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班级文化班级理念范文1
一、充分发挥教师的引领作用
106生态德育理念下的班级文化建设离不开教师的引领。要树立学生的生态德育观念，首先要做的就是革新教师的生态观念，即任课教师应该首先树立起足够的环境意识，认清人与自然相互依存、和谐才能共生的自然真理，在此观念指导下，方能真正自觉引导并和学生共同创建一个健康绿色的生态班级。在日常教学活动中，实际上有很多学科都可以做到与生态德育的适当结合，只要老师用心，做到对教材深人挖掘和剖析，应该不难找到生态德育的结合点和渗透点。这样，教师在传授知识的同时，既注意了对学生环境意识的培养，其自身也通过学习养成了良好的环保习惯。
二、开展各项活动，普及生态知识，强化生态意识
德育活动，也是班级生态德育文化建设行之有效的办法，比如举办生态知识竞赛、以保护环境为主题的演讲比赛、热爱大自然的征文比赛等，开展主题班会活动、积极参加与环保相关的公益活动、充分利用和环境相关的宣传曰在班级内做生态知识普及等等。
三、生态德育在班级文化建设中的升华
班级文化的实质是教师与学生之间、学生与学生之间，在长期的班级学习和生活中所形成的一种被大家共同接纳的价值体系，是一个班级的灵魂，是所有成员相互作用的结果。将生态德育的理念在班级文化建设中进一步升华，就是要求我们以一种生态自然法则的方式来处理班级成员之间的关系。最理想生态环境的存在方式就是自然万物相互依存，达到一种和谐共生共荣的状态，保持完美的平衡。对于班级人群关系的模式也可以朝着类似仿生的方向发展，以此来融洽师生感情，同时在学生之间养成一种亲和友爱、互助团结的精神风尚。
班级文化班级理念范文2
【关键词】学校文化 学生文化 师生关系 听话 合作 变化
【中图分类号】G635.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）03-0181-02
持文化教育学论者认为：人是一种文化的存在，人类历史是一种文化的历史；教育过程是一种历史文化过程；教育的目的是促使社会历史的客观文化向主观文化转变，并将个体的主观世界引向博大的客观文化世界，培养完整的人格；培养人格的主要途径是“陶冶”与“唤醒”，建构对话的师生关系。基于这一理论，有学者提出了学校文化的概念。
一、学校文化概念
学校文化是指围绕学校教育教学活动所建立起来的一整套价值观念、行为方式、语言习惯、制度体系、知识符号、建筑风格等的集合体。它是一种综合性的、有明确教育目的的亚文化。学校文化本身具有直接的和巨大的教育意义，优良的学校文化可促进教育教学工作的顺利开展，促进学生身心的健康成长，不良的学校文化则会削弱教育教学所取得的效果，损害学生的健康成长，学校文化既可直接成为教育教学的要素，为学生所接受吸纳，也可作为隐性课程，对学生的发展起到潜移默化的作用。学校文化有多种类型，从文化创造和享用的主体来看，主要有教师文化、学生文化、行政人员文化；从文化的构成要素来看，主要有学校观念文化、学校制度文化、学校物质文化。教师文化、学生文化、行政人员文化之间经常会发生冲突，正确认识和合理解决学校文化中的冲突是建设和谐校园的重要工作。
二、传承四中文化，建设健康的学生文化
我校有着东方教育的优良传统，传统的东方教育过程大致划分为三个阶段。第一阶段，新生在入学时只要模仿先生，只有在必须的时候才要求澄清疑问，别的问题只能记下来，到下个阶段再问。第二阶段，当学生掌握了一些基本知识后，开始通过提出合适问题的办法来吸收并组织信息，并要求学生帮先生分析，并动手做。第三阶段，当学生学完先生所教的东西后，学生会把所学的知识当作自己起步的平台，并创造出新的洞察力和范式。在入校教育时我把它概括为三个教导：听话、合作、变化，并把它作为我进行班级管理设计的基本思路。
洞口四中的领导团队有着求实的态度、拼搏的精神。四中的办学理念，用肖校长的话概括为“让最后一名学生成才”，“为学生的终身发展奠基”。在这样的理念下，洞口四中的教师团队呈现出了艰苦朴素、勤奋工作、积极向上的精神面貌。这些都是我们进行班级管理的宝贵资源。
班级是学校教育的基本单元，既是在一定的学校文化环境中形成的，又会对学校文化建设产生影响。班级管理实质上也就是班级学生文化建设。班级管理是引发文化冲突与解决问题的主要形式，也是学校文化建设的基本依托。
学生文化是在教师文化和学生原有文化身份影响下形成的，由学生自己所创造、传承和享用的一整套价值观念、行为方式、语言习惯等的集合体。它具有较大的相对独立性，构成一个相对完整而独立的“学生生活世界”。
基于这些认识，我将班级管理分为三个基本阶段：
1.“听话”阶段，坚持学生文化建设的正确导向
我校有着丰富的学校制度文化，既包含一些显性的通过文字加以明确表述的规章制度，如《学生守则》、《洞口四中学生日常行为规范》、《洞口四中依法治校章程》、《洞口四中学生操行评分细则》、《洞口四中学生礼仪常规》、《洞口四中严肃校纪纯正校风令》、《洞口四中学生安全十不准》、《洞口四中学生公寓管理公约》、《学校卫生工作制度和规定》、《寝室卫生和内务整理评分标准》、《洞口四中关于禁止学生在校使用手机的公告》等；也包括一些隐性的只通过无意识认同和简单行为规范而构成的规章制度及不同文化主体之间的日常交往的方式，如集体活动中以班为单位的排队入场与出场，见到老师时主动有礼貌地打招呼等，或学生生活世界中的语言和行为禁忌等。它具有隐性或显性的规范作用。我校也有优异的学校物质文化资源，如宽敞的教室、设施齐全的学生公寓、广阔的学生活动空间等。因此，在入学教育过程中，我积极响应学校号召，与学生一起学习了洞口四中学生管理的各个文件。在军事训练过程中，与军事教官一起对学生进行“守时”、“守纪”、“讲卫生”等习惯的养成教育。
2.“合作”阶段，坚持“在集体中、为了集体、通过集体”的教育原则
学生是发展中的人、是完整的人、是独特的人、是以学习为主要任务的人。教师大多数情况下是面向学生集体进行教育教学。同时学生集体既是教育的对象也是教育的主体。因此，我提出了“尽快适应高中生活，每位同学都能在入学的基础上有较大进步”的目标，日常加强观察，发现了学生的优点及时表扬，对不良行为给予批评，从而强化“听话”阶段所取的成果。通过观察，我从中选配了一些关心集体、办事认真、作风正派、能团结同学、愿意为同学服务、学习成绩较好、能起模范带头作用并在同学中有一定威信和组织能力的同学担任班干部，如卫生委员李小桂、副班长廖彩霞、学习委员向勇波等。同时通过对班委会的工作评价，积极倡导符合四中文化的集体舆论，以其通过集体教育集体。
刚入校的新生来自不同的学校，有着不同的文化身份，有些人在某些方面与四中的文化传统有着较大的冲突，甚或是文化处境不利。在“听话”阶段所提的刚性要求，在短时内基本能够达到，但长时间贯彻执行起来就会有很多问题。因此，我积极给予班集体中“文化处境不利”的人群以真诚的关怀和帮助，预防、克服文化歧视和文化伤害，使他们从文化不利或文化自卑的状态或心境中走出来，重获文化自尊。我班有好些同学在入校以前从未搞过卫生，从未洗过衣物，刚进入四中，对寄宿生活不能适应，有几位男生甚至还流下了眼泪。我发现这一现象后，多次到寝室指导他们进行内务整理，同时要另一些习惯了寄宿生活的人给予示范，一个星期以后，这些同学基本适应了寄宿生活。班上有些同学入学时分数较低，看到学号按分数高低排序，不能正视自己的学号，为此，我对全班同学分析了高中的学习要求，高中毕业要修满144个学分，其中只有18个学要通过全省的统一考试，其它的都由学校认定，各个模块的结业主要看学习的过程，只要学习过程中认真学了，结业是没有问题的。为了让学生积极参与学习过程，我积极配合任课教师，落实各项学习任务，如语文、英语的背诵默写，其它学科的概念的记忆与理解等。这一过程中，我通过选出合适的小组长帮助老师检查其他学生的学习情况，科代表和学习委员检查小组长的形式，让集体形成一个积极学习的风气。通过这种方式，让学生个人与集体“在做中学”，从而获得人格培养的“陶冶”与“唤醒”。落实学习任务的过程也是促进纪律、卫生、体育、德育等目标实现的过程。
3.“变化”阶段，尊重各种文化主体，培养良好的师生关系
文化与教育之间具有共生关系，人总是在一定的文化环境中经历一个“文化化”的过程，同时文化对教育的制约也是明显的，文化差异是导致班级差别的一个重要原因。用乌申斯基的话来说，教师是历史上所崇高而伟大的人物与新一代之间的中介，是过去与未来之间的一个活的环节。由教育过程的规律可知，教师是教育过程的主导。而在“听话”、“合作”阶段，师生关系基本上还是“以教师为中心”。虽然师生关系从组织与制度看是一种组织关系，具有一定的强制性，但只有当学生作为独立自主的、有人格尊严的人参与教育教学活动，并与教师形成相互尊重、合作、信任的师生关系，才能从中获得成就感与生命价值的体验。可以说，教育过程甚至可以看成是师生关系的形成与良性互动过程。良好的师生关系是将学校文化传递给学生，并建设出优良的学生文化的基础。因此，随着班级文化建设的推进，我逐渐意识到要尊重各种文化主体的自主性、独立性和创造性，通过交往与对话，建立一种民主、平等、合作的师生关系，从而使我的教育活动从“听话”阶段经“合作”阶段过渡到“变化”阶段。为此我逐渐放手让班干部去进行班级管理，对破坏班级文化建设的个人，我以对话的方式找他与班干部一起分析，找出错误的地方并要求改正，并在班上对个人与班干部的行为做出客观公正的评价。这样既教育了个人，又教育了集体。
三、对班级学生文化建设的反思
现代学校面临着各种危机，如学校人文意义的失落、在社会利益多元化的背景下如保持教育机会均等和教育公正问题、社会文化多元化对学校文化建设的冲击等。那么，我们应怎样处理主流文化与学校文化的关系？我们应怎样对待突出文化的时代特征与文化继承的关系？
本文所探讨的班级管理方式在一定程度上可以较好地处理以上问题。这也就是三个教导：“听话”、“合作”、“变化”，能够经得起历史考验的原因。
参与文献：
班级文化班级理念范文3
一、加强两支管理干部队伍建设
1、加强学生管理干部的业务培训，严格工作纪律。
（1）、掌握学生管理的规章制度，并且能熟练运用。本学期开展以“学生管理规章制度及管理教育方式方法”为主体的管理干部培训、考核工作。
（2）、树立正确的职业观，严格工作纪律，要有为了学生成才服务的思想。明确中队长是中队学生管理第一责任人的思想。
（3）、建立良好、健康的师生关系，多下基层，多接触学生，多说服教育、多人文感化。
（4）、推行学生管理绩效和工作量考核。
2、结合“三自管理”，加强学生干部的机构、组织、使用和考核工作。
（1）、理清各类学生干部、干事的组织、机构、职责和权限。
（2）、培育学生干部工作能力，深化5人模式把区队长的工作和团支部的工作有机结合。要突出学生会主席和团总支委员的主导作用。
（3）、学生干部值班和队长助理制度要进一步实行，并且要总结、推广。第～整理该文章，版权归原作者、原出处所有。
二、加强学生常态管理工作
1、严格落实制度，要明确制度的严肃性和强制性。
2、学生常态管理工作重点仍旧是影响恶劣的重大违纪事件；集合整队上课秩序；内务卫生；警容风纪四个方面。
3、加强正面典型人和事的宣传。同时对违反纪律的学生要开展有效的教育，坚持周六、周日“补学习制度”、“补队列操练”规定。
4、加强和老师、家长的联系和沟通。
5、规范各类常态管理的检查，中队要重视检查的结果并且开展数据的分析。
三、加强信息通报工作
1、重视学生信息报道组的工作。
2、加大对安全防范系网站的投入和建设。
3、重视对学院内外投稿学生的鼓励。
四、加强党建
1、开展业余党校三分校正常的培训工作。
2、开展对学生xx前后的教育、引导，突出党员的先进性，开展主题为“先进”“奉献”的党员教育系列活动。
3、开展和行业企业的党支部共建、学习活动。
4、坚持学生公寓党支部工作。
五、加强学风建设
1、学生管理干部听课制度的全面推行。
2、密切和上课老师的关系，在学生管理上取得老师的帮助和支持。
六、做好新生接待工作
班级文化班级理念范文4
关键词：主题园；生态；景观；设计
一、“桂林板路”主题园项目概况
有关专家认为：我国的主题园在未来10到15年中将在旅游产业链中扮演重要的角色。所以，随之而来的主题园的规划设计，是当前园林景观规划的重要内容。“桂林板路”主题园，位于桂林市规划中的琴潭开发区西端，“桂林板路”文化主题园的规划范围是：西至轿子山、东至中隐路、南至湘桂铁路复线、北至东安路延长线，面积约168公顷，约合2524亩。“园区处于桂林市老城区与临桂新城过度地带，是旅客由西进入桂林老城区的重要门户。”规划定位为营造老桂林的多元文化，老桂林的生态山水，老桂林的西湖荷花。主题园以“让游客回归”为宗旨，以史迹文化、民俗文化、生态休闲、耕读文化、荷塘文化为灵魂，建成以体验和度假为特色的超大型、复合型及互动型的全方位历史文化旅游区。
二、“桂林板路”主题园生态环境状况
1、琴潭区生态环境的变迁
琴潭区所在的区域环境可以概括为三面环山，两水相依。它沿周边南西北三个方向有西山、猴山和万福山环抱，有桃花江和南溪河南北相依，组团内有牯牛山、都督山、琴潭岩等十余座小山点缀，还有大面积的荷塘，这样就构成琴潭区山峦叠嶂、水系宽泛的自然景观特征。“江山之胜，相与无际。凫鹭在水，或在于浔。中洲蒲莲，迤逦迎静深。岩壑沉沉，云气长阴”。“清歌激越，碧天云凝，鼓吹间作，山谷响答，则前日之风雨飕，鸟虫啁啾，鼯狐兔之所，闹集而嗥鸣也”。
水系统主要包括藕塘、南部的南溪河、西部的西干渠等水系，是该地区重要的淡水资源，也是保障生物多样性和提高景观美度的重要资源。藕塘在地块上分布较为均匀，主要集中于机场路以北区域，总体占地面积较大，约为650亩。区域内的河流――南溪河属漓江支流，水量丰沛，但水质受污染较严重，污染源主要是沿岸的居民生活排污，净化水质需建设截污渠及相关的污水处理设施。西干渠的水源来自上游青狮潭水库，水体较清澈。
项目区域内土地利用类型较多，农业用地主要包括农田、藕塘、鱼塘等。大量农业用地的存在提高了被污染的可能性，其中污染源包括人造肥料的残余物，杀虫剂、除草剂等等。在夏季和干旱季节，大量农业用地还将引起对水资源的过度需求。基地内农田多为稻田和菜地，除一部分可进行适度开发利用外，大部分保留原貌并加以保护，作为农耕景区和观光区。
七座山体均为石灰岩孤峰或峰丛，姿态各异。相对高程约在40m～60m不等。山体作为生态保护地，是自然长期发展和人类活动相互作用的过程中逐渐形成的独特要素，具有重要风景价值及环境和生态意义，对山体和岩洞宜进行保护性开发，使其成为特色旅游景观。
机场路以及建设中的中隐路、西外环等多条交通干道穿过该区域，机动车辆的通行是主要噪音源。其次是紧邻项目建设用地的湘桂铁路复线，火车行驶、鸣笛形成的噪音难以处置。
2、“桂林板路”主题园生态环境优势
主题园属卡斯特地貌地形，园内的山体秀气灵巧，有轿子山、琴谭岩山、泵岩山、原岩山、水岩山及两座无名山等共七座天然孤峰。荷塘自然保护区面积宽阔，现主要以大小不等的藕塘组成。拥有轿子塔、摩崖石刻、古驿道等有历史价值的文物景观。南溪河、西干渠等水系从景区流经，周边景观视线良好，群山环绕，整体地形较为平坦宽阔，可供建设土地较多。
千年荷塘散发的荷塘文化的芳香沁人心田，水上游线充满威尼斯水城般梦幻气息，古街的神秘与宁静，尊神庙的敬仰与崇拜，轿子塔的精细构造与其古老历史的探索。四周奇山环绕，南侧有南溪河流经，构成了“水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山”的美景，这正是山水的精华体现。景中有城、城中有景，景城相倚，自然景观与人文景观相互辉映。
三、“桂林板路”主题园设计的生态学定位
1、现代景观生态学的方法
景观理论是生态系统理论的新发展。它的新颖之处主要在于景观理论强调系统的等级结构，空间异质性，时间和空间尺度效应，干扰作用和人类对景观的影响以及景观管理。景观生态学的生命力也在于它直接涉足于城市景观、农业景观等人类景观课题。
目前，应遵循系统整体优化、循环再生和区域分异的原则，为合理开发利用自然资源、不断提高生产力水平、保护与建设生态环境提供理论方法和科学依据。探求解决发展与保护、经济与生态之间的矛盾，促进生态经济持续发展的途径和措施。通过分析景观特性以及对其判释、综合和评价，提出景观最优利用方案。最终使景观内部社会活动以及景观生态特征在时间和空间上协调化，达到对景观优化利用，既保护环境又发展生产，合理处理生产与生态、资源开发与保护、经济发展与环境质量，开发速度、容量、规模和承载力的辨证关系。根据区域生态良性循环和环境质量要求设计出与区域协调相容的生产和生态结构。提出生态系统管理的途径和措施。主要包括景观生态分类、景观生态评价、景观生态设计、景观生态规划和建设。而现代景观生态建设具有更明确的含义，它是指通过对原有景观要素的优化组合或引入新的成分，调整或构造新的景观格局，以增加景观的异质性和稳定性，从而创造出优于原有景观生态系统的经济和生态效益，形成新的高效、和谐的人工-自然景观。
2、国外景观生态学的发展
“作为一个活着的人，不可避免地要与其他有机体和生物相联系，我们完全依赖于地球上那些尚未开发的景观区域的生产力。假设它们维持生命的功能丧失，或衰竭到不可收拾，那么我们也将不存在。这一切对规划师、建筑师、工程师意味着什么？很简单，应全力保护自然景观及栽培景观的完整性以及景观中水和空气的质量。人们已不再认为土地是能被肆意塑造成冰冷的几何体的孤立的私人领地。即使最小的部分也不能与其他临近的土地和水域割裂开来考虑。因为人们已经很好地认识到每一部分都可以利用其他部分，同时也影响它们。从生态学来说，所有的土地和水域都是相互联系相互作用的。”
国外对于景观生态学主要向两个方面发展。首先，景观生态学在欧洲学派中是一门应用性很强的学科，它与规划、管理和政府有着密切的和明确的关系；北美学派虽也有应用的方面，但它更大的兴趣在于景观格局和功能等基本问题上，并不是都结合到任何具体的应用方面。其次，欧洲学派主要侧重于人类占优势的景观，而北美学派同时对研究原始状态的景观也有着浓厚的兴趣。
3、“桂林板路”主题园生态功能定位
“越来越多的景观设计师在设计中遵循生态的原则，这些原则表现形式是多方面的，但具体到每个设计，可能只体现了一个或几个方面。通常，只要一个设计或多或少地运用了这些原则，都有可能被称作生态设计。【5】”
贯彻保护放在首位，保护、开发、利用相结合的原则，切实保护好景区的生态环境，充分发挥其功效，促进景区良性循环，达到既切实保护世界文化遗产，又获得良好经济和社会效益的“双赢”。 保持景区现有生态的多样性，杜绝发生污染，保持现有水质，对现有植被资源和植物资源加以充实和整治，以达到最佳的植物景观效果。确保景区在旅游开发建设过程中生态环境质量不下降，垃圾、污水得到全面有效治理（处理率达100%），区域环境总体质量保持并有所提高，整个生态系统处于稳定平衡状态。
本章注释
[1]孟妍君. [“桂林板路”主题园对桂林老城文化传承的启示].旅游论坛：2011-10： 166～167
[2]宋・李师中《蒙亭记》
班级文化班级理念范文5
这天，我们在老师的带领下，来到了美丽的云台花园。
进了云台花园的大门，一直向前走，就来到美丽的花钟前面。远远地看花钟，就像花托上托着一颗彩珠。里面有一长一短的白色的指针和有两个由绿草和三个由细叶红围成的圆圈，红绿相间。最外一圈的红草上镶着长方形的绿叶黄花的小黄菊。它表示时间的刻度，色彩明丽，指示清晰。钟的下面是半圆形的马尼拉草，红草和蝴蝶花在下面组成花托形，美丽极了！
花钟不仅美丽，而且很先进。请你先听我说一件趣事吧！
这天我们走近花钟，越走近，就觉得脚越不听使唤，不知是什么，竟把我们的脚吸得结结实实的，要用尽力气才能把脚提上来。真是比登天还难呀！于是，我做了一个实验：我站在花钟前面的地上，猛地一跳，奇怪，我跳起来时为什么会有一些小东西把我的脚拉得严严实实，像不让我跳似的。后来，听老师说这花钟是用大自然的地心吸力运行的。我恍然大悟，推测是地心吸力把我的脚吸得严严实实的。
我想：花钟仅仅是云台花园的一个美丽的景点，但它却体现出人们利用大自然，美化大自然的创造力。
班级文化班级理念范文6
这天，我们在老师的带领下，来到了美丽的云台花园。
进了云台花园的大门，一直向前走，就来到美丽的花钟前面。远远地看花钟，就像花托上托着一颗彩珠。里面有一长一短的白色的指针和有两个由绿草和三个由细叶红围成的圆圈，红绿相间。最外一圈的红草上镶着长方形的绿叶黄花的小黄菊。它表示时间的刻度，色彩明丽，指示清晰。钟的下面是半圆形的马尼拉草，红草和蝴蝶花在下面组成花托形，美丽极了！
花钟不仅美丽，而且很先进。请你先听我说一件趣事吧！
这天我们走近花钟，越走近，就觉得脚越不听使唤，不知是什么，竟把我们的脚吸得结结实实的，要用尽力气才能把脚提上来。真是比登天还难呀！于是，我做了一个实验：我站在花钟前面的地上，猛地一跳，奇怪，我跳起来时为什么会有一些小东西把我的脚拉得严严实实，像不让我跳似的。后来，听老师说这花钟是用大自然的地心吸力运行的。我恍然大悟，推测是地心吸力把我的脚吸得严严实实的。
我想：花钟仅仅是云台花园的一个美丽的景点，但它却体现出人们利用大自然，美化大自然的创造力。
