鸣。
2.利用僵化。教师开发利用乡土旅游资源的能力不高，特别是在对乡土资源的利用途径和形式上出现了僵化的趋势。
3.内涵窄化。许多教师认为乡土旅游资源在利用时无需加工，这是窄化了乡土旅游资源的内涵。其实，有些乡土旅游资源虽然看得见摸得着，但取来即用效果却不佳；而无形的文化景观更需深入挖掘，认真研究它的内涵，才能更好地为课程服务。
三、乡土旅游资源在综合实践活动课程中开发利用的建议
乡土旅游资源在高中综合实践活动课程开发利用的过程中，教师指导学生选题、研究时要特别注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生自主参与丰富多样的活动，扩展综合技能，提升生活经验，培养注意观察生活的良好习惯。
1.师生共同建设乡土旅游资源库。我们所生活的空间，可用于开发的素材非常丰富。但要想使之变成为所能用的乡土旅游资源，师生要经过用心观察――分析整理素材――选择加工素材――分类建设资源库几个环节。师生应基于对综合实践课程的把握，带着问题和明确的目的去观察，并在此基础上认真分析乡土素材，对观察到的内容及时进行整理，结合经过各种渠道搜集的信息资料对乡土素材进行选择、加工，使之成为可供课程使用的乡土旅游资源，然后根据课程需要进行有机整合、分门别类，以便随时调用、补充、更新信息，形成系列的、不断加深的乡土旅游资源库，以解决“开发浅化、内涵窄化”的问题。
2.充分激发学生的情意场，调动学生积极性。教师在开发乡土旅游资源时，需在立足用好乡土资源的基础上，为“用”而“开”。这就要求教师做好“激情”的“预设”工作。为了能真正“激”起学生的“情”，在确定开发对象后可以让学生分组进行调查，进一步了解本地旅游资源现状，深层次地分析原因，尝试制定解决问题的方案，最后让学生交流各自的成果和心得。这样通过亲身参与，使学生拓展知识面，增强动手及分析问题、解决问题的能力。对乡土旅游资源的利用，可以综合运用学生的诸多感官，让学生全身心融入乡土旅游资源的亲切氛围中，眼、耳、手、口、脑一起动起来，必能起到良好的教学效果，以解决“利用僵化”的问题。
3.大胆求新：选择“新视角”，探寻“新资源”，挖掘“新内涵”，开发“新景点”。各地都有丰富的旅游资源，这为教师充分开发和利用乡土旅游资源提供了广阔的舞台。这就要求师生平时要做有心人，用心观察，勤于积累，并因地制宜、因时而异地选取和利用，必能拓宽乡土资源在综合实践活动课程中的实施空间。师生在利用乡土旅游资源时，有必要对原有的资源进行重新加工，尽可能从新视角去审视，赋予其新意，“老树发新枝”会起到更好的效果。此外，师生应利用在本土本乡的优势，深入民间广泛搜集整理，沿着历史的脉络、抓住现代的气息探寻到“新资源”，挖掘出“新内涵”，上报至旅游管理部门，给出开发建议，促进“新景点”的开发，推进当地的经济发展。
旅游资源的内涵范文2
[关键词]象山县 渔文化 旅游资源 开发
[中图分类号]F592.7 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0149-01
前言
近年来，我国沿海渔村日益崛起。象山县旅游以当地渔业文化为基础，结合旅游观光，带动了区域经济的发展。但仍处在起步阶段，经济发展速度缓慢，对传统渔文化造成了冲击，如何在保护的基础上合理开发已成为象山人民关注的问题。
一、渔文化旅游资源概况
象山县围绕当地特有的“渔民俗风情”，开发了渔民俗博物馆、渔民俗节事庆典模式和渔民俗专项旅游模式等一系列民俗旅游项目，旅游业迅速发展。在开发中，象山县渔民俗的文化遗产在各地的渔村、渔港得以基本保留，徐福东渡传说、开洋节和富岗如意信俗被列入国家级非物质文化遗产项目。
总体来说，象山渔文化旅游资源的开发还处在探索阶段，有待进一步的开发和利用。
二、象山县渔文化旅游资源优势分析
（一）区位优势
象山县位于浙江省中部沿海地区，三面环海，地处世界黄金海岸旅游资源线，西接自然和人文景观丰富的浙江腹地，北部的象山港是全国著名的深水良港，大多数村落依然保持着原有的自然风光，为渔文化旅游资源的开发提供了有利条件。
（二）渔文化资源丰富
1.历史悠久。象山渔文化溯源于境内的塔山文化，塔山先民以海为伴，以渔为生，早在六千多年前就开始耕海牧渔，在长期的生产生活实践中，形成了深厚的渔文化习俗。
2.内涵丰富。象山渔文化传承了“人海和谐”的核心思想，渔民自觉遵守自然规律出海捕鱼，从每年6月1日休渔期开始，为期三个半月禁捕；渔民们还会举行“开洋”“谢洋”等传统仪式，举行祭妈祖典礼，感恩大海。
3.习俗特殊。由于独特的滨海位置和长期的耕海牧鱼生活，产生了独特的生产习俗、饮食习俗、居住习俗，当地人生活的点点滴滴都融入了渔区特有的风俗、信仰和崇拜，民俗文化旅游资源丰富。
（三）旅游客源优势
象山县所处的长三角地区是国家级旅游客源集散地和客源地，也是象山县渔文化旅游资源的重要客源市场，游客消费意愿强，消费能力高，为象山县渔文化旅游提供了充足的客源市场。
三、开发中存在的问题
（一）渔文化内涵挖掘不深
象山县处于渔文化旅游资源开发的起步阶段，经济效益较好，但简单的将传统渔业与旅游业相结合，不挖掘渔文化新内涵，当地特色旅游资源将失去竞争力。
（二）渔文化旅游结构功能单一
象山县渔文化旅游主要以观光为主，旅游资源结构功能较单一。在节庆或是活动中，游客的参与度较低，体验性不足，甚至不能较好的感受到传统渔文化的内涵。
（三）城市化对传统渔文化的冲击
随着象山县经济发展，渔民生活方式日益现代化，城市化进程加快，不少景区出现了城市化，加之对渔文化旅游资源环境的认识偏差，部分渔村已经失去了原有的自然风貌，自然生态环境受到破坏，不利于渔文化长期可持续发展。
（四）过度捕捞对渔文化资源的破坏
休渔期的目的在于对幼鱼资源起到较好的保护作用，但实际上有大量幼体在休渔前已经被捕获。而每年的3、4月份，象山渔民的作业渔场从北向南转移，追捕大量处于生殖洄游的繁殖群体，导致海洋资源处于持续衰退之中。
四、对策与建议
（一）加强渔文化内涵的表现和开发
笔者认为，在不破坏当地生态环境和人文古迹的前提下，加强基础设施的建设，增强传统渔文化内涵的表现力。其开发可从象山人民包容开放的渔民俗、勇于拼搏的精神、天人和谐的自然观念三方面进行深入，打造象山县渔文化旅游品牌形象。
（二）渔文化特色旅游资源的开发
笔者认为，有特色的文化旅游才足以吸引游客，可以把零散的景点串联起来，在象山县内开发一条以渔文化为主线，充分整合山水文化和历史文化等因子的特色旅游线路，着重突出渔家风情。同时，还可以开发一些渔家风情体验型、出海捕捞参与型等特色旅游产品，让游客亲自体验浓厚的渔文化氛围。
（三）加强渔文化旅游资源的认识和保护
象山县渔文化旅游资源具有多重价值。笔者认为，应对当地渔文化旅游资源进行一次全面的普查，尽可能全面地掌握资源的种类、数量、分布、开发现状等，并对当地渔文化进行一个系统整理，制定保护措施和接待游客的人数限制，确定长远目标。
（四）适度捕捞
休渔时间段应做出调整，落实休渔期的实际意义。笔者认为，针对某些需要重点保护的鱼类，政府可以针对其产卵特征，制定出特殊的保护条款。此外，还要严禁偷捕现象，让象山沿海鱼类资源得到科学、可持续的发展。
旅游资源的内涵范文3
关键词:陕西民俗旅游;对策;创新
一、陕西民俗旅游存在的问题
陕西拥有丰富多彩、特色各异的民俗文化,具备开展民俗旅游的先天优势。但陕西民俗旅游的发展存在诸多问题:
(一)开发深度广度不够,宣传力度不够,旅游形象不明确
陕西民俗旅游资源分布全省各地,且各具特色,但由于宣传、服务等诸多方面存在一定差距,到目前为止,仍然是“养在深闺人未识”,没有形成一定的品牌。目前真正开发的仅陕北民俗风情,其余的几乎没有得到真正意义上的开发。如陕西的婚丧嫁娶、陕西的刺绣、泥塑、农民画等手工艺品只流传于民间,没有打入市场,更没有形成规模性的产业。景区内的商店众多,但不规范;纪念品多,但是无特色,很多外地游客抱怨买不到具有陕西特色的民俗纪念品,真正具有陕西特色的纪念品还有待开发。这种状况大大影响了民俗旅游业发展的步伐。
(二)思想观念不开放,文化内涵开发不够
民俗旅游也是一种文化旅游,文化旅游要长盛不衰,关键在于挖掘其深厚的文化内涵。但由于陕西人的思想观念不解放,没有充分认识到这些资源的可开发性,因此至今没有打入市场,没有形成系列产业,严重影响了民俗旅游资源开发利用。相反,南方如江苏无锡市华西村开发江南水乡特色的民俗旅游、云南西双版纳傣族泼水节活动等,它们创意新颖,文化内涵突出,取得了良好的经济效益和社会效益,增强了旅游业发展的后劲。陕西民俗旅游资源项项独特,我们在开发民俗旅游时应挖掘其深厚的文化内涵,要让游客在亲身观赏、实际体验中感受到陕西古老而独特的民俗文化。
(三)旅游开发资金短缺、配套基础设施差
发展的资金严重不足是造成陕西旅游资源开发利用严重不足进而造成资源浪费的重要原因,由于资金不足,配套设施建设一直未迈出较大的步伐。陕西旅游在食、宿、行、游、购、娱等方面的开发与国内旅游较发达的省(市、区)相比,差距比较大。陕西大部分景点特别是陕南和陕北的交通条件未有大的改观,影响了旅游者的积极性,而宾馆的特点是数量少、条件差、星级宾馆少,无法满足接待外宾和大型旅游团体的需要。如汉中、商洛、安康,仅有几家三星级宾馆。
(四)旅游规划未彻底贯彻实施
在陕西的旅游资源开发过程中,统一规划未彻底贯彻实施,各地在选择旅游开发项目方面普遍存在着不同程度的随意性,旅游资源开发还处在“遍地开花”的无政府状态,各自为政,自发进行。此外,有的开发商法制意识薄弱,文物保护意识差,不经上级批准就肆意盲目开发旅游资源,随意破坏文物,结果适得其反。
(五)继承性不够
民俗是一种悠久的历史文化传承,是一种相沿成习的东西。每一处民俗都有着与众不同之处,但现代文化的冲击使民俗越来越地方化,许多民俗独特之处只能在深山乡村或个别群体中找到,绝大多数地区民俗被同化和大众化,这对民俗旅游资源极为不利。如何将经过祖祖辈辈繁衍生息、相沿成习的民俗文化历代传承,在巩固自己优秀民俗文化传承的同时,又吸纳其他地区先进的民俗文化,不断发展,形成自己的特色,是值得重视和深思的一个问题。
二、陕西民俗旅游资源开发的对策
(一)陕西民俗旅游资源开发要遵循的原则
1、因地制宜原则。民俗旅游不能跟风模仿,移花接木或造假欺世,应就地取材,挖掘本地区的民俗资源,并展现当地的真实生活。从本地资源着眼加以利用开发,会因其贴切、真实而葆有长久的生命。
2、保护性原则。民俗旅游资源是人类社会的巨大财富,在开发时,必须以保护为前提。这不仅保存了濒临灭迹的古代民俗,而且使游客能在民俗旅游中,了解当时的历史和风情。在今后的开发中,也应始终贯彻这一原则。
3、功能多样性原则。民俗活动受岁时及其功能的制约,在民间总是作分散的、交替的传习与重演。由于民俗旅游是取材于民俗的旅游活动,而不是民俗的机械重现,因此它要求集中、紧凑而功能多样。它要让有限的景区发挥多重的效用,即不受时令、空间的制约,建成一个景致随和、因客设项的旅游基地,并以此显示一地民俗生活的丰富多彩和常见常新。
4、参与性原则。民俗取自生活,追求自然,在朴实无华的外表下藏着丰厚的地方文化内涵和生活的情趣。民俗旅游最大的优势就是旅游者能亲身体验民风民俗,参与民间活动,从而感受浓郁的人情味、乡土味、文化味,使人回味无穷,而陕西旅游在这方面做的不够,只能看不能参与,兴趣索然,影响了旅游业的发展。
(二)陕西民俗旅游的创新思维
1、思维创新。思维创新是一切创新的前提,陕西民俗旅游业的发展必须从思想上打破常规,大胆创新。首先打破旅游淡季无作为的思维,把开发的目光盯住旅游淡季,依据民俗旅游的特点,设计一些新颖独特的旅游项目,再加大宣传力度,吸引游客到陕西做客。其次要树立整体思维。陕西的民俗旅游要打破常规,树立全省一盘棋的思路,提高游客的旅游效率。另外我们应树立动态旅游开发思维,多设计一些动态民俗旅游项目,让游客参与其中真正感受民俗旅游的乐趣。如在一些景点设计规划“陕西美食一条街”、“陕西特产、旅游纪念品购物中心”,使游客游览之余可品尝陕特的风味小吃,购买陕西的土特产纪念品;还可推出“民歌比拼赛”等让游客亲身处于活动中,体验和再现当时的情境。
2、方式创新。陕西的民俗旅游资源丰富多样,不仅种类多数量大而且特色明显,这种优势使陕西民俗旅游的开发可以具有多种方式。方式的创新包括旅游资源的开发方式、旅游路线设计方式、旅游内容安排方式等,在旅游开发方面可以采取国家、集体、个人单独投资开发或共同投资开发的方式,使旅游资源尽快成为经济资源、文化资源。在旅游线路开发方面可采取多种方式,如陕西民俗旅游,可以形成“陕南-关中-陕北”为中心的线路;陕西民居旅游,可以形成“陕北窑洞-关中民居”为中心的线路等。
3、科技创新。民俗旅游在大多数人看来,也许没有多少高科技的内容,但科技创新仍应是民俗旅游开发的应有之义。民俗旅游开发的科技创新主要有以下两个方面:一是民俗旅游资源本身的科技含量开发,如陕北窑洞,包含着不少科技成分,这种科技成分的挖掘不仅可使旅游者了解我国古代人民的科技智慧,也可促成我们对中国古代科技的借鉴、吸收和传承。二是使用现代科技手段,表现或再现中国古代民俗,这对于游客了解和理解古代民俗,增加旅游兴趣,促进民俗旅游的发展具有重要意义。
(三)政府部门需要做好的工作
1、建立严格的审批机制。在对民俗旅游资源进行开发之前,要上报旅游工商管理部门进行审批,并提交民俗旅游资源开发的可行性报告、开发步骤报告、效益预测报告和资金保证方面的证明文件。工商管理部门可根据其提交的文件,综合当时的客观条件,对其合理性进行评估,并做出答复。这样可以杜绝民俗旅游资源的盲目开发,防止因盲目开发对民俗文化造成的不良影响,减少资金的浪费。
2、对旅游资源开发进行科学规划。由于审批机制的严格化,必然要求开发规划的科学化。在对民俗旅游资源开发之前,应认真考虑到现有条件,还要综合客观条件。并对开发后的服务对象,所要实现的目标进行合理定位,科学论断。哪些项目应该上,哪些项目可以免,哪些项目可以体现民俗文化特色,哪些项目会造成负面影响,针对哪些目标市场进行开发会前景广阔,针对哪些目标市场进行开发会造成入不敷出等等。以控制旅游资源的开发规模,突出自身特点,走出“大而全”的开发误区,扬长避短,实现旅游产品精品化。
3、加强国家相关部门的监督作用。对已开发的民俗旅游资源,有关部门要对其运营状况进行监督,通过国家的宏观管理将其导入正轨。对于那些有利于民俗旅游发展的措施和方法,国家要积极鼓励、大力扶持。而对于一些违反国家规定或职业道德的行为,应依法查处,责令其改正或予以取缔。尤其是对于一些伪民俗,要毫不手软,狠抓到底,严格控制民俗的非正当商业化行为。
4、完善民俗旅游区的管理制度。对旅游地的旅游资源实行科学化管理,制定行之有效的管理措施,对民俗旅游资源进行有针对性的保护,遏制一切不良因素的形成。深入挖掘本民族文化内涵,体现本民族特色,摒弃一切轻真重仿的错误开发,充分打造个性化的旅游项目,以提高当地民俗旅游资源的生命力。
(四)发展新三型旅游资源
1、把民俗旅游资源与自然资源相结合,形成观光休闲型旅游资源。旅游开发是一种文化或自然风景资源和谐统一的经济利用过程,成功的民俗旅游资源开发模式之一就是在已有的旅游供求关系的格局中,推出了集自然风光、民俗风情于一体的产品。
2、对民族旅游的商品进行开发,形成购买型旅游。陕西各地的民俗工艺品品种繁多,技艺精湛。许多工艺品厂和研究所都可以对外开放供游客参观。如兵马俑制作、唐三彩制作工艺、陕北剪纸、关中面塑、户县农民画等等不胜枚举。这种具有参与性的活动,既可以满足旅游者的好奇心,又使他们在观过程中增长知识,增添乐趣。
3、兴建民俗村、民俗园、民俗博物馆,形成体验型旅游。随着旅游市场的日趋成熟,单纯的观光形式已经不能满足旅游者多方面的需求,于是大量体验型旅游项目应运而生。通过兴建民俗村、民俗园、民俗博物馆等形式,把当地的民俗风情直观、立体地展现在旅游者面前,使旅游者不再单纯地只能用眼看、用耳听,而是能够全身心投入到旅游产品中,全方位地体验当地的民俗特色。深圳的中国民俗文化村就是一个成功的范例,这是一个荟萃了56个民族的民间艺术、民问风情、民居的文化旅游景区,通过旅游者的亲身参与,从多角度、多层次地展现了各族人民的生产、生活和文化艺术活动,是一座露天的、动态的民俗文化博物馆,吸引了众多游客。
4、加大对陕西民俗旅游的宣传。可以通过多种方式加大对陕西民俗旅游的宣传。首先要加强对旅游从业人的培训,使其真正理解陕西民俗的内涵,并作为形象大使把陕西民俗旅游宣传出去;此外,可以运用其他营销方式,如影视营销等,把陕西民俗淋漓尽致地展现在观众的面前。
总之,陕西民俗旅游资源的开发只有结合当地的实际,对当地旅游资源的价值、开发渠道、可持续发展战略等进行深入研究科学规划合理开发,做到民俗旅游资源开发、利用和保护相结合,使民俗旅游开发成为一个真正的朝阳产业,推动陕西旅游向前发展。
参考文献:
1、张健.区域民俗旅游现状与开发策略――以陕西省为例[J].安徽农业科学,2008(27).
2、刘德谦.关于乡村旅游、农业旅游与民俗旅游的几点辨析[J].旅游学刊,2006(3).
3、宋云飞.现行民俗旅游开发的弊端及对策研究[J].广西大学梧州分校学报,2005(1).
4、马晓京.民族旅游文化商品化与民族传统文化的发展[J].中南民族学院学报(人文社会科学版),2002(6).
旅游资源的内涵范文4
摘要：从分析闽北民俗旅游资源开发的特殊性出发，在分析闽北民俗旅游资源特征、开发现状及存在问题的基础上，分析闽北民俗旅游资源开发的条件、原则，并探索闽北民俗旅游资源开发的若干对策，以期对闽北民俗旅游资源的开发具有一定的借鉴意义。
关键词：大武夷民俗；旅游资源；开发
“闽北是福建开发最早的地区，是中原文化传入福建的走廊，是福建远古文明的发祥地之一。”[1]“闽北”民俗旅游资源开发以“武夷山市”为中心，依托武夷山的旅游资源，辐射闽北各县市，力求扩大武夷山的经济效益和品牌效益。
一、民俗旅游资源及其开发的特殊性
“所谓民俗旅游资源，是指那些突出表现了每个民族的特点和他们所居住地区地方性特征的因素，包括从显而易见的建筑、服饰、饮食、礼仪、节庆活动、婚礼嫁娶、文体娱乐、乡土工艺，到需要细心观察、深入体会的思维方式、心理特征、道德观念、审美趣味等。它是人文旅游资源中最绚丽多彩的部分，而且能以深刻的文化内涵产生感人肺腑、震撼人心的力量。”[2]
了解异地他乡的社会生活，近年来是位居前列的出游目的。科学合理的开发民俗旅游产品不仅可以满足旅游者的探索求知欲，而且会为当地的旅游业带来源源不断的丰厚回报。但民俗旅游资源的开发，不同于自然资源的开发，它具有丰富的文化内涵，旅游者要真正获得这种文化享受，不仅与他的文化修养有关，而且与旅游者对民俗文化的了解程度有关。
二、闽北民俗资源及其特征
（一）闽北民俗资源的主要内容体现在以下几方面：
1.独具特色的地方风俗。闽北先民有崇蛇习俗，如南平樟湖镇具有悠久历史的迎蛇大会，是樟湖先民以蛇为图腾的远古文化积淀。每年农历七月初七，村民都要举行迎蛇活动来祈求蛇神永保平安。
2.具有传统特色的民间节庆活动。闽北有三大节日：过年、过节、过中秋。过年即春节，其元宵这天，张灯结彩，喜庆气氛至，街巷舞龙、提灯、打狮、春台、高跷、彩船、担花、鼓乐等热闹非凡。
3.适合于舞台表演的地方戏曲。如南平优美典雅的“南词戏”，“是明末清初江苏苏州一带的说唱艺术“滩簧”，与南平一带的地方方言和民间音乐相结合，形成具有大武夷特色的一个地方剧种。”[3]
4.集商品气息、历史事件于一体的庙会与墟市。譬如武夷山市每年农历二月初六一年一度的柴头会，它原为清末崇安乡民反对苛捐杂税取得胜利的集会日，后来发展为大武夷民间较大的盛会，它不但是一种纪念活动，而且成了农村集市贸易专业墟市，会期一般为三天。境内乡民身着节日盛装，驱车或肩挑携带物品云集城关，进行庆祝活动和商品交换，热闹异常。这样的“墟市古”可古为今用，转变为“民俗产品展销会”，既有节日意义，又能扩大宣传。
5.古朴、宁静的乡村古建筑。譬如兴贤、下梅、曹墩等为武夷山历史悠久、民风古朴的村镇。造型乡土气息浓郁，外观古朴，体现闽北明、清建筑风格。街道两旁各种民间传统店铺琳琅满目，有古印刷作坊、字画印染、花灯、雕刻、农家酒坊、打铁店、刻石店、裁缝店、补鞋店、竹篾店、弹棉店，还有风味小吃店，米粿店、云吞店、烤饼店、米粉店、豆腐店以及中药铺、冥品店等，应有尽有。
（二）闽北民俗旅游资源的特征
1.古朴民风民俗多集中在偏僻的乡村古镇，地理分布较为分散，交通较为不便。譬如民俗资源较为丰富的武夷山的下梅、曹墩、五夫等，遭到的人为破坏小，大多还保留着自己的原始进程。但它们与城市相距较远，地理分布较为分散，不能集中开发，旅游者前往也较为不便。
2.民俗旅游资源类型丰富。闽北地处山区，加之悠久的历史，千百年来，有着自己独特的生活特性。表现为民俗旅游资源主要有风俗、戏曲、建筑、饮食、节庆活动、婚礼嫁娶、文体娱乐、乡土工艺等等，在内容和形式上都呈现丰富多彩的形态。
三、闽北民俗旅游资源开发的现状、存在的问题及原因分析
“武夷山”展现在普通旅游大众面前的主要是旖旎秀丽的自然风光，而闽北的文化却少有展现，想要了解闽北民俗的旅游者更是少有可去之处，这与其响亮的“世界文化遗产地”大不相称。主要原因有：
（一）开发深度不够，对民俗旅游产品的内涵挖掘不深
例如，武夷山市的下梅、曹墩等古村落，有非常丰富的民俗旅游资源，但这些地方的旅游开发基本处于原生状态，少数到来的旅游者，只能自发而行。如来旅游的个别外国人好奇到农家打糍粑、观看农民自编自演的过年节目等，这些都未得到有效的、有组织的开发。
（二）未成规模、不上档次、缺乏品牌
武夷山众多的民俗旅游资源中，还未有规模的开发，未有响亮品牌的拳头产品面向大众，未得到大众的高度认可。如下梅具有很好的民俗旅游开发条件，但尚未得到充分的开发。旅游者到此，只能看看原始的建筑，没有可参与的项目，没有互动的产品。再如打着“武夷山”牌子的民俗旅游商品众多，而有特色、有纪念意义、有知名度的商品不多，其中还掺杂了不少假冒、伪劣产品。
（三）各县市未形成连动，未能统一开发、整体促销。
在闽北的十县市中，民俗旅游资源的开发，没有整体的规划，没有相互的配合，没有专门的旅游线路，民俗旅游资源未能得到综合有效的开发。单独的开发很有可能会重复，造成资源浪费，或资源力量不足。在宣传促销上，缺乏力度，缺乏统一的口径，或与实际不符。
四、闽北民俗旅游资源开发的条件分析
（一）客源市场分析
闽北民俗旅游资源市场依托“武夷山”这块牌子，有着得天独厚的优势。所有来武夷山旅游的中外游客都不会错过体验闽北民俗的机会；当地的民众也有了解、认识和传承自己祖先及渐渐远去了的民族传统的需要。
（二）交通条件分析
为了吸引更多的游客，原本极为闭塞的、被称为“半世光阴路上忙”的闽北山区有了较为通畅的交通路线和方便的交通工具。如武夷山机场有10条航线，有通往福州、厦门、南京等地的火车；南平、邵武为交通枢纽，火车、汽车较为便利。
五、闽北民俗旅游资源开发的原则
（一）突出闽北文化内涵原则
在开发闽北民俗旅游资源时，要高度重视凸显闽北民俗文化的内涵，深入挖掘闽北民俗的文化精神，力求做到形神兼备地反映闽北的民俗。在开发闽北民俗旅游资源时，一方面应尽量真实地反映闽北民俗文化的精髓，让旅游者最大限度地获得旅游享受；另一方面向当地居民倡导宣传，保护自己的文化传统，如果失去自己的文化传统，旅游生命力就会丧失。
（二）进行资源整和，追求综合效应原则
民俗旅游资源，是众多旅游资源中的一种。闽北民俗旅游资源的开发，依托武夷山“双世遗”的品牌，具有得天独厚的优势。闽北民俗旅游，并不是闽北最大和唯一的特色。在开发闽北民俗旅游资源时，可以进行有效的资源整合，兼顾宗教名胜游、古陶瓷遗址游等，追求旅游经济的综合效应。
（三）力求真实性原则
力求民俗旅游资源开发的真实性，是指努力按照民俗事象的本来面貌，开发旅游产品和旅游商品，强调民俗事象的原汁原味。因此，在开发闽北民俗旅游资源时，无论内容、形式、格调、氛围等都应尊重民俗事象的实际存在形态，以凸显闽北的地方特色。
（四）参与性原则
当今旅游者已经不满足于仅仅作为旁观者去观光、度假，而是要求参与到旅游活动之中，体验日常生活无法体验到的人生经验。“民俗旅游资源与自然、人文古迹旅游资源相比，其最大的优势就在于：它能够使旅游者亲身体验民俗文化，感受别样的人生，丰富自己对世界的认识，更加深刻地理解生活的价值和意义。”
六、闽北民俗旅游资源的开发对策
（一）积极创立闽北民俗品牌旅游
武夷山作为文化遗产地，除了朱子理学外，有着古老历史的民俗也应占一席之地。使其与武夷自然风光相得益彰，更添武夷山的知名度。当前武夷山旅游业的发展，要全面开发，挖掘民俗文化，扩大产品知名度，优化旅游资源。例如可下大工夫把下梅开发为精品乡村小镇旅游地，打响武夷山民俗旅游品牌的第一枪。
（二）努力探索民俗旅游资源开发形式
1.设立民俗博物馆
博物馆是旅游者、特别是具有一定文化素质的旅游者必到之地。设立博物馆收藏、展示、研究、宣传闽北的民俗建筑、婚俗、葬俗、服饰、节日习俗、民俗街、庙会、方言等等相关的人文风俗，采用综合手段全方位地展示闽北不同历史时期的民俗文化。它不仅是旅游者了解闽北民俗文化的重要窗口，也是保存闽北文化遗产的重要方式。
2.旅游节庆方法
以旅游节庆方法开发民俗旅游产品，就是以民俗文化为主要的活动内容，以节庆活动的形式，将民俗文化从自在状态转变为可以销售给旅游者的产品状态。如春节等传统节日的传统民间活动、民俗游园会活动等，皆可作为丰富多彩的民俗活动呈现给大众。
3.专项旅游方法
以专项旅游方法开发民俗旅游产品，就是以一种民俗旅游资源为主，展示民俗文化或民俗活动。从武夷山民俗旅游实践来看，有吸引力的民俗专项旅游有迎蛇大会、戏曲表演、美食风味小吃等。
4.建立民俗旅游村
建立民俗旅游村，是指选择既有丰富而集中的民俗旅游资源，又有比较丰富的自然风光和历史文化旅游资源的地区，科学规划，整体开发，建设对旅游者有较大吸引力的民俗旅游区。譬如下梅村，古民居建于清乾隆年间，900多米的人工河穿村而过，沿河两岸建有凉亭和民居，造就了一个江南水乡的风貌。
5.开发具有特色的民俗商品
民俗旅游商品是旅游者在旅游过程中，出于非商品目的的购买、以民俗事象为主要形式和内容的旅游纪念品、日用品、礼品等有形商品。民俗旅游商品不仅在旅游总收入中占有一定的比重，而且它们还是一种文化传播的独特载体，能够直接传递旅游地的信息，塑造旅游地的整体形象。武夷山的特产丰富，表现为具有实用价值的民俗旅游商品，可吃的如武夷岩茶、香姑、笋，另外还有各种米粿、桂花糕等。
旅游资源的内涵范文5
摘 要：山西省有着丰富的自然风景和历史文物，这些为山西提供了得天独厚的旅游资源。在当前全国旅游业蓬勃发展的大环境下，足够重视这些多样性的旅游资源，并在有效保护的基础上进一步合理开发，才能为发展山西旅游业提供源源不断地动力支持和强大的理论保证，从而促进山西旅游业的飞跃式发展和永续式发展，实现山西向旅游强省的顺利转变。
关键词：山西；旅游资源；开发
一、山西省旅游资源开发现状及问题
山西是中国首屈一指的文物大省，拥有许多具有特色的旅游资源，山西旅游业的发展前途可以说是一片光明，如若加以系统开发和合理规划，必定会给山西的旅游业带来不可估量的经济效益、社会价值和精神内涵。但遗憾的是，目前的山西旅游业的发展还不成熟，没有对此予以足够的重视，也没有投入足够的经费，更没有加以足够的保护与开发，总的来说主要有以下几个方面的不足：
（一）全省旅游业的开发规划没有一个统一而且科学的全局思想。山西省的旅游资源由于历史侧重和地理环境的原因，地域分布十分零散，表现出了“各自为政”的特点，各个旅游区独立开发，相互之间缺乏协调、合作的精神。同时，各地对旅游发展的规划也不够科学合理，有些甚至盲目开发而对旅游资源产生了负面效应。因此山西的旅游业开发现状如同一盘散沙，难成大气候。
（二）对山西的历史文化缺乏更深刻和更广泛的发掘。山西在新时期对旅游资源的开发有了一定的重视，并做了一些努力，形成了几个比较有名的旅游品牌，在全国的影响力也在逐渐扩大。但总的来看，山西省对旅游资源的开发还不足以与山西丰富深厚的历史文化相匹配，因此游客感受到的文化底蕴还不够浓厚，历史氛围还不够热烈，游览参观的兴趣与意向没有被充分调动起来。
（三）投入经费严重不足是山西旅游业发展的致命弱点。山西旅游业的发展，在全国范围内位于倒数行列的主要原因，就是资金缺乏。没有充足的资金做后盾，任何发展规划都只能是“纸上谈兵”，因此山西省旅游资源的开发不够深入，景区建设不够完善，保护修复不够及时。这一系列的后遗症如果得不到缓解，将会长期迟滞山西旅游业前进的步伐。
（四）山西对旅游业的宣传力度太小，且营销模式不够系统。山西旅游业众多的文化品牌蕴含着悠久的历史和灿烂的文化，具有极高的欣赏游览价值。但是这些文化品牌没能将其中的历史内涵生动地表现出来，因此知名度不高，吸引力不够。全省对历史文化资源的宣传比较分散，降低了宣传的系统性和整体性。我们应对其加以整合，打包宣传，这样由点到面的模式将会使各个景点之间的协同性增强，彼此影响，共同进步。
二、山西省旅游资源保护与开发建议
山西旅游资源的优势没有得到充分的发挥，我们可谓是“守着金饭碗过着苦日子”，这种状况的出现不得不引起我们的深思。在这个酒香也怕巷子深的时代，如何将前人赐予我们的无穷、无限的珍贵资源发挥出巨大的经济效益，释放出最大的能量，这是我们今天必须研究的重要课题。因此我们对山西旅游业的发展给予以下几点建议：
（一）完善实施统一规划、整体开发的战略构想。我们一定要从全省的视角出发，将各个区域的旅游资源进行合理统筹和科学配置，协调好各个区域之间的关系，让山西旅游业整体稳步前进。只有将全省的旅游资源开发纳入一个统一的发展规划框架之中，才能避免各地旅游资源开发的无序与盲目状态，实现旅游资源相互带动、相互辐射、相互促进，最终达到山西旅游业整体发展的目的。
（二）加大力度挖掘开发山西旅游资源的历史文化内涵。山西目前的旅游文化开发的深度不够，旅游产品缺乏显著的特色和鲜明的风格，旅游资源的辨识度不够高，品味定位也不够高。在旅游业如火如荼的今天，对历史文化内涵的浅层次开发是难以支撑旅游业的长久持续发展的。因此，我们不仅要对现有的显文化进行合理利用和开发，还要对隐文化开发潜力进行广泛和深入地挖掘。我们应当对史书记载多加研究，对旅游资源广泛搜集考察，为山西旅游业的发展提供后备的动力支持和丰富的理论保证，从而促进山西旅游业的可持续发展。
（三）上下互动多渠道融资，着力解决资金短缺的问题。山西对于旅游业的投入远远低于其他旅游业发达的省份，难以满足山西旅游业的发展需要，这是山西旅游业缓慢发展的最主要的因素。我们应当改变过去以政府为主导的局面，拓宽资金来源的渠道，广泛地吸引多种多样的投资，发行债券股票来公开募股集资，多鼓励私人和民间对旅游业的开发投资。不论怎样，都要按照市场经济的原则，坚持“谁投资谁受益”的原则，这才能调动民间投资旅游业的积极性，将民间投资者变成山西旅游业发展的最大支持者，让山西旅游业走出资金不足的困境。
（四）走出国门主动营销，加大旅游宣传力度。二十一世纪是一个信息化的时代，我们必须充分利用新闻媒体的宣传作用，让更多的人了解山西，走进山西。当前互联网的飞速发展，使得网络营销具有高效、快捷、影响范围广的优点，因此我们必须充分发挥网络媒介的优势，在网络世界里为山西旅游业摇旗呐喊。我们还应通过举办节庆会展等大型公共文艺活动来为山西旅游业大造旅游声势，平遥国际摄影界就是一个成功的营销范例。我们还可以投入拍摄优秀的影视作品比如《乔家大院》、《走西口》等，这些既能宣传山西的历史文化，又能带动人们到山西旅游的热情，实属两全其美之举。
（五）高度重视财力倾斜，对历史文化遗迹加强保护。旅游资源是旅游业发展的前提和基础，没有旅游资源作后盾，山西省的旅游业谈何发展？因此我们必须好好保护现有的历史文化遗迹，使其成为旅游业长久快速发展的动力和保证。但是，就目前来看，山西许多的历史文物已遭到破坏，我们对此必须高度重视，严加管理，否则将会遗患无穷，造成难以估量的损失。首先，我们要科学谨慎地修复文物，以维持其原貌为原则，树立旅游资源永续发展的观念。其次，我们要加强科技公关，防止自然侵蚀对文物的破坏。再次，我们要严格管理，防止因管理疏忽造成的游客人为损害。只有做到以上三点，山西省的旅游文化资源才能够成为取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
山西的历史文化灿烂辉煌，古代文物精美绝伦，自然风光奇特秀丽，民俗文化多种多样。随着全国旅游业如火如荼的发展，山西省委省政府的日益重视，山西的旅游投入会逐渐增多，发展速度会越来越快。山西不仅仅是一个旅游大省，还将成为一个旅游强省。因此，我们必须重视旅游资源的开发，将旅游业打造成山西省的支柱产业，才能在资源日益短缺的情况下，实现经济发展方式的根本转变。（作者单位：浙江工商大学人文与传播学院）
参考文献：
[1] 李卫宏.山西史志研究[M].北京：中国文史出版社，2003：123.
[2] 王志艳.杨庆茹.晋山，晋水，晋文明――走进山西文明[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006：46.
旅游资源的内涵范文6
（一）相关的少数民族旅游资源开发保护法律不完善
对于少数民众旅游资源的保护来说，政策和法律是制度上的保障，起的是基础性的保护作用。政府在制定相关的政策及法律法规时，各个地区几乎不存在差别，但是在执行的过程中，就会存在执行力度上差异，进而导致旅游资源保护存在不同程度的问题。另外，在相关的法律法规及政策方面，还存在着不完善的问题，无法真正的发展法律保证的作用，导致旅游资源在开发的过程中，不注重保护，破坏了少数民族文化的整体价值。
（二）横向有效的合作机制作用不明显
在对少数民族文化旅游进行保护时，我国采取的合作机制为非横向有效的，主要体现在三个方面，第一是对于特殊的少数民族文化旅游资源，政府采取的措施加强与文化部门之前的沟通，为旅游资源的保护创造良好的外部条件；第二是加强政府之间的合作；第三是加强政府与社会团体的合作。通过这三方面的非横向有效的合作机制，良好的保护了旅游资，但是在横向有效的合作机制方面，还未能充分的发挥作用，未起到真正的保护旅游资源的目的。
（三）整体保护概念模糊
在整体保护概念中，要求旅游资源与少数民族文化之间实现和谐发展，在保证少数民族文化完整的基础上，进行开发。在开发少数民族文化旅游资源时，整体概念模糊，只重视开发，不重视保护，造成了文化价值的破坏。
二、加强少数民资文化旅游资源开发保护的有效策略
（一）坚守民族差异性，挖掘民族文化内涵
民族差异性是啥少数民族文化旅游存在的主要原因。不同的少数民族具有不同的民族文化，如果没有这种差异性，那么少数民族文化旅游也将不会存在。在传统的旅游规划中，更多的考虑市场需求、经济条件等，忽略了文化的考虑，这使得旅游业的辉煌只是一瞬间。因此，在开发少数民族文化旅游资源时，首要考虑民族文化，将民族文化的深刻内涵挖掘出来，并进行多角度、多形式的展示，将不同民族的文化差异性保存下来，实现开发与保护并行。
（二）提高少数民族居民保护的自觉性
在过去，我国经济的发展以牺牲环境为代价，今天，人们在享受较高的物质生活水平的同时，也受到了环境的惩罚，因此，如果在人类社会发展的过程中，不注重生态文化及环境的保护，那么人类所面临的将会是环境更多的惩罚。在开发少数民资旅游资源的过程中，要加强少数民族文化保护的宣传教育，让少数民族居民认识到保护的重要性，从而有效的提高其自觉性，主动地保护本地的少数民族文化。
（三）变静态保护为动态保护
在过去，对少数民资文化旅游资源采取的保护措施为静态保护，也就是在实施保护的过程中，通过一些静态的方式来保护少数民族文化，不过随着时代的发展，静态保护方式已经不满社会的需求，继续建立更为完善的保护机制，将少数民族文化价值保存完整。另外，在保护的过程中，要实行动态保护，对于某些少数民族文化来说，可以赋予其新的时代精神及内涵，因此，政府可以在相关专家的指导下，对其进行科学开发及保护。
（四）开发与保护并举，实现可持续发展
之所以要开发少数民族文化旅游资源，是为了实现当地旅游业的发展，以便于促进经济的增长。但是在开发旅游资源的过程中，要避免盲目的开发以及片面的追求经济效益，不过，也不能过分的强调保护，限制旅游业的发展。因此，要同时发展开发与保护，实现少数民族文化旅游的可持续发展。
三、结论
