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保护动物的意识范文1
动物与人类是密不可分的，长久以来，人与动物就共存于一个大自然和同一个地球上，动物是人类的伙伴是人类的朋友，大自然是个平衡的生态系统，如果我们的伙伴消失了，人类也将不复存在。
目前很多动物都已灭绝：世界上最大的海确，毫无防御能力的史德拉海牛、地球上最大的狮子、生活最南端的狼、唯一生活在非洲的熊……
面对这些残酷的现实，作为人类的我们难道没有一丝心痛？一份责任？动物是我们的朋友，这一点谁都知道，可是又有几个人轻易保护这些动物了呢？
我认为，每个人应该从实际出发，从小事做起，从自己，从身边做起。
曾经，世界上发生过无数疾病，害死了多少无辜的人，那些人都白白牺牲了，实际上大多数疾病传播都与动物有关，而这些动物也是非常无辜的，因为这些后果大多都是人为因素。
保护动物的意识范文2
[关键词] 野生动物 野生植物 保护 建议
[中图分类号] S27 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2015）05-0104-02
野生动植物是自然生态系统的重要组成部分，是大自然赋予人类的宝贵财富。人和动物都是大自然之子，都有同等的生存权利。保护野生动植物，维护自然生态平衡，增加生物多样性，不仅关系到人类的生存与发展，也是衡量当地文明进步的重要标志。作为一名从事野生动植物资源保护工作的人员，对安阳野生动植物资源保护在促进生态文明建设中的重要意义有更深刻的认识，通过多年的实际工作，笔者对安阳市野生动植物资源保护工作的现状进行了认真的思考，并提出了几点建议。
1 野生动植物资源保护的现状。
1.1 特殊的地理位置，成就了野生动植物种类多样。西部太行山区东部平原，中间地带为丘陵，地形地貌复杂，且汤河、洹河、卫河、漳河、淇河流经我市，水域丰富，特别是漳河湿地和汤河湿地形成了湿润的气候，使我市的野生动植物非常丰富，据有关数据显示：境内有国家、省重点保护的野生动植物91种，其中国家重点保护的43种，河南省重点保护的48种。国家一级保护的有白鹳、玉带海雕、白鹤等13种，二级保护的有雕^、大天鹅等32种。陆生脊椎动物占全省39.6%、两栖类占全省的25%、爬行类占31.6%、鸟类占全省41.6%、兽类占全省的38%。丰富的野生动植物资源，为安阳的生态平衡打下了坚实的基础。
1.2 野生动植物资源保护工作任重道远。虽然安阳境内的野生动物种类较多，但种群数量相对稀少，特别是近年来生态环境影响和人们对食用野味趋之若鹜，造成野生动动植物逐年减少，野生动物赖以生存的家园缩小、乱捕乱猎行为猖獗以及遭受自然灾害、疫情、依法保护野生动植物力量的薄弱，原来人们所熟知的狼、豹、豺等较大动物，如今数量已显著下降，几乎达到灭绝的边缘。面对这种情况，安阳市采取了一系列措施，保护野生动植物资源。近年来实施了“天然林保护”工程、“退耕还林”工程、“封山育林”工程，同时政府采取禁伐、禁猎、没收枪支、打击盗猎等行动，境内野生动物种群数量有一定程度恢复，但野生动物保护工作仍有很长的路要走。
2 存在的主要问题
2.1 保护野生动植物的重要性认识不足。安阳市根据野生动植物分布情况每年结合“爱鸟周”、“湿地日”、“野生动物保护宣传月”等主题活动，举办形式多样、内容丰富的宣传教育活动，也无数次地救护野生动物，但相对于保护野生动植物的重要性仍显薄弱，大多数群众对保护野生动植物的重要性认识不到位，猎捕、贩卖、消费野生动物的事件仍频繁发生，作为林业部门宣传力度感觉很大，但相对于整个社会来说还很弱小，因此提高全社会对野生动植物保护的重要性认识仍是当前的重要任务。
2.2 依法保护野生动植物难度大。一是现行法律法规不完善。二是多头立法现象严重；三是没有一部完整的野生动植物法律法规，现行法律法规出现重野生动保护轻野生植物保护之现象； 四是执法主体不明确，执法力度小。野生动植物保护站没有执法职能，而森林公安机关只能管辖野生动物刑事案件，但在破坏野生动物资源类型的违法案件中，绝大部分野生动物行政处罚案件至今没有明确的法规授权，给执法活动带来极大不便，对违法缺乏震慑力。
2.3 缺乏野生动物损伤（害）保护赔偿及野生动植物利用机制。野生动植物中的动物种群数量较大时，会出现损害家养牲畜或者粮食作物、甚至伤人的现象，目前欠缺完善的机制，应对野生动植物保护中出现的损失赔偿机制。
2.4 猎捕工具管理收缴难度较大。由于猎捕工具多为私人订制或者收藏，虽然经过多次收缴，但仍有个别人制作或者拥有猎捕工具。
3 建议
3.1 建立健全法律法规体系，构筑保护野生动植物的坚固长城。首先建议制定或修改现有“野生动植物”的法律法规，避免野生动物和野生植物分别立法造成野生动植物平衡保护脱节，且有重野生动物轻野生植物保护的现象，同时在法律法规中对野生动植物生境的保护要纳入其中；其次严禁多头立法。避免各部门、地方立法机关在立法执法过程中存在想死争权和推诿责任现象；再次立法的内容要一致，避免造成执法难。如《中华人民共和国野生动物保护法》第三十五条规定：“违反本法规定，出售、收购、运输、携带国家或地方重点保护野生动物或者产品的，由工商行政管理部门没收实物和违法所得，可以并处罚款”。上述条款中出售、收购、运输、携带国家重点保护的野生动物及其制品的，也有且只能由工商行政管理部门管辖，而《刑法》第三百四十一条第一款猎捕一只国家重点保护野生动物就应予立案追诉，《野生动物保护法》与《刑法》存在明显的冲突。由此可见，只有健全法律法规体系才能做到有法可依，才能构筑保护野生动植物的坚强壁垒。
3.2 强化宣传力度，使全社会都认识到野生动植物保护的重要性。一是野生动植物保护部门要以“爱鸟周”、“野生动植物保护宣传月”、“湿地日”等为主题活动为契机，制作宣传版面、赶庙会、科技下乡等形式宣传外，重点要利用电视、广播、报纸、网络等宣传野生动植物保护的重要意义和保护野生动物的法律法规，使人们充分认识到保护野生动植物就是保护我们的家园。二是要调动社会各方面的力量，宣传野生动植物保护的重要性，特别是不消费野生动物制品，使野生动植物产品没有市场，增强全民全社会的法律意识和保护意识，改变人们食用野生动物的不文明的餐饮陋习，倡导健康文明的饮食习惯，自觉同各种破坏野生动物的行为作斗争。
3.3 加强相关部门协作，严格猎捕工具管理。工商、公安与野生动植物保护部门要密切合作，工商行政管理部门要强化市场管理力度，严厉查处出售猎捕野生动物的绳套、铁夹子、捕鸟网、媒鸟机、升压泵等猎捕工具；公安机关要严厉打击非法买卖枪支及非法持有、私藏、制造枪支的违法犯罪行为。公安、工商、林业部门及森林公安要互通信息，形成打击野生动物违法犯罪的合力。
3.4 建立健全野生动物损伤（害）保护赔偿及野生动植物利用机制。根据《中华人民共和国野生动物保护法》第十四条规定的“野生动物造成农作物或者其他损失的据实给予补偿”。由于实施野生动植物保护的措施，有些野生动物种群数量有所增加，出现糟蹋农作物甚至伤害家畜、人员的事件，各级政府要把赔偿资金纳入政府预算，作为专项资金，同时要建立健全野生动物损害赔偿机制，确保野生动植物保护工作能落到实处。
4 小结
野生动植物资源保护就是保护我们的家园，生物多样性才是自然的本来面目，全社会达成这样的共识。野生动植物资源保护工作经历了多年的不懈努力，从法律制度到保护野生动植物意识等都有不同程度的增强，但相对生态环境的脆弱、法律法规的急需完善及野生动植物的迅速减少等诸多威胁，野生动植物保护工作显得尤其重要和迫切，从完善法律体系入手、强化部门协作、依法惩处破坏野生动植物的行为，建立起野生动植物资源保护牢固屏障，才能实现建设美丽中国的梦想。
参考文献
保护动物的意识范文3
关键词：黔东南州；非物质文化遗产；保护传承
作者简介：张卫民，湖南师范大学教育科学学院教授（湖南 长沙 410081）
叫思成，湖南师范大学教育科学学院研究生（湖南 长沙 410081）
一、黔东南州——我国非物质文化遗产的“聚宝盆”
黔东南州是贵州乃至我国民族文化的富集地区，拥有联合国“人类非物质文化遗产代表作名录” 1项，有国家级非物质文化遗产52项68个保护点。有省级名录175项206个保护点，州级名录186项220个保护点，县级名录659项。有各级文物保护单位总计666处，其中全国重点文物保护单位8处，省级53处，有国家级历史文化名城1座，国家级历史文化名镇2座，有国家级历史文化名村3座；有中挪合建的两个生态博物馆——锦屏隆里古城生态博物馆、堂安侗族生态博物馆，全州文物总数和“国保”数量跃升全省第一位，被誉为“苗族侗族文化遗产保存核心地”和“迷人的民族文化生态博物馆” [1 ]。该州能获得如此之多的称号，在一定程度上折射了其在文化遗产中的先天优势，但是，不可否认的是，这不仅仅是先天优势的必然结果，其中也必然有人们在保护和传承中做出的努力。了解其在保护工作中的现状对于我国非物质文化遗产保护具有重要现实意义。基于这样的考虑，研究者采用田野研究法，深入黔东南州的凯里市、台江县和施洞镇，对相关工作负责人、非物质文化遗产传承人以及当地群众进行了深度访谈，并随机发放问卷200份，从四个方面总结了黔东南州非物质文化遗产保护的成功经验，揭示了黔东南州非物质文化遗产保护对我国民族地区的一些启示。
二、黔东南州非物质文化遗产保护之成功经验
1. “优越”的自然生态环境是非物质文化遗产保护的“先天土壤”
黔东南苗族侗族自治州成立于1956年7月23日，总面积3.03万平方公里，辖16个市县，总人口约450万，有苗、侗、汉等33个民族，少数民族人口占全州总人口的81.87%，其中苗族人口占42.09%，侗族人口占31.86%，是全国苗族侗族人口最集中的地区，也是全国少数民族自治州中人口最多的自治州。黔东南州位置偏远，地势西高东低，境内沟壑纵横，山峦绵延，交通闭塞，得天独厚的地域环境犹如巨大的屏风将极具高原气息的民族文化保护起来，使黔东南州深厚的文化底蕴不断累积和沉淀，原生态文化表现出“体系完备、保存完好、形态完整” [2 ] （58）的特征。在当地广为流传一句话即“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”。这是对当地原生态文化的最朴实却最精辟的概括。以原生态民歌为例，黔东南州现有的苗歌中既有热情高亢的飞歌，也有委婉动听的游方歌，还有质朴无华、柔情美妙的情歌。其调式不一，各具韵味，具有很强的艺术感染力。侗族的民族多数旋律悠扬，曲调多样，演唱方式灵活，既有合唱也有独唱，还有无伴奏的清唱。这些民歌随着时间的流逝而愈发香醇，愈发生机勃勃。
常言道：“一方水土养一方人”，同样“一方水土育一种文化”。黔东南州非物质文化遗产的发展与该民族特定的生态环境有着必然的联系。黔东南州所处的自然生态环境形成了他们更易于保护自己，更易于保留自身民族文化传统的特性，其“优越”的自然生态环境为其民族文化的传承和发展提供了肥沃的土壤。有鉴于此，非物质文化遗产要得到可持续发展需要高度重视生态环境的保护。
2. 群众较高的文化自觉是非物质文化遗产保护的“人文养分”
一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。我国著名社会学家先生认为：“文化自觉”指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。“文化自觉”一方面是要对自己民族文化有深刻认识，能够讲清楚本民族文化的历史；另一方面是自觉地增强民族文化修养和人格品行。非物质文化遗产保护缘起于群众的“文化自觉”，依靠群众和社会团体最大限度对本民族文化的认同、支持和参与实现其保护。如果说自然生态环境是非物质文化遗产保护的“先天土壤”，那么，群众的文化自觉是非物质文化遗产保护的“人文养分”。
研究者在凯里市、台江县和施洞镇共发放问卷200份，回收问卷率为95.5%（191份），其中有效问卷为93%（186份），男性占50.3%（94人），女性占49.4%（92人），在职人员占41.9%（78人），务农者占24.7%（46人），学生占33.3%（62人）。数据统计发现，其中91.3%（170人）的人会唱民歌，78.8%（134人）的人喜欢唱民歌，77.6%（132人）平时经常唱民歌，96.8%（180人）认为非常有必要将民歌一直传承下去，81.7%（152人）认为自己对于民歌的保护与传承有责任。除此之外，研究者还对当地居民进行了采访，其中受访者W提到：“民歌是我们的特色，是我们祖祖辈辈流传下来的，我们应该将它们保护起来，让它们继续流传下去”；受访者B也提及：“群众经常自发组织活动，每个月都会有对歌大会”。上述调研表明，黔东南州的群众对于民歌有着比较清晰的认识和强烈的保护意识。他们深知苗族作为深居中部腹地的少数民族，在历史的长河里不断迁徙，在与其他民族的交会中或战或和，时兴时衰，历经沧桑，却始终顽强不息，成就了一个伟大的民族传奇。苗族人民“生而就有”强烈的文化自觉性和民族归属感，他们都热爱自己的民族。受访者H谈到：我们喜欢苗族民歌，就因为它承载着苗族的灵魂，“千百年来以口耳相传的形式记载了这个民族的历史渊源、迁徙路线、生产生活、世界认识和生命态度，”一切的一切“都积淀在一首首充满悲凉的歌中，穿越了数十个世纪。” [3 ]因此，州里每年农历正月十五日至二十一日举行的“凯里甘囊香苗族芦笙节”，每年农历三月十五日举办的“施洞镇大型姊妹节”等大型节日几乎全州各地的苗族人民都会不畏路途遥远，前来参与助兴。群众如此高的“文化自觉”必然将黔东南州非物质文化遗产保护内化成他们当今生活的一个部分，成为推动黔东南州非物质文化遗产不断向前发展的不竭动力，成为非物质文化遗产可持续发展的“人文养分”。
3. 政府统筹规划是非物质文化遗产保护的“动力牵引车”
随着社会的发展和进步，现代文明给原生态民歌等带来的影响是不可小视的。生产生活方式和传承环境的改变，使原生态民歌“口传心授”、“心领神会”的传统传承方式受到严重的冲击，任其自然发展只会致使其“像自然生态中物种灭绝一样，将是我国乃至人类精神文明记录上一个不可挽回的重大失误。” [4 ]在这个时候，政府在“抢救和保护人类口头和非物质文化遗产”中的作用显得尤为重要。黔东南州的各级政府意识到了自己在这方面的重大责任，他们挑起重担，不辞辛苦，积极主动，上到政策条例的制定，下到政策的执行，把黔东南州的非物质文化遗产保护工作做得有声有色。政府最初成立了一个“苗族文化保护委员会”，之后发展为“非物质文化遗产中心”。在此次调研过程中，受访者L用“四重四抓”精辟简练地概括了黔东南州相关政府部门在民族文化保护传承过程中采取的相关措施，即“重抢救、抓普查；重保护、抓立法；重挖掘、抓宣传；重传承、抓开发”。
受访者F提供的相关资料显示，黔东南州自2005年以来收集普查线索多达4 392项，相关照片20 000余张，影像资料550余盘；2008年9月1日正式颁布实施了《黔东南州民族文化村寨保护管理条列》，12月25日颁布了《黔东南州民族民间文化优秀传承人管理与认定办法（实行）》，地方各县也出台了相关条例和保护办法；实施“四个一百”和“十个一”工程，其中“四个一百”是指“100名民族民间文化传承高级人才培养工程；100名民族民间文化传承拔尖人才扶助工程；100幢具有民族历史价值的民族建筑；100个重点民族文化村镇。”“十个一”是指即建立一个多彩贵州民族音乐创作基地；办好一个“中国·贵州·凯里原生态民族文化艺术节”；建设一个原生态国际旅游城市—凯里；打造一台最具黔东南原生态民族文化歌舞；建立一个原生态民族文化旅游研究中心；建立一个原生态民族文化传承基地；建立一个原生态民族文化产业园；建一个原生态民族工艺品专业批发市场；建设一批原生态优秀旅游城镇；创作一批原生态民族文化文艺作品。黔东南州还成立了专门的“苗疆艺术团”，并且开展了“民族文化进校园”、“研发乡土教材”等相关项目。
研究者调查问卷的数据显示，72.68%（135人）认为政府对民歌传承与保护的作用比较大，其中83%（112人）认为政府采取的相关措施非常有效。受访者E在接受采访的时候非常高兴地说到：“政府每年都会将补助按时发放到我们手中，国家级的有8000元，省级的有5 000元，州级的有3 000元，国家政策好，我们的生活得到保障啦，我们就能更好地去传承民歌了”。受访者F也坦言：“每次我们想开展什么活动都会自发组织，然后向政府提出申请，政府对我们的提议进行考察确定，可以开展时都会给我们提供大量的支持与帮助，包括活动场所的安排，划拨经费等等，所以我们这里经常有节日有活动。”综上所述，黔东南州之所以在全省非遗保护事业中起着牵头引领的作用，离不开政府有意识、有目的、有计划、系统地组织与领导。政府是推进其非物质文化遗产保护工作的“动力牵引车”。
4. 传承人积极响应与配合使非物质文化遗产保护结出“枝头硕果”
前苏联文学家高尔基曾指出：“一个民间艺人的逝世，相当于一座小型博物馆的毁灭。”保护传承人越来越受到各级政府的重视。
2006年11月黔东南州台江县政府第23号文件中就公布了第一批非物质文化遗产代表性项目的传承人名录，多达398人。县政府在颁布文件后，分别采取提供必要的传承场所、提供必要的经费资助其开展授徒、传艺、交流等活动及支持其参与社会公益性活动等措施，支持这些传承人开展传承、传播活动。在政府的政策支持下，当地传承人的传承意识和传承热情更为高涨。当传承人年龄偏高，文化水平偏低时，他们往往在保护和传承方式方法上缺乏科学性。这时政府承担起指导任务，传承人也往往会积极响应与配合。例如今年11月25～29日在广西平果县举办的“壮乡天籁·2011歌圩音乐节”上，台江县的“方秀组合”首次亮相，以一曲方召古歌“噶百福”惊艳全场，并受到2012年春节联欢晚会节目片头曲制作以及2012年初出访东盟六国和法国的邀约。取得这样的成绩离不开“噶百福”传承人的辛勤付出。受访者G说：“上面下达通知说让准备1-2个节目时，我基本上每晚都要12点以后才睡觉。忙着挑选歌手，既要嗓音条件好，又要形象好。挑选好歌手之后就开始排练，大家都很支持这个活动，因为这是为我们自己的民族增光添彩。”还有受访者Y称“我们一点儿也不担心传承出现问题，政府很重视，我们也积极参与”。
传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，保护传承人是保护非物质文化遗产的核心内容之一。非物质文化遗产依赖特定的人群和特定环境而存在，保护非物质文化遗产不仅要保护其文化形态，更要注重传承人的保护，抓好传承人的文化传承。黔东南州不遗余力地支持传承人开展非物质文化遗产的传承工作和传承人积极响应与配合才使非物质文化遗产保护结出“枝头硕果”。
三、黔东南州非物质文化遗产保护方式之启示
黔东南州除了“优越”的自然生态环境、群众较高的文化自觉、政府统筹规划和传承人积极响应与配合等使其非物质文化遗产保护成效显著外，更重要的是他们能够根据本地的实际开展保护工作，在非物质文化遗产保护方式方面走出了一条特色鲜明的新路子，这对我国民族地区非物质文化遗产保护有重要的启示。
1. 以民族节日为载体的活动性保护
民族节日是少数民族非物质文化的重要载体，它所承载的物质成果，所蕴含的文化功能，所包含的情感力量，所昭示的精神价值，在凝聚民族人心、构筑民族心理、传承民族文化方面发挥着巨大而独特的作用，其社会价值是至深且巨、至微且显的。被称为“百节之乡”的黔东南州有50户以上集中连片的民族村寨4 200个，州里几乎是“三天一小节，月月有大节”，每年的民族民间节日就有300多个。黔东南州充分利用群众喜闻乐见的每一次节日活动，以亦雅亦俗，亦庄亦谐，亦平亦奇的民族节日为载体，精心组织好每个民族节日活动，让非物质文化遗产在民族节日中复“活”。活动前仔细考究节日来历，详细规划节目形式，还原节日最真实的面貌等等。民族节日活动的有序组织，不仅给当地少数民族节日民俗发展提供了有效、必要的时间，而且还有利于民族文化的传播与被认知，有利于黔东南州苗族非物质文化的传承、保护和发展。
2. 以传统技艺为产业开发的生产性保护
非物质文化遗产生产性保护是指在具有生产性质的实践过程中，以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式 [5 ]。加强非物质文化遗产代表性项目的生产性保护，既有利于增强非物质文化遗产自身活力，推动非物质文化遗产保护更紧密地融入人们的生产生活。又有利于提高非物质文化遗产传承人的传承积极性，为非物质文化遗产保护奠定持久、深厚的基础，还有利于促进文化消费，促进非物质文化遗产保护与改善民生相结合。黔东南州十分重视非物质文化遗产的生产性保护。在2011年举行的第七届文博会上，黔东南州是贵州省签约数量最多、涉及资金最大的地区，成为全省文化产业项目签约仪式上最炫目的亮点。2012年第八届文博会上，黔东南州的文化产业项目以其紧密结合当地多彩民族文化、深厚历史底蕴和产业发展实际而再次受到投资商的关注 [6 ]。黔东南州丹寨的蜡染和鸟笼制作技艺、雷山县西江镇的苗族吊脚楼营造技艺、苗族银饰制作技艺、苗族刺绣等等非物质文化遗产在贵州省文化产业招商引资推介及签约仪式上，黔东南州有总投资金额达36.75亿元的6个项目进行签约。黔东南州苗族非物质文化遗产生产性保护示范基地——宁航蜡染公司和卡拉鸟笼制作合作社，分别是国家级非物质文化遗产项目——蜡染制作技艺以及省级非物质文化遗产项目——卡拉鸟笼制作技艺的生产基地，其生产的蜡染和鸟笼产品巧夺天工，极富民族特色，在各届文博会上得到了投资商的关注，充分体现了非物质文化遗产生产性保护示范基地所遵循的“在保护中发展，在发展中保护”的原则。
3. 以乡土教材进校园的教育传承性保护
任何一个民族的文化艺术，都必然有孕育其产生并滋养其生长的特定土壤与地气；同时还要拥有在此特定土壤上培养出的文化艺术的创造者、接受者、传承者 [7 ]。教育是人类社会文化传承的重要途径，也是保护和发展非物质文化遗产最为有效的途径。将教育导入非物质文化遗产保护和发展之域，从教育的视野研究非物质文化遗产的保护和发展问题，是保护和发展非物质文化遗产的重要途径。黔东南州为了激发年轻一代的民族自豪感，树立儿童对民族非物质文化的认知、自觉、自信，积极推行了民族文化进校园进课堂活动。按照省教育厅、省民委编写《贵州省民族文化教育课程标准》的要求，该州组织民间艺人和中小学校教师收集并整理了大量的乡土教材，如乡土教材包括：《大河腔》、《十二诗腔》、《启蒙山歌》、《大同民歌》、《酒歌》、《侗族婚嫁歌》、《绿色锦屏之歌》等民歌教材。黔东南州民族高级中学编辑出版了普通高中课程标准校本教材《多彩黔东南》，课程设置内容有走近黔东南；悠久的民族；历史名人；多彩的民族文化和丰富的旅游资源等。2012年3月正式在高二年级4个班开课使用校本教材，每周2个课时，修满2个学分等。该校第二本新课程校本乡土教材《黔东南民族文学赏析》也正在编写中 [8 ]。将优秀的乡土教材作为素质教育的重要内容进校园、进课堂，能激起下一代保护和发展非物质文化遗产的内在动力，形成非物质文化遗产保护和发展的意识，最终构筑保护和发展非物质文化遗产的新行为。
4. 以政府为主导的机制性保护
黔东南州在非物质文化遗产保护中最大的一个特色就是“政府主导，社会积极参与”，走可持续发展的道路。其中政府的主要职能是组织和领导相关部门进行非物质文化遗产项目的挖掘、抢救和保护。在这个过程中，包括专项经费的划拨，专业人员的培养，相关条例文法的制定等。应引起重视的是，州政府为主导并不意味着政府决定和包办一切。以举办民族节日为例，州政府在办节时不应该干预太多，而应该让民俗文化以其最为真实的面貌展示出来；民俗文化的自发性也要求政府不能过分干预。此外，对于原生态的场地不宜过度装扮，比如拆古城、修公路等，这都会使民族文化受到影响。政府发挥主导作用的同时，还要有相对系统、可操作的配套机制，如政策扶植制度，加大资金投入，做到专款专用。比如苗族飞歌传承人的选择与激励措施，传承人带一个徒弟如何奖励，徒弟学成之后又如何奖励等。
在非物质文化遗产保护工作中，该州还非常重视专业人才的培养。这不仅体现在干部队伍的培养上，还包括对传承人、教师、歌师等人的培养。比如，为了让干部队伍对台江县民族文化有更为深入的了解，台江县民族事务局的负责人专门整理和编订了《台江苗族历史文化》以及《台江县非物质文化遗产（内部读本）》让干部进行学习。州里专门成立了传承人培训班，通过座谈会、经验交流会、节日筹备会等形式与传承人进行沟通，了解他们所传承的文化现状和存在的问题，请相关专家对其进行指导。为了让“民族文化进校园”，特意让负责民族文化的教师向传承人学习，由于苗族是个只有语言没有文字的民族，黔东南州还专门组织教师们学习苗语以便于更好地完成教学任务。
冰冻三尺非一日之寒，非物质文化遗产保护工作是不可能在短时间内做到臻善臻美的，这个过程中仍会有许多的困难和问题需要克服与解决。但是，只要我们用科学发展观作为指导思想，坚持走可持续发展的道路，吸取和借鉴一切优秀成果，我国非物质文化遗产保护和发展事业定会走在希望的田野上，非物质文化的繁荣景象定会指日可待 [9 ]。
参考文献：
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[8] 州民委.黔东南州民族高级中学走民族文化特色办学之路[EB/OL].http：///page.jsp？urltype =news.NewsContentUrl&wbnewsid=158526&wbtreeid= 1123，2012-04-11.
保护动物的意识范文4
关于优秀保护动物倡议书范文 市民朋友们：
野生动物和包括人类在内的其他生物一样，都是大自然的一部分，是自然生态系统中重要组成部分。保护野生动物，就是维护地球生态平衡，促进人与自然的和谐共存。野生动物同时也是各类细菌、病毒以及寄生虫的“病源库”，是狂犬病、鼠疫等许多人兽共患病的携带者和寄主。非法猎捕、贩卖、食用野生动物，会给人类自身带来不可预知的风险。我们向全市广大市民朋友发出倡议：
一、自觉抵制捕猎和食用野生动物的行为，发现非法捕猎、贩卖、出售和食用野生动物的行为，在确保自身安全的情况下及时制止。积极配合协助政府部门依法打击非法猎捕、滥杀、出售、贩卖、收购野生动物及其制品的违法犯罪行为。
二、丢弃旧观念，拥抱新风尚。从自身做起，拒食各类野生动物，劝告亲朋好友，摒弃“野味滋补”的伪健康观念，做到禁食各类野生动物。
三、如发现不明原因受伤、病弱、死亡的野生动物，请不要接触野生动物，要与其保持至少两米以上的安全距离，做好个人防护，并及时报告政府部门。
四、积极学习了解有关野生动物的科学知识和保护野生动物的法律法规，形成保护意识、践行保护理念，共同保护好野生动物和自然生态。保护野生动物，就是保护地球，更是保护人类自己！
为降低和减少野生动物病源对人类的危害，保护您和家人的生命安全，保障社会公共卫生安全。希望广大市民朋友，从自身做起，坚决不参与猎捕野生动物；坚决不食用野生动物；坚决不参与非法买卖野生保护动物！
倡议人：xxx
20xx年x月x日
关于优秀保护动物倡议书范文
亲爱的同学们:
动物是我们人类的朋友，我们应该保护它们。
动物们需要好的生活环境，但是环境已遭到了严重的破坏。汽车排放的废气使得全球气候变暖，南北极的冰雪开始融化，可爱的企鹅也不能生存了，工厂排放的废水流进了江河湖海，让许多生活在水里的动物没有生活的家了。我们一定要保护好我们的环境，让那些可爱的动物有更好的生活环境。
大家都非常喜欢那些可爱的动物，但是大家在观赏动物的同时，请不要把喂食变成了坏事，因为饲养员为他们准备好了食物，动物吃太多的东西会生病的呀!因此我们不能随便把自己所带的东西投放到动物园中。
现在，人们的餐桌上仍有那些珍稀的保护动物，大家应该减少和杜绝捕杀和食用这些保护动物。
让我们携起手来一起保护这些珍稀而又可爱的动物吧!
xxx
20xx年xx月xx日
关于优秀保护动物倡议书范文
全市的朋友们：
动物是我们人类的好朋友，请求大家好好保护它们吧!不要用石头、棍子打伤它们，它们有血有肉会痛的，会哭泣的，它们的爸爸妈妈会心疼的。动物们为我们地球的生态平衡做出了巨大贡献，因此，我们特向全市朋友们发出以下倡议：
一、不要打动物，不要捕捉动物。
二、多照顾动物，把无家可归受伤的动物送到收容所。
三、向全社会广泛宣传保护动物的重要意义。
四、认真学习动物的生活习性，学会保护动物的知识。
朋友们!让我们心连心、手拉手，共同为保护动物事业做出贡献吧!
保护动物的意识范文5
关于保护动物倡议书最新范文
全市的小朋友们：
小动物是我们人类的好朋友，请求大家好好保护它们吧!不要用石头、棍子打伤它们，它们有血有肉会痛的，会哭泣的，它们的爸爸妈妈会心疼的。小动物们为我们地球的生态平衡做出了巨大贡献，因此，我们特向全市小朋友们发出以下倡议：
一、不要打小动物，不要捕捉小动物。
二、多照顾小动物，把无家可归受伤的小动物送到收容所。
三、向全社会广泛宣传保护小动物的重要意义。
四、认真学习小动物的生活习性，学会保护小动物的知识。
小朋友们!让我们心连心、手拉手，共同为保护小动物事业做出贡献吧!
关于保护动物倡议书最新范文
敬爱的动物保护协会会长：
您好!本来，我们人类与动物是密不可分的好朋友，难怪六年级语文上册第15课中提到：“如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。”由此可见，人类与动物的关系十分密切，但是??
近几年来，由于许多不法分子大肆地捕杀，使许多野生动物濒临灭绝。人们在利益的驱使下，猎杀它们，做貂皮大衣、鳄鱼皮带、高档皮鞋??为了饱口福，人类也不惜一切代价，不考虑一切后果去猎杀熊、穿山甲等野生动物??
几声枪响之后，天空中弥漫着火药残留的硝烟，而动物已经成为我们老饕下酒的佳肴。我们利用各种武器去猎杀赤手空拳、手无缚鸡之力的动物，难道以强胜弱，以大欺小的感觉十分美妙吗?难道我们不觉得这种卑鄙的手段是可耻的吗?
因此，我认为，我们应该呼吁全世界人民行动起来，做到几下几点：
一、禁止猎杀野生动物。动物是我们人类的朋友、兄弟，我们应该像对待自己的亲人一样来对待动物。
二、在我们冰冷的枪口下，数以万计的动物从这个世界上消失了，我们成立一个野生动物繁殖中心，让野生动物繁殖得更多。
三、让不法分子彻底打消他们的坏念头，确保他们被监狱放出去后不再干这样的坏事。
四、让公民增强保护动物的意识，一起监督。
关于保护动物倡议书最新范文
全市的小朋友们：
小动物是我们人类的好朋友，请求大家好好保护它们吧！不要用石头、棍子打伤它们，它们有血有肉会痛的，会哭泣的，它们的爸爸妈妈会心疼的。小动物们为我们地球的生态平衡做出了巨大贡献，因此，我们特向全市小朋友们发出以下倡议：
一、不要打小动物，不要捕捉小动物。
二、多照顾小动物，把无家可归受伤的小动物送到收容所。
三、向全社会广泛宣传保护小动物的重要意义。
保护动物的意识范文6
着名长篇小说《水浒传》中的“武松打虎”可谓是众人皆知。在大街上随便找一个人，他都能说出来武松打虎的事情，也都很佩服武松。可有些人却认为，武松伤害了老虎，违反了规定，杀害了野生动物，应该去保护老虎，而不是去杀害老虎。
可我认为，这种说法是不对的。第一，当时的人们非常害怕老虎，，见了老虎就跑，更别说去保护他们了。第二，当时的人们没有保护动物的意识，更没有保护动物的法则和规定。正所谓“不知者不罪”，所以我们也不能怪武松。第三，当时的老虎非常凶猛，是见人就吃，所以，武松在那时也是为民除害，大家也就能放心大胆的进山了。因为《水浒传》上曾说过：只要是进了景阳冈的人，就没有出来的。
所以，我认为那些人得说法是不对的，如果武松生活在二十一世纪，他也一定会为保护动物做出很大的贡献的。
五年级:董颖华
