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历史文化保护传承的意义范文1
【关键词】 非物质文化遗产传承 数字化技术 图像数据库
引言
蓝印花布已于2006年5月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文通过研究探讨了基于内容的图像数据库技术以及相关数字化技术在非物质文化遗产保护与传承中的开发与运用，在利用基于内容的图像数据库技术在传统非物质文化遗产保护方式方面实现突破，更加有效地提高了非物质文化遗产的展示效果及保真效果，并为安全和长久地保护与传承该非物质文化遗产迈出探索的一步。
一、应用背景
非物质文化遗产具有地域性强，受众群体小，传播范围小、受众面窄等特点，且多以传统传播方式为主，多数是望“数字化”兴叹！[1]例如，南通蓝印花布的主要传承人吴元新教授通过多年的努力，整理收藏明清以来的上万件实物及图片资料以及纹样纸版，并以此出版了《中国蓝印花布纹样大全》。但是数量巨大的蓝印花布的图案纹样，纹样繁复，内容丰富，利用文本很难准确描述其内容；同时，蓝印花布分布广泛，很多纹样经过长时间保存后破损严重，传统的保护方式给蓝印花布的收集、整理以及传承造成极大地损失。如何通过数字化技术手段对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的整理、收集、记录及处理非物质文化遗产的信息，并利用先进的模式识别、数据库等技术为其建立图像数据库，即是本文所阐述的主要内容。
众所周知，随着计算技术的发展以及计算机硬件性能的提高，模式识别、人工智能、数据挖掘以及图像处理等研究领域的发展也取得了长足的进步，促使利用计算机数据库管理系统管理图像变得十分必要。然而，目前图像数据库的开发与建设方面存在以下不足：1、 针对图像数据的描述不能方便的随意扩展，使其不能满足基于图像数据的科学研究对图像数据描述特征属性多样性的需求；2、 影像图像数据的存储以及编号不能反映图像数据之间的关联性，比如不同时间点或者不同图像采集模式所得到的图像数据之间的关系，不能很好的得到体现；3、图像数据在服务器上的上传和下载过程都在服务器端完成，这种设计增加了服务器端的负担，影响了针对数据仓库的上传、检索和下载速度。
通过对大量蓝印花布图案纹样的分析、研究，针对其特点以及南通蓝印花布纹样图像数据库设计需求，提出利用数据库等先进管理理念及信息化、数字化等技术手段对非物质文化遗产----“蓝印花布”开发，实现一种新的基于内容的、可扩展、高效存储、可检索的、以颜色信息为主形状信息为辅的蓝印花布图案纹样综合检索数据库系统，从而实现对蓝印花布纹样的保护与传承。该系统不但可以真实地再现蓝印花布的制作及其工艺流程；而且还可以利用数字化后的蓝印花布纹样进行虚拟重组、修改，实现大众的个性化需求，并通过现代计算机网络技术以及先进的信息处理技术让蓝印花布及其所携带的文化信息在世界各地流传，被越来越多的人所接受和喜爱。
二、南通蓝印花布纹样的数字化
2.1 数字化技术
数字化技术是一种信息处理技术，即将许多复杂多变的信息转变为可以度量的数字、数据，再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型，把它们转变为一系列可以进入计算机的二进制代码的技术。数字化技术是计算机技术、多媒体技术、智能技术和信息传播技术的基础。[2]
2.1.1 南通蓝印花布纹样的数字化采集
本文以南通蓝印花布的纹样为研究对象，利用数码相机采集其数字化图像，采集后的效果完全能满足实验要求。
2.1.2 南通蓝印花布纹样的数字化预处理
蓝印花布只有蓝白两色，因此，针对南通蓝印花布纹样这个显著特点，对其数字化图像进行相应的预处理，例如灰度化处理，就是采用加权值法与最大值法结合的特点，并经大量试验后确定采用如下公式进行灰度化处理：
鉴于不同蓝印花布藏品其成色、磨损及其它原因，在对其颜色进行数字化时，确定蓝印花布纹样数字化颜色标准为：蓝色RGB值{29，33，70}、白色RGB值{251，255，255}。
2.1.3 南通蓝印花布数字化纹样的提取
图像分割是提取南通蓝印花布数字化纹样的基础。国内外广泛使用的图像分割方法主要有阈值分割、基于变形模型分割、基于区域生长分割、聚类法分割等等。[1]不同图像对象，其图像分割的分类依据也不同，与之对应的分割算法也完全不同。针对蓝印花布具有明显蓝色颜色优势的特点，通过大量实验，并综合比较上述几个分割算法后，确定了通过加权值将基于阈值的分割算法及基于边缘检测的分割算法相结合来分割蓝印花布纹样的最终解决方案。其效果如图1所示：
三、基于内容的南通蓝印花布纹样数据库的开发与实现
基于内容的数据库不仅能对数据库内容提供增、删、改、查等功能，而且还能实现数据库内容整理、整合等操作。而南通蓝印花布纹样不但内容复杂多样，而且数量众多。因此，如何高效地利用图像数据库对这些海量纹样进行整理、收集，是本文重点阐述的内容。而如何实现南通蓝印花布纹样的识别，则是实现基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库的关键。通过分析，确定颜色特征和形状特征能有效区分南通蓝印花布纹样，高效提取这两种特征对于实现基于内容的蓝印花布纹样图像数据库至关重要。
本文在JAVA EE 框架上，利用Opencv机器视觉库与MySql数据库相结合，开发、实现基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库。
3.1 JAVA EE框架下OpenCV环境的搭建
实现基于内容的蓝印花布纹样图像检索系统，将JAVA EE框架结构与OpenCV结合，不仅能对数据库的图像数据进行管理，而且还满足处理数据库中的图像信息的要求。另外，JAVA EE的MVC也为用户提供良好的用户界面。
3.2 蓝印花布纹样的特征提取
图像特征的提取与表达是CBIR技术的基础和核心技术。最客观的图像信息模型主要是以图像低级特征为主，如颜色、形状、纹理与空间关系等。基于内容的图像视觉信息主要有图像信息的低级特征以及图像内容的语义描述两部分。[3] 本文主要以颜色特征的提取与匹配为研究对象开展研究。图像特征的提取是基于内容图像检索的基础，如何构建反映适当图像内容的特征是进行图像检索的关键技术之一。[4]其中颜色特征因为和图像中所包含的物体或场景十分相关，对图像本身的大小、方向的不敏感且具有较强的鲁棒性等特征在图像检索中应用成为最为广泛的图像特征之一。[5]大量实验表明，南通蓝印花布图像纹样的数字化研究中采用HSV颜色空间非均匀量化后提取直方图，不但具有效率上的明显优势，还可以明显降低噪声对颜色的影响。[6]
3.3 图像数据库的检索
基于内容的图像检索CBIR是一种利用近似匹配技术实现利用图像可视特征对图像进行检索的技术，其包括计算机视觉、图像处理、图像理解、人工智能、数据库等多领域的技术成果。[3]其最主要特点是直接以媒体内容为检索信息线索，通过计算机的计算实现对图像内容的分析、特征提取以及索引，并采取某种相似性度量方法对图像库中的图像进行匹配获得查询结果。通过该技术可以有效避免人工描述的主观性，并且大题减少人力物力。[7] 图像特征的有效提取以及高效匹配是CBIR的的实现主要关键技术点。 [7]
利用OpenCV机器视觉库的相关技术，对蓝印花布纹样的数字化图像在四种不同的相似距离下计算出相似度距离并进行比对、分析，研究后确定采用correlation相似距离作为南通蓝印花布颜色直方图相似度计算的标准来实现南通蓝印花布纹样图像特征的有效匹配。[8]
3.4基于内容的南通蓝印花布纹样图像检索系统结构图
基于内容的南通蓝印花布纹样图像检索系统是利用OpenCV机器视觉库及相关技术，对蓝印花布纹样的数字化图像在四种不同的相似距离下计算出相似度距离并进行比对、分析，研究后确定采用correlation相似距离作为南通蓝印花布颜色直方图相似度计算的标准来实现南通蓝印花布纹样图像特征的有效匹配。该检索系统架构图如图2所示。系统运行实际效果图如图3所示。
3.5 基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库系统架构图
南通蓝印花布纹样不但复杂多样，而且数量众多。有效地对这些海量纹样进行鉴别、整理、管理，是项目重点要解决的问题。基于内容的数据库不仅能对数据库内容提供增、删、改、查等功能，而且还能实现数据库内容整理、整合等操作。因此，基于内容的数据库系统是解决该问题的有效方法。通过分析，利用专利《南通蓝印花布识别方法》，并在JAVA EE 框架上，通过Opencv机器视觉库与MySql数据库相结合，开发、实现基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库。该数据库系统架构图如图4所示：
3.6 基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库的实现
搭建好JAVA EE环境后，将Opencv的java库导入其中，实现JAVA EE与OpenCv的结合，并在系统中完成基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库的开发与实现，其效果图如图5所示：
四、结论
在JAVA EE的编程环境下，利用机器视觉库OpenCV及Mysql数据库对南通蓝印花布纹样分别进行图像的预处理、分割、相似度计算等一系列实验，并最终确定采用一系列实验结果，成功地开发实现了一种新的基于内容的、可扩展、高效存储、检索的，以颜色信息为主以形状信息为辅的蓝印花布图案纹样综合检索系统及数据库存储系统，实现了从数字化角度对蓝印花布纹样进行保护与传承。
参 考 文 献
[1] 王耀希：《民族文化遗产数字化》，北京：人民出版社，2009年版，第9页
[2]http：///gd/gd_rwhn/gd_gdxc/201508/t20150820_2127996.shtml
[3] 李明俐. 基于颜色与形状特征的图像检索技术研究及系统的设计与实现 [D]. 西北大学.2010：8-32.
[4] 袁杰.基于内容的综合多特征图像检索方法研究[D].杭州：浙江师范大学：2009：17-33.
[5]翟剑锋.基于多特征的图像检索系统的设计与实现 [D].北京：北京邮电大学：2010：7-11.
[6]于翔.沈美 颜色相似度在南通蓝印花布图像检索中的应用研究 [J]青海大学学报（自然科学版型）：2014.8 48-52
[7] Yoo H.W.，Jang D.S.，Juang S.H.，etal.Visual information retrieval System via content-based approach [J]. Pattern Recognition，2002，35：749-769
历史文化保护传承的意义范文2
历史文化名城既是地方传统历史文化的象征，更是城市变迁和发展中的见证，它在长期不断的历史发展过程中为我们这些子子孙孙留下了各城市特有的历史文脉，是人类进步和社会文明发展历程信息的集中体现。国家在关于河南省加快建设中原经济区的过程中也非常重视针对历史文化名城、名镇、名村的保护力度。加强中原历史文化名城景观保护与规划与华夏历史文明传承创新区建设之间有着必然的联系，本文通过加强历史文化名城景观保护与规划在华夏历史文明传承创新区建设中的地位和作用分析，试图来探析如何来加强中原历史文化名城的景观保护与规划，助推华夏历史文明传承创新区的建设。
历史文化名城景观保护与规划在华夏历史文明传承创新区建设中的地位和作用
要想实施中心城市带动战略，我们可以发挥郑州作为中部地区重要的中心城市地位，将中原经济区建设成为华夏历史文明传承创新区。 身处中原经济区核心，郑州文化底蕴深厚，拥有黄帝文化、仰韶文化、龙山文化、武术文化、嵩山文化、黄河文化等众多文化资源，这也是郑州有别于其他城市的显著优势，更是郑州承担建设华夏历史文明传承创新区建设的重大历史责任，因此，传承华夏历史文明郑州义不容辞。
历史文化名城既是地方传统历史文化的象征，更是城市变迁和发展中的见证，它在长期不断的历史发展过程中为我们这些子子孙孙留下了各城市特有的历史文脉，是人类进步和社会文明发展历程信息的集中体现。地处中原的河南，历史悠久，文化厚重，历史文化遗产丰富，是文化资源大省的典型代表。而所处我省的那些历史文化名城名镇名村不仅集中体现了我省的优秀历史文化遗产，更是我们人类共同的精神家园。在河南境内，保存着很多历史城市，据调查统计，至 2012 年 6月，河南省现有国家历史文化名城 8 个（ 郑州、洛阳、开封、安阳、濮阳、商丘、南阳、浚县） ，中国历史文化名镇 7 个（ 郑州市古荥镇、开封县朱仙镇、禹州市神镇、淅川县G紫关镇、社旗县赊店镇、确山县竹沟镇、郏县冢头镇） ，历史文化名村 2 个（ 郏县张店村、郏县临沣寨、） ，河南省国家历史文化名城（ 镇、村） 达 17 个，数量在全国位居前列。省级历史文化名城 19 个，省级历史文化名镇、名村 62 个。世界文化遗产 3 处（ 安阳殷墟、洛阳龙门石窟、登封“天地之中”历史建筑群） 。这些都是老祖宗给我们这些子孙后代留下的宝贵遗产和财富，如何保护好、利用和发展好老祖宗给我们留下的这些宝贵遗产和财富是我们每位子孙后代义不容辞须要承担起来的责任。。国家在关于河南省加快建设中原经济区的过程中也非常重视针对历史文化名城、名镇、名村的保护力度。我们作为华夏子孙更应该引起对这些历史文化名城的高度重视，要明确保护的重要性和责任性。但是，目前随着经济的快速发展和城市的开发建设，这些历史文化浓郁的传统原始民居、历史地段、街区甚至一些文物古迹等城市特色文化遗产，或多或少的会受到一些现代设计元素和符号的诱惑和冲击，如果在进行城市建设中，尤其是对历史文化名城的开发建设中，只有处理好传承和创新的关系、处理好传统文化和现代文化的关系，运用一种合理的设计手法将传统文化和现代文化有机的结合在一起，这样才做到了传承和创新的有机结合，那么我们进行华夏历史文明传承创新核心区的工作才更具有价值和意义。因为加强历史文化名城的景观保护工作，也就是将我们的传统历史文化资源进行的一种传承和再创新的过程，因此加强历史文化名城景观保护与规划势在必行，这也是我们在进行传承华夏历史文明中的一项重要任务。
历史文化名城景观保护与规划，助推郑州华夏历史文明传承创新区建设
目前，国家和政府都比较重视针对文化遗产的保护，近几年不断将一些名城的城市文化遗产逐渐纳入文物保护单位，并放在博物馆收藏、宣传展览，但这些举措并不是对城市文化遗产保护的最终目标，它是一种保护手段，也是在进行华夏历史文明传承创新区建设中的一项重要内容。它的最终目标是将这些城市文化遗产实现“子子孙孙永褒用”，在这一保护过程中，必将得到代代相传和延续。这也就要求我们能合理处理好其建设和保护的关系，及如何规划，将遵循什么样的规划原则、使用什么样的规划方法，以致最终能为名城的健康、有序的发展发挥更大的作用，也使我们能借助加强历史文化名城景观保护与规划的力量来助推华夏历史文明传承创新区的建设。
1.协调好历史文化名城景观保护与城市建设的关系
历史文化保护传承的意义范文3
一、向明中学百年老校舍的启示
当我们第一天参观向明中学百年老校舍“震旦楼”时，走在前面的学生突然惊呼起来，“什么，这地砖和楼梯已有100多年了。”“不会吧，怎么可能？100多年还这么好。”后面来的学生睁大着眼睛问：“什么情况……这地砖有100多年历史？”这时，向明中学办公室周老师无比自豪给予肯定的答复：“是的。”并强调这历史建筑是他们的学校镇校之宝，被列为上海市重点文物保护单位。这一瞬间，我们大家被这所学校百年沧桑的“震旦楼”所震撼，被学校厚重的历史文化底蕴所感染，被学校的百年老校舍还能这样雄伟和完整的保留下来所震惊了。
二、中小学历史建筑的概念
根据2005年建设部颁布《历史文化名城保护规划规范》中，明确了历史建筑的专业术语，有一定历史、科学、艺术的价值，反映城市历史风貌和地方特色的建（构）筑物。再根据《杭州市历史文化街区和历史建筑保护办法》，历史建筑是指建成五十年以上，具有历史、科学、艺术的价值，体现城市传统风貌和地方特色，或具有重要的纪念意义、教育意义，且尚未被公布为文物保护单位或文物保护点的建筑物。然而，学校历史建筑只是城市历史建筑的一部分，除了具有以上历史建筑的共性外，还应有学校历史建筑的个性，发扬学校教育传统精神和教育意义。
三、保护中小学历史建筑的意义和措施
1.中小学历史建筑育人的功能
像向明中学这样保存完好的学校历史建筑“震旦楼”，不仅镌刻着特定历史时期学校发展的轨迹，而且体现着学校悠久的历史、深厚的文化积淀。一方面，使社会人士和离校师生认同学校教育传统精神，托物寄史、寄意，带来强烈的归属感。另一方面，在校师生是学校建筑的受用者，同时他们正是通过这些逐步了解、认识学校的历史，取得认同感，增加内聚力，并且时时刻刻受到它的熏陶和感染，使人感受到一种人格化的力量。成功的学校建筑形成了一种文化，它能使人一踏进校园便可以明显地感觉到它的影响和存在，更使生活在其中的师生能清晰体会到学校教育传统精神和理念、学习的气氛和使命，甚至学校的价值。
2.中小学历史建筑传承学校文脉的功能
学校文化是多元的，它包括物质文化、制度文化、知识文化和观念文化，其中学校建筑是最直观的物质文化体现，也是学校文化的表层。向明中学百年老校舍“震旦楼”，它是学校历史文化传承的载体，是体现学校历史文化的厚重和渊源，是在诉说着学校历史文化的繁衍和发展，在传承学校历史文化的过程中扮演着十分重要的角色。中小学历史建筑的保护，不仅是对建筑实体的保留，而且是对其所蕴含的场所精神的延续，更是学校文脉的传承。
3.中小学历史建筑保护的具体措施
随着岁月的变迁，中小学历史建筑存在不同程度的老化现象，它们一般建成于19世纪末至20世纪上半叶，为砖木、砖混及钢筋混凝土结构建筑物，年久失修，还存在着严重的安全隐患。对现状保存完好且功能符合教学要求的中小学历史建筑，要求强调管理和保养，运用各种保护手段使其保持良好的状态。（1）保存、修缮，它是不改变建筑的外观和使用功能，主要通过维护手段保持建筑完好和使用功能，损坏部位用原材料、原工艺进行修缮和替换。目前，大部分学校历史建筑都是以保存、修缮为主。如，向明中学“震旦楼”的外立面是保持原来外墙颜色棕黄色，全是老式铁推窗，并且线条造型独特的老式建筑风格的建筑。内部结构进行加固，注入粘结合性材料或对局部施加支撑构建，保证建筑结构的稳定和完整。（2）改建，它是在遵循“原真性”原则，减少对建筑原貌特征的损害，为了老建筑符合新机能的需要，进行内部结构和装饰改造。（3）扩建，它是在原有建筑主结构的基础上或在有原建筑关系密切的空间范围内，对原有建筑功能进行补充和扩展。如，上海市西中学，在百年老校舍“传家楼”和“1922教学楼”的北面建起了力行楼，外墙颜色和立面造型几乎跟“1922年教学楼”相似。
四、温州中小学历史建筑的现状
近年来，随着温州城区不断扩大，温州中小学校正赶上大发展时期，各所新建中小学校拔地而起，校舍建设的美轮美奂，人们评价学校建筑就是漂亮、新颖、独特、壮观等。这大多数学校校舍从建筑理念到建筑实体，从建筑内涵到建筑风格日趋同化，失去了学校建筑的人文关怀，造成了学校建筑文化底蕴的流失，使学校建筑既没有表征意义，也没有实质协助学校开展教育，更没有体现学校建筑的文化性。尤其是那些重建和迁建的百年老校，学校建筑严重缺失了学校自身的历史文化精髓和脉络。如，温州老城区几所外迁的省重点百年老校和在原址上重建老校。他们学校建筑虽具独特和新颖，但是学校历史建筑基本没有保留下，也没有一定数量的复古风貌建筑。乍一看，犹如进入一所新建没有历史沉淀的新校，校舍墙壁白白的、冷冷的，一切都是崭新的，整个学校建筑让人感觉少了点人文关怀和历史沉淀。在温州中小学校建设中，以上现象普遍存在。但是，也有像上海市向明、市西中学这样有意识保留学校历史建筑风貌的学校。如，瑞安中学的“探花楼”、籀园小学的“温州教育史馆”等一些为数不多的采用复古建筑技术保留古色古香的学校历史建筑，都称得上是温州学校保护学校历史建筑的杰作。可以说，在温州采用保留、修缮和改建等建筑技术将原汁原味的学校历史建筑和建筑风貌保留下来的是寥寥无几。
总的来说，温州中小学校有意识保留学校历史建筑和建筑风貌的举措是欠缺的。归纳起来有以下几点不足：首先，保护学校历史建筑策划者在思想上不予高度重视。有的任其学校历史建筑老化，逐渐变成危房，直到最后被拆除。还有的一味地有“拆旧建新”的思想在作祟，认为新房子总比老的好等等。其次，寻求政策和法律方面的支持。如，向明中学“震旦楼”被列为上海市重点文物保护单位。从而保护学校历史建筑有了法律依据，寻求在政策上给予倾斜，这才有资金上的保障。再者，缺少精通城市文化、教育特点和建筑知识的高级建筑专业技术人员的支持。然而，在现行温州建设业设计招标的制度下，很难招到令人满意的具有优质和信誉良好的大公司。
五、温州中小学建设规划设计的思考
现阶段中小学校正迎来大发展、大建设时期，如何合理规划设计各所学校建筑和校园布景，如何体现学校建筑人文关怀，如何传承学校的传统教育精神，就显得尤为重要。根据老学校历史文化背景的不同和新学校创建理念的不同，大体将学校建设规划设计分为三类：一类是老校原址上重建和扩建；二类是老校换地迁建；三类是新学校的新建和扩建。
1.老校原址上重建或扩建
一般有知名度的老校都在老城区或闹市区，它们占地空间狭小，扩充土地困难，只有在老校原址上重建或扩建。上海市市西中学应堪称是老校原址重建或扩建的典范，学校采用了保存、修缮等建筑措施保护了优秀历史建筑“传家楼”和“1922教学楼”，采用仿古技术扩建了力行楼，使其外立面颜色和装饰延续了“1922教学楼”的外观，同时学校突破了占地空间狭小的局限，向地下用空间，将体育场馆和食堂建在地下。上海市市西中学既体现老校的历史风貌，传承学校历史文化，又要紧扣时代建筑的气息，两者的文化相互渗透和交汇。老校原址上重建或扩建理想化的思路应该是保存、修缮个别学校优秀历史建筑，逐渐过渡到现代主义建筑群。如资金允许，再建筑一两座后现代主义建筑，为学校建筑地标。这样的老校既具有学校历史文化的厚重，又是现代化建筑。这样学校的建筑群层次分明，建筑时代感强。
2.老校换地迁建
随着我国城镇化的快速推进，现有老城区的优质教育资源已饱和，城区老学校响应教育部门的号召，迁建扩大招生以满足公民对高质量教育的要求。老校换地外迁建设思路应该是采用仿古技术利用新材料和新工艺仿照老学校其中一两座优秀历史建筑建造，使其具有观摩性。比如，哈尔滨师大附中新建的主楼是仿照过去主楼创新后而建成。这样从局部保存了老校建筑风格的迁建，从某种意义上说也保留老校的悠久历史和深厚的文化。让人走进老校迁建的新校园，感觉不那么陌生，并与新建学校建筑风格有明显的不同。
3.新学校的新建和扩建
历史文化保护传承的意义范文4
关键词：新旧建筑；北京四合院；融合策略；创新策略
在历史文化区的改造过程中，需要将新与旧的建筑相互结合去发展，选取适合于当地文化发展的新元素加入到新的建筑设计中，同时还要保留传统的文化建筑，传承我国优秀的文化。因此，如何才能更好地将二者结合在一起，如何能够更好地发展我国优秀文化，便是我们需要关注的重要问题。
1新旧建筑融合与创新的意义
时代在进步，摒弃糟粕，迎接美好是现代化发展的战略目标。一座座老住宅，一个个老街区，镌刻着历史的印记和城市发展的荣辱兴衰，记载着曾经的光辉与理想，在新世纪却逐渐暗淡无光。主要原因在于，在现代条件下，老建筑对空间和资源的使用存在众多不合乎常理之处，随着世界人口的逐步增长，各地区条件合理调集迫在眉睫，而作为东方甚至世界大国的中国首都北京，更是为世界人民所关注，所以在保护古建筑的前提下使国家首都更具有现代气息是改造的重中之重。例如，四合院就是古建筑意义的完美表达，它是北京甚至是中国在世界人民眼中的符号象征。所以在改造中，我们需要的是融合与创新，而非拆建那么简单。《威尼斯》里面有这么一句话：“世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……”。保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。所以保护历史建筑特点也是保留千百年的传统，是对历史的尊重与怀念。它们既是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴，也是创新的灵感源泉。
2新旧文化冲突的过程中文化的发展
北京四合院存在的主要原因就是其潜在的文化价值，也是融合的突破点。时代更迭，文化自然也不会停滞不前，在新旧文化冲突中，我们所看到的不是旧文化的弱势，而是取其精粹，融合现代元素达到焕然一新的感觉，以增强文化竞争力，吸引世界的目光，提升文化知名度，进而提高世界影响力。沧海桑田，物是人非，但历史文化依旧风采熠熠，我们的目光不仅代表个人审美，更是国家与世界主流的结合，文明发展，新旧文化产生冲突的过程其实就是融合与精炼的过程。留给后人的必须是既结合当代文明，又保留古代文明的合理提取。但是社会是向前发展的，在这期间必然会出现现代生活节奏与古建筑的矛盾，现代城市的发展与古建筑的矛盾，人口增长与古建筑的矛盾，这些矛盾都是相互依存、相互联系的。现代生活增加了许多现代化的设备，而古建筑与现代化的设备又存在着许多不和谐的因素。
3新旧建筑的融合与创新策略
3.1历史文化区更新过程中新旧建筑融合策略
改造以往死板而严肃的四合院，并且将之升级为现代生活所需的必要基础设施，或者是将这些以居住功能为主的传统小院，转变为北京内城有吸引力的公共活动场所，这就需要通过融合技术对四合院进行改造。为了使传统小院与时俱进地融入到当代城市生活之中，从多方面来对四合院进行与现代生活的融合就成为必不可少的一项工程。古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，北京四合院与现代建筑的融合主要在于内部修饰，因为四合院的特点主要在于其整体框架，所以无法将其改造为现代的高层建筑，同时也受到建筑材料的限制而不能垒高建筑。从另一角度来说，北京四合院建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局、材料、施工、艺术装饰、传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员有着极大的启迪和示范作用。
3.2历史文化区更新中新旧建筑创新策略
由于北京四合院受限于模式，所以我们更多的是考虑合理运用空间，例如在四合院建筑中插入现代盈利模式，装修古朴，如果再搭配现代风格，可以说是映日荷花别样红，给人与众不同的感觉，形成强烈的视觉冲击。复古中融合现代技术就是创新策略的基本方向。色彩鲜艳的油饰彩绘与现代的装修工艺有异曲同工之妙。四合院是北京人的居所，它既具有突出的特点，又有丰富的文化内涵。事实上，冲突主要是来自于时代，不同的时代有不同的文化特点。四合院的本来含义是遵循道德礼法、尊卑、长幼有序，然而现代人不再拘于旧世界的格局，目前是追求舒适、温馨的环境氛围。不同的时代需求不同是冲突的起源，所以是创新的基本策略。另外，在创新历史文化区建筑的这一过程中，要尽量地去保证原本建筑的完整性，如果一味地追求与时代共同发展，一味地追求创新，而不顾及当地历史文化特色和真正的历史，对历史文化区的建筑改造便不是成功的。一座当代的仿古建筑无论在外形上做得多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。古建筑作为历史文化的载体，是祖先留给我们的遗产，从这个角度看，那是应该完全地、无条件地保护。
4结束语
北京四合院是象征性建筑，有着悠久的历史，面对现代建筑技术的发展，我们合理运用资源无可厚非，但是作为炎黄子孙，我们也有保护历史的责任，在保护历史的前提下，发展现代化，在历史文化区中新旧更新中的融合与创新过程中，落实新旧文化融合，创新古建筑与现代建筑风格是重要的理念。在现代化的都市中心，在北京四合院中，去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华、创新的情怀。
参考文献：
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［2］秦春林，粟维斌，钟泓.体验旅游视角下历史文化景区深度开发的思考——以广西兴安县灵渠景区为例［J］.柳州师专学报，2015（02）.
历史文化保护传承的意义范文5
【关键词】文物古建筑；保护；理论实践
文物古建筑是一个国家、一个民族的历史文化遗产，它承载了一个国家和民族的历史发展、历史文化以及民族特色，是现代人们研究和瞻仰历史文化艺术的主要方式之一。因此，文物古建筑的保护非常重要。中国拥有五千年的灿烂历史文化和历史文明，因此中国的文物古建筑数量非常的众多和庞大，因此，我国的文物古建筑的保护是非常重要的。
1、保护文物古建筑的周围环境和历史文化氛围
周围环境和历史文化氛围在很大程度上影响着文物古建筑的变化，因此，文物古建筑的相关保护部门要想很好地开展文物古建筑的保护工作，首先，应当从文物古建筑的作为环境和历史文化氛围的保护入手。好的环境能够帮助历史文物古建筑得到很好的保护和传承，而坏的环境则可能影响到文物古建筑在时间的流逝中被人淡忘，变成残垣断壁，遭到很大程度上的破坏。以北京的“故宫”和历史上的“洛阳古城”这两个文物古建筑为例，北京的故宫由于周围环境的优越和人们保护意识的传承，历代都得到了非常好的保护，而历史上的洛阳古城由于周围环境的恶劣，比如说战争、偷盗等，在很久之前就被人所淡忘、烧毁，因此，文物古建筑的周围环境的保护非常重要。另一方面，保护文物古建筑的历史文化氛围。历史文化氛围是文物古建筑的历史价值和人文价值的外在表现之一，也是增强文物古建筑的历史气息和文化气息的重要方式之一，因此文物古建筑的历史文化氛围保护非常重要。相关文物古建筑保护部门可以通过完善相关保护法律法规、加强文物古建筑管理等方法来有效地保护和留存文物古建筑的历史文化氛围，达到有效地保护历史文物古建筑的目的。比如说对于一些历史文化氛围非常浓厚的千年古镇一类的文物古建筑，如安徽的“宏村”，宏村是徽派建筑最为典型的代表作品之一。相关文物古建筑保护部门应当加强其管理和保护，保留其浓郁的历史文化气息和氛围。
2、保护文物古建筑的历史原状与历史信息保护
文物古建筑的历史原状和历史信息是文物古建筑的历史文化价值的综合体现，因此，相关历史文物古建筑的保护部门应当加强历史文物古建筑的历史原状和历史信息的保护，从而达到全面提高和增强文物古建筑的保护效果。历史原状是文物古建筑所代表和传承的历史文化和文明的最为直接外在表现，是现代人们研究和瞻仰相关历史文化和历史文明的最为有效地方式之一。如果历史文物古建筑失去其本来面貌和原状，那么其所承载的历史价值和文化将无法传承下去，后人也将无法很好地保护和记忆，最终可能会随着历史时间的推移而为人所淡忘，失去其传承的历史文化和文明。比如说以现存的“秦始皇兵马俑”这一历史文物古建筑为例，相关文物保护部门在进行相关文物的发掘和保护工作时，切不可因为发掘过程中有相关的兵马俑有破损的现象而使用现代的沾和工具或者其他的现代工具对其进行粘贴、重塑一类的工序，因此这种手段很有可能使其失去其原有的历史原状。另一方面，相关文物古建筑的保护部门应当加强文物古建筑的历史信息保护。文物古建筑中所承载的历史信息是现代文物古建筑研究人员研究和考察相关历史文化和历史文明的重要信息来源，对相关研究人员研究历史文化有着非常重要的帮助意义。因此，相关文物保护部门应当加强文物古建筑的历史信息保护。比如说以苏州的“留园”为例，苏州的留园在历史上原本是私人的园林，园中收藏有很多的古代历史文献和字画，这些历史文献和字画中承载和蕴含了大量的历史文化信息，可以为相关文物研究人员提供非常有利的帮助。因此，相关历史文物古建筑的保护部门应当积极加强文物古建筑的历史信息保护。
3、加强文物古建筑的相关修缮与日常保护工作
我国的文物古建筑很多都经历了千年的沧桑和时光的洗礼，许多文物古建筑在岁月的长河中被风吹日晒、地壳运动、历史变革等多重因素的影响下变得破旧、残缺不全，为了保护相关文物古建筑的长期存留下去，不会因为破损而出现坍塌、毁坏，相关文物古建筑的管理保护部门应当积极加强文物古建筑的相关修缮和日常管理工作。首先，加强文物古建筑的相关修缮工作管理：第一，对于损坏程度较为严重的古建筑结构需要对其进行大修，尤其是承重的房梁、关节等结构，需要对其重点进行加固，增强古建筑的稳定性。第二，对于损坏程度较轻的文物古建筑进行逐个修缮。比如说产生位移、弯曲、小部件破损的文物古建筑结构，在充分保留其原来文化设计理念和本来面貌的前提下进行必要的修复、规整。然后就是加强对于文物古建筑的日常管理保护工作：第一，文物古建筑的日常安全管理。我国许多文物古建筑都是木质结构，这些木质结构的建筑很容易受到水、潮湿的侵蚀而产生松化和腐烂，或者由于过度干燥而容易产生火灾等安全隐患，因此，相关管理部门必须加强对其日常的安全管理，比如说通风顺畅、保持适度的干燥等措施。第二，文物古建筑的定期的清洁非常重要。文物古建筑很多时候如果经历了长期的不清洁容易产生虫害、破损等危险现象，文物古建筑中的历史信息和文化物品也会受到影响。因此，相关管理部门必须加强对于文物古建筑的日常保护工作。
综上所述，相关文物古建筑的保护管理部门应当加强文物古建筑的周围环境和历史文化氛围的保护以及历史原状与历史信息保护，同时加强文物古建筑的相关修缮与日常保护工作，从而促进我国文物古建筑的历史长存。
参考文献：
[1]侯跃.关于梁思成文物古建筑保护的认识--以蓟县独乐寺保护为例[J].科技风，2015，（13）：13-14；
[2]安丹丹.改善文物古建筑保护区划的城市设计方法初步研究[J].城市规划与设计，2014，（20）：20-21；
历史文化保护传承的意义范文6
一、引言
“城市靠记忆而存”，城市历史的延续及自然的生长，能够彰显城市文化独有的地方特色，增强本地居民和外来游客对城市的地方感和文化认同感，因而，保存完整的城市记忆具有十分重要的价值和作用。江南历史文化街区建筑风貌古朴，文化底蕴深厚，作为传承地域文化、繁荣地方经济、促进城市文化旅游发展的重要载体，在全球化和城市化快速变迁的时代背景下，呈现新的时展特征。一方面，基于商业利益的驱动，大批量的外来商户不断涌入甚至侵占街区核心地块，历史文化街区在经济蓬勃发展的同时，商业化氛围愈发高涨；另一方面，资本级差地租带来的空间置换与权益割让，原住民开始搬迁，市井民俗生活气息开始消亡，街区承载的城市记忆和文化传承功能开始弱化。站在历史和现代、记忆和传承、保护和发展的十字路口，我们不禁反思：这些弥足珍贵的江南历史文化街区，在经历城市大拆大建、大修大补、大面积更新改造后，存留下哪些隐患？人们在探寻街头巷尾的历史足迹时，是否还能找到记忆中那些美丽的“乡愁”？未来该采取哪些措施保护这些弥足珍贵的城市记忆、留住美丽“乡愁”？缘于此，从城市记忆角度切入，选取江南历史文化街区的典型个案，通过实地考察和问卷调研，发现存在问题，提出针对性的措施和建议，为保护城市记忆、传承地域文化、促进城市历史文化街区的健康可持续发展提供参考依据。
二、城市记忆概念
国内外关于城市记忆相关的概念有集体记忆(collectivememory)、文化记忆(culturalmemory)、实践记忆(practicememory)等。比如法国社会心理学家“集体记忆”的研究鼻祖莫里斯•哈布瓦赫就曾将集体记忆的概念界定为一个特定社会群体的成员共享往事的过程和结果，认为集体记忆具有双重性质，它既是一种物质客体、物质现实，又是一种象征符号，即附着于物质现实之上的为群体共享的东西；德国著名学者扬•阿斯曼在阐释文化记忆的概念时，指出文化记忆是一个民族或国家的集体记忆力，其记忆传承媒介包括仪式和文化两种类型；此外，相关学者还指出实践记忆形成于人们的日常交往、生活实践、行为仪式等活动中，是人们通过潜移默化方式习得的文化记忆，建立在群体共同的文化基础之上，通过世代沿袭的方式传递。综合来看，本研究将城市记忆的概念界定为城市历史发展过程中具有重大意义的事件或人物故事等的集体性记忆。
三、研究区概况
南京夫子庙历史文化街区是“十里秦淮”风光带的核心，其起源最早可追溯至东晋，六朝时代已繁华初具。上世纪80年代开始，该地先后经历了全面启动（1984—1990年）——完善实施（1991—1995年）——加快建设（1996—2000年）——扩容升级（2001年至今）四个阶段，获得过“中国旅游胜地百佳”、“国家级文明风景名胜区”、“全国低碳旅游实验区”、“中国著名商业街”等多项殊荣。2010年，被评定为中国首个5A级历史文化街区，在海内外享有较高的知名度。但是，又因其地处老城南南京城市化改造的核心地段，伴随城市更新改造步伐不断加快，地方经济发展和文化保护之间的矛盾越发尖锐，衍生的问题接踵而来。因此，作为江南历史文化街区的典型代表，南京夫子庙历史文化街区在探索保护与更新、建设与发展的道路上呈现出新的时代特征和发展动向，选取其作为研究个案具有较好的典型性和代表性。
四、研究设计与分析
（一）城市记忆要素筛选通过查找历史文献等相关资料，发现夫子庙历史文化街区存续的城市记忆要素和内涵丰富，如历史建筑景观（江南贡院、大成殿等）、遗存遗迹（秦淮河、乌衣巷等）、名人故居（李香君故居等）、老字号美食店铺（蒋有记等）、文学典故作品（《桨声灯影里的秦淮河》、《桃花扇》等）、民俗节庆活动（秦淮灯会等）、民间手工艺（秦淮灯彩、秦淮风味小吃等）等。
（二）问卷调查问卷调查于2015年8-10月期间开展，采用到实地发放的形式，分别向本地居民发放256份，外地游客244份，有效回收样卷462份，有效率92.4%，具有可靠性。问卷内容分为两大部分。第一部分以客观选择题的形式对个人基本信息进行调查，包括性别、年龄、受教育情况、职业、收入水平、居住年限（当地居民）、游览次数（外地游客）；第二部分为主观题（表1），主要调查受访对象对夫子庙历史文化街区历史发展、街区保护、旅游开发等方面的满意度，将城市记忆要素融入题项设计中，以李克特5点量表方式进行问题设计，其中1分表示非常不满意，2分表示不满意，3分表示一般或态度中立，4分表示满意，5分表示非常满意。
（三）研究分析采用EXCEL统计分析软件，对调查问卷的主观题项进行数理统计和分析。1、古建筑与历史文化氛围大多数受访对象对夫子庙历史文化街区的历史建筑记忆深刻，且对古建筑保护情况持较高认可度（选择“满意”比例为76%），但对“非物质文化遗产保护与宣传”、“历史文化氛围”这两道选题的满意度较低（选择“不满意”比例分别为69%和72%）。具体见图1、图2和图3。2、餐饮卫生与美食特色受访对象特别是本地居民大多对夫子庙百年老字号食铺如蒋有记等的记忆深刻，但是对“地方美食特色”的评价和认可度较低（选择“满意”和“非常满意”的比例分别为26%和9%）。此外，对街区“餐饮卫生情况”总体认可（选择“满意”比例为56%），具体见图4和图5。3、购物环境与商业化氛围受访对象对夫子庙历史文化街区“购物环境的便利性”的评价较好（选择“满意”比例为61%），但对“旅游商品的质量和价格”的评价较差（选择“不满意”的比例为63%），而对“商业化氛围”的认可度整体持否定态度（选择“不满意”的比例为72%）。具体见图6、图7和图8。有些游客认为旅游商品缺乏历史内涵和文化特色，不值得购买。4、休闲游览接待设施和信息化服务水平受访对象对夫子庙历史文化街区“休闲游览设施及活动”的评价适中（选择“一般”的比例为53%），对“信息化服务水平”的满意度整体较好（选择“满意”的比例为58%）。具体见图4-9和图4-10。部分游客认为，旅游信息化宣传方面，对历史记忆要素的挖掘不够。5、游客文明行为受访对象对夫子庙历史文化街区“游客文明行为”的总体满意度较低（选择“不满意”和“非常不满意”的比例分别为52%和38%）。具体见图11。
五、研究结果分析
针对上文分析，提出一些针对性的保护措施和建议，从而为夫子庙等类似历史文化街区的健康可持续发展提供参考借鉴。
（一）挖掘街区存蓄的丰厚记忆要素夫子庙历史文化街区蕴含丰富的南京城市记忆要素，凸显了其在南京城市发展和变迁中的重要作用，充分挖掘这些记忆要素，对于地方性的保护、地域文化的传承，彰显江南历史文化街区的魅力具有重要功能。包括彰显水乡秦淮的江南风韵，针对性的开发不同功能的画舫；恢复“蒋有记”等老字号百年美食店铺，移除古建筑上的外文招牌，用中文汉字配以中国书法艺术的手笔进行重新装饰，展现华夏文化的魅力。
（二）推进非遗保护和传承方式的更新加大非物质文化遗产的保护与开发力度，以“秦淮八艳”的民间故事为脚本，结合现代多种媒体技术，复建古戏台，推出大型实景演出，或邀请艺术创作者或非遗传承人，将传统的非物质文化记忆要素与现代艺术融合，开辟江南非物质文化创意园，邀请艺术创作家设立工作室，邀请非遗传承人定期来宣传表演民间技艺，并考虑开展竞技比赛；同时，和地方院校联盟，共同开发创作非物质文化艺术品，以灵活多样的形式再现民俗繁荣景象。
（三）实现街区功能的有机更新分隔现代商业街与传统文化街道，规范市场销售秩序，提高旅游商品档次和质量，坚决杜绝假冒伪劣产品充斥旅游购物市场。结合现代信息技术，采用线上和线下营销、“上店下坊”的商业经营模式。建立健全旅游服务质量监督机制和历史文化街区测评体系，加强街区服务设施的配套建设，增加志愿者协助维护游览秩序，开展定向咨询服务，满足不同游客群体的需要。
（四）开展志愿者公益宣传活动在夫子庙历史文化街区定期开展志愿者公益活动，与地方会展、旅游、艺术等院校开展合作，倡导游客文明出行。采用网络媒体、现代传媒等手段，搭建线上文明出行的平台，以发请帖、求回帖、求订单等多种方式，邀请关注夫子庙旅游网站的网民签订网络承诺书。对于实际到达景区的游客，也可专设指定的区域，成立文明出行委员会，邀请游客现场签订文明出行承诺书。
六、讨论和建议
