前言：中文期刊网精心挑选了文化思想感悟范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
文化思想感悟范文1
多元文化思想应当成为初中阅读材料的取向之一
教科书中选择的阅读材料，要反映出社会文化思想的主流，也就是我国社会在对待外来文化，处理民族问题上的思想主流。根据传统的教学体系，语文主要是培养学生阅读能力和文化知识，并不是专门介绍文化及文化差异的，但是作为向学生传达多元文化思想最好的途径，语文课程内容的多元化是应该且必须的。就目前文化教育状况来看，多元文化的教学内容的缺失对于学生的世界观都产生了影响，这种负面的影响不利于学生的自身发展。结合语文阅读独特的思考过程，阅读材料中融合多元文化思想，更加全面的考量语言知识和文化思想的比例，适当突出多元文化思想和民族文化理论，扩大阅读材料的选择范围，增强语文阅读材料的丰富性的同时，强化多元文化思想与阅读的融合有其时代必要性。
多元文化与阅读材料的有机融合
多元文化主要涉及到多民族文化，多种族文化，多地区文化等，为了方便将多元文化的内容与阅读材料有机的融合起来，既要考虑到文章的中心与主题，也要考虑到学生能够理解的深度。在国别文化中，传统的教材多通过课外扩展阅读安排外国文学阅读，或者通过文体介绍内容融入西方诗文或剧本，体现国别文化和自然知识的较多，涉及人文方面的较少。不难发现，要想正确理解多元文化差异，少不了这些内容的普及。而且涉及多元文化的文章一直处于不被重视的位置，阅读训练仍然是以传统的文章为主，多元文化理论的传播效果不十分明显。
实际上多元文化理论的融合，也可以从最原始层面开始，也就是以国内地区文化差异和民族文化差异作为阅读材料的核心。语文教材中，常以主题划分独立的章节，通过不同作者对于同一主题的描述，培养学生阅读能力和写作能力。实际上，安排中外文学作品对比阅读，不仅能够达到培养能力的目的，在开阔视野的同时，也能部分的向学生传达中外文化的差异。朱自清的抒情散文《春》，十分鲜明的描写对象，让学生很容易在脑海中呈现出一副春景。与之相对比的有英国作家威廉布莱克的散文《春》，全文节奏明快，朗朗上口，虽然只是简单的将春天所见的人和事物素描下来，也不难看出作者对于春天的热爱和喜悦之情。通过这两篇文章的对比阅读，学生很容易感受中外散文的差异，中国更注重写意，国外则更注重写实，这也从侧面体现出中外文化的差异。从思想上来看，中国人更加注重思想上的享受，国外则更加注重实际生活的物质性。所以说对比阅读的过程，就是学生自我思考的过程，通过合理的文章安排，学生很容易感悟到文化的差异和思想的差异，通过适量的多元文化融合对比，很容易将文化差异的理论传递给学生，学生也能通过自我思考建立起个人观点。另外，中外文学融合对比，对于学生的阅读能力也有很明显的提升作用，对比阅读产生的个人观点更加多样化，理解的层次也更加深入，能够很好的培养学生的自主思维和创新意识，可见多元文化与传统内容的有机融合对于教育来说有诸多好处。
不过，多元文化在融入初中阅读材料的过程中，要注意引导与内容控制，过多的文化引入很可能影响学生个人思想的完善，甚至出现弱化传统文化的问题。所以在多元文化引入初中阅读材料的过程中，要强调“有机”融合。所谓有机，就是合理安排多元文化所占有的比例，加强学生自我能力的培养，教师注重核心内容的指导，只有在这些条件具备的情况下，阅读教育水平才能得到提升。
文化思想感悟范文2
一、如何感悟企业文化
首先要谈谈卫生么套感悟企业文化，其次再讨论如何去感悟企业文化。感悟企业文化，就是认知、认同企业文化的过程。当一个企业的文化通过辐射、宣传、培养、制度等方式被全体员工所认同，并固化为个人的行为观念时，人们就会遵循这种观念，去指导自己的行为。而有悖于这种行为观念的行为则被视为异类，受到大多数人的排挤与疏远。“顺我者昌，逆我者亡”的规律即将在这些人身上产生效应，所以，当我们进入一个企业，必须要在短期内感知，感悟企业文化的内涵，这样的才能适应环境才能溶入企业。否者只能选择逃离。如何感悟企业文化呢？
<一>、参与企业文化培训，任何企业在新的员工进厂时，都要进行岗前培训。在培训课程中，就贯注了企业的价值观，规章制度和行为守则。如海尔集团就会让员工知道，张瑞敏痛砸电冰箱的行为在宣示一个新的企业文化观念。
<二>、模仿企业前辈员工的行为规则，和动作模范、礼仪与文明口语，以他们的言行作为自己的行为榜样。
<三>、深刻感悟企业精神面貌。如企业员工对企业的热爱、对工作的敬业、对质量的认真，对上级、同事的尊敬和友爱，对社会的奉献和责任。
<四>、感悟企业凝聚力的形议因素，感悟企业与员工的利益融洽，目标和力量的融洽的真谛所在。
<五>、感知企业文化的形式，形象的工程，如牢记企业文化标语、口号与宣示，让她们植根于自己的心灵。
二、投身实践、设计与孕育企业文化
文化思想感悟范文3
一、“平常心”思想之助益
南华禅宗哲学思想强调“见心自性，自识本心，自性是佛，平常是道”，即强调“平常心”。其蕴含的“道法自然，保持平常心”乃是当今医务工作者和学医人修身养性之道，它启迪当今医务工作者和学医人应淡忘一切外在的名利心、偏执心和攀比心，直悟生命中的纯净的本性，使自身的心态趋于平衡，情绪趋于稳定。在当今物欲横流的社会大染缸中，人性中的“平常心”渐告稀少、沉沦，如能保持“平常心”，医务工作者就不会在名利的迷途中丧失自我，这对净化t疗行业的不正之风和建设和谐医患关系是有积极作用的。[1]
二、“自性自度”思想之启迪
“自性自度”思想是南华禅宗独创的无需借助外力的自我解脱的修行法门，强调本性、自心是修禅成佛的根本。强调修禅必须自主自觉、依靠自身的力量，认为每一转念都要清净心地，才能自识本性。这启发我们在医学人文精神培养中要重视自主性，强调自我体验自我觉悟。譬如，南华禅宗将“顿悟见性”作为立宗之本，顿悟见性的修行方法，对于压力重、责任大的医务工作者来说会更有积极意义。例如在工作或生活的间隙，一个转念促使身心在刹那之间放空，随之获得的是精神的放松和体力的恢复，就可再以充沛的精力投入工作。顿悟之法强调自主自觉，必须通过亲身的实践体验去获得感悟，而不是简单地模仿或接受他人的经验和体验。正如《坛经》所云：“如人饮水，冷暖自知。”同样，医学人文精神的培养重在自主实践与体验，可谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。因此，在培养医学人文精神的过程中，更重要的是让医学生深入社会生活和病床边，到临床一线去，通过参与社区健康教育、送医下乡志愿者活动、临床见习、床边教学、临床医疗实习等实践活动去自主实践、自主体验和自主感悟。这种自主实践、自主体验和自主感悟是主动的，而不是被动的；是深刻的而不是肤浅的。如此才能在亲身实践中培养医学生对医学的热爱、对职业的忠诚。[2-3]
三、创新精神之传承
南华禅宗思想继承传统，善于创新，迸发出全新的佛理。南华禅宗除继承佛教传统思想外，最重视结合我国固有的道家、儒家等传统文化思想，并在此基础上不断创新。如慧能提出了“自性自度、顿悟说、识心见性”等一系列创新的思想。其重视自性、提倡自修自悟、实现内向超越的思想特色，改变了传统的禅修方式。[4]又如南华禅宗创立的“生活禅”理念，提倡将学佛、修行与生活有机结合起来，将禅的智慧普遍融入生活，在生活中实现超越。南华禅认为“佛法在世间，不离世间觉”，主张从“饥则吃饭，困则打眠，寒则向火，热则乘凉”中体会禅道，从“青青翠竹，郁郁黄花”中体察禅味，在流动无常的生命中体悟禅境，从而实现生命的超越，精神的自由。这对当前医学人文精神的培养有重要启示，即立足生活实践去创新理念、创新路径，提高效率。在总理号召“大众创业、万众创新”的时代，创新是当前提升医学人文精神的源泉和动力。[5]
四、超越精神之培养
超越精神是南华禅宗哲学思想的本质。超越自我，超越现实矛盾，追求心灵自由、思想解放是南华禅宗追求的理想境界。南华禅宗“超越自我”的哲学思想是一种文化理想，一种追求人生理想境界的独特人文思想。这种理想也是当前我们提倡的医学人文精神的最高追求，当今医务工作者只有养成超越精神，才能在“救死扶伤”中超越“小我”、达到“大我”的境界。唯具有超越精神，才能执着于医学理想和信仰，避免在物欲横流的冲击下迷失自我。因而，在医学人文精神的培养中，首要的是培养超越精神，超越精神意味着医务工作者为医学奉献终生的精神。众所周知，从医就意味着奉献，培养超越精神就是要培养从医人救死扶伤的信念、超越自我的态度和悲天悯人的同情心。[2]
五、敬畏生命的向善精神之契合
敬畏生命的向善精神的基本要求是给予任何生命所有善意，给予周围所有的生命以关怀，并给予真正人道主义的帮助。慧能认为众生平等，一切生命是非常宝贵的，倡导爱惜生命，敬畏生命，善待生命。这一关于生命观的哲学思想对医学人文精神的培养有积极的借鉴意义，与医学人文精神的核心要求相契合。毫无疑问，医学人文精神的核心就是敬畏生命、关怀生命和善待生命。当前，高等医学院校中敬畏生命的向善精神的培养尚不够理想，一些医学生功利主义思想严重，而敬畏生命、善待生命的意识缺乏，这有悖于学医的信仰和当代医学发展的根本要求。因此，当前要培养医学生的医学人文精神，首要的是在医学生中弘扬敬畏生命的向善精神，培养学生树立正确的生命观，如学会对一切生命的维护和关怀；学会珍视患者的生命，懂得“医乃仁术”的真谛就是对生命的仁慈与珍视。唯如此，才能真正使我们的学生敬畏生命、尊重生命、善待生命，才能使之在将来的医疗工作中关怀病人、善待生命，才能赢得患者信任，从而有效缓解如今紧张的医患矛盾，才能为社会提供更好的医疗服务。[6]因此，敬畏生命的向善精神的培养与提升，已经成为当前医学人文精神培养的核心要求。
总之，南华禅宗哲学思想，作为一种精神信仰、一种宗教哲学和一种思想学说，已超出了它原有的宗教哲学的范畴，成为中国传统文化的重要组成部分。其文化思想和社会价值影响深刻，意义深远，为当今医学人文精神的培养提供了有益的借鉴和宝贵的启迪。
[基金项目：2015年度广东省韶关市哲学社会科学规划项目“南华禅宗文化与医学人文精神培养的研究”，项目编号：Z2015004。]
参考文献：
[1] 陈超.禅宗精神及其对现代人生的意义[J].福建教育学院学报，2000（03）：50-52.
[2] 汪小云.谈传统文化人文思想对医学人文精神培养的启示―以南华禅宗文化的人文思想为例[J].中国医学人文，2016，2（12）：9-11.
[3] 许金梅.道德教育的应然与实然――基于生命向度的哲学阐释[J].教育探索，2013（08）：125-128.
[4] 刘鹏.慧能禅法思想意蕴初探[J].菏泽学院学报，2014，36（04）： 56-58.
文化思想感悟范文4
指出，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从优秀传统文化中汲取营养。我们用道德的力量去赢得人心，赢得事业成就。最近，在与北师大师生交流时又提出，应该把古典诗词和散文的经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。这些重要的论断充分说明用中华文化涵养人，特别是涵养党员干部的重要性。广大党员干部要加强对优秀传统文化的学习，注重从国学经典中汲取营养，提高自身的素质。
中华文化源远流长，博大精深，是滋养中华儿女生生不息的源泉。它是中华民族的根，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体，是中华文明成果根本的创造力。中华文明上下五千年，靠的是传统文化的支撑与传承。无论历史多么遥远、岁月如何峥嵘，无论社会怎么变革、如何转型，都不能丢掉这个根和本。如果丢掉它就像无源之水、无根之木。中国特色社会主义核心价值观的要求与中华文化所倡导的做人做事要求内核是一脉相承的。因此，作为一个中国人，就应坚守中华文化，要把中华文化作为自己的立身之本。自觉学习中华文化，从中汲取营养应是天经地义、义不容辞的，这应该是一种内在要求。
然而，社会发展的滚滚浪潮无法阻挡，东西方文明在撞击中交汇，西方的一些价值观念不同程度地对我们的社会产生了影响，尤其是经历了和“”，有的人错误地给传统文化扣上了腐朽没落、封建落后的帽子，甚至让中华文化受到了冷落和歧视。有的人一味地崇洋，总认为“外国的月亮是圆的”，视中国文化为糟粕，甚至把批判和排斥中华文化作为一种时尚，在学生课本上也出现“去中国化”的现象。这些一味把学习中华文化视为一种保守、封闭、不开明的表现，把学习西方文化视为一种开放、开明、先进的表现是极其错误的，必须加以纠正。
用中华优秀传统文化涵养党员干部，必须从历史文化宝库中撷取精华。在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。因此，党员干部要把学国学、学经典、学名著作为人生的必修课，在传统文化的历史长河里陶冶性情、感悟人生、修身养性，继承真善美，鞭笞假恶丑，培育良好的道德品行，学会做人做事的基本道理。
用中华优秀传统文化涵养党员干部，必须从先贤圣哲的思想里汲取营养。中华民族历朝历代涌现出无数的先贤圣哲、仁人志士。他们身上凝聚了中华民族的优秀品质，他们通过人生的历练体悟总结提升出了许多光辉灿烂的思想。这些思想涵盖了修身齐家治国平天下的各个方面，这是一笔巨大财富，无论到何时都具有极其重要的现实意义，对后人有着启迪、告诫和警醒作用，尤其是对我们的思想形成、道德树立、行为规范有着很好的示范表率作用。广大党员干部要从他们身上学习坚守信仰信念、坚持真理标准、维护价值标准和道德标准，让中华文化的思想光芒熠熠生辉，不断得以发扬光大。
文化思想感悟范文5
一、对象与方法
1.调查对象
抽取本地医学院校2013级、2014级、2015级护理专业9个班级360名学生参与调查，其中男性17名，女性343名。
2. 研究方法
采用整体抽样的方式向参与本次调查的360名护生发放调查问卷，闭卷作答。问卷调查的主要内容包括：①中国传统文化对护生的重要性；②传统文化受到全球化影响情况；③对传统思想道德的认知与接受程度；④对传统文化知识的了解与掌握情况。
二、 结果
1. 中国传统文化对护生的重要性
本次调查共计发放问卷360份，回收352份，问卷有效率为97.78%。其中，51.7%的护生认为传统文化很重要，44.6%的护生认为其有些作用，3.7%的护生认为可有可无。
2.传统文化受到全球化影响情况
4.8%的护生认为中国传统文化受到全球化影响很大，40.6%的护生认为二者互不影响，并行发展，54.5%的学生认为传统文化能够得到传承与发扬。
3.传统思想道德认知与接受程度
在对传统思想道德中“仁、义、礼、信、忠、孝、廉”的认知调查方面，41.8%的护生从小了解并能够完全接受，52.8%的护生认为其中一些思想难以接受，仅有5.4%的护生完全不接受。
三、讨论
从本组调查结果来看，当前有部分护生未能充分意识到中国传统文化的重要性，更有少数护生认为其可有可o；在当前全球化影响下，我国传统文化的发展也受到很大影响，有一些护生认为传统文化和全球化二者可以实现并行发展；对于传统文化中优秀的思想道德，大多数护生持有部分接受的态度，更有少数护生对中国传统文化思想道德持拒绝态度。在本次调查中，绝大多数学生对中国传统文化的了解与掌握不够深刻，未能全面掌握传统文化的精髓。
针对当前护生传统文化缺失现状，应当从以下几个方面采取应对措施：①政府应当加强全程教育，做好整体规划。将传统文化教育纳入护生教育整体规划纲要之中，将民族文化、民族精神融入护生教育教学工作中。②对医学人才培育考核体系进行完善。构建并完善科学的人才培养体系，全面均衡护生的人文知识、理工知识和医学知识，使其能为未来医疗服务事业发展奠定基础。同时，对当前的护士资格考试内容做出调整，在考核内容和模式上增加人文内涵考核，使之成为一名职业护士的必备素养。③医学院校应当做好传统文化教育工作。一方面，医学院校应当在经费设置、人才培养以及课程建设方面给予足够重视，并且加强医学生人文素质培养与传统文化教育研究，加深护生对传统文化的感悟与认知，利用传统文化使护生形成优良的修养与品质。另一方面，学校应当加强师资、课程与教材建设。做好传统文化教育和医学教育结合的教材编写工作，改革现有课程体系，增加护生传统文化类选修课程，让越来越多的护生参与其中。④护生应当正确认识传统文化，努力学习传统文化的精髓，并积极践行传统文化，将传统文化发扬光大。
参考文献：
[1]赵 敏.加强中华传统文化教育 提升医学生医学人文素质[J].西北医学教育，2015（5）：789-792.
文化思想感悟范文6
关键词：茶的意境；茶馆；室内设计；运用；审美体现
被世人誉为诗僧和茶僧的皎然，其在《饮茶歌诮崔石使君》先从茶饮活动开始，然后逐渐深入，直至妙不可言，生发“道”与“茶道”，意境高远，老子所言：“道可道，非常道，构成茶道精神的哲学内涵。皎然的另外一首《饮茶歌送郑容》将茶的意境与友情结合，也有异曲同工之妙，丰富了茶文化内涵。因此，无论是茶文化思想还是茶道精神都源自于茶的意境阐释，茶的意境是茶文化、茶道精神产生、发展不可缺少的重要内容。本文首先阐释茶的意境，进而引发出茶文化与茶道精神本质内涵；其次分析茶的意境在当代茶馆室内设计中的运用及审美体现；最后总结茶的意境不仅是茶文化、茶道精神的基础，而且成为了茶馆室内设计的重要元素。
1茶的意境阐释
茶的意境首先是一种感觉，即是在茶事活动中产生的清新、淡雅、闲适、悠然、自然、随意、朴素、亲切等等内在感觉。这些感觉可以说是茶叶与生俱来的东西，随我国儒释道哲学思想的发展、完善，古代先哲们将儒释道传统文化精髓与茶本身的感觉相结合，将“感觉”层面的东西提高至文化意境的层次，使茶中蕴藏着民族文化内涵、审美情趣、道德价值观等等精神内涵。因此，茶的意境另一层含义将儒释道等精神内涵转化为影响、指导人们的日常言行道德准则、思想意识等。人们在茶事活动中，感受着由茶带来的美妙意境，进而作用于人的精神，对人日常言行、思想等产生影响。[1]如“精行俭德”茶道精神，如以中和为核心的儒家茶文化、以道法自然为核心的道家茶道以及禅茶一味的禅宗精神。这也是茶文化历久弥新的重要原因，即使当代社会已经失去了古代文人闲云野鹤般的诗意生活，但人们依旧习惯于在饮茶中追寻精神的惬意，或许这正是当代茶馆兴盛的原因之一。正如一位学者所言：“茶虽普通，但其能引导饮茶者进入一个沉思默想的人生世界。”这正是由茶的意境产生，人们在饮茶中获得心灵的放松、自由，获得精神清醒与冷静，让自己更睿智地感悟世界人与事的变迁，体味大自然包容百味，吐纳常新的胸怀，这也正是茶道精神的精髓之处。可以说，茶的意境促进了茶文化与茶道精神的产生，同时，茶文化与茶道精神丰富了茶意境的表达形式。下文将结合现实生活中茶馆室内设计的实例来分析茶的意境表达在茶馆中的运用及审美体现。
2茶的意境在茶馆室内设计的运用及审美体现
当代茶馆不仅是人们休闲娱乐的场所，而且更重要的在于引导人们感觉、体验饮茶带来的精神上的感悟，在优美、舒适、富有文化底蕴的茶馆环境中，人们通过饮茶感悟茶道精神，获得内心的超脱，精神上的释放，心灵的舒畅、自由，[2]因此，茶馆的室内设计承载着重要的精神功能。本节主要从室内设计装饰材料、布局、灯光设计等角度展开详细论述。首先茶馆内装饰材料要尽量选用木、竹、藤编等具有自然情韵的材料，从视觉上营造出回归大自然的感觉。尤其作为中国传统文化符号的竹子，其蕴藏着中国传统审美价值，也是中国文人精神的标志，不仅起到美化环境，而且营造出深厚的文化氛围。城市中的茶馆更要注重营造自然、雅致饮茶氛围，如南京的老字号开心茶馆是面向普通大众的休闲场所，茶馆内用装修、家具等都采用木制材质，配之纱幔、珠帘等具有唐代风韵的软装饰，竹子盆景以及紫砂茶具的运用、身着唐装的服务员，使得整个茶馆呈现出悠闲、娱乐而又具有淳朴、亲切的气息。中高档的茶馆室内装饰时除了采用自然情韵的材质外，还应该选择具有文化气息的装饰品，如禅师室中的青石，文人雅士的书画，明代的木制家具等等来营造内敛、清幽而又具有文化底蕴的氛围。[3]其次，茶馆室内布局一定要体现出茶的意境。布局方面要以茶馆的消费群体来划分，如果是面向大众的茶馆，以朴实、实用为主，但不失自然、舒适、亲切的感觉，让人们在饮茶中获得身心的愉悦。如果是面向文人墨客，茶馆布局要以清静、优雅为基调，以独立的雅间为主，即使大厅的卡座也要借助墙壁、屏风、植物等元素营造私密、安静个人空间，如安徽淮南市钱塘茶人除了包间雅座之外，通过木板装饰隔出多个卡座，公共区域借助屏风装饰，营造出曲通幽静的意境。屏风上的装饰以梅兰竹菊为主，加之墙壁上楹联字画幽古文雅与光线柔和，整体上营造出以“真、善、美”核心的传统文化氛围。正如英国作家韩素音所言：“茶是独一无二的真正的文明饮料，是礼貌和精神的化身，”19世纪英国安东尼女王倡导饮茶来代替饮酒，她认为：“需要一种更为优雅的方式如饮茶，来帮助人们克服酒醉的习惯，有助于改变社会各个阶层的行为举止，为国家文明发展做出极大的贡献。”[4]英国女王的这一认识，虽然只是基于个人言行举止而言的，但从中体现了英国社会的文明发展第三，茶馆室内的灯光照明与造型也是营造茶意境的重要手段，也直接影响到室内的使用功能、文化气氛和审美精神，此处重点论述装饰灯照明，即意在营造意境的视觉效果。如青岛著名的茶馆———青岛莲花阁，其将传统文化与现代审美完美结合于一体，营造出清新、雅致的茶文化意境，尤其是包间内的装饰整体呈现出古典美的情趣，传统家具、山水画、屏风等营造出温馨雅致的文化氛围。特别是莲花造型的灯具非常具有特色，犹如水池中一朵莲花，温文尔雅、安静雅致，又有着出淤泥而不染的傲骨，灯池线条流畅又如水波蜿蜒流淌异常美丽。[5]莲花也是民族传统文化中重要的意象，佛教文化中莲花是圣洁、清净的象征，《大正藏》中记载着莲花有四德：香、净、柔软、可爱。让饮茶者体会明心见性、顿悟、自省等等禅茶一味之意境，在饮茶中陶冶情操、修生养性，获得精神上的满足。生活中莲花具有顽强的生命力，而且具有“出淤泥而不染”的气节，成为古代文人雅士笔下的谦谦君子。莲花阁通过独特的灯具造型与灯光，既传递出传统文化之丰厚底蕴，又为消费者营造出安静、舒适的饮茶环境，让人们在茶香中感悟茶道精神获得精神的完美与释放。
3结语
茶长于山野之林，受天地之精华，承雨露之滋养，其自然生产与道家追求“道法自然”、“返璞归真”无为思想不谋而合。从茶的发展历程也表明了茶与儒释道哲学思想的相互融合，相互渗透，儒家的“礼”与“和”，道家的“自然”、“朴素”，佛家的“养”以及诗词歌赋书画中蕴藏博大精深的文化内涵，这些都蕴藏于茶的意境之中，茶馆在一定程度上成为了人们通往精神家园的重要桥梁，因此其室内设计布局、环境装饰、色彩基调甚至茶具的使用等都要体现出茶的意境，这样才能在整体上营造出茶文化的审美氛围。
参考文献
[1]黄志根.茶道的载体———茶的意境[J].茶叶,2003,29(1):51-53.
[2]孙耀龙.茶文化元素在茶馆室内空间设计中的运用研究[J].福建茶叶,2016,38(11):87-88.
[3]张兴莲.传统文化元素在茶馆空间设计中的创新应用[J].福建茶叶,2016,38(6):119-120.
[4]廖宁芳.浅析中国与英美饮茶文化比较研究[J].福建茶叶,2016,38(5):377-378.
