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旅游文化的地域性范文1
关 键 词：天津地区 旅游纪念品 地域性文化 城市形象
由于物质经济的进步，现代人休闲意识的提高，每年节假日全国各地景点吸引着无数国内外游客前来观赏，旅游给不同文化背景的人提供了交流的机会，同时当地政府和人民通过向游客提供相应的旅游产品带动当地经济的发展。
一项对美、日、法、英、德5国游客访华动机综合调查的资料表明：第一位是为了了解人民生活，第二位是了解历史文化，第三位是游览风光和品尝佳肴[1]。这项调查表明人们的旅游需求从过去的游览名胜古迹、秀丽山水逐步转向体验旅游目的风土人情、了解当地的本土文化，旅游需求呈现多样化，旅游活动也从单一的观光旅游向文化性旅游发展2。地域性文化作为文化旅游的重要组成部分，显示出蓬勃的发展动力。
1.旅游纪念品与地域文化的联系
《社会科学方法词典》中对“地域文化”的定义是：……人们对文化特色的选择与结合显示出不同地区的特征，从而形成特定的文化类型和文化区域或文化圈， 这个文化区域或文化圈，就是我们所说的地域文化。通俗来讲所谓地域文化，就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化与历史、地域、文化等因素紧密的联系在一起，所以它是一个三维的概念，它以时代性或历史性为经，以地域性为纬，又以文化为核心而紧密联系在一起。21世纪的城市竞争取决于文化力量的较量，我国十二五规划中提出推动文化产业成为国民经济支柱性产业，要大力增强文化产业整体实力和竞争力。在这种环境下城市的品牌效应及影响力要谋求发展与提升，它的各个方面都要考虑到该地区的地域文化。
旅游纪念品作为旅游产品中一个重要的组成部分，它不仅是一件商品，还是旅游地的象征物，是一段游历的记忆和情感的寄托，充当了物质和精神的双重载体，所以相对于一般的旅游商品而言，旅游纪念品有两项特点：地域性和纪念性。前者是构成后者的重要条件，即地域性对于构成旅游纪念品的纪念性有着重要意义[3]。
根据相关旅游部门的调查表明，在一些经济发达的国家，旅游纪念品的销售利润占到旅游经济的40%，在我国各地地区情况不一，平均值为10%—20%，个别景点可达到30%，因此我们的旅游纪念品有较大的提升空间。
2.天津地域文化及纪念品开发概述
天津作为我国四大直辖市之一，紧邻北京、河北，地理位置优越，自古就是我国的军事要地，600年前皇家在此设卫，逐渐成为北方与外界交流的集散中心。天津开埠600年来，通过本土文化的传承和大量的吸收外来文化，天津人民创造出了独具天津特色的民俗地域文化。总结起来主要有漕运文化、盐商文化、宫廷文化、饮食文化、军旅文化、帮派文化、宗教文化和曲艺文化等，其中最为典型也是最为外人所知的就是天津饮食文化中的“天津三绝”，宗教文化妈祖崇拜情节中的祭祀、皇会活动等，天津特色建筑，还包括一些民间艺人传承并发扬光大的民间艺术，如风筝魏的风筝、杨柳青的年画、泥人张的泥塑作品等。
同样，它的设计、开发及用户反馈的成功与否，直接影响到整个天津城市品牌的塑造和游客对于整个城市风貌及其天津文化的认可度，因此旅游纪念品在传播中无形地起到了城市名片的作用，设计者必须给与足够的重视。城市形象的塑造与传播是在一定的经济基础上而建立的，对于一个健康、良好的城市形象而言，它将有利的促进经济发展与壮大。对于城市名片——旅游纪念品的系统化设计，将对城市的形象的提高和传播起到重要的作用。
3.天津地区旅游纪念品调查及分析
对于天津旅游纪念品比较集中的一些场所（如鼓楼、古文化街等）进行调查，发现当前在天津的旅游纪念品市场，除了泥人张、风筝魏、杨柳青年画等传统老字号外，很难寻觅到既能体现天津特色又受到普遍认可的旅游纪念品。
笔者以产品定位图为依托，把现存市场上的纪念品按照定位图中技术——造型的关系，进行分类、总结。市场上最多的一种纪念品就是同质化旅游纪念品，这类产品是由于地域体验的产品化开发不足，导致了严重的泛地域化即趋同现象，当然这与当今市场经济的发展以及流通渠道的通畅也是分不开的。这些产品缺乏地域特色，不能勾起旅客的购买欲望，属于定位图中低技术、差造型产品，这类产品只能位于定位图的左下角；第二类具有传统的工艺品类，如风筝魏等天津地域特色的工艺品，也占有旅游纪念品市场的很大比例，这些纪念品应注意与纯工艺品的区别，在兼顾艺术性的同时，突出纪念性和实用性，通过批量生产降低成本，让每位游客都能买得起[4]，且产品转化形式过于直接，此类位于产品定位图的左上角；第三类产品，技术水平较高，但缺乏地域特色，位于产品价值体系的右下角。从天津市旅游纪念品定位图中可以看出，“好造型、高技术”的产品在市场上基本处于空白水平，这里的“好造型”指地域文化表达准确，而“高技术”则是指做工精良。
因此如何发掘天津地域文化并把它转化成设计符号是其中的关键。笔者从文化性质为划分方法把地域文化划分为：高级文化、大众文化和深层文化。并在此基础上进行细化，力图对天津地域文化进行梳理。表1中桔色部分是天津旅游纪念品设计中可以用到的地域文化元素。从调查的结果中得出现阶段对工艺美术元素运用较多，但在信仰、神话传说、曲艺、食住方面的元素运用空白或欠缺，并且对工艺美术元素的运用也只局限于直接利用的手法，转化形式单一、简单，应多采用其它产品转化的方式如：创意变化和意向拓展等。
4. 天津地区旅游纪念品的设计及分析行——住”入手进行相关旅游纪念品的设计。“住”是反映一个城市精神面貌和人文精神最集中的体现。它的变迁反映了人民群众生活水平、艺术欣赏等的变化。在这里“住”泛指天津的特色建筑。天津的特色建筑包括具有天津特色的殖民风格的租界建筑和现代地标性建筑。天津的殖民风格的租界建筑，反映了特殊时期天津建筑的特点，如被誉为“天津万国建筑博览会”的“五大道”，建筑风格集文艺复兴式、希腊式、哥特式、浪漫主义风格、折衷主义以及中西合璧式等，是反映天津历史文化风貌的重要景点。而天津现代地标性建筑是新时期下，天津人民在政府的带领下建造的符合现代审美和时代特点的建筑群体。如天塔、“水滴”体育场、古文化街、天津站、“天津之眼”等。其中“天津之眼”由于它优越的地理位置和可以俯视天津五彩斑斓的夜景等原因，近年来吸引着国内外游客慕名而来。
“天津之眼”即永乐桥摩天轮，2007年底正式使用，使气势恢宏的“天津之眼”完全睁开，成为津城又一美景。“天津之眼”运行时距离地面的最高点达到120米，可以看到方圆40公里以内的景致，同时它也是世界唯一建在桥上的摩天轮，给期待幸福的人们更多的渴望，成为近年来旅游者耳闻能详的建筑作品。因此在纪念品设计上选择以它来作为设计原型，独有的地域文化特点突出了旅游纪念品的“纪念性”；同时，进一步考虑它的实用性，经过调查发现，一般的游客都会把纪念品放在比较显眼的地方进行陈列，所以设计一款既可以陈列又有一定收纳功能的“天津之眼”纪念品成为设计的最初想法。
这款摩天轮DIY收纳盒以“天津之眼”为原型，并在结构上结合了中国传统建筑和家具特有的榫卯连接结构，对于国外的一些游客来说更加具有收藏的价值和文化纪念价值。再者，考虑到游客携带的便利性和发挥游客个人创意和参与性等因素，纪念品采取可DIY自己动手组装的设计模式，为生活增添乐趣，更具有具有纪念的意义。图2显示的是摩天轮DIY收纳盒拆卸状态，包装盒分为两个部分左面部分用来盛放纪念品的框架部分，通过正负形的设计使架子部分不易损坏，右面部分主要来放置收纳的小盒子。图3显示的是组装效果展示，组装好后收纳盒中可以盛放一些办公用品等杂物，可放在办公桌上或其他地方使用。5.总结
旅游纪念品作为“城市名片”，它的设计好坏关系到一个城市的形象问题，同时对于经济的发展也起到至关重要的作用。加速天津地区旅游纪念品的发展既是天津旅游业发展的必然阶段，又对天津地区文化的研究和推广起到积极作用。中华文化一体多源，各地域文化是中华文化大系统中的子文化或一部分，探讨地域文化，有助于对中华传统文化某些方面认识的深化，有助于揭示中华文化的内在特征和民族特性，整体推动对中华传统文化研究的深化。
参考文献
[1] 刘锡诚、沈受君：民俗与旅游论谈[J].民俗研究，1995年第1期
[2] 口小勇：天津民俗文化旅游可持续发展研究，天津师范大学研究生学位论文
旅游文化的地域性范文2
社会在不断发展，都市中的人们在紧张的生活中渴望身心的放松，人们开始注重解压、休闲，从中获得身心的愉悦。在丰富的文化生活体验中，人们向往从城市的钢筋混凝土的建筑中走向自然，体会自然给人们带来的身心的净化。这样便促使了旅游业的不断发展与积累。旅游业已经由单个的景区、单个的城市之间竞争，逐步开始向地域化旅游地综合竞争发展。地域的划分主要是指以各省域为基本单位的区域，从而打造整体的省域文化旅游品牌已经成为旅游业发展的现实要求。我们国家的每个省市在历史的变迁中受到地域文化的不同影响，进而形成了自己独到的地域符号和历史印记。从而也产生了各地域的饮食习惯、建筑风格、生活习俗等不同的乡土文化。为了树立辽宁旅游的文化形象，打造辽宁旅游文化品牌，展现辽宁博大的地域文化风采，辽宁省人民政府经过近半年来的征集、修改，于2014年正式向社会了“乐游辽宁，不虚此行”的旅游宣传口号。辽宁旅游形象标识的主题内涵其整体创意灵感运用了辽宁省的简称“辽”字与辽宁省区域版图的异形同构设计表现手法，整体的设计风格则采用了流行的简洁抽象线条将辽宁的自然风光、人文风情以及沿海大省的寓意进行了三位一体的表达，凸显了辽宁人民积极进取的时代精神与风貌。标识从整体形象、色彩上来看都体现了自然淳朴的文化内涵与炽热浓烈的精神内涵。
二、辽宁旅游文化品牌形象的拓展
（一）辽宁旅游文化形象的设计创新
目前，以地域性文化为创作元素的形象构建起来的城市品牌形象系统，打造整体的统一的旅游文化品牌，将我省的旅游品牌传达出去，进而提高我省的旅游文化品牌的整体认知度。在茫茫的历史长河中提炼出地域性的文化符号，是我省旅游文化品牌的核心因素所在，该地域内的自然因素和人文元素都有着文化符号的体现。打造辽宁独有的地域文化是树立我省旅游文化品牌形象根基所在。辽宁地域的古生物文化、清朝历史文化、东方鲁尔文化和满族的民风民俗等，这些层面的文化都是我们应该挖掘的。
（二）辽宁旅游文化商品吉祥物的设计开发
辽宁省目前以“乐游辽宁，不虚此行”为形象宣传口号，设计策划代表辽宁文化品牌形象的吉祥物尤为关键，通过分析与目标确定，在发掘辽宁地区特有的文化符号基础上，利用媒体等推广工具，提炼出能够代表辽宁的文化精神、形象内涵、符号载体（如辽宁地区特有的珍稀物种或是以辽宁特有的地域文化为载体的形象提炼等），并将其赋予文化商品的属性进行有效的开发。
（三）辽宁旅游文化符号的品牌化及系列化商品设计研发
“乐游辽宁”的旅游文化品牌形象应当成为我省旅游品牌战略的不可分割的部分，针对辽宁的历史文化进行资源整合和再次发掘并大力宣传“乐游辽宁，不虚此行”的旅游品牌。依托辽宁地区的地理环境和人文环境以及深厚的历史文化资源，这些资源既包含地质、地貌、宗教、寺庙、建筑、饮食习惯、节日庆典等有形的文化资源，也包括人文风情等无形的文化资源。此外，辽宁作为我国历史文化极其丰富的文化资源地域，更应注重系统的、完整的文化品牌形象开发，如史前文化遗迹、青铜器文化、古都文化、墓葬文化、民俗文化等。旅游形象的树立和品牌效应的形成，对于辽宁旅游消费的增长将会有着直接的影响。辽宁地区旅游纪念品的设计开发应能够充分反映旅游地域特色，纪念品的设计应把设计开发的重点放在保护辽宁地域的传统手工艺品上(如本溪砚台、大连核雕、岫岩玉等)，以及特色旅游食品的再包装开发设计（如不老林糖果、中和福茶点、老边饺子、锦州小菜、沟帮子烧鸡等）。辽宁地域特色旅游日用品开发，充分运用具有辽宁地域特色的材料及面料将之与辽宁民间工艺结合，设计开发出具有地方特色的辽宁文化旅游的日常用品。通过特色文化旅游商品的设计，开发互动式旅游体验，给旅客留下更为深刻的旅游印象，提升旅游品牌的认可度。
三、辽宁旅游文化品牌形象的推广
文化形象品牌的塑造推广可以凝聚整个省地域的资源文化与精神文化。首先，应当树立以辽宁地域的文化资源符号为特色载体的整体文化形象品牌。其次，通过媒体的手段宣传辽宁旅游文化和扩大辽宁旅游文化的知名度，对文化品牌的推广和品牌文化的延伸有着极大的帮助。再次，应根据实际市场的需要采取针对性的营销手段，政府应有专项的资金扶持，更好地鼓励和扩大营销。辽宁旅游的文化品牌形象的建立与推广应保持一致性及可持续性。最后，我们应从“食、住、行、乐”几方面打造辽宁地区整体文化品牌形象，文化品牌的推广可依托公路、铁路、航空、海路等立体的交通网络，形成各具特色、分工合作、互为补充的立体化宣传推广格局。
四、结语
旅游文化的地域性范文3
随着时展，社会经济水平的提高，促进了近年来我国旅游业的大力发展，但旅游对社会文化带来了一系列问题，尤其是对地区社会文化遗产和民俗文化带来了前所未有的影响，表现在旅游开发过程中缺乏对当地文化资源和文化元素的保护与设计创新的可持续发展研究。
【关键词】
广西地域文化元素；旅游文化品牌；研究与设计
“品牌”是一个综合性的概念。品牌属于产品，同时品牌又高于产品。站在旅游供给的角度，旅游品牌是一种与其它竞争对手相比提供了特殊“卖点”的旅游产品；而对于旅游消费者来说，品牌价值是通过特殊“买点”体现出来的，只有“卖点”和“买点”的契合，旅游产品才能塑造成旅游者心目中的品牌[1]。
一、广西地域文化特色
旅游文化商品是最需要体现地域文化特色的商品，它与普通商品的区别是增加了旅游这一特定概念[2]。广西地域文化特色的瑶族服饰是非物质文化遗产之一，其保持民族地方特色、保护本土文化建设，在整体社会文化发展中占据着十分重要的地位。突出具有地域性瑶族服饰文化元素旅游的特色特点，满足民族文化旅游发展的时代特征，对民族地区文化资源的保护与旅游研发设计做出有价值的贡献。
二、广西地域文化元素在旅游文化品牌中的研究与设计
(一)广西地域服务产品是树立民族地方特色旅游文化品牌的基础
建立具有地方性的旅游文化品牌，是指因旅游活动而产生并形成的各种思想、意识、艺术、建筑、文学作品等文化现象及其载体，这些都是旅游文化形成的要素。在旅游设计中，旅游服务产品类包括酒店宾馆、交通指向、文化饮食等一系列的品牌文化构建；将广西瑶族服饰元素的精华提炼到旅游文化中，形成具有系列化的地方旅游文化品牌，有效地开展旅游活动所创造的旅游服务类产品，加深本地方民族特点特色，利用本土资源优势促进地区经济的发展。
(二)广西地域旅游产品及纪念品是树立民族地方特色旅游文化品牌的重要内容
广西瑶族服饰元素在旅游产品及纪念品中的设计是一种社会文化建设，包括礼品馈赠和收集珍藏，是对旅游地特点特色文化的挖掘、创造和有效利用。因此，旅游文化建设离不开旅游地，也离不开旅游者，旅游产品及纪念品便是联系二者最好的“信物”。瑶族服饰中的造型、图案、配饰、色彩等特点及变化，彰显民族地方个性和民族气质，特别是作为旅游产品的形象推广，以特色化的民族气息和民族感染力，不仅加深现代人对非物质文化遗产的认识和对旅游目的地的感情，同时游客还可以通过各种形式把对旅游地的感情和留恋展示给他人，分享其旅游快乐和精神收获，在一定程度上起到了民族地方旅游文化品牌的宣传与推广作用，同时也对当地居民和市场经济的发展起到推动作用。
(三)广西地域旅游文化产品开发与创新是树立民族地方特色旅游文化品牌的有效途径
旅游纪念品的开发之所以被视为旅游文化建设，是因为它具有礼品馈赠和收集珍藏等最直接的物品价值。而旅游文化产品开发是体现地域文化内涵与特征的表现，地域文化的开发利用不是简单对历史与文化的研究与复制，必须符合地域文化元素特征，地域文化包括物质的和非物质的，包括自然的和人文的。以广西瑶族服饰为例，结合瑶族服饰的元素进行再设计与应用，以瑶族服饰元素中的服饰造型、图纹图案、图形符号、色彩搭配等艺术特色为切入点，将瑶族服饰中具代表性的十字形、人字形、米字形、正十字栀子花形的符号与色彩，结合新时代的数码技术，通过现代视觉设计形式和创新，满足旅游者对地域文化欣赏与纪念的需求，同时获得地域居民和旅游者对广西地域文化的认同，它就是地域文化符号象征，能充分发挥好它的这种经济与社会价值。
三、结语
对广西瑶族服饰元素进行挖掘与提炼，通过新科技、新视觉等多种形式将瑶族服饰元素应用到旅游及旅游文化产品中，在形式下具有民族性和时代感，更趋多元化，不仅民族地域文化特色能被众人所了解和认知，同时是焕发时代活力继承我国传统文化的关键所在。但是广西在工业上还相对落后，产品创新能力有待提高，只有实现和不断完善这一目标，才能真正解决广西地区旅游开发相对滞后的问题。
作者：王倩 单位：贺州学院设计学院
参考文献：
[1]张志宏,陈洪波.广西特色旅游品牌化战略研究[J].法制与经济，2014(03).
[2]黄清松.广西特色旅游商品设计开发研究[J].广西师范大学，2013(04).
旅游文化的地域性范文4
本文是借助“旅游+”模式的多种可能性进行探索，结合新型城镇化建设深入落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，主张城镇建设的特色规划，特别是旅游文化的发展及文化品牌的塑造。通过突出地域性特色文化产品的创新设计与整合，以及当代新型旅游文化元素和活动形式的介入，彰显城镇所独有的地域性文化魅力。
[关键词］
“旅游+”；新型城镇化建设； 旅游文化 ；创新设计
在20世纪80年代初，我国的旅游业发展逐渐开始起步，旅游文化成为这一时期人们广泛关注的领域。随着城市乡镇的整体规划发展以及我国新型城镇化建设不断深入，努力提高旅游产业带来了经济消费，加速了其产业的投资、资源结构的优化，带动了区域经济发展，从而提升了城镇化水平的建设。特色城镇建设需依托于旅游业的长足发展，更是旅游业发展的本质内涵。
一、关于旅游文化
旅游文化是新型思维方式作用下的产物，它满足现代旅游文化的供求关系。对于旅游文化的概念有多种界定，现将其整理如下。
1.在1990年召开了首届中国旅游文化学术研讨会，冯乃康将会议研讨的观点整理分类。①旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。②旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游媒体相互作用所产生的物质和精神成果。③旅游文化是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游生活过程中的一种特殊文化形态。
2.1987年魏小安提出旅游文化是通过旅游这一特殊的生活方式满足旅游者求新、求知、求乐、求美的欲望而形成的综合性现代文化现象。
3.1996年喻学才从不同维度上分析，从广义上说旅游文化学是一门研究人类旅游活动发展规律的学问，从狭义上说，它是一门研究商品经济运行环境下如何合理开发利用过去时代所创造的旅游文化遗产，如何满足本国本地创造有时代精神和地域特色的旅游文化的学问。
4.1998年马波提出旅游文化是旅游者和旅游经营者在旅游消费或旅游经营服务过程中所反映创造出来的观念形态及其外在表现的总和，是旅游客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介相互碰撞作用的过程和结果。
5.1999年王德刚得出旅游文化是以旅游互动为核心而形成的文化现象和文化关系的总和。张国洪提出旅游文化是以旅游行为为核心、旅游产品为依托、旅游环境为背景的系统性的场景文化。综上所述，从旅游文化的概念就可以看出“旅游+”模式是顺应时展的要求，是一种多元的旅游文化信息包，带动区域经济的发展、传播本土传统文化、文化遗产，形成以人为核心的文化建设。
二、“旅游+”模式与新型城镇化建设的关系
随着我国旅游文化的多元发展以及城镇的本土化、特色化建设，促进旅游业带动城镇化发展及城镇化特色建设是拓宽旅游业的有效途径。麻学峰、高楠在研究城镇化与旅游发展之间的关系时，认为二者之间存在良性的互动关系。旅游是基本的精神需求，更是旅游者的心态问题，他们需要学习、需要爱还需要创造，当下讨论的主要都是围绕着策略和技巧，而不是旅游者心态，新型城镇化建设中强调文化与现代设计真正的解决方法不仅仅是需要创新，更是需要思维的革命。站在旅游文化的视角，有学者认为“体验”是展现旅游的本质。从“体验”的概念可以延伸为一种“实践”，这一观点在多门学科中均有体现。以心理学和教育学为例分析，心理学认为“体验”是指人认识世界、感知世界的方式，是人类表达情感的一种活动形式。教育学认为“体验”指对事物的真切感受和深刻理解的基础上对事物产生情感并生成意义的活动。不同学科对“体验”虽有不同理解，但认为体验的共同点是一种“实践”和“领会”，是对世界的认识而产生的情感感受。所以体验强调的是心理感知和认识的过程，是对行动过程的感受。
三、“旅游+”模式下新型城镇化建设的策略途径
“越是民族的，越是世界的。”凝聚区域特色的个性化主题精神文化，通过本土化风情特色深入挖掘以及旅游文化产业链的研发创新等，能够在更广度和深度上重新定义旅游文化资源。如何更有效地打造区域品牌文化，建设新型城镇化新途径成为硬任务。
1.区域文化原生态设计
注重“旅游+”模式下新型城镇化建设与自然协调统一，宏观上为实现区域生态的可持续发展必须加强人与自然的和谐构建，现实中为拉近旅游者与自然的关系，更好地实现参与者与自然环境融为一体。保护原生态文化建设须深入调研旅游目的地自然环境属性、资源条件，对当地的自然资源进行深入的挖掘。以河北省邢台市隆尧县莲子镇为例，隆尧县莲子镇靠着得天独厚的自然资源以及地理位置的优势创下“全国环境优美乡镇”的称号，2005年被国家评选为40个环境优美乡镇之一，成为河北省唯一入选乡镇。莲子镇让大自然成为天然的设计师，去开创属于旅游地本土的自然属性，如利用土壤、植物的多样性去建立天然绿色生态园等；让旅游者去亲近自然、感受自然以及体验自然，使人们意识到人与自然的关系，从而建立自主的保护自然环境行为。在新型城镇化建设的进程中，突出区域文化特色，打造生态亮点，建立特色鲜明的旅游城镇，可以提高旅游地的生态结构稳定性，使旅游地的设计成为集绿化功能、生态功能和旅游实用功能于一体，突出生态文明建设的重要性，树立“绿水青山就是金山银山”的观念意识。
2.大众娱乐化设计
旅游文化从某种意义上说具有一定的娱乐思维，旅游产业需要具备娱乐化的设计项目，以满足人们追求旅游带来的空间感和自由度。在旅游项目开发中发现，一些娱乐功能较强的旅游产品能够具备可持续发展的潜力。例如，韩国安养市主题艺术公园，公园内大型公共装饰艺术作品均来自不同国家设计师的参与，将市民与自然环境相融合，形成人与人、人与自然之间的互动、娱乐。真实将旅游设计和城镇化建设融入到人们的生活当中。
3.突出艺术化设计
谈到艺术化的设计，对于旅游产业来说是体现地方特色的关键因素之一，旅游产品如何才能带有地方特色？除了挖掘旅游地本土文化资源外，还需要通过艺术的表现方式对其进行设计，让游人能够体验到产品的独特文化内涵。河北省衡水市武强县周窝镇这个特色小镇将艺术化形成产业特色经营，在龙头产业“金音集团”的基础上形成乐器产业，在2014年别评为“全国最美村镇”、国家级“青少年音乐体验基地”，作为旅游产品创建了音乐艺术乡镇的市场。旅游者享受艺术化的氛围，其审美需求是旅游者主观需求和旅游地所提供的特色产品共同作用的。同时，也应该强调环境景观以及周边设施关注艺术性和实用性的结合统一。
4.强调功能性设计
旅游外延设计不仅要注重美学等原则，同时还要实现功能性。一个城镇相关延伸设计的有无市场性，不能只做表面功夫，关键是看其设计能否具备功能性特质。形成以人为核心的城镇化建设，下面从五感设计进行分析。
（1）视觉设计
视觉是人们感知世界最直观的方式，视觉同样具有传播信息和获取信息。通过视觉我们可以感知周围的一切，感受大自然的五彩斑斓和美丽人文。视觉化信息设计适用范围较为广泛，同时在各个领域中占据着重要的位置，如建筑设计、城乡规划设计、工业设计、景观设计和园林设计等。视觉传达导视系统设计注重在新型城镇化建设中的应用策略，倡导“旅游+”模式下旅游地应坚持实用功能为主，兼具审美功能的设计诉求，融入旅游地人文内涵，提升氛围，打造以人为核心的主题体验的设计思路。
（2）听觉设计
通过声音感知周围的环境，自然界中声音是微妙又神奇的，通过声效的设计会使旅游者能更加通感地享受外界环境。声音与环境协调构成环境的各个要素时时刻刻都在发生着变化，注重声学相关事物的延展设计，创造出不同环境、不同场所、不同人群的声音，将环境与声音产生捆绑记忆。所以听觉系统设计将源于自然界的声音通过设计的途径回归于自然，反馈于人。这将是十分新颖和有效的设计。
（3）味觉设计
人的五感是相互影响、相互作用的，味觉在“旅游+”模式下创建新型城镇的多元发展起到了至关重要的作用。如天津杨柳青的城镇化进程较早，现已形成规模化、产业化的建设，实施采摘基地、杨柳青庄园、野外烧烤等多种项目。在旅游设计中味觉刺激感受一般通过景观环境的体验行为和饮食环境活动相结合。
（4）嗅觉设计
嗅觉感受在旅游环境中往往不是独立存在的，通常与视觉和听觉共同产生功效，旅游环境的自然景观、大型或小型的绿植栽培设计，都是通过嗅觉来体验旅游地的独特性。不同的嗅觉体悟会产生不同的心理和生理的情绪感受，嗅觉设计更关注旅游者的内在情绪效应，同时不断努力去创造人们向往的独特嗅觉空间。
（5）触觉设计
触觉设计在“旅游+”模式下城镇化建设中应用能够同旅游者建立起更为直接、更为真实的感受。从目前国内旅游发展的趋势来看，体验类型的触感设计越来越多地融入旅游项目中，符合旅游者的消费特征和爱好。生活类型的触感设计更多侧重于旅游地公共设施及相关设计范畴，如雕塑设计、公共座椅设计、艺术装置设计等。触觉设计将游客的触觉感受和使用功能完美结合，让旅游者随时随地能够获得触觉感受。
5.注重设计的科学性
旅游设计必须具有科学性，以下从两个层面进行分析。第一，“旅游+”模式下新型城镇化建设涉及较多交叉学科，需要多学科进行交融设计，同时各学科之间都存在着一定的内在联系，正如规划学类（旅游规划、景观规划、城市规划）、建筑学、人体工程学、心理学、美学等。需建立跨专业设计平台小组进行科学、准确的综合设计。第二，受到旅游空间、地域环境的改变，需用专业科学的态度，打破环境场所、地域传统的变更，运用因地制宜、节能低碳、生态环保的思维方式进行多元化的设计构建，针对不同的地域环境制订出更加灵活的设计。
结语
综上所述，立足于城镇本土特色资源文化优势，打造旅游文化生态发展，形成有效的资源循环和创新机制，树立出独具特色的地域文化口碑，广揽人才、创建品牌、汇集人气，建立城镇区域特色建设是核心任务。在“旅游+”发展的大背景下，带动新型城镇化建设做优、做强、做出特色。通过现代设计更加彰显区域原生态的多元建设。在保定市高阳县庞口镇，城镇化建设突出特色产业“汽车农机配件”年均交易额结算比例达40亿元人民币，全国最大的汽车农机配件市场就是庞口镇1994年创建的，抓住汽车农机配件市场为依托的庞口镇1997年被河北省列为小城镇建设试点镇，2004年又被河北省命名为“全省50个重点小城镇之一”。依此不断挖掘、不断营造和创新出新型城镇化建设的新路子、新途径。
作者：田瑾 王增成 单位：河北工业大学
注：本文为2016年度河北省社会科学发展研究课题民生调研专项《“旅游+”模式与我省特色城镇建设的结合研究》调研课题的研究成果，课题批准号：201601514。
参考文献：
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3.卢小丽,成宇行,王立伟.国内外乡村旅游研究热点—近20年文献回顾.资源科学,2014
4.桓占伟.旅游文化及其主流研究反思—基于旅游文化概念的分析.人文地理,2007
旅游文化的地域性范文5
2013年10月，国家将万寿岩列为“十二五”期间重要大遗址。2014年2月，国务院副总理刘延东亲赴万寿岩遗址进行实地考察。上述情形均体现出国家对万寿岩遗址保护、传承、开发工作的重视及万寿岩自身重要文化价值所在。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展条件充实，其以深厚学术科研价值为引线，以优良生态条件为支撑，以广阔的旅游市场条件为保障，以优势动漫文化产业为后盾，以万年旧石器文化为积淀，以最具倾向性国家政策为依托，以良好群众基础为后援，以创意性设计教育力量为动力，以丰富的历史人文及自然岩溶景观为特色，具备较强发展潜力及优势发展空间。
二、万寿岩动漫旅游文化创意产业特性
(一)旧石器时代文化现代传承性
万寿岩文化遗址中旧石器时代晚期人工石铺地面的发现将福建古人类生活历史推至18万年前，对研究地域性旧石器时代文化意义重大。万寿岩动漫旅游文化创意产业的发展将有助于传承旧石器时代文化。万寿岩遗址中的石铺地面底层为土壤，土壤之上以石材嵌入，石材上部以动物皮毛及植物枝叶铺设(因年代久远，动物皮毛及植物枝叶均早已腐烂，故现存遗址中无法观察到)。石材取自山间溪河鹅卵石，圆润无棱角，取材便利。于鹅卵石上部铺设的材料取自山间草木及古人类猎食动物后剩余皮毛，体现出古人类的聪明才智及与自然和谐相融的生态保护意识。万寿岩动漫旅游文化产业开发过程中如园区建设、场景塑造等环节，需传承如上设计开发意识。此外，遗址中出土数百件石制品，多数为刮削器，部分器具如锐棱砸击石片和石核，加工极为精细。产业开发过程中可通过用具功能的现代借用、活动参与、场景还原体验等方式，实现对旧石器时代文化的理性传承。
(二)喀斯特人文自然景观互动服务性
喀斯特地貌的形成通常是具有溶蚀作用的水长期对可溶性岩石冲刷溶蚀，导致岩石出现神秘莫测、瑰丽奇特的天然形态，由此将上述作用下形成的地表和地下形态通称为喀斯特地貌或岩溶地貌。三明万寿岩遗址内部呈现喀斯特地貌，存有数处溶洞通道，交叉错落延伸。洞内地形复杂，天然通道部分路段因过于狭窄而无法通行，且部分通道岔路较多，现未探明各岔路走向，遗址内溶洞处于未开发状态。由此使该类景观更增添了一定的惊险、悬疑、刺激、奇幻色彩。产业后续开发过程中，应注意景观上述特性对公众行为、动作、情感等要素的激发作用。充分利用景观优势特性，增强其与游客间的互动性，为游客提供集视、听、嗅、触、行、感、思等多维体验于一体的人性化旅游服务。
(三)情境再现与虚拟数字体验性
万寿岩遗址曾出土旧时期时代先民生活用具及棕熊、麂、中国犀、巨貘、竹鼠等多类动物化石，其中部分动物早在一万年前灭绝，出土历史遗物弥足珍贵，由此可想象出数十万年前万寿岩地区生机盎然的场景。万寿岩动漫旅游文化创意产业开发过程中，需借用一定手段辅助激发旅游者产生如上想象的欲望与动机，以获得良好的情感体验。想象源自对未知的探究及对现实的再认知，实体化、数字化的情景再现方式是帮助旅游者塑造身临其境的良好感觉，激发其产生持久兴趣与美好体验的有效方式。在产业发展过程中应注意运用现代数字化信息技术，结合万寿岩特色，增强用户体验功能，重视万寿岩遗址原始情景的模拟再现。
(四)遗址动漫化特色先行性
当下，国内以古遗址为创意来打造旅游文化产业的城市尚不多见，真正落成且已对外开放使用的当属江苏常州淹城春秋乐园。其依托拥有距今2500年历史的地面城池遗址，构建了淹城春秋遗址公园、淹城春秋乐园、淹城传统商业街坊、淹城春秋文化拓展区、淹城野生动物世界、宝林寺宗教文化区等六大功能区。三明万寿岩遗址拥有距今2～3万年历史，且发现国内唯一的该时代文化层，挖掘出大量珍贵原始生物化石，同时依托三明天然生态森林景观及客家文化，拥有独特的产业开发优势。三明万寿岩旅游文化创意产业蓄势待发，需敢于尝试，勇于探索。在广泛采用新观念、新思路、新方法条件下，依托现有相关产业发展经验及三明地方特色，在遗址类动漫旅游文化创意产业发展方面先行、先试，创出品牌，办出特色。
(五)时代兼容性
万寿岩文化遗址年代久远，其反映出的原始生活方式与现代民众生活观念存有一定界限，因此万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中应注意融入当下时代特色，使之符合民众生理、心理需求，与现代化的作业方式、生产、生活方式相适应。产业开发过程中可注意运用现代科学技术、现代传播媒介，融合当下流行文化元素、时尚消费观念、文化体验理念，结合万寿岩遗址特色，进行动漫旅游文化创意产业发展理念构建，促成其与现代经济、国家及地域文化产业发展政策、客家传统文化、现代生活消费观念、休闲娱乐需求、文化认知及传承与保护等多项要素的兼容、协调发展。
(六)产业多元融合性
现代文化产业发展过程中愈发强调产业的交叉融合，单一产业因功能有限，形式易固化，产业的横向扩充及纵向深入发展均受影响。万寿岩动漫旅游文化产业属开创性产业，在尚无发展基础的情况下，更需多类相关产业辅助配合及带动。万寿岩动漫旅游文化创意发展过程中，应注意综合协调如动漫影视产业、旅游工艺品设计加工产业、客家民俗文化产业、客家餐饮服务产业、设计教育产业、文学创作产业、电子信息产业、动漫游戏等多类产业，以促成产业集群发展。借用多类产业优势特色，促成万寿岩动漫旅游文化产业的持续、快速、生态、高效发展。
三、万寿岩动漫旅游文化创意产业发展模式
(一)经验先导性移用发展模式
经验先导性移用发展模式强调万寿岩作为处于萌芽发展初期的新型文化创意产业类型，在无直接产业发展方式借鉴情形下，通过对相关产业开发背景、总体规划、时间进度安排、功能区设定、投入产出状况、市场信息反馈、当下运行态势、可拓展程度、生命周期等多项要素进行前期综合评定、分析，移用借鉴其优势发展经验，并以之为初期目标导向，明确其自身发展空间、主题思路、功能定位等相关内容。万寿岩遗址动漫旅游文化产业开发过程中，不可忽视对遗址自身的保护性开发工作。因遗址本身的不可替代、难以复原、高难度保护、高未知系数、史料珍贵等多类特性，在产业开发过程中待解决问题较多，可汲取国内外同类相似遗址旅游文化产业开发方式，采用经验先导性移用发展模式，促进其自身发展。国内不乏相似产业开发先例，如位于河南省安阳市西北郊的殷墟是甲骨文的发祥地、考古学的诞生地。其在殷墟国家考古遗址公园建设中，通过预先制定殷墟保护与管理专项法规、设立专门机构、编制保护规划等方式打好产业开发的保护基石，并在展示方面运用地下封存地上抬高模拟、原址原貌原形复原、异地搬迁保护、殷墟发掘史展示、殷墟博物馆文物集中展示等方式推动园区的保护性开发［5］。建成宫殿宗庙遗址、手工业作坊遗址、王陵区与重要墓葬群遗址、甲骨文发现地遗址等子园区，被国家文物局列入我国首批国家考古遗址公园名单。以上方式对万寿岩动漫旅游文化产业发展中遗址公园建设方面有良好借鉴作用。
(二)形式探索性自主发展模式
形式探索性自主发展模式，即万寿岩动漫旅游文化创意产业作为新兴产业，在创设新型发展道路的初期，面对相关同类产业的迅猛发展之态势，减弱与其存有重叠功能区的子产业发展广度，扩大有别于同类产业的子产业类型范围，增强创新意识，完善产业自我保障体系，结合地域文化、民俗、产业园区主题概念等特色，提出符合自身特色的产业发展理念，编制创新型规划方案，突出其独立、自主、探索性。三明作为高森林覆盖率城市、全国优秀旅游城市及客家文化的重要发祥地，为万寿岩动漫旅游文化创意产业发展提供了多类优势条件。在产业发展过程中，应结合万年旧石器文化、客家风情、民俗仪式、三明竹文化、沙县饮食文化、三明特色旅游景观文化、现代动漫等多类文化特色，进行产业园区建设规划。在动漫游乐园区建设方面，需注重上述文化特色发挥，避免同省内及国内各游乐园区及相关项目形式出现雷同状况，突出自身品牌特色［6］。
(三)多产业交融性联动发展模式
多产业交融性联动发展模式，即在某一特定区域内，首例新型文化产业发展过程中，为合理、适度扩大产业发展规模，形成核心主体产业顶端优势发展，相关子产业辅助开拓发展格局，所采用的以核心产业主题概念为依托的多类子产业并存且交叉融合的互动型发展方式。其形成关乎全局的产业发展关系网，在前期规划、中期执行、后期运作过程中环环相扣，共同推进核心主题产业繁荣发展。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中，应以万寿岩遗址文化主题为产业开发核心理念，在同类产业开拓方面，可综合协调万寿岩遗址文化主题公园建设、遗址古生物主题类动漫影视产业、万寿岩动漫游乐产业、主题餐饮及商业服务业、文化主题住宅产业、设计创作及文化传媒类产业、万寿岩文化主题工艺品设计制作及营销产业、客家文化主题园区、客家文化艺术产业、万寿岩遗址文化及客家民俗文化大型主题活动类策划宣传产业、遗址文化及客家民俗主题理念介入下的现代文化服饰产业、客家文化主题日用品设计研发产业、万寿岩遗址文化创意实践基地建设、旅游文化创意产业教育等产业，形成多元联动式发展格局。
(四)地域性同类产业价值链协作整合发展模式
地域性同类产业价值链协作整合发展模式是在具有同类文化背景支撑下的特定区域内，依某一核心主体文化理念所建构的中心文化产业与相关附属产业，在产业价值目标定位方面共同形成以经济价值、社会价值、文化价值、生态价值为主要目标取向布局的协同、均衡、价值优化式产业发展模式。价值链是价值创造的动态过程，包括外部后勤、市场与销售、各类服务、内部后勤、生产作业等基本活动，同时也包括相关基础设施、人力资源管理、采购、技术开发等辅助活动，此类生产经营活动相互依存、关联发展［7］。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中，可在上述附属活动如采购、技术研发、设计创新等方面搭建信息公开、资源共享、执行同步化对话交流与实践操作平台，促成价值链各环节高度整合，以经济、社会、文化、生态价值最大化为目标导向，统一协调、指引、约束并规范万寿岩多类子产业高效、快速发展。经济价值是保障万寿岩旅游文化创意产业开发的物质基础，社会价值是衡量产业造福于民、服务百姓、振兴经济等多方面水平的有力手段;文化价值是体现一切精神实质的内容，是维持产业传承发展的重要因素;生态价值是协调经济、社会、文化间的价值关系处理，实现产业呈良性、绿色、持续、长远发展的有效途径。万寿岩动漫旅游文化产业发展中，需注意通过对产业价值链各项活动的整合把控，形成各子产业多层价值关系的协同、协作式发展模式。
四、万寿岩动漫旅游文化创意产业发展策略
(一)万寿岩动漫旅游文化创意产业园区建设
动漫旅游文化创意产业的发展需依托一定的实体平台，借助平台做好产业物质基础设施建设，因此对万寿岩动漫旅游文化创意产业园区的建设规划愈发凸显其重要性。在园区建设方面，需充分做好前期规划，明确各子产业园区类型及其功能定位。万寿岩动漫旅游文化创意产业园区可根据旧石器时代文化、自身遗址文化、客家文化、三明竹文化、现代动漫文化、休闲娱乐文化、“清新福建”品牌文化等多维文化元素，进行各子产业园区建设。具体园区类型可涉及如万寿岩遗址开发与保护综合研究园区、综合休闲游乐产业园、万寿岩主题动漫文学创作产业园、主题动漫影视制作产业园、万寿岩遗址文化主题动漫衍生工艺品设计制作研发产业园、万寿岩主题农耕文化游乐体验园区、万寿岩动漫主题生活园区、客家饮食文化园区、民俗文化游乐园等多类产业园区。通过如上园区的互动、协作，发挥其功能个性，促成园区的合理运作。
(二)万寿岩特色动漫形象设计宣传
品牌形象是万寿岩动漫旅游文化产业宣传推广的重要媒介，作为品牌形象的有效视觉传递途径，是相关特色动漫形象的标示符号。产业发展过程中需注重对此类标示符号的设计宣传，以提升公众的符号认知度，实现有效宣传推广。在开发过程中，可针对产业整体发展方向及核心主题理念，就万寿岩动漫旅游文化产业标示符号进行系统化设计。为充分利用动漫形象的生动、活泼、高情感、浓趣味等特性，可进行万寿岩动漫主题吉祥物设计，包括立体化及平面化吉祥物形式。设计中可通过公开征集方式进行方案海选，通过向省内外进行方案征集的方式，调动公众的积极性，也对产业宣传起到良好推进作用。在各子产业园区建设中，可对园区形象进行整体设计，包括对园区的标志形象依主体吉祥物设计风格进行系列化设计、各园区公共导向符号设计、动漫旅游文化工艺品包装设计、各动漫游乐设施形象设计、数字媒体广告设计、万寿岩主题动漫游戏设计等多项内容。
(三)童话文学与动漫影视作品及影视后产品的延伸推广
纵观万寿岩文化遗址的发现，其经历了从一片静谧、悠远的原生态山地到充斥着轰鸣声、车辆嘈杂声的采石作业用地，再到全国重点文物保护单位，现今被列入国家“十二五”期间重要大遗址的蜿蜒、曲折的前进过程，实现了原本属于它却本不应如此艰难的完美转身。万寿岩能够实现它的华丽蜕变，与时任福建省省长的作出的重要批示“任何单位和个人不能只顾眼前利益而牺牲子孙利益，认真保护好这处珍贵的古人类遗址”、三明市委市政府、岩前镇“五老”以及全体岩前镇民众的共同努力有着极为密切的关系。万寿岩遗址的发掘与保护过程充满传奇色彩，得益于众人的协力合作，且均为真实感人事件。在产业开发过程中，可以真实事件为题材，进行动漫影视文学剧本创作。根据真实情节设定核心人物角色，如以“岩前镇五老”保护万寿岩经历为题材，进行动漫剧本创作。另可依据万寿岩遗址特色，进行文学作品创作，如以万寿岩旧石器时代生物为题材进行童话故事创作。通过上述文学作品的发行，以童话文学作品改编的动漫影视作品公开上映，以及以动漫影视作品为背景进行动漫游乐园区建设等方式推动产业发展。在万寿岩动漫影视作品及动漫游乐园区的推广宣传作用下，必将刺激动漫衍生产品的设计研发，凭借以上因素的共同作用，提升产业开发水平与效率。
(四)客家节庆文化活动介入推动
万寿岩动漫旅游文化创意产业的发展离不开地域性民俗活动的介入，以增强产业发展活力及发展动力，增强产业发展与民众工作、生活、休闲方面的行为互动，为产业发展注入活力。福建作为客家文化发源地，其民俗活动类型众多，底蕴深厚，涉及如游花灯、犁春牛、游大粽、烧炮、拔龙灯、走古事、舞狮等民俗活动，均为客家民俗文化瑰宝。万寿岩动漫旅游文化产业发展过程中，可在相关产业园区活动规划中纳入相关民俗文化活动，定期进行相关民俗艺术表演。多数活动所用道具本身具有较强的动漫特色，因此可融入现代动漫设计特色，进行基于现代手法的道具与角色创作，丰富游乐活动特色。相关民俗类产业园区内公共设施的设计过程中，同样可融入民俗活动道具原型与设计特色，丰富产业园区设计内涵，推进产业发展。
(五)万寿岩特色游乐项目建设投入
万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中，在相关游乐类产业园区建设方面，应引入部分独具特色的游乐项目，以凸显其产业文化优势，扩大社会影响面，促进产业平稳发展。在具体特色项目拟定方面，可结合旧石器文化、遗址保护历史、文化层发掘与鉴定、地形地貌、石铺地面、古生物化石等内容进行项目拟定开发。如喀斯特地貌是万寿岩遗址一大特色，洞内溶洞通道神秘莫测，据岩前村村民王国经回忆:“山上有一条林荫小道，径直走上岩顶，有一个垂直天坑，小时候，把石子丢下去，听到叮叮咚咚的石子滚落声音，非常悦耳清脆。如果撒一把稻壳下去，能从福州的河里流出来。”［8］纵然其真实性有待考究，却反映出万寿岩洞内地貌的神奇色彩。万寿岩博物馆馆长曾亲自深入溶洞进行勘测，但因洞内地形复杂、通道众多，不得不途中折返。万寿岩作为国家“十二五”期间重要大遗址，其喀斯特地貌勘探难度较大，且其可勘探、可开发、可开放性仍需做进一步鉴定认证，时间跨度较长，短期内无法直接开发。上述情形下可通过对洞内地貌数据的进一步采集勘测，进行喀斯特地貌模拟体验园区建设，重在突出探险类主题与岩溶地貌特色间的融合，园区内亦可塑造旧石器时代人物、动物的虚拟及实体模型，以增强探险过程中的互动性。在不破坏现有遗址前提下，凸显主题特色。
(六)现实场景网络实时展示互动传播
旅游文化的地域性范文6
伴随着旅游业的蓬勃发展，旅游城市品牌形象的建立已成为彰显地域性文化特色、提高城市知名度的一块重要名牌。国内大多数城市纷纷通过塑造城市品牌形象占领市场制高点，推动经济向前发展。宜昌是巴楚文化的重要发源地，也是巴楚文化的根基，这就需要结合巴楚文化积淀下来的深厚历史文化底蕴打造出独特的地域性旅游品牌视觉形象，突显具有代表性的地域文化特色。因此，探讨巴楚文化在宜昌旅游品牌形象设计中的价值体现，不仅能够将地域性的文化真正融入到旅游品牌形象设计当中，还能更好地开发和利用好文化资源，才能有效、准确的传达旅游信息,提升旅游品牌形象的竞争力，在众多的旅游品牌视觉形象当中脱颖而出。
关键词：
巴楚文化；商业价值；文化价值；艺术价值
一、巴楚文化在宜昌旅游视觉形象设计中的商业价值
宜昌，不仅以独特秀美的三峡风光和世界数一数二的巨大水能资源扬名，更是以巴楚文化为代表的丰厚的历史性、地域性的文化宝藏而起源。二十一世纪以来，宜昌以其得天独厚的地理资源环境把握大好机遇，以三峡工程、长江经济带开发和西部大开发的三大机遇为重要任务使命。巴楚文化的特点可用八个字来概括:“非巴非楚、亦巴亦楚”。既非纯粹的“巴”,又非纯粹的“楚”。你中有我,我中有你,两者之间产生强烈的连带关系。在信息技术程度越来越优越的今天，我国区域经济的发展受到多方的通力协作和文化交融的影响。宜昌旅游视觉形象设计亦是如此，好的旅游品牌形象设计可以直接促进游客对城市的喜爱和产生再次来到此地游玩的动机，它的完善和优化可以很好的决定一个区域的经济发展的程度。自改革开放起，宜昌旅游景区的经济效益发展的态势已稳步向前，现在，旅游业的快速发展在很大程度上成为了我市的主导经济产业。巴楚文化在宜昌旅游品牌视觉形象设计中的商业价值主要体现在：首先，成功打造以巴楚文化为代表的土著文化景区的视觉形象，让各地游客在旅游的同时能够很快将宜昌的具有个性化旅游特色植入脑海、加深印象，聚集目光是旅游景点产生经济效益的基本前提，进而顺其自然的拉动经济增长；其次，旅游品牌视觉形象设计的开发不但推动了经济的快速增长而且提升了整个宜昌城市的影响力。宜昌旅游景区整套完整到位的视觉宣传广告设计可以使得游客在观光的同时将品牌化的视觉形象深刻植入脑海，一套完善的旅游品牌形象导视系统可以给前来宜昌的游客做出明确的方向性指示，更是为旅途疲惫的游览者节省了大量的精力财力；旅游品牌形象设计的建立，能够很好地挖掘宜昌的物质文化资源，促进区域影响力的提升。具有巴楚文化特色的民间工艺品、土特产种类繁多、别具匠心的设计，不但能引起游客的爱好、促进购买欲望，而且也使消费者获得更多的乐趣，实现旅游本身的意义所在，促进当地经济和文化的双发展。旅游品牌形象的规划完善，不但大幅增加了游客的人数，更是促进了宜昌健康、循环的经济发展；再次，以巴楚文化为代表的旅游品牌视觉形象使城市的知名度大大提高。通过政府及各方的支持和资源的整合，对旅游品牌视觉形象进行系统规划，使其快速在全国众多的旅游景区中脱颖而出，不断提升游客对景区的认可度，以至于更好的为旅游业的发展而服务。
二、巴楚文化在宜昌旅游视觉形象设计中的文化价值
近年来，越来越多的城市都意识到旅游业本身的文化价值，更加重视旅游经济文化产业的发展，纷纷打造旅游城市文化品牌，如“亚洲国际都会”香港西班牙旅游标志设计等等。当下的旅游业已不仅仅局限于自然观光，旅游更是一种求新求异的文化体验过程，游客通过在游玩的同时也可接受到更多具有巴楚文化信息价值的内容，实现了文化的传承和交流。宜昌旅游视觉形象的开发、品牌的塑造以及旅游纪念品的设计等，充分挖掘利用以巴楚文化为底蕴的民俗文化；以川味、山野味和川味为特色的饮食文化；以古代文豪、美女、武将、谪臣和近现代政治家、军事家、学者等为代表的名人文化；以佛教、道教和巫文化为主的宗教文化；以古战场、古兵塞和抗战遗迹为载体的军事文化；以及颇具神奇色彩的悬棺崖葬为载体的丧葬文化等，以别具一格的本土文化彰显旅游品牌视觉形象特色，带来视觉上的艺术和美感，给前来观光驻足的游客一次视觉上的享受，同时也起到了传承和发展巴楚文化的作用，具有极高的文化旅游价值。宜昌古称“夷陵”，是一座旅游资源丰富的城市，也是一座具有浓郁文化底蕴的城市，更是巴楚文化的摇篮。当下首先应重点着手我们特色文化的根基——巴楚文化的资源整合，利用得天独厚的地域文化挖掘、提炼出一整套优秀的视觉形象，传达出宜昌当地独特的文化底蕴。被人们熟知的代表巴楚物质文化的虎座立凤、虎座凤架鼓和人物龙凤帛画等等，色彩绮丽、气势雄浑，这些巴楚先民创造出来的瑰宝，用鲜活的造型语言诉说着他们顽强的生命力。旅游景区的广告宣传和旅游产品的延展产品都是对地域性文化的推广，更加大了旅游文化价值的传承。文化价值的传承是旅游品牌形象当中的推动性产物，一套完整、严谨的旅游品牌形象设计能够深刻诠释地域性的文化底蕴，只有不断传承和发扬具有本民族特色的文化精髓方可塑造出卓越的旅游文化价值。
三、巴楚文化在宜昌旅游视觉形象设计中的艺术价值
