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思想文化的认识范文1
[关键词]职业形象 职业仪态 职业能力 职业操行 文化人
2005年始，电视剧《亮剑》风靡全国，除主人翁独立团团长李云龙外，另一主人翁赵刚的形象也感动了观众。赵刚是独立团的政委，一个典型的思想政治工作者，他以几乎完全不同于李云龙的形象呈现在观众面前，李云龙是典型和军事指挥员，是“粗人”，而赵刚是“文化人”，这就是二者的形象标识。作为思想政治工作者的赵刚的“文化人”形象是如何体现的呢’又为什么能得到李云龙和其他战士的认同和和尊重呢?
一、思想政治工作者“文化人”形象的系统性标识
每个职业都有自己的职业形象。职业形象不是简单的外在的职业仪表，而是指某特定职业活动中的与其职业相关的外在仪表、职业能力、职业道德操行的综合，是社会、公众对特定职业的评价。职业形象本质是对特定职业的社会评价，是特定职业群体在公众心理形成的特定的标志性的形象，其常常通过职业活动中的人的仪表、行为表现出来，而为人们所感知，我们称之为职业形象的系统性标识。职业形象标识系统一般由三个要素构成：一是仪态，这是职业人外在的形象，包括职业人的穿着、气质、谈吐、举止等；二是职业能力，即指从事职业活动的各种能力，包括语言表达能力、服务能力等；三是职业操行，即职业活动中遵守的伦理道德等。三要素形成一个系统的整体评价或观念。
《亮剑》将赵刚整体定位为“文化人”形象，这与同时期的电视剧《历史的天空》、《铁道游击队》中的形象定位相似，但是赵刚的“文化人”形象却更为鲜明。
首先是赵刚的仪态。赵刚作为“文化人”与包括李云龙在内的工作对象相比，可谓对比鲜明，赵刚一出场，就与让人眼睛一亮：一身灰蓝色的衣服，整洁而清新，温文而雅，谈吐文明。一个“文化人”的形象跃然而出。而李云龙则穿着普通的灰色服装，衣领口黑乎乎的，邋遢、不修边幅，说话粗声粗气，是典型的“粗人”形象。著名时装设计大师夏奈尔曾经说过：“当你穿得邋邋遢遢时，人们注意的是你的衣服：当你穿得无懈可击时，人们注意的才是你。”赵刚的“文化人”仪态最终成为工作对象的榜样，即使李云龙最初对赵刚不友好，但随着时间的推移，李云龙也不自觉地以“文化人”作为榜样。李云龙在赴楚云飞的宴会途中，与警卫员赵鹏有一段对话。李云龙说楚云飞设的是鸿门宴。赵鹏说什么叫鸿门宴，于是李云龙讲了什么叫鸿门宴，然后要赵鹏边打仗边学习，他说自己就是边打仗边学习，“等打完仗，老子大学也毕业了”，也是同赵政委一样的“文化人”了。这话深刻地揭示了李云龙内心心深处对“文化人”的认同和尊重。赵鹏却认为李云龙不是文化人，他说：人家赵政委从来不说“老子”。这体现了一个普通士兵对“文化人”的尊重。在《历史的天空》、《铁道游击队》中政委的形象并没有特别将其与工作对象相区别，尽管《铁道游击队》中的政委李正外在形象不乏儒雅。
“职业形象关系人生设计和角色定位，影响思维倾向和行为特征。”有什么样的职业形象，也会有什么样的行为、工作艺术等职业能力。赵刚作为“文化人”，与《历史的天空》、《铁道游击队》等电视剧的思想政治工作者形象不同的特别之处在于不仅有思想政治工作艺术，还有特别的军事专业特长。赵刚到去独立团报到时，面对李云龙的冷漠，赵刚直言分析说，“可能与一股经过特别训练的日本鬼子进行特种战”，这种分析显示了思想政治工作者的军事专业技能，让李云龙对赵刚已有所好感，而赵刚在独立的第一场战斗中，表现百步穿杨的射击能力，令李云龙对赵刚刮目相看，甚至在同楚云飞的交谈中，颇为自豪地称赞自己的政委如何了得。正是赵刚在军事专业上表现出较高的技能，成为拉近他与李云龙心理距离的拉力。赵作为“文化人”，在思想政治工作中也表现出“文化人”的工作艺术：一是原则与灵活相结合，对李云龙独自调动军队，赵刚坚持原则，向上级汇报，对李云龙进行了批评，但并没有给李云龙上纲上线，扣政治帽子：在李云龙与秀芹的婚事问题上也没有批评李云龙有作风问题，而是要求李云龙承担起责任。在独立团转移时，李云龙坚持将其中的三营留下打一场伏击战时，赵刚虽然不赞同，但对军事指挥员的决策还是表现尊重。诸事都表现了思想政治工作者的原则与灵活相结合的工作方式，而《历史的天空》中，诸多思想政治工作者表现了对姜大牙的不信任，似乎他们都非常坚持原则，但在原则性强的同时，又感觉他们对军事指挥员的种种制肘，让军事指挥员不能自由地开展军事行动。这样的形象让观众对思想政治工作者的感受不是尊敬、认同，而是反感。二是充分了解工作对象的情感、心理、生活习惯、性格等，有针对性地进行思想政治教育。影片中的李云龙性格爆燥，喜欢喝酒，在争执中掀桌子、摔杯子是常有的事，而赵刚在针对李云龙的工作中，也学会了喝酒，甚至公开掀桌子、摔杯子，这一行为不仅没有激化他与李云龙的矛盾，相反，李云龙却大为佩服，说还没有谁敢在自己面前掀桌子、摔杯子，赵刚是第一人。而对楚云飞的一场谈话，赵刚宏观地分析了国际、国内形势，让楚云飞没有想到“土八路”中还有如此人才。三是充分展示文化人的形象，潜移默化他人。影片中并没有过多地表现思想政治工作者对普通士气的思想政治工作活动，但透过点点滴滴还是看出了赵刚工作的艺术，或者说影片中的赵刚是以其文化人形象的行为来赢得了士兵的尊重。而《历史的天空》、《铁道游击队》中的政委在思想政治工作中更多表现为“讲道理”，是一种传统的思想政治工作者形象。
“完美的个人形象，其实就是得体着装和内在修养的高度统一，就是一个人洒脱的个性、超凡的魅力、优雅的气质的具体表现。”是高尚的职业操行的体现。“文化人”的职业操行，首先是尊重工作对象。作为思想政治工作者，军事指挥员李云龙一见面就以命令式的口气，明确二人分工是：李云龙管军事，而赵刚管生活。意思非常明显，就是排除赵刚对军事的干预。赵刚对李云龙的命令式分工并没有直接公开的反对。如果赵刚此时表示反对，相信依李云龙的性格，赵刚就只能立即离开独立团，李云龙与前几任政委的关系正是如此。但在以后的工作中，赵刚以其军事上的才能赢得了李云龙的尊重，李云龙在军事工作中也不时地与赵刚讨论。所以要尊重工作对象才会赢得工作对象的尊重。其实在整个影片中几处思想政治工作活动场面，赵刚都体现了一种尊重，比如在独立团骑兵训练时，赵刚批评骑兵连连长训练时 打骂士兵，李云龙却认为就该打骂，赵刚没有当面反驳李云龙，而是要离开时对骑兵连连长说训练士兵中要注意方式方法。这一细节也体现了对李云龙的尊重。其次，正确认识自己，赵刚是燕京大学的大学生，他对于自己有非常清楚的认识，尽管自己有一些特别的军事专业特长，但军事指挥领导才能不足。在李云龙被撤销了团长职务后，赵刚在雪地中，明确地指出自己军事上的不足，并严肃批评了李云龙的行为，在以后的军事指挥上，他还是尊重李云龙的意见。这是非常可贵之处。而同时期的《历史的天空》中的一些思想政治工作者却表现出自己无所不能的认识，对军事指挥员的行为横加干涉。再次，严格要求自己，无论在日常言谈举止，还是生活工作中，都如此。但影片并没有直接表现赵刚如何严格要求自己，而是借助李云龙的言、行来体现，如赵刚要求李云龙见到田雨时不要大声说话，注意说话文明，不要没礼貌地直盯着别人等，这些话其实正是赵刚对自己的要求。
二、思想政治工作者“文化人”的工作效果
“商业心理心研究表明，人与人之间沟通所产生的影响力和信任度语言、语调和形象(此处指仪表――笔者注)三个方面，它们的重要程度依次为语言占7％，语调占38％，视觉(形象)占55％。”因此，赵刚良好“文化人”形象产生了下列作用：第一，引起了注意。心理学认为，引起人们注意的对象一般而言，奇异比平常的更易引起注意，动比静的更易引起注意，美好的比丑恶的更易引起注意。赵刚以整齐、干净服饰以及良好的谈吐、举止，良好的军事特长、高超的工作艺术，高尚的职业操行，吸引了观众，也引起了工作对象的注意，而注意是人们认识过程的开始，没有注意，就不可能有认识活动。第二，建立了公信力。公信力即工作对象对职业的信任程度。赵刚文化人的职业形象得到了工作对象的认同和尊重，并成为工作对象的楷模，对文化人充分信任。第三，加强了沟通。“提高职业道德修养，使自己的才智、能力、水平、德行与所履行的职责相符，提高思想教育工作质量，强化职业形象”，“用自己的行为来证明思想教育工作者是他们可信任和依赖的。只有榜样示范，现身教育，才能有说服力，才能消除逆反心理产生的诱发因素。”赵刚正是以其“文化人”形象消除了工作对象的排斥心理，构建了彼此沟通的桥梁。从而使思想政治工作取得实效，让李云龙心悦诚服，让其他工作对象以其为榜样。
三、“文化人”形象对当代思想政治工作者职业形象建设的启示
赵刚的文化人形象是战争年代的思想政治工作者职业形象，其对于我们今天思想政治工作者职业形象的建设有诸多启示。
1、努力打造思想政治工作者良好的职业形象具有重要意义
赵刚文化人的形象对于那个时期的工作对象而树立的思想政治工作者形象。赵刚之所以能得到大家的尊重和爱戴，并成为大家的榜样，正是以其良好的职业形象实现的。因此，良好的职业形象在今天推进和加强思想政治工作具有举足轻重的作用，是思想政治工作取得实效的根本保障。
2、思想政治工作者良好的职业形象取决于比工作对象更好的素质
“只有具备了良好的职业素质，才能塑造好的职业形象”，每一个时代都有与时代相适应的思想政治工作者职业形象，也因此有相应的职业素质。电影中的赵刚的“文化人”形象是与特定时期相适应的，他是燕京大学的学生，这样的学历相对于当时的工农士兵和干部来说，是非常高的学历。但赵刚并不因为自己的学历而看不起工农干部战士，而是以平等之心尊重、关心他们，信任他们，并且能充分地认识到自己的不足，看到工农干部的长处。
我们今天建设思想政治工作者职业形象时，也应当研究工作对象的特点，根据工作对象的特点而建立不同的职业形象，如在偏僻的农村，思想政治工作者的职业形象可以定位为“文化人”，因为那里人们受教育普遍较少(小学及以下)，学历层次低，信息闭塞，观念落后，诸如此类的原因。使得那里的人们对文化人有着深厚的认同感，当然这里的文化人也应当是受过高等教育的人。在较为发达的农村，由于人们受教育普遍较多，学历层次高(初中、高中)，信息较为流通，观念较新，因此，思想政治工作者更应当是“能人”，“能人”应当是学历较高，一般应当大学本科以上，甚至研究生，并且有一技之长，能够领导大家共同富裕；城市也应当是“能人”，但学历层次应当是研究生以上，因为我国城市受过高等教育的人比较多，并且在技能也应当更加优秀。无论是什么样的职业形象，思想政治工作者都必须在职业操行方面必须具备“过硬的思想道德素质，必须表里如一，言行一致，自己首先成为自己所宣传的价值观念的信奉者和实践者”，这是思想政治工作的职业特点所决定的。
在职业素质中，今天许多学者强调思想政治工作者的思想政治工作专业素质，如认为高校思想政治工作者应当包括思想政治教育、高等教育管理专业训练；有的学者还提出包括基本理论知识、高校思想政治工作专业知识、高校思想政治工作的间接知识如自然科学知识、社会科学知识等。根本没有认识到思想政治工作者应当在其他专业方面有一定特长，而赵刚的文化人形象的成功不能不说其在军事专业上的特长有不可估量的作用，因此，在强调思想政治工作专业素质时，必须强调思想政治工作者的其他专业技能。
思想文化的认识范文2
关键词：以人文本；企业文化；企业文化建设；策略
中图分类号：F270 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2012）03-00-01
一、浅议以人为本思想的重要性
历史的车轮滚滚向前，人类社会也在向前，不仅包括经济的进步，也包括整个人类文明的进步。社会的进步使得人们无论是思想观念，还是价值体系都发生了深刻的变化，尤其在消费的观念与结构两方面的变化最为显著，人类社会开始在思想、文化体系呈现出复杂化与多样化的特征。故而，现代企业在管理人力资源时所出现的情况也愈为复杂。如何来应对这一复杂情况，已经是现代企业在管理中所面临的重要课题。坚持科学发展观，就是在要企业在管理中坚持以人为本，通过企业文化建设，树立以人为本的指导思想，并将以人为本的思想贯穿于企业文化建设的始终。在企业文化建设中坚持以人为本的指导思想，对企业而言，它可以为企业的生产提供保证，为企业不断的发展创新起到巨大的促进作用。另一方面，对企业员工而言，以人为本的企业文化可以使其个人的职业生涯规划与企业发展的目标前景紧密结合，从而促使其在企业的工作中找到归宿感，甘心尽职尽责尽心尽力的为企业的发展壮大加瓦添砖，贡献出自己的力量。
二、以人为本思想与企业文化建设之间的关系
人既是企业的生存基础，也是企业的发展动力。不论是生产，还是管理，都需要人。没有人的企业根本就不可能存在。企业文化建设，离不开人的参与。企业文化建设，需要人员的广泛参与。如果员工对企业的生死存亡态度冷漠，工作也毫无主动性和积极性可言，企业文化建设的实现就会成为空想。
进行企业文化建设，其目的就是为了达到企业内部、内部与外部之间的和谐，在营造和谐的内外部环境之时，也促进了人的发展。企业文化建设的基础主要是员工的诉求。所以企业必须加强同员工的沟通交流，充分了解员工的真实意愿。以便企业能在员工遇到困难时，从员工的实际情况出发，寻求到一种最恰当的解决办法，从而使员工在问题得到满意的解决以后，能够尽力的发挥出自己的主动性与积极性。这对于员工和企业两者来说都是共赢的，员工通过不懈的努力实现了自己的目标，同时也为企业带来了更多的效益，促进了企业的发展。
进行企业文化建设必然不可能脱离企业环境与社会文化这两个因素，而这两个因素恰恰又处在不断的变化之中，企业只能在不断的探索之中逐步与之相适应，才能营造出良好的文化氛围。企业文化建设，从某种意义上来说，就是建设人的文化。因为它的目的就是要通过文化的力量从思想意识的层面影响员工，以共同的理念和目标将员工紧密团结起来，发挥出群体的创造力和创新能力，并使其自觉克服那些不利于企业发展的个。这些都体现出了企业管理中人本主义的要求。企业文化决定企业的管理模式，以人为本的现代企业管理趋势决定了进行企业文化建设，必须坚持以人为本的指导思想。将以人为本的思想渗透进企业文化之中，再把以人为本的企业文化渗透企业管理之中，相互作用，彼此促进，使企业在良好的企业文化支撑下，塑造出良好的企业形象，从而在市场竞争中获得优势地位。
三、如何在企业文化建设中贯彻以人为本思想的策略
1.贯彻落实以人为本的指导思想于企业文化建设之中。科学发展观要求企业管理要坚持以人为本，凡是都要把人作为管理的出发点，激励员工，促使员工自觉主动的履行工作任务，以便实现企业与员工两者的和谐发展。人本主义的企业管理理念，不但可以优化企业人力资源管理模式，还可以使员工的权益得到有效保障，从而避免劳资纠纷。
2.要在企业文化建设中贯彻以人为本的思想，必须健全相应的培训制度。企业的健康发展有赖于一个良好内部环境，作为内部环境的重要构成部分，员工对企业的发展起着至关重要的作用；企业要完善内部环境，建设有特色的企业文化，就必须加强员工在职业技能、业务素质及职业道德等方面的培养与训练，使员工可以更好的适应、满足新时期企业发展的需求。
3.在企业人力资源管理中，必须提高管理人员的专业素养及法律素质。企业管理中，会涉及不少需要以法律手段来解决的问题。无论是在企业的人事招聘中，还是员工入职后的劳资关系处理中，都会涉及到法律法规的运用。因此，在企业人力资源管理中，必须提高相关管理人员的业务素质和法律素质。良好的业务素养能够为企业把好人才观，关系到企业的发展前途；良好的法律素质，可以使企业减少法律风险，也能充分的保障员工的合法权益。也便于在实际工作中遇到一些细微的问题时，能够以最适当的方式加以沟通解决，及时的将员工与企业之间的矛盾化解，维护融洽的劳动关系，从而推动以人为本的企业文化建设。
4.改进、完善企业的管理机制。在企业的管理实践中，遇到最多的就是员工同企业之间的合同争议。这些矛盾如果不能解决好，不仅会影响到企业的生产，还会影响到企业在外界的声誉。为此，企业必须建立健全关于合同纠纷方面的管理机制，以便及时的解决纠纷，避免矛盾激化。当然，在这个管理机制中，必须让员工能平等的参与进来，员工通过亲身的参与，可以加深对企业的了解，从而减少误解，增进彼此之间的谅解，也使员工在参与中增强对企业的责任感。
参考文献：
[1]董欣欣.论以人为本的思想在企业文化建设中的实施[J].管理学家,2011(11):81.
[2]武杰,郝丽娜.现代企业文化建设如何以人为本[J].科学技术与辩证法,2004,21(02):79-83.
思想文化的认识范文3
关键词 ：文化价值认同;英国公民教育;思想政治教育
当前，我国正处于经济转轨、社会转型的特殊历史时期，群众利益诉求、意见表达及价值判断呈现出多元化特征，社会成员面临思想道德困惑却无从求解“: 扶起被撞老人，反被诬陷是肇事”、“为救落水儿童英勇献身，却遭无良船主挟尸要价”，如此等等，对社会主义核心价值体系的价值认同提出了新的考量？思想政治教育作为一门实践学科，二十多年来，在学科建设上过度强调体系架构的完善，在教学内容上过于突出阶级性和意识形态性，在教学方式上过于依赖灌输式、组织化的教学方式。然而，与此形成鲜明对比的是，在英国，虽没有使用“思想政治教育”之类的概念，但思想教育、政治教育和道德教育在社会中都受到了高度重视，教学方式、路径探索和教学效果方面都有可圈可点之处，相比之下，借鉴英国公民教育的选择路径，对于我国在新形势下加强和改进思想政治教育有着一定的借鉴和启发意义。
一、文化价值认同视角下思想政治教育比较研究的意义
首先，从文化价值认同视角对思想政治教育路径进行比较研究，有助于对思想政治教育的功能进行理性反思，有利于加快构建社会主义文化强国和国家文化软实力的提升。长期以来，人们有一种根深蒂固的看法，认为文化事关意识形态安全，担心文化进入市场后，会改变社会主义文化性质，弱化党对文化的领导，引起思想的混乱①。在西强我弱的文化语境中，作者认为，借鉴英国公民教育的可取经验，以文化价值取向的认同为核心，通过改进思想政治教育的适用性，一定程度上可以赢得更广大群众的认同，有助于社会主义价值体系赢得更广泛的话语权和主动权。
其次，从文化价值认同视角对思想政治教育路径进行比较研究，有助于揭示思想政治教育的本质，通过思想政治教育方式的创新可以提升文化自觉和文化自信。人类历史表明：谁占据文化价值认同的制高点，谁就能够在激烈的竞争中掌握主动权。伟大的中华民族复兴之路，首先是文化意识上的觉醒；其次要提升文化自觉和文化自信，再次是高度的文化自觉和文化自信之后带动文化自身的振兴和繁荣。借鉴英国公民教育的适用经验，从文化价值认同的角度开展思想政治教育将有助于提高民族素质和塑造社会高尚人格，从而增强当代中国的文化自觉、重树文化自信、实现文化自强。
再次，从文化价值认同视角对思想政治教育路径进行比较研究，有助于推动思想政治教育科学化，增强社会主义核心价值体系的凝聚力和感召力。时展表明：社会主义核心价值体系是中华民族的兴国之魂，也决定着建设中国特色社会主义的改革和发展方向。从文化价值认同的视角探索我国思想政治教育的路径选择，将有助于全社会形成统一的指导思想、有助于形成根植于我国文化环境的道德规范和全民普遍接受的共同理想信念。
二、实践背景凸显思政教育方式改变的紧迫性
1.改革开放以来，经济的快速发展加剧了社会价值取向的多元化与思想政治教育内容和形式的不协调
发轫于的改革开放，在经济体制改革方面，迈出了扭转乾坤的一步，给整个社会带来了翻天覆地的变化，居民生活明显改善。另一方面也应看到，社会阶层分化明显，贫富差距拉大，社会成员的价值取向也出现了不同程度地变化，富二代与穷二代、白领与蓝领、官员与群众的认知差异日益明显，多元化价值取向趋势迅速凸显。而一些思想政治教育被标准化为书本知识，在解答价值认同上功能开始弱化，传统思想政治教育的魅力正在悄然弱化。这迫使我们思索为什么思想政治教育落后于时代的发展呢?
2.现阶段社会期望倾向集体主义、学校教育倚重智育提升、家庭教育注重个体发展的三重趋势加剧了思想政治教育的难度
社会主义核心价值体系的生命力，很大程度上取决于它能否成为社会成员的价值取向，能否成为人民群众的行为方式。思想政治教育体现的是理论与实践相结合的过程，是知与行相统一的过程。现阶段我国社会对个体的预期仍然固守着“社会本位”“集体主义”的思想，倡导个体对社会的奉献精神。在学校教育中，中小学思想政治教育仅仅与学生的智育成绩紧紧关联，德育课程很多被语文、数学所挤占成为课程表上的摆设；大学生思想政治教育中将理论、思想道德理念作为纯粹的知识传授，而这很难以真正进入受教育者的头脑。在家庭教育中，《弟子规》等经典传统教育读本已渐渐淡出视线，智育培养或音乐、舞蹈特长教育开始占据越来越多的比重。这三重趋势加剧了社会主义核心价值体系的理论与实践相脱离，与受教育者自身价值认同的多元化取向不相协调，导致学习者疏远思想政治教育，甚至产生逆反心理。
3.思想政治教育的目的在于应用、应用的关键在于转化，但是当前思想政治教育却呈现出教育手段单一、与学习者不相适应等一系列问题
社会主义核心价值体系要落到实处，就需要通过思想政治教育把核心价值体系转化为运用科学理论分析和解决问题的实际能力，转化为推动科学发展、促进社会和谐的过硬本领。教育手段单一的思想政治教育已不能从根本上改变学习者理想信念模糊等问题，一些地方纸上谈兵的思政教育说教，无疑会引起学习者的逆反心理，进而对思想政治教育本身产生误解。
4.资本主义公民教育不能一棍子打死，存在着很多可圈可点的地方，有很多优势的地方值得我们借鉴
随着社会的不断发展，英国的公民教育也不断的与时俱进，对教育实施了改革,倡导发展个性,崇尚以人为本,重视道德教育,在道德教育方面主张渗透式的生活化教育,把自然知识、社会知识的传授和人道主义、国家意识的渗透有机结合起来。②比如针对5～7岁孩子,要让他们学会制定简单目标,做出简单的健康选择,注意安全,倾听他人说话,与他人玩耍和合作工作,尊重人们之间的异同,认识到恃强凌弱是错误的。英国公民教育经过几十年的发展，在实践中已积累了丰富的经验，借鉴这些经验将使我们的思想政治教育有所发展，有所创新。
三、理论阐释：关于对英国思想政治教育路径比较研究的比较
在英国，公民教育是与民主教育紧密相联的③，其中，民主解释为一种与生活相关联的模式④。这样，公民教育的目的是让公民以不同的社会角色适应不同的社会环境，比如学校、家庭、社区等。即公民教育是通过公民参与不同的社会实践活动来进行的⑤。其中，有两点是值得关注的，其一，国家通过法律将公民教育纳入学校课程⑥。其二，公民教育的政治性超越了公民教育的社会属性⑦。政治性和社会性这两点为我们展开英国公民教育和我国思政教育的比较提供了一个可行的坐标系。
在英国公民教育的特征上，英国国家教育基金会（NFER）、英国社会服务志愿者组织（CSV）、德莱克·希特、苏振芳⑧、王瑞荪⑨等研究得出：英国公民教育具有“渗透式”、“情景化”和不强调意识形态等特征。进一步探析其中的缘由，价值认同为我们提供了一种视角，李玢研究了英国文化价值取向（自由主义、个人主义、理性精神、宗教精神）对教育的影响，姬振旗⑩、余斐研究了英国文化价值取向对英国公民教育影响的研究，强调上述价值取向对教育内容、教育方式的影响，致使英国公民教育在教育内容上呈现出灵活性特征，在教育方式上紧扣学习者年龄、学历特征，教学手段多样等。这些研究为英国公民教育和我国思政教育对比提供了一种思路。
总之，无论是公民教育，还是思政教育，两者的目标都包含了政治性和社会性两个维度。在我国，思政教育更突出政治性，即强调为社会主义现代化建设服务、为党和国家的发展战略服务。在此基础上，可以看到我国思政教育的特征为：“鲜明的政治性，很强的渗透性和显著的主体性。进而在方法上强调贴近人们的思想实际, 贴近人们关心的问题, 贴近人们接受思想教育的思想特点, 贴近人们的思路和语言。
四、英国公民教育对我国思政教育的借鉴的探讨
文化是我们研究教育问题的一个重要视角。不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统；文化的流变制约着教育的发展历程。文化的传承离不开教育的作用，而教育的发展依赖于它所处的文化背景。英国是一个多民族、多文化的国家，虽然，英国公民教育起步较迟，但近30年来，取得了可喜的成绩。我国思想政治教育作为一种教育形态，其演变发展同样也离不开中国特定的文化背景，需要着眼于我国的思想政治教育的基础，借鉴他国经验，回答好解决特定文化背景下制约思想政治教育的价值观、教育内容和管理体制的梳理问题。为此，将来还需要进一步研究如下问题：一是文化价值取向与思想政治教育内容和方式的关系。二是英国文化价值取向对英国公民教育的影响。三是中国文化价值取向对我国思想政治教育的影响。四是他国经验在我国适用性研究。
引文注释
①任仲平.文化强国的“中国道路”——论推动社会主义文化大发展大繁荣[N].人民日报,2011-10-17.
②余斐.论渗透式生活化的英国道德教育——兼其对我国思想政治教育的启示[J].井冈山医专学报,2007(4):98-100.
③ Thayer- Bacon, B.(2008). Beyond liberal de?mocracy in schools: The power of pluralism.New York: Teachers College Press.
④ Dewey J.(1916/1966). Democracy and educa?tion. New York: The Free Press.
⑤Biesta, G., Lawy, R., & Kelly, N. (2009). Un?derstanding young people’s citizenship learn?ing in everyday life. Education, Citizenshipand Social Justice,4,5-24.
⑥ Euridyce(2005).Citizenship education atschool in Europe. Survey. Brussels: EuropeanCommission.
⑦Geboers,E., et al.(2012).Review of the effectsof citizenship education. Educational ResearchReview.
⑧苏振芳.思想道德教育比较研究[M].社会科学文献出版社,2011.
⑨王瑞荪.比较思想政治教育学[M].高等教育出版社,2001.
⑩姬振旗《. 科瑞克报告》对英国中小学公民教育的影响[J].外国教育研究,2008(12):82-86.
余斐.论渗透式生活化的英国道德教育——兼其对我国思想政治教育的启示[J].井冈山医专学报，2007(4):98-100.
张耀灿.思想政治教育的特点和规律探析[J].思想理论教育,2005(2):4-10.
刘书林.当代中国大众化与思想政治工作新任务[J].思想政治工作研究,2008(1):26-28.
思想文化的认识范文4
关键词：思想政治教育 文化功能
知是人们对一定社会的思想、品德关系以及处理这种关系的理论、原则、规范的理解和认识。认识是行动的先导，没有正确的认识，就难以产生正确的品德行为。情是人们按照一定社会的思想品德原则、规范去理解、评价周围的人和事时产生的一种爱憎好恶的情感，是认识转化为行为的催化剂。信是人们发自内心的对一定社会的思想品德原则和规范的真诚信仰，是思想品德行为的强大动力和精神支柱。意是人们在实践理想、履行道德义务的过程中，自觉克服困难和排除障碍的毅力。行是人们在一定的品德认识、情感、信念和意志的支配和调节下，在实践中履行一定的思想品德原则、规范的实际行动。人的思想品德形成与发展的过程是知情信意行诸要素从知到行的转化过程，在实施教育的过程中，教育者要积极发挥主导作用，引导受教育的过程中，教育者要积极发挥主导作用，引导受教育者，晓之以理、动之以情、笃之以信、导之以行，帮助受教育者提高思想品德认识，养成正确的行为，帮助受教育者提高思想品德认识，养成正确的行为，并通过外界的支持和自己持久的控制，巩固和强化良好的行为动机，使人们形成良好的行为习惯。
“所谓思想政治教育的文化功能是指思想政治教育在培养人的实践活动中，采用一定的文化方式，通过文化武装人的头脑，提高人对不同层次、不同风格文化的分辨力、鉴赏力和创造力，通过文化进一步挖掘人的知识及技能的潜力，陶冶人的情操，增强人的道德自律性，从而提高人的总体素质，达到人的全面和谐与充分自由的发展，即马克思所说的对人的本质的全面占有或本质的回归。”思想政治教育的文化功能主要体现在三个方面：
一、思想政治教育具有文化选择功能。
思想政治教育在一定的社会文化环境中进行，作为一种有目的、有计划、有组织的活动，它对各种环境影响进行选择和调节，充分利用环境中的有利因素，有意识地抵制环境中的消极影响，甚至转移环境影响的某些因素，将其纳入思想政治教育的正常轨道，从而创设一种良好的教育条件和情景。思想教育对文化的选择是按照一定的社会、政治的需求及思想政治教育本身的特性进行的。思想政治教育的意识形态性本质决定了思想政治教育的主要任务在于进行统治阶级的意识形态教育。历史上占统治地位的阶级总是把维护本阶级利益的文化确定为占统治地位的意识形态，以它为标准和核心决定对整个社会文化的聚会，建立社会的文化体系，并通过其掌握的国家机器，大力张扬、传播和灌输，使之成为社会生活公共的文化观念，限制、排斥甚至消灭与本阶级意识形态相违背的文化观念。社会意识形态的性质决定了社会文化体系的性质，以为指导的社会主义意识形态为指导的社会主义文化的传播，其中政治教育是其主导内容。
二、思想政治教育具有文化整合功能。
“所谓文化整合，是指在一定历史时期，特定组织通过某种方式和手段，在容纳多种文化因子的基础上确立共同的思想信仰和价值观念，使一定群体成员在保持各自立场、看法的前提下，树立群体成员对组织的基本思想与坐标认同，以增强社会的凝聚力和有序性的过程。”文化全球化大势和文化多元化努力的并存和相互激荡，是随着世界经济和政治的迅猛发展而来的最重要的世界文化现象。随着我国对外开放的进一步深化和现代信息技术的发展，意识形态领域的斗争呈现出前所未有的复杂局面，中西方文化价值的冲突更加直接、剧烈，的主流意识被削弱，传统文化和价值观念被解构，对人们的社会行为、生活方式和价值观念、审美情趣、偷道德、交往方式和人际关系等产生了巨大的影响。思想政治教育的文化整合功能主要体现在它要在文化多元货摊背景下建设和维护国家意识形态安全，积极建设国家文化的凝聚力，形成社会主流意识形态，并将社会主流意识形态观念有效地传送给受教育者，内化为他们的政治认同与自觉追求，并始终引领各种文化思潮有序发展和谐共存。思想政治教育既要面对多层面、多渠道的不同声音，又要维护国家核心价值观的主旋律。整合功能充分体现出思想政治教育的计划性、目的性和主导性。
思想文化的认识范文5
一、新时期医院文化建设的目标
新时期医院文化建设应抓住重点，有的放矢，构建与时代相符的新型文化、特质文化，从而起到内练素质、外塑品牌的良好效果。新时期医院应该建立什么样的医院文化，这是一个值得探讨的问题。
新时期医院文化建设应致力于构建服务文化、品牌文化、和谐文化：
第一，服务文化。医院是公益机构，医院应建立并完善服务文化，使患者和家属在接受医疗服务的过程中深深地感受到医疗卫生人员的服务态度和服务热情。服务文化的构建要求医院职工以患者利益为根本出发点，将自身定位于提供医疗服务的服务者。服务文化还要求医疗卫生人员能够优质服务、微笑服务，使患者在接受服务的过程中心情舒畅。
第二，品牌文化。新时期的医院和医院职工应拒绝平庸，应致力于创建品牌文化。医院职工应努力奋斗、勇于实践，力争建立一些优势服务项目，形成医院品牌，以一定的品牌效应更好地为社会公众服务。品牌文化的创建要求医疗卫生人员能够珍惜品牌、爱护品牌、发展品牌，为品牌的创造和维护贡献自己应尽的一份力量。
第三，和谐文化。新时期医院还需要构建和谐文化，和谐文化要求医患关系是和谐的、融洽的，医疗卫生人员除了应具备医疗技能外，还需要具备其他相应的素质，包括沟通技巧、说明技巧等，使患者和家属对于医疗服务过程有一个更为科学的认识，并理解医疗卫生人员在医疗服务过程中的努力和辛苦。
二、思想政治工作对医院文化建设的促进作用
思想政治工作对医院文化建设具有促进作用，能够推动医院文化建设走上新的台阶。医院思想政治工作对文化建设的促进作用表现为如下三个方面：
第一，统一思想。思想政治工作的开展可以消除思想分歧，将医院职工的思想统一起来，共同为创建优秀医院文化而奋斗。思想政治工作可以澄清人们对医院文化建设的错误认识，尤其是消除文化虚无主义的负面影响，使医院职工认识到医院文化建设的重要性。
第二，激励人心。思想政治工作还能够在医院文化建设中起到激励作用。鼓励医院职工投入到医院文化建设中来，并使医院职工认识到医院文化建设将关系到每一个医院职工的切身利益。医院职工置身于优秀的医院文化中，将会感受到归属感，个人的价值也将得到实现，个人将会获得更为广阔的发展空间和更高的发展平台，这些对于医院职工来说都是重要的激励。
第三，良性互动。医院思想政治工作和医院文化建设之间存在某些共性，两者在根本价值追求上是一致的。医院思想政治工作的开展可以实现思想政治工作和文化建设之间的良性互动，推动医院思想政治工作和医院文化建设的共同进步。
三、以思想政治工作推动医院文化建设的举措
医院思想政治工作和医院文化建设之间的关联性要求医院应加强思想政治工作，以此推动医院文化建设的进步。那么，究竟应如何以思想政治工作推动医院文化建设呢？笔者提出如下几点建议：
第一，提高医院职工的工作热情。优秀的医院文化必然是一种吃苦耐劳、以患者利益为先、无私奉献而不求索取的文化。这是医院文化的特质，也是新时期必须加以保持和发扬的优良传统。思想政治工作的开展需要进一步提高医院职工的工作热情，鼓励医院职工在各自的岗位上兢兢业业地为祖国医疗卫生事业的发展作出贡献。应充分提高医院职工的工作热情，要求他们不得懈怠、吃苦在前、享乐在后。
第二，激发医院职工的创新思维。新时期医院思想政治工作的开展还需要激发医院职工的创新思维，使他们能够具备新思想、新视角和新理念。优秀的医院文化必然是一种创新文化，创新将充分体现在医疗技术、医院管理等各个领域。医院创新文化的建立，需要通过思想政治工作使医院职工抛弃陈旧思维，激发创新思维，并将创新思维运用到工作实践中去。
思想文化的认识范文6
关键词：企业文化；思想政治工作
随着新世纪经济全球化的进程，我国已进入了一个蓬勃发展的知识经济时代。企业文化建设越来越受到人们的关注和重视，它已成为现代企业最具战略性的管理思想和管理文化，是企业增强核心竞争能力，实现可持续发展的重要方面，成为推动企业提高经济效益的内在动力，成为企业不可替代的重要资源。正如党的十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综台国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”大力发展企业文化，无疑对加强企业管理，提高职工素质，增强企业凝聚力，加强和改善企业思想政治工作，推动企业“三个文明”建设起到了积极的促进作用。而高度重视思想政治工作，是我们党的优良传统和政治优势，如何在新形势下加强和改善思想政治工作，寻求思想政治工作的新途径、新方法，是企业而临的一项新课题。但从目前我国社会经济发展的形势看，企业文化建设在我国尚处于起步阶段。由于人们不能很好地认识和处理企业文化和思想政治工作两者的关系，往往把企业文化同思想政治工作割裂开来，以至于不恰当地把企业文化置于思想政治工作之上或等同起来，甚至以企业文化代替思想政治工作。对此，笔者认为既不能片面强调一方面的单独作用，更不能使两者相互替代，而应把两者有机地结合起来，充分发挥它们各自的优势，更好地为企业科学、快速、协调、可持续发展服务。
一、正确认识企业文化和思想政治工作的重要作用
企业文化是指在一定的社会文化环境影响下，经过企业领导者的长期倡导和全体员工的积极创造、认可所形成的整体价值观念、信仰、追求、道德规范、行为准则、风格及传统和习惯的总和，是企业及其成员的价值准则、经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力的体现。
思想政治工作作为企业发展的强大支柱，只能加强，不能削弱，必须保证思想政治工作不因企业改制、机构精简等情况受到影响，应当转变工作思路，改进工作方法，提高工作实效。
二、正确认识企业文化和思想政治工作的关系
我国企业文化建设经过十多年的探索，已经成为我国企业建设的重要组成部分。企业文化建设紧密结合生产经营工作，与思想政治工作一道，通过文化活动方式，把思想政治工作的一些内容以更易为职工群众接受，更易得到企业行政部门实施的方式，融入企业发展各项工作中，使职工把自己对生活目标的追求和企业的发展紧密结合起来，以崭新的时代风貌和高度的主人翁精神，为企业文化发展做贡献。企业文化建设是企业精神文明建设的有效途径，是加强和改进企业思想政治工作的重要措施。它具有鲜明的党性、思想性，本质上属于政治工作范畴。企业文化是产生于西方发达资本主义国家的一种新的管理理论，它是通过培育企业职工共同的价值观和行为准则，对职工的行为进行有效的管理和控制，追求企业整体优势，具有明显的管理性、经济性，本质上是经济管理问题。它的运行特点主要是以潜移默化的形成，通过良好的企业文化氛围，提高职工的思想道德素质。
三、企业文化与思想政治工作的联系
企业文化与思想政治工作是两个不同的概念，是两项不同的工作，但在实际操作中又有着密切的联系，在许多方面都是相同、相通和相融的。
（1）对象相同。企业文化和企业思想政治工作，作为两门科学，其研究对象都是人，都是以人为本的科学，都是做人的工作。
（2）方向一致。企业文化和思想政治工作都属于意识形态范畴，要为经济基础服务。
（3）目的相近。企业文化的功能之一就是效益功能。
（4）途径相通。企业文化和思想政治工作为达到目的的途径或手段是相通的。
（5）环境相似。无论企业文化建设还是思想政治工作都是在一个特定企业环境中进行的。
综上所述，企业文化与思想政治工作的概念是独立的，但相通相融是客观存在的，两者之间的联系是明显的，结合点是很多的。
因此，企业文化与思想政治工作这种内在的一致性，决定了
在发展社会主义市场经济的新形势下，要达到强化企业管理、提高职工素质、增强企业凝聚力和竞争力的目的，必须有效地把企业文化建设同企业思想政治工作紧密地结合起来，通过两者的相互影响、相互渗透、相互结合、相互促进、相互结合，彼此互补，达到共同发展。通过不同渠道、不同方式最大限度调动职工的积极性，促进企业的发展和经济效益的提高。
企业思想政治工作作为我们党的一大政治优势和光荣传统，企业文化的发展和繁荣离不开思想政治工作为其提供政治保证。新形势下，围绕经济建设这个中心，加强和改进思想政治工作，对于推进企业文化建设具有非常重要的现实意义。
