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艺术活动的性质范文1
摘 要 “文化礼堂”的功能定位，用一句话来概括就是，“文化礼堂”是其外在形式，“精神家园”是其内在本质，美术活动能够将其内在本质展现出来，让更多的群众能够参与到文化活动之中，丰富文化礼堂内的艺术文化展示，发挥美术活动组织者的作用，精心设计并开展美术活动，最终形成凝聚力。本文分析了“文化礼堂”建设中渗透美术活动的必要性，并提出了美术活动与文化礼堂构建的一致性整合措施。
关键词 美术活动 文化礼堂 一致性 意义 对策
为加强农村精神文明建设，活跃基础群众的文化生活，当前我国各地积极开展“文化礼堂”的构建活动，但由于受思想观念、管理机制等多方面原因的影响，文化礼堂的构建还没有抓准定位，基于此本文分析了“文化礼堂”建设中渗透美术活动的必要性，并提出了美术活动与文化礼堂构建的一致性整合措施。
一、“文化礼堂”建设中渗透美术活动的必要性
文化礼堂的建设过程中要渗透美术活动，这与礼堂的建设整个过程都密切相关，具体表现在：第一，文化礼堂的展陈设置需要美术活动。文化礼堂的陈设主要包括展览墙壁、展览广告区等内容，这些都要依靠美术艺术装点来完成，与其进行大众化的装修陈设不如让社区内的人民进行自我设计，为礼堂的陈设增添光彩，而且自己设计的墙壁陈设等内容更容易吸引社区的居民或村民来欣赏。另外，村民也更为熟悉自己居住的环境、文化氛围等，把本地的传统文化全面地展示出来，供人们参观、学习，加以继承，将其展现到美术创造之中也更有魅力和感染力。第二，文化礼堂形成的活动载体需要美术活动。文化礼堂的活动载体要利用好每一个活动场所、每一条文化长廊、每一件文化设施，提高村级文化场馆和设施的使用效率，方便农民群众参加活动，开展系列弘扬传统文化的活动。一些美术活动可以将传统的民间活动组织开来，形成文化活动的有效载体，例如：编草帽、竹编活动、木刻、木雕、剪纸、泥塑等都是较好的美术活动内容，也能够让文化礼堂的活动内容更为丰富多彩。“文化礼堂”建设中渗透美术活动更加注重乡村基层内生文化建设，更加注重农民群众的文化认同和内在需求，真正把文化礼堂打造成文化的乐园、精神的家园，提升了公共文化的服务载体作用。
二、美术活动与文化礼堂构建的一致性整合措施
（一）丰富文化礼堂内的艺术文化展示
文化礼堂的艺术文化展示是美术活动的主要整合措施，首先，要积极开展文化展示的活动，通过举办更多形式多样的美术活动，吸引农民群众广泛参与，增强农民群众对文化礼堂的亲近感、认同感和归属感，充分发挥文化礼堂在提升农民素质，通过简单的美术创作来形成“思想凝聚力”。其次，要在美术活动的组织后进行有效的交流活动，在群众“凑热闹，图自在”的基础上，把思想引导与文化娱乐活动有机结合起来，有计划地组织开展各类美术活动，通过开展美术活动引领群众价值观的转变。另外，美术活动形成的文化展示活动还要体现在美术教育方面，文化礼堂可以在实现单纯娱乐向更高精神层面的跃升，在礼堂内部形成不同阶段的美术教学活动，包括：老年人美术教学、儿童美术教学和成人国画教学班，以及美术创作活动等内容，实现这种教育活动则能够提升全市农村文化礼堂的档次与水平。
（二）发挥美术活动组织者的作用
文化礼堂的构建过程中要有美术活动的协助，自然也要充分发挥美术活动组织者的作用。首先，要招聘一批社区美术志愿者，这些志愿者能够要用通俗易懂的语言进行美术活动的教学，可以进行绘画、美工的创作，开发社区居民的脑力和协调能力，让大家能够动手动脑，意在创新，通过这些创意美术公益课，旨在为社区居民提供一个自我展示、开发思维的平台，让群众在社区文化礼堂享受到真真切切的便民服务。其次，美术活动的组织活动要更为详细完整，在强化省级农村文化礼堂建设专家指导团、工作指导员队伍的基础上，有关部门要计划推动设区市、县、乡三级建立完善的农村文化礼堂工作指导员、志愿者、管理员等三支队伍。同时建立文化礼堂的具体组织者，按季轮值，负责处理日常事务，其他工作人员也要具体负责队伍管理、活动组织、财务收支等，所有的经费支出都需要经过理事会会议讨论通过，采购需要两人以上，所买物品都要有详细的清单。另外，还可以在文化礼堂内设计专门的“文化专管员”，这样的专管人员可以复制专门的活动内容，例如：美术活动的文化专管员可以组织绘画队伍，形成全面的美术文化力量，让更多的人踊跃参加活动，提升艺术水平。
（三）精心设计并开展美术活动
美术活动与文化礼堂的构建要保证一致性，就必须精心设计开展有效的美术活动。首先，要明确当地文化礼堂参与活动的群众需求哪种活动形式，因为无论什么活动，最关键的是活动组织者在策划活动前，首先要了解该村的历史文化，知道群众想什么、忧什么、盼什么，村里有哪些文艺人才，要调动文艺人才和文艺团队的积极性，要充分发挥他们的作用。例如：有些人有较好的设计能力就要参与公示栏、宣传栏的设计工作，通过这些栏目的设计、绘画、书写等形象来定期宣传国家的大事、要事、身边的好人好事。如村文化墙图文并茂、生动形象地宣传法律法规、家庭美德、文明礼仪等，点亮了村民思想文化生活的航标灯，打造了村民思想文化精神高地，而且村民自己书写的内容，编辑的绘画会更有吸引力。其次，在设计过程中要考虑到村民或社区群众的能力，在设计过程中文化礼堂的组织者可为其准备摄影、书画、剪纸等作品展，让村民们对艺术文化的魅力又多了几分真切的体验，特别也结合节日来丰富活动内容，丰富农村群众精神文化生活。例如：婺城区委宣传部的牵头协调下，蒋堂镇开化村文化礼堂成了村民们的“精神家园”。 追求传统文化的开化村民们，借助文化礼堂这个平台，相继开展了裁剪班、绘画指导等一系列活动，让村民过足了文化瘾。
（四）建设礼堂到礼堂文化的过渡
文化礼堂的建设工作发展到一定阶段必须要从“建设礼堂”向“礼堂文化形成”过渡，在这个过渡阶段美术活动的作用是极其明显的。正所谓，文化如水，润物无声；文化如光，启人心智。文化就像智慧的种子，播撒于成千上万个文化礼堂，徜徉其中，文化的力量令人精神充盈，而形成这种文化活动的氛围要依靠一些有效的美术活动。例如：茶花是金华市花，乾西乡幸福村文化礼堂以茶花为母题做剪纸作品，有一些成功的经验值得借鉴，他们在文化礼堂的展览室内陈列了大量的群众剪纸作品，剪纸生动形象地展示着金华市花“茶花”的不同种类、特色、特征等。通过剪纸的形式，将这些原本散落在民间的技术展现了出来，同时也实现了新老交替的剪纸艺术风格，青年人为剪纸艺术带来了新的发展，卡通形象的花朵更为丰富多彩。又如：雅畈镇文化礼堂以金华斗牛文化为对象，把斗牛文化风俗在文化升级的阶段，利用美术作品来彰显自己的文化魅力，一幅幅“牛”主题的水墨画展示出来，一方面凸显了水墨画的画风古韵，另一方面也凸显了雅畈镇文化礼堂的地方民族特色。总之，美术活动在文化礼堂构建的升级阶段能够形成较强的文化感染力。
总之，“文化礼堂”的功能定位，用一句话来概括就是，“文化礼堂”是其外在形式，“精神家园”是其内在本质，美术活动能够将其内在本质展现出来，让更多的群众能够参与到文化活动之中，丰富文化礼堂内的艺术文化展示，发挥美术活动组织者的作用，精心设计并开展美术活动，最终形成凝聚力。
参考文献：
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[2] 来妍.浅析农村文化礼堂在推动群众文化建设中的基石作用[J].大众文艺，2014（23）.
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艺术活动的性质范文2
关键词：青岛市图书馆 阅读推广活动 志愿者服务
中图分类号：G25 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）11-0068-01
图书馆作为社会教育的第二课堂，是人类知识文化积累的宝库，是培养学生综合素质的“精神土壤”。青岛市图书馆在面向市民开展的阅读推广活动中充分发挥图书馆自身的优势，积极开展了市民喜闻乐见的各种活动，并且积极为广大市民创造志愿服务和社会实践的机会，把加强未成年人阅读工作渗透到读者工作中，把志愿服务与未成年阅读推广活动相结合，吸引了更多的青少年走进图书馆，在文化的氛围中健康的成长。
一、开展阅读推广活动的必要性与重要性
读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运，一个不读书的人，不读书的民族，是没有希望的。”书籍是人类知识的总汇，是文明进步的阶梯。阅读是人们学习知识、接受教育、发展智力、获得教养的最根本途径。一个人阅读能力的大小，直接影响到他的个人成长和他对社会的贡献。“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度，阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点”。阅读可以开发智力，开阔视野，提高人的自信心，同样也是青少年成长中的一个重要组成部分。
二、青岛市图书馆开展阅读推广活动的实践举措
1.充分发挥图书馆知识宝库的优势，组织阅读主题活动
以2014年为例，青岛市图书馆举办了“名家荐书 共品书香”阅读推广活动，并且和青岛市报业集团在阅读季里重点打造了“好书大家谈 ―文化青岛从阅读开始”活动。少儿部主办的“小贝壳亲子读吧”活动定期为广大市民组织亲子读书活动，小贝壳“四季阅读夜”活动，引导孩子们交流读书心得和阅读方法;“激情学外语 快乐求发展公益”外语沙龙活动在2014年也连连推出了针对性较强的读书活动，少儿板块中的“Happy Reading Corner”定期举办原版绘本阅读活动， 2014年5月份举办的“品西方儿童经典 荐文学优秀之作”活动，带领孩子们阅读英文原版图书的同时向孩子们推荐了青岛市图书馆馆藏的优秀的原版绘本;成人版块中的“我爱读书，书香青图” ―赠书助读活动，“情系你我，精彩共享” ―我喜欢的图书推荐活动，也让读者更多地走进图书馆，了解图书馆。
2.发挥阵地作用，举办大型活动，吸引市民走进图书馆
以2014年为例，青岛市图书馆外文部举办的大型活动“走马观灯”新春英语灯谜喜乐会，邀请市民到图书馆参与灯谜答题活动;为给广大岛城人们提供一个展示自我，提高英语口语水平的平台，在五一国际劳动节来临之际，青岛市图书馆外文部为广大市民举办了一场主题为“The Holiday of Labors’ Day―英文诗歌朗诵会”大型广场活动，活动以“领略诗歌魅力，感受诗歌韵味美，提高英语口语水平”为宗旨，分为少儿组和成人组，最终由图书馆颁发奖品和证书;为进一步满足广大市民的文化和精神需求，更大限度的发挥青岛市图书馆社会第二课堂功能，为市民提供展示自我的平台和提高英语学习的兴趣，在2014年上半年青岛市图书馆外文部还筹办了第一届英语才艺大赛，大赛分为预赛、决赛和总决赛三个阶段，经过紧张的预赛和决赛环节青岛市图书馆第一届英语才艺大赛“贝诺杯”少儿口语大PK总决赛暨颁奖典礼;纪念党的生日特别活动：大型公益讲座：《写好规范汉字 传承中华文明》在清明节期间，为在缅怀与敬意中认知传统、继承传统，丰富清明节文化内涵，弘扬中华民族传统文化和传统美德，同时为配合“第九届全省读书朗诵大赛”，我馆在清明节期间举办的“清明忆前辈，经典颂深情”清明诗文朗诵大赛”暨“第九届全省读书朗诵大赛青岛地区选拔赛”活动，邀请青岛市十区市公共图书馆共同参与，大赛在全市范围内展开，活动设置一二三等奖若干名，并颁发精美奖品和证书，通过选拔赛最终确立3名优秀选手参加了全省总决赛。
三、青岛市图书馆引入志愿者服务的举措
1.协助馆员完成日常工作以及特殊读者群服务工作
近些年，我馆引进志愿者服务协助馆员进行日常工作管理，例如：我馆少儿部招收的小贝壳志愿者，招募条件为：年满11至16周岁，身体健康，自愿参加“小贝壳志愿者社会实践活动”;具有志愿服务岗位必备的综合素质;能够遵守青岛市图书馆规章制度，并能够保证出勤时间，能够保证自身安全，具备一定的独立能力。这些小志愿者主要在寒暑假期间到到少儿部帮助完成日常工作，例如：书籍的整理与排架以及卫生的清洁等工作，大大减轻了工作人员的负担。
另外，我馆还面对一些包括盲人、智障人士、老年人等社会特殊群体的读者服务工作，招募一些懂得特殊群体教育的志愿者，例如懂得哑语和盲文的志愿者参与到为特殊读者服务的工作中去，对书籍以及资料有实际需要的老人和残疾人，由青年志愿者主动送书上门等。
2.参与图书馆的公益性活动
图书馆都会举办一些公益性的活动， 以青岛市图书馆为例，目前我馆有阅读推广服务品牌，如：“青岛文化大讲堂”、“驿动书香”、“小贝壳快乐营”、“青图外语沙龙”、“小小莫扎特故事音乐会”，这些活动品牌展现了图书馆的多彩神韵，同样也为我馆深化服务模式、拓展服务外延探索了新路，在活动日益受到上级领导的重视和肯定，活动形式日益多样化的情形下，引进志愿者参与到活动中来，有益于活动的创新和发展，其中以外文部举办的“激情学外语 快乐求发展”公益外语沙龙活动为例，自2006年便开始招募志愿者参与活动，招募条件为：年龄在18岁至50周岁，身体健康;外语水平在专业四级以上，或者英语水平六级以上，热爱外语，志愿参与志愿者服务;能够遵守青岛市图书馆规章制度，并且能够保证服务时间。这些外语志愿者或参与活动的组织与协调，或在活动中做外教的助教，或自己开展某一主题的讲座，在活动中兴致勃勃、不断发挥作用，
总之，我馆引进志愿者参与日常工作或是活动组织， 一定程度上既减轻了我馆人手方面的压力， 又让志愿者对图书馆工作有更深刻的体验，加深市民与图书馆的联系，使图书馆的服务更加深入人心。
参考文献
艺术活动的性质范文3
[关键词] 急性胰腺炎；过氧化物酶体增殖物激活受体；核转录因子-κB；Toll样受体
[中图分类号] R576 [文献标识码] A [文章编号] 1673-9701（2016）34-0031-04
Regulation of nuclear factor-κB/Toll-like receptor 4 pathway and protection of renal injury in rats with acute pancreatitis by peroxisome proliferator activated receptor-γ agonist
LU Bei1 YU Yuanquan2 YIN Junjie1 CAI Yang1
1.Department of Hepatobiliary Surgery， Hangzhou First People's Hospital， Hangzhou 310006， China； 2.Department of Hepatobiliary Surgery， the Second Affiliated Hospital of Zhejiang University School of Medicine， Hangzhou 310009， China
[Abstract] Objective To investigate the regulation of nuclear factor-κB/toll-like receptor 4 pathway and protection of renal injury in rats with acute pancreatitis by peroxisome proliferator activated receptor-γ agonist. Methods 72 SD rats were randomly divided into sham operation group（SO group）， model group（SAP group） and rosiglitazone group（ROSI group）. The rats in each group were further randomly divided into postoperative 6 h， 12 h and 24 h group， with 8 rats in each group. In the SAP group， SAP model was prepared by intraperitoneal injection of L-arginine twice. In ROSI group， 6 mg/kg of 10% rosiglitazone solution was intravenously injected after 30 min. In the SO group， equal volume of normal saline was injected intraperitoneally. The pathological changes of rat's kidney was observed. The expression levels of TLR4 and NF-κB in kidneys were measured. The levels of TNF-α， IL-1β， IL-6， BUN and Cr in serum were measured. Results The pathological damage of renal tubular cells in ROSI group was less than that in SAP group. Compared with SAP group， the expressions of NF-κB and TLR4 in renal tissue were significantly decreased（P
[Key words] Acute pancreatitis； Peroxisome proliferator-activated receptors； Nuclear transcription factor-κB； Toll-like receptors
急性胰腺炎（acute pancreatitis，AP）炎症细胞因子的过量产生可导致全身炎症反应综合征（systemic inflammatory response syndrome，SIRS）和多器官功能不全（multiple organ dysfunction syndrome，MODS）。核转录因子-κBp65（nuclear transcription factor-κBp65，NF-κBp65）是AP炎症级联反应的上游靶点，在SIRS、MODS环节中起信使作用，而过氧化物酶w增殖物激活受体-γ（peroxisome proliferators-activated receptor-γ，PPAR-γ）激动剂是细胞增殖和炎症反应的调节剂，因此PPAR-γ激动剂可能通过抑制NF-κB活化控制AP，减轻肾脏等胰外器官损害[1，2]。本实验观察罗格列酮对AP大鼠肾脏损害、NF-κBp65、Toll样受体4（toll-like receptor 4，TLR4）的影响，探讨PPAR-γ激动剂与NF-κBp65/TLR4信号通路的关系。
1 材料与方法
1.1材料
选择雄性清洁级SD大鼠72只，质量272～325 g，浙江省中医药大学实验动物中心购入。L-精氨酸、戊巴比妥钠针购自Sigma公司（Sigma，USA），罗格列酮购自Cayman公司（Cayman，USA），Bax、Bcl-2、NF-κB、TLR4单克隆抗体购自Santa公司（Santa Cruz，USA），TUNEL试剂盒购自Takara公司（Takara，Japan）。
1.2 方法
1.2.1 动物模型建立 72只大鼠分为SAP模型组（SAP组，n=24）、罗格列酮组（ROSI组，n=24）、假手术组（SO组，n=24），各组再随机分为术后6 h、12 h、24 h组，每组8只。大鼠腹腔内注射2.5%戊巴比妥钠0.2 mL/100 g麻醉，股静脉插管用微泵持续输液。SAP组：腹腔两次注射法建立大鼠SAP模型：先后两次（间隔1 h）向腹腔内注射L-精氨酸2.0 g/kg、浓度20 g/L即完成SAP制模。SO组：仅向腹腔内两次注射等体积生理盐水。ROSI组：造模SAP成功后30 min，经股静脉注射10%罗格列酮溶液6 mg/kg，术后相应时间点剖杀。
1.2.2 肾脏组织病理 大鼠剖杀后取肾脏组织以4%多聚甲醛固定，石蜡包埋，HE染色后光镜下观察。
1.2.3 肾脏TLR4、NF-κBp65分子检测 采用免疫组化法和免疫印迹（Western blot）法检测TLR4和NF-κBp65蛋白的表达，具体操作参照TLR4和NF-κBp65检测试剂盒说明书。结果判定：光镜下观察，以胞质出现黄染为阳性细胞，随机选取5个视野利用图像分析系统分析目的蛋白与内参蛋白灰度比值，计算相对含量，以阳性单位（positive unit）PU值大小定量[3]。
1.2.4 血清生化指标 心脏采血后，使用全自动生化分析仪测定血清肿瘤坏死因子-α（tumor necrosis factor-α，TNF-α）、白细胞介素1β（interieukin-1β，IL-1β）、IL-6白细胞介素6（interieukin-6，IL-6）、尿素氮（blood urea nitrogen， BUN）、肌酐（creatinine，Cr）的含量。
1.3统计学方法
采用SPSS15.0统计学软件，其中计量资料以（x±s）表示，组间比较采用重复测量方差分析及SNK-q检验，P
2 结果
2.1 三组肾脏组织病理改变比较
SO组肾组织大体及镜下形态大都正常无变化，见图1。SAP组术后6 h肾脏充血肿胀，色泽晦暗，24 h可见灰色或紫色斑块；镜下12 h肾小球淤血肿胀，肾小管水肿变性，可见肾小管上皮坏死，间质水肿，炎症细胞浸润，见图2。ROSI组术后各时相点肾脏大体和镜下的改变均较SAP组不同程度减轻，见图3。
2.2 三组肾脏TLR4、NF-κBp65蛋白表达水平比较
与SO组比较，SAP组术后6 h肾小管上皮细胞TLR4、NF-κBp65蛋白表达明显升高（P
2.3 三组血清炎症细胞因子含量比较
SAP组血清炎症细胞因子TNF-α、IL-1β、IL-6指标含量术后6 h开始上升，24 h达到高峰。ROSI组各指标含量随时间延长不同程度升高，与SAP组比较，差异有统计学意义（P
2.4三组血清肾功能指标比较
SAP组血清BUN、Cr含量术后逐渐升高，ROSI组与SAP组比较差异有统计学意义（P
3讨论
SAP引起急性肾损害的机制很多，有学者认为SAP时大量活化的胰酶释放入血，并通过引起肾脏血流动力学的异常、微循环障碍、炎症介质及细胞因子的作用引起肾小管细胞损伤坏死。同时SAP时低血容量性休克、血液灌注不良、缺氧、缺血再灌注损伤等引起的肾脏微循环障碍进一步加重肾损伤[4，5]。胰外器官损害中肾功能不全发生率仅次于肺功能损害，约占14%～43%，如发展为急性肾功能衰竭，病死率高达80%，是SAP常见的致死原因之一[6]。2003年Hashimoto等[2]发现对AP实验大鼠使用PPAR-γ激动剂15 d-PGJ2后，大鼠血液和胰腺组织中环氧合酶-2（COX-2）、ICAM-1、IL-6表达下调，NF-κB活性下降，胰腺组织病理学改变明显减轻，第一次在实验动物层面证明PPAR-γ激动剂可能是AP的治疗靶点。PPAR-γ是细胞增殖和炎症反应的调节剂，参与机体的炎症反应过程，抗炎作用广泛而强大，包括抑制IL-1β、IL-6、TNF-α的分泌及ICAM-1、NF-κB的表达等。其中PPAR-γ对NF-κB的调节是通过抑制IκB的降解、促使NF-κB活性下调而实现[7-11]，但国内外关于PPAR-γ与NF-κB相关性的研究并不多。
[16] Zhou M，Chen B，Sun H，et al. The protective effects of Lipoxin A（4） during the early phase of severe acute pancreatitis in rats[J]. Scand J Gastroenterol，2011，46（2）：211-219.
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艺术活动的性质范文4
在教育学史上，持“教育学是一门科学”观点的人亦不在少数。赫尔巴特否定了教育学是应用科学，强调教育学应揭示教育的目的，探究教育的事实与方法的普遍理论，在框架的结构性、原理的普遍形式等方面作了突破。另外，赫尔巴特还致力于使教育学科学化，他批评了以往教育学依赖于哲学或满足于经验描述的状态，要求把教育学当作事实来研究，主张采用实验和系统的方法去认识学生和学校。此外，他强调要使教育学成为一个独立的学科，尽管要有别的学科作基础，但不能成为其他学科的领地，“像偏僻的、被占领的区域一样受到外人治理”，为此，他致力于教育学与哲学、心理学的区别，寻找教育学自身独立的核心概念和原理。[5]可见，赫尔巴特应是科学论的代表。马卡连柯在长期从事流浪儿童的教育工作中得出这样一个信念：教育学是最复杂、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。[6]皮亚杰在探讨教育学本身的性质时指出：人们没有意识到教育问题的复杂性，并不知道，教育学是一门可与其他科学相比较的科学，而且由于它涉及各种因素的复杂性，这门科学大致是十分困难的科学。[7]黄济先生也基本持科学论。他指出：由于教育现象的复杂性，教育活动的随机性较大，如何从特殊性中找出一般性的规律来，是需要从事长期的实验和艰巨的研究工作，通过不断的实践、理论、再实践、再理论来提高教育学的理论水平，提高教育学的科学性，巩固教育学的科学地位。[8]
（一）中介论
中介论，是指关于教育学学科性质的认识，部分学者主张教育学介于科学与艺术之间。涂尔干认为，教育学不是“科学”或“教育科学”。后者描述和解释“是”或“曾是”，取向是现在或过去；前者确定“应是”，取向是未来，其任务在于制定行动的准则。那么，教育学是艺术吗?涂尔干认为，把与科学相对的东西都归结为“艺术”，是对“艺术”的泛化；若采用实践意义上的“艺术”概念，即“一种做事方式的体系”，则教育学也不在“艺术”之列。在他看来，教育学具有一种混合的特征：一方面，教育学是教育观念的结合，且采用了理论的形式，但又不是像科学那样去说明和解释教育的行动过程，而是对这一过程本身的价值进行反思和评价；另一方面，教育学是一种关于教育行动的方案，但又非教育行动本身。因此，教育学介乎科学与艺术之间，属于一种“实践的理论(practicaltheory)”。值得注意的是，涂尔干所用的“教育学”属于“一般教育学”，重在系统阐述柏拉图、蒙田、卢梭等人的教育思想，因而带有教育哲学的性质。显然，这与通常所谓的“教育学”有所不同。涂尔干放弃了教育知识单一性的幻想，试图在原有的思辨或哲学性质的“教育学”之外，为实证的“教育科学”另辟一片专事教育事实研究的疆域。就此而言，他与维尔曼(Willmann)和洛赫纳(R.Lochner)等人一样，突破了“教育学是科学还是艺术”的追问。[9]
（二）结合论
结合论，是指关于教育学学科性质的认识，部分学者主张教育学是自由运用科学的艺术。杜威是讨论“教育学是科学还是艺术”问题的又一巨擘。他认为教育学是自由运用科学的艺术。他在《教育科学的资源》一书中，将“作为一门科学的教育学”与“作为一门艺术的教育学”并举。他认为，如果依严格的标准，甚至连物理学、化学都难以称得上是科学，更不用说生物科学和社会科学了。为此，有必要从宽泛的意义上理解科学，以囊括通常认为科学的一切学科。在杜威看来，科学是指一种系统的探究方法；凡运用这种方法处理事实或题材的学科，便可谓之科学。据此，我们也可以把运用这种方法探究教育事实或问题的教育学，称为“教育科学”。然而，杜威又提醒人们，在从事教育之类的活动中，要谦虚而谨慎地使用“科学”一词，因为“没有什么自称是严格符合科学的学科，会比教育学更可能遭到假冒科学的损害；要建立起一种僵硬的正统观念、一整套标准化的为大家所接受的信条的学科，再没有什么比教育学更为危险。”也许是由于这种“谦虚”和“谨慎”，杜威更倾向于认为，就实际运用而言，教育学像工程学一样，是一门艺术，是“人类艺术中最困难和最重要的那种艺术”。但这并不意味着教育学要放弃各种“科学”的资源，恰恰相反，教育学是一门自由运用那些与教育有关的科学的艺术，因为“科学”与“艺术”之间并不是截然对立、不可调和的，一门学科之所以成为“艺术”，乃是“因为其中含有科学的题材，以引导实际的运用”。这种观点不仅体现了杜威消解教育中“二元论”思维方式的哲学努力，而且折射出杜威在知行关系上的实验主义立场。[10]
（三）综合论
综合论，是指关于教育学学科性质的认识，部分学者主张教育学属于两种及其以上学科领域的综合，代表性的观点有：两综合论，即教育学既是科学也是艺术；四综合论，即教育学是科学，又是哲学，是技术，又是艺术，是四者的综合。1.两综合论教育学既是科学又是艺术。德国的拉伊在《实验教育学》(1908)中提到，教育学同医学一样，“不仅是一门通过实践经验得来的艺术……而且是一门科学。”他认为，教育学家通常需要“丰富的一般见识”、“教育学的机智”和“经验”。[11]桑戴克和盖茨(A.1.Gates)则旗帜鲜明地主张，教育学既是一门科学，又是一门艺术。他们认为，“科学”和“艺术”直接或间接地与世界的种种变化相关。“科学”追求的是系统的知识，其目的在于增进人们对这些变化的了解和控制；“艺术”追求的是如何利用这些变化，形成某种结果。教育学研究“人类与其环境的一般关系及使人类本性能更适当地适应其的改变”，因而兼具“科学”和“艺术”两种功能。作为“科学”的教育学，旨在发现个体对于环境的最佳适应状态；作为“艺术”的教育学，则以改变人类本性、形成新的适应为己任。[12]我国学者曹孚也提出“教育学既是科学又是艺术”的观点。他认为，教育学之所以是科学，主要是因为：（1）教育学是社会科学的一门；（2）教育学是以科学的马列主义、思想为指导的；（3）一切事物都是有规律的，教育、教学工作也不例外。教育学之所以是艺术，主要是因为：（1）教育学研究的材料大都属于方法和技术；（2）教育学必须回答为谁服务的问题；（3）教育学要反映广大群众的利益。[13]2.四综合论西北师范大学胡德海教授认为，“教育学是科学，又是哲学，是技术，又是艺术，是四者的综合。”在肯定教育学是科学的同时，并不影响肯定教育学又是哲学，即肯定教育学曾孕育于哲学家、思想家的哲学思想之中。在许多哲学家、思想家的哲学著作中，包括了一些教育方面带有根本性问题的主张。可以说，教育学从一开始就与哲学发生着密不可分的血缘关系。在肯定教育学既是科学，又是哲学的同时，还应肯定教育学既是技术，又是艺术，因为教育学体系中的应用教育学部分，有很大部分是属于方法、技术的。所以，在应用教育学部分，其中不仅有属于科学规律的东西，尤有方法、技术的东西，并必然有达到炉火纯青地步的技术即艺术的出现。然而，艺术不离技术，技术不离规律，特殊的规律又不离一般的规律。由于教育学理论层次的不同和其实践特殊性的存在，说教育学既是科学、又是哲学，既是技术，又是艺术，并说是这四者的综合，虽也表现了其不同的着眼点和看到其中的某一侧面的特点，但仔细分析起来，是有其客观事实上的依据的。[14]
二、教育学是研究教育艺术的科学
综上所述，关于教育学学科性质问题的争论，既有对“科学”和“艺术”概念的理解问题，也有对教育学学科任务的认识问题，还有对教育学学科研究对象的认识问题。对“科学”和“艺术”概念的理解不同就会有不同的观点，若是对科学持广义的理解，就会把教育学划入科学范畴，反之，则会划入艺术范畴。对教育学学科任务认识不同，也会有不同观点，若是认为教育学主要是实践学科，则会将教育学划入艺术范畴，若是认为教育学主要是理论学科，则会将其划入科学范畴。若是对上述的理解兼而有之，可能就会持结合论或综合论。讨论某学科的学科性质问题，应该看该学科的根本属性。从根本上看，某学科只能归为一个领域，哪怕它是交叉学科，也应有侧重于某个学科领域的问题，否则就会变成大杂烩。比如说教育学既是科学，也是艺术，就是个问题。科学与艺术，本身就是两个不同的判断标准，又如何并列呢？但说教育学是科学，具有艺术性，或者说教育学是艺术，具有科学性，是可以的。并列就意味着没有主次、平分秋色，这样看似理想，但既不真实，更不理性，也于实践无益。讨论某学科的性质，与该学科的任务是密不可分的。教育学的任务很多，但其主要任务是什么？这个主要任务将会决定它的性质。教育学最根本，最主要的任务应是指向教育实践，立足于解决现实教育问题，并有明确未来指向的教育实践。教育理论若不能回到教育实践，指向教育实践，要么是虚假的，要么是多余的，是正确的废话。因此，教育学所有有关理论的研究，有关教育基本问题的研究，都应该能够转化为指导教育实践活动的行动方案，不断提升教育实践活动的质量，更好地实现教育传承文化，培育全人的目标。正如梁漱溟先生指出的“教育应当是着眼一个人的全生活而领着他去走人生大路，于身体的活泼、心理的活泼两点，实为根本重要，至于知识的讲习，原自重要，然固后于此”。[15]讨论某学科的性质，还与该学科的研究对象紧密相连。尽管对于教育学的研究对象问题，存有不同见解。但是，较为抽象地说教育学是研究教育现象，研究教育这种特殊的人类社会实践活动还是基本被认同的。教育学与教育是两个完全不同的概念，虽然两者关系相当密切。教育学是一门学科，是一门研究教育这种社会实践活动的学科。总体上说，教育学属于理论范畴。虽然教育学作为一个学科群，其内部应有基本理论研究与应用研究的区别。而教育这种特殊的人类社会实践活动则属于实践范畴。所以，教育学的学科性质就与教育这种特殊的社会实践活动紧密相关。教育主要是培养人的一种社会实践活动，是促进人的潜能不断充分发展。然而，每一个人都会拥有不同的禀赋和个性特征；每个人的发展在来源上有先天、后天之别，在出现程序上有初始、后继之别，在阶段上有共性、个性之别，在内容性质上有自然与社会之别，在载体上有身体、心理之别等。每个人都是复杂唯一的个体。儿童青少年身心发展规律是确定性与模糊性的辩证统一，确定性决定了儿童青少年发展中的可教性和科学性，模糊性决定了儿童青少年发展中教育的有限性和艺术性。人的潜能从结构上看，具有多元性，从发展上看具有无限性，是多元与无限的结合，表现出多元无限性。因此，教育活动的对象———人，其本身具有复杂性、其发展规律具有确定性与模糊性、其潜能的发展具有多元无限性。[16]因此，教育活动对象的复杂性决定了教育活动的复杂性，教育活动的复杂性也就决定了教育活动的艺术性。教育这种培养人的特殊的人类社会实践活动，极具有艺术性。教育学就是研究这种极具艺术性的教育活动的学科。鉴于以上认识，教育学的学科性质应是研究教育艺术的科学。它是研究如何有效开展教育实践活动，提升教育活动人才培养质量的科学。它是为教育活动艺术性的开展，提供一种带有模糊性（其实质就是艺术性）的确定性教育科学理论。
三、教育学学科性质呼唤教育科学理论
艺术活动的性质范文5
艺术的每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等都是相对稳定的，是需要有一定的稳定性，也必须要维持一定的稳定性的，所有的艺术表演，只有维持住一定的稳定性，才能符合艺术的规范与要求，而认认真真的练习和训练，全方位的实践和总结到位，踏踏实实地完成这些规范与要求，就是艺术的修养。
理解与了解艺术的相对稳定性十分重要，一件艺术作品，当它的主旋律稳定下来以后，其每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等也都相对的稳定了下来，这叫做完成了艺术作品第一次创作，而第二次创作则在此基础上进行下去，万变不离其宗，可以在此基础上把每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节等相对的表现得更丰满、更淋漓尽致、更细致、更具体、更有感染力一些，还可以把感觉、意境、节奏、激情、形态方面的精、气、神等相对的表现得更好、更到位一些，比如唱歌，你可以适当加入自己的特色，比如表演，你可以在编剧的基础上适当加以改进与创作，但都不能改变其性质，万变不离其宗，这叫做相对稳定的完成艺术作品的第二次创作，这种创作，就是为了更充分的展示作品的内涵，但是如果你想突破，想形成自己的艺术派别，那也是在第二次创作的基础是进行变革创新并逐步形成自己的风格的，不可能一步登天。
在每一首歌与每一支曲中，除了每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等都有相对稳定性以外，有的连个别的符合也固定了下来，不能改变，而我们要做的是，尽可能的`去把它们表现得更好、更丰满、更淋漓尽致、更细致、更具体或更有感染力一些，但不可能改变其性质，艺术的这种相对的稳定性就如同一个女孩子，无论这个女孩子怎样梳妆打扮，怎样去美容，都不能改变其性质，都只能使其变得更加美丽年轻与充满活力一些，别人只会夸奖她变得好看了，但不可能不认识她了，这叫做她的美丽动人的第二次创作，如果她想变得让大家都真的不认识她了，她就得去突破，去整容与改头换面，才能形成另外一种独特的风格，如同艺术中把音符变音与变异才能达到突破的目的一样，只有在第二次创作的基础之上进行突破、变异与改革，才能最终形成自己独特的艺术风格与门派，成为一代大家。
戏曲的种类繁多，可谓是五花八门，但各门派的性质是固定的，京剧就是京剧，越剧就是越剧，豫剧就是豫剧，梅派就梅派，谭派就谭派，程派就程派，各门派各具特色，都具有相对的稳定性，如同大自然中的万事万物也都同样具有相对稳定性一样，照猫画虎、照葫芦画瓢都不可取，猫就是，虎就是虎，葫芦就是葫芦，瓢就是瓢，不可混为一谈；如同大自然中没有两片相同地区树叶，如同你是你，我是我，他就是他，如同杨树就是杨树，杨柳树就是杨柳树等，都不可混为一谈一样，都有其独特的个性与稳定性，不会轻易改变其性质，除非进行第三次创作，改变其基因或进行嫁接移植。其实，艺术的主旋律稳定下来以后，其中的每一个元素、每一个细节、每一个音符与每一段音节章节，以及表演者的感觉、意境、节奏、激情、形态、心里活动以及身体的某个部位等也都相对的稳定下来了，它们之间既不同，同时又是相互联系的整体，既有个性，又有共性。我拿大自然来比喻艺术的稳定性，不知道有没有道理？不知道大家能不能够理解？
这里，我还要说一次，艺术就如同一个女孩子一样，可以随意相对的梳妆打扮，但无论怎样梳妆打扮，女孩子始终是女孩子，万变不离其宗，只不过通过梳妆打扮以后，女孩子变得更美丽年轻与充满活力了，变得更好看了，艺术也是一样，通过第二次创作，可以把作品表现得更丰满、更淋漓尽致、更细致、更具体、更有感染力一些，还可以把感觉、意境、节奏、激情、形态方面的精、气、神等相对的表现得更好、更到位一些，如此一来，作品就比较完美了，成为优秀作品，然后，再在此基础上进行突破，形成自己独特的艺术风格与门派，成为一代大家。
艺术活动的性质范文6
接受美学的提出首先出现于二十世纪60年代，在此之前的各种艺术形式的研究都忽略了受众的存在价值，而姚斯和伊塞尔为代表的康斯坦次学派对此种情况提出了质疑，接受美学的概念从此进入艺术研究领域。“文艺的本质是它的人际交流性质，这种性质的根据是它的独特的对象性———不是死的物而是活生生的人，这决定了文艺作为一种交流媒介，不能脱离其观察者而独立存在。”姚斯的这段话明确表明了文艺的人际交流性质，肯定了受众在艺术中的客观存在价值，受众对于艺术作品的欣赏，使得艺术作品的审美特性向现实转变，因此受众对艺术的接受审美对艺术本身的发展有着重要的现实意义。声乐表演艺术作为传统的艺术形式之一，在对其进行艺术研究的同时更应该重视受众在艺术研究中的存在价值。但是，现实是传统的声乐表演艺术的研究往往忽略了欣赏者的这种价值，使得接受美学作者-作品-欣赏者”三位一体的艺术研究体系被割裂，对于声乐表演艺术的发展产生了不利的影响。
二、接受美学理论在声乐表演中的表现和启示
（一）表现形式
声乐表演包含着词曲作者、表演者的复杂的情感流动和再创作，欣赏者在对于声乐表演的审美过程中主要侧重于对作品情感的感受。欣赏者的审美过程通常通过的表现形式体现。首先，是“审美准备”。欣赏者在接受声乐表演艺术活动之前，客观存在着一种欣赏期待和心理准备。这种审美期待与欣赏者们自身所处的社会环境和教育水平以及自身的客观生理区别有着密切的联系。所以，表演者在表演之前要充分考虑到接受者的审美准备，将其纳入自己的表演艺术的再创作中，通过与欣赏者之间的交流，对自己的表演艺术进行全面的审视，努力做到与欣赏者之间的情感交流。其次，是“审美接受”过程。声乐表演艺术中，表演者，将无生命的文字、音符通过自己的有层次的演唱传达到欣赏者耳中，欣赏者的情感处于一种被演唱者唤醒的状态，演唱者需要通过自己对于作品的表演及创作，激发欣赏者的情感，使之能够最大程度的感知作品的情感和思想，使得欣赏者们能够积极地回应作品的情感。在此过程中，表演者要充分调动欣赏者的想象，使得欣赏者们的审美活动更为自主、强烈。
（二）启示
通过欣赏者们的审美接受过程，演唱者们应该从中得到一定的艺术启发其一：每个欣赏者都有自己的审美特点，不同的欣赏者对于作品的理解不同，欣赏者在欣赏过程中往往掺杂自身的价值取向。演唱者要学会审视自己的演唱艺术，在表演过程中要学会自我反思，重视欣赏者们在在审美过程中的表现，以此为基础，实时地修正、完善自己的表演。其次，“欣赏者们在接受审美过程中需要表演者们的情感唤醒，表演者们可以在表演过程中巧用“留白”，以激发欣赏者们的想象，使得欣赏者们与声乐艺术的情感交流更为强烈。最后，表演者们与欣赏者们处于一种情感交流与传递的状态，表演者与欣赏者之间的“互动”交流，更加有利于欣赏者们对于声乐艺术的情感与思想的领悟。
三、结语
